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Racismo En Bolivia

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A partir de los últimos acontecimientos en las ciudades de Santa Cruz, Sucre, Beni, Pando y Cochabamba, el problema étnico-racial a rebrotado abiertamente en Bolivia, si bien antes era solapada y camuflada por algunos intelectuales y académicos de nuestra sociedad, lo cierto es que hoy se esta destapando los intereses y sentimientos mas bajos incluyendo el problema religioso.

Los hechos muestran un descubierto, alimentado de las practicas del racismo, como los genocidios del gobierno del MNR, durante la “guerra del gas” de octubre 2003, donde murieron mas de 80 entre indígenas, obreros y campesinos. Y más de 400 heridos en la ciudad de El Alto y de la provincia Omasuyos.

Mientras eso sucedía en el occidente, en el oriente se estaba desarrollando los mismas practica de racismo, principalmente en la ciudad de Santa Cruz, cuando un grupo de matones y sicarios de los empresarios y terratenientes – hijos llegados de Europa – con gritos como “fuera indios de mierda” golpearon a todo el que pareciese indio en la marcha de campesinos, obreros y universitarios protestando contra el gobierno genocida del MNR.

En Cochabamba se reprodujo el mismo fenómeno de racismo en las jornadas de la “guerra del agua” de 2000 y el enero de 2004, donde una banda de furiosos matones con pistolas y palos de béisbol arremetieron contra los que protestaban en contra de las políticas privatizadoras de los gobiernos neoliberales, con resultados de muertos y heridos que nunca se esclarecieron.

Los últimos – seguro de que no serán los últimos - son los sucedidos en Sucre, el noviembre de 2007 y el 24 de mayo de 2008, donde un grupo que a nombre de la defensa de la democracia, acribillaron y golpearon a indígenas indefensos, arrastrándolos desnudos y obligándolos a decir “…pidan perdón…”, haciéndolos arrodillar en la plaza central de la ciudad. Pero lo cierto es que el racismo se desato en Beni, Pando y Tarija por parte de las familias que tienen extensas tierras expropiadas a los indígenas originarios. Solo los fascistas tienen ese racismo heredada de generaciones anteriores desde la colonia en Bolivia.
ramruddy@yahoo.com
www.elcondor.tk
(c)ramdysoft
A partir de los últimos acontecimientos en las ciudades de Santa Cruz, Sucre, Beni, Pando y Cochabamba, el problema étnico-racial a rebrotado abiertamente en Bolivia, si bien antes era solapada y camuflada por algunos intelectuales y académicos de nuestra sociedad, lo cierto es que hoy se esta destapando los intereses y sentimientos mas bajos incluyendo el problema religioso.

Los hechos muestran un descubierto, alimentado de las practicas del racismo, como los genocidios del gobierno del MNR, durante la “guerra del gas” de octubre 2003, donde murieron mas de 80 entre indígenas, obreros y campesinos. Y más de 400 heridos en la ciudad de El Alto y de la provincia Omasuyos.

Mientras eso sucedía en el occidente, en el oriente se estaba desarrollando los mismas practica de racismo, principalmente en la ciudad de Santa Cruz, cuando un grupo de matones y sicarios de los empresarios y terratenientes – hijos llegados de Europa – con gritos como “fuera indios de mierda” golpearon a todo el que pareciese indio en la marcha de campesinos, obreros y universitarios protestando contra el gobierno genocida del MNR.

En Cochabamba se reprodujo el mismo fenómeno de racismo en las jornadas de la “guerra del agua” de 2000 y el enero de 2004, donde una banda de furiosos matones con pistolas y palos de béisbol arremetieron contra los que protestaban en contra de las políticas privatizadoras de los gobiernos neoliberales, con resultados de muertos y heridos que nunca se esclarecieron.

Los últimos – seguro de que no serán los últimos - son los sucedidos en Sucre, el noviembre de 2007 y el 24 de mayo de 2008, donde un grupo que a nombre de la defensa de la democracia, acribillaron y golpearon a indígenas indefensos, arrastrándolos desnudos y obligándolos a decir “…pidan perdón…”, haciéndolos arrodillar en la plaza central de la ciudad. Pero lo cierto es que el racismo se desato en Beni, Pando y Tarija por parte de las familias que tienen extensas tierras expropiadas a los indígenas originarios. Solo los fascistas tienen ese racismo heredada de generaciones anteriores desde la colonia en Bolivia.
ramruddy@yahoo.com
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07/10/2013

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Número Especial, 22 de Septiembre de 2008
Pág. 1 /1
©Ramdysoft
RACISMO EN BOLIVIA
(*)
Por: Rubén F. Apaza
INTROCUCCION
A partir de los últimos acontecimientos en lasciudades de Santa Cruz, Sucre, Beni, Pando yCochabamba, el problema étnico-racial a rebrotadoabiertamente en Bolivia, si bien antes era solapada ycamuflada por algunos intelectuales y académicos denuestra sociedad, lo cierto es que hoy se estadestapando los intereses y sentimientos mas bajosincluyendo el problema religioso.Los hechos muestran un descubierto,alimentado de las practicas del racismo, como losgenocidios del gobierno del MNR, durante la “guerradel gas” de octubre 2003, donde murieron mas de 80entre indígenas, obreros y campesinos. Y más de 400heridos en la ciudad de El Alto y de la provinciaOmasuyos.Mientras eso sucedía en el occidente, en eloriente se estaba desarrollando los mismas practica deracismo, principalmente en la ciudad de Santa Cruz,cuando un grupo de matones y sicarios de losempresarios y terratenientes – hijos llegados deEuropa – con gritos como “fuera indios de mierda”golpearon a todo el que pareciese indio en la marchade campesinos, obreros y universitarios protestandocontra el gobierno genocida del MNR.En Cochabamba se reprodujo el mismofenómeno de racismo en las jornadas de la “guerra delagua” de 2000 y el enero de 2004, donde una bandade furiosos matones con pistolas y palos de béisbolarremetieron contra los que protestaban en contra delas políticas privatizadoras de los gobiernosneoliberales, con resultados de muertos y heridos quenunca se esclarecieron.Los últimos – seguro de que no serán losúltimos - son los sucedidos en Sucre, el noviembre de2007 y el 24 de mayo de 2008, donde un grupo que anombre de la defensa de la democracia, acribillaron ygolpearon a indígenas indefensos, arrastrándolosdesnudos y obligándolos a decir “…pidan perdón…”,haciéndolos arrodillar en la plaza central de la ciudad.Pero lo cierto es que el racismo se desato en Beni,Pando y Tarija por parte de las familias que tienenextensas tierras expropiadas a los indígenasoriginarios. Solo los fascistas tienen ese racismoheredada de generaciones anteriores desde la coloniaen Bolivia.
DEFINICION
Definiendo el racismo como teoría en elprejuicio, el desprecio o rechazo, que sostiene lapremacía de cierta raza o grupo humano sobre otro,generalmente en función de diferencias biológicas; lasupuesta pureza o de atributos naturales, especiales yúnicos de diferenciación, cuya expresión es eletnocentrismo racial.
ORIGEN DEL RACISMO
En la Grecia antigua los habitantes de lasciudades llamaban 'bárbaros' a aquéllos que vivíanfuera de los límites del mundo griego, este racismo esreflejadas en practicas de esclavitud y de servidumbre.Señores y esclavos podían pertenecer a un mismoorigen étnico, pero las diferencias sociales estabanclaramente marcadas: los esclavos no teníanderechos, ni siquiera el de ciudadanía. De igualmanera se aplicó a los pueblos vencidos en las
 
Número Especial, Julio de 2008
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©Ramdysoft
guerras reducidos a la esclavitud y la opresión, solopor ser diferentes que es el caso de la Indoamérica.Las primeras colonizaciones marcan elprincipio de la servidumbre de etnias específicas queiban a convertirse en pueblos dominados, forzados ainclinarse ante una voluntad externa. Al extenderse elcolonialismo, Europa se arrogó una misión cultural,adoptando como vocación ideológica la educaciónsocial y religiosa de los pueblos llamados 'salvajes',cuya cultura fue sistemáticamente ignorada y abocadaa la desaparición.La colonización de América del Norte y del Sur,así como la de Australia entre los siglos XVII y XVIII, lapolítica colonialista de Japón a comienzos del siglo XXo el Holocausto en Europa, son otros tantos ejemplosde racismo
ORIGEN DEL RACISMO EN LA INDOAMERICAANTECEDENTES COLONIALES
El problema del racismo en la Indoamerica(Abyayala), data desde la llegada de los españoles conla espada y la Biblia en sus manos; no es desconocidoque la negación del otro, viene conla religión católica, imponiendo unsupuesto Dios verdadero y la cuidadde Dios como los jesuitas en laamazonia; salvación en laobediencia. Enterando asi suspropias creencias sobre la deidad,sus ceremonias y rituales en lashuacas (lugar sagrado),considerándolos herejes, comoactos del diablo; donde había unahuaca los curas ponían una iglesia.Los españoles siempretomaros actitudes de despreciohacia el originario indigena,considerándolos como seresinferiores – menores de edad –hasta pusieron en duda la atribucióndado a los humanos; el tener alma.Ellos se consideraban modelos deser humano, no olvidando la famosa“día de la raza”, de la raza blanca.Los indígenas, considerados como animalesen evolución, bárbaros, salvajes y otros denominativos,fueron objetos de domesticación para su explotaciónpor parte de los blancos, los poderosos las cualesacentuaron el problema de la raza.
RACISMO EN LAS GUERRAS INDEPENDISTAS
Durante las guerras independistas, los criollosusaron a los pueblos indígenas como carne de cañónen sus ejércitos para liberarse de la corona española.Durante la época se hacían medidas craneanas(antropométricas) para determinar la menor capacidaddel indio. Por eso los criollos siempre se negaron estaren las direcciones indígenas libertarios como aymaras(Tupac katari), quechuas (Tupac Amaru) yposteriormente en los de guaranies (A. Tumpa) y otrospueblos indígenas que se sublevaron en su derecho ala liberación de sus pueblos.En los procesos revolucionarios de losindígenas, los criollos por su racismo siempre seplegaron a los españoles para detener loslevantamientos indígenas, y nunca encontraron unaliado en las ciudades. Es por eso que lassublevaciones indígenas constantemente fueronderrotadas. Donde sus lideres fueron desaparisidoscon actos bestiales y salvajes como , el degollamientode Tupac Amaru y Micalela Bastidas, eldescuatizamiento con cuatro caballos de Tupac Katariy el degollamiento de quien fuera esposa y hermanaBartolina Sisa y Gregoria Apaza respectivamente, y elfusilamiento de Pablo Zarate Villca.
RACISMO EN LA REPUBLICA
En la época republicana, y enel nuevo estado monocultural, sedividió a la población entre losbolivianos o ciudadanos (blancos) y eldesconocimiento de la existencia delos indígenas, como incapaces dedecidir sobre si mismos. Laindependencia fue solo una liberaciónde los criollos de la corona.Durante la época los criollossiempre practicaron el etnocentrismo,un proceso de embrutecimiento de losindígenas negándolos su desarrollocomo sociedades; pero curioso quelos criollos consideraran al indio comoel culpable del atraso de su paísBolivia (kollasuyu), como hoy se lohace por parte de algunosintelectuales y académicos.
RACISMO EN LA ERA “DEMOCRATICA”
A fines de siglo XIX se abre hacia unademocracia racista, copia de la ciudad de Greciadonde los campesinos, indígenas, mujeres,analfabetos, los que no poseían una industria fueronnegados de participar.
 
Número Especial, Julio de 2008
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©Ramdysoft
En los años de la guerra federal en Bolivia, otravez como en otros tiempos el indio fue utilizado comouna propiedad del blanco, cuando el Gral. Pando utilizoa Pablo Zarate Willka para sus intereses personales yde privilegios de una casta domínate.Al finalizar la segunda guerra mundial laslogias y las oligarquías del oriente principalmente deSanta Cruz y Sucre alimentaron migraciones deextranjeros de países como Alemania (nazi), Italia(fascista), Croacia, Serbia, Francia y Otros, para elsurgimiento de una “nueva sangre” de criollos y losmestizo, que hoy han acaparado la economía, laadministración del estado y en las regiones formandologias masónicas y sectas racistas.Durante la guerra del Chaco el indígena – denuevo – se autoreconoce como una identidad cultural yde nación, llegando así hacia los años 1952 con larevolución traicionada del MNR. Revolución que soloconsiguieron una reforma agraria que favoreció a losterratenientes negándolos el derecho a los indígenas,un voto universal que los convirtió en votantesprevendalizados y una educación que los negó comoseres sociales e históricos.La migración enriqueció la vena racista criolla,con ideas y concepciones traídas de Europa. Esdurante la dictadura fascista de Banzer (de origenAlemán) cuyo gobierno asesorado de un criminal deguerra nazi K Barbie, se hizo una guerra no declaradade genocidio racista contra los indígenas y el puebloen general.
PRECURSORES DE LAS DOCTRINAS RACISTAS
Desde el siglo XVI, las sociedades que seproclamaban científicas han buscado clasificar lasrazas humanas intentando crear estereotipos, laclasificación de los hombres en distintas razas enfunción del aspecto exterior y de las capacidades deinteligencia.Los precursores de la fobia racial del cholajeblanco-mestizo en Bolivia, por así decirlo, viene desdela colonia española en la Indoamérica. España que eraen el siglo XVI la encarnación de occidente, reunió asus más grandes hombres, para estudiar y resolver lacuestión de si el indio era hombre o bestia.
PRECURSORES RACISTAS EN EL MUNDO
En 1550 Juan Gines de Sepúlveda fue elcampeón de la tesis de que “…el indio no es hombre;es bestia, un mono…”. Y el Fray Bartolomé de lasCasas sostuvo, que “el indio es hombre, hijo dedios…”. Entonces toda España y Europa pensabancomo Sepúlveda, y razón para que a los indígenasoriginarios de Suramerica (Tawantinsuyu) los calificaracon nombres de monos, salvajes, aborígenes, nativos,atawallpas, longos, cuicos, chiripas, kollas, janihuas,laramas, ja`kes, t`aras, campesinos, etc., etc.¿Y como es que sigue vigente el racismo,planteada en
La estática social 
(1851) de HerbertSpencer y el
Ensayo sobre la desigualdad de las razas humanas 
(1853-1855) de Gobineau, en las actualeselites mestiza-criollas en Bolivia (Kollasuyu)?A mediados del siglo XIX Charles Darwin en suobra
El origen de las especies por medio de la selección natural.
(1859),había afirmadoque las especiesno habían sidode creacióndivina, sino quesufrieron unaevolucióncontinua, dondelos mas fuertesespecimenessobreviven. Basado en ello se desarrollo másampliamente la teoría de darwinismo social porSpencer, en la que grupos o razas débiles estabanobligados a desaparecer y que deberían ser sustituidaspor razas más fuertes, con la que se alimentaba más elracismo.El pensamiento racista, contemporáneo deldarwinismo social, se va estructurando poco a poco endoctrinas que preconizan el mejoramiento, es decir, laaplicación de leyes biológicas al perfeccionamiento dela especie humana. Gustave Le Bon sostenía que losextraños alteran el alma de los pueblos y HoustonStewart Chamberlain, que el peligro procedía del caosétnico. Las teorías racistas expuestas, especialmentepor Vacher de Lapouge
El ario y su papel social 
(1899), fueron los principios fundamentales de supolítica de lucha, la raza y la desigualdad emprendidapor Hitler.Este sentimiento de superioridad acompaño laconvicción de que las otras razas suponen un peligro,o son susceptibles de generar desórdenes sociales.Este prejuicio apoyo la búsqueda de una víctimapropiciatoria, un chivo expiatorio. En donde seconvierte a un grupo social en responsable de las crisiseconómicas y políticas, y se le acusa de ser unelemento naturalmente perturbadorPor eso los darwinistas creen que por susupuesta superioridad biológica o de raza, deben

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Eddy Franklin added this note
paginas que en el titulo dicen DEFENDER UNA CAUSA COMO EL TIPNIS O A SUPUESTOS PERSEGUIDOS , pero de fondo solo hay insultos a hacia el presidente y al gobierno, mas que todo es un insulto hacia una raza, la DEFENSORIA DE LOS DERECHOS HUMANOS DEBE DE TOMAR EN CUENTA ESTE ECHO PUES SE TRATA DE UN ACOSO CIBERNETICO
Eddy Franklin added this note
Ahora que estamos a mediados del 2012 se sigue viendo el racismo, pero es un racismo camuflado con la frase LIBERTAD DE EXPRESION tal como lo dice hoy Ruben Costas, Se ve muy claramente como en sus interversiones de hace 5 años atras y la ultima intervencion de este viernes 20 de julio de 2012, incita a el odio al gobierno representado por Evo Morales, tambien existen paginas webs
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