Nama : Adi Setiadi Kelas : 21ID06 NPM : 39411172

INDIVIDU BERASAL DARI KATA LATIN INDIVIDUUM ARTINYA YANG TAK TERBAGI

DALAM ILMU SOSIAL PAHAM INDIVIDU MENYANGKUT TABIATNYA DENGAN KEHIDUPAN JIWANYA YANG MAJEMUK MEMEGANG PERANAN DALAM PERGAULAN HIDUP MANUSIA PERTUMBUHAN INDIVIDU PENGERTIAN INDIVIDU DISIMPULKAN BAHWA INDIVIDU ADALAH SEORANG MANUSIA YANG TIDAK HANYA MEMILIKI PERANAN KHAS DI DALAM LINGKUNGAN SOSIALNYA, MELAINKAN JUGA MEMPUNYAI KEPRIBADIAN SERTA POLA TINGKA SPESIFIK DIRINYA

PENGERTIAN PERTUMBUHAN

TERDAPATNYA PERBERDAAN PENDAPAT DIANTARA PARA AHLI, NAMUN DIAKUI BAHWA PERTUMBUHAN ITU ADALAH SUATU PERUBAHAN YANG MENUJU KE ARAH YANG MAJU DAN LEBIH DEWASA

PARA HALI YANG MENGANUT ALIRAN ASOSIASI BERPENDAPAT, BAHWA PERTUMBUHAN PADA DASARNYA ADALAH PROSES ASOSIASI (PROSES ASOSIASI YANG PRIMER ADALAH BAGIAN-BAGIAN)

DAPAT DIRUMUSKAN BAHWA PROSES ASOSIASI YAITU TERJADINYA PERUBAHAN PADA SESEORANG SECARA TAHAP DEMI TAHAP KARENA PENGARUH BAIK DARI PENGALAMAN ATAU EMPIRIS LUAR MELALUI PANCA INDERA YANG MENIMBULKAN SENSASI MAUPUN PENGALAMAN DALAM MENGENAI KEADAAN BATHIN SENDIRI YANG MENIMBULKAN REFLEXIONIS

KONSEPSI ALIRAN SOSIOLOGI DIMANA AHLI DARI PENGIKUT ALIRAN INI MENGANGGAP BAHWA PERTUMBUHAN ITU ADALAH PROSES SOSIALISASI, YAITU PROSES PERUBAHAN DARI SIFAT MULA-MULA YANG ASOSIASI ATAU JUGA SOSIAL KEMUDIAN TAHAP DEMI TAHAP DISOSIALISASIKAN

INDIVIDU, KELUARGA, DAN MASYARAKAT

PENDIRIAN NATIVISTIK

FAKTOR-FAKTOR YANG MEMPENGARUHI PERTUMBUHAN

PENDIRIAN EMPIRISTIK DAN ENVIRONMENTALISTIK

PENDIRIAN KONVERGENSI DAN INTERAKSIONISME

MASA VITAL, DARI 0,0 SAMPAI KIRA-KIRA 2,0 TAHUN

MASA ESTETIK, DARI UMUR KIRA-KIRA 2,0 TAHUN SAMPAI KIRA-KIRA 7, 0 TAHUN TAHAP PERTUMBUHAN INDIVIDU MASA INTELEKTUAL, DARI KIRA-KIRA 7,0 TAHUN SAMPAI KIRA-KIRA 13,0 ATAU 14,0 TAHUN

MASA SOSIAL, KIRA-KIRA UMUR 13,0 TAHUN ATAU 14,0 TAHUN SAMPAI KIRA-KIRA UMUR 20,0 TAHUN ATAU 21,0 TAHUN

KELUARGA SEBAGAI KELOMPOK PERTAMA YANG DIKENAL INDIVIDU SANGAT BERPENGARUH SECARA LANGSUNG TERHADAP PERKEMBANGAN INDIVIDU SEBELUM MAUPUN SESUDAH TERJUN LANGSUNG SECARA INDIVIDUAL DI MASYARAKAT

PENGERTIAN FUNGSI KELUARGA

KELUARGA PADA UMUMNYA, DIKETAHUI TERDIRI SEORANG INDIVIDU (SUAMI), INDIVIDU LAINNYA (ISTERI) YANG SELALU BERUSAHA MENJAGA RASA AMAN DAN KETENTRAMAN KETIKA MENGHADAPI SEGALA SUKA DUKA HIDUP DALAM ERATNYA IKATAN LUHUR HIDUP BERSAMA

FUNGSI-FUNGSI KELUARGA FUNGSI KELUARGA ADALAH SUATU PEKERJAAN-PEKERJAAN ATAU TUGAS-TUIGAS YANG HARUS DILAKSANAKAN DI DALAM ATAU OLEH KELUARGA ITU

FUNGSI BIOLOGIS FUNGSI PEMELIHARAAN MACAM-MACAM FUNGSI KELUARGA FUNGSI EKONOMI FUNGSI KEAGAMAAN FUNGSI SOSIAL

INDIVIDU BERASAL DARI KATA LATIN INDIVIDUUM YANG ARTINYA TAK TERBAGI, INDIVIDU MERUPAKAN SEBUTAN YANG DAPAT UNTUK MENYATAKAN SESUATU KESATUAN YANG PALING KECIL DAN TERBATAS INDIVIDU, KELUARGA DAN MASYARAKAT PENGERTIAN INDIVIDU KATA INDIVIDU BUKAN BERARTI MANUSIA SEBAGAI SUATU KESELURUHAN YANG TAK DAPAT DIBAGI MELAINKAN SEBAGAI KESATUAN YANG TERBATAS YAITU SEBAGAI MANUSIA PERSEORANGAN, (PENDAPAT DR. A. LYSEN)

MENURUT SIGMUND FREUD KELUARGA ITU TERBENTUK KARENA ADANYA PERKAWINAN PRIA DAN WANITA

PENGERTIAN KELUARGA

ADLER BERPENDAPAT BAHWA MAHLIGAI KELUARGA ITU DIBANGUN BERDASARKAN HASRAT ATAU NAFSU BERKUASA

DURKHEIM BERPENDAPAT BAHWA KELUARGA ADALAH LEMBAGA SOSIAL SEBAGAI FAKTORFAKTOR POLITIK, EKONOMI DAN LINGKUNGAN

KI HAJAR DEWANTARA BERPENDAPAT BAHWA KELUARGA ADALAH KUMPULAN BEBERAPA ORANG YANG KARENA TERIKAT OLEH SATU TURUNAN LALU MENGERTI DAN MERASA BERDIRI SEBAGAI GABUNGAN YANG HAKIKI, ESENSIAL, ENAK DAN BERKEHENDAK BERSAMA-SAMA MEMPERTEGUH GABUNGAN ITU MEMULIAKAN MASING-MASING ANGGOTANYA

PENGERTIAN MASYARAKAT

DRS. JBAF MAYOR POLAK, MENYEBUT MASYARAKAT (SOCIETY) ADALAH WADAH SEGENAP ANTAR HUBUNGAN SOSIAL TERDIRI ATAS BANYAK SEKALI KOLEKTIVA-KOLEKTIVA SERTA KELOMPOK DAN TIAP-TIAP KELOMPOK TERDIRI ATAS KELOMPOK-KELOMPOK LEBIH BAIK ATAU SEKELOMPOK

PROF. M.M. DJOJODIGUNA, MASYARAKAT ADALAH SUATU KEBULATAN DARIPADA SEGALA PERKEMBANGAN DALAM HIDUP BERSAMA ANTARA MANUSIA DENGAN MANUSIA

HASAN SADILY, MASYARAKAT ADALAH SUATU KEADAAN BADAN ATAU KUMPULAN MANUSIA YANG HIDUP BERSAMA

MANUSIA ADALAH MAHLUK INDIDVIDU, BERARTI MAHLUK YANG TIDAK DAPAT DIBAGI-BAGI, TIDAK DAPAT DIPISAH-PISAHKAN ANTARA JIWA DAN RAGANYA, CONTOH : KEGEMBIRAAN ATAU KECEWA AKAN TERPAUT DENGAN JIWA DAN RAGANYA

MAKNA INDIVIDU

KENYATAAN YANG KITA DAPATI DALAM KEHIDUPAN KITA SEHARI-HARI SETIAP INDIVIDU BERKEMBANG SEJALAN DENGAN CIRI-CIRI KHASNYA, WALAUPUN DALAM KEHIDUPAN LINGKUNGAN YANG SAMA, CONTOHNYA: ANAK KEMBAR

HUBUNGAN ANTARA INDIVIDU, KELUARGA DAN MASYARAKAT

UNTUK MENJADI INDIVIDU YANG MANDIRI HARUS MELALUI PROSES, MANUSIA DILAHIRKAN IA MEMBUTUHKAN PROSES PERGAULAN DENGAN ORANG LAIN UNTUK MEMENUHI KEBUTUHAN BATHINIAH DAN LAHIRIAH YANG MEMBENTUK DIRINYA (SIGMUND FREUD, SUPER EGO PRIBADI MANUSIA SUDAH MULAI TERBENTUK PADA SAAT MANUSIA BERUMUR 5-6 TAHUN)

KELUARGA ADALAH MERUPAKAN KELOMPOK PRIMER YANG PALING PENTING DI DALAM MASYARAKAT MAKNA KELUARGA KELUARGA MEMPUNYAI 5 MACAM SIFAT YANG PENTING

HUBUNGAN SUAMI - ISTERI

BENTUK PERKAWINAN DIMANA SUAMIISTERI ITU DIADAKAN DAN DIPELIHARA

SUSUNAN NAMA-NAMA DAN ISTILAH-ISTILAH TERMASUK CARA MENGHITUNG KETURUNAN, PATRILINEAL KETURUNAN GARIS LAKI-LAKI (BATAK), MATRILINEAL KETURUNAN GARIS WANITA (MINANGKABAU) HAK YANG DIURUS OLEH ADIK ATAU SAUDARA PEREMPUAN ADALAH AVONCULAT

PADA UMUMNYA KELUARGA ITU TEMPAT BERSAMA/ RUMAH BERSAMA

MILIK ATAU BENDA KELUARGA

DEFINISI MENGENAI MASYARAKAT MAKNA MASYARAKAT KESIMPULAN DARI DEFINISI-DEFINISI YANG DIKEMUKAKAN DORONGAN UNTUK MENCARI MAKAN; PENYELENGGARAN UNTUK MENCARI MAKANAN ITU LEBIH MUDAH DILAKUKAN DENGAN BEKERJASAMA

MENURUT ELWOOD, FAKTOR-FAKTOR YANG MENYEBABKAN MANUSIA HIDUP BERSAMA

DORONGAN UNTUK MEMPERTAHANKAN DIRI; TERUTAMA PADA KEADAAN PRIMITIF; DORONGAN INI MERUPAKAN CAMBUK UNTUK BEKERJASAMA

DORONGAN UNTUK MELANGSUNGKAN JENIS

DESA

DAERAH, DALAM ARTI TANAH-TANAH YANG PRODUKTIF DAN YANG TIDAK, BESERTA PENGGUNAANNYA, TERMASUK JUGA UNSUR LOKASI, LUAS DAN BATAS YANG MERUPAKAN LINGKUNGAN GEOGRAFIS SETEMPAT

UNSUR-UNSUR DESA

PENDUDUK, ADALAH HAL YANG MELIPUTI JUMLAH PERTAMBAHAN, KEPADATAN, PERSEBARAN DAN MATA PENCAHARIAN PENDUDUK DESA SETEMPAT

TATA KEHIDUPAN, DALAM HAL INI POLA PERGAULAN DAN IKATAN-IKATAN PERGAULAN WARGA DESA. JADI MENYANGKUT SELUK BELUK KEHIDUPAN MASYARAKAT DESA (RURAL SOCIETY)

FAKTOR TOPOGRAFI SETEMPAT YANG MEMBERIKAN SUATU AJANG HIDUP DAN SUATU BENTUK ADAPTASI KEPADA PENDUDUK

FAKTOR LINGKUNGAN GEOGRAFIS MEMBERI PENGARUH JUGA TERHADAP KEGOTONGROYONGAN

FAKTOR IKLIM YANG DAPAT MEMBERIKAN PENGARUH POSITIF MAUPUN NEGATIF TERHADAP PENDUDUK TERUTAMA PETANI-PETANINYA

FAKTOR BENCANA ALAM SEPERTI LETUSAN GUNUNG, GEMPA BUMI, BANJIR DAN SEBAGAINYA YANG HARUS DIHADAPI DAN DIALAMI BERSAMA

DALAM HUBUNGANNYA DENGAN KOTA, MAKA DESA MERUAPKAN HINTERLAND ATAU DAERAH DUKUNG BERFUNGSI SEBAGAI SUATU DAERAH PEMBERIAN BAHAN MAKANAN POKOK

FUNGSI DESA

DESA DITINJAU DARI SUDUT POTENSI EKONOMI BERFUNGSI SEBAGAI LUMBUNG BAHAN MENTAH (RAW MATERIAL) DAN TENAGA KERJA (MAN POWER) YANG TIDAK KECIL ARTINYA

DARI SEGI KEGIATAN KERJA (OCCUPATION) DESA DAPAT MERUPAKAN DESA AGRARIS, DESA MANUFAKTUR, DESA INDUSTRI, DESA NELAYAN DAN SEBAGAINYA

HOMOGENITAS SOSIAL

HUBUNGAN PRIMER

KONTROL SOSIAL YANG KETAT CIRI-CIRI MASYARAKAT PERDESAAN DI INDONESIA PADA UMUMNYA GOTONG ROYONG

IKATAN SOSIAL

MAGIS RELIGIUS

POLA KEHIDUPAN

URBANISASI ADALAH SUATU PROSES BERPINDAHNYA PENDUDUK DARI DESA KE KOTA ATAU DAPAT PULA DIKATAKAN BAHWA MERUPAKAN PROSES TERJADINYA MASYARAKAT PERKOTAAN

URBANISASI DAN URBANISME PROSES URBANISASI DAPAT TERJADI DENGAN LAMBAT MAUPUN CEPAT, TERGANTUNG DARI PADA MASYARAKAT YANG BERSANGKUTAN

PERUBAHANNYA MASYARAKAT MENJADI MASYARAKAT KOTA

BERTAMBAHNYA PENDUDUK KOTA YANG DISEBABKAN OLEH MENGALIRNYA PENDUDUK YANG BERASAL DARI DESA-DESA (PADA UMUMNYA DISEBABKAN KARENA PENDUDUK DESA MERASA TERTARIK OLEH KEADAAN KOTA)

DAERAH YANG TERMASUK MENJADI PUSAT PEMERINTAHAN ATAU MENJADI IBUKOTA

SECARA UMUM DAPAT DIKATAKAN SEBAB-SEBABNYA

TEMPAT TERSEBUT LETAKNYA STRATEGIS SEKALI UNTUK USAHA-USAHA PERDAGANGAN/ PERNIAGAAN, SEPERTI MISALNYA SEBUAH KOTA PELABUHAN ATAU SEBUAH KOTA YANG LETAKNYA DEKAT PADA SUMBER-SUMBER BAHANBAHAN MENTAH

TIMBULNYA INDUSTRI DI DAERAH ITU, YANG MEMPRODUKSI BARANG-BARANG MAUPUN JASA-JASA