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Reseña de "La política cultural en la Revolución: maestros, campesinos y escuelas en México 1930 - 1940"

Reseña de "La política cultural en la Revolución: maestros, campesinos y escuelas en México 1930 - 1940"

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 Signos Históricos
Universidad Autónoma Metropolitana - Iztapalapa
 ISSN (Versión impresa): 1665-4420MÉXICO
 
2001Elsie RockwellRESEÑA"DE LA POLÍTICA CULTURAL EN LA REVOLUCIÓN: MAESTROS,CAMPESINOS Y ESCUELAS EN MÉXICO 1930- 1940"DE MARY KAY VAUGHAN
Signos Históricos,
 julio-diciembre, número 006Universidad Autónoma Metropolitana - IztapalapaDistrito Federal, Méxicopp. 183-189
Red de Revistas Científicas de América Latina y el Caribe, España y PortugalUniversidad Autónoma del Estado de México
 
Mary Kay Vaughan,
 La políticacultural en la Revolución: maestros,campesinos y escuelas en México 1930-1940
, México, Fondo de CulturaEconómica/Secretaría de EducaciónPública, 2000, 405 p. [Primera ediciónen inglés, 1997]La aparición de este libro en españolcierra un círculo de producción yrecepción de una obra clave para lacomprensión del siglo xx mexicano.Mary Kay Vaughan aborda la historiade la educación de la década de 1930,un tema que para algunos ya estabaresuelto. Su novedoso enfoqueenriquece el debate actual acerca de lasmaneras de integrar la dimensióncultural al trabajo historiográfico.Conviene aclarar primero el sentidodel título. Si el libro habla básicamentede maestros ¿por qué política cultural?La elección de la autora se refiere a superspectiva teórica más que al objetode estudio.
La política cultural se refiere al proceso medianteeual se articularon y se disputaron definicionesde la cultura —en el sentido estrecho deciudadanía y de identidad nacional, y en elsentido más amplio de comportamientos ysignificados sociales.
1
Dada la doble traducción posible depolítica al inglés, es importante enfatizarque Vaughan no usó
 policy
en el textooriginal, sino
 politics
. Es decir, no serefiere a las políticas educativas de losregímenes, sino al juego político de laépoca. Propone que la política cultural
es producto de negociaciones,resistencias y articulaciones
que se dande manera precisa en cada localidad. Laobra se abre a la compleja relación entreautoridades estatales y gruposcampesinos, y al desempeño de losmaestros en esta relación. Vista de estamanera, la política cultural de los añostreinta no resultó de un proyecto estatalpara la conformación de la culturanacional; fue producto de numerosasofertas, demandas y concesiones queocurrieron en lugares estratégicos del país.Este es un libro extraordinariamentecompacto. La autora ha logrado condensarquince años de trabajo acerca de diezaños de historia en 200 páginas (de laversión en inglés), con una redacciónconcisa que mantiene el interés en latensión que existía entre iniciativasestatales y respuestas popularesdurante la década de los treinta. Elesfuerzo de condensación tuvo su costo,ya que quedan preguntas abiertas,afirmaciones que requieren másdesarrollo, relatos que reclaman mayordetalle narrativo. No obstante, la lecturade los numerosos artículos adicionales
1
Vaughan, 1997, p. 4. (Todas las citas textualesfueron tomadas de la obra original en inglés, ytraducidas por la autora de la reseña).
Signos históricos183
 
que ha publicado la autora
2
sobre elperiodo permite ver que no ha dichonada con ligereza. En un primer plano,el texto constituye una buenaintroducción a la imbricación entrepolítica y escuela en el medio ruralposrevolucionario. La edición de la obrapor la Secretaría de Educación Pública(
SEP
) y el Fondo de Cultura Económica(
FCE
) le darán una difusión quealimentará por mucho tiempo lamemoria social de esta época. En otroplano, se trata de una obra llena depolémicas implícitas con otrosinvestigadores que han trabajado elperiodo.E
JES
 
DE
 
INTEPRETACIÓN
Las interpretaciones y las interrogantesque suscita la lectura del libro muestranla riqueza de la investigación realizada.A continuación, trato de hacer explícitosalgunos ejes que articulan la síntesis queVaughan ofrece del periodo.
 El énfasis en la especificidad decada entidad 
. Reconociendo que en1930 el Estado Nacional era aúnrelativamente débil, Vaughan buscasituar la política educativa en la relaciónentre los presidentes de la época,particularmente Cárdenas, y los poderespolíticos de las dos entidadesseleccionadas para el estudio: Sonora yPuebla. El foco principal son losconflictos entre el maximato de Callesy la instalación plena de la administracióncardenista. En Sonora, la intención deCárdenas era controlar un Estadoeminentemente callista; por lo tanto,movilizó a los maestros con ese fin. EnPuebla, necesitaba garantizar la alianzacon los avilacamachistas en contra deCalles, por lo cual dejó que laeducación en este estado se rigieracon criterios propios.
 El análisis de la diversidad alinterior del mundo rural.
La selecciónde dos zonas dentro de cada estadopermitió ahondar en las respuestasdiversas de la población ante la políticacentral aparentemente uniforme, basadaen la consigna de establecer unaeducación socialista. El análisis de estadiversidad rebasa dicotomías fáciles comorural-urbano o indio-mestizo. Las cuatrosociedades rurales examinadas acusan
2
Por ejemplo: M. K. Vaughan, “TheImplementation of National Policy in theCountryside. Socialist Education in Puebla in theCárdenas Period”, en Sánchez, Van Young y VonWobeser, (coords.),
 La ciudad y el campo en lahistoria de México
. México, Universidad NacionalAutónoma de México, 1992; M.K. Vaughan, “TheEducational Project of the Mexican Revolution:The Response of Local Societies (1934-1940)”, enJ. Britton (ed.),
 Molding the Hearts and Minds
.Wilmington, Delaware, Scholarly Resources, 1994;y varios capítulos de S. Quintanilla y M. K.Vaughan (coords.),
 Escuela y sociedad en el periodo cardenista
, México, Fondo de CulturaEconómica, 1997; entre muchos otros.
184Reseñas

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