Welcome to Scribd. Sign in or start your free trial to enjoy unlimited e-books, audiobooks & documents.Find out more
Download
Standard view
Full view
of .
Look up keyword
Like this
4Activity
0 of .
Results for:
No results containing your search query
P. 1
Stromata I 1-21 Clemente de Alejandría

Stromata I 1-21 Clemente de Alejandría

Ratings: (0)|Views: 101|Likes:
Published by Miguel Bosch

More info:

Published by: Miguel Bosch on Oct 14, 2012
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOCX, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

06/07/2013

pdf

text

original

 
Capítulo 1. Prefacio: el objeto-el autor de la Utilidad de las composiciones escritas.
[
Quiero el principio 
]. . . . . . . . . . que usted puede leer en su mano, y puede ser capaz de conservar. Sicomposiciones escritas no deben ser dejados atrás en todos, o si lo son, ¿por quién? Y si el primero,¿qué necesidad hay para la composición escrita? Y este último caso, es la composición de ellos que seasignará a serios los hombres , o lo contrario? Sería ciertamenteridículo que uno desaprueba laredacción de sinceros los hombres , y se complacen con los que no son tales, participar en el trabajode composición. Teopompo y el Timeo , que compuso las fábulas ycalumnias, yEpicuroel líder  delateísmo, yHiponacte y Arquíloco , se permite escribir en su propia manera vergonzosa. Pero el queproclama laverdades que se impidió salir de detrás de él lo que es en beneficio de la posteridad. Esuna buena cosa, creo, para dejar a la posteridad buenos hijos.Este es el caso de los niños de nuestrocuerpo. Pero las palabras son la progenie delalma. Por lo tanto llamamos a aquellos que nos haninstruido, los padres. La sabiduría es un comunicativa cosa y filantrópica. Enconsecuencia, Salomón dice: Hijo mío, si usted recibe el dicho de mi mandamiento , y ocultar conusted, su oído se escucha la sabiduría.Proverbios 2:1-2Él señala que la palabra que se siembra seesconde en elalmade la el alumno, como en la tierra, y esto es espiritual siembra.Por lo cual también,añade, y que se aplicará a su corazón a la prudencia, y lo aplican para la amonestación de suhijo. Par ael alma, a mi parecer, se unieron conel almay el espíritu con el espíritu , en la siembra de la palabra, harán lo que es crecimiento de superficie sembrada y germinar. Y todo aquel que se le indica,es en relación con la sujeción del hijo de su instructor. Hijo, dice él, no olvides misleyes.Proverbios 03:01Y siel conocimientono pertenece a todos (dar el culo a la lira, como el refrán va), sin embargo,composiciones escritas son para la mayoría. porcina, por ejemplo, el deleite en la tierra más que enagua limpia. Por tanto, dice el Señor , que hablar con ellos enparábolas: porque viendo, no ven, yoyendo, no oyen, y no entienden;Mateo 13:13no como si el Señorcausado laignorancia: porque eran impíos pensar que sí. Pero élproféticamenteexpuesto estaignorancia, queexistíaen ellos, y dio a entender que no iban a entender las cosas habladas. Y ahora el Salvador, se muestra, y de suabundancia, distribución de bienes a sus siervos de acuerdo a la capacidad del beneficiario, que podráaumentar mediante el ejercicio de la actividad, a continuación, volver a contar con ellos, y cuando, laaprobación de los que había aumentado Su dinero, los fielesen lo poco, y mandándoles a tener elcargo de muchas cosas, les ordenó entrar en elgozodel Señor . Sin embargo, para el que habíaescondido el dinero, se le ha confiado para ser entregado a los intereses , y se lo había dado vueltacomo la había recibido, sin aumento, dijo: Ustedmalosyperezosossiervo, que debería haber dado mi dinero a los banqueros , y al venir yo, hubiera recibido la mía. Por lo que el siervo inútil será arrojado alas tinieblas exteriores. Usted, por lo tanto, ser fuerte, dicePablo, en lagraciaque es enCristo Jesús. Y las cosas que has oído de mí ante muchos testigos, se comprometan a los fieles loshombres , que sean idóneos para enseñar también a otros.2 Timoteo 2:1-2Y otra vez: Procura condiligencia presentarte aprobado delante deDios, como obrero que no necesita de lo que avergonzarse,que traza bien la palabra dela verdad.Si, entonces, tanto proclamar la Palabra - el que por la escritura y el otro por que no habla y son a lavez para luego ser aprobada, por lo que, como lo hacen,la feactiva deamor ? Es por su propia culpa que él no elige lo que es mejor, Dios es libre de culpa. En cuanto al punto en la mano, es el negocio dealgunos laicos a la palabra de interés , y de otros para probar, y ya sea que elija o no. Y el juicio estádeterminado dentro de sí mismos. Pero no es que las especies deconocimientoque es característicadel heraldo, y lo que es, por así decirlo, propio de un mensajero, y es útil en cualquier forma en queopera, tanto de la mano y la lengua. Porque el que siembra para delEspíritu, será del Espíritu segarávida eterna. Y no se cansan de hacer el bien.Gálatas 6:8-9Por lo que, por la Divina Providenciase reúne con él, le confiere la más alta ventajas -el comienzo dela fe, la preparación para la adopciónde un modo correcto de la vida, la impulso hacia laverdad, un movimiento de investigación, un rastrodeconocimiento, en una palabra, le da los medios dela salvación. Y aquellos que han sido criados con razón en las palabras dela verdad, y recibió la prestación deeternavida, volarán a los cielos . La mayoría de admirable, por lo tanto, el apóstol dice: En todo lo que nos aprueba como los siervosdeDios, como los pobres , y sin embargo, haciendo que muchos ricos , como no teniendo nada,pero que posee todas las cosas. Nuestra boca se abre para ti. Yo os conjuro, dice, escribiendoa Timoteo , antesque Diosy Cristo Jesús , y el electo delos ángeles, que guardes estas cosas, sin prejuicios, no haciendo nada con parcialidad.1 Timoteo 5 : 21Tanto por lo tanto, debe ponerse a prueba: el uno, si está calificado para hablar y dejar tras de sí losregistros escritos, y el otro, si se encuentra en un estado de derecho de escuchar y leer: como tambiénotros en la dispensación de laEucaristía, según la costumbre prohibir que cada una de laspersonas individualmente deben tener su parte. Uno de propiaconcienciaes el mejor para elegir deforma precisa o rechazando. Y su base firme es una vida recta, con la instrucción adecuada. Pero la
 
imitación de los que ya se hanprobado, y que han llevado una vida correcta, es más relevante para lacomprensión y la práctica de la mandamientos . Así que todo aquel que se come el pan y beba de lacopa del Señor indignamente, será culpable de el cuerpo y la sangre del Señor . Pero uno a sí mismo,y coma así el pan y beba de la copa.1 Corintios 11:27-28De ello se deduce, que cada uno de los quese comprometen a promover la buena de sus vecinos, debe considerar si él se ha marchado a laenseñanza temerariamente y fuera de la rivalidad que hay; si su comunicación de la palabra está fuerade la vanagloria, si la recompensa que el único que obtiene es lasalvaciónde los que oyen, y si nohabla con el fin de ganar Votos a favor:. si es así, el que habla por los escritos escapa al reproche demotivos mercenarios Porque ni en cualquier momento, nosotros utiliza palabras lisonjeras, comoustedsabe, dice el apóstol , ni tocados deavaricia. Dios estestigo. Ni de los hombres que buscaronla gloria, ninguno de los dos, ni de otros, cuando nos podrían haber sido pesada comolosapóstolesdeCristo. Antes fuimos tiernos entre vosotros, como la nodriza que cuida con ternura a sus hijos.De la misma manera, por lo tanto, aquellos que toman parte en las palabras divinas, debemos evitar encaminarse a sí mismos a este, como lo harían en la construcción de ciudades, para su examen por curiosidad, que no vienen a la tarea de En aras de la recepción de las cosas del mundo, haberseasegurado de que los que estánconsagradosa Cristo, se les concede para lascosas necesarias de lavida. Pero como ser descartado como hipócritas . Pero si no los que se desea parecer, pero para ser  justos, que le pertenece asaber lo que es de lo mejor. Por tanto, si la cosecha es mucha, mas losobreros pocos, nos corresponde a nosotros aorar que puede haber gran abundancia de mano de obracomo sea posible.Mateo 9:37-38;Lucas 10:2 Sin embargo, la cría es doble: - la no escrita , y por escrito de la otra. Y de cualquier manerael Señor trabajador de sembrar la buena de trigo, y crecer y cosechar los oídos, él se manifiesteunverdaderolabrador divino. del Trabajo, dice el Señor ,no por la comida que perece, sino por lo quepermanece para vida eterna.Juan 06:27Y se recibe nutrición tanto por el pan y por laspalabras. Yverdaderamente bendecidos son los pacificadores,Mateo 5:9, que corrija a los que están enla guerraen su vida ylos errores deaquí, les llevan de vuelta a la paz que se encuentra en la Palabra , y alimentar la vida que es conforme aDios, por la distribución del pan, los . que el hambrede justicia, para cadaalmatiene su propia nutrición adecuada, algunas creciendo por el conocimientoy la ciencia , y otros se alimentan de la Helénicala filosofía, la totalidad de los cuales, como las nueces, no es comestible . Y El que planta y el que riega, siendo ministros de Aquel que da elcrecimiento, son uno en el ministerio. Sin embargo, cada uno recibirá su recompensa conforme a supropia obra. Porque nosotros somos de Dios, labradores, Dios cría. Usted está de Dios edificio,1Corintios 3:8-9según el apóstol . Por tanto, los oyentes no están autorizados a aplicar el criterio decomparación. Tampoco es la palabra, teniendo en cuenta para la investigación, que se hacomprometido a aquellos que han sido criados en las artes de todo tipo de palabras, y en el poder delos intentos exagerados dela prueba, cuyas mentes ya están pre-ocupados , y no han sidopreviamente vaciado. Pero el que elige al banquete dela fe, es firme para la recepción de las palabrasdivinas, después de haber adquirido yala fecomo un poder de juzgar, de acuerdo con la razón . Por lotanto le sobreviene la persuasión en la abundancia. Y éste era el significado de esa frase delaprofecía, sicreenque no, ni te entiendo.Isaías 07:09Como, entonces, tengamos oportunidad, hagamosbien a todos, especialmente a la familia dela fe.Gálatas 6: 10Y que cada uno de ellos, de acuerdo con el bendito David, cantar, dar gracias. Tú me rocíe conel hisopoy quedaré limpio. Tú melave y me quedaré más blanco que la nieve.Usted me hará oír gozoyalegría, y los huesos que han sido humillados seregocijan. Convierte tu rostro de mispecados. Seque a mis iniquidades . Crea en mí un corazón limpio, ohDios, y renueva un derecho deespíritu en mis entrañas. No me eches de tupresencia, y no quites tuSanto Espíritude mí. Restaurar para laalegríade tusalvación, y establecer con Tu príncipe espíritu .El que dirige a los que están presentes ante él, ambas pruebas por el tiempo , y los jueces por su sentencia , y de los demás que distingue a aquel que puede escuchar, ver las palabras, lascostumbres, a los hábitos , la vida, los movimientos, lasactitudes , la mirada, la voz, el camino, la roca,el camino trillado, la tierra fértil, la región boscosa, el lugar justo y fértil y cultivada, que es capaz demultiplicar la semilla. Pero el que habla a través de libros, consagra a sí mismo antes deque Dios,llorando por escrito de esta manera: no por ganancia, no por vanagloria, para no ser vencido por laparcialidad, ni esclavizados por el miedo, ni eufórico por el placer, pero sólo para recoger lasalvaciónde los que leer, lo cual no lo hace, en la actualidad participan en el, pero a la espera de laexpectativa de la recompensa que se sin duda se hizo por Él, que ha prometido otorgar a lostrabajadores de la recompensa que se encuentran. Pero el que está inscrito en el número de loshombres no deben recompensa deseo. Porque el que jacta de sus buenos servicios, recibelagloriacomo recompensa. Y el que lo hace cualquier deber por el bien de la recompensa, no seocupó rápidamente en la medida del mundo, ya sea como uno que ha hecho bien, apresurándose a
 
recibir una recompensa, o como un castigo malhechor evitar? Debemos, en la medida que podamos,imitar al Señor . Y lo hará, que cumpla con lavoluntaddeDios., recibiendo libremente, dar libremente, y recibir como recompensa digna de la propia ciudadanía El alquiler de una ramera, no entrará enel santuario , se dice: en consecuencia fue prohibido para llevar a la altar, el precio de un perro. Yquienquiera que los tenga en el ojo delalmaha sido cegado por la mala nutrición y la enseñanza, lodejó pasar a laverdaderaluz, a laverdad, lo que demuestra al escribir las cosas que están escritas . Es que la sed, ir a las aguas,Isaías 55:1dice Isaías . Y beber agua de sus propiosbarcos,Proverbios 5:15Salomón exhorta. Por consiguiente, en Las Leyes , elfilósofo,quien se enteró de la hebreos ,de Platón, no comandos de labradores de riego o tomar agua de los demás, hasta quehayan sido previamente excavado en su propio terreno a lo que se llama la virgen de la tierra, yencontró que se seque. Porque es derecho de suministrar quiere, pero no es así para apoyar a lapereza . Para Pitágoras, dijo que, a pesar de que ser agradable a razonar para tomar una participaciónen una carga, no es un deber que se lo quite. Ahora, laEscrituraenciende la chispa de la vidadel alma, y dirige la atención adecuada parala contemplación, quizá la inserción de algo, como el labrador cuando él ingrafts, pero, de acuerdo con laopinión de lo divino apóstol , emocionante lo que está en elalma. Porque hay son sin duda entrenosotros muchos duermen débil y enfermizo, y muchos otros. Pero si nosjuzgará a nosotros mismos,no seremos juzgados . Ahora bien, este trabajo mío de escribir no está ingeniosamente construida parala exhibición, pero mis notas se almacenan en contra de la vejez, como un remedio contra elolvido,realmenteuna imagen y descripción de los vigorosa y los discursos animados que yo era elprivilegio de escuchar, y bendijo ,yverdaderamentenotables los hombres .De ellos, el uno, en Grecia , un jónico ; el otro en Magna Græcia : la primera de ellas a partir Coele -Siria, el segundo deEgipto, y otros en el Oriente . El nació en la tierra de Asiria , y el otro un hebreo en Palestina .Cuando me encontré con el último (que fue el primero en el poder), después de haber seguido a looculto enEgipto, he encontrado el descanso. Él, laverdad, la siciliana de abeja, recogiendo los despojos de las flores de la profética y apostólicaprado, engendrados en lasalmasde sus oyentes unelemento inmortal delconocimiento.Bueno, la preservación de la tradición de la bendita doctrina derivada directamente delossantos apóstolesy de Pedro , Jacobo, Juan yPablo, los hijos que lo reciben por parte del padre (pero pocos eran como los padres), vinode Dios la voluntadpara nosotros también depositar losancestrales y apostólica semillas. Y bien que meque se alegrará; no me refiero encantados coneste homenaje, pero el mero hecho de la preservación de laverdad, según que lo entregó. Para unesquema como este,se , creo yo, ser agradable a unalmadeseosa de preservar de escapar dela bendita tradición . En un hombre que ama la sabiduría del padre estará encantado.Proverbios29:3Wells , cuando se bombea a cabo, con un rendimiento más puro agua, y aquello de lo que nadieparticipa, se vuelve a la putrefacción. Uso mantiene brillante acero, pero desuso produce óxido enella.Porque, en una palabra, el ejercicio produce un estado saludable tanto enlas almasycuerpos. Nadie enciende una lámpara y se pone debajo de un almud, sino sobre un candelero , paraque pueda dar luz a aquellos que se consideran dignos de la fiesta .Mateo 5:15;Marcos 4:21Porque ¿cuál es el uso de la sabiduría, si no lo hace que puede oír que era prudente? Para siendoel Salvador salva , . y siempre funciona, como lo ha visto al Padre para con la enseñanza, se aprendemás, y en el habla, uno es a menudo un oyente junto con su audiencia. Para el profesor de aquel quehabla y del que escucha es uno-que las aguas tanto en la mente y la palabra. Así pues, el Señor noimpidió de hacer buena mientras se mantiene elsábado, pero nos permitió comunicar de losdivinosmisterios, y de esasantaluz, a los que son capaces de recibirlas. Él noduda revelar a los muchos lo que no pertenecía a los muchos, pero a los pocos a quien Élsabíaque pertenecía, que eracapaz de recibir y de ser moldeado de acuerdo con ellos. Pero las cosas secretas se confían a lapalabra, no a la escritura, como es el caso deDios.Y si uno dice que está escrito: No hay nada secreto que no se reveló , ni oculto que no serárevelada, que él también saber de nosotros, que para aquel que escucha en secreto, incluso lo que essecreto haya de ser manifestado. Esto es lo que fue predicho por el oráculo . Y a aquel que es capazde observar en secreto lo que se entrega a él, lo que está encubierto se describe comola verdad, y loque está oculto a la mayoría, se parecen manifestarse a los pocos. Pues ¿por qué notodossabenlaverdad? ¿Por qué no está la justicia amado , si la justicia nos pertenece a todos? Sin embargo, losmisteriosse entreganmísticamente, que lo que se habla puede ser en la boca del que habla, sino no en su voz, sino en su comprensión.Diosle dio a laIglesia, algunosapóstoles, y algunosprofetas, y algunosevangelistas, y algunos pastores y maestros, a fin de perfeccionar a lossantospara la obra del ministerio, para la edificación del cuerpo deCristo.Efesios 4:11-12

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->