seleccin natural

Anlisis de la transformacin de un cuerpo

Daril Fortis

Seleccin natural Anlisis de la transformacin de un cuerpo Coleccin Fuera de Serie Primera edicin, mayo 2012 (CC) Daril Fortis (CC) 2012, Kodama Cartonera Tijuana, B.C., Mxico http://kodamacartonera.tumblr.com http://www.facebook.com/kodama.cartonera Sguenos en Twitter: @KodamaCartonera Diseo y edicin de la coleccin: Nstor Robles Diseo de cubiertas de la coleccin y logo Fuera de serie: Talia Prez Logo Kodama: Careli Rojo, a partir de un personaje de Mononoke Hime creado por Hayao Miyazaki (Studio Ghibli, 1999). Los kodama son espritus del bosque en la mitologa japonesa. Su nombre puede signi car eco, espritu de rbol, bola pequea o pequeo espritu. En la pelcula de Miyazaki, los kodama slo se mani estan cuando el bosque es puro y, al ser contaminado por el hombre, mueren y caen de los rboles como hojas fantasmas. Esta obra est protegida bajo una licencia Creative Commons AttributionNonCommercial-ShareAlike 2.5 Mxico. Algunos derechos reservados. Hecho en impreso en Tijuana / Made in Tijuana

ndice

Prlogo de Karla Martnez, 7

envolturas (2009)
Extraeza (III), 12 Amarnos, 13 Masoquismo dialctico, 14 Muda drmica, 15 Asimetra, 16 Apelacin, 17 La reverencia, 18 Envolturas, 19 Intervalo, 20 Revenimiento, 21 Mandarina, 22 Amortajar, 23 Neofobia, 24 Cirro, 25

Dilogos para la resistencia (2010)

Dilogo del abandono, 30 Dilogo del pensamiento, 31 Dilogo de la elucubracin, 32 Dilogo del espacio, 33 Dilogo de la propiedad, 34 Dilogo de tu muerte, 35 Dilogo de la fe, 36 Dilogo de la masturbacin, 37 Dilogo de la saciedad, 38 Dilogo del beso, 39 Dilogo de la lluvia, 40 Dilogo del orgasmo, 41 Dilogo del miedo, 42 Dilogo de la composicin, 43

el tercer cuerpo (2011)

Proyeccionismo, 48 Historia, 50 Autoconciencia, 52 Biutiful, 54 Desdicotomizando, 55 Glori quemos, 56 Generacin hbrida, 57 Memoria, 58 Experiencia multisensorial, 59 Nuestra muerte, 60 Parafernalia del individualismo, 62 Posnarcoterrorismo, 64 Inter-invasin, 66 Neurosis, 67

A la realidad primaria, la materia que conforma el todo, a la incisin bidireccional permanente.

And as natural selection works solely by and for the good of each being, all corporeal and mental endowments will tend to progress towards perfection. Charles Darwin On the origin of species

prlogo

A travs de un discurso totalmente posmoderno, Daril Fortis nos lleva a redescubrir los laberintos del cuerpo, desde sus transformaciones, la encarnacin, el placer, el dolor, sus mltiples mutaciones. Su poemario Seleccin natural. Anlisis de la transformacin de un cuerpo, que recopila poemas escritos de 2009 a 2011, desarrolla una suerte de imgenes fragmentadas en las que la lengua, los brazos, la boca, los ojos, etctera, simbolizan la materia y el desvanecimiento. Siguiendo, quiz de manera inconsciente una de las premisas de Baudelaire que dice que el cuerpo mutilado se convierte en una imagen fundamental de la modernidad, Daril lo explora e intenta reconvertirlo en ese otro que se metamorfosea en la memoria. En Envolturas, primera parte del poemario, la soledad y la ausencia lo envuelven todo: los recuerdos, las reinvenciones, el vaco, la as xia, el malestar, todos esos signos de extraeza que lo obligan a permanecer an cuando la intencin sea la huida. El lenguaje se vuelve tosco, directo, no otorga concesin alguna. El poeta trata de doblegar al dolor sin que ambos lleguen a una tregua, por ello las materias viscosas del cuerpo emanan incontrolables, formando una envoltura.
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En la segunda parte, Dilogos para la resistencia, la desaparicin, la desarticulacin de ese cuerpo anhelado est presente y convierte el deseo en rechazo. El universo confabula para que el olvido termine con lo que queda y los intentos de resurreccin de lo que fue no basten. El tercer cuerpo, muestra la transgresin, la deshumanizacin del cuerpo en interconexiones imposibles de franquear. La crtica aguda hacia el contexto inicia en un fast forward de imgenes que forman una amalgama donde los asiticos, la iglesia, los narcos, los seres futuristas y los bio-colectivos, convergen para demostrarnos quienes han generado el caos corporal, la globalizacin del ser. As, con una unidad temtica en la que la simbiosis: cuerpo, multiplicidad y recreacin se conjugan, Daril Fortis logra un discurso que se dirige hacia una nueva identidad, una en la que el individuo se esfuma en la hibridez del mundo contemporneo. Karla Martnez

envolturas
(2009)

A mis genes. A los de l. Fenecimiento pursimo: incombinados

Siento cmo cada da los cuerpos parecen menos importantes, ms inertes, perecederos. Cmo esas envolturas con el tiempo, desvanecen.

extraeza (iii)

Extraarte es enrarecerte. Colgarte artefactos inventados. Deformarte, reconstruirte, arruinarte. Extraarte es eso: masticarte. Macerarte. Es triturarte. Ensalivarte. Tragarte.

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amarnos

Debera costarnos un brazo, un ojo, la mitad de la lengua. Con el n nico de no abaratarlo. Sabramos quin dara su existencia, quin ofrecera literalmente su corazn.

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masoquismo dialctico

Me alcanza. Pero ese pensado, cerebral, idetico. Aquel invisible, sin hierros, fuego o estiletes. Ese de estoicismo prpura. Aquel funcional, oculto, ntimo. En sueos, recuerdos y alucinaciones. Me alcanza. Ese solitario, de fantasmas, de lo incorpreo, del ayer. Aquel macerado, me alcanza.

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muda drmica

Somos como vboras, realmente descamamos. Intercambiamos piel por recuerdos. Treintena de noches mitticas. Cascarones invisibles. Trueque. Trozos de ti, alimentando parsitos.

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asimetra

Premio de exquisitos sabores, verdugo con seco, tosco amargor. Creces dentro de algunos, rompiendo con indomable desenvolvimiento las carnes frgiles, ptridas que te recubren. Recompensa y martirio de pocos, monstruosidad del resto. Sustancia benvola, ayuda a vivir, en resaca solitaria, fenece.

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apelacin

Pagu al representante imaginario. Cobra ilusiones, futuro, recuerdos. El juicio no fue sencillo. Energmeno juez vitalista. Pero lo logr. Pruebas de miseria irrefutable, testigos perfectos. Cada cual vomit lo que deba. Color preciso, textura, aroma. Trozos parcialmente digeridos. Todo. He reducido mi sentencia de vida. El vaco rm sobre mi nombre.

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la reverencia

Por eso los ori cios reducidos, la tumescencia, la expansin, el agrandamiento sanguneo. Por el dolor, por el placer. Por eso la as xia, el maceramiento.

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envolturas

No logro vomitar mi malestar. Se adhiere con fuerza taumatrgica a mi mucosa. Posee garras numerosas y minsculas. Dientecillos como ganchos a lados. Intento agredirlo. Golpeo mi cuerpo, lo obligo en vano a formular arcadas. Ahora es parte de m. No s si existe porque lo siento, o si mi existencia la otorga su accin dolorosa. Se esparce. Parece invencible. Metasttico. Envuelve mi carne. Comenz encerrndome dentro de s. He logrado surgir por vas alternas. Proliferar. Ahora lo encierro. No logro vomitar mi malestar. He conseguido envolver su carne, sus huesos.

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intervalo

Envejecemos cual acto gratuito. Nos descompone, desmorona nuestros ojos. Desgaste impvido, carcome a tranquilidad. Demostrarnos la ecuanimidad poderossima, el mayor peligro.

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revenimiento

Me sorprendo degustando olor putrefaccin. Partculas de carne descompuesta, a mi sistema, acarician el bulbo, se mezclan. Me sorprendo, carga morbosa, disfrute masoquista. Estimula recuerdos, huesecillos cubiertos, larvas hambrientas, efmeras. Me sorprendo, observo morfologa viscosa, estrictamente terrestre. Me sorprendo regocijado, penetrando carne con la lengua. Me sorprendo satisfecho, lo necesario, fabricarlas.

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mandarina

Incompleto? Incompleto. Carente, amores memorias. Tortuosos, felices. Pasados. Ti. Vivindote. Reproducindose in nitamente. Rebobinacin. 360. Ah, desnaturalizarse.

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amortajar

Uno aprende de cuerpos en movimiento, de los inertes, de los incompletos. Uno aprende tanto. Todo cuerpo ensea. Penetradlos.

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neofobia

Uno termina siendo la imaginacin perfectsima del otro. La realidad del cuento no sucedido, el beso inmvil en los labios de la estatua. Uno termina con la sustancia en los ojos, con el llanto en los cabellos. Con el mundo entre los dientes.

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cirro

Me encuentro llorando, baado por la luz amarilla del da, besado apenas por el susurro de los rboles. El nudo dentro del costillar semeja el deseo alcanzable. Estar solo no constituye el abandono.

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Dilogos para la resistencia

(2010)

A la dualidad de mis amados seres. A la propia. A la nuestra.

Yo creo que tengo que decirlo aunque sea fatal. Es justo que uno le diga a un hombre cmo ha vivido, si lo quiere. [] Sabs, es la nica manera de hacerlos irse antes de empezar a querer a otro hombre, la nica manera de que pasen al otro lado de la puerta y nos dejen a los dos solos en la pieza. Julio Cortzar Rayuela

dilogo del abandono

Cuntame quin lo ha hecho. Quin ha descontinuado la solucin de las esferas benditas? Escurre el cristal lquido, se derrama la miel de su interior. Quin ha osado, quin ha quebrado tus ojos? Quin se ha atrevido a fragmentarlos, a no envenenarse apaciblemente con su llanto?

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dilogo del pensamiento

Dentro. La cualidad aromtica hace de ellos expansores indetenibles, estiran los cuerpos, los rompen. Nos duelen los pensamientos, porque se meten en los intersticios. Entre. Y. Entre. Ah donde el espacio es libre, dueo de sus campos.

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dilogo de la elucubracin

Imposible vivir con el pensamiento en la mano. Imposible con l entre los dientes o cruzando el umbral de los ojos. Imposible con l pintado detrs de los prpados. Intentar vivir con el pensamiento en la sangre, imposible que bese el corazn sin estremecerlo.

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dilogo del espacio

La disponibilidad del universo pareciera absoluta. Siempre ah, tan dispuesto, tan habitable, pareciera mezclarse con nosotros, con nuestras corporalidades, con nuestros pensamientos. Pero l es individualista, por su magnitud es que nos traspasa, no por el deseo de estrecharse a nuestra materia, es tan alcanzable porque todo lo ocupa y su misin expansiva es separarnos tanto, tanto, que casi no existamos.

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dilogo de la propiedad

Por eso los ori cios reducidos. Por la custodia del universo. Nuestros tractos no son nuestros. Son espacios libres que se encapricharon, que nacieron independientes entre nuestra carne. Son el universo, tan libres, tan habitables. No es nuestro derecho decidir sobre su destino, sobre su ocupacin o vaciamiento permanentes. No son nuestros! Evitarlo sera pretender eliminar las estrellas, jams lo lograremos, permaneceremos siempre con los intersticios.

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dilogo de tu muerte

Experimentar la morbosidad del cadver, la prdida del asco, la ausencia del amor por lo vivo. Ensayar el cuerpo acartonado y amado. Tocarte sin vida y an as querer besarte, quebrarme en el deseo de la penetracin, llorarte en los ojos, ensalivar tu lengua dormida. Olfatearte, olerte hasta que desaparezcas.

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dilogo de la fe

No caer en el clich del amor incondicional. No amar la totalidad del ser imperfecto, del perverso y tierno, del entregado, del dbil. No amar sus errores y sus aciertos. No entrar en el crculo de los adoradores del humano, no me conformo con la imperfeccin mortal. Buscar un semidios. No! No uno de ellos, algo superior: un dios exclusivo. Mo.

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dilogo de la masturbacin

Existen feladores en los muros. Los rostros sorprendidos nunca se esconden, ofrecen una corriente de saliva partida, ofrendan millones de trozos energticos. Los feladores estn en las paredes con sus ojos de viga, con la boca abiertsima, la forma exacta, con el aliento retenido. Secuestrado para escupirlo al dildo, soplarle y electrocutarlo.

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dilogo de la saciedad

Cmo decirle a tus ojos que no los soporto? Que la vida los ha convertido en estrellas ardientes que queman los mos, que encienden la piel. Que la hacen desmoronarse en gotas de fuego y ceniza. Cmo decirle a tus ojos que ya no soporto su intenso brillo? Cmo decirles que no puedo con ellos? Que me duelen los pies, las pestaas. Cmo decirle a tus ojos que son un par de esferas de amor que ya no necesito?

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dilogo del beso

Cortemos las cabezas de las palabras que sucumban al lo de los labios. Observemos su muerte instantnea veamos el hilo de cadveres que se desliza por las bocas. Y en un acto devtico intentemos limpiar la podredumbre del otro, intentemos detener el ro de muertos hagamos de nuestra lengua una presa furiosa.

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dilogo de la lluvia

Maana llover en las escaleras azules, llover tan copiosamente que el agua pintar su rostro, arrancar con sus dientes el azul del pasamanos, de los pies, de las huellas olvidadas. Maana se formar una cascada marina, una avalancha de copos, de diamantes. Maana llorar tan grotescamente la nube que trozos de sus ojos tocarn los nuestros.

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dilogo del orgasmo

Digamos que hemos muerto y que esta sensacin al penetrarnos son los intentos intiles de resucitacin.

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dilogo del miedo

El miedo es agua, es lquido cristalino, inspido. El miedo es viento, es su mano invisible sacudiendo las hojas. El miedo es silencio, el ruido compuesto por el callar del mundo. El miedo es el sonido del da y la noche, el sonido improducido, el chasquido diminuto y monstruoso de las hormigas. De sus zapatos cuando caminan. El miedo de la vida.

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dilogo de la composicin

Antes de que me desames, desarma. Descompone la corporalidad que mis piezas son divinas, lo imperfecto est en la hechura. Lo perverso en el grito del orgasmo femenino. En el coito, en la fusin azrica del azcar.

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el tercer cuerpo
(2011)

A mis hermanos intransigentes. Individuos que me ensearon la colectividad. Hbridos, inter-injertos.

Cela veut dire que mon corps est fait de la mme chair que le monde (cest un peru), et que de plus cette chair de mon corps est participe par le monde, il la re te, il empite sur elle et elle empite sur lui (le senti la fois comble de subjectivit et comble de matrialit), ils sont dans rapport de transgression ou denjambement. Maurice Merleau-Ponty Le visible et linvisible.

proyeccionismo

Buscamos y encontraremos a nuestros adoradores. A los adoradores ciegos de nuestros ojos deslavados, de las cicatrices queloides, de nuestras peculiaridades salvajes. Encontraremos a los adoradores de nuestra imperfeccin. A los profetas de nuestras debilidades. Nos rodearemos de devotos de nuestras obsesiones. Existirn coros que entonen nuestras ideas hilarantes. Los creyentes mordern nuestro cuerpo y bebern la sangre que derramemos durante nuestros das. Y nuestros eternizadores pronunciarn el nombre. Exijimos nuestra cruci xin amorosa, nuestra pasin polvorienta, ordenamos se nos entierre bajo una enorme roca gris. Pedimos nos nieguen, juren en vano nuestro nombre, rogamos porque desdeen la vida, por una diatriba preciosa. Que se derrame nuestra sangre sobre los incontables ojos abiertos, sobre las numerosas bocas, que se derrame sobre los pocos crneos horadados. Que nos resuciten con sus gritos, con su negacin a la naturaleza,
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que levanten nuestros cuerpos hinchados por sus lgrimas calizas. Que nos resuciten cada n de mundo bajo su lengua. Y seremos sus adoradores, adoradores de sus ojos deslavados, de sus cicatrices queloides, de sus peculiaridades salvajes.

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historia

Al pronunciarte te toco. Toco tu cuerpo, tu nombre, tu imagen, toco tu inexistencia en la mente de millones. Cun poderosa es la voz, cunto poder puede encapsularse en las palabras, cuntas mentes citadas. Porque cuando digo: Hombre, se desprenden de los cuerpos millones de representaciones simblicas, millones de hombres dismorfes, que se aglutinan en mis labios, en mi lengua que se contrae y relaja. Y cuando digo corazn, secuestro a los corazones del mundo, entre mis manos imaginarias, los aprieto, los junto creo un corazn con miles de latidos, un corazn arrtmico, condenado a una vida de muertes espontneas, resucitaciones sbitas. Y cuando nuestras palabras sean errticas o inconclusas, excitaremos smbolos quimricos, de ojos inacabados,
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de pies mutilados por nuestra lengua, destrozados por nuestras dentelladas silentes.

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autoconciencia

Siente tu mente como un cuerpo. Tu cuerpo como la mente. Sintela adentro. Dispersa. Los cables, los hilos mielnicos, los cordones de electrochoques azules. Sentir que somos uno. Saberlo. Conocer nuestra totalidad, conocer el cuerpo que movemos, entender los movimientos desde el pensamiento. Iones saliendo, entrando. Saliendo. Neuronas excitadas, neuronas de ojos blancos, neuronas en orgasmo. Pulpos del pensamiento que estallan en una niebla gris que sacude, se expande, que existe desde la carne, uye como bruma morada, se entremete por tus intersticios, te invade, te coloniza.
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Mi voz coloniza tu cuerpo, llega, se asienta, te golpea, te da microgolpes, nanogolpes, testerea tus molculas, las hace rer, les provoca cosquillas con sus nanolenguas rosadas, que lamen frenticas sus enlaces, sus brazos de fuerzas de Van der Waals, sus puentes de hidrgeno, sus polaridades. Siente entonces cmo tus ojos cambian, tus pestaas, tus labios, tu sexo, cambian desde adentro, desde el intersticio, desde el microcorazn del mundo, del universo, de los universos que te forman, que chocan, se estrellan unos con otros, provocando in nitos big bangs, que se expanden para hacerte voltil, y dejarte la opcin de otar, de volar dentro de este cuerpo, que llamamos cosmos.

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biutiful

Los he visto otar. Son bellos, inmviles pero hermosos. Soporosos del nes amarillos de ojos rasgados. Del nes vestidos de humanos, con bigotes ralos, de cabelleras lacias y oscuras. Del nes otando, mamferos casi pensantes, baados con la sal plateada del ocano. Del nes con nombre y familia, del nes con deseos, sueos, del nes con historia. Del nes muertos por del nes. Del nes cadveres sobre la orilla del ojo, coloreados de sol incipiente. Del nes fotografeados. Del nes con sangre invisible derramada. Cuerpos lisos as xiados por una mano inasequible. Del nes intoxicados por monxido, del nes saturados por carbono, del nes asiticos con ascendencia imperial, con manos de plvora, del nes de rdenes rojas, de ensamblaje in nito y montono.

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desdicotomizando

Amputemos los sexos de los individuos. Hagamos de sus genitales, planicies lisas y secas. Construyamos un sexo neuronal, que las redes interconectadas, detonen el orgasmo teleptico, el coito intracraneal, los brincos, el ritmo, sexo-cerebral.

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glorifiquemos

Agradezcamos la perversin del mundo. Santi quemos a los violadores, cantemos el nombre de ped los. Que los espectaculares muestren los rostros sonrientes de asesinos. Realicemos certmenes entre sicarios, demos reconocimiento a los mejores ladrones, que la corrupcin sea materia esencial en la educacin. Glori quemos la maldad, el lado opaco de la existencia. Otorgumosle la justa importancia, para lograr el equilibrio.

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generacin hbrida

La eugenesia lascera nuestras espirales genticas. Las desdobla, las vuelve jirones de azcar e hidrgeno. Lastima la fuerza superviviente de lo natural. El purismo no funcionar ms, la monotona drmica ser el cataclismo del mundo. Ahora el hbrido es la nueva era, el ser humano superviviente ser diversidad compacta, los ojos, la piel, la voz de millones de seres en uno. Las razas disolvern en el fosfato, amaneceremos libres y mezclados. Despus, la animalia fusionar sus bases.

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memoria
La memoria brota de la carne, se fabrica por el msculo romntico, por la percepcin del remodelaje sanguneo. Los recuerdos nacen de la traduccin de los ribosomas, de la construccin lrica de la protena. La memoria es un cuchillo hecho de golpes. Es una habitacin plstica, moldeable, colorida. Es un trozo de espacio sublimado, un cuarto con aire espeso de leo. La memoria es la idealizacin del pasado, la magni cacin de las escenas del mundo. Es la escultura de recuerdos alterados. La memoria es un trozo de presente, es una mquina del tiempo, un ambientalizador de entornos nebulosos. La memoria es la gargantilla de clavos que nos adora. Es anhelar los recuerdos ajenos, los domingos del abrazo humano, del reposo, los das de lluvia en los labios, de la sal derretida en las pestaas. La memoria es nuestro delirio de omnipotencia, es nuestro narrador omnisciente. La memoria es un montn de asociaciones sensoriales, es la verba-gra cacin del cambio molecular, de la estructura dinmica, de las guras del tiempo.
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experiencia multisensorial

Llegar el da en que los cuerpos sern mltiples en una mente nica. Mltiples sexos, diversas especies. Receptores dismiles de un mismo centro neurlgico. Llegar el da en que seremos entes incorpreos, entidades lumnicas que se desplacen por el espacio, chispas pensantes que alimenten su experiencia, desde variados cuerpos, siempre ajenos, nunca con el compromiso de permanencia. Una red de cuerpos codi cadores del mundo, cuerpos traductores de los estmulos externos, luces resolutoras, mezcladoras del todo, para la creacin honesta de la divinidad.

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nuestra muerte

La muerte es la socializacin de la nitud. Es el modo inasequible del futuro, del devenir inaplazable. Hemos vivido en la muerte y con la muerte. Es el comienzo y recomienzo de la sensacin corporal. La muerte tiene nuestros ojos, muerde con nuestra dentadura, y se lame los restos corporales con nuestra lengua. La muerte baila, camina, canta. La muerte siente que nuestro cuerpo es sobradero, que la carne nos estorba. Ella nos llevar a los cielos, a los mantos celestes de in nitos colores. La muerte es conciencia oscura, es perfume de luz, es el grito de las plantas cuando se les arranca el suelo. Vamos a morirnos poquito. Sigamos gozando con esta muerte permanente. Disfruta tus altares internos, tus ofrendas viscerales, los cerebrales rezos de tu cabeza. Deja que la muerte cante desde tu cuerpo al mundo. Que exista, que se expanda cual perfume de luz, inunde los cuerpos vecinos,
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las muertes se mezclen y formen un tejido, una muerte viva, vivsima y amorosa.

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parafernalia del individualismo

Todos actuamos como si no existiera nuestro gemelo. Caminamos, hablamos, comemos, con la seguridad burda de la unicidad. Sabemos que nuestro idntico ha muerto, que lo hemos asesinado ayer por la noche. Lo vimos a los ojos, y nos congel un temor extrao. Un autotemor, el miedo de enfrentarnos, el terrorismo del suicidio y agelo. An lo matamos. Le quitamos la continuidad a ese cuello, separamos la cabeza del cuerpo. Los alejamos uno del otro, ordenamos no deban buscarse, alimentamos el odio mutuo. Acariciamos sus partes ms sensibles, para proyectarles con anza y credibilidad. Ahora crecen.
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De ese cuello con cabeza, emergen clavculas, omplatos, brazos, abdomen, sexo, piernas. Mientras, el cuerpo desarrolla las vrtebras cervicales, la quijada, los dientes, el crneo, el cerebro, la lengua, los ojos. Se van construyendo en una suerte de mutacin instantnea. Se completan y se buscan. Se buscan a pesar de las instrucciones, se buscan por el odio que hemos implantado en su biologa. Se buscan para cortarse las cabezas y recomenzar, para perderse en este ciclo, en este ocho interminable, en esta multiplicacin matruzkiana.

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posnarcoterrorismo

Somos nosotros. Somos las malas compaas, los nios de los que te alejaron tus padres. Somos los infantes olvidados por el pensamiento de la urbe. Somos los cuerpos decapitados, los cuellos lascerados por los cordones que nos as xiaron. Somos los crneos oradados por las balas de tus ojos. Somos el producto del mercantilismo, los zombies del crecimiento econmico. Somos el platillo mexicano hecho hombre. Somos las manos, el dedo que ajusta el gatillo. Somos la desesperacin del mundo en papeles verdes. Somos los nios sin letras, las madres y esposas que soportan, que nos portan. Somos la incredulidad del da. Somos los machos, los peleoneros. Somos los nios de blanco con el juramento escapando por las yemas. Somos la corrupcin con nombres y cargos. Somos el feto del deseo mal logrado. Somos los sicarios enjutos y marginados. Somos la sociedad esquizofrnica.
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Somos los mor smos de la muerte nueva. Somos los cuerpos fragmentados las mentes acribrilladas por el miedo. Somos el tercer cuerpo mutilado. Somos el simbolismo hecho pedazos.

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inter-invasin

La manipulacin corporal desde la voz, cuerpos moviendo cuerpos. Ondas crnicas sostenidas por el aire. Intensin invasiva. Tener el objetivo claro de invadir, de autotransportarnos hasta el otro y colonizarlo. Inevitable la intensin invasiva fracasada (nula) la resistencia del otro. Saber que es imposible resistirse al mundo, a los otros, a los invasores que lo dominan todo. Saber que la transformacin individual no existe, que somos la humanidad celulada, saber que el neo-modelado de nuestra plasticidad neuronal transforma la totalidad humana. Somos una base nitrogenada que lleva informacin nueva, mutada, a traducirse para transformar la sustancia del tejido bio-colectivo.

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neurosis

Poco a poco se nos desprende la cordura, se vaporiza del cuerpo como las gotas de miel que las nubes escupen, huye por la iluminada ventana, por ese rectngulo perfectsimo de mrmol. Nos empapamos de locura capilarmente. Se nos derraman los mares contenidos en las pestaas, y las ovaciones del pulmn izquierdo brotan como carcajadas hmedas. Nos envolvemos en cabellos de pensamiento, en la mugre de la mente. Nuestro esbozo de fe desvanece en el delirio de las guras, juntos nos dormimos cubiertos por las sombras de tinta.

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Seleccin natural. Anlisis de la transformacin de un cuerpo, de Daril Fortis, se imprimi en mayo de 2012 bajo la Coleccin Fuera de serie de Kodama Cartonera, en Tijuana, Baja California.