08/10/12

'in Al-Qorny | Welcome to my blog !!! ... Fatchul Mu

B.Manfaat melakukan perbandingan mazhab Menurut Prof. Dr. Huzemah Tahido Yanggo, MA terdapat beberapa manfaat dalam mempelajari perbandingan mazhab, antara lain: 1. Untuk mengetahui pendapat para imam mazhab dalam berbagai masalah yang diperselisihkan hukumnya sehingga orang yang melakukan studi prbandingan mazhab akan mendapat keuntungan ilmu pengetahuan secara sadar dan meyakinkan ajaran agamanya. 2. Untuk mengetahui dasar-dasar dan kaidah-kaidah yang digunakan setiap imam mazhab dalam mengistinbathkan hukum sehingga orang yang melakukan studi tersebut akan menjadi orang yang benar-benar menghormati semua imam mazhab tanpa membedakan yang satu dengan yang lainnya, karena pandangan dan dalil yang dikemukakan masing-masing pada hakikatnya tidak terlepas dari aturan-aturan ijtihad. 3. Dengan memperhatikan landasan berfikir para imam mazhab, orang yang melakukan studi perbandingan mazhab dapat mengetahui bahwa dasar-dasar mereka pada hakikatnya tidak keluar dari Nushush al-Quran dan hadis. Sehingga mereka akan memahami bahwa perbuatan dan amalan sehari-hari dari pengikut mazhab lain bukan diatur oleh hukum diluar Islam. 4. Dapat mendekatkan berbagai mazhab disatu pihak, sehingga perpecahan umat dapat disatukan kembali, ataupun jurang perbedaan dapat diperkecil sehingga terjalin Ukhuwah Islamiyah yang sejati. 5. Dapat mengetahui metode istinbath dan cara penalaran ulama terdahulu dalam menggali hukum syara dan dalil-dalilnya yang terperinci. 6. Dapat mengetahui berbagai pendapat, baik dalam satu mazhab ataupun dalam mazhabmazhab lain, baik pendapat itu disepakati maupun diperselisihkan, dan dapat mengetahui faktor-faktor yang menyebabkan timbulnya perbedaan-perbedaan pendapat itu. 7. Dapat merumuskan kaidah-kaidah dan dasar-dasar hukum yang diamalkan sesuai dengan hukum Islam dan tidak bertentangan dengan lainnya.

C.Dampak Terhadap Perkembangan Fiqh Dengan tersebar luasnya seluruh mazhab seiring dengan kejayaan Islam di dunia, berarti tersebar pula syariat Islam ke pelosok negri yang dapat mempermudah umat Islam untuk melaksanakannya. Setelah munculnya mazhab-mazhab dalam hukum Islam dan hasil ijtihad para imam mazhab yang telah banyak dibukukan, ulama sesudahnya lebih cenderung untuk mencari dan menetapkan produkproduk ijtihadiyah para mujtahid sebelumnya, meskipun mungkin sebagian dari hasil ijtihad mereka sudah kurang ataupun tidak sesuai lagi dengan kondisi yang dihadapi sekarang. Lebih dari itu, sikap toleransi bermazhab pun semakin menipis dikalangan sesama pengikut-pengikut mazhab fiqh yang ada, bahkan sering sekali timbul persaingan dan permusuhan sebagai akibat dari fanatisme mazhab yang berlebihan. Kemudian berkembang pandangan bahwa mujtahid hanya boleh melakukan penafsiran kembali terhadap hukum-hukum fiqh dalam batas-batas yang telah ditentukan oleh imamimam mazhab yang dianutnya. Hal ini mengakibatkan kemunduran fiqh Islam. Kemunduran fiqh Islam yang berlangsung sejak pertengahan abad ke-4 sampai akhir abad ke-13 H yang dikenal dengan Periode Taqlid dan Penutupan Pintu Ijtihad. Disebut demikian karena sikap dan paham yang mengikuti pendapat para ulama mujtahid sebelumnya dianggap sebagai tindakan yang lumrah, bahkan dipandang tepat. Pada akhir abad ke-13 H baru mulai timbul pemikiran baru seperti Rasyid Ridha dan Muh. Abduh yang menyerukan kepada kebebasan berfikir.

DAFTAR PUSTAKA Prof. Dr. Huzaemah Tahido Yanggo, MA. Pengantar Perbandingan Mazhab, Jakarta: Logos, 2003, cet. III Dr. H. Muslim Ibrahim, MA. Pengantar Fiqh Muqaaran, Jakarta : Erlangga, 1991, cet. II Prof. Dr. H. Amir Syarifuddin. Ushul Fiqh Jilid II. Jakarta: Logos, 2005, cet III Sumber :Klik disini Diposkan oleh Fatchul Mu'in di 05:09 Tidak ada komentar: Link ke posting ini

Rekomendasikan ini di Google

Label: Tarih Islam Reaksi:

lucu (0) menarik (0) keren (0)

blitarq-doel.blogspot.com/2012_04_01_archive.html

6/11

08/10/12 Senin, 16 April 2012

'in Al-Qorny | Welcome to my blog !!! ... Fatchul Mu

Tabel Ketentuan Wajib Zakat

TABEL JENIS HARTA DAN KETENTUAN WAJIB ZAKAT
( Lampiran II : Instruksi Menteri Agama RI, nomor 5 Tahun 1991 ) Ketentuan Wajib Zakat Nisab Kadar Waktu

No I.

Jenis Harta

Keterangan

TUMBUH-TUMBUHAN 815 kg. Beras / 1481 kg. Gabah 5% - 10% Tiap panen Timbangan beras sedemikian itu adalah bila setiap 100 kg gabah menghasilkan 55 kg beras. Kalau gabah itu ditakar ukuran takarannya adalah 98,7 cm panjang, lebar dan tingginya. Tiap panen Menurut mazhab Hambali yang wajib dizakati hanya biji-bijian yang tahan disimpan lama. Manurut mazhab SafiI yang wajib dizakati hanya biji-bijian yang disimpan lama dan menjadi makanan pokok. Tiap panen Menurut mazhab Hanafi wajib dizakati dengan tanpa batasan nisab. Menurut mazhab Maliki, Syafii dan Hambali, wajib dizakati apabila dimaksudkan untuk bisnis (masuk kategori zakat perdagangan dengan kadar zakat 2,5 %). Tiap panen Sda.

1 Padi

Biji-bijian, jagung, senilai kacang, kedelai nishab padi dlsbnya

5% - 10%

Tanaman hias; anggrek dan segala jenis bunga-bungaan.

senilai nishab padi

5% - 10%

Rumputsenilai rumputan; rumput nishab padi hias, tebu, bambu dlsb-nya. Buah-buahan : senilai kurma, mangga, nishab padi jeruk, pisang, kelapa, rambutan, durian dsb.

5% - 10%

5% - 10%

Tiap panen Sda. Menurut mazhab Maliki, SyafiI dan Hambali, selain kurma dan anggur kering (kismis) wajib dizakati apabila dimaksudkan

blitarq-doel.blogspot.com/2012_04_01_archive.html

7/11

08/10/12

'in Al-Qorny | Welcome to my blog !!! ... Fatchul Mu

untuk bisnis (masuk kategori zakat perdagangan dengan kadar zakat 2,5 %) 6 Sayur-sayuran : Bawang, wortel, cabe, dsb. Seukuran nisab padi 5% / 10% Tiap Panen Sda. Menurut mazhab Maliki, SyafiI dan Hambali tidak wajib dizakati, kecuali dimaksudkan untuk bisnis (masuk kategori perdagangan) Tiap Panen

Segala jenis tumbuhtumbuhan yang lainnya yang bernilai ekonomis EMAS DAN PERAK Emas murni.

Seukuran nisab padi

5% / 10%

II. 1

Senilai 2,5 % 91,92 gram emas murni

Tiap Tahun Menurut mazhab Hanafi, nisabnya senilai 107,76 gram. Menurut Yusuf al Qordlawi nisabnya senilai 85 gram Tiap Tahun Sda. Perhiasan yang dipakai dalam ukuran yang wajar dan halal, menurut mazhab Maliki, SyafiI dan Hamballi tidak wajib dizakati. Tiap Tahun Menurut mazhab Hanafi, nisabnya senilai 700 Tiap Tahun Sda. Perhiasan yang dipakai dalam ukuran yang wajar dan halal, menurut mazhab Maliki, SyafiI dan Hambali tidak wajib dizakati. Tiap tahun Menurut mazhab Hanafi, Maliki, SyafiI, dan Hambali tidak wajib dizakati kecuali di perdagangkan (dikatagorikan zakat perdagangan). Sda.

Perhiasan perabotan/ perlengkapan rumah tangga dari emas

senilai 2,5% 91,92 gram. emas murni

Perak.

Senilai 642 gram perak senilai 642 gram Perak

2,5%

Perhiasan perabotan / perlengkapan rumah tangga dari perak

2,5%

Logam mulia, selain emas dan perak seperti platina dlsb-nya.

senilai 2,5% 91,92 gram emas murni

Batu permata, seperti intan berlian dlsb-nya.

senilai 2,5% 91,92 gram emas murni

Tiap tahun

III. PERUSAHAAN, PERDAGANGAN DAN JASA

blitarq-doel.blogspot.com/2012_04_01_archive.html

8/11

Industri seperti semen, pupuk, textil dlsb-nya.

senilai 2,5% 91,92 gram emas murni

Tiap tahun

Menurut mazhab Hanafi, nisabnya senilai 107,76 gram. Menurut Yusuf al Qordlawi nisabnya senilai 85 gram Sda.

Usaha senilai 2,5% perhotelan, 91,92 gram hiburan, restoran emas murni dlsb-nya. Perdagangan export, kontraktor, real estate, percetakan / supermarket, dlsb-nya. senilai 2,5% 91,92 gram emas murni

Tiap tahun

Tiap tahun

Sda.

Jasa; konsultan, senilai 2,5% notaris, 91,92 gram komisioner, travel emas murni biro, salon, trasportasi, perdagangan, Pendapatan gaji, honorarium jasa produksi lembur dlsb-nya. Usaha perkebunan, perikanan dan peternakan. Uang simpanan, deposito, tabanas, taska, simpeda, simaskot, tahapan, giro dlsb-nya senilai 2,5% 91,92 gram emas murni senilai 2,5% 91,92 gram emas murni senilai 2,5% 91,92 gram emas murni

Tiap tahun

Sda.

Tiap tahun

Sda.

Tiap tahun

Sda.

Tiap tahun

Sda.

IV. BINATANG TERNAK 1 Kambing, Domba dan kacangan 40 - 120 ekor 1 ekor domba umur 1 tahun / kacangan umur 2 tahun Tiap tahun ekor, zakatnya tambah 1 ekor domba umur 1 tahun/kacangan umur 2 tahun.

121-200 ekor

y or n Q l E 1 ekor dombaMF Tiap tahun

umur 1 tahun/kacangan umur 2 tahun 1 ekor umur 1 Tiap tahun tahun 1 ekor umur 2 tahun 2 ekor umur 1 tahun 2 ekor umur 2 tahun

Sapi, kerbau

30 ekor 40 ekor 60 ekor 70 ekor

Setiap bertambah 30 ekor zakatnya 1 ekor umur 1 tahun. Setiap bertambah 40 ekor, zakatnya tambah 1 ekor umur 2 tahun Setiap bertambah 30 ekor zakatnya 1 ekor umur 1 tahun.Setiap bertambah 40

Kuda

Sama Sama dengan dengan sapi/kerbau sapi/kerbau

Tiap tahun

ekor, zakatnya tambah 1 ekor umur 2 tahun.Menurut mazhab Maliki, SyafiI dan Hambali, tidak wajib zakat. V. 1 TAMBANG DAN HARTA TERPENDAM Tambang emas senilai 2,5% 91,92 gram emas murni Senilai 642 gram perak 2,5% Tiap tahun

Tambang perak Tambang selain emas dan perak, seperti platina, besi, timah, tembaga, dsb.

Tiap tahun Ketika Menurut mazhab memperoleh Hanafi, Maliki, dan SyafiI, wajib dizakati apabila diperdagangkan (dikatagorikan zakat perdagangan). Menurut mazhab Hanafi, kadar zakatnya 20 % Ketika Menurut mazhab memperoleh Hanafi, Maliki, dan SyafiI, wajib dizakati apabila diperdagangkan (dikatagorikan zakat perdagangan). Ketika Sda. memperoleh Ketika Menurut mazhab memperoleh Maliki dan SyafiI, harta terpendam selain emas dan perak tidak wajib dizakati.Menurut mazhab Hanafi, harta terpendam selain logam tidak wajib dizakati.

Senilai nisab 2,5% emas

Tambang batubatuan, seperti batu bara, marmer, dsb.

Senilai nisab 2,5 Kg emas

5 6

Tambang minyak gas Harta terpendam (Harta karun tinggalan orang non muslim)

Senilai nisab 2,5 Kg emas Senilai nisab 2,5 Kg emas

VI. Zakat Fitrah Punya kelebihan makanan untuk keluarga pada hari Idul Fitri 2,5 Kg Akhir bulan Menurut mazhab Ramadhan Hanafi, kadarnya 3,7 Kg.Menurut Mahmud Yunus kadarnya 2,5 kg.

Sumber :Klik disini

Diposkan oleh Fatchul Mu'in di 12:19

Tidak ada komentar: Link ke posting ini

Rekomendasikan ini di Google

Label: Fikih Reaksi:

lucu (0) menarik (1) keren (0)