\u00cen vederea preg\u0103tirii pent ru examenu l de bacalaur eat \u2013 2008, \u00een procesul lectur ii textelor (integrale sau fragmentare) de mai jos, recomand\u0103m urm\u0103torul demers didactic:

\u00eent reb\u0103ri:\u201eci ne comu nic\u0103?cui/ pe nt ru cine comu n ic\u0103?ce comu nic\u0103?cu m (\u00een ce form\u0103)?un de\u015fic\u00e2 nd comu nic\u0103? pe ce cana l? din ce cauz\u0103? cu ce sco p? \u201d (cf. An dra\u015eerb\u0103nescu,Cu m se scrie un text );

ideilor, disocierea faptelor de op inii, a elementelor obiective de cele sub iective, a argumentelor de contraargumente, identificarea unor structuri\u015fi tehnici argumentative/ informative/ descriptive/ narative etc.);

evidente \u00een textul dat, cu privire la o perspectiv\u0103 actua l\u0103 asup ra ideii exprima te, despre op\u0163iun ea, pe baza experien\u0163ei personale, pentru un a sau alta dintre solu\u0163iile propus e/ care se contur eaz\u0103 etc.).

\u00cen situa\u0163ia real\u0103/ de examen, cand idatul (care, ca\u015fi examinatorul, a dispus de un timp rezona bil de informa re \u2013 peste 30 de zile, conform Metodologiei) va extrage un bilet care con\u0163ineun text literar/ nonliterar (dintre cele de ma i jos, pub licate pe site-ul M.E.C.T.)\u015fi trei ce rin\u0163e spe cifice , la prima ve de re , desprins e dinl i s t a

Un asemenea demers didactic permite\u015fi cand idatului,\u015fi examina torului s\u0103 se \u00eens crie \u00een timp ul oficial acor dat pentru examina re ind ividua l\u0103 (circa 10 - 15 minu te, dup\u0103 o etap\u0103 de preg\u0103tire a r\u0103spun sului, \u00een sala de examen, de minimu m 15 minu te).

\u00cen r\u0103spunsul la sarcinile de lucru indicate prin cerin\u0163ele nr. 1\u015finr . 2, cand idatul se va referi strict la informa\u0163iile oferite de textul extras (\u015fi nu ma i \u00een mod excep\u0163iona l, pentru comp letarea r\u0103spun sului, poate opta\u015fi pentru referirea la alte texte, similare sau diferite, pe care le cun oa\u015fte, f\u0103r\u0103 \u00eens\u0103 ca examinatorul s\u0103-i solicite acest lucru).

informa\u0163ii din propria experien\u0163\u0103/ \u00eenv\u0103\u0163are, dar numai \u00een concordan\u0163\u0103 cu informa\u0163iile/ ideile/ semnifica\u0163iile/ mesajul textului pe care l-a extras \u00een fa\u0163a comisiei de examen.

Examina torul poate int erveni cu \u00eent reb\u0103ri ajut\u0103toare nu ma i \u00een situa\u0163ia \u00een care va cons idera c\u0103 r\u0103spun sul este confuz/ incomp let/ evaziv, f\u0103r\u0103 \u00eens\u0103 a deturna sens ul/ ideea/ mesajul transmis de monologul oral al cand idatului (jud ecata sa de valoare

\u00cei es te int erzis exam inatorului s\u0103 adres eze candidatului \u00eent reb\u0103ri care ies din sfera ce rin\u0163elor formulat e pe bilet ul de exam en sau s\u0103 le \u00eenloc uias c\u0103 pe acestea cu alte \u00eentreb\u0103ri, subiectiv considerate ca fiind mai potrivite unei situa\u0163ii date (caz \u00een care s-ar vicia no tarea can didatului).

Ceea ce intereseaz\u0103 evaluarea prin examenul oral este competen\u0163a de exprimare oral\u0103 \u00eentr-o situa\u0163ie de comunicare specific\u0103, precis determinat\u0103, astfel \u00eenc\u00e2t s\u0103 se elimine, pe c\u00e2t este posibil, subiectivismul not\u0103rii, prin descurajarea unor tendin\u0163e negative: examinarea par\u0163ial\u0103 a cerin\u0163elor, arbitrariul \u00een rela\u0163ia ex am inator-ex am inat, manipularea, direc t\u0103 sau indirec t\u0103, a informa\u0163iilor oferite de tex t sau de r\u0103spu ns ul candidatului et c.

Primul merit cultural esen\u0163ial al pa\u015fopti\u015ftilor este con\u015ftiin\u0163a imensului gol istoric pe care sunt chema\u0163i s\u0103-l elimine. Ideea obsedan t\u0103, exprimat\u0103 ad esea cu accente mesianice, este a \u201e\u00eenceputului\u201d absolut\u015fi \u00een toate domeniile. \u201eRom\u00e2nii au trebuin\u0163a ast\u0103zi s\u0103 se \u00eentemeieze\u201d afirma, \u00een spirit\u015fi stil de \u201emanifest\u201d, N. B\u0103lcescu (1845). \u201eLumineaz\u0103-te\u015fi vei fi!\u201d reprezint\u0103 aceea\u015fi lozinc\u0103 a \u00eenceputului \u00een toate direc\u0163iile. O au togenez\u0103 prin cultur\u0103 a fiin\u0163ei na\u0163ionale.\u015ei, tot \u00een acest sens, al \u201e\u00eenceputului\u201d cu orice pre\u0163, total rad ical\u015fi f\u0103r\u0103 inh ibi\u0163ii, trebuie citit\u015fi \u00eendemn ul lui Heliad e-R\u0103dulescu: \u201eS crie\u0163i, b\u0103ie\u0163i, numai s crie\u0163i\u201d.[...]

Este evident c\u0103 pa\u015fopti\u015ftii nu dispuneau dec\u00e2t de o singur\u0103 me tod\u0103 imediat\u0103\u015fi practic\u0103 de recuperare a \u00eent\u00e2rzierii culturale. De a \u201eumple\u201d golul istoric\u015fi de a \u00eencepe cons truirea unei culturi rom\u00e2 ne \u201emoderne\u201d \u00eenc\u0103 inexis tent\u0103: \u201es incronizarea\u201d rap id\u0103\u015fi pe scara cea mai larg\u0103. \u00cen primul r\u00e2nd, prin imita\u0163ii, ad apt\u0103ri, compila\u0163ii, trad uceri. P\u00e2n\u0103 \u00een 1848, dat\u0103 simbolic\u0103, se constat\u0103 o ad ev\u0103rat\u0103 invazie de trad uceri \u00een toate domeniile.... Acum se pun\u015fi bazele primelor \u201ebiblioteci\u201d de trad uceri din literatura universal\u0103. Heliad e-R\u0103dulescu lanseaz\u0103 \u00eenc\u0103 din 1829 un as tfel de proiect: \u201eDin biblioteca rom\u00e2neas c\u0103\u201d. Are \u00een vedere\u015fi o \u201eColec\u0163ie de au tori clas ici\u201d (1836). Reia \u2013 dup\u0103 un proiect fran cez contemporan , al lui A. Aim\u00e9 Martin (Plan d\u2019une bibliotheque universelle, 1837) \u2013 un vas t\u015fi practic irealizab il catalog rom\u00e2 nesc al unei \u201eBiblioteci universale\u201d (1846). Ideea plutea \u00een aer. Ob seda\u015fi pe al\u0163ii. Aceas t\u0103 voin\u0163\u0103 \u015fi utopie a totalit\u0103\u0163ii, inspirat\u0103 de obsesia\u015fi pas iunea \u201e\u00eenceputului\u201d absolut, reprezint\u0103 un enorm salt calitativ. O frenetic\u0103 deschidere, urmat\u0103 de o integrare\u015fi asumare, f\u0103r\u0103 precedent la noi, a culturii universale. Pentru con\u015ftiin\u0163a spiritual\u0103 rom\u00e2neasc\u0103 reprezint\u0103 o ini\u0163iativ\u0103\u015fi o experien\u0163\u0103 unic\u0103, de ma ri propor\u0163ii. O adev\u0103rat\u0103 \u201epremier\u0103 ab solut\u0103\u201d.