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JIA 2009 [Sesión Arqueologías de la identidad: ¿quiénes eran?]
JIA 2009
UCM, 6-8 de Mayo de 2009
ARQUEOLOGÍAS DE LA IDENTIDAD:¿QUIÉNES ERAN?
ARCHAEOLOGIES OF IDENTITY: WHO WERE THEY?"
Motivaciones:
En su magnífico libro sobre la “arqueología de la infancia”, J. E. Baxter (2005) afirma que, en el fondo, toda arqueología debería ser también unaarqueología de la infancia, ya que los niños constituyen una parte esencial detodos los grupos humanos. Del mismo modo, toda arqueología es – o al menosdebería ser – en última instancia una “arqueología de la identidad” o, mejor dicho, de las “identidades”. En efecto, las distintas categorías identitarias queaparecen superpuestas y cointegradas (género, edad, etnicidad, clase social…)determinan de forma fundamental la manera en que las personas, tanto a nivelindividual como colectivo, perciben el mundo y actúan en él. Por ello, no es deextrañar que durante las últimas décadas los/as arqueólogos/as, especialmenteen el mundo anglosajón, estén comenzando a prestar una mayor atención a lascuestiones identitarias (Díaz-Andreu et al. 2005; Hernando 2002; Insoll 2007).El caso más evidente es el de los estudios de género, que han experimentadouna auténtica eclosión que continúa hasta la actualidad. Por otro lado, y tras elrechazo provocado por los excesos de las primeras décadas del siglo XX,también la etnicidad está comenzando a ser 
repensada
por los arqueólogos. Laedad, por su parte, constituye un elemento fundamental que además seencuentra estrechamente imbricado con las restantes categorías identitarias.Finalmente, aspectos como el estatus social, la profesión desempeñada o laadscripción y práctica religiosa constituyen elementos de gran relevancia parala comprensión de las sociedades pretéritas.
Objetivos:
Evidentemente, las perspectivas teóricas y metodológicas desde las quese puede abordar el estudio de estas distintas categorías identitarias sontremendamente dispares. Este hecho, lejos de representar un obstáculo a
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JIA 2009 [Sesión Arqueologías de la identidad: ¿quiénes eran?]
combatir, contribuye a enriquecer la práctica arqueológica. En la sesión queaquí presentamos queremos alentar el debate sobre las distintas formas derastrear la identidad.Nos parece que, a primera vista, surgen varios debates interesantes. Elprimero nos lleva al concepto mismo de identidad(es), a las múltiplesdefiniciones posibles y a las diversas formas de enfocar su estudio desde unaperspectiva arqueológica.El segundo debate hace referencia a la intersección de las categorías dela identidad. Es decir, cómo se afectan entre sí el género, la edad, la etnicidad,la religión, etc. Dichas superposiciones dan lugar a individuos/colectivos que noserían definibles en función de una única categoría. La interseccionalidadayuda a comprender la realidad en toda su complejidad, como han venidodemostrando las ciencias sociales en los últimos años, de la mano de la teoríafeminista (Davis 2008). En arqueología se han ensayado estudios tales como elde John Green sobre la edad y el género en el Levante mediterráneo (Green2007). En nuestra sesión nos gustaría discutir sobre las posibilidades de estanueva vía de investigación.Sabemos que la “arqueología de la identidad” es un conceptorelativamente novedoso y que son muchas las incógnitas al respecto. Perotambién nos consta que muchos/as jóvenes investigadores/as sienten graninterés por explorar sus posibilidades. Animamos a que participen en nuestrasesión todas aquellas personas que estén trabajando sobre etnicidad, género,sexualidad, cuerpo, edad, religión, estatus o cualquier otra categoría social yque quieran debatir sobre las posibilidades de concebir todas ellas bajo elparaguas de la identidad social. Será una sesión para verbalizar nuestrasdudas sin complejos, compartir nuestras experiencias y crear un foro dediscusión que nos ayude a situarnos y a continuar. Los trabajos podrán versar tanto sobre aspectos exclusivamente teórico-metodológicos como sobreaplicaciones prácticas en contextos concretos.
Puntos de discusión:
Algunas de las preguntas que podemos abordar son:
➔
¿Qué ideas sobre la identidad nos ofrece la teoría arqueológica? ¿cuálnos convence más?
➔
¿Debemos unir distintas categorías identitarias en nuestros análisis?¿Hasta qué punto nos lo permite el registro arqueológico? ¿Quéejemplos tenemos?
➔
¿En qué grados expresan las distintas sociedades humanas suidentidad? ¿Están todas las categorías presentes?
➔
¿Hay alguna jerarquía en las categorías identitarias?Éstas son solo unas primeras cuestiones. Si te apetece participar puedes proponer cuáles son las preguntas que querrías abordar. Se trata desentar en una mesa a los/as jóvenes invetigadores/as que se sienten atraídas
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