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De Belén al Calvario
Por el Maestro Tibetano Djwhal Khul
(Alice A. Bailey)
1
  Dedicado a
M.
 
VÍCTOR FOX
como afectuoso reconocimiento por su compañerismo en elservicio prestado y por sucomprensivo corazón.
Prefacio
ESTE libro sale a la luz con el ferviente deseo de que sus efectos sean totalmenteconstructivos y lleven a una profundización de nuestra creencia en Cristo y a unreconocimiento más amplio de la obra que vino a iniciar. Muchos años de trabajo comoevangelista y como maestra en el campo de los principios cristianos, y un ciclo difícil en elcual tuve que encarar el problema de mi propia relación con Cristo y el cristianismo, mellevaron a dos reconocimientos definidamente claros y precisos: reconocer, primero, larealidad de la Individualidad de Cristo y Su misión y, segundo, que el desarrollo de laconciencia y naturaleza crísticas, en el hombre como individuo y en la raza como un todo,contienen en sí la solución de nuestros problemas mundiales. De todo corazón me remito alas palabras de Arthur Weigall: (1)"Sin embargo, el Jesús de la historia, distinto del Jesús de la teología, sigue siendo'el camino, la verdad y la vida', y estoy convencido de que si nos concentramos sobre lafigura histórica de Nuestro Señor y sus enseñanzas, sólo ello bastaría para inspirar eneste siglo XX la ferviente adhesión y servicio que en siglos anteriores demostraba elhombre común, mediante la exposición de los dogmas teológicos, la amenaza delInfierno y la celebración de complicados ritos y ceremonias".El reino de Dios se halla hoy en proceso de rápida formación, como pueden atestiguarloquienes poseen una visión del futuro y la percepción de la belleza y de la divinidad delhombre, que emergen rápidamente. Estamos pasando por un período de transición entre laantigua y la nueva era, y la verdadera misión de Cristo, tan profunda y frecuentementeoscurecida por las disputas e implicancias teológicas, encierra en sí la revelación futura. Eldesarrollo de la humanidad garantiza el reconocimiento de Cristo y Su trabajo y laparticipación consciente en el reino de Dios. Este punto está maravillosamente tratado porKarl Pfleger en el siguiente párrafo:(2)"Las fuerzas creadoras de todos los hombres deben cristianizarse mediante elredescubrimiento de la naturaleza crística del hombre, que se ha perdido de vista hace
 
2tanto tiempo. Debemos decirle al hombre, despojado de su divinidad y habiendo caídovíctima de un humanismo puramente natural, toda la verdad sobre sí mismo y revelarleel misterio humano-divino de su origen, historia y vocación. Entonces los hombrescomprenderán por fin, que no son nada ni tienen un verdadero ser, si no son cristianosni aceptan tener su ser en Cristo mismo; que donde Cristo se aparta, empieza elinfierno, porque, excepto en su eterna humanidad divina, la vida del hombre no tienesignificado ni justificación; que ese cielo una vez captado en lo más recóndito de suser, les permite, conjuntamente con la innúmera legión de seres humanos que pululanpor el planeta, al girar en el silencio del espacio infinito, encontrar por primera vez sumorada en lo eterno del corazón humano-divino. En sus profundidades metafísicas, elhombre y el mundo constituyen el cuerpo místico de Cristo. En circunferencias detiempo y espacio deben convertirse en el cuerpo místico de Cristo. Ésta es la vocaciónhistórica de la humanidad y no otra".La evocación consciente de la vida crística en el corazón humano y nuestra rápidaintegración en el reino de Dios, es la tarea inmediata que nos espera, incluyendo nuestraresponsabilidad, oportunidad y destino.Quiero aclarar que en las numerosas citas que empleo en este libro, trato de demostrarcuánto se ha extendido este reconocimiento. Los libros mencionados me trajeron muchaluz e inspiración. No obstante, debo aclarar enfáticamente, que ninguno de los autorescitados deben considerarse en modo alguno solidarios con mi punto de vista.Para terminar, deseo agradecer a los señores William Cumings y Alan Murray, por laayuda voluntaria e inteligente que me han prestado, posibilitando la aparición de este libro.
(1)
 
The Paganism in Our Christianity,
pág. 16.
(2)
 
WrestIers with Christ,
pág. 293.
 De Belén
al CalvarioDe todos los que buscaron mi cuna en Belénescuchando una voz y siguiendo una estrella,¿Cuántos me acompañaron al Calvario?Estaba demasiado lejos.La gloria rodeaba al niño del establo,y también la esperanza de los hombres que luchabanMas esa esperanza colmada, les llegó por lo perdido.en mi corona de espinas y a través de mi cruz.La verdad fue mi espada y el dolor mi respaldo,que conferí a quienes continuaron mi senda.Un jumento enjaezado fue el corcelque elegí para cabalgar.Así pasó la gloria de Belén,
 
3y los dones de los Reyes y los Magos de Oriente;así pasaron las multitudes y sólo doceestuvieron en el festín.De humilde pan servido en el aposento alto,donde el triste cáliz pasó de mano en manoen prueba de mi amor por el género humanoque puebla la tierra.Cuando en Getsemaní oré en soledadpidiendo se apartara el cáliz más amargo,no pudieron velar conmigo una sola horahasta el alba.Muchos buscaron mi cuna en Belénescuchando una voz y siguiendo una estrella,pero sólo Simón me siguió hasta el Calvario.Estaba demasiado lejos.H. Le Gallienne.Reproducido con el permiso de
The New York Times
y del autor.CAPÍTULO 1NOTAS PRELIMINARES SOBRE LA INICIACIÓNPENSAMIENTO CLAVE"Existe una humana apetencia de Dios, pero también hay apetencia divina por elhombre. Dios es la idea suprema, la preocupación y el deseo supremo del hombre.El hombre es la idea suprema, la preocupación y el deseo supremo de Dios. Elproblema de Dios es un problema humano. El problema del hombre es unproblema divino... El hombre es la contraparte de Dios y de Su bienamado, del cualespera amor recíproco. El hombre es la otra persona del divino misterio. Diosnecesita al hombre. Su voluntad no sólo es que Él exista, sino que exista también elhombre, el Amante y el amado".
Wrestlers with Christ,
por KARL PFLEGER, pág. 236.1Estamos en el proceso de pasar de una era religiosa a otra. Las actuales tendenciasespirituales se van definiendo cada vez más. Los corazones de los hombres nunca hanestado más abiertos que ahora a la impresión espiritual, y la puerta hacia el propio centro
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