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Ponencia Reforma Codigo Civil Argentino

Ponencia Reforma Codigo Civil Argentino

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Ponencia presentada ante la Comisión Bicameral de Reforma del Código Civil Argentino
Ponencia presentada ante la Comisión Bicameral de Reforma del Código Civil Argentino

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REFORMA Y UNIFICACION DE LOS CODIGOS CIVILY COMERCIAL DE LA NACION ARGENTINAPonencia: Incorporación de Derechos para los Animales.Ponente: Gerardo Walter BigliaAbogadogerardo.biglia@live.com.ar Tema: Reconocimiento de los derechos básicos de los animales,incorporación del principio de igual consideración.Normas Comprometidas: Se propone la incorporación de un Titulo II al Libro Primero,titulado De Los Animales no humanos, siguiendo la numeración del proyecto losartículos a incorporar se identifican como 140 bis, 140 ter, 140 quater y 140quinquies.
 
 Fundamentos.
"Sigmund Freud puso en perspectiva la cuestión de lasupremacía humana cuando escribió en 1917 que "en el curso desu desarrollo hacia la cultura el hombre adquirió una posición dedominio sobre el resto de las criaturas del reino animal. Noobstante, no contento con esa supremacía, empezó a cavar un foso entre su naturaleza y la de aquellos. Les denegó la posesióndel raciocinio, se atribuyó a sí mismo la posesión de un almainmortal y se atribuyó un origen divino que le permitió aniquilar el lazo comunitario entre él y el reino animal". El dominio sobrelos demás habitantes de la tierra que el hombre se autootorgó fue denominado por Freud "megalomanía humana". (CharlesPatterson, ¿Por qué maltratamos tanto a los animales?, Unmodelo para la masacre de personas en los campos deexterminio nazis, pág. 21)
 
Esta propuesta está motivada en la necesidad de buscar una alineación éticade las normas positivas, y qué mejor oportunidad que traer la discusión de este temaal Proyecto que hoy debatimos.El Código Civil nos atraviesa la vida de relación a cada instante, muchas de lascosas que hacemos mecánicamente, las hacemos porque el Código Civil nos ha puestolas herramientas necesarias para ello, por eso será el mejor lugar, y el másadecuado, para poner crisis la forma en que históricamente nos vinculamos con losanimales.Está claro que en propuestas como la que hoy nos ocupa lo sentimental tieneun valor muy importante, pero trataremos de dejar la emoción entre paréntesis yargumentar sólo desde la razón, pues descuento que cualquiera que haya convivido ointeractuado con un animal alguna vez, no necesitará mayores explicaciones paraentender la implicancia sentimental.Desde el surgimiento de la ideología que motivó el desarrollo de la doctrinade los Derechos Humanos, podemos notar que se ha trazado un camino o unabúsqueda que, a riesgo de ser simplistas, puede reducirse a la búsqueda de underecho que no se justifique a sí mismo, es decir, a poner fuera de las normas los
 
valores que las fundamentan, de modo tal que el derecho sólo sea justo cuandorealiza esos valores que lo justifican.Es así que la legitimidad no solo está vinculada a la forma de sanción y elgrado de vigencia de la norma, sino que también –necesariamente- la legitimidad esjuzgada a partir de los valores que la norma incorpora.
Los Sujetos de Derecho.
Aquí proponemos, antes de ingresar a la cuestión concreta de los animales nohumanos, examinar en unas breves notas cuáles son los motivos por los que a lapersona humana se le reconoce esa capacidad de actuar como protagonista de lasrelaciones jurídicas, como sujeto de derecho.Así vemos que en el desarrollo postcodificación, se remite a la categoría delos derechos subjetivos, de carácter eminentemente patrimonial, es así que lossujetos se definían primordialmente por su capacidad de ser titular de esos derechossubjetivos, este pensamiento kelseniano, en palabras del Prof. Corral Talciani
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,conducía a un extremo positivismo en el que el “Sujeto de Derecho” se podíaconvertir en un peligroso continente sin contenido.Este positivismo extremo, construyó un derecho que se justificaba a sí mismoy mostró su falla o su escaza capacidad de rendimiento frente a regímenestotalitarios, por ello resultó necesario salir de ese esquema, era necesario buscar unfundamento ético sobre el cual el derecho pudiera aparecer como un sistema consentido.
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C
ORRAL
T
ALCIANI
,
 
H
ERNÁN
,
 
“El concepto jurídico de persona y su relevancia para la protección del derechoa la vida”,
Ius et Praxis
, vol. 11, 2005, 1, pp. 37-53 (ISSN 0718-0012), versión on line disponible enwww.scielo.cl.

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