libres de pecado mortal, porque no sabemos en que da y hora nos va a llamar Dios, como El dijo: "En el da menos pensado llegar el Seor". Y que mejor que estemos bien confesados siempre.
La confesin Sacramental de pecados
Es Dios quien perdona los pecados, y una vez perdonados, El deja de recordarlos.
Isaas 43:25, "Soy yo, soy yo quien, por tu amor a Mi, borro tus pecados, y no me acuerdo ms de tus rebeldas. "
Francisco Martnez A.
Octubre 2012
Fuente: Bob Stanley, Dicono Luis Brea Torrens, Pbro. Jess Martnez Garca, Santa Biblia Jess nos dice: Que ningn alma tema acercarse a M, aunque sus pecados sean como escarlata. (Diario 699)
"Cuanto ms grande es el pecador, tanto ms grande es el derecho que tiene a Mi misericordia". (Diario 723)
Mi Corazn est colmado de gran misericordia para las almas y especialmente para los pobres pecadores. (Diario 367) "Los que se acercan al sacramento de la penitencia obtienen de la misericordia de Dios el perdn de los pecados cometidos contra l y, al mismo tiempo, se reconcilian con la Iglesia, a la que ofendieron con sus pecados. Ella les mueve a conversin con su amor, su ejemplo y sus oraciones" (Documento Lumen Gentium).
El pecado siempre es una desobediencia a un mandato divino. Supone preferir un bien creado antes que lo que Dios dice: el poseer cosas, el placer, etc., y siempre la soberbia, que est en la raz de todos los pecados (cfr. Si 10,15).
Para recuperar la gracia perdida por el pecado mortal Dios nos exige un acto profundo de humildad, y como prueba de nuestro arrepentimiento quiere que manifestemos externamente los pecados al sacerdote, que hace sus veces en ese momento.
Esto cuesta, pero es la demostracin clara de que estamos arrepentidos. Dios, que nos conoce muy bien, quiere que venzamos la soberbia (que es el peor enemigo) con la humildad, la desobediencia con la obediencia. Los protestantes piensan que, como Dios es tan bueno y tan comprensivo y nosotros no podemos hacer nada bueno, El ya nos perdona; que no mira nuestros pecados sino los mritos de Jesucristo, en quien estamos salvados si creemos en l. Es verdad que Dios nos quiere mucho, que es indulgente y est dispuesto a perdonarnos cuantas veces acudamos a l arrepentidos, pero quiere nuestra colaboracin, que demostremos libremente nuestro arrepentimiento acudiendo al sacerdote, a quien dio el poder de perdonar:
21 Jess les dijo de nuevo: La paz est con ustedes! Como el Padre me envi a m, yo tambin los envo a ustedes
22 Al decirles esto, sopl sobre ellos y aadi Reciban al Espritu Santo.
A quienes perdonareis los pecados, les sern perdonados; a quien se los retuviereis, les sern retenidos Juan, 20: 21-23
Slo Dios perdona los pecados. Jeremas, 31:34, "...porque les perdonar sus maldades y no me acordar ms de sus pecados."
Ezequiel, 18:22, "Todos los pecados que cometi no le sern recordados, en la justicia que obr vivir;
Romanos, 3:26, "En la paciencia de DIOS, para manifestar Su justicia en el tiempo presente y para probar que es justo y que justifica a todo el que cree en Jess..."
Hebreos, 8:12, "Porque tendr misericordia de sus iniquidades, y de sus pecados jams me acordar."
Dios usa Sus sacerdotes como Sus instrumentos de reconciliacin. El Nuevo Convenio del sacerdocio es prefigurado o tipeado en muchos lugares del Antiguo Testamento. Aqu hay dos ejemplos del Antiguo Testamento de confesin a un sacerdote:
Levtico, 5:5-6, "...el que de uno de estos modos incurre en reato, por el reato de uno de estos modos contrado confesar su pecado y ofrecer al Seor por su pecado una hembra de ganado menor, oveja o cabra. Y el sacerdote le expiar de su pecado."
Levtico, 19:20-22, "Si alguno yaciere con mujer esclava desposada a otro, no rescatada ni puesta en libertad, castgueseles, no con la muerte, pues ella no era libre. Ofrecer con su pecado el hombre ante el Seor a la entrada del tabernculo de la reunin, un carnero en sacrificio de expiacin. El sacerdote har por l . . .la expiacin ante el Seor por el pecado cometido, y le ser perdonado."
Los profetas en el Antiguo Testamento hablaron en Nombre de DIOS, en primera persona. Aqu hay un ejemplo...
Deuteronomio, 18:18-19, "Yo les suscitar de en medio de sus hermanos un profeta como t, pondr en su boca mis palabras y l les comunicar todo cuanto Yo le mande. A quien no escuchare las palabras que l dir En Mi Nombre , Yo Mismo le pedir cuentas."
A los sacerdotes se les ha dado el ministerio de la reconciliacin. Ellos interceden ante DIOS por el perdn para el pecador. El sacerdote es meramente un instrumento de DIOS. Como una analoga, piensa en DIOS como el Saneador Supremo, El Cirujano Maestro. El remover el cncer del pecado de nuestra alma, usando a uno de Sus sacerdotes como el escalpelo.
Este ministerio dado por Dios es mostrado en forma muy clara en la Santa Escritura:
Mateo, 16:19, cuando Jess di poder y autoridad a Pedro, "Yo te dar a ti las llaves del reino de los cielos, y cuanto t atares en la tierra ser atado en los cielos, y cuanto t desatares en la tierra ser desatado en los cielos."
Mateo 18:18, Jess le di poder a todos los Apstoles, "Amen En verdad os digo, cuanto ustedes atreis en la tierra ser atado en el cielo, y cuanto ustedes desatreis ser desatado en el cielo. Juan 20:21-23, "Djoles otra vez, La Paz sea con vosotros. Como me envi Mi Padre, as os envo Yo. Diciendo esto, sopl y les dijo: Recibid el Espritu Santo; a quien perdonareis los pecados, les sern perdonados; a quienes se los retuviereis, les sern retenidos."
Mateo, 10:40, "El que os recibe a vosotros a Mi me recibe, y el que me recibe a Mi, recibe Al que me envi."
Lucas, 22:29-30, "Y yo dispongo del reino en favor vuestro como Mi Padre ha dispuesto de l en favor mo, para que vosotros comis y bebis a mi mesa en Mi Reino; y os sentis sobre tronos como jueces de las doce tribus de Israel."
Claramente, los Apstoles recibieron la autoridad de expiar pecados, o atarlos, en la persona de Cristo. Cmo podran ellos llevar esto a cabo si no saben cuales pecados perdonar? El pecador debe confesar sus pecados como ya se ha mostrado. Los Apstoles obviamente no viviran para siempre, y el pecado siempre estar con nosotros, as es como pasaron la autoridad a otros.
2Corintios, 2:10, "Y al que vosotros algo perdonis, tambin le perdono Yo, pues lo que Yo perdono, si algo perdono, por amor vuestro lo perdono, "En la presencia de Cristo." El sacerdote dice en el confesionario, " Yo te absuelvo de tus pecados." El sacerdote est actuando "en Personna Christi", es decir en la persona de Cristo. Si el sacerdote est actuando en la persona de Cristo, entonces es Cristo a quien le confiesas tus pecados. Es solamente Cristo quien los perdona. Como se mencionaba anteriormente, los profetas del Antiguo Testamento hablaban en el nombre de Dios. Ellos hablaban "En la persona de Dios". Los sacerdotes del Nuevo Convenio hablan "En la persona de Cristo"
Dios no cambia nunca; El Nuevo Testamento yace escondido en el Antiguo y el Antiguo Testamento est revelado en el Nuevo.
Cristo , El Supremo Sacerdote de la Nueva Convencin orden a los Apstoles a continuar Su misin sacerdotal.
Santiago 5:14-16, (14)"Alguno entre vosotros enferma? Haga llamar a los presbteros (sacerdotes) de la Iglesia y oren sobre l, ungindole con leo en el nombre del Seor; (15)y la oracin de la fe salvar al enfermo, y el Seor le aliviar, y los pecados que hubiere cometido le sern perdonados. (16) Confesaos, pues, mutuamente vuestras faltas y orad unos por otros para que os salvis. Mucho puede la oracin fervorosa del justo."
San Santiago nos ensea que debemos acudir a los "sacerdotes" y no a cualquiera, para ser "ungidos", y para el perdn de los pecados. Primero nos dice que vayamos a los presbteros, o sacerdotes, en 14. Versculo 16 contina con la palabra "por lo tanto", la palabra es una conjuncin que conecta el versculo 16 de vuelta a los versculos 14 y 15. Es a los sacerdotes que San Santiago nos dice que confesemos nuestros pecados.
Confesarse con un hombre? Jess comunic el poder de perdonar pecados a sus apstoles. Jess confi el ejercicio del poder de absolucin solamente a sus apstoles. Jess quera que la reconciliacin con Dios pasara por el camino de la reconciliacin con la Iglesia
La confesin no es solamente pecar, orar y listo. Hay que buscar a un sacerdote. Hacer un gran acto de humildad. Decirle sus pecados. Y luego recibir una correccin fraterna y la absolucin del sacerdote de la Iglesia. Eso no lo han inventado los curas. Hay claras indicaciones en la Biblia acerca de la confesin delante de un ministro de la Iglesia.
Qu nos ensea la Biblia acerca del perdn de los pecados?
1. Jess perdona los pecados.
En el Antiguo Testamento el perdn de los pecados era un derecho solamente de Dios. Ningn profeta y ningn sacerdote del Antiguo Testamento pronunci absolucin de pecados. Slo Dios perdonaba el pecado.
En el Nuevo Testamento, por primera vez, aparece alguien, al lado de Dios Padre, que perdona los pecados: Jess. El Hijo de Dios dijo de s mismo: El Hijo del Hombre tiene poder de perdonar los pecados en la tierra Marcos, 2: 10
Y en verdad Jess ejerci su poder divino: Cuando Jess vio la fe de aquella gente, dijo al paraltico: Hijo, tus pecados te son perdonados Marcos, 2: 5 Frente a una mujer pecadora Jess dijo: Sus pecados, sus numerosos pecados le quedan perdonados, por el mucho amor que mostr Lucas, 7: 47 Y en la cruz Jess se dirigi a un criminal arrepentido: En verdad te digo que hoy mismo estars conmigo en el Paraso Lucas, 23: 43
2. Jess comunic el poder de perdonar pecados a sus apstoles. Jess quiso que todos sus discpulos, tanto en su oracin como en su vida y en sus obras, fueran signo e instrumento de perdn. Y pidi a sus discpulos que siempre se perdonaran las ofensas unos a otros Mateo, 18: 15-17
15 Si tu hermano ha pecado, vete a hablar con l a solas para reprochrselo. Si te escucha, has ganado a tu hermano.
16 Si no te escucha, toma contigo una o dos personas ms, de modo que el caso se decida por la palabra de dos o tres testigos.
17 Si se niega a escucharlos, informa a la asamblea. Si tampoco escucha a la iglesia, considralo como un pagano o un publicano. Mateo, 18: 15-17
Sin embargo, Jess confi el ejercicio del poder de absolucin solamente a sus apstoles. Jess quera que la reconciliacin con Dios pasara por el camino de la reconciliacin con la Iglesia. Lo expres particularmente en las palabras solemnes a Simn Pedro:
A ti te dar las llaves del Reino de los Cielos; y lo que ates en la tierra quedar atado en los cielos, y lo que desates en la tierra quedar desatado en los cielos Mateo, 16: 19 Esta misma autoridad de atar y desatar la recibieron despus todos los apstoles (Mt. 18, 18). 18 Yo les digo: Todo lo que aten en la tierra, lo mantendr atado el Cielo, y todo lo que desaten en la tierra, lo mantendr desatado el Cielo. Mateo, 18: 18
Las palabras atar y desatar significan: Aquel a quien excluyen ustedes de su comunin, ser excluido de la comunin con Dios. Aquel a quien ustedes reciben de nuevo en su comunin, ser tambin acogido por Dios. Es decir, la reconciliacin con Dios pasa inseparablemente por la reconciliacin con la Iglesia.
Y en la Iglesia primitiva ya exista el ministerio de la reconciliacin como dice el apstol Pablo:
Todo eso es la obra de Dios, que nos reconcili con El en Cristo, y que a m me encarg la obra de la reconciliacin 2 Corintios, 5: 18
Los apstoles comunicaron el poder divino de perdonar pecados a sus sucesores.
Las palabras de Jesucristo sobre el perdn de los pecados no fueron slo para los Doce apstoles, sino para pasarlas a todos sus sucesores. Los apstoles las comunicaron con la imposicin de manos.
Escribe el apstol Pablo a su amigo Timoteo: Te recomiendo que avives el fuego de Dios que est en ti por la imposicin de mis manos 2 Timoteo, 1: 6
Los apstoles estaban conscientes de que Jesucristo tena una clara intencin de proveer el futuro de la Iglesia;
estaban convencidos de que Jess quera una institucin que no poda desaparecer con la muerte de los apstoles. El Maestro les haba dicho: Sepan que Yo estoy con ustedes todos los das hasta el fin del mundo Mateo 28: 20 y las fuerzas del infierno no podrn vencer a la Iglesia Mateo, 16: 18
Los apstoles murieron y, como Cristo quera que ese don llegara a todas las personas de todos los tiempos, les dio ese poder de manera que fuera transmisible, es decir, que ellos pudieran transmitirlo a sus sucesores
As las promesas de Jess a Pedro y a los apstoles, no slo valen para sus personas, sino tambin para sus legtimos sucesores. Los obispos, o sucesores de los apstoles, y los presbteros, colaboradores de los obispos, continan ahora ejerciendo este ministerio. Ellos tienen el poder de perdonar los pecados en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo.
Y as los sucesores de los apstoles, los obispos, lo delegaron a presbteros, o sea, a los sacerdotes. Estos tienen hoy el poder que Jess dio a sus apstoles: A quienes perdonen los pecados, les quedan perdonados y nunca agradeceremos bastante este don de Dios que nos devuelve su gracia y su amistad
No basta una oracin a Dios en el silencio de nuestra intimidad. Adems el hombre est hecho de tal manera que siente la necesidad de decir sus pecados, de confesar sus culpas, aunque llegado el momento le cuesta. El sacerdote debe tener suficiente conocimiento de la situacin de culpabilidad y de arrepentimiento del pecador.
Luego el sacerdote, guiado por el espritu de Jess que siempre perdona, juzgar y pronunciar la absolucin: Yo te absuelvo de tus pecados en el nombre del Padre, y del Hijo y del Espritu Santo. La absolucin es realmente un juicio que se pronuncia sobre el pecador arrepentido.
Es mucho ms que un sentirse liberado de sus pecados. Es decir, a los ojos de Dios: no existen ms esos pecados. Est realmente justificado. Y como consecuencia lgica, dada la delicadeza y la grandeza de este misterio del perdn, el sacerdote est obligado a guardar un secreto absoluto de los pecados de sus penitentes.
Pero el sacerdote es pecador como nosotros, dirn algunos. Es cierto, pero: Tambin los Doce apstoles eran pecadores y sin embargo Jess les dio poder para perdonar pecados. El sacerdote es humano y dice todos los das: Yo pecador y la Escritura dice: Si alguien dice que no ha pecado, es un mentiroso 1Juan, 1: 8
Jess fundament la Iglesia sobre Pedro sabiendo que Pedro era tambin pecador. Y Jess dio el poder de perdonar, de consagrar su Cuerpo y de anunciar su Palabra a hombres pecadores, precisamente para que ms aparecieran su bondad y su misericordia hacia todos los hombres.
El sacerdote perdona los pecados por una sola razn: porque recibi de Jesucristo el poder de hacerlo. Adems, durante la confesin aprovecha para hacer una correccin fraterna y para alentar al penitente. El confesor no es el dueo, sino el servidor del perdn de Dios.
Y otro punto importante es que el sacerdote concede el perdn en la persona de Cristo; y cuando dice Yo te perdono... no se refiere a la persona del sacerdote sino a la persona de Cristo que acta en l. Los que se escandalizan y dicen cmo un sacerdote que es un hombre puede perdonar a otro hombre? es que no entienden nada de esto.
Por eso deca un no- catlico: Yo envidio a los catlicos. Yo cuando peco, pido perdn a Dios, pero no estoy muy seguro de si he sido perdonado o no. En cambio el catlico queda tan seguro del perdn que esa paz no la he visto en ninguna otra religin. En verdad, la confesin es el mejor remedio para obtener la paz del alma.
Un gran psiclogo deca: Yo no conozco ningn mtodo tan bueno para mejorar una vida como la confesin de los catlicos. Espero que este gran tesoro que dej Jess en su Iglesia, sea tambin provechoso para el crecimiento de nuestra vida espiritual.
Dcima a lo Divino por el Hijo Prdigo:
Padre de mi corazn aqu estoy arrepentido, a tus pies estoy rendido, concdeme tu perdn. Pngame la bendicin y olvide usted sus enojos como pisando entre abrojos hoy he llegado hasta aqu a hacerle correr por m las lgrimas de sus ojos.
La nueva versin de la Biblia de Reina Valera, la de 1995, corrigi el "remitidos y remitir" por la traduccin correcta, que es "perdonar - pecados - perdonados", la cual aparece as correctamente en el original griego, en las biblias catlicas, en la Vulgata y otras
23 A quienes perdonis los pecados, les sern perdonados, y a quienes se los retengis, les sern retenidos.
Recordemos el pensamiento de los fariseos, cuando Jess perdonaba los pecados: Por qu ste habla as? Est blasfemando. Quin puede perdonar pecados, sino Dios slo? Marcos, 2:7
En la carta de Pablo a los Hebreos encontramos varias citas que se refieren a la remisin de los pecados: Heb 2:17, Heb 3:13, Heb 4:15, Hebreos, 8:12 Heb 9:26, Heb 9:28, Heb 9:28, Heb 10:4, Heb 10:6, Heb 10:8, Heb 10:11, Heb 10:17-18, Heb 11:25, Heb 13:11,
2:17 Por eso tuvo que hacerse semejante en todo a sus hermanos, y lleg a ser el sumo sacerdote lleno de comprensin, pero tambin fiel en el servicio de Dios, que les consigue el perdn.
3:13 Ms bien anmense mutuamente cada da, mientras dura ese hoy; que ninguno de ustedes se deje arrastrar por el pecado y llegue a endurecerse.
4:15 Nuestro sumo sacerdote no se queda indiferente ante nuestras debilidades, pues ha sido probado en todo igual que nosotros, a excepcin del pecado.
9:26 de otro modo hubiera tenido que padecer muchsimas veces desde la creacin del mundo. De hecho se manifest una sola vez, al fin de los tiempos, para abolir el pecado con su sacrificio.
9:28 de la misma manera Cristo se sacrific una sola vez para quitar los pecados de una multitud. La segunda vez se manifestar a todos aquellos que lo esperan como a su salvador, pero ya no ser por causa del pecado.
10:4 es que la sangre de los toros y de los chivos no tiene valor para quitar los pecados.
10:6 No te agradaron los holocaustos ni los sacrificios por el pecado;
10:8 Comienza por decir: No quisiste sacrificios ni ofrendas, ni te agradaron holocaustos o sacrificios por el pecado. Y sin embargo esto es lo que peda la Ley.
10:11 Los sacerdotes estn de servicio diariamente para cumplir su oficio, ofreciendo repetidas veces los mismos sacrificios, que nunca tienen el poder de quitar los pecados.
10:17 No volver a acordarme de sus errores ni de sus pecados.
10:18 Pues bien, si los pecados han sido perdonados, ya no hay sacrificios por el pecado.
11:25 y quiso compartir no el goce pasajero del pecado, sino los malos tratos del pueblo de Dios.
13:11 Y fjense: despus de que el sumo sacerdote ha llevado al Santuario la sangre que ofrece por el pecado, los cuerpos de las vctimas son quemados fuera del recinto sagrado.
Las siguientes citas tambien se refieren a la remisin de los pecadores: Romanos, 3:20, Romanos, 5:12, Romanos, 6:6, Romanos 6:7, Romanos, 6:16, Romanos 6:17, Romanos 6:18, Romanos, 6:20, Rommanos, 6:22, Romanos, 6:23, Romanos, 7:23, Romanos, 7:25, Romanos, 8:2, Romanos, 8:3, Romanos, 8:3, Romanos, 11:27 1 Corintios, 15:56, Glatas, 2:17, 1 Tesalonicenses, 2:16, 2 Tesalonicenses, 2:3 Juan, 8:34, Juan, 8:46, Juan, 15:22, Juan 16:8, Juan 16:9, Juan 20:23 Lucas, 5:21, Lucas, 5:24, Lucas, 7:49, Lucas, 11:4 Mateo, 3:6, Mateo, 9:6, Mateo, 5: 24 Marcos, 1:5, Marcos, 1:15, Marcos, 2:7, Marcos, 2:10 Proverbios, 28:13 Existen ms citas de acuerdo con el tema.
8:34 Jess les respondi: Les aseguro que todo el que peca es esclavo del pecado. 8:46 Quin de ustedes probar que tengo pecado? Y si les digo la verdad. por qu no me creen? 15:22 Si yo hubiera venido ni les hubiera hablado, no tendran pecado; pero ahora su pecado no tiene disculpa.
16:8 Y cuando l venga, probar al mundo dnde est el pecado, dnde est la justicia y cul es el juicio. 16:9 El pecado est en no haber credo en m. 20:22-23 Citas de Juan
13 El que encubre sus delitos no prosperar, pero el que los confiesa y abandona, obtendr misericordia Proverbios, 28:13
16 Nadie remienda un vestido viejo con un pedazo de tela nueva, porque el pedazo nuevo tirara del vestido y la rotura se hara mayor. Mateo, 9: 16 5 Toda la provincia de Judea y el pueblo de Jerusaln acudan a Juan para confesar sus pecados y ser bautizados por l en el ro Jordn. Marcos, 1:5 Queridos hermanos, recordemos que el pecado es, ante todo, ofensa a Dios, ruptura de la comunin con l. Al mismo tiempo, atenta contra la comunin con la Iglesia. Por eso la conversin implica a la vez el perdn de Dios y la reconciliacin con la Iglesia, que es lo que expresa y realiza litrgicamente el sacramento de la Penitencia y de la Reconciliacin. Slo Dios perdona los pecados. Porque Jess es el Hijo de Dios, dice de s mismo: "El Hijo del hombre tiene poder de perdonar los pecados en la tierra" (Mar 2,10) y ejerce ese poder divino: "Tus pecados estn perdonados" (Mar 2,5; Lc 7,48). Ms an, en virtud de su autoridad divina, Jess confiere este poder a los hombres (Jn 20,21-23) para que lo ejerzan en su nombre.
Cristo quiso que toda su Iglesia, tanto en su oracin como en su vida y su obra, fuera el signo y el instrumento del perdn y de la reconciliacin que nos adquiri al precio de su sangre. Sin embargo, confi el ejercicio del poder de absolucin al ministerio apostlico, que est encargado del "ministerio de la reconciliacin" (2Co 5,18). El apstol es enviado "en nombre de Cristo", y "es Dios mismo" quien, a travs de l, exhorta y suplica: "Dejaos reconciliar con Dios" (2Co 5,20).