EDUCACIN Y DEMOCRCIA La educacin en Colombia, presenta un comportamiento particular, enfocado en la pr oduccin en masa de figuras ejecutantes de labores productivas en pos

del Capitali smo. El maestro Estanislao Zuleta hace un anlisis de sta realidad, nos afecta de i gual manera que en los ochentas. Pocos cambios se han visto en pos de cambiar la tendencia mecanizada de enseanza. Esto, debido a que el consumismo actual nos im pulsa a llevar una vida de lujos y accesorios, asequibles solo con las remunerac iones otorgadas por labores cuasi mecanizadas y de poca inventiva y responsabili dad intelectual. Todo comienza desde el bachillerato, definido como un tutti fruti de saberes, al mismo tiempo que representa una educacin esencial y especializada. Conocimiento, que a la larga no nos sirven para mucho cuando estamos en la prctica de la s lab ores, aunque de igual manera, nuestro cerebro mantiene toda esa informacin ah, rem anente, y lista para ser activada (o ligeramente activada) apenas sea necesaria. Todo el conocimiento bsico compactado en cpsulas, recetadas 1 al ao, cada 6 aos, pa ra alcanzar un nivel educativo aceptable delante de la sociedad productiva. Pese a seguir con este rgimen, debemos acudir a los textos, para recordar, ya que n uestra memoria solo nos permite retornar parcialmente dicho conocimiento. De igual forma, la informacin incompleta y poco relevante para comprender los con ceptos, no complementan el mapa mental al que una persona debera estar disponible . Basada en mi experiencia personal, hubiera sido agradable haber comprendido ra zones, mas que loas fechas de hechos histricos, probablemente hubiera cambiado mi inclinacin por la ingeniera de sistemas, hacia otra rea de la ciencia. Este ensalz amiento de la educacin secundaria y nuestra resignacin hacia la manera en que la r ecibimos, tambin viene influenciada por un factor cultural-econmico (hasta hace un os aos), en donde, recibir la educacin secundaria es un privilegio. La sumisin (que bordea la intimidacin) que abruma al estudiante hacia el maestro e st basada y medida en la cantidad de informacin que el maestro puede replicar, rep rimiendo el pensamiento, la crtica. Esto es, debido al que el nio/joven es errneame nte encasillado y etiquetado como una caja vaca, esperando a ser llenada, sin pro actividad para pensar y con pocas herramientas para criticar. Esto tambin puede explicarse con la desconfianza de ciertas escuelas metodolgicas de ser expuesta s en sus procesos y ser puestas en evaluacin por aquellos que se suponen deben evaluar. Paulatinamente, en la educacin colombiana, se reconocen casos en donde estamos pe rcibiendo cambios en la respuesta de los estudiantes, cuando el profesorado deci de implementar nuevas tcnicas educativas, aunque esto no esta muy generalizado an. Ejemplo de estas las podemos ver en algunas de la propuestas realizadas por los candidatos al premio al maestro, en donde, se cambia la metodologa de tablero y tiza, para sacar el conocimiento a la practica, al aire, a la opinin. La falta de formacin y explicacin de los conceptos, asumidos como verdades nicas e indiscutibles, se ve afectada por el factor tiempo. Si las personas tuvieran una existencia ms extensa y con un marco ms intelectual y menos capitalista-consumist a, habra forma de bosquejar una metodologa educativa que explicara cmo se llega a u n saber, replicada entre distintas generaciones y alimentadas por ellas mismas. Comparar la educacin con un procedimiento industrial no es muy contradictorio. Of recer una cantidad cada vez mayor de informacin en mnimo tiempo y con el mismo esf uerzo, de la manera ms rpida y menos costosa. El maestro debera aceptar el hecho de que el nio es capaz de enfrentarse a problemas y conceptos complejos, evitando la ilusin de concepto, para as evitar crear un montculo de conceptos sin procesas delante del estudiante. Aunque en la poca de la entrevista, la tecnologa no estaba tan enfocada en la educaron como lo esta ahora. Considero a la tecnologa como un a herramienta que acerca, explica y expande el conocimiento, so pena de estar en

frente de grandes cmulos, a veces incontrolables, de informacin, y cayendo de nue vo en la paradoja de repetir lo que otros han procesado. Ensear con sentido filosfico, incorporando los criterios mnimos del racionalismo mo derno, pensar por si mismo, ponerse en el punto de vista del otro y llevar la ve rdad conquistada hasta las ultimas consecuencias podra implementarse como una m etodologa creativa de educacin. La idealizacin de dicha educacin racional y crtica se ve opacada por la poca rentabilidad que esta tiene en la sociedad, y por las po cas oportunidades que se les dan a aquellas personas de seguir su vocacin intelec tual, en una sociedad que no les da cabida. La educacin, como un ciclo dentro de un algoritmo, produce y repite su mismo mode lo de persona entrenada solo para aquellas tareas exigidas por el entorno, esto como respuesta aun mercado industrializado que exige personas de pobre pro activ idad intelectual y que solo esperan hasta el momento de cobrar el cheque. Entreg ados al consumismo actual, solo pensamos en satisfacer necesidades creadas por e l entorno. La manera de satisfacerlas: Emplearse en la industria que poco premia la creatividad, y cuando ocurre momentneos chispazos de sta, rpidamente la convier te en un producto ms a comercializar. Dentro del marco colombiano, el pensador es un ser valioso ya que tiene la valenta de criticar la trascendencia del pensamie nto intelectual, en un mbito que no necesariamente ofrece oportunidades de trabaj o. El estudiante es educado en funcin de ganar un examen. El individuo sale de la escuela a engancharse a un sistema burocrtico. Trabaja por miedo a perder el pue sto. Pero si es cierto que en el medio colombiano, el temor de perder el trabajo , en especial en poca de crisis econmica, hace que nos encasillemos aun ms en nuest ro papel de fuerza de trabajo productiva. Esto debido a que, la alternativa a pu estos de trabajos industrializados es el trabajo informal, el cual, por lo gener al, no representa una fuente segura de ingresos. El maestro Estanislao considera como humanista aquella educacin que permite y fom enta el desarrollo de la persona. Pero slo interesa un individuo ansioso de xito, para mantenerlo deseando y anhelando siempre. Salen de las escuelas con sed de xi to y anhelos de ascenso que lo impulsan a seguir su labor mecnica dentro de la ma quinaria. Analizando casos exitosos de esquemas educativos, vemos que esos estuvieron enma rcados en un entorno social distinto, en donde el capitalismo no predominaba, ad ems de la cercana relacin maestro-estudiante. Esta cercana permite ahondar e el anli sis de las fortalezas y debilidades de estudiante, para as aplicar la mejor estra tegia de aprendizaje posible y a un ritmo casi alineado con el estudiante. Actua lmente, dada la cantidad de estudiantes en un saln promedio colombiano (40-50), e sta personalizacin es casi imposible, teniendo que utilizar una estrategia de tip o plantilla predefinida. El cambio en el esquema educativo debe provenir desde los niveles en donde ocurre el cambio, desde los maestros. Los profesores den t omar una actitud que le apunte al desarrollo personal de cada individuo. Aunque a nivel de cada estudiante esto es difcil pero por lo menos se deberan cambiar los mtodos calcados desde hace aos ya. Este cambio se debera enfatizar dentro de las e scuelas que formar otros maestros, para as asegurar continuidad y propagacin. LA RESPONSBILIDAD SOCIAL DEL INTELECTUAL El intelectual, dentro de una sociedad, no tiene responsabilidad sino con el con ocimiento, con la investigacin, afectando su entorno como pensador y no como polti co. Esto le permite tener un punto de vista objetivo y claro, sin tintes de algu na tendencia poltica, comprometida con el juicio que analiza y critica, pero sin olvidar involucrar la realidad del pas en que habita. En el pas vivimos la llamada libertad de opinin, pero cuando es ejercida, este derecho choca con la realidad, aquella en donde los sindicalistas y maestros son amenazados. Los medios de comunicacin actual en el proceso de modelamiento de ideal de vida,

al presentar el xito y el consumo como el objetivo de vida. Ya no importan el esf uerzo ni la conquista sobre el conocimiento, sino la capacidad adquisitiva. Este se ha vuelto el termmetro del xito y atrayente al sexo opuesto, establecido con p armetros como carros, bienes, ropas, empleo. EDUCACIN Y FILOSOFA La educacin como un proceso formador lo defini Platn, donde manifiesta que el pro blema de la educacin es combatir la ignorancia, a travs de una educacin efectiva qu e se caracteriza por la creacin de una necesidad del saber. Es necesario que cada persona encuentre el saber por sus propios medios, pasando as por el verdadero p roceso de adquisicin del conocimiento. Este ideal es limitado por factores como e l tiempo, la falta creatividad de los maestros en aplicar nuevos esquemas educ ativos y la necesidad capitalista a la que nos vemos sometidos. Eventualmente, e s mas fcil para los maestros copiar-pegar un programa de un curso, que sentarse a analizar una nueva metodologa para incentivar la curiosidad estudiantil. La educacin como entrenamiento, se asemeja al proceso capitalista productivo: la mejor fuerza de trabajo con los enormes costos en el mnimo tiempo. Como consecuen cia de esto, la divisin de trabajo se vuelve parcial. Solo se aprende una pequea f raccin, pero no todo el proceso en si. Debido a esto, los sistemas educativos son preferibles si forma la a gente lo mas inmediato posible. Tomemos por ejemplo l a variedad de modalidades que podemos encontrar, 5 aos, 3 aos, 3 trimestres, 4 bim estres. Entre menos tiempo, mejor para el entorno vido de fuerza de trabajo. Es p or eso que se ha notado que aquellas carreras cortas, digamos un tcnico o una tec nologa, se vuelven de ms demanda que aquellas que requieren ms tiempo, no dejando a un lado que al tcnico muchas veces le toca hacer actividades de un profesional, abaratando as los costos de produccin de sus empleadores. Hoy en da se formas ingen ieros en ramas particulares, pero inculto en otras ramas, como por ejemplo el ca mpo poltico o humano. Por eso es importante resaltar la inclusin de materias de co ntexto como complemento a la educacin de la Universidad, en un esfuerzo por forma r integralmente al estudiante de ingeniera. El aparato educativo esta muy arraigado actualmente, y es un cuadro difcil de c ambiar radicalmente. Pero se puede mejorar la a travs del proceso de pensar nuest ras materias, llenarlas de preguntas y empaparlas de entusiasmo. El fomento a la educacin filosfica es una de las formas de buscar la ampliacin de la democracia dentro del sistema educativo. EDUCACIN, DISCIPLINA Y VOLUNTAD DE SABER El trabajo de Humberto Quiceno, resalta lo que se ha replicado hasta ahora, la e ducacin se impone a travs de la intimidacin, y aquel que introduzca duda se convier te en un elemento molesto y distractor. Podra concebirse las clases como algo no obligatorio, para as despertar el inters en los alumnos, como el inters que se incr ementa cuando se nos prohbe algo. Buscar la manera de que la educacin sea atrayent e y deseada, es el reto de los maestros. LA PATICIPACIN DEMOCRTICA Y SU RELACIN CON LA EDUCACIN Ser democrticos supone la aceptacin de un grado de angustia, pero es tambin difcil d e aceptarla porque representa la presin de decidir por s mismo y asumir las respon sabilidades de tales decisiones. Implica tambin la modestia, al aceptar la varied ad de pensamientos y opiniones, basados en la tolerancia y el respeto. Se relaci ona con la educacin en la forma en que se presenta la relacin maestro-estudiante. Esto es, en a manera en que el maestro respeta el punto de vista de un estudiant e o la manera en que ste tolera las opiniones del segundo. Basados en principios de igualdad, por medio, por ejemplo de la demostracin, en donde el maestro asume la igualdad de niveles entre l y su pupilo, en donde cada uno puede aprender de i gual manera del otro.

KANT Y LA EDUCACIN Kant visualiza utpicamente a la facultad de filosofa como una en donde los polticos y regentes de un pas deberan consultar sus propuestas, para de esta manera, valid arlos. Esto muy lejos de la realidad, no se cumple debido a la misma premisa de intolerancia e imposicin que busca la poltica. Se destacan las otras ramas del sab er dentro de las universidades porque stas presentan una cercana relacin con la de manda del mercado, junto con su imagen de templo del saber. Es entonces cuando e stas ramas se consolidan como superiores, debido a que producen la fuerza de tra bajo demandada. La facultad de filosofa, la prctica de la crtica, por no tener al ta demanda, se convierte en una institucin de bajo valor monetario, sin comprende r que sta consiste en la espina dorsal de la identidad de la universidad. Solo se ve diferenciada la universidad de una fbrica de individuos especializados, graci as al afn de verdad y una exigencia de libertad crtica. EL MARXISMO, LA EDUCACIN Y LA UNIVERSIDAD La organizacin de la educacin en todos sus niveles est directamente relacionada con las formas de divisin de trabajo. Esto es altamente detectable cuando vemos divi siones de educacin como la educacin tcnica y profesional, tal que difieren en tiemp o y en contenidos entregados, el primero es mas solicitado gracias a sus bajos c ostos de operacin., pero con una exigencia de nivel de responsabilidad mucho meno r que el del primero. Desde el bachillerato vemos esto tambin en la especializacin de esta educacin con diferentes nfasis, predeterminando as al estudiante a una car rera. Para el caso de la ciencia, los conocimientos generados por ella son productos d e la necesidad expresada por la industria. El capitalismo impulsa y promueve la ciencia solo porque sta le retribuye en conocimiento que ms adelante es aplicable y susceptible de ser comercializado, relegando a esta rea, a la poca investigacin en neto beneficio humanitario. La misma calidad de conocimiento se ve limitada p or estas relaciones capitalistas, simplemente si es comerciable, sirve. La transferencia del conocimiento se aplica de tal forma que no resulte nocivo p ara la ideologa dominante, tendiendo a borrar la crtica en este proceso. La neutra lizacin es un fenmeno que acomoda el conocimiento a las normas y marcos establecid o por la doctrina dominante, y junto con la sectorizacin de las tareas, que hacen que el individuo solo aprecie y comprenda un porcentaje de su actividad, asegur an que la metodologa educativa no se salga del contexto de produccin en masa que s e acopla fcilmente al esquema capitalista.