CURSO ESOTRICO DE

la va hacia un

conocimiento universal

NO BLANDAS ESPADA VENGADORA, NI TEMAS ESPADA REPARADORA

Arcano N 53 EL RESENTIMIENTO AM: El Principio de la Represalia. AT: No blandas espada vengadora, ni temas espada reparadora. AV: Saturno. Letra: X. N 8

EG: Revea su conducta y hallar el origen de sus agravios; su resentimiento no es saludable. D: Es preciso prevenirse. R: Ineptitud; ataques, crticas, calumnias, peligro por el fuego, luchas con personas de posicin..

Curso Esotrico de

TAROT Y KBALA LOS ARCANOS MENORES ARCANO N 53: RESENTIMIENTO

Tenemos que COMPRENDER, por ejemplo, LO QUE ES EL PROCESO DEL RESENTIMIENTO, hay que HACERLE LA DISECCION. Cuando uno llega a la conclusin de que el resentimiento se debe a que poseemos en nuestro interior el amor propio, entonces luchamos por eliminar al Ego del amor propio, al YO DEL AMOR PROPIO. Pero hay que comprenderlo para poderlo eliminar; no podramos eliminarlo, si antes no lo hemos comprendido previamente.... Samael Aun Weor. El RESENTIMIENTO, segn el diccionario, es la accin de resentirse, el disgusto o sentimiento que se experimenta por algo; y RESENTIRSE, es empezar a sentir una cosa, o empezar a sentir las malas consecuencia de algo; tambin enfadarse o enojarse por la conducta de una persona... Veamos lo que al respecto de todo esto nos dice el Maestro Samael: Vamos a hablar hoy un poco sobre el SENTIMIENTO DE SI MISMO. Vale la pena que reflexionemos sobre esta cuestin del Sentimiento de S mismo. Conviene que entendamos a fondo la cuestin del FALSO SENTIMIENTO DEL YO. Todos en el fondo, aqu, de nuestro corazn, tenemos siempre el Sentimiento de S mismos. Mas conviene saber si este sentimiento es correcto o equivocado; es necesario, pues, entender lo que es este Sentimiento del Yo. Ante todo, urge entender, que las gentes estaran dispuestas a abandonar el alcohol, el cine, el cigarrillo, las pachangas, etc., menos sus propios sufrimientos. La gente adora sus propios dolores, sus sufrimientos. Se despegaran ms fcilmente de un rato de alegra que de sus propios sufrimientos; sin embargo, parece paradjico que todos se pronuncian contra los mismsimos sufrimientos, que se quejan de sus dolores; mas cuando en verdad hay que abandonarlos, en modo alguno estn dispuestos a semejante renunciacin. Ciertamente, tenemos una serie de Fotografas Vivientes de s mismos: Fotografas de cuando tenamos 18 aos, fotografas de cuando ramos muchachos, fotografas de cuando ramos hombres de 21 aos, fotografas de cuando tenamos 28 30, etc., etc. A cada una de esas FOTOGRAFAS PSICOLGICAS le corresponde toda una serie de sufrimientos, eso es ostensible; y gozamos examinando tales fotografas, y nos deleitamos en narrar a los dems los sufrimientos de cada edad, las dolorosas pocas por las que pasamos, etc. -3-

Hay un gusto bastante extico, bohemio, dijramos, cuando narramos a otros nuestros dolores; cuando les decimos que somos gente de experiencia; cuando les contamos las aventuras de muchachos; la forma como tuvimos que trabajar para ganarnos el pan de cada da; la poca ms dolorosa de la existencia cuando andbamos por ah buscando los centavos para subsistir, cuntos dolores, qu tormentos!... (Cancin Psicolgica). En todo eso gozamos. Pero observen ustedes que A CADA SITUACIN CORRESPONDE un sentimiento. UN SENTIMIENTO DEL YO, del M mismo: Sentimos que somos, sentimos que existimos. En este momento estn ustedes reunidos aqu, escuchndome, yo estoy hablndoles; ustedes sienten que sienten (tienen aqu en el corazn el Sentimiento de S mismos), y estn seguros de que ese sentimiento es correcto? Posiblemente que s estn seguros de eso. Acaso es ese sentimiento que en este momento tienen (el sentimiento de existir, el sentimiento de ser y de vivir), ser el verdadero o ser un falso sentimiento? Conviene que seamos un poquito reflexivos en estas cuestiones. Cuando andbamos por ah tal vez en las cantinas, o cuando ambulbamos por los cabarets, tendramos sentimiento? S, es obvio que lo tendramos, y se sera el correcto? A cada edad corresponde un sentimiento; cuI de ellos sera el verdadero? Es algo muy tremenda esta cuestin del Sentimiento de S mismos. Porque uno siente que siente, uno siente que existe, uno siente que vive, uno siente que es, uno siente que siente; tiene corazn y siente, y dice: Yo, Yo y Yo... Pero son muchos los Yoes, cul de los sentimientos ser, pues, el exacto? Reflexionen ustedes un poco en esta cuestin, piensen! Vale la pena tratar de comprender esta cuestin... Si uno desintegra un Yo cualquiera, tengamos el del RESENTIMIENTO con alguien; est contento de haberlo desintegrado; pero si el mismsimo sentimiento contina, hay algo que est fallando en el trabajo; sencillamente esto nos indica que el tal Yo que creamos haber desintegrado, no se ha desintegrado, puesto que el sentimiento del mismo contina. Si PERDONAMOS a alguien, y ms an, si cancelamos el dolor que ese alguien nos ha producido, pero continuamos all con un sentimiento igual, pues, esto nos est indicando que no hemos cancelado, pues, ese agravio o ese mal recuerdo, o esa mala accin que alguien nos produjo. El Yo del Resentimiento contina vivo. Estamos tocando un punto muy delicado puesto que todos estamos en el TRABAJO DE S MISMOS y SOBRE S MISMOS. Cuantas veces hemos credo, por ejemplo, que hemos desintegrado un Yo de VENGANZA, suponiendo; Pero el sentimiento aqul que tenamos contina; esto indica que no logramos entonces desintegrar tal Yo; eso es obvio. De manera que, entonces, en nosotros existen tantos sentimientos cuantos Agregados Psquicos o Yoes tenemos en nuestro interior. Si tenemos 10 mil Agregados Psquicos, indubitablemente tendremos 10 mil Sentimientos de S mismos. Cada Yo tiene su propio sentimiento. As pues, una pauta a seguir en nuestro Trabajo sobre S mismos, es esta cuestin del Sentimiento. As pues, hoy les he invitado a comprender esta cuestin del Sentimiento. Cuesta mucho trabajo que las gentes, pues, se resuelvan a entender la necesidad de desintegrar el Ego, pero ms trabajo cuesta que entiendan lo que es el Sentimiento... Suele ser tan fino que se escapa, es tan sutil... En todo caso, en este trabajo sobre S mismos, mis queridos Hermanos, hay 3 lneas que nosotros debemos entender: 1) EL TRABAJO SOBRE S MISMOS, con el propsito de desintegrar los Agregados Psquicos que en nuestro interior tenemos, viva personificacin de nuestros errores. 2) EL TRABAJO CON LOS DEMS. Necesitamos aprender a relacionarnos con los dems, y... 3) EL AMOR AL TRABAJO, el Trabajo por el Trabajo mismo. -4-

Son las 3 lneas a seguir. Si una persona, por ejemplo, dice que est trabajando y cree que est trabajando sobre S misma, pero no se presenta ningn cambio en esa persona, si el Sentimiento Equivocado del Yo contina, si su relacin con sus semejantes es igual, entonces est demostrando que esa persona no ha cambiado; y si no ha cambiado, pues entonces no est trabajando sobre S misma correctamente; eso es obvio. Necesitamos cambiar; mas si despus de un cierto tiempo de trabajo el Sentimiento del Yo contina igual, si el proceder con las gentes es el mismo, podra acaso afirmarse que hemos cambiado? En verdad que no; y el propsito de estos estudios consiste en cambiar. EL CAMBIO DEBE SER RADICAL, porque hasta LA PROPIA IDENTIDAD que poseemos DEBE LLEGAR A PERDERSE PARA S MISMOS. Una gua a seguir es esta cuestin del Sentimiento del Yo. El Sentimiento del Yo es siempre equivocado, nunca es correcto. Debemos distinguir entre el SENTIMIENTO DEL YO y el SENTIMIENTO DEL SER. El Ser es el Ser y la Razn de Ser del Ser es el mismo Ser. El Sentimiento del Ser es siempre correcto, pero el Sentimiento del Yo, pues es un sentimiento equivocado, un sentimiento falso ! Por qu gozarn los Hermanos con sus fotografas, con las Fotografas Psicolgicas de hace 20 y hace 30 y hace 50 aos? Qu les pasa? Cada Fotografa Psicolgica est acompaada de un sentimiento diferente. Cul de esos ser el correcto? El que tenamos cuando ramos muchachos de 18 aos o el que tenemos hoy en da a la edad de 50 o 60 aos? Cul ser el verdadero? Pues, ninguno de esos sentimientos es verdadero, ninguno de esos es correcto; todos esos son falsos. Falso es cuando se siente uno un hombre de 18 que tiene el mundo por delante y que las noviecitas le sonren; falso es el muchachito aquel de los 20 que cree que por su cara bonita va a dominar el mundo; falso es el del jovenzuelo aquel de los 25 que anda de ventana en ventana. Todo eso es falso! Cul de esos sentimientos sera el real? SLO LA CONCIENCIA NOS PUEDE DAR UN SENTIMIENTO REAL. No olviden ustedes que entre la Conciencia y el Ser no hay mucho distanciamiento que se diga. Son 3 los aspectos de la Vida: El SER (el SAT, en Snscrito), la CONCIENCIA (CHIT) y la FELICIDAD (ANANDA), pero la Conciencia Real del Ser (que no est muy distante del Ser en s mismo), se encuentra enfrascada entre toda esa multiplicidad de Agregados Psquicos que personifican a nuestros errores y que en nuestro interior cargamos. Slo ella puede darnos un Sentimiento Correcto; pero ese sentimiento sera cruel para los dems, porque los dems estn enfrascados en falsos sentimentalismos que nada tienen que ver con el verdadero Sentimiento del Ser. El Sentimiento de la Conciencia Objetiva, Real, es lo que cuenta, es lo importante; pero para poder tener nosotros ese Sentimiento Verdadero de la Conciencia Real y Objetiva, necesitamos, antes que todo, DESINTEGRAR LOS AGREGADOS PSQUICOS. A medida que vayamos desintegrando los diversos Agregados (viva personificacin de nuestros Defectos), la VOZ DE LA CONCIENCIA se ir haciendo cada vez ms fuerte; el SENTIMIENTO DEL SER, es decir, de la Conciencia, ir sintindose cada vez ms y ms en forma intensiva; y a medida que vayamos sintiendo con la Conciencia, nos daremos cuenta de que el Falso Sentimiento del Yo nos conduce al error. Mas esto es sumamente fino, sumamente delicado, porque en la vida todos nosotros hemos sufrido demasiado; eso es obvio. Tambin hemos marchado por el camino del error; eso es pattico. Y en todos los aspectos de nuestra vida, en cada proceso, en cada instante, hemos sentido aqu en el corazn algo, algo, algo, algo que se llama Sentimiento. Ese algo lo hemos siempre considerado como la Voz de nuestra Conciencia; lo hemos considerado como el Sentimiento de S, como el Sentimiento Real al cual hemos obedecido; como el -5-

nico que puede conducirnos por el Camino Recto, etc. Mas, desgraciadamente, hemos estado equivocados, mis queridos Hermanos! Como prueba de nuestra equivocacin, es que ms tarde hemos tenido otro sentimiento completamente diferente, totalmente distinto, y mucho ms tarde otro sentimiento ms distinto, entonces, cul de los tres era el verdadero? Entonces, hemos sido vctimas todos de un auto-engao. Siempre nos ha guiado a nosotros, o siempre hemos confundido al Sentimiento del Yo con el Sentimiento del Ser. Hemos sido VCTIMAS DE UN AUTO-ENGAO. Y aqu no puedo hacer excepciones, hasta yo mismo, march por el camino del error, cuando cre que el Sentimiento del Yo era el Sentimiento del Ser. No hay excepciones, todos hemos sido vctimas del auto-engao! Llegar a sentir de verdad, llegar a tener el Sentimiento Preciso, es algo tremendo. Ese Sentimiento Preciso es el de la Conciencia Superlativa del Ser. En todo caso, nosotros debemos marchar por el Camino de la ARISTOCRACIA DE LA INTELIGENCIA y de la NOBLEZA DEL ESPRITU. A medida que avancemos esa Senda tan difcil del AutoConocimiento y de la Auto-Observacin de s mismos, de momento en momento, iremos tambin aprendiendo a sentir correctamente. Iremos aprendiendo a conocer el Sentimiento Autntico de la Conciencia Superlativa del Ser. El Ser para nosotros es lo que cuenta, es lo importante; y EL SENTIMIENTO JUEGA GRAN PAPEL EN ESTA CUESTIN DEL SER, pero muy hondo papel. Cuntas veces cremos que andbamos bien por el camino de la vida, guiados por el sentimiento vivo de una autntica realidad; sucedi que entonces andbamos peor que antes, porque nos guiaba un Falso Sentimiento: El del Yo. Es terrible esto que les estoy diciendo, doloroso, pero es la verdad. POR UN FALSO SENTIMIENTO DEL YO PODEMOS PERDER TODA LA EXISTENCIA ntegra. Porque si pasan los 20 aos, y los 30, y los 40, y los 50, y los 60 y llegamos a los 80 (si acaso llegamos, porque muchos mueren antes de los 80), con ese mismo falso concepto o Falso Sentimiento del Yo para ser ms claro. Y ese Falso Sentimiento que tenemos del Yo, nos embotella completamente en el Ego, y al fin morimos sin haber dado ni un paso adelante. Es que hay que llegar al Correcto Sentimiento, pero este es el de la Conciencia. Nadie podra llegar a tener ese Correcto Sentimiento, si antes no desintegrara los Agregados Psquicos. A medida que uno va desintegrando los Agregados Psquicos, el Correcto Sentimiento se va a manifestar. Cuando la desintegracin es total, tambin el Sentimiento Correcto es total. En estos estudios no se trata de seguir o de vivir de acuerdo con ciertas formas petrificadas de moral, aqu lo que se debe es DESARROLLAR LA CAPACIDAD DE LA COMPRENSIN. Nosotros necesitamos constantemente ENJUICIARNOS A SI MISMOS con el propsito de SABER QU TENEMOS Y QU NOS FALTA. Hay mucho que debemos eliminar y mucho que debemos adquirir, si es que queremos marchar por el Camino Recto; mas el Sentimiento Equivocado del Yo no permite a muchos avanzar por la Dificil Senda de la Liberacin; siempre se confunde a ese Sentimiento Equivocado del Yo con el Sentimiento del Ser. Y si no abrimos bien los ojos, como se dice, el Sentimiento Equivocado del Yo puede hacernos fracasar a todos en la presente existencia. El Ser es lo que cuenta, pero est muy hondo, muy profundo... Realmente, el Ser, en s mismo, es la MNADA INTERIOR. A medida que ustedes vayan desintegrando los Agregados Psquicos que les dan a ustedes el Falso Sentimiento del Yo, irn alimentndose con el PAN DE LA SABIDURA, con el PAN TRANSUBSTANCIAL venido de lo Alto, porque cada vez que uno desintegra un Agregado Psquico, libera un porcentaje de Conciencia y adquiere de hecho una Virtud, un Conocimiento nuevo, algo extraordinario... Cuando uno estudia los Evangelios del Cristo, viene a darse uno cuenta, realmente, de que el Seor de Perfeccin quiere que nosotros nos liberemos... Veamos LAS BIENAVENTURANZAS, por ejemplo, son SOLARES en un ciento por ciento, no -6-

Lunares. Comienzan Las Bienaventuranzas ensendonos la NO-IDENTIFICACIN. Bienaventurados, dice el Seor de Perfecciones, Bienaventurados los pobres de Espritu, porque de ellos es el Reino de los Cielos... Pero bien, quienes son los pobres de Espritu? No se les ha ocurrido a ustedes pensarlo? Un hombre que est identificado con el dinero, con sus pleitos, con sus negocios, etc., es acaso pobre Espritu? Un hombre que est identificado consigo mismo, que est lleno de imgenes de s mismo en donde se siente grande, poderoso, sublime, inefable, etc., etc., es acaso pobre de Espritu? Es obvio que no! El que est lleno de s mismo, no ha dejado un puestecito para Dios; entonces no es pobre de Espritu. (Cmo podra ser Bienaventurado?). Miremos el orgullo, por ejemplo. No es solamente orgulloso el que tiene dinero; no es solamente orgulloso el que pertenece a una familia muy popoff, como se dice; no es solamente orgulloso el que tiene un flamante automvil, que se siente feliz con l; hay otro orgullo; quiero referirme en forma clara al ORGULLO MSTICO. Algunas escuelas de tipo Pseudo-Esotrico y Pseudo-Ocultista, dicen: Mediante la Ley de la Evolucin, algn da nosotros llegaremos a ser Dioses Inefables; el hombre est llamado a convertirse en un Dios... Claro, enseanzas as, lo conducen a uno al ORGULLO MSTICO, al ENGREIMIENTO ESPIRITUAL, a la MITOMANA; porque el Hombre, aunque sea muy perfecto, en realidad, aunque llegue a ser un Bodhisattva, no es ms que eso: Un Hombre... Dios es el Padre que est en Secreto, slo l es Dios. El Padre puede tomar al Hombre, si es muy perfecto, si es un Bodhisattva; ponerlo en su mente, o ponerlo en su corazn, o ponerlo a trabajar fuera de s mismo, en algn lugar, para que haga algo; pero que ese Hombre, ese mequetrefe se sienta siendo Dios, es Mitomana de la peor clase, del peor gusto. Los hombres somos hombres; y nada ms que eso: Hombres. Dios es Dios. Pero nosotros los hombres somos hombres. El que se siente muy Sabio porque tiene algunos conocimientos de PseudoEsoterismo o de Pseudo-Ocultismo aqu, en la Mente, y piensa que ya es un Gran Iniciado, etc., etc., etc., ha cado en la Mitomana, est lleno de s mismo... Cada uno de nosotros no es ms que un vil gusano del lodo de la tierra. Cuando digo as, empiezo por m, que me considero eso y nada ms que eso: Un vil gusano del lodo del mundo... Dios es Dios, pero eso es l, all l! Nosotros no somos Dioses, somos simplemente viles gusanos del lodo de la tierra, y creernos Dioses es un absurdo, o creernos Sabios... As que, en realidad de verdad, mis queridos amigos, estar llenos de s mismos, tener falsas imgenes de s mismos, fantasas de s mismos, no es ser pobres de Espritu... Cuando uno reconoce su propia nadidad y miseria interior, cuando no se siente tan sublime, ni tan Dios, ni tan Sabio, cuando comprende que es un pecador como cualquier otro, entonces ya no est lleno de s mismo, y ser Bienaventurado... Pero, qu es eso de ser Bienaventurado? Muchos piensan que se ser Bienaventurado el da que se muera y se vaya por all arriba, a gozar de la Dicha Celestial, con los Angelitos. No, ese es un concepto falso! BIENAVENTURADO significa FELICIDAD, ser feliz. Dnde? Aqu y ahora!... Entrar en el REINO DE LOS CIELOS! Correcto, que entre en el Reino de los Cielos. Pero, dnde est el Reino de los Cielos, en qu lugar del Universo est? Seamos sinceros consigo mismos; El Reino de los Cielos est formado por el CRCULO CONSCIENTE DE LA HUMANIDAD SOLAR, que opera sobre los Centros Superiores del Ser; ese es el Reino de los Cielos. As pues, seamos prcticos y comprendamos todo esto; as debemos actuar... As pues, el Evangelio del Seor comienza por ensearnos la No-Identificacin. Uno se identifica consigo mismo, pensando que va a tener mucho dinero, un lindo automvil ltimo modelo, o que la novia lo quiere, o que va a conseguir una gran fortuna, o que es un gran seor, o que es un gran sabio; hay muchas formas de identificarse consigo mismo. Uno tiene que empezar por NO IDENTIFICARSE CONSIGO MISMO, y despus NO IDENTIFICARSE CON LAS COSAS DE AFUERA. Cuando uno no se identifica, por ejemplo, con un insultador, LO PERDONA, LO AMA, no puede -7-

herirlo; y si alguien le hiere a uno el amor propio, pero uno no se identifica con el amor propio, pues es claro que NO PUEDE SENTIR DOLOR NINGUNO, puesto que no le duele. Y si no se identifica con su VANIDAD, no le importa andar por la calle aunque sea con unos calzones remendados. Por qu? Porque no est identificado con la vanidad. As: Primero que todo no identificarnos consigo mismos, y luego no identificarnos con las vanidades del mundo exterior. Cuando uno no se identifica consigo mismo, puede PERDONAR. Recordemos la Oracin del Seor: Perdnanos nuestras deudas, as como nosotros perdonamos a nuestros deudores... Yo digo algo ms: No basta simplemente perdonar, hay que CANCELAR LAS DEUDAS; y eso es todo. Alguien podra perdonar a un enemigo, pero no cancelara las deudas jams. Hay que ser sinceros, necesitamos cancelar, y ese es el sentido, del fondo de aquella frase que dice: Perdnanos nuestras deudas, as como nosotros perdonamos a nuestros deudores... Mientras uno se identifique consigo mismo, no puede perdonar a nadie. A uno le duele que lo insulten, a uno le duele que lo humillen, a uno le duele que lo menosprecien. Por qu? Porque tiene el Yo del ORGULLO, tiene el Yo del AMOR PROPIO hay adentro, bien revivo; y mientras uno tenga el Yo del amor propio, le duele que otro le hiera su amor propio. As, si no nos identificamos, entonces nos es fcil perdonar, y an ms, digo: Cancelar las deudas, que eso es mejor... Dice tambin el Evangelio del Seor: Bienaventurados los mansos, porque ellos recibirn la Tierra por heredad... Esta es otra cosa que nadie la ha entendido. Bienaventurados, dijramos, LOS NO-RESENTIDOS, porque si uno est resentido, cmo puede ser manso? EL RESENTIDO SE LA PASA HACIENDO CUENTAS (Cancin Psicolgica): Ah, pero que yo le hice tantos y tantos favores, a este individuo; que yo, y yo, y yo, y yo, y le proteg, que le hice tantas obras de caridad, y vean cmo me ha pagado!. Ah, este amigo que tanto le serv, y ahora no es capaz de servirme!... He ah, pues, las cuentas del resentido. El que est lleno de resentimientos, vive haciendo cuentas a todas horas; luego no es manso. Entonces, cmo podra ser Bienaventurado? Qu se entiende por Bienaventuranza? Se entiende La Felicidad... Estn seguros ustedes de que son felices? Quin es feliz? He conocido gentes que dicen: Yo soy feliz, yo estoy contento con mi vida, soy dichoso... Pero a esos mismos, les hemos odo decir: Me molesta fulano de tal, aqul tipo me cae gordo, no s por qu no se me hace esto que tanto he deseado... Entonces, no son felices; realmente lo que sucede es que son hipcritas, eso es todo... Ser feliz, es muy difcil; se necesita, antes que todo, ser manso. La palabra BIENAVENTURANZA significa FELICIDAD NTIMA (no dentro de mil aos; ahora, aqu mismo, en el instante que estamos viviendo)... Si nosotros verdaderamente nos tornamos mansos, mediante la No-Identificacin, entonces llegaremos a ser felices. Pero es necesario no solamente no identificarnos con nuestros pensamientos de lujuria, de odio, de venganza, de rencor o de resentimientos, no; hay que ELIMINAR de nosotros a los DEMONIOS ROJOS DE SETH, a esos Agregados Psquicos que personifican nuestros Defectos de tipo psicolgico. Tenemos que COMPRENDER, por ejemplo, LO QUE ES EL PROCESO DEL RESENTIMIENTO, hay que HACERLE LA DISECCION. Cuando uno llega a la conclusin de que el resentimiento se debe a que poseemos en nuestro interior el amor propio, entonces luchamos por eliminar al Ego del amor propio, al YO DEL AMOR PROPIO. Pero hay que comprenderlo para poderlo eliminar; no podramos eliminarlo, si antes no lo hemos comprendido previamente. S, mis queridos Hermanos, para poder eliminar, se necesita apelar a DEVI KUNDALINI SHAKTI; slo Ella puede desintegrar cualquier Defecto Psicolgico, incluyendo el Yo del amor propio... ESTAN USTEDES SEGUROS DE NO ESTAR RESENTIDOS CON ALGUIEN? Quien de ustedes est seguro de no estar resentido? Quin de ustedes est seguro de no estar haciendo cuentas? Cul? Todo esto que les digo a ustedes, es de tipo lunar; vean ustedes cmo llevamos la Luna hasta -8-

en la mdula de los huesos. Y si queremos nosotros independizarnos de la Mecnica Lunar, tenemos que eliminar de nosotros mismos el Yo del resentimiento, el Yo del amor propio, porque escrito est: Bienaventurados los mansos (es decir, los No-Resentidos), porque ellos recibirn la Tierra por heredad... Esto hay que entenderlo, mis caros Hermanos, entenderlo con toda claridad meridiana. Cuando uno va entendiendo esto, avanza en el camino que conduce a la LIBERACIN FINAL... Slo mediante el FUEGO SOLAR, mediante el Fuego de Aries, del Cordero, del CARNERO ENCARNADO, del CRISTO NTIMO, es que nosotros podemos, en verdad, quemar todos esos Elementos Inhumanos que en nuestro interior llevamos; y a medida que la Conciencia se va desenfrascando o desembotellando, vamos despertando. Pero la Conciencia no puede despertar en tanto contine embotellada entre los Agregados Psquicos que en su conjunto constituyen el M mismo, el Yo, el Ego. Necesitamos pasar por la ANIQUILACION BUDISTA, aqu y ahora; necesitamos MORIR de instante en instante, slo con la Muerte adviene lo nuevo; si el germen no muere, la planta no nace... Necesitamos aprender a vivir, liberarnos, pues, de esa herencia lunar que tenemos; tal herencia la traemos en verdad, mis queridos Hermanos, desde el mismo Protilo del cual surgi el Universo. Si nosotros queremos la Felicidad, debemos luchar por la Felicidad de otros. Mientras uno ms da, ms recibe, pero al que nada da, hasta lo que no tiene le ser quitado... Cmo podramos nosotros alcanzar la autntica FELICIDAD NIRVNICA o PARANIRVNICA, aqu y ahora, si no trabajamos por la Felicidad de otros? La autntica Felicidad del Ser no puede ser egosta; se logra, nicamente, mediante el Sacrificio por nuestros semejantes. As, quienes han logrado, por ejemplo, estadios del Ser muy elevados, quienes han ingresado en los Mundos Paranirvnicos, Mahaparanirvnicos, o en el Mondico o Adhico, o quienes al fin han conseguido fusionarse con el ETERNO PADRE CSMICO COMN, obviamente, se sacrificaron en alguna forma por sus semejantes en el mundo, y esto les dio mritos suficientes como para lograr, en verdad, la dicha que no tiene lmites, ni orillas jams. As que, al hacer el Curso de Misioneros, debemos pensar en el bien comn, en que debemos amar, s, de una forma extraordinaria, a todos los seres que pueblan la faz de la Tierra. Amar no solamente a los que nos aman (porque eso lo hara cualquiera), sino tambin a los que nos odian. A los que nos aman, porque nos comprenden, y a los que nos odian porque no nos comprenden... NO DEBE EXISTIR, EN NOSOTROS, eso que se llama ODIO. Hay gentes que destilan y beben su propio veneno, y sufren lo indecible; y eso es grave. Uno no debe ser tan tonto. Aqul que est destilando y bebiendo su propio veneno, pues es un tonto. Aqul que se ha forjado un infiernito en su mente y lo que carga a todas horas es ese infiernito en su entendimiento, es un necio. Uno tiene que pensar que lo mejor es amar, pues si uno hace de su mente un infierno, no es dichoso jams. Las gentes estn todas llenas de resentimientos y eso es gravsimo, porque DONDE EXISTE el Yo del RESENTIMIENTO, NO PUEDE FLORECER EL AMOR. No hay quien no tenga resentimiento; todo el mundo guarda en su corazn palabras, hechos o sucesos dolorosos, acompaados, naturalmente, de sus secuencias o corolarios, que son los ya consabidos resentimientos que a nada conducen. El resentido, no sabe amar, es revanchista, no sabe amar. El que odia, est muy cerca de la maldicin. Hay que SABER COMPRENDER A LOS DEMS, aprender a mirar el punto de vista ajeno, si es que queremos saber amar. Las gentes son incomprensivas, las gentes no quieren entender a otras gentes; sencillamente porque no saben ver el punto de vista ajeno. Si uno se sita en el punto de vista ajeno, aprende a PERDONAR. Cuando uno sabe perdonar, aprende a amar. Pero si uno no es capaz de perdonar a nadie, no sabe amar. Ahora, perdonar en forma mecanicista, no sirve para nada. Uno podra perdonar, sencillamente porque aprendi en la Doctrina Gnstica que se debe perdonar, pero eso es automtico, no sirve. En -9-

el fondo continuara con el mismo resentimiento, con el mismo odio y hasta con el mismo deseo revanchista sofocado o reprimido. Cuando se dice perdonar , esto implica una ELIMINACION. Uno no puede perdonar si no elimina el Yo del resentimiento, si no anula el Yo del rencor, si no reduce a polvareda csmica al Yo de la revancha, aquel Yo que quiere sacarse el clavo, etc. Mientras no haya eliminado tales Yoes (a travs de la comprensin y con el auxilio de Kundalini Shakti) no es posible que de verdad perdone. Y si da perdn, es que es automtico; y perdn automtico no es perdn. Hay que sincerarnos consigo mismos, si queremos saber amar. Si uno no se sincera consigo mismo, si no es sincero consigo mismo, no puede amar jams. Amar implica un trabajo, un trabajo dispendioso sobre s mismo. Cmo podra uno amar a otro si no trabaja sobre s mismo, si no elimina de su interior los Elementos de la discordia, de la revancha, del resentimiento, del odio, etc.? Cuando tales Elementos Infrahumanos existen en nuestra Psiquis, la capacidad de amar queda anulada. Nosotros necesitamos amar, s, a todos nuestros semejantes. Pero, repito, esto implica un trabajo. Uno no puede amar mientras existan los Elementos del odio en s mismos. Si queremos amar, debemos ser sinceros, AUTO-EXPLORARNOS, AUTO-INVESTIGARNOS para descubrir esos Elementos que nos incapacitan para amar. Hay mucho amor fingido en las distintas Escuelas de tipo Pseudo-Esotrico y Pseudo-Ocultista; eso no sirve. Nosotros los Gnsticos no debemos aceptar amor fingido; debemos ser exigentes consigo mismos: Vamos a amar a nuestros semejantes o no los vamos a amar? Seamos sinceros. No se trata de que nos dejemos llevar de sentimentalismos sublimes. Podramos creer que s amamos, cuando en verdad no estamos amando. El AMOR es algo muy sublime. Les voy a poner a ustedes un ejemplo, o algunos ejemplos sobre amor: El fundador de Nueva York era un hombre muy inteligente. Tena, pues, una esposa, y muy digna. Cuando fund a Nueva York, pues, aquello pareca una paradoja: All no haba sino vegetacin, rboles, montaas, etc., etc... El concibi la idea de una gran ciudad, al contemplar aquella regin. Pero era la poca dorada, la poca en que la gente tena la sed de oro en los Estados Unidos (aunque siempre la ha tenido, pero en aquella poca era muy manifiesta la codicia por el oro fsico, las minas de oro, etc). Y l yndose por el mundo, cometi un error que lo considero muy grave: Abandonar a su esposa en plena montaa. No la abandon por ninguna otra mujer, no; sino por el oro, por ir a buscar las minas... Al fin supo de ella: Alguien le dijo que ella ya haba muerto. l no se preocup mucho por eso, porque l no tena sino ansias, sed insaciable de oro. Ms tarde, con el tiempo, encontr a una mujer y se cas con ella (con otra mujer). Meti ferrocarril, estableci bancos. Cuando ya era un gran hombre, hablando ante un auditorio, de pronto descubre (entre las gentes que haban all) a aquella que l haba abandonado... Aqul hombre ya no poda ni hablar, trat de trabarse, qued confundido, porque pensaba que estaba muerta. Y a ella le haban informado que l se haba casado otra vez, que tena seis hijos. Y cuando sali, pues, del auditorio se hall manos a boca con ella; l no hallaba qu hacer. No te preocupes, s que te has casado... l estaba perplejo, porque claro, al verla record su primer amor. Y la amaba, slo que la sed del oro haba hecho que la abandonara... No hallaba qu hacer. Dijo ella: Puedes marcharte, sigue tu camino; ella tambin lo adoraba. Cuando el intent alejarse y no poda, senta que era difcil desprenderse de ella. Pero ella le dio valor: No mires hacia atrs le dijo, marcha hacia adelante, no te detengas por m. Debes triunfar, te amo mucho y quiero tu triunfo... El se fue, caminando como un sonmbulo, hasta que ella se march. Ella lo amaba demasiado. -10-

l hubiera podido dejar a la otra mujer de inmediato e irse con sta, pero ella prefiri su Felicidad. Eso es Amor... Cul de ustedes se siente capaz de hacer eso: Ser capaz de renunciar a lo ms amado, por la Felicidad misma de lo ms amado? Es que el Amor no quiere recompensas, es ddiva de s mismo, trabajo con renuncia de los frutos, no quiere sino el bien de otros, an a costa de la propia Felicidad. Entender el Amor es un poco difcil. Si se define, se desfigura. Es ms bien como una emanacin, surgida, dijramos, del fondo mismo de la Conciencia, un funcionalismo del Ser. Hay que entender, hay que comprender, pues, la necesidad de saber amar a nuestros semejantes. Porque MEDIANTE EL AMOR PODEMOS TRANSFORMARNOS, y amando, repartir bendiciones; llevar la Enseanza a todos los pueblos de la Tierra, encaminar a otros con el mximum de la paciencia; saber perdonar los Defectos ajenos. Incuestionablemente, al llevar uno la Enseanza a otros, encontrar muchas resistencias. Indubitablemente, le llover a uno (en muchas ocasiones) piedras; pero hay que saber amar y perdonar a todos, NO REACCIONAR TANTO. Las gentes viven reaccionando ante los impactos que provienen del mundo exterior. Hay siempre una tendencia a reaccionar. Yo me he fijado, pues, en las mesas directivas de los Lumisiales: En plena Asamblea, alguien dice algo con relacin a alguien y no falta la reaccin inmediata del aludido. Algunas veces con ira, otras veces con impaciencia, pero en alguna forma reacciona. Rara vez he visto una mesa directiva donde un sujeto X-X permanezca impasible, sin reaccionar ante lo que otros digan. Hay esa tendencia de todo el mundo, a reaccionar contra todo el mundo. Mas qu chistosas son las gentes!: Basta mover un botn y truenan y relampaguean. Y si se mueve otro botn, sonren dulcemente. Los humanoides son mquinas que todo el mundo maneja a su antojo; son como un instrumento de msica, donde cada cual toca su propia cancin. Si alguien quiere que ustedes sonran, basta decirles palabras dulces y darles palmaditas en el hombro (sonren dulcemente). Si quiere que truenen o relampagueen, basta decirle unas cuantas palabras duras y ya se ponen con el entrecejo fruncido y reaccionan inmediatamente. Yo mismo, aqu estoy platicando con ustedes y los veo un poco sonrientes. Si en este momento les echara un regao, qu sucedera? Cambiaran de inmediato, ya no estaran tan sonrientes, ya las cejas apareceran fruncidas. Qu tristeza, pero as es! Por qu? Son mquinas, un instrumento que todo el mundo toca o instrumentos como la guitarra. El que quiera verlos contentos, dir unas cuantas palabras dulces, y ah estamos felices. Pero el que le d su gana de verlos furiosos, diga unas palabras duras y ya estaremos terribles. De manera que, DEPENDEMOS DE OTROS, NO TENEMOS LIBERTAD, NO SOMOS DUEOS DE NUESTROS PROPIOS PROCESOS PSICOLGICOS, cada cual hace de nosotros lo que le venga en gana. Unas cuantas palabritas de lisonja e inmediatamente: Ah!, nos sentimos autoimportantes; otra palabrita de humillacin, y qu tristes y pequeos nos sentimos! Si cada cual hace de nosotros lo que quiere, entonces dnde est nuestra autonoma, cundo dejaremos de ser mquinas? Sucede que para aprender a amar, hay que adquirir AUTONOMIA, porque si uno no es dueo de sus propios procesos psicolgicos, jams puede amar, cmo? Si otros son capaces de sacarnos del Estado de Paz al Estado de Discordia, cundo podramos amar? Mientras uno dependa de otros psicolgicamente, no es capaz de amar. La dependencia obstaculiza el amor. Necesitamos nosotros acabar con la dependencia, hacernos amos de s mismos, dueos de nuestros propios procesos psicolgicos... Cuando yo tuve la reencarnacin de TOMS DE KEMPIS, escrib en mi libro Imitacin de Cristo (en aqulla antigua reencarnacin), una frase que dice: Yo nos soy ms porque me alaben, ni menos porque me vituperen, porque yo siempre soy lo que soy...

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De manera que, debemos permanecer impasibles ante la alabanza y ante el vituperio, ante el triunfo y ante la derrota; siempre serenos, impasibles, siempre dueos de s mismos, de nuestros propios procesos psicolgicos. As s, marchando por ese camino, llegaremos a estar siempre estables en eso que se llama AMOR. Necesitamos nosotros establecernos en el Reino del Amor, pero no podramos hacerlo si no fusemos dueos de nuestros propios procesos psicolgicos. Pues, si otros son capaces de hacernos rabiar cada vez que quieran, si otros son capaces de hacernos sentir odio, si otros son capaces de hacernos sentir el deseo de revancha, obviamente no somos dueos de s mismos. En esas condiciones, jams podramos nosotros estar establecidos en el REINO DEL AMOR. Estaramos en el REINO DEL ODIO, en el de la Discordia, en el del Egosmo, en el de la Violencia, pero jams en el Reino de eso que se llama Amor. Debemos permanecer estables en el Reino del Amor; tenemos que hacernos dueos de nuestro propios procesos psicolgicos. ARCANO DEL RESENTIMIENTO: Como acto del nimo del ofendido. Simboliza la virtud humana de la propia defensa. Principio de la Represalia. El hombre que ataca es un signo SEHER (Echar Fuera, Atemoriza, Ataque), al que a veces se le pone la cabeza del Dios Anubis, para representar a la Ley Divina. El hombre que est de rodillas presenta el problema que lleva penacho, lanza, escudo y espada, por lo que podra ser, si slo lleva espada, un signo MENF (Espadachn, Hombre Armado); si slo lanza o flechas, un signo MASA (Arquero, Hombre Armado, Soldado), pero tambin, por la posicin en que se encuentra podra ser un signo XEFTI (Enemigo, Muerte). En cualquier caso, nos muestra en el aspecto interno la lucha contra Seth y sus Demonios Rojos (los Yoes); la Muerte al Enemigo Secreto. Esta muerte queda de manifiesto, no slo por la actitud firme y resolutiva del Guerrero que blande su Espada Vengadora contra el enemigo, sino tambin por el Yelmo que lleva, que nos muestra los CUERNOS DEL CRECIENTE LUNAR y el DISCO DE RA. Slo el Padre-Madre Interior puede auxiliarnos en est ardua tarea; por eso tambin la letra Hebrea est en relacin con el Agua, con la Madre; por eso dice el antiguo Ritual: Yo calmo el ardor combativo de Horus y de Seth, gracias a los Espritus Guardianes de la Vida. Yo traigo el Bien; yo traigo la Paz; yo obligo a Horus y a Seth a respetar sus rbitros. Yo expulso las nubes hacia los que me atacan; Yo domino a los que violentan a los dbiles y destruyo a los demonios que asaltan a los Espritus Bienaventurados... Hay que matar a los infieles en el Doble Lago de Fuego y bebernos su propia sangre. Que sean ellos malditos, condenados y muertos! Ellos, los infieles, son los Demonios Rojos de Seth, viva personificacin de todos y cada uno de nuestros Defectos Psicolgicos. Yo los degollar, los desintegrar, los reducir a polvareda csmica... Invocadme en la Cpula Metafsica y os auxiliar. Llamadme en la Forja de los Cclopes, y yo eliminar cualquier Defecto Psicolgico, previamente comprendido en todos los Niveles de la Mente... Combatid a Seth! Comprended vuestros errores. Adoradme! Suplicadme! Yo eliminar a los Horribles Enemigos de la Noche, yo los destruir... NEXT, SER FUERTE, MOSTRAR DUREZA: El Brazo con el Bastn Augural, o Pedum como smbolo de fuerza, dureza, determinacin, implacabilidad, imposicin, dominio, mando, etc.

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En un antiguo Ritual Egipcio se dice: Sed fuertes, cada vez con ms fortaleza y energa dominadora, para convertiros en Hroes y poder combatir al Eterno Enemigo de la Noche...

LETRA HEBREA MEM (

):

Quiere decir Agua Primordial. El vocablo significa Madre que concibe, Cpula Cosmognica, Aura Fecundante. Representa el Principio de la Transformacin. Despierta aptitud para accionar y reaccionar. (Estudiada en Arcano 13 y 31). FONOGRAMA EGIPCIO: Como letra es el sonido AO. Su smbolo es un Halcn Pequeo, que representa al Nio-Sol, el Nio de Oro de la Alquimia. El Renacimiento. (Estudiado en Arcano 13, 31, 41).

EL SIMBOLO ALQUIMISTA (

):

Este smbolo nos ha presentado tambin el problema de definirlo exactamente, dado que los que hemos conseguido, se asemejan pero no son iguales. De todos modos, comentaremos algunas de las cosas que hemos conseguido. Parece ser que es el de la CONJUNCION, fase de los 12 Peldaos Alqumicos en la que el Mercurio Sfico se une con los Metales, pero que a diferencia de la Amalgama ordinaria (en la que el Oro es disuelto poco a poco y sin violencia), aqu, segn los Alquimistas, el Mercurio Hermtico ataca el Metal con un vigor que se asemeja a las efervecencias qumicas... Los Adeptos del Arte Hermtico afirman que, en la Conjuncin, se producen violentas tormentas, grandes tempestades y que las olas de su Mar ofrecen un espectculo de un spero combate... Algunos representan esta reaccin por una lucha a muerte entre animales diferentes: AGUILA Y LEON (Nicols Flamel) o GALLO Y ZORRA (Basilio Valentn). Por otro lado, encontramos que tambin se asemeja al smbolo del ACERO, que estara en relacin con el signo Egipcio Next (ser fuerte, mostrar dureza); o tambin el de PULVERIZAR, es decir, reducir a polvo (Muerte). Finalmente, aparece en Astrologa un signo similar, el de la Conjuncin Aurea o Principal, la de JUPITER-SATURNO, que se considera especialmente importante y que, en este caso, podra estar representada por Halcn del Fonograma Egipcio y el mismo signo que aqu tratamos de desvelar. Es la misma letra hebrea MEM en la escritura denominada Malachim. LETRA X: Se relaciona con el nmero 26 y el Planeta Saturno. Esta simbolizada por las TABLAS DE LA LEY, atributo del PODER MORAL. Si es la 1 letra en combinacin con la A concede: CARACTER ARRIESGADO; con la E: EXTRAVAGANCIA en el proceder; con la I: ENTUSIASMO; con la O: ALEGRIA y con la U: RECIPROCIDAD EN LOS AFECTOS. Como letra predominante comunica al nombre Poder de PERCEPCION, capacidad de CONCRECION y aptitud de REALIZACION, todo ello acompaado de una discreta reserva mental. (Estudiada en Arcano 26). PLANETA REGENTE: SATURNO es el planeta de este Arcano Menor; ORIFIEL, el Jefe de los Angeles de la Muerte, es su Rector. -13-

SATURNO es el planeta de la muerte. La muerte, segn el Gnosticismo Universal, tiene muchos significados, tanto positivos como negativos. Existe la muerte del Cuerpo Fsico, existe la muerte del Ego o MUERTE MISTICA, existe la MUERTE SEGUNDA o destruccin del Ego en los Mundos Infiernos, y existe la de aquellos que an existiendo sobre la faz de la Tierra, estn muertos para todo posible desarrollo interior, tal como lo expresa aquella magnfica observacin de Jess, el Gran Kabir, que a la letra dice: Dejad que los muertos entierren a sus muertos... Muy ciertamente, en su libro La Gran Rebelin, el Maestro Samael asegura que la llave de Laboratorio de la Naturaleza la tiene en su mano diestra, el Angel de la Muerte (ORIFIEL, en este caso, regente de Saturno), y que muy poco podemos aprender del fenmeno del nacimiento, ms de la MUERTE podemos aprenderlo todo. El Templo inviolable de la Ciencia Pura (concluye el Maestro), se encuentra en el fondo de la negra sepultura... En efecto, para los amantes de la Ciencia Pura lo importante es el REGIMEN DE SATURNO (la muerte del Ego, del Mercurio Seco), con el cual es posible lograr el triunfo en el Magisterio del Fuego. En tal sentido, el insigne Alquimista IRINEO FILALETEO nos dice: Al tmulo o sepultura en el cual se encierra el REY, se le dice o se le llama SATURNO en nuestra Obra. Feliz aqul que pueda saludar a este PLANETA HERMANO! Ruega a Dios que te haga digno de esta bendicin, porque no es del que corre ni tampoco del que quiere, sino que esta bendicin depende del PADRE DE LAS LUCES (de Kether). Y agrega: Oh, SATURNO, espectculo triste e imagen de la Muerte Eterna, pero dulce anuncio para el Artfice (de la Gran Obra)... Pero, quin es ese REY al que alude Irineo Filaleteo? En su libro La Doctrina Secreta de Anhuac, el Maestro Samael responde: CRONOS-SATURNO es SHIVA, el Primognito de la Creacin, el Ser de nuestro Ser, el Archi-Hierofante y el Archi-Mago, el Aguila de Anhuac, o sea, el SATURNO INTIMO, el LOGOI INDIVIDUAL, el Aguila en cada uno de nos, el 3er LOGOS... Dentro de este mismo orden de ideas, Enrique Khunrath, en su Anfiteatro de la Ciencia Eterna, escribe: Finalmente, cuando la Obra haya pasado del color cenizoso al blanco puro, y luego al amarillo, vers la PIEDRA FILOSOFAL (a nuestro Rey, al 3er Logos, elevado por encima de los dominadores, que sale de su SEPULCRO VITREO, se levanta de su lecho y acude a nuestro escenario mundano con su cuerpo glorificado, es decir, REGENERADO y PLUSCUAMPERFECTO). Esta es la Resurreccin Inicitica; en todo proceso de transformacin hay MUERTE y RENACIMIENTO, o MUERTE y RESURRECCION. Ciertos Artistas (Hermtico de calidad o Alquimistas que han realizado la Gran Obra, nos dicen que es necesario para alcanzar la meta (la Piedra Filosofal), MATAR AL VIVO a fin de RESUCITAR AL MUERTO... El Maestro Fulcanelli nos dice sobre el punto que la puesta en practica del axioma Matar al vivo para resucitar al muerto, le permite al Sabio la posesin del AZUFRE VIVO, agente principal de la PIEDRA y de las transformaciones que puedan esperarse de ella... (Estudiada en Arcanos 8, 17, 26, 35, 44) CUALIDAD o VIRTUD: LA TOLERANCIA, LA MANSEDUMBRE, EL PERDON, MISERICORDIA, AMOR. EL DEFECTO: EL RESENTIMIENTO, EL DESEO REVANCHISTA, LA VENGANZA, EL AMOR PROPIO, EL ORGULLO, ODIO, AUTO-IMPORTANCIA.

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PRUEBA INICIATICA: RECIBIR CON AGRADO LAS MANIFESTACIONES DESAGRADABLES DE NUESTROS SEMEJANTES, EL A-HIMSA, LA NO VIOLENCIA, EL PERDON. Olvida las injurias y ten piedad para el que las profiere, el Sabio, refugiado en sus pensamientos, no siente ms sus penas, pues encontr la Serenidad... Ritual Gnstico AXIOMA TRASCENDENTE: NO BLANDAS ESPADA VENGADORA, NI TEMAS ESPADA REPARADORA. Dentro de su estructura ideogrfica y en su nombre y en su axioma, este Arcano Menor encierra una Sabidura conducente a adquirir (siempre por va experimental), gradualmente, la Virtud Cardinal de la JUSTICIA. No olvidemos que la sntesis de este Arcano 53 (5 + 3 = 8) nos da el Arcano 8 (La Justicia); Arcano representativo del Santo, Paciente y Justo, Patriarca Job, quien se levant JUSTIFICADO por su Dios Interior, despus de dursimas pruebas iniciticas, en las que hubo de besar el ltigo de sus verdugos y bendecir a sus enemigos y, desde luego, en las que tuvo que eliminar de su Psiquis hasta el ms mnimo rastro del YO REVANCHISTA o de la VENGANZA, as como tambin el YO RESENTIDO. El 8 nos indica moderar mpetus y deseos violentos de venganza, que debemos actuar de acuerdo con las Normas del DERECHO para ser justos y equilibrados. La JUSTICIA debe ser siempre equilibrada con el AMOR. La Misericordia (que brota del Amor) y la Justicia estn equilibradas en la Gran Balanza de la Justicia Csmica. Uno se siente agraviado cuando lo insultan, cuando lo critican, cuando lo calumnian, porque se quiere demasiado a s mismo. En otros trminos: Porque se identifica mucho con el propio orgullo, con el tan querido Ego, y en esas condiciones es muy difcil que pueda mantener un EQUILIBRIO INTERIOR, que permanezca fiel a la LEY DE LA BALANZA. Slo quien trabaja sobre s mismo aprende a ser paciente y a permanecer sereno y puede ser salvado por el Seor de Perfecciones, por el Cristo Intimo. Tal es la Enseanza del libro Pistis Sopha. En las Enseanzas de los Arcanos o Sabidura Gnstica del Ser, siempre se habla del HOMBRE JUSTO, en contraposicin al HOMBRE INJUSTO. La Justicia est ntimamente relacionada con la Espada. Slo el Hombre Justo posee la ESPADA FLAMIGERA. SATURNO rige a este Arcano para recordarnos la ANIQUILACIN BUDHISTA, la Muerte Mstica. Sin la muerte del Ego (en este caso el Yo del Resentimiento), no es posible que el Hombre Justo nazca dentro de nosotros y esgrima la Espada Flamgera para luchar contra la injusticia e implantar el Reino de Dios sobre la faz de la Tierra. El Hombre Injusto, resentido, rencoroso, blande la espada vengadora, en tanto que el Hombre Justo, lleno de amor, esgrime espada reparadora; y si se alza contra l la espada vengadora, sabe perdonar y no guarda resentimiento alguno y recibe con agrado las manifestaciones desagradables de sus semejantes; y si la Justicia Divina levanta espada reparadora, sabe ser paciente, comprensivo y no protesta contra el Karma. Se nos ha dado libertad, LIBRE ALBEDRIO y podemos hacer lo que queramos, pero es claro que tenemos que RESPONDER ANTE DIOS por todos nuestros actos. Cualquier acto de nuestra vida, bueno o malo tiene sus consecuencias. La Ley de Accin y Consecuencia gobierna el curso de -15-

nuestras variadas existencias y cada vida es el resultado de la anterior. Comprender ntegramente las bases y modus operandi de la Ley del Karma es indispensable para orientar el navo de nuestra vida en forma positiva y edificante, a travs de las diversas escalas de la vida. Karma es Ley de Compensacin, no de venganza. Hay quienes confunden esta Ley Csmica con el determinismo y an con el fatalismo, al creer que todo lo que le ocurre al hombre en la vida est determinado inexorablemente de antemano. Es verdad que los actos del hombre los determina la Herencia, la Educacin y el Medio. Pero tambin es verdad que el hombre tiene libre albedro y puede modificar sus actos: Educar su carcter, formar hbitos superiores, combatir debilidades, fortalecer Virtudes, etc. El Karma es una medicina que se nos aplica para nuestro propio bien; desgraciadamente las gentes en vez de inclinarse reverentes ante el Eterno Dios Viviente, protestan, blasfeman, se justifican a s mismos, se disculpan neciamente y se lavan las manos como Pilatos. Con tales protestas no se modifica el Karma, al contrario se torna ms duro y severo. Cuando uno viene a este mundo trae su propio destino; unos nacen en colchn de plumas y otros en la desgracia. Si en nuestra pasada existencia matamos, ahora nos matan, si herimos, ahora nos hieren, si robamos ahora nos roban, y "con la vara con que a otros medimos seremos medidos". Reclamamos fidelidad del cnyuge cuando nosotros mismos hemos sido adlteros en sta o en vidas precedentes. Pedimos amor cuando hemos sido despiadados y crueles. Solicitamos compresin cuando nunca hemos sabido comprender a nadie; cuando jams hemos aprendido a ver el punto de vista ajeno. Anhelamos dichas inmensas cuando hemos sido siempre el origen de muchas desdichas. Hubiramos querido nacer en un hogar muy hermoso y con muchas comodidades, cuando no supimos en pasadas existencias, brindarle a nuestros hijos hogar y belleza. Protestamos contra los insultadores cuando siempre hemos insultado a todos los que nos rodean. Queremos que nuestros hijos nos obedezcan cuando jams supimos obedecer a nuestros padres. Nos molesta terriblemente la calumnia cuando nosotros siempre fuimos calumniadores y llenamos al mundo de dolor. Nos fastidia la chismografa; no queremos que nadie murmure de nosotros, sin embargo, siempre anduvimos en chismes y murmuraciones, hablando mal del prjimo, mortificndole la vida a los dems. Es decir, siempre reclamamos lo que no hemos dado; en todas nuestras vidas anteriores fuimos malvados y merecemos lo peor, pero nosotros suponemos que se nos debe dar lo mejor. Afortunadamente mis caros amigos, La Justicia y la Misericordia son las 2 columnas torales de la Fraternidad Universal Blanca. La Justicia sin Misericordia es Tirana, la Misericordia sin Justicia es Tolerancia, complacencia con el delito. El Karma es negociable, y esto es algo que puede sorprender muchsimo a los secuaces de diversas Escuelas Ortodoxas, Ciertamente algunos Pseudo-Esoteristas y Pseudo-Ocultistas se han tornado demasiado pesimistas en relacin con la Ley de Accin y Consecuencia; suponen equivocadamente que sta se desenvuelve en forma mecnica, automtica y cruel. Los eruditos creen que no es posible alterar tal ley; lamento muy sinceramente tener que disentir con esa forma de pensar. Si la Ley de Accin y Consecuencia, si el Nmesis de la Existencia, no fuera negociable, entonces dnde quedara la Misericordia Divina? Francamente yo no puedo aceptar crueldad en la Divinidad. Lo Real, aquello que es todo Perfeccin, eso que tiene diversos nombres como Tao, Aum, Inri, Sein, Al, Brahma, Dios, o mejor dijera Dioses, etc., etc., etc., en modo alguno poda ser algo sin misericordia, cruel, tirnico, etc. Por todo ello repito, en forma enftica, que el Karma es negociable. Es posible modificar nuestro propio destino, porque Cuando una Ley Inferior es trascendida por una Ley Superior, la Ley Superior lava a la Ley Inferior. Modificando la causa se modifica el efecto. Al Len de la Ley se combate con la Balanza. Si en un platillo de la Balanza ponemos nuestras buenas obras y en la otra ponemos las malas, ambos -16-

platillos pesarn iguales o habr algn desequilibrio. Si el platillo de las Malas Acciones pesa ms, debemos poner buenas obras en el platillo de las Buenas Acciones con el propsito de inclinar la Balanza a nuestro favor, as cancelamos Karma, haced buenas acciones para que paguis vuestras deudas; recordad que no solamente se paga con dolor, tambin se puede pagar haciendo bien. Ahora comprendern ustedes, mis buenos amigos, lo maravilloso que es hacer bien; no hay duda de que el Recto Pensar, el Recto Sentir y el Recto Obrar son el mejor de los negocios. NUNCA DEBEMOS PROTESTAR CONTRA EL KARMA, lo importante es SABERLO NEGOCIAR Desgraciadamente a las gentes lo nico que se les ocurre cuando se hallan en una gran amargura, es lavarse las manos como Pilatos, decir que no han hecho nada malo, que no son culpables, que son Almas justas, etc., etc., etc. Yo les digo a los que estn en la miseria que revisen su conducta, que se juzguen a s mismos, que se sienten aunque sea por un instante en el banquillo de los acusados, que despus de un somero anlisis de s mismos modifiquen su conducta. Si esos que se hallan sin trabajo se tornasen castos, infinitamente caritativos, apacibles, serviciales en un cien por ciento, es obvio que alteraran radicalmente la causa de su desgracia, modificndose en consecuencia, el efecto. No es posible alterar un efecto si antes no se ha modificado radicalmente la causa que lo produjo, pues como ya dijimos no existe efecto sin causa ni causa sin efecto. Se debe trabajar siempre desinteresadamente con infinito Amor por la humanidad, as alteramos aquellas Malas Causas que originaron los Malos Efectos. No hay duda de que la miseria tiene sus causas en las borracheras, asqueante lujuria, en la violencia, en los adulterios, en el despilfarro, y en la avaricia, etc., etc. Quieres sanar?, sanad a otros. Algunos de vuestros parientes estn en la crcel?, trabajad por la libertad de otros. Tenis hambre?, compartid el pan con los que estn peor que t, etc. Muchas personas que sufren slo se acuerdan de sus amarguras, deseando remediarlas, ms no se acuerdan de los sufrimientos ajenos, ni remotamente piensan en remediar las necesidades del prjimo. Este estado egosta de su existencia no sirve para nada; as lo nico que consiguen realmente es agravar sus sufrimientos. Si tales personas pensaran en las dems, en servir a sus semejantes, en dar de comer al hambriento, en dar de beber al sediento, en vestir al desnudo, en ensear al que no sabe, etc., es claro que pondran Buenas Acciones en el platillo de la Balanza Csmica para inclinarla a su favor; as alteraran su destino y vendra la suerte a su favor. Es decir quedaran remediadas todas sus necesidades, ms la gente es muy egosta y por eso es que sufren, nadie se acuerda de Dios ni de sus semejantes, sino cuando estn en la desesperacin y esto es algo que todo el mundo ha podido comprobar por s mismo, as es la humanidad. Desgraciadamente, mis queridos amigos, ese ego que cada cual lleva adentro, hace exactamente lo contrario de lo que aqu estamos diciendo; por tal motivo considero urgente, inaplazable, impostergable, reducir al m mismo a polvareda csmica. Pensamos por un momento en las muchedumbres humanoides que pueblan la faz de la Tierra. Sufren lo indecible vctimas de sus propios errores; sin el Ego no tendran esos errores, ni tampoco sufriran las consecuencias de los mismos. Lo nico que se requiere para tener derecho a la Verdadera Felicidad, es ante todo no tener Ego. Ciertamente cuando no existen dentro de nosotros los Agregados Psquicos, los Elementos Inhumanos que nos vuelven tan horribles y malvados, no hay Karma por pagar, y el resultado es la Felicidad. Es bueno saber tambin que cuando hemos eliminado radicalmente el Ego, la posibilidad de delinquir queda aniquilada y en consecuencia El Karma puede ser perdonado. Entonces, este Axioma insiste en la necesidad de no tomarnos la Justicia por nuestra propia mano (porque siempre interviene el Ego), y en aprender a no protestar la Justicia de la Ley Objetiva (que es siempre Justa y Misericordiosa a la vez). La primera es injusta y trae iniquidad (mayor injusticia); la segunda (que no es una Ley de -17-

Venganza) es justa, nos da la medicina de pagar lo que debemos para nuestro propio bien. Mateo nos dice: No juzguis para que no seis juzgados. Porque con el juicio con que juzgis, seris juzgados; y con la vara con que meds, seris medidos. Y, por qu miras la mota que est que est en el ojo de tu hermano y no echas de ver la viga que est es t ojo?... Osteis que fue dicho a los antiguos: Ojo por ojo, diente por diente. Ms yo os digo: No resitis al mal; antes, a cualquiera que te hiera en tu mejilla diestra, vuvele tambin la otra. Y al que quisiere ponerte a pleito y tomarte tu ropa, djale tambin la capa; Y a cualquiera que te cargare por una milla, ve con l dos. Al que te pidiere, dale; y al que quisiere tomar de ti prestado, no se lo rehuses. Osteis que fue dicho: Amars a tu prjimo, y aborrecers a tu enemigo. Mas yo os digo: Amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced bien a los que os aborrecen, y orad por los que os ultrajan y os persiguen. Para que seis hijos de vuestro Padre que est en los Cielo; que hace que su sol salga sobre malos y buenos, y llueve sobre justos e injustos. Porque si amaris a los que os aman, qu recompensa tendris? No hacen tambin lo mismo los Publicanos? Y si abrazaris a vuestros hermanos solamente, qu hacis de ms? No hacen tambin as los Gentiles? Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre que est en los Cielos es perfecto... Algo similar al Axioma del Arcano 31 nos dice Santiago, y que est relacionado con esto: No hagis juicio sin misericordia, ni misericordia sin juicio... Porque juicio sin misericordia ser hecho con aqul que no hiciere misericordia; y la misericordia se gloria contra el juicio... Veamos ahora, lo que nos dice el Maestro Samael a este respecto: Nosotros aqu vamos dndoles a ustedes las Enseanzas que necesitan para que ustedes puedan crear en s mismos, un Centro de Gravedad Consciente. Obviamente, quien quiera crearse tal Centro debe empezar por ABANDONAR LAS AUTO-CONSIDERACIONES, EL AUTO-SENTIMENTALISMO. Cuando uno se quiere mucho a s mismo, cuando se considera demasiado, cuando est lleno de auto-sentimentalismos, suspiros, congojas, tristezas, etc., por lo comn odia a sus semejantes; es decir, cuanto ms se ame uno a s mismo, cuanto ms piedad sienta uno de s mismo, tanto ms odiar a todos aqullos que le rodean. Los demonios ms vengativos, los hombres ms perversos, son aqullos que se quieren demasiado a s mismos, que se auto-valoran, que estn llenos, repito, de auto-sentimentalismos, de autocompasin; ms si uno se aborrece a s mismo, entonces amar a sus semejantes. No quiero decirles a ustedes que uno debe llegar a ser masoquista; no, hasta all no llego en este discurso, no hay necesidad de ser masoquista; pero s quiero decirles que uno debe reconocer sus propias imperfecciones, uno debe aceptar que es una criatura mecnica, que la vida de uno se mueve sobre los carriles de los hbitos, de las costumbres adquiridas; uno debe aceptar que est lleno de celos, de rencores, de resentimientos espantosos. Si por ejemplo, dejamos nosotros de querernos a s mismos, en eso hay sacrificio; pero tenemos una marcada tendencia a amarnos demasiado, el Yo del amor propio existe en nosotros, eso es obvio, y dejar uno de quererse a s mismo, implica sacrificio. Para dejar de quererse a s mismo, tiene uno que aprender a RECIBIR CON AGRADO LAS MANIFESTACIONES DESAGRADABLES DE NUESTROS SEMEJANTES: Si uno es capaz de eso, ...(?)... pues es capaz tambin de dar vida a su Centro de Gravedad Consciente; pero en eso hay sacrificio. Ustedes son capaces, acaso, de recibir con agrado las palabras de un insultador? Estaran -18-

ustedes seguros de sonrer ante el que les ha abofeteado el rostro? Seamos sinceros consigo mismos! Debemos cambiar y esto solamente es posible a base de sacrificios! Recibir con agrado las manifestaciones desagradables de nuestros semejantes, implica sacrificio; dejar a un lado la auto-consideracin, el auto-sentimentalismo, es sacrificio. Por lo comn, siempre se protesta contra los que nos hieren con la palabra y es un error protestar. La persona que nos est hiriendo, nos est dando una nueva oportunidad extraordinaria: Nos est brindando nada menos que un GIMNASIO PSICOLGICO, mediante el cual es posible aprender a recibir con agrado las manifestaciones desagradables de nuestros semejantes. Qu sera de nosotros si no existieran los insultadores? Dnde nos entrenaramos, en qu lugar, cul sera el Gimnasio Psicolgico? S, nosotros necesitamos que nos hieran, que nos insulten y hasta que nos abofeteen; pero lo importante es aprender a recibir con agrado todas las ofensas; si uno descubre que tiene el Yo de la ira, va a tener que trabajar con ese Yo de la ira: Habr que comprenderlo ntegramente y luego suplicar, a la Divina Madre Kundalini, elimine de su naturaleza psicolgica tal Yo. Si uno tiene dentro de s el Yo del amor propio, habr que rogar a la Madre Divina Kundalini, habr que suplicarle y ella eliminar de nuestra naturaleza ese Yo; entonces ya no nos amaremos, o no nos auto-amaremos ms a s mismos. De manera que los insultadores son tiles; eso es obvio. ...(C)... ...{ Y qu diremos de los celos? }... Si uno logra destruir los celos en s mismo, no solamente los celos pasionarios, sino los celos religiosos, los celos polticos, etc., etc., etc., pues habr dado un gran paso... Tiene uno que declararse enemigo de s mismo: De sus auto-consideraciones, de sus autoalabanzas, de los miedos secretos; tiene uno que independizarse de los celos, del orgullo, de la vanidad, si es que en realidad de verdad desea crear, dentro de s mismo, un Centro de Gravedad Consciente. Si uno se sita en el punto de vista ajeno, aprende a PERDONAR. Cuando uno sabe perdonar, aprende a amar. Pero si uno no es capaz de perdonar a nadie, no sabe amar. Ahora, perdonar en forma mecanicista, no sirve para nada. Uno podra perdonar, sencillamente porque aprendi en la Doctrina Gnstica que se debe perdonar, pero eso es automtico, no sirve. En el fondo continuara con el mismo resentimiento, con el mismo odio y hasta con el mismo deseo revanchista sofocado o reprimido. Cuando se dice perdonar , esto implica una ELIMINACION. Uno no puede perdonar si no elimina el Yo del resentimiento, si no anula el Yo del rencor, si no reduce a polvareda csmica al Yo de la revancha, aquel Yo que quiere sacarse el clavo, etc. Mientras no haya eliminado tales Yoes (a travs de la comprensin y con el auxilio de Kundalini Shakti) no es posible que de verdad perdone. Y si da perdn, es que es automtico; y perdn automtico no es perdn. Hay que sincerarnos consigo mismos, si queremos saber amar. Si uno no se sincera consigo mismo, si no es sincero consigo mismo, no puede amar jams. Amar implica un trabajo, un trabajo dispendioso sobre s mismo. Cmo podra uno amar a otro si no trabaja sobre s mismo, si no elimina de su interior los Elementos de la discordia, de la revancha, del resentimiento, del odio, etc.? Cuando tales Elementos Infrahumanos existen en nuestra Psiquis, la capacidad de amar queda anulada. El dinero en s mismo no es bueno ni es malo, todo depende del uso que se haga de l: Si se emplea para el bien es bueno, si se emplea para el mal es malo. Lo mismo son las Virtudes, son preciosas, son Gemas Inefables, es claro que cada Defecto Psicolgico eliminado deja el puesto libre para la cristalizacin de una Virtud. Pero las Virtudes, fuera de su lugar son malas, con ellas se puede hacer mucho dao tambin, no solamente a los dems, uno puede daarse a s mismo con sus propias Virtudes si no las sabe manejar. Quiero que entiendan esto los Hermanos, con una claridad perfecta. Qu diran ustedes de la violencia? Ser buena la violencia o no? Qu me responden? Cul sera la respuesta? -19-

P.- Que es mala... P.- Que es buena y es mala... R.- Est ms lgica aqullo, la respuesta que da... P.- ...(?)... La violencia si se aplica con sentido de defensa es buena para uno. Pero si se aplica en una forma instintiva, entonces ya nos perjudica a nosotros mismos... R.- En substancia est correcto lo que t ests diciendo. Mas hay que detallarlo. Obviamente, la violencia a la violencia conduce, y no es aconsejable, pero, tengamos esto: Un hombre tiene su esposa y tiene sus hijos; tiene hijas tambin, ya grandes (seoritas), de pronto un grupo de bandidos resuelve asaltar la casa para violar a su esposa, violar a sus hijas y todo: Incendiar la casa y robar. Pero ah hay un hombre: El marido. l siente cuando los bandidos penetran en la casa (es consciente de eso), pero en vez de empuar un arma para la defensa de su hogar, bendice a los bandidos (porque est en el Camino, est en la Senda): Qu Dios os bendiga, hermanos de mi Alma!; No cometis ese crimen tan horrible de violar a mi mujer (mientras se la estn violando), de violar a mis hijas (mientras se las estn violando), de robar mis dineros (mientras le estn atrapando los ltimos pesos), de incendiar mi casa (cuando ya le estn metiendo fuego), no hagis eso, hermanitos, porque tendris mucho Karma por pagar; sin embargo, yo estoy dispuesto a bendecirlos a todos ustedes... Bueno, supongamos que sale vivo de esa contienda porque los bandidos se compadezcan de l. Bueno, cmo quedara ese hombre ante las autoridades y ante la Divinidad? Las autoridades..., creo que lo juzgaran por cmplice del delito; eso est ya visto en el Cdigo Penal; ese hombre merece la crcel, verdad? Por cobarde y porque se ha convertido en cmplice del delito; es obvio que merece la crcel, se ha convertido en cmplice, es un cobarde... Entonces, cul es el deber de ese hombre ah? Est en la Senda, es Iniciado, quiere ser Mahatma y no s qu ms, cul es su deber? Pues morir en el campo de batalla defender su familia a cmo d lugar, morir peleando, pero morir; si le toc morir, morir cumpliendo con deber de hombre; ese es su deber! O, qu diramos, por ejemplo, de un militar (y aqu tenemos a nuestro Hermano, el TenienteCoronel Moiss Rodrguez Tapia), qu diramos, por ejemplo, o qu dira nuestro Hermano que es militar? Que de pronto la Patria est amenazada, vienen los gringos a invadirnos, a saquear, a violar, incendiar, robar, y el Ejrcito dice: No, ya no peleamos ms, Dios bendiga a todos estos invasores; si queman, all ser su Karma. Que Dios los bendiga, nosotros no peleamos... Se cruzan de brazos a dar bendiciones y orar por los bandiditos que estn atacando. Qu se dira de un ejrcito as? P.- ...(?)... inmediatamente, una traicin a la Patria eso... R.- Alta traicin! Eso es obvio. Alta traicin! Condenable, no slo por los jueces de la Tierra, sino por la Divinidad. Cul es, entonces, el deber del ejrcito en ese momento? P.- Atacar, defender... R.- Defender, hay que usar las armas! De manera que las armas en s mismas no son ni buenas ni malas, todo depende del uso que se haga de ellas: Si se emplean para el bien, son buenas, pero si se emplean para el mal, son malas; todo depende. As pues, esto de las Virtudes, es algo que hay que reflexionar mucho, muchsimo, porque con las Virtudes tambin no solamente se puede daar a otros, sino daarse a s mismo... A ver, va a preguntar algo el Hermano? P.- ...(?)... Yo no entendido en El Ramayana, por qu Krishna incita a Arjuna a que pelee en contra de sus parientes? Yo no he sabido interpretar eso ...(?)... eso no lo entendido. R.- Bueno, qu viva, qu viva, qu viva Krishna con sus nimos que le da a Arjuna! Y qu viva -20-

esa pelea contra los parientes, eso es maravilloso! Yo mismo estoy de acuerdo: Vamos a pelear contra todos los parientes! Desenvainemos la espada y vamos contra todos!.. Es qu, sabes t cules son esos parientes? Pues, son todos los Agregados Psquicos que en nuestro interior cargamos; contra ellos hay que pelear y muy duro aunque nos duela; son nuestros parientes, pero hay que darles chicharrn y ni modo... A ver, hable pues... P.- Maestro, disculpe, una pregunta: Qu interpretacin se le puede dar a la Enseanza Evangelista de que si te dan en una mejilla pon la otra? R.- Eso s! Yo les aseguro que si a m viene alguien y me suena, pues yo le pongo la otra para que me suene ms duro. No hay problema. Pero si tengo un grupo de nios aqu junto, o si estoy de Guardin aqu, del Templo (estoy ocupando, por ejemplo, el puesto del Hermano) y en ese momento llegan un grupo de bandidos a darles chicharrn a ustedes, yo ah me la juego, para eso est la espada; y si me dan o me salen adelante, bueno, yo muero en el campo de batalla. Cul es el deber de un Guardin del Templo? Dime a ver..., respuesta? P.- Defender, an con la vida, la personas que estn guardadas. R.- Correcto! T en este momento eres Guardin del Templo, si en este momento alguien viene a atacarnos, vienen las multitudes, viene el bandalaje a atacar a estos Hermanos, t tienes que perder tu vida ah, si hay necesidad. Porque ese es el Guardin del Templo. De manera que, entonces, una cosa es una cosa y otra cosa es otra cosa. Una cosa es que nosotros bendigamos a nuestros enemigos, que devolvamos bien por mal, que pongamos la mejilla derecha para que nos suenen ms duro, y otra cosa es cumplir con nuestro deber cuando llega la hora de cumplir, de defender, de saber defender a los que estn a nuestro cargo. Entendido?... El pas del Tbet ha sido invadido, no una sino muchas veces. En cierta ocasin a un grupo que viva en santa paz, (cuando la invasin aquella de Inglaterra, que fue una de las primeras invasiones) sufri mucho el Tbet. Se supo en el pas de los Lamas, all en el Asia, que un ejrcito Ingls iba rumbo al Tbet para invadirlo. Bueno, naturalmente que el pueblo se reuni para tomar medidas; estaba organizando ya un ejrcito para combatir a los invasores (los invasores Ingleses), mas sucedi algo imprevisto: Exista por aquella poca, en el Tbet, un grupo de 7 Individuos Sagrados. Uno de ellos (el ms importante, el jefe, el heredero de los antiguos conocimientos de TSONG-KHA-PA), se present en plena asamblea, y dijo: Seores, seoras, nios, ...(?)... recibamos con los brazos abiertos a los invasores. No es justo que nosotros combatamos a nadie; ellos tambin son hijos del Eterno Padre Csmico Comn, son nuestros hermanos; no tenemos por qu matarlos, es absurdo derramar sangre... Claro, todos le respetaban porque era uno de los 7 Individuos Sagrados. Luego, l mismo se comprometi a salir al encuentro de los Ingleses, para darles la bienvenida. Y se fue a darles la bienvenida... Qu sucedi? Le dieron un balazo, lo mataron ...(?)... prosigui la marcha, pues, de todo ese ejrcito invasor, rumbo al Tbet. Eso fue gravsimo. Entonces, claro, cometi un gravsimo error... Habra sido muy fcil detener ese ejrcito, fcil. Fjense que tenan que pasar por lugar as, por entre gargantas de montaa donde hay piedra por cantidades, bastara dejarlos llegar a una garganta de esas y hacer rodar todas esas piedras, y no queda uno vivo; habran acabado con el ejrcito invasor ya. Pero, este Santo meti la pata, y la meti bien metida, porque los Ingleses se apoderaron del Tbet, mataron, saquearon, incendiaron, hicieron todo lo que les dio la gana con el pueblo... Un pueblo que no estaba metindose con nadie fue atacado por estos Ingleses... P.- Maestro; Eso sera una Virtud mal usada all, verdad? R.- UNA VIRTUD FUERA DE LUGAR. Porque cualquier Virtud, por muy hermosa que sea, si est fuera de lugar, causa dao. Lo indicado ah, habra sido combatir a los invasores, destruirlos; organizar un ejrcito para combatirlos, eso es claro.

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P.- Eso lo permite la Ley? R.- Pues, ESO ES CLARO! Un jefe de familia, que est con su mujer, con hijos y todo, dentro de una casa y viene un grupo de bandidos a atracarlos, t qu haces? Vas a dejar que maten a tu esposa y tus hijos? P.- Darle garrotazos... R.- S, o qu haces? No los vas a bendecir. Mientras ellos te estn violando a la mujer y matando a los hijos, t ests: Oh bandiditos, miren, no hagan eso que el Karma los castiga... No, TU TIENES QUE DEFENDER la mujer , Y los hijos, y a todo el mundo... P.- Emplear las mismas armas que ellos? R.- TU DEBER ES PELEAR Y MORIR EN LA LUCHA; peleando como los hombres, en el lugar de batalla. Eso es lo que hay que hacer... ELEMENTO DE PREDICCION: Promete: Clera, imprudencia, ineptitud, ataques, defensas, crticas, calumnias; peligro por el fuego; lucha con personas de posicin.

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