UNIVERSITATEA BABE BOLYAI CLUJ-NAPOCA

FACULTATEA DE ISTORIE I FILOSOFIE Specializarea Istorie

COMER I SOCIETATE N DACIA PREROMAN

Profesor LILIANA SUCIU

Student SCREA DIANA-ALEXANDRA (grupa 2)

Cluj- Napoca 2010

Comer i societate n Dacia preroman

Prin expresia ''civilizaia geto-dacilor'', respectiv societatea acestora, desemnm ansamblul manifestrilor de civilizaie ale geto-dacilor.Vorbim despre un ansamblu datorit faptului c n teritoriul geto-dacilor existau manifestari de civilizaie apartinnd i altor etnii (greceti, celtice, scitice etc) i, astfel, civilizaia geto-dacilor cuprinde elemente de mprumut, preluate de la etniile cu care a intrat n contact mai ales prin intermediul schimburilor comerciale efectuate, iar pe de alt parte civilizaia lor cuprinde elemente originale, rod al unor sinteze sau inovri . nainte de a deschide propriu-zis subiectul, putem meniona c dezvoltarea acestei civilizaii pe perioada celei de-a doua epoci a fierului este mprit n dou etape: de cristalizare a civilizaiei daco-gete de tip La Tne (perioad caracterizat prin ptrunderea mrfurilor i implicit a influenelor greceti i sudtracice n zona extracarpatic a Daciei, prin ptrunderea celilor n zona intracarpatic a Daciei, dar i cristalizarea formaiunilor politice i a uniunilor de triburi) i, pe de alt parte, o a doua perioad, de uniformizare i rspndire a acestei civilizaii pe ntreg teritoriul Daciei (o perioad de dezvoltare maxim a civilizaiei dacice, progres curmat brusc de cucerirea roman de la 106 p.Chr.).1 n primul rand, vorbind despre societatea daco-get , putem afirma datorit relatrii scriitorului antic Trogus Justinus n legtur cu expediia lui Alexandru cel Mare din anul 335 a.Chr., c triburile getice ncepuser s se afirme pe plan politic i c din ce n ce mai mult ele vor fi atrase n sfera evenimentelor din lumea elenistic. Totodat aflm c aceste triburi geto-dace ajunseser la acea stare de dezvoltare economic care s le permit cultivarea terenurilor pe suprafee mari, iar calitatea recoltelor de grne ne arat exisena unor unelte noi, superioare care le va fi permis o mai bun exploatare a terenurilor. Aadar, ncepnd cu a doua jumtate a secolului al IV-lea i prima jumtate a secolului al III-lea a.Chr. se petrec o serie de transformari care ngduie societii geto-dace s treac la cea de-a doua vrst a fierului.2 Revenind la crearea societii geto-dacice, e necesar s amintim momentul de mare importan pentru istoria Daciei i dezvoltrii acesteia pe toate planurile, i anume unificarea daco-geilor sub regele Burebista, unificare efectuat mai ales din pricina presiunii celtice si a pericolului reprezentat de naintarea roman n Peninsula Balcanic. Totui, felul n care s-a realizat aceast unificare ne rmne necunoscut.3 Ct despre starea regalitii dacice din vremea lui Burebista, antichitatea ne transmite informaii foarte sumare: Strabon, geograful din Amasia din Pont, ne informeaz n VII,3,11 c Burebista, de neam get, ajungnd s
1

*** coord. Ioan-Aurel Pop, Thomas Ngler, Istoria Transilvaniei, editura Institutul Cultural Romn, Cluj-Napoca, 2003, pg. 76 2 Constantin Preda, Monedele geto-dacilor, editura Academiei Republicii Socialiste Romnia, Bucureti, 1973, pg. 19 sq 3 ***coord. Ioan-Aurel Pop, Thomas Ngler, op.cit. Istoria Transilvaniei, pg. 79 sq

domneasc peste neamul su, a luat n stpnire nite oameni ticloii de desele rzboaie i n aa msur i ridic prin munc, cumptare i ascultare de porunci, nct n civa ani ntemeie o mare stpnire i pe cei mai muli dintre vecini i supuse geilor [] ca dovad de ascultarea ce i-o ddeau geii este i faptul c ei sau lsat nduplecai s-i strpeasc viile i s triasc fr vin.4Iar ct despre moartea i urmrile morii unificatorului, Strabon spunea acesta a pierit din pricina unei rscoale, mai nainte ca romanii s apuce a trimite o armat mpotriva lui. Urmaii acestuia la domnie s-au dezbinat, frmind puterea n mai multe pri. De curnd, cnd mpratul August a trimis o armat mpotriva lor, puterea era mprit n cinci state [...]".Cnd i n ce mprejurri s-a realizat reunificarea Daciei nu tim, dar dupa un secol de la moartea lui Burebista, dup datele desprinse din inscripia lui Aelianus, o bun parte din ara dacic este din nou unit din punct de vedere politic.5 Perioada civilizaiei dacice, n adevratul sens al cuvntului, ncepe pe la mijlocul secolului al II-lea a.Chr. i se ncheie n primii ani ai secolului al II-lea p.Chr., perioad cnd se constat un progres mult mai alert dect n veacurile precedente, ce implic existena particularitilor izvorte din contactul cu alte populaii, din influenele venite din direcii variate. Caracteristicile principale ale civilizaiei dacice din aceast perioad constau n avntul ramurilor economiei, intensificarea circulaiei monetare i generalizarea schimburilor pe baz de moned, sporirea continu a relaiilor comerciale cu statele elenistice, apoi mai ales cu lumea roman, realizndu-se schimbri n viaa cotidiana, n domeniul arhitecturii i totodat n viaa spiritual. Pentru a demonstra i exemplifica acest dezvoltare a societii, trebuie susinut ideea ca ea s-a realizat pe toate planurile: progresele realizate in metalurgia fierului au susinut i favorizat evoluia cultivrii pamntului i a altor meteuguri din fier se produceau: cuite, frigri, furculie cu doi dini, vase, cremaliere, trepiede, piesele metalice ale carelor i ale cruelor, piese de harnaament, dar i materiale de construcii precum scoabe, cuie, piroane, balamale, drugi etc. Totodat, din fier se confecionau armele: sbii drepte, cuite de lovit, mainile de rzboi etc. Totui, ocupaia de cpetenie a rmas cultivarea pmntului i creterea vitelor-uneltele de lucru [fig.1] erau acum mult mai variate i se ajunsese astfel la producii mult mai mari, astfel explicndu-se numrul impresionant de mare al gropilor de provizii descoperite. O mare dezvoltare a cunoscut i meteugul olriei. Compoziia pastei este tot mai bun, arderea la fel, iar roata olarului era rspndit pretutindeni, dar nc se poate vorbi de o pondere destul de nsemnat i n rndul ceramicii produse cu mna pn n ajunul cuceririi romane. 6 n aceast perioad se perpetueaz influenele elenistice n acest domeniu, multe obiecte de import, jefuite sau oferite n dar erau ornamentate, iar, odat ptrunse, modelele ornamentale, piesele artistice produc fenomene de ecou ntr-o prim instan
4 5

Nicolae Gostar, Vasile Lica, Societatea geto-dacic de la Burebista la Decebal, editura Junimea, 1984, pg. 38 sq Ibidem, pg. 48 6 ***coord. Ioan-Aurel Pop, Thomas Ngler, op.cit. Istoria Transilvaniei, pg. 92 sqq

prin imitare, ulterior genernd variante locale,ce treptat evolueaz n parametri proprii pn se desprind cu totul de originale. Vorbind despre ceramic, n cea de-a doua vrst a fierului, primele vase pictate ptrund n Dacia pe calea schimburilor comerciale. Acest contact al btinailor cu produsele suprafinisate ale olarilor elenistici a constituit punctul de plecare al fenomenului ceramicii pictate locale. La baza tehnologiei de producere a vaselor locale este foarte posibil prezena unor meteri strini, greci sau romani, n unele centre dacice importante, sau vehicularea informaiilor tehnologice de ctre elemente greco-romane n Dacia. Ct despre ornamentica produselor autohtone este similara pn la un punct celei elenistico-romane, ns improvizaiile tehnologice tind s contureze mai degrab un gust barbar.7 Totodat, metalurgia bronzului continu s fie practicat, dar sfera de utilizare a acestui metal rmne mai restrns, doar la anumite categorii de piese: accesorii vestimentare, piese de podoab, piese de harnaament i de car, mai rar vase. Referitor la viaa cotidian i habitatul geto-dacilor, deci arhitectura civil, o bun parte din locuinele dacilor continu s fie mai mult sau mai puin adncite n pmnt, desigur, mai ales n zonele de deal i cmpie. Planurile sunt patrulatere cu colurile rotunjite, mai rar ovale sau circulare [fig.2], acoperiurile erau din paie, trestie i stuf, iar n interior mobilierul aproape c nu exista, i, se pare ca lipsea masa, dup cum sugereaz frecvena mare a vaselor de tip fructier- vase din care se pare c se mnca de obicei- piciorul nalt exclude folosirea lor pe mas. Pe de alt parte, arhitectura militar, cunoate o dezvoltare fr precedent, astfel ntlnindu-se: aezrile fortificate( aglomerri umane cu construcii civile i religioase aprate integral sau parial), cetile( care au aezri civile la poalele nlimii pe care au fost ridicate, i altele ce nu astfel de aezri), i fortificaiile liniare, de baraj( la Porile de Fier ale TransilvanieiTapae, alta la Cioclovina-Ponorici).8 Stadiul de dezvoltare atins de societatea dacic implic stratificarea ei- din izvoarele provenite de la scriitori antici precum Herodot, Strabo, Iordanes, Cassius Dio rezult existena n societatea dacic a dou pturi: tarabostes-pileati( domnii nobili) i capillati-comati( nenobilii, masa poporului). Primii, reprezint clasa nobiliar geto-dac, pe care i aflm din scrierile unor autori antici precum: Dion Chrysostomos care relateaz in Discursuri LXXIII,3 aici, uneori, se pot vedea oameni avnd pe cap un fel de cciuli, aa cum poart azi unii traci, numii gei sau Cassius Dio, LXVIII,9,1 Decebal a trimis soli chiar nainte de nfrngere, nu dintre comati- ca mai nainte- ci pe cei mai de frunte dintre pileati. Acetia, aveau un rol de seam n organizarea militar, fiind o clas ce furniza atat conductorii militari ct i excelente trupe, si asa cum arat relatarea lui Criton unii erau pui peste cei care munceau pmntul cu boii, alii, dintre cei din jurul regelui, erau rnduii s se ngrijeasc de fortificaii. Ceilali, poporul de
7

Gelu Florea, Ceramica pictat dacic.Art, meteug i societate n Dacia preroman, editura Presa Universitar Clujean, 1998, pg. 9, 80 sqq 8 ***coord. Ioan-Aurel Pop, Thomas Ngler, op.cit. Istoria Transilvaniei, pg.104 sqq

rnd, care, dup ordinul lui Deceneu, dup cum povestete Iordanes, au fost numii capillati, adic, aa cum ne-o arat si Columna lui Traian, cei care poart prul n plete acopereau toate activitile cunoscute: cultivau pmntul, fceau unelte, produceau ceramic, concepeau podoabe de aur i argint, erau psori, pescari, negutori, participau la ridicarea cetilor etc. Desigur c structura social dacic nu excludea sclavii, atestai n izvoarele istorice precum cele provenite de la Xenofon, Cassius Dio, Pliniu cel Tnr, Iordanes sau Zonaras. n cadrul clasei sclavilor, captivii de razboi erau o categorie aparte: erau silii la munci grele, iar viaa le era mereu n primejdie. Totui, putem afirma c raportul dintre munca servil i cea liber n societatea geto-dac este, incontestabil, n favoarea celei din urm.9 Rmnnd la acelai subiect, structura societii getice, ierarhizarea elitei aristocratice i apariia unei constelaii de basilei au impus crearea unei ideologii care s le justifice i s le legitimizeze puterea, fenomen exprimat printr-o serie de piese de prestigiu prin care ii afirmau originea ilustr, i etalau bogia. Aceste podoabe sunt n secolele I a.Chr I p.Chr din argint i bronz, iar aurul pare s se contureze la vrful piramidei sociale, din moment ce nu l gsim n compoziia tezaurelor de obiecte.10 Din punctul de vedere al preocuprilor tiinifice, de exmplu calculul curgerii timpului, pe lng necesitile practice( arat, semnat, cules), era n egal msur important pentru stabilirea datelor marilor srbtori religioase, iar astfel de calcule nu puteau fi fcute fr cunotine corespunztoare de matematic, iar construirea altarului i a sanctuarelor implic, pe lng cunotine matematice, altele tehnic-inginereti. Totodat, erau cunoscute i utilizate plantele medicinale, botanica farmaceutic i medicina empiric. Arta geto-dac se caracterizeaz prin funcionalitate i sobrietate. Din domeniul artei, sculptura n piatr e reprezentat de ancadramente profilate i de piesele semicalotice cu caneluri adnci i cu cte un cap de pasre. Pe de alt parte, pentru coroplastic sunt representative protomele de berbec, cele de taur sau de cal, iar toreutica n fier prezint forme geometrice i fitomorfe adesea combinate i inspirate din motive elenistice pe cnd toreutica n bronz e deseori inspirat din opera celtice. Cea mai bine ilustrat prin descoperiri este ns toreutica n argint: podoabe corporale[fig. 3] - fibule cu protome de psri sau de lup i brrile-spirale sau simple cu capete de arpe, ns sunt i reprezentri umane precum fibulele cu masc umana [fig. 4]. Trecnd pragul spre viaa spiritual a geto-dacilor, care s-a susinut a fi fie monoteist,fie dualist, henoteist ori politeist11, regsim cteva izvoare literare antice care fac referire la spiritualitatea din Dacia, iar Zalmoxis, zeul supreme al geilor apare ilustrat n trei ipostaze: de personaj real, sclav al lui Pythagoras, devenind la daci tmduitor dup cum Hellanicos din Mitilene susinea- Scitul (Zalmoxis), fiind robul lui Pitagora, cum ne povestete Herodot in cartea a IV-a, napoindu-se el n ar, a dat nvturi oamenilor cu
9

Nicolae Gostar, Vasile Lica, op.cit. Societatea geto-dacic de la Burebista la Decebal, pg. 60 sq, 64 sq, 103 sq, 109, 116 sqq, 121 10 Valeriu Srbu, Gelu Florea, Imaginar i imagine n Dacia preroman, editura Istros, Brila, 1997, pg. 107, 115 11 Nicolae Gostar, Vasile Lica, op.cit. Societatea geto-dacic de la Burebista la Decebal, pg. 70

privire la nemurirea sufletului[] Zalmoxis a fost un grec care a artat geilor din Tracia ritul iniierii religioase. El spunea c nici el i nici cei din tovraia lui nu vor muri, ci vor avea parte de toate bunurile. Pe de alt parte e ilustrat ca daimon numai la Herodot IV, 94 Iat cum se cred nemuritori geii: ei cred c nu mor i c acel care dispare din lumea noastr se duce la zeul Zalmoxis[] Aceiai traci, cnd tun i fulger, trag cu sgeile n sus,spre cer i amenin divinitatea deoarece ei cred c nu exist un alt zeu n afar de al lor sau ca zeu, ncepnd nc de la Herodot. n afar de Zalmoxis mai e menionat Gebeleizis la Herodot IV, 94 [] cel care dispare din lumea noastr se duce la zeul Zalmoxis. Unii din ei i mai spun i Gebeleizis. Ct despre zeul rzboiului, informaii ample regsim la Iordanes (Getica, 40) i ntr-att au fost de ludai goii geii, nct s se spun c la ei s-a nscut Marte, pe care nelepciunea poeilor, l-a fcut zeu al rzboiului. i tot de la el aflm i despre sacrificiile umane aduse zeului rzboiului Pe acest Marte, goii totdeauna 1-au nduplecat printr-un cult slbatec, socotind c eful rzboaielor trebuie mpcat prin vrsare de snge omenesc. Rmnnd n sfera religiei, trebuie menionate sanctuarele, care pe teritoriul Daciei sunt fie patrulatere, fie circulare. Primele au fost construite numai din lemn(Cplna), sau din lemn i piatr mai ngrijit ori sumar fasonat( Sarmizegetusa) [fig.5], iar cele circulare, mai puin numeroase erau construite i ele doar din lemn sau i din piatr.[fig.6]. Tot aici e de menionat c ritul de nmormntare era n principiu incineraia, ns se constat un fenomen particular, respectiv scderea vertiginoas a numrului de morminte, pan aproape de dispariie.12 O astfel de dezvoltare a tuturor ramurilor economiei nu putea s duc dect la o amplificare comparabil a schimburilor comerciale care impune treptat nevoia folosirii monedei ca mijlocitor n relaiile de schimb. Mai nti, ptrund monede elenistice, cunoscutele drahme de argint ale oraului Histria ce se rspndesc mai ales n zona extracarpatic. Mai apoi ncep a circula monede macedonene din rndul crora se disting n mod special emisiunile lui Filip al II-lea i Alexandru cel Mare. Nevoi de ordin economic vor determina apariia unei monede locale inspirate din cele care circulaser pan atunci n teritoriu. Materialul folosit pentru monedele geto-dace a fost n principiu argintul iar mai apoi pe la mijlocul secolului ai II-lea a.Chr. proportia de cupru va crete simitor. Se poate afirma c ntreaga numismatic geto-dac are la baz tehnica greceasc, mprumutat din lumea elenistic, iar ca simboluri repetitive de pe tetradrahmele getodace putem enumera calul, pasrea, porcul mistre, fulgerul, roata, cercul, cununa etc.13 Dezvoltarea comeului antic, dincolo de condiiile economico-politice, a depins n mare msur de situaia drumurilor comerciale, fie ele maritime, fie terestre care au determinat pe teritoriul Daciei crearea de staiuni comerciale de desfacere a mrfurilor importate. Ca principale drumuri terestre n Dacia pot fi amintite: drumuri ce urcau pe valea Prutului, pe valea Ialomiei, pe valea Dmboviei, pe valea Oltului spre Transilvania, un drum ce urca pe Jiu n sus etc.
12 13

***coord. Ioan-Aurel Pop, Thomas Ngler, op.cit. Istoria Transilvaniei, pg. 144 sqq Constantin Preda, op. cit. Monedele geto-dacilor, pg. 23 sqq, 367, 371, 383 sqq

n ceea ce privete comerul cu produse elenistice i romane n Dacia, putem vorbi de un comer cu vinuri i uleiuri sudice, cu produse ceramice totdeauna de tehnic superioar celei autohtone, produse de toreutic n bronz (cazane, casserole,strecurtoare, opaie), produse din argint, vase i obiecte din sticl, piese de podoab i toalet, produse de lux etc. Pe cnd, pe de alt parte, produsele dacice destinate schimburilor sunt: vite, piei, blnuri, ln, miere, cear, sclavi, dar nu n ultimul rnd grnele i sarea care era cu siguran cunoscut nc din epoca hallstattian. Mai mult,n teritoriile nord-dunrene condiiile economice au fost favorabile ptrunderii negustorilor strini i desfurarii schimburilor comerciale ns activitatea negustorilor strini, fie ei greci, fie romani nu putea suplini i nltura necesitatea intermediarilor autohtoni. ntreaga dezvoltare economic a Daciei i cu deosebire relaiile de schimb pe baza monedei indic un comer intern dezvoltat ce presupune apariia negustorilor indigeni ca o ptur distinct nc din secolul I a.Chr. ntr-adevr unele progrese remarcabile n anumite ramuri ale produciei materiale, anumite inovaii de ordin etnic reprezint urmarea fireasc a condiiilor propice apariiei lor create de dezvoltarea societii geto-dace, dar, altele sunt rezultatul contactelor permanente cu civilizaia greco-roman, rezultatul influenelor exercitate de aceste civilizaii, ns interpretate n manier proprie de ctre autohtoni. n ncercarea de a concluziona, putem afirma c intensele relaii comerciale i legturile de tot felul ale Daciei cu lumea greco-roman au avut drept rezultat, n perioada secolelor al II-lea a.Chr.- I p.Chr., crearea unei societti dezvoltate daco-getice, ntr-adevar de multe ori prin imitaii de unelte, ceramic, monede, care nu sunt dect dorina de a produce i utiliza asemenea obiecte , iar influenele venite din sudul greco-roman odat cu mrfurile, negustorii, meterii de acolo aveau s dea un nou i important impuls dezvoltrii i progresului societii daco-gete n toate domeniile , o societate ce va sta la baza culturii dacoromane din provincia traian.14

14

Ioan Glodariu, Relaii comerciale ale Daciei cu lumea elenistic i roman, editura Dacia, Cluj, 1974, pg.17, 27 sqq, 52 sqq, 105 sqq, 112 sqq, 128 sqq, 157, 176 sqq