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Historia 16 (1985) - Ch066, Las Herejias Medievales

Historia 16 (1985) - Ch066, Las Herejias Medievales

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Lasherejíasmedievales
E.Mitre,EJ.Fernández,EdeMoxóyC.Granda
'-!
HIS169/66
66
140pías
 
J)w;ié;;;1.~~
Ns~
69{"1
LostresmuchachosdeBabilon/a,sigloXI(MonastenodeOs/osLoukas,Grecia)
Indice
LASHEJERIASMEDIEVALES
Disidenciareligiosayprotestasocial
PorEmilioMitreFernández
""""."""",...
CatedráticodeHistoriaMedievalUniversidadComplutensedeMadrid
LaherejíaenEspaña
PorF.JavierFernández
Conde"""""""",
ProfesordeHistoriaMedievalUniversidaddeOVledo.
Lostaros
PorFranciscodeMoxó""""",,"'.....ProfesordeHistoria
MedievalUniversidadComplutensedeMadrid.
Elmovimientohusita
PorCristinaGrandaGallego""""""""""
Historiadora.
LasherejíasdeOccidente.
.....".......,...".
Bibliografía.
.....................................
.-
9*>f1193031
 
Disidenciaeligiosayprotestasocial
PorEmilioMitreFernández
CatedráticodeHistoriaMedieval.UniversidadComplutensedeMadrid
L
Aexistenciadecorrientesdeopinión
(elrminogriegoairesis
=
herejía,opciónfilosóficalibrementeelegida)esconsustancialatodaslasgrandesreligiones.Ortodoxiaver-susheterodoxiahacreadounaimagendeunidadfrenteavariedaddepensamiento.Lasdificultadescomienzanalahoradefijarloslímitesentreunayotra.Hereje,heterodoxo,disidente,sonexpresionesutilizadasmuchasvecescomoarmasarrojadizas.Másaún,el
descubrimientode
laverdad
comoconjuntodedogmashasidofruto,porlogeneral,deunaprogresiva
decantación.
Ensentidohiperctico(ideadeBauer),sehasostenidoquelaheterodoxia(identificadaconlavariedaddeop-ciones)precedealaortodoxia,definidacomounidaddepensamientorígidamenteestable-cido.Noenbalde,SanPablohablaríadelaconvenienciadequeexistieran
bandos
paraque,atravésdeellos,sedescubrieselosqueerandeprobadavirtud.(1Coro11,19.)Elcristianismo,quetuvosucampodeex-pansióninicialenlasociedadhelenística,alimentódesdefechatempranadistintases-cuelasdoctrinales.Elmáselevadonivelcul-turaldelacuencaorientaldelMediterráneo
-matriz
delimperiobizantino-ysuconsi-guientemayorproclividadalaespeculaciónteológica,hicierondeellacampoabonadoparalasprimerasgrandesherejías:gnosticismo,montanismo,marcionismo,arrianismo,nes-torianismo,monofisismo...Hastafecha
avanzada,el
Occidenteromano-
germánicofuearemolquedelaproliferacióndecorrientesdoctrinalesanatematizadasporunaortodoxiacadavezmásdefinida.Pris-cilianismo,donatismoopelagianismo(entrefinesdelsigloIVycomienzosdelV),peseasuindudableimportancia,quedanenunrangoin-feriorfrentealasgrandesquerellascristo-lógicasdeOriente.Elarrianismo,religióndelosgermanosasentadosenelOccident9desdelosiniciosdelsigloV,fue,afindecuentas,unaherejíadeprocedenciaoriental.SóloapartirdelsigloVIII,laEuropaocciderltalvaforjandodefinitivamentesupersonalidad.Unapersonalidadqueconllevalaexistenciadeherejíaspropias.LaEuropacarolingia-conellasehasos-tenido,empiezaverdaderamentelaEdadMedia
enelconjuntodel
Occidente-
fueanti-Islamyanti-Bizancio.AellocontribuyólapolíticadeemulacióniniciadaenlacoronacióndeCar-lomagnolaNavidaddel800,perotambiénelpresentarsefrenteaBizanciocomocampeonadelaortodoxia.Enefecto,anteunaConstan-tinoplaqueentornoaestafechahabíasufrido
4LASHEREJIAS
MEDIEVALES
elúltimodelosgrandestraumasespiritualesdesuhistoriainterna-laquerellaiconoclas-ta-,elmundocarolingioofrecíaunaaparentehomogeneidadreligiosa.Nofaltaronproble-mas,sinembargo:laherejía
adopcionista
(vid.
artículodedicadoalaherejíaenelmediohis-pánico),pmyectadadesdeEspañaalsurdeFrancia,laquerella
predestinacionista
deGots-kalk,oel
pensamiento
designo
panteista
deScotoErigena.Laprimera,pesealpoderdecaptaciónquedemostró,seextinguióenlosprimerosañosdelsiglo
IX,ypredestinacionis-
moyerigenismo
nopasarondeser
espe-culacionesfilosóficasdedosdelosmejorescerebrosdemediadosdelacenturia,pero
prácticamente
sinproyecciónsocial.Elmismodestino-atítulodeejemplo-cabríaalolargodelsigloXIala
querella
eucarística
protagonizadaporBerengariodeTours.Perocuandoestepersonajemuereen1088en
apacible
retiroenlaisladeSanCos-me,lasituaciónespiritualdelOccidenteseen-cuentraenunperíododesensiblestransfor-maciones.Lasherejías
intelectuales
vandando.pasoalosgrandesmovimientosreligiososdemasas.
Reformaeclesial
Doshechosincidendeformadecisivaeneldesarrollodelosmovimientosheréticosdel
Occidenteentrelossiglos
XIalXIV:
losinten-tosdereformaenlaIglesiaylastransfor-macionessocialesyeconómicasquepermitenhablar,paraestostressiglos,deunperíododeexpansión.Lasciudades-enfrancarecu-peraciónenestosaños-seconviertenenes-cenariodelasmásvariadasexperienciases-pirituales.Losvicioseclesiásticos,acrecentadosalolargodelAltoMedievo,despertaron,enes-pecialdesdelosiniciosdelsiglo
XI,sinceros
deseosdereformadesdelacúpuladelajerar-quía.La
simonia
(tráficomercantildecargoseclesiásticos),el
nicolaismo
(concubinatodelosclérigos),lainvestiduralaica(intromisióndelospoderessecularesenlaprovisióndeloscargosreligiosos)y,endefinitiva,lamedia-tizaciónenlaeleccióndepapasprotagonizadaporlosseñoresromanosolosemperadoresalemanes,eranotrostantosabusosalosqueunaseriedereformadorestratarondeponercoto.FueronlosPedroDamiano,HumbertodeSilvaCándidaoelmonjeHildebrando,papadesde1073,conelnombredeGregorioVII.Laexpresión
reformagregoriana
haquedadocon-sagrada.

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