24 Opinin Libre | N 1.126 Nartes 23 de 0ct0bre de 2012
T/ Indhira L. Rodrguez M. indhylibertad@gmail.com E s histrica la lucha dentro de los feminismos por el derecho a de- cidir todo lo concerniente a nues- tros cuerpos de mujeres. Las feministas socialistas reconocemos que es el cuerpo el primer territorio en el cual el patriar- calismo capitalista ejerce su dominacin al imponernos la reproduccin como des- tino inexorable y no como una eleccin, o la aceptacin de nuestros cuerpos como objetos sexuales y no como activos en su ejercicio del placer. Sistema que ha im- puesto un binarismo de gnero al asig- nar formas de ser varn y de ser mujer rgidas y estereotipadas, en las que todo lo que trasgreda dichos cnones ser cri- minalizado, discriminado y patologizado por medio de instituciones de control so- cial como la psiquiatra, por ejemplo. Esto es lo que ocurre con la identi- dad trans, la cual se encuentra como: disforia de gnero / trastornos de la identidad de gnero en los catlogos diagnsticos (DSM de la American Psy- chiatric Association y CIE de la Organi- zacin Mundial de la Salud). El mandato es que no puedes oponerte al sexo que te fue asignado al momento de nacer, que debes construir tu identidad de acuerdo al gnero que le corresponde a tu cuerpo sexuado, de lo contrario la sociedad se encarga muy bien de castigar tal desaca- to al acusarte de enfermedad mental. En la Repblica Bolivariana de Vene- zuela lamentablemente no abundan las estadsticas, pero tampoco han desapa- recido los asesinatos a las personas trans femeninas. Se sabe menos de los suicidios de las personas trans masculinas, pero ocurren y no son insignicantes. Aun- que estn muy preparados son pocas los ocios en que podamos encontrarles y las profesiones que logran ejercer, pues la transfobia se constituye de prejuicios que se encuentran diseminados por la sociedad. carecemos an de un marco jurdico que les permita a las personas trans ser portadoras de un documento de identidad cn- sono con el gnero que decidieron asumir. Pese a estas luchas, en el proceso revolucionario se ha alcanzado la inclusin de la no discriminacin por identidad de gnero, como ocurre en la Ley del Poder Popular o en la reciente promulgada Ley Orgnica del Tra- bajo. Como feminis- tas nos solidarizamos con toda lucha ante el poder patriarcal y celebramos junto a las compaeras y los compaeros trans, con quienes construimos matria revo- lucionaria, este 20 de octubre, el Da Internacional de Accin por la Despatologizacin Trans! 0averoco|a g0e se v|o eo |a p|aza |barra e| 10 de oct0bre Hemos visto con sorpresa y bas- tante desagrado cmo, en medio de la celebracin del triunfo re- volucionario del 7 de octubre, se apareci un caverncola que a gritos informaba que cantaba para los machos. A este seor ca- verncola y a quien lo contrat les recordamos que el rostro de mujer de esta revolucin no es por estar ca- lladita, y vernos ms bonitas para la valla publicitaria, el rostro de mujer de esta Revolucin es porque estamos en la calle, en el campo y en donde se nos requiera construyendo y defendiendo la Revolucin, este proceso que se ha declarado socialista y feminista. Es por esto que flaco favor hacemos si no denunciamos estos quinta- columnistas que se empean en mantener a flote el patriarcado y por tanto al capitalismo. A o0estros camaradas revo|0c|ooar|os y revo|0c|ooar|as A nuestras camaradas revolucionarias y revolucionarios amigas, amigos radicales les encanta tener retratos de nosotras sentadas junto a la vasija de barro rallando la yuka manejando el machete en guayucos y collares brillantes cargando a nuestros nios morenos amarillos leyendo libros de las campaas recibiendo las bolsas de comida que nos trae el Minpi. Sonriendo Nuestras camaradas revolucionarias y revolucionarios amigas y amigos radicales deben pensarlo de nuevo. Nadie se sonre al dar frente al da escondindose por el monte porque est el sicario del ganadero apuntando o yendo a enterrar a nuestros hijos muertos por diarrea, ebre y gripe. Y cuando nuestras camaradas revolucionarias y revolucionarios amigas, amigos radicales nos ven en carne viva no como su propio retrato no estn muy seguras, muy seguros de si les encantamos tanto. No somos tan felices como nos vemos en sus paredes Por |a soberaoa de o0estros c0erpos (traos) Pg|oa Iem|o|sta y m|||taote http://encuentrofeminista.weebly.com lapaginafeminista@gmail.com Mujeres yukpas de la sierra de Perij: Irrespetadas, silenciadas, descalicadas, invisibles ante el poder T/ Mara Pea popularfreedom@yahoo.com.mx A noche pude hablar con Zenaida, mujer yukpa, hija de Sabino, hija de Lucia; impactada por dos balas de alto calibre en medio de un enfren- tamiento entre ganaderos, ejrcito y yukpas. Zenaida, venezolana como t, como l, como ellas, las y los de los ministerios. Ms o menos me siento, me dijo. Una de las balas me qued en la espal- da, y tengo miedo. Escuch de fondo a nios lloran- do, y le pregunt cmo est la gen- te, como est la abuela, que tambin est herida, pero no hubo respuesta pues, la llama- da se cay. De inmediato tuve la imagen de Zenaida y el poema de Jo Carrillo juntos, titulado Y cuando se vayan, llvense sus re- tratos, el cual adapto a la situacin que est atrave- sando la vida de las muje- res yukpas y de las muje- res indgenas en general cuyas voces son silencia- das, aun cuando muchos despachos ministeriales tengan en sus paredes fotos, afiches de ellas
¡Basta ya de ser un Tipo Lindo! (No More Mr. Nice Guy): Un Plan Probado para Que Obtengas Lo Que Quieras en La Vida El Sexo y El Amor (A Proven Plan for Getting What You Want in Love, Sex and Life)
Disciplina con amor para adolescentes (Discipline With Love for Adolescents): Guía para llevarte bien con tu adolescente (A Guide for Getting Along Well With Your Adolescent)
Cómo Conversar Con Cualquier Persona: Mejora tus habilidades sociales, desarrolla tu carisma, domina las conversaciones triviales y conviértete en una persona sociable para hacer verdaderos amigos y construir relaciones significativas.