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RAFAEL LEONIDAS TRUJILLO MOLINA: PRODUCTO DE UNA SOCIEDAD ENFERMA Y UNA FAMILIA DISFUNCIONAL

RAFAEL LEONIDAS TRUJILLO MOLINA: PRODUCTO DE UNA SOCIEDAD ENFERMA Y UNA FAMILIA DISFUNCIONAL

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RAFAEL LEONIDAS TRUJILLO MOLINA:
PRODUCTO DE UNA SOCIEDAD ENFERMA Y UNA FAMILIA DISFUNCIONAL
Por: Juan de la Cruz Gómez Pérez
Trujillo deseaba ser un hombre de primera. ¨Debido a su retrasada calidad psicológica, Trujillo sí lo deseaba, y es lógico que en los pueblos haya hombres como él, especialmente si la atmósfera social está tan torcida y enferma como lo estaba la de Santo Domingo cuando el joven Trujillo crecía, lleno de ambiciones que el propio ambiente nacional estimulaba.¨
Juan Bosch

C
RAFAEL LEONIDAS TRUJILLO MOLINA:
PRODUCTO DE UNA SOCIEDAD ENFERMA Y UNA FAMILIA DISFUNCIONAL
Por: Juan de la Cruz Gómez Pérez
Trujillo deseaba ser un hombre de primera. ¨Debido a su retrasada calidad psicológica, Trujillo sí lo deseaba, y es lógico que en los pueblos haya hombres como él, especialmente si la atmósfera social está tan torcida y enferma como lo estaba la de Santo Domingo cuando el joven Trujillo crecía, lleno de ambiciones que el propio ambiente nacional estimulaba.¨
Juan Bosch

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Juan de la Cruz Gómez Pérez
RAFAEL LEONIDAS TRUJILLO MOLINA:
PRODUCTO DE UNA SOCIEDAD ENFERMAY UNA FAMILIA DISFUNCIONAL
Por:Juan de la Cruz Gómez Pérez
Cuando se escudriña minuciosamente, las obras, Trujillo: Causas de una Tiranía sinEjemplo, de Juan Bosch, y Trujillo, Visto por un Psiquiatra, de José Miguel Gómez, nosinduce a reflexionar sobre las razones históricas que hicieron deRafael Leonidas Trujillo Molina un monstruo lleno de maldad, unser despiadado, inhumano, cruel, sanguinario, tan difícil deexplicar y encontrar las posibles razones que lo llevaron a esasituación, de irrespeto a la vida humana. Para él, la vida de losdemás no tenía sentido, no tenía importancia, no tenía ningúnvalor. Fue un dictador duro, feroz, brutal, violento, de su serinterior surgía un deseo intenso, la necesidad de aplastar, dehumillar y destruir a todo aquel que se le enfrentara. Han transcurrido 52 años desde suajusticiamiento, y sin embargo, uno no deja de cavilar constantemente sobre las razonesque lo llevaron a ser tan inhumano, pues poseía una personalidad que no proyectabacrueldad.Nada maligno proyectaba su personalidad, todo lo contrario se percibía en su rostromucha paz, poseía una voz suave y fina, indicando que era una persona en la que sepodía confiar. ¿Cómo se forjó en su conciencia ese irrespeto por la vida humana?. ¿Porqué esa necesidad de aplastar, de humillar y destruir a los demás?. ¿Por qué convertirseen una bestia humana?. ¿Cuáles fueron esas razones de índoles humanas, sociales,sicológicas y hasta espirituales que lo llevaron a ser un dictador del espanto o del horroren el Caribe?.Según Juan Bosch eso ocurría
¨…porque la sociedad en que creció llenó su alma infantil,
primero, y juvenil, después, de humillaciones imperdonables, por el delito de habernacido en un hogar ¨de segunda¨ y económicamente modesto.¨ Más adelante, afirma, elmaestro de la política dominicana, Juan Bosch, que: ¨En España no contaba la bellezasino el título, la sangre limpia y la seguridad de que en la familia de la desposada(actualmente esposa, nota del autor del artículo) no había abuelos labriegos o
Trujillo deseaba ser un hombre de primera.¨Debido a su retrasada calidad psicológica,Trujillo sí lo deseaba, y es lógico que en lospueblos haya hombres como él, especialmentesi la atmósfera social está tan torcida y enfermacomo lo estaba la de Santo Domingo cuando el joven Trujillo crecía, lleno de ambiciones que elpropio ambiente nacional estimulaba.¨
 
Juan Bosch
 
 
Rafael Trujillo Molina y susSecuaces Militares
comerciantes; pues el trabajo infamaba a quien lo ejercía, hasta varias generaciones másallá de él.¨Rafael Leonidas Trujillo Molina es el producto de una sociedad deformada. Una sociedadque dividió a las personas entre ¨gente de primera¨ y ¨gente de segunda¨. Una sociedadque llenó a muchos dominicanos de humillaciones, desprecios, burlas entre la familia queformaban a la Nación dominicana, por el simple hecho de haber nacido en un hogar desegunda. Pero la psique o naturaleza de Trujillo Molina noestaba preparada para todos estos insultos, pues era un serhumano muy sensible a las humillaciones y sobre todoprovenía de una familia disfuncional, por ende, se desarrollócomo un individuo disfuncional, desadaptado y de alto riesgosocial, con carencia de los límites que impone la convivenciaen una sociedad. La obra de Juan Bosch presenta la tesis, deque la mentalidad de Trujillo Molina, fue el productopsicológico de la deformación creada por la conquista, producto militar de la ocupaciónNorteamericana, producto de la descomposición caudillista y de la crisis de 1929, épocade la gran depresión económica. Fue el resultado de una sociedad enferma, quedesconocía los valores fundamentales de los seres humanos.Veamos primero la deformación del pueblo dominicano como resultado psicológico de laconquista. La deformación social del pueblo dominicano comenzó, según lo explica JuanBosch, con el segundo viaje de Cristóbal Colón al tocar tierra, hecho ocurrido, el 27 denoviembre de 1493, al mando de una flota de ¨diecisiete barcos y mil trescientoshombres, de los cuales mil percibían sueldo como servidores de un plan imperial. En esaflota llegaban funcionarios, sacerdotes, albañiles, agricultores, panaderos, herreros,carpinteros, y además unos trescientos voluntarios en los que abundaban los segundonespobres, los hijosdalgo arruinados, los buscadores de fortuna en tierras de un mundovirgen.¨Desde la llegada de todas estas personas en el año de 1493 hasta el año de 1515 hantranscurrido 22 años. En ese tiempo de 22 años es lo que explica que para 1515 en laIsla Española existía gente de primera categoría, las cuales vestían lujosamente y gentede origen noble, que no pertenecían a esa categoría, según indica Juan Bosch en sutrascendental obra analizada en este trabajo.Todo esto muestra que cuando Trujillo Molina nació en 1891, es decir, 376 años después,la sociedad dominicana todavía se encontraba dividida entre gente de primera y desegunda. Por lo tanto, Trujillo Molina es el producto psicológico de la deformación creadapor la conquista, porque sufrió fuertemente esa deformación en su psique. La sufrióporque él había nacido de segunda, y aspiraba a ser gente de primera, en consecuenciase percibe en el discurrir de su vida ese anhelo, el de pertenecer a la gente de primera.En el año 1915 Trujillo Molina le solicitó al Dr. Ángel Morales, médico de prestigio y
 
perteneciente a la sociedad de primera, que le bautizara a su primera hija de nombre Florde Oro. El médico declinó ser compadre de Trujillo Molina. Cuando hizo la solicitud en elClub Unión de la Capital para ser miembro de un Club de primera, se le echó bola negra,es decir, se le negó el derecho de frecuentar los salones de ese club, porque nopertenecía al grupo social de primera. En la ciudad de La Vega pidió autorización para iral baile del Club del Casino Central de La Vega, al que también se le negó la entrada. Estoafectó la psique de Trujillo Molina, hombre sensible y rencoroso a tales insultos, no olvidóla ofensa. Esa sensibilidad, jugó un papel importante por la humillación a que fuesometido en su infancia y en su primera juventud por el hecho de ser de segunda, segúnsu insistencia en ser admitido entre la gente de primera, tal como lo explica el inolvidabley eterno maestro Prof. Juan Bosch.Aun quedan vestigios del poder y las facilidades que tienen personas que por su dinero yespacio que ocupan en la estructura económica en la sociedad actual, se colocan comogente de primera, y si alguien que no es de ese nivel económico y quisieran participar, nolo pueden hacer, se lo niegan, por no ser parte de esa clase, entre esas institucionesexisten clubes, discotecas e instituciones empresariales que solo aceptan personas deprimera, es decir, de ese nivel económico.Veamos textualmente como lo expresa Don Juan Bosch, al respecto: ¨ ¿Qué significa en
Santo Domingo “echar bola negra”?. Significa negarle a una persona el derecho defrecuentar los salones de un club, porque no pertenece al grupo social “de primera”. Elacto de “echar bola negra” equivale a declarar públicamente que qui
en ha recibido tales
 “bolas negras” está manchado, es una especie de apestado moral; alguien que no puede
codearse en público con la gente importante de la ciudad
y de todo el país. Su mujer, suhermana, su novia, será vista por encima del hombro, desdeñosamente, por las mujeres
de alcurnia; no se le recibirá en ninguna fiesta, sarao o reunión de gentes “de primera”,
sus hijos podrán ser compañeros de escuela y hasta de juegos de otro niños, hijos defamilias de linaje, pero no podrán figurar con ellos públicamente en reuniones sociales¨Más adelante interpreta, dilucida de manera magistral, cómo pudo haberse sentidoTrujillo Molina cuando se le echo bola negra y en qué tiempo posiblemente lo supo elpaís, veamos: ¨De manera que cuando al jefe del ejército se le negó acceso a un baile del
Casino Central de la Vega, el país lo supo en 3 días; y cuando se le echo “bola negra” en
el Club Unión de la Capital, lo supo en menos tiempo. Rafael Leonidas Trujillo, hombresensible a tales insultos, no olvidó la afrenta. Por otra parte, en lo enfermizo de esasensibilidad debió jugar un papel importante la humillación a que fue sometido en su
infancia y en su primera juventud por el hecho de ser “de segunda”, según lo denuncia su
insistencia en ser admitido entre la g
ente “de primera”.¨
 Todo esto debido a que el desarrollo moral, espiritual y emocional de una persona seinicia en la niñez y alcanza su máximo desarrollo en la adolescencia. En la obra, Trujillo,Visto por un Psiquiatra de José Miguel Gómez, primera edición: 2003, describe y explica

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