ANUL I - Nr.

MARTIE 2011

Tema lunii: Familia - leagnul vieii

Publicaie lunar a Asociaiei Familia i Viaa, Roman

Sumar
Editorial 3

Adresa redaciei
Asociaia Familia i Viaa
Str. tefan cel Mare, nr. 228 611040-Roman tel/fax: 0233/742505 mobil: 0762/633195 e-mail: afav_roman@hotmail.com www.familiasiviata.ro ISSN 2069-6574 ISSN-L 2069-6574

Familia - leagnul vieii Soi/Prini 4 - 5 Rolul soului i al tatlui n familiei mpreun am decis ... Tineri / Logodnici 6 Dragostea i sexualitatea Adolesceni 7 Curia - floare de nu m uita Copii 8 Suflete de copil jocuri pentru copii i nu numai 9 Eti un copil fericit! Spiritualitatea vieii 10 O mare rugciune pentru via Martiri pentru via 11 i-a dat viaa pentru fiul ei! Cultura vieii 12 Ziua Vieii o celebrare util Paternitate i maternitate responsabil 13 Dragoste i responsabilitate n transmiterea vieii Probleme de bioetic 14 Un rzboi nedeclarat - avortul Redacia i specialitii v rspund 15 Gnduri pentru Ziua Femeii n memoria unui medic convertit Ziua Vieii pe plan naional i internaional

Colectivul de redacie
Pr. Iosif Enoae Pr. Bernadin Duma Pr. Petru-Sebastian Tama Pr. Eduard-Emilian Pduraru Maria Gherghel Maricica Mihlue Viceniu Ciocan Petru Gleanu Maria Andrici Adina Zatca Iuliana Petru Izabela Antonic Simona Magdalena Mr Cristina Blju

Motto-ul anului pastoral: Familie, devino ceea ce eti!

Familia-leagnul vieii
Pr. prof.dr. Iosif Enoae
Dumnezeu, conform revelaie biblice, a creat prima familie uman i a aezat-o n Eden pentru a se bucura aici de toate lucrrile nfptuite de iubirea lui binevoitoare, pentru a ocroti cele create i a le domina ca un adevrat stpn. Pe lng misiunea ncredinat de a ocroti i a stpni responsabil creaia, Dumnezeu a decis s nzestreze familia uman cu capacitatea de a colabora cu El la puterea sa creatoare, ncredinndu-i omului misiunea de transmitere a vieii prin procreare i aceea de a ocroti viaa uman. Astfel constituit, prima familie umanAdam i Eva- primete de la Dumnezeu puterea i misiunea de a procrea prin cuvintele: ,,Fii rodnici, nmuliiv i umplei pmntul (Gen 1,28). Adam i Eva, constituii ca prim familie uman, au mplinit misiunea ncredinat lor de Dumnezeu i au dat natere, conform textului biblic, lui Cain, Abel, Set i celorlali fii i fiice (cf Gen 4,1-2. 25; 5,4). Misiunea de a ocroti i de a transmite viaa uman a fost mplinit de urmaii lui Adam i ai Evei; viaa noastr este un indiciu clar al misiunii mplinite de ctre prinii notri. De aceea, fiecare dintre noi, beneficiari ai vieii, nu trebuie s uitm c avem nobila misiune de a ocroti i a perpetua responsabil viaa uman. Viaa fiecrei fiine umane este sacr i inviolabil din primul moment al conceperii sale i pn la sfritul ei natural. Viaa fiecrui om, rod al interveniei lui Dumnezeu, prin crearea sufletului uman spiritual i venic, i al colaborrii brbatului i a femeii, care ofer materia din care se formeaz i se dezvolt corpul uman, constituie fundamentul tuturor drepturilor omului. Soii care zmislesc un copil, nu trebuie s uite c respectivul copil este o persoan nc din snul mamei. Copilului, chiar dac abia este zmislit, trebuie s i se recunoasc toate drepturile unui om, ncepnd cu cel de a se nate i continund cu cel de a avea o familie, de a fi crescut i educat n familie, pentru ca se bucure de demnitatea de persoan liber, n luarea deciziilor. Femeia, al crei corp este astfel constituit nct s poat zmisli, nate i crete o nou via, devenit mam prin zmislirea unui copil, este chemat s fie un sanctuar sacru i un leagn sfnt al vieii. Ce minunat ar fi dac toate femeile ar fi contiente de demnitatea i de misiunea lor nobil de a fi mame; de a concepe copii, desigur responsabil, de a-i nate, a-i crete i a-i educa cu iubire! Cu siguran, misiunea de a zmisli, a nate, a crete i a educa copiii nu se realizeaz fr sacrificii, dar toate aceste sacrificii, datorate maternitii, devin nenumrate bucurii i imense satisfacii a mplinirii ca femeie. Cred c bucuria i satisfacia unei femei de a fi mam nu poate fi egalat de nimic din aceast lume. Cariera, prestigiul profesional, succesul n afaceri, bunurile materiale i bijuteriile sunt considerate de femeile-mame lucruri de foarte mic valoare n comparaie cu bucuria i satisfacia de a aduce la via copii. Cnd familiile societii noastre vor fi contiente de misiunea lor sacr de a transmite i apra viaa, atunci vor nceta crimele avortului i ale eutanasiei i va lua fiin o lume echilibrat i panic, o lume n care se va dezvolta civilizaia iubirii. Familiile cretine sunt chemate nu numai s fie un veritabil leagn al vieii, ci i glasuri puternice i autorizate care s trezeasc i s pstreze vigilente contiinele oamenilor cu privire la responsabilitatea ce o au de a apra i a transmite responsabil i contient viaa uman, spre binele ntregii omeniri i spre gloria lui Dumnezeu, Familie Trinitar. Srbtoarea Buna-Vestire nseamn da-ul Mariei ca rspuns la mesajul adus de ngerul Gabriel de a-l aduce n lume pe Fiul lui Dumnezeu. Acesta trebuie s fie i rspunsul familiei cretine chemat s dea via, s o protejeze i s-o apere chiar din clipa zmislirii ei. De asemenea familia este chemat s lupte pentru via prin rugciune, jertfe, spirit de sacrificiu, ca s devin sanctuar al vieii i model pentru noile generaii. Sfnta Fecioar Maria, Nsctoare de Dumnezeu, s susin cu Lumina vieii lui Cristos eforturile cretinilor n aprarea i promovarea vieii umane.

Rolul soului i al tatlui n familie

Prof. Viceniu Ciocan
Dumnezeu a hotrt ca brbatul s fie capul familiei aa cum Isus este capul Bisericii. n vechiul testament acest rol al brbatului i oferea soului drept de via i de moarte asupra soiei i pe drept cuvnt era o perioad de patriarhat. Cretinismul a ridicat femeia din starea de njosire fa de brbat, n care se gsea mai nainte, i a aezat-o n toat vrednicia ei de fiin creat "dup chipul lui Dumnezeu". Isus Cristos a venit cu o lege nou n relaiile dintre oameni i n primul rnd n relaiile dintre brbat i femeie, dintre so i soie, legea iubirii. Brbailor, iubii-v nevestele cum a iubit i Hristos Biserica i S-a dat pe Sine pentru ea. Tot aa trebuie s-i iubeasc i brbaii nevestele, ca pe trupurile lor. Cine i iubete nevasta, se iubete pe sine nsui. Cci nimeni nu i-a urt vreodat trupul lui, ci l hrnete, l ngrijete cu drag, ca i Hristos, Biserica. Dac soul cretin i iubete soia aa cum ar trebui, el o va ntreine, va avea grij de ea, o va respecta, o va ajuta, o va ncuraja i va petrece mult timp cu ea. Astfel, cretinismul a artat pentru prima dat c femeii i se cuvine aceeai preuire ca i brbatului. Este adevrat c brbatul a fost nzestrat cu mai mult for, cu mai mult putere pe care trebuie s-o foloseasc n munca de zi cu zi, n activitile fizice menite s aduc prosperitate ntregii familii, nu mpotriva soiei atunci cnd este nervos sau suprat. Desigur c nu exist familie n care s nu fie conflicte i nenelegeri. Totui, prin devotament i dezvoltarea roadelor Duhului n vieile noastre, soii i soiile pot nva s triasc armonios. Fiecare partener poate nva s se maturizeze mai mult n asemnarea cu Cristos depind problemele inevitabile care apar. Pentru ca relaia dintre so i soie s fie dup modelul Scripturii, soul trebuie s nvee s-i iubeasc soia prin lepdare de sine. Am spus s nvee deoarece acest fel de iubire nu vine n mod automat, firesc, ci prin druire. V-o spune un so cu o vechime de 35 de ani. Dragostea dintre soi, ns, mai ales la nceputul csniciei, mpotriva aparenelor, rmne fragil. Dac soii nu iau bine seama, absorbii de nsei nevoile vieii familiale, vor fi incapabili s accepte sacrificiile cerute de traiul n comun. Ei vor lsa s creasc i s se dezvolte capriciile lor individuale i va veni o zi cnd aceste capricii vor ucide dragostea. La capricii se adaug frivolitile. Dac soii tiu de obligaiile ce revin iubirii curate, ei vor evita tentaiile, nenelegerile, vor cuta s potoleasc disensiunile i, astfel, vor exercita mutual blndeea i iertarea. Pe msura dezvoltrii unei viei spirituale n cminul conjugal sporete i intimitatea dintre cei doi soi. Iubirea autentic prevaleaz asupra oricror conflicte i rezolv, n modul cel mai fericit, multe din problemele relaiilor dintre ei. Lipsa acestei iubiri, dimpotriv, i face pe fiecare dintre ei s mearg pn la captul resentimentului i nemulumirilor lor. Aspiraia spre frumusee i curie oblig pe cei ce se iubesc s lucreze asupra lor nii, s substituie prezenta resentimentelor cu efortul de a se smulge din lanurile realitii pmnteti. Agitaia zilnic, de care fiecare dintre noi ne lovim, ne face uneori s ne ndreptm atenia spre alte lucruri dect cele cu adevrat importante. Fr s ne dm seama punem pe primul plan problemele cotidiene n detrimentul propriei familii. Din pcate tocmai atunci se ivesc i pericolele, pentru c, indiferent de situaia financiar pe care o avem, putem s cdem n aceeai capcan. Da, acum suntem ntr-o noua er, n care se promoveaz egalitatea, libertatea i drepturile omului. Brbatul nu mai poate fi capul familiei. Femeia i brbatul mpreun sunt acum o pereche cu drepturi egale de a lua decizii pentru familia lor. Ba chiar femeile sunt la fel de puternice sau chiar mai puternice cteodat dect brbaii, acas, la volanul BMW ului sau n parlament. i gurile rele afirm chiar c suntem ntr-o perioad de matriarhat! Femeia nu mai st acas la crati, ci iese n lume, n societate. Brbatul intr n concediu de paternitate n fericitul caz, cei drept din ce n ce mai rar, cnd n apare un copil... Asistm la un atac concertat i din ce n ce mai viguros asupra a ceea ce, cu puin timp n urm, nc se numea celula de baz a societii. Patriarhatul nu a fost bun pentru familie, matriarhatul nu este bun pentru familie. Ferete-ne Doamne de un copiiarhat ! Dar mai bine ferii-ne voi, tailor. Luaiv n serios rolul de cap al familiei cu care v-a mputernicit nsui Dumnezeu. Nu este greu dac-l acceptm pe Sf. Iosif ca model al nostru, i asemenea lui,

s realizm n propria via ceea ce Dumnezeu ateapt de la noi. El a avut curajul de a-i lua misiunea n serios: de a fi tat al unui copil care nu era al lui, asigurndu-i protecia patern n pericole, inserndu-l n lume, ngrijindu-l pentru a putea crete, nvndu-l s munceasc, educndu-l la credin. Iosif a devenit astfel exemplu de tat care iubete, care triete rolul su aproape de soie i de fiu n momentele de bucurie i durere, tatl siguranei, o stnc pentru familie. Iosif dispare din viaa lui Isus, cnd datoria sa de a fi umbr a Tatlui este terminat. A fost tat pn cnd a fost oportun s-i fie aproape, lsndu-l apoi s-i urmeze chemarea sa de Mntuitor al omenirii.

mpreun am decis...
Sunt o tnr cstorit de aproape un an de zile. nc de la nceputul relaiei de prietenie cu soul meu, ne doream s ntemeiem o familie frumoas, cu muli copii. Odat cstorii am descoperit mai multe probleme care ne-au fcut s amnm venirea pe lume a primului copil. O prim problem era situaia financiar. Mutndu-ne dup nunt n Bucureti, timp de mai multe luni nu am reuit s-mi gsesc un loc de munc. Astfel eram nevoii s trim doar din salariul soului, din care mai bine de 80% se ducea pe chirie i ntreinere, rmnndu-ne foarte puini bani pentru hran i celelalte cheltuieli. A doua problem era starea mea de sntate. n urm cu doi ani am fost diagnosticat cu tiroidit Hashimoto, o boal care nu impune neaprat o problem de fertilitate dar n cazul unui tratament nepotrivit n timpul sarcinii, copilul se poate nate cu retard mintal. O alt problem era Rh-ul negativ. Dei tiam c acest lucru se rezolv printrun tratament dup prima sarcin, totui eram nelinitit. Aceste probleme puse cap la cap au crescut n mine teama de complicaii i am preferat s amnm o posibil sarcin. n tot acest timp am decis mpreun cu soul s utilizm metoda natural Billings de reglare a fertilitii. M-a ajutat foarte mult faptul c am nvat metoda cu un an nainte de cstorie, timp n care am aplicat-o pentru cunoaterea funcionrii propriului

organism. Mi-am dat seama n cele ase luni de dup cstorie de eficacitatea acestei metode atunci cnd ea este bine nvat. Multe femei fac greeli, neglijeaz inerea notielor, afirmnd apoi c metodele naturale nu sunt eficiente. Utilizarea acestei metode ne-a dat pace n suflet tiind c n faa lui Dumnezeu nu ne fceam vinovai de nici un pcat, evitnd s folosim vreo metod de contracepie. Totui n inimile noastre dorina de a da via era din ce n ce mai puternic. Astfel am hotrt s ngenunchem mpreun naintea lui Dumnezeu i s-i prezentm Lui aceast dorin arztoare dar i temerile noastre. mi aduc aminte i acum rugciunea noastr de atunci: Tat, tu cunoti dorina noastr de a avea un copil, tu tii c inimile noastre tnjesc dup asta. Dar Tat, ne este team! Punem naintea ta, Doamne, situaia noastr financiar i problemele de sntate. Care este voia Ta cu noi n aceast privin? Noi credem c Dumnezeu vorbete prin cuvntul su din Sf. Scriptur. Dup ce l-am invocat pe Duhului Sfnt asupra noastr, am cerut Domnului s ne vorbeasc, iar Domnul ne-a vorbit prin dou cuvinte de ncurajare: Uitai-v la psrile cerului: ele nici nu seamn, nici nu secer i nici nu strng nimic n grnare; i totui Tatl vostru cel ceresc le hrnete. Oare nu suntei voi cu mult mai de pre dect ele? (Mt. 6,26)ncurajarea pentru problema financiar - i Orbii i capt vederea i chiopii umbl, leproii se curesc i surzii aud, morii nviaz i sracilor li se binevestete. (Mt. 11,5) ncurajarea pentru problema de sntate. n acea sear am hotrt s fim deschii la planul lui Dumnezeu i s primim cu bucurie copiii, atunci cnd va voi El s ni-i trimit. Aa am apelat tot la metoda Billings, ns de aceast dat, pentru a obine sarcina dorit. Dup o lun de la acest moment de abandonare n voina lui Dumnezeu am aflat c sunt nsrcinat iar ntre timp mi gsisem i un loc de munc. Acum, mulumim lui Dumnezeu, am mplinit cinci luni de sarcin i doctorii spun c avem un bieel sntos. Noi credem c Dumnezeu este fidel cuvntului Su i El rmne mereu cu noi. Dei ntmpinm nc multe probleme, acum tim c nu suntem singuri i c mna lui ocrotitoare vegheaz asupra noastr.

Dragostea i sexualitatea uman

Pr. Petru Sebastian Tama
Se verific astzi o revendicare din partea multora a dreptului la unirea sexual nainte de cstorie, mai ales atunci cnd exist voina ferm de a se cstori i chiar afeciunea necesar. Insistena devine i mai mare atunci cnd celebrarea cstoriei este amnat din circumstane externe (ex. lipsa banilor). Dac pentru societatea i cultura actual aceast atitudine pare cu totul normal, n realitate ea este n contrast cu doctrina cretin, conform creia orice act genital uman trebuie s aib loc n cadrul Cstoriei. (cf. Persona humana, 7) Frecvena, folosirea, etica curent din societate, nu pot furniza criterii pentru evaluarea moral a acestor acte. Nici Vechiul i nici Noul Testament nu declar licite raporturile intime dintre tineri, chiar n perioada logodnei oficiale n perspectiva unei cstorii sigure. Gaudium et spes i ndeamn pe tineri s se pstreze cati i ce le cere logodnicilor s cultive n ei o iubire cast reciproc: Tinerii trebuie instruii n mod corespunztor i la timp, n primul rnd n snul familiei nsei, n privina demnitii, funciei i exercitrii iubirii conjugale, pentru ca formai ntru curie, la timpul potrivit s poat trece de la o logodn demn la cstorie (49). Fr o referin la legea revelaiei i fr o nelegere personalist a sexualitii, principiile enunate mai sus devin greu de nsuit i de practicat n contextul cultural de astzi. Legea revelaiei amintete de faptul c druirea total n iubire i deschiderea spre procreaie nu pot fi separate, cstoria constituind solul fertil al unei asemenea legturi. Principiul integrrii personaliste a sexualitii face din aceasta un element definitoriu al personalitii, eliminnd o dat pentru totdeauna dihotomia trup-suflet. Buntatea actelor nu depinde doar de sinceritatea inteniei i de aprecierea motivelor, ci este determinat de criterii obiective ce decurg din natura persoanei i a actelor, criterii ce respect semnificaia druirii reciproce i a procreaiei. Scopul real al actelor sexuale este acela de a menine ntr-un context de adevrat iubire ntregul sens al druirii reciproce i al procreaiei, lucru care se poate realiza doar n Cstorie. Moralitatea actului e dat de respectarea finalitii sale. Pentru ca unirea sexual s poat rspunde cu adevrat exigenelor finalitii, care este proprie demnitii umane, iubirea trebuie s-i afle salvarea n stabilitatea cstoriei. Aceste exigene cer un contract matrimonial confirmat i garantat de societate, ca s instaureze o stare de via de importan capital, att pentru unirea exclusiv a brbatului i a femeii ct i pentru binele familiei lor i a comunitii umane. De cele mai multe ori se ntmpl ca relaiile prematrimoniale s exclud perspectiva copilului. Ceea ce este prezentat ca o iubire conjugal nu va putea astfel s se reverse aa cum se cuvine ntr-o iubire patern i matern. Dac totui aceasta are loc, va fi n detrimentul copilului, care va fi lipsit de ambientul familial, n care ar trebui s se dezvolte pentru a putea gsi aici calea i mijloacele pentru inserarea sa n ansamblul societii. Tocmai de aceea, consimmntul pe care persoanele care vor s se uneasc n cstorie l schimb ntre ele, trebuie s fie manifestat n extern i n aa fel ca s-l fac valid naintea societii. Consimmntul tinerilor cretini va face din cstoria lor un sacrament al lui Cristos. Aceasta nseamn c adevrata iubire este cea a lui Cristos, revrsat n inimi de Duhul Sfnt: aceast iubire este cast, liber, dreapt, imun de orice contaminare de pasiuni i pcat. Logodna este un drum de credin i har spre cstorie, iar toate manifestrile dragostei trebuie s aib caracteristicile i iradierea iubirii lui Dumnezeu i a lui Cristos. Transformarea logodnei ntr-o experien sexual nseamn falsificarea iubirii i a cstoriei.

Curia - floare de nu m uita Prof. Maria Andrici

Unde este lacul copilriei mele? E o ntrebare trist care a rmas n mintea unui tnr, care n copilrie a mers ntr-o excursie la un lac. Pe luciul cristalin al apei strluceau razele jucue ale soarelui, iar prin apa curat puteai s vezi petiorii sprinteni care nnotau plini de bucurie. Slciile pletoase se aplecau deasupra lacului, iar nuferii formau un covor viu, imaculat. Pe mal dominau albastrele flori de nu m uita. Toate aceste lucruri copilul le-a notat n jurnalul su iar nainte de a pleca din acel loc magic a luat o floare de nu m uita i a pus-o n caietul su. Anii au trecut, a ajuns student i se pregtea pentru examen cnd, din greeal, din biblioteca sa a czut jurnalul i s-a deschis la pagina unde se afla floarea de nu m uita. n acel moment i-a aprut n fa imaginea lacului vizitat n copilrie i a luat hotrrea s-l mai viziteze mcar o dat. Dup o lung cltorie a ajuns n acel loc. A rmas uimit de ce a gsit acolo? O mocirl galben-verzuie! Apa era tulbure i murdar! Mirosul era de nesuportat. Din adncul nmolului se auzea orcitul broatelor verzi. Putreziciune, ruin peste tot. Totul, totul a pierit. Cu inima frnt de durere i cu lacrimi n ochi tnrul nostru prsete acel loc ntrebndu-se: unde este lacul copilriei mele? Faa ta, tinere adolescent, e ca apa cristalin i florile de nu m uita, iar sufletul ca minunatul lac din povestire. Vai, ct de mizerabil ar putea poate fi mai trziu! O adevrat bltoac urt mirositoare. Totul depinde de alegerile pe care le faci la un moment dat n via. n funcie de asta viaa ta va rmne asemenea lacului gsit n copilrie sau poate ajunge ca acea bltoac verzuie. Tu ce alegere faci? Pe cine ai ca tovari de drum? Fiecare copil, ca i tine, se nate, crete i ajunge la anii adolescenei cnd n via apar tot felul de schimbri pe plan fizic, dar i psihic. Te simi ca un strin n propriul tu corp. Dar nu eti singurul care te simi aa, toi am trecut prin astfel de situaii cnd propria-i persoan a devenit o enigm. Trebuie s nfruni problema care te macin i trebuie s o

discui cu cineva. Ai s ntlneti ns i lucruri pe care nu le poi schimba. Trebuie s accepi i faptul c ai i tu imperfeciuni aa cum are fiecare om. Echilibreaz punctele slabe cu cele bune, convins fiind c fiecare este ntr-un anumit domeniu mai bun dect n altul. Pune-i ncrederea n Dumnezeu i nu uita: El este tot timpul cu tine. Tu trebuie s-i controlezi comportamentul, mintea, trupul i viaa ta. Poi s fii ca prietenii ti n lucruri mai puin importante, dar cnd apar situaii care ar putea afecta ascultarea de Dumnezeu, nvtura la coal, pstrarea sntii i a curiei trupului tu, trebuie s refuzi s faci ceea ce fac ei, chiar dac vor rde de tine; mai important este ca tu s pstrezi neatinse aceste valori care i vor fi benefice toat viaa. Eti pe drumul alegerii cnd n viaa ta apar pcatul i virtutea, chemndu-te fiecare s le urmezi. Pcatul te ademenete, le d simurilor tale desftarea i vor s pun tot mai mult stpnire pe tine, trimind ispite care te vor mpinge la necurie. Aceast cale frumoas are numai plceri i bucurii care i desfat simurile dar care te ruineaz cu trup i suflet, ajungnd mai trziu s te trti n mocirl. Unii i vor spune c aceast cale te duce la fericire. Atunci, de ce acei care o urmeaz alearg iar i iar dup alte plceri, dac sunt fericii? Virtutea n schimb nu-i ofer nimic gratis: ea i spune s fii atent, s nu te ncrezi n pcat, s fii curat, s nu primeti nici mcar un gnd, care ar putea pta curia sufletului. Vegheaz s nu calci pe poteca ademenirii cci greu te mai poate opri cineva, dac ai alunecat spre pcat. Dac vrei s obii ceva trebuie s munceti, dac vrei s fii fericit trebuie s lupi pentru a o atinge. Fii curat la trup, curat la suflet i toate celelalte le vei primi de la Dumnezeu. Curia e izvorul tuturor frumuseilor, e ncununarea unei viei tinere, pline de speran. E acel lac cristalin din care rsar nuferii i pe marginea cruia cresc florile de nu m uita care rspndesc parfumul unei viei fericite i mplinite. Curaj, gndete pozitiv pentru c totul depinde doar de tine: trebuie s-i doreti s rmi curat, s lupi cu toate ispitele i, cu credin, vei reui.

Suflete de copil
Psih. Mihaela Livia Gheorghiu Psih. Mihaela Gemine
A fost odat ca niciodat o prines frumoas ce i dorea foarte mult s devin mmic. Dumnezeu a cunoscut gndurile ei, a auzit conversaiile cu soul privind aceast hotrre de a avea copii i le-a facilitat ndeplinirea dorinei, trimindu-le pe ngeraul Gabriel care este mesagerul lui Dumnezeu ce vestete oamenilor evenimentele ce vor veni, schimbrile ce vor avea loc i noile experiene ce i ateapt. Aceti prini l-au invitat pe arhangh elul Gabriel n viaa lor pentru a veghea la conceperea i la naterea copilului dorit. Copilul ce urma s se nasc a trit o perioad frumoas n burtica mamei. Mmica avea grij ncepnd cu aceste prime momente: i vorbea, i cnta, l pregtea emoional asigurndu-l de permanenta dragoste ce urma a-i fi acordat pentru ntreaga via. Iat c ntr-o zi pruncul a venit pe lume, pregtit s-i priveasc viaa i s-i mbrieze ngerul pzitor pe care D-zeu l-a numit pentru totdeauna: MAMA! Au urmat zile frumoase cu multe bucurii, veselie, mult munc, ncurajri pentru copilul ce urma acum s creasc, nvnd gnguritul, primii pai prin via, acumulnd cunotine, socializnd cu cei din jur. Apoi prinii l-au nscris la grdini unde el a observat ali copii veseli care aveau friori mai mici sau mai mari i n inima lui se ntea o dorin de a avea un prieten de joac permanent. Acelai nger Gabriel a mprtit prinilor dorina copilaului, care ntr-o zi a devenit realitate. nc din pntecele mamei sale, copilul nenscut voia s-i transmit gndurile friorului care a creat dorina existenei sale. Dragul meu frior! i mulumesc c exist din sclipirea dorinei tale, i sunt bucuros c prinii au fost de acord cu gndurile tale, apreciind unicitatea planului tu. Dorina ta de a avea un frior mi pregtete o atmosfer armonioas n care noi vom putea crete i ne vom dezvolta, chiar dac fiecare dintre noi va vedea viaa i o va nelege n mod diferit i personal. Experiena noastr comun de viaa ne va nva cum s zburm spre idealurile noastre. Vreau s tii c atunci cnd m voi nate, te voi mbria s-i art ct de mult te iubesc i-i voi zmbi i gnguri atunci cnd voi dori s-i vorbesc, aceasta pn cnd voi nva cuvinte ca s exprim mesaje. Te rog s nelegi acele momente n care o voi solicita pe mami, oblignd-o s-mi acorde mai mult timp pentru a m hrni i adormi, pentru a-mi schimba hinuele i pentru a m nva s merg, s ascult, s privesc lumea, s cnt i s m bucur cu voi de tot ceea ce ne nconjoar. Dac tu vei avea rbdare i vei fi tolerant cu mine asta nseamn c i tu doreti s m ajui s nv repede i s devin mai independent, precum eti tu. Tu ai crescut mai mare, mai puternic, plin de energie, mai curajos i de aceea te rog s m nvei i pe mine succesul. Sunt sigur c m vei ncuraja n multe situaii i m vei antrena n jocuri, aa cum prinii te-au nvat s-o faci atunci cnd erai ca i mine, mai mic. Eu am ncredere n tine deoarece m-ai dorit ca frior al tu. Vreau s te asigur c atunci cnd mi se va acorda mai mult atenie, s nu nelegi greit, c eu contez mai mult n ochii prinilor, doar c eu nu reuesc s m ajut singurel, am nevoie de ajutorul vostru, aa cum ai avut i tu cnd nu tiai s te mbraci singur, nu tiai s mergi, s te joci singur Dac voi plnge mai mult te rog s nelegi c nu tiu nc s vorbesc i aa i arat nemulumirea copiii mici, i-i strig prinii. Cred c tu vei nelege uor aceste lucruri fiindc m iubeti i vei fi modelul meu de prieten adevrat, iar cnd voi crete mare s tii c-i voi rmne devotat. Nimeni nu ne va putea despri n via. Prinii ne vor arta permanent ct de mult ne iubesc, ne vor fi alturi i ne vor sprijini. i n fiecare sear nainte de culcare tati i mami ne vor strnge n brae i ne vor spune: Suntei nemaipomenii i v iubim mult pe amndoi! Tati i mami tiu ceva despre noi ce nu tiu ali oameni. Povestea nu se termin aici, vom reveni cu amintiri, sperane i iubire

Eti un copil fericit!

- Dragul meu copil, eti tu fericit pentru c te-ai nscut, pentru c trieti i creti i poi tri povestea vieii tale? - Hai, s povestim pentru toi copiii istoria vieii mele de la nceputul ei:

La nceput am fost ct un punct, aproape invizibil, dar deja plin de dorina de a tri, i repede m-am fcut n dou, n patrupentru ca s cresc. Dup doar trei sptmni eram entuziasmat de via i de dulcele ptu care m primise i deja inimioara mea btea puternic. Apoi, la trei luni eram deja frumos i complet. La cinci luni, nu spunei la nimeni, mi sugeam bine degeelul meu.

n ziua de ...............................am putut n sfrit s vd lumina zilei!!! Acum am . ani i am nvat s merg, s vorbesc, s rd, s plng . ... Am nvat s iubesc tot ceea ce m nconjoar: . ... i totul mi d atta bucurie de a tri! Le mulumesc prinilor mei c m-au adus la via, m ocrotesc i m iubesc.

Drag frioare
Stan Loredana, clasa a IV-a
Drag frioare, tiu c tu eti mare, ns eu sunt mic i vreau s-i scriu un pic: Frioare, frioare, De mi-ai citi tu scrisoarea, Eu nc sunt mic i n burta mamei voi mai sta un pic. Sper c tu m atepi S m nvei i pe mine Ce e ru i ce e bine. Cnd o s cresc mare N-o s te las n uitare Pentru c eti fratele meu Ce mi l-a dat Dumnezeu, i eu te voi iubi mereu Ct voi mai tri eu!

Cea mai scump

Nichita Stnescu
Spune-mi care mam-anume Cea mai scump e pe lume? Puii toi au zis de psri, Zarzrii au zis de zarzri, Petiorii, de petoaic, Ursuleii, de ursoaic, erpiorii, de erpoaic, Tigriorii, de tigroaic. Mnjii toi au zis de iepe, Firul cepii-a zis de cepe, Nucii toi au zis de nuc, Cucii toi au zis de cuc, Toi pisoii, de pisic, Iar eu, de-a mea mmic. Orice mam e anume, Cea mai scump de pe lume!

O mare rugciune pentru via

www.mpv.org
Ev 101 Doamne Isuse, i mulumim pentru darul de a fi avut n Ioan Paul II-lea un pap al vieii; ilumineaz contiinele i inteligenele, pentru ca mesajul lansat de el la nceputul pontificatului su: Omul este calea Bisericii, s fie neles de toi, credincioi i necredincioi, pentru a contientiza mreia vieii umane care s-i conduc pe atia fii risipitori la Tatl Ceresc. Ev 88; 95 Doamne Isuse, cheam adevrai apostoli n lupta pentru via, curajoi i generoi: familii, lucrtori sanitari, educatori i operatori mass-media, politicieni i administratori, tineri i maturi. Celor care, din cauza angajamentului lor n aprarea vieii, sufer nenelegeri amintete-le cuvntul Tu despre rodnicia bobului de gru care, dac moare, aduce rod. Ev 38 Doamne Isuse, care ai fost prezent la nunta din Cana fcnd prima minune, binecuvnteaz iubirea pe care se fondeaz familia pentru ca ea s fie gratuit, cast, fidel, generoas, s fie semn al misterului Trinitii i s arate c sensul vieii umane trebuie cutat n originea ei care este Iubirea i scopul ei ultim este Iubire. Ev 99 O, Doamne care ai voit da-ul unei femei pentru realizarea Mntuirii, ajut poporul vieii s promoveze un nou feminism prin care imaginea femeii s fie aceea a unei persoane sensibile, care merge naintea tuturor cu demnitate, preuind viaa adic pe toi cei mici i sraci ai pmntului ncepnd de la nenscui. Enciclica Evangelium Vitae se ncheie cu apelul la o mare rugciune pentru via, un apel de redescoperit cu ocazia Zilei pentru Via. n scopul de oferi posibilitatea unei meditaii ulterioare punem aceste intenii de rugciune indicnd numrul paragrafului enciclicei unde ele se gsesc sau la care fac referire. Ev 27; 88; 95 Doamne Isuse, Tu care ai zis c cine primete pe cei mici pe Tine te primete: ajut-ne s trasformm comunitatea noastr cretin ntr-un instrument de primire a vieii astfel ca n aceast comunitate nicio femeie s nu poat spune c a fost constrns s avorteze. Ev 60; 63; 99 Doamne Isuse, care te-ai artat nviat nainte de toate unei femei, care ai fost i Tu, ca fiecare dintre noi, embrion i ft sub inima mamei, fii aproape, mpreun cu Mama ta de fiecare femeie care poart n sn un fiu conceput, pentru ca ea, chiar i n condiii de grave dificulti, s gseasc lumina i fora de a duce la capt sarcina. Lumineaz minile experilor, ale oamenilor de tiin i politicienilor, pentru ca s recunoasc n copilul nenscut chipul de om, egal n demnitate i care are dreptul de a exista ca fiecare dintre noi, rezistnd tentaiei de a-i omor pe cei mai mici i slabi, judecndu-i ca i lucruri care pot fi distruse. Ev. 99 Doamne Isuse, pe cruce Tu ai zis: Tat, iart -le lor c nu tiu ce fac. Tu te gndeai cu siguran i la attea mame care i-au ucis copilul lor din ignoran, din fric sau din singurtate. Astzi i noi ne gndim la aceste surori ale noastre. Atinge inima lor, pentru ca ele s aud iertarea Ta, reconcilierea, i fiind mbriate de tine i pornind de la experiena lor trist, s devin stimul pentru servirea vieii umane cu bucurie i angajare rennoit.

Ev 10; 11;12;18; 57 Doamne al adevrului, educ ntreaga societate la coeren pentru ca s nu se ntmple s se lupte n mod firesc contra pedepsei cu moartea, iar apoi s se accepte uciderea celor care sunt cu siguran cei mai nevinovai; s se manifeste n mod just pentru pace iar pe de alt parte s se promoveze un adevrat rzboi contra celor mai slabi dintre oameni; s se proclame drepturile oamului i contrar, s se calce dreptul la viaa a copiilor nenscui.

i-a dat viaa pentru fiul ei!

Prelucrare www.famigliainsieme.it
Se mplinesc 7 ani de la ridicarea la cinstea altarelor a Giannei Beretta Molla femeie cstorit, medic i mam exemplar, care a facut un lucru extarordinar: a ales s-i de a viaa pentru a aduce la via copilul pe care l purta n pntecele su. Ea ne apare ca un semn de speran pentru toate familiile noastre, n aceste momente dificile ale istoriei umane n care cstoria i familia sunt supuse unor ameninri diverse i n care demnitatea persoanei umane continu s fie clcat n picioare n multe feluri. Viaa Giannei a fost, de fapt, o via normal, cum este viaa multor fete i a multor mame, care sunt eroine, uneori, fr s tie. Dar aceast exemplu de normalitate este valoros prin modelul care poate fi imitat de muli dintre soi care triesc sacralitatea cstoriei. Rdcinile sfineniei Giannei ar trebui s fie cutate n familia ei. Fratele su Joseph, vorbind despre Gianna i amintete: "Am certitudinea, c nainte de cri i catehez, am observat n cas atitudinile i am ascultat cuvintele prinilor notri. Ei au fost cei care ni l-au descoperit pe Domnul, ne-au fcut s-l simim aproape cu infinita sa buntate. Ei au fost cei care ne-au nvat s comunicm cu Dumnezeu prin rugciunea care mic inima simpl a fiecrui copil. [...]Gianna a crescut ca noi toi la aceast coal a vieii pe care ne-au oferit-o prinii notri, cu exemplul i comportamentul lor. Toate acestea sugereaz importana rolului familiei pentru noua evanghelizare, astfel nct fiecare cuplu i fiecare familie cretin s creasc i s triasc conform vocaiei specifice i misiunii sale, fiind siguri c familia cretin este primul loc n care Evanghelia poate fi trit, rugciunea poate fi experimentat, caritatea poate fi efectuat cu uurin i n mod spontan. Citind multele scrisori pe care Gianna le-a scris soului ei, nelegem caracteristicile iubirii care i-a unit ce deborda de afeciune, bucurie, entuziasm i credin. Aceste texte pot dezvlui o experien intens, care prezint n detaliu marele ideal al cstoriei, un ideal pe care l putem mprti, dac tim cum s iubim, tiind c "Dragostea nseamn

druirea de sine, o dorin de a depi propriul egoism. Dragostea trebuie s fie total, complet reglementat de legea lui Dumnezeu i s conduc la un venic Rai". Pe deplin convins de mreia vocaiei la cstorie, cteva sptmni nainte ca Gianna s se cstoreasc i scria viitorului so: "Cnd m gndesc la marea dragoste dintre inimile noastre, i mulumesc Domnului. [...] Cu ajutorul i binecuvntarea lui Dumnezeu vom face totul pentru ca familia noastr s fie un loc deosebit n care domnete Isus peste toate sentimentele, dorinele i aciunile noastre. Pietro, m simt att de micat s primesc Sacramentul Iubirii. Noi devenim colaboratori lui Dumnezeu n creaie, astfel nct s putem s-i dm copiii care-L iubesc i s l slujeasc." Soul ei a propus s se pregteasc mpreun spiritual pentru a primi acest sacrament printr-o perioad de trei zile de rugciune i sfnta mprtanie. Aceste mrturii sunt o invitaie de a trata cu atenie deosebit perioada logodnei, ajutnd tinerii s fac din aceast perioad a existenei lor o ans real de cretere n credin, responsabilitate i har, aceasta fiind i una dintre sarcinile urgente care provoac pastorala astzi. Actul suprem al Giannei Beretta Molla, care "cu jertfire contient" (Paul al VI-lea) i-a dat viaa, deoarece nu a dorit s lezeze demnitatea misterului vieii, ne ofer o ultim lecie valoroas. A fost gestul care a ncoronat ntreaga via a Giannei. Dup cum mrturisea soul ei, "ceea ce a fcut ea, nu a fcut-o "pentru a merge la cer. Ea a fcut acest lucru pentru c s-a simit mam ..." Pentru a-i nelege decizia s nu uitm, mai nti de toate, convingerea sa profund, ca mam i ca medic, c fiina pe care a purtat-o n sine a fost o creatur complet, cu aceleai drepturi ca i ceilali copii, un dar al lui Dumnezeu, pentru care a avut un respect sacru. "Ea a fost convins, c de fapt, ca soie i mam ar fi fost foarte util pentru mine i copiii notri, dar a fost mai presus de toate, n acel moment precis, util creaturii mici, care a fost conceput n ea...", spune soul ei Pietro. Gianna Beretta Molla, asemenea altor mame de ieri i de azi, este un semn de speran i o ncurajare pentru familiile noastre, ca noi toi s acceptm i s onorm fiecare fiin uman, pentru a face s creasc o nou cultur a vieii umane.

Ziua vieii - o celebrare util

Prelucrare dup www.mpv.org
Ioan Paul II la numrul 95 al enciclicii Evangelium A cuta i a gsi argumentele juste pentru a da vitae scria: Se impune urgent o mobilizare general a rspunsuri convingtoare la ntrebrile i problemele contiinelor i un efort etic comun pentru a pune n rspunsuri cu privire la valoarea vieii, pentru ca micare o mare strategie n favoarea vieii. Toi mpre- fiecare s devin un mic cunosctor n ale bioeticii, un trebuie s construim o informndu-se din cri i nou cultur a vieii. reviste care promoveaz Urgent. Adic nu este timp viaa, sau participnd la de pierdut. Nu se poate lsa pe ntlniri de cunoatere a mine, ceea trebuie fcut problemelor vieii, conferepede. O mobilizare: nu rine, prezentri, pe tema este de ajuns un efort limitat. vieii. Mobilizarea inseamn impli3. Colectarea pe plan local, carea total a resurselor inparohial, de mbrcminte, telectuale, materiale, de timp i lucruri pentru copii mici, de experien. General. pentru a putea fi apoi distriDeci, niciunul nu este exclus. buite familiilor cu muli Nu se admit delegri. copii sau care se gsesc n Strategie: nu ajunge un act spon- O fotografie istoric: Ioan Paul II faa unei sarcini neprevzute, tan, izolat, este necesar un proiect semneaz Evangelium Vitae n 25 ajutnd astfel la ngrijirea unui martie 1995 care s aib ca prim obiectiv organicopil, construind o mentalitate zarea de programe prin care s se decid n mod or- mai just i mai uman. ganic resursele, legturile, limbajul folosit. 4. Devenirea de mesageri ai culturii vieii. Nu toi Mare. Strategia nu trebuie s fie ornduit pentru putem ajuta direct, dar toi putem fi antene; aceasscopuri modeste i aciuni banale... Trebuie investit ta semnific s cunoti i s recomanzi organizaiile masiv i n mod extins pe msura uriaelor necesiti. de profil (numr de telefon, adrese) i s orientezi Ziua vieii, pentru a nu fi o celebrare inutil trebuie s ctre ele mamele care au o sarcin nedorit sau cu suscite o nou i continu angajare. Pentru toi. probleme, i sunt tentate s avorteze. Un sfat bun la Dar cum? Cum transformm n acte concrete momentul potrivit poate salva o via! Putem s le bunvoina de a rspunde pozitiv? V propunem unele facem cunoscut faptul c exist centre de consiliere indicaii practice pentru Ziua Vieii: pentru prevenirea avortului, centre de ajutor pentru 1. Rugciunea via, centre maternale n dieceza noastr. Evident rugciunea face referire la dimensiunea 5. Cunoaterea Scrisorii Enciclice Evangelium vitae. religioas a aprrii vieii. Papa nsui, n documentul Uneori avem impresia c Evangelium vitae, marele la care facem referire n continuare ca fiind un text document care pune bazele i descrie liniile progracultural de baz i manual practic pentru realizarea matice ale noii doctrine sociale cretine este ignorat unei mari strategii pentru o nou cultur a vieii, de marea parte a credincioilor. Astzi este clcat n invoc o mare rugciune pentru via (n.100). picioare dreptul fundamental la via al unei mari Aceasta devine urgent pornind de la premisa: dac mulimi de fiine umane slabe i neajutorate, aa omul este om nc de la concepere, dac asistm la un cum sunt mai ales copiii pe cale de a se nate. genocid contra vieii umane nenscute iar la nivel Papa face un apel la oamenii de bunvoin n mondial este o consipraie, un rzboi al puterni- acest document la nr. 5: Respect, apr i slujete cilor contra celor slabi (EV.12), atunci credincioii viaa, fiecare via uman! Este un ndemn i o trebuie s se comporte ca n situaia unui rzboi real misiune! Dar ci au citit Evangelium Vitae? Ci au sau a unei mari calamiti naturale. acest document printre cele preferate? Aciunile, Rugciunea este arma la dispoziia fiecrui credin- iniiativele, rezultatele sunt generate de idei i gncios i a fiecrei comuniti de credincioi - o rugci- duri, de meditaie i studiu. A citi, a studia, a medita une care nu poate fi restrns doar la o zi din an. anunul asupra vieii umane este ceea ce noi toi 2. Informarea sistematic a familiei cu privire la viaa putem i trebuie s o facem. uman.

Dragoste i responsabilitate n transmiterea vieii (III)

Prof. Maria Gherghel
Conceptul de paternitate responsabil pe care l aduce n prim-plan enciclica Humanae Vitae a Papei Paul al VI-lea este considerat n lumina a patru aspecte fundamentale legate ntre ele: 1. n raport cu procesele biologice, paternitatea
responsabil nseamn cunoatere i respect fa de funciile lor; inteligena descoper n puterea de a da via legi biologice care fac parte din persoana uman". Soii sunt che-

a aciunii personale. 3. n raport cu condiiile fizice, economice, psihologice i sociale, paternitatea responsabil se
exercit fie prin hotrrea gndit i generoas de a crete o familie numeroas, fie prin decizia, luat pentru motive grave i n respectul legii morale, de a evita temporar sau chiar un timp nedeterminat o nou natere". Exist o

mai s cunoasc i s respecte aceste legi biologice pe care Dumnezeu le-a pus n corpul lor. Brbatul este fertil tot timpul de la pubertate, pn la btrnee, iar femeia are o fertilitate ciclic. Cunoaterea ritmurilor fertilitii cuplului nate contiina darului miraculos pe care soii l-au primit i prin care ei sunt nlai la rangul de colaboratori la planul perpetuu al creaiei. "Cunoaterea" i "respectul" funciilor generative nu este motivat de altceva dect de cunoaterea i respectul fa de persoana uman. "Alegerea ritmurilor
naturale presupune acceptarea timpului persoanei femeii, i mpreun cu aceasta, acceptarea dialogului, a respectului reciproc, a responsabilitii comune, a dominrii de sine.

2. n raport cu tendina instinctului i a pasiunilor, paternitatea responsabil nseamn stpnirea necesar pe care fiecare dintre soi trebuie s o exercite asupra sa. Atunci cnd se impune necesitatea distanrii sau evitrii unei sarcini, reglarea natural a fertilitii cere abstinen de la raport n perioadele fertile. Prin aceast abstinen se manifest acceptarea total a celeilalte persoane, care n acel moment specific, este ntr-o perioad de potenial fertilitate. Cellalt este darul; i trind acest adevr, logica darului ptrunde mai adnc n comuniunea conjugal. "n
acest context, perechea conjugal experimenteaz comuniunea mbogit cu acele valori de dragoste i afectivitate, elemente ce constituie sensul adnc al sexualitii umane chiar n dimensiunea ei fizic. n felul acesta sexualitatea uman este respectat i promovat n dimensiunea ei adevrat i deplin uman, niciodat <folosit> ca un <obiect>, care, distrugnd unitatea personal a sufletului i a trupului, rnete nsi creaia lui Dumnezeu n legtura intim dintre natur i persoan". Iar

atunci cnd omul se las dominat de instincte i pasiuni risc s se degradeze pentru c pierde exerciiul libertii sale, care este facultatea superioar

legtur profund ntre acceptarea fertilitii i acceptarea vieii: cuplul care nva s triasc fertilitatea ca dar, va ti s accepte copilul ca dar, ca fruct al fecunditii. Este adevrat, deschiderea spre via nu nseamn n mod necesar o familie numeroas, dar exist percepia acelei mari valori care este copilul: ca i persoan creat din iubire. Familia cu muli copii a fost dintotdeauna numit familie binecuvntat. Procreaie responsabil nsemn evaluarea circumstanelor concrete cu care se confrunt soii din punct de vedere fizic, economic, psihologic, social. Iar dac pot aprea circumstane n care s fie amanat o sarcin sau naterile s fie limitate, aceasta trebuie fcut numai din motive serioase. 4. "De asemenea paternitatea responsabil presupune, mai presus de toate, un raport mai profund cu ordinea moral obiectiv stabilit de Dumnezeu al crei interpret fidel e contiina dreapt". Exercitarea paternitii i maternitii responsabile implic din plin viaa moral a soilor. n lumina legii morale, nu impuse ci dictate de propria contiin, Dumnezeu - Autorul vieii, de fapt se adreseaz responsabilitii soilor, chemai s nvee "s-i conformeze aciunile lor cu intenia creatoare a lui Dumnezeu". Cunoaterea fertilitii este cunoaterea proiectului de via pe care Creatorul l are asupra lor n acel moment. De aceea zi de zi acetia trebuie s pun n discuie naintea lui Dumnezeu alegerea fcut i s decid propriul comportament sexual, n baza acesteia. Stilul de via propriu reglrii naturale a fertilitii permite trirea n sintonie cu Dumnezeu Creatorul i i nva tot mai mult s ntrupeze acea dragoste care este generat i chemat, n conformitate cu ordinea natural. n concluzie, vocaia i misiunea extraordinar a soilor este aceea de a da via, de a fi unelte prin care Dumnezeu creaz, de a accepta cu bucurie aceast demnitate de minitri ai planului divin, de a transmite prin natere de la om la om chipul lui Dumnezeu. (FC, 28)

Un rzboi nedeclarat - avortul

Cu alte cuvinte acea prohibiie de fapt nu a fost. C au fost avorturi legale sau nu, cifrele indic o menAgresiunile asupra dreptului la via par s nu mai talitate pro avort foarte rspndit i n acei ani. aib sfrit. Zi dup zi apar noi atacuri mpotriva n ciuda scderii continue dup 1990, avortul vieii: contracepia de urgen, pilula de avort, manipu- rmne o practic foarte rspndit n Romnia, lri genetice de tot felul, eutanasia Motivaia este considerat de unii la fel de banal ca extracia denmereu aceeai, iar pentru proporiile sale avortul tar i cam la fel de accesibil, din pcate. Alte date de pe acelai site claseaz Romnia pe locurile rmne pe primul loc dintre toate aceste rele. n Europa un milion dou sute de mii de copii sunt 3-4 n lume ca procentaj de sarcini ncheiate prin avortai n fiecare an. n ara noastr, din 1958 pn n avort (36/100), dup Rusia i Cuba, aadar pe locul anul 2009, au fost avortai 21.445.976 de copii. Este o doi n Europa i pe locul unu n UE. Numrul crescut cifr cutremurtoare dar care nu prezint ntreaga re- al avorturilor, mpreun cu mortalitatea i emigraia alitate, pe care doar Dumnezeu o tie. Aceste cifre sunt conduc la scderea continu i la mbtrnirea popupreluate din publicaiile Ministerului Sntii i de pe laiei Romniei, iar consecinele ncep s se ntrevasite-ul Asociaiei Provita Bucureti i sunt doar o parte d din ce n ce mai mult. Un studiu din anul 2000 fcut n Romnia arat c a genocidului existent. Gndindu-ne c populaia actual a rii se ridic la n proporie de 78%, femeile susin n continuare c aproximativ acelai numr, nseamn c jumtate din au dreptul la avort, iar un procent de 70% ar apela la populaia Romniei nu a mai vzut lumina zilei! Am avort dac ftul ar avea malformaii. Cum se pot ns declarat rzboi propriei noastre naiuni. Un rzboi mpca astfel de opinii i datele menionate cu situnemantlnit care e nfricotor ntruct nu este perce- area constant a poporului romn pe unul din primele locuri n clasamentul celor mai religioase popoare put ca atare. Cifrele, dei sunt enorme sunt mai mici dect reali- din Europa, n condiiile n care dintotdeauna i n tatea, datele nefiind complete, datorit unei raportri tot locul Biserica s-a pronunat mpotriva avortului incomplete a informaiilor din mediul sanitar privat, i ca fiind unul din cele mai grave pcate? n aceste fr a lua n calcul avorturile datorate steriletului, con- condiii de nepsare i complicitate, e oare prea mult s considerm c, copiii mori prin avort pe care-i tracepei, pilulelor de avort. ducem n spate ca popor, ne vor acuza atunci cnd va Perioada de aafi s ne nfim naintea lui Dumnezeu? zis prohibiie An Nr. av. An Nr. av. Oare e prea mult, pentru a opri flagelul avortului n dintre 1967 i 1989, Romnia, a nsumat mai mult 1967 206.00 1979 404.000 Nr. av. An An Nr. av. chiar dac de 6 milioane de 1968 220.00 1980 413.093 personal nu avorturi. 1990 992.265 2000 257.865 am f cu t 1969 258.00 1981 An Nr. av. avort, s ne 1991 866.934 2001 254.855 rugm pentru 1970 292.41 1982 468.041 1958 112.100 via? 1992 691.863 2002 247.608 1971 330.00 1983 Rugciunea e 1959 578.000 1993 585.761 2003 224.807 un minim 1972 381.00 1984 303.123 1960 774.000 foarte necesar 1994 530.191 2004 191.038 i la ndemna 1973 376.00 1985 302.838 1961 865.000 oricui pentru a 1995 502.840 2005 163.459 1962 967.000 1974 335.00 1986 183.959 nu veni cu minile goale 1963 1.037.000 1975 359.41 1987 182.442 1996 456.221 2006 150.246 n faa Judec1964 1.100.000 1976 383.00 1988 185.416 1997 347.126 2007 137.226 torului. 1998 271.496 2008 127.907 1965 1.115.000 1977 379.00 1989 193.084 1966 973.000 1999 259.888 2009 115.457 1978 394.00 Total 7.521.100 Total 7.375.053 Total 6.549.82

www.culturavietii.ro

Gnduri de Ziua Femeii

Ziua Femeii pune astzi n lumin srcia sensului care nconjoar aceast srbtoare. Nu att pentru originea srbtorii n sine, ct prin modul de a o celebra. Ne punem ntrebarea de fapt, la care femeie privim, ce modele ofer astzi orizontul cotidian? Poate femeia eficient i de succes? Sau femeia sex symbol, sau femeia fr prejudeci, femeia manager, femeia intelectual, femeia politician? Care femeie? mi vine n minte o femeie nepopular, desigur mpotriva curentului, dar care este unica ce merit titlul de femeie prin excelen, arhetipul feminin absolut, femeie, fecioar i mam: Maria. Maria n toate operele de art apare imortalizat ntr-o manier regal, innd n brae pe Pruncul Isus, ca pe un trofeu. Da, Maria este regin, nobil n purtare, dar i modest, umil, plin de compasiune. Aceast femeie nu are tron, ea nsi este tron fiului ei divin pe care l ine la pieptul su. Ceea ce ne ofer operele de art este o imagine contra curentului, a unei femei care triete deplin simbolul maternitii, cum a fost destinat s fie nc din eternitate. A fi pentru altul, a fi pentru om, pentru fiecare om, ntr-o druire gratuit este ceea ce nal femeia ce se angajeaz n slujirea vieii. Maria, pare c ne zice: te gsesc acolo unde eti, dar nu te las aa cum eti, ea ne conduce spre acea msur a vieii depline n Cristos. De pe lemnul n nsui Cristos ne-a ncredinat Bernard Crucii memoria dr. Nathanson Mamei cereti prin cuvintele: Fiule, iat mama ta!, iar Mariei Prelucrare dup www.darulvietii.ro i-a ncredinat pe fiecare dintre noi, ca s ne fie cluz n cltoria spre cer:Femeie, iat fiul tu! Mamelor, v dorim s trii din plin maternitatea voastr, privind la Sfnta Fecioar Maria, Mama cereasc!

n memoria unui medic convertit

A plecat la Domnul la vrsta de 84 de ani, n data de 21 februarie 2011, dr. Bernard Nathanson, cel care a

devenit un aprtor al vieii dintr-un susintor nfocat al avortului, el nsui spunnd ca avea n cont 75.000 de avorturi. Convertirea sa este foarte cunoscut, inspirnd convertiri ale multor persoane implicate n avort. Mrturiile sale despre tactici de dezinformare pe care activitii pro-avort le-au folosit nu doar pentru legalizarea avortului, dar i pentru a-l promova ca aspect esenial al sntii femeii, au fost cutremurtoare. A recunoscut c att el ct i ali practicani de avorturi au inventat statistici menite s ocheze oameni, prima oar permind, apoi susinnd avortul. Statisticile afirmau c mii de femei ar fi murit anual n urma avorturilor ilegale. Iat ce spunea dr. Nathanson: tiind c
sondajele de opinie nu ne-ar fi dat ctig de cauz, am inventat pur i simplu sondaje favorabile. Am anunat media c am fcut sondaj de opinie i c 60% din americani erau n favoarea legalizrii avorturilor. () Numrul real era de aproape 100.000 cazuri pe an, dar noi l-am umflat la un milion. Repetnd minciuna destul de des, am convins publicul. Numrul femeilor care mureau ca urmare a avorturilor ilegale era de 200-250 pe an. Dar noi am declarat presei n mod constant c numrul era de 10.000. Aceste realiti false au prins rdcini n mintea americanilor, convingndu-i c trebuie s schimbm legislaia i s legalizm avortul. (Marketing

pentru genocid, 2009) A realizat filmele "Strigtul mut i Eclipsa raiunii, care sunt foarte eficiente n revelarea adevrului despre avort i micarea anti-via. Viaa sa dup convertire a fost una de ispire o lupt de a ndrepta cu modestie i curaj ct mai mult rul fcut. Vznd exemplul su s continum eforturile noastre de a ne ruga nentrerupt pentru convertire - pentru convertirea noastr i a acelora care promoveaz i apr cultura morii.

Ziua Vieii pe plan naional i internaional

Marul pentru Viaa n Romnia
n data de 26 martie 2011 va avea loc Marului pentru Via simultan n Bucureti, Timioara i Satu Mare.. Peste 20 de asociaii non gu ver nament al e provita i profamilia din ar cheam cu aceast ocazie pe toi romnii la recunoaterea dreptului la via al fiecrui om, ca fiind primul i cel mai important dintre drepturi, ncepnd de la concepie i pn la moartea natural. Marul pentru via are ca slogan Spune DA Vieii!, expresie ce semnific mrturia personal a participanilor ce afirm deschis i fr echivoc c viaa este o valoare suprem, cernd protejarea ei n toate stadiile. n mod special participanii se declar mpotriva avortului i solicit protecia copiilor nenscui, condamnnd genocidul ce se petrece Romnia de peste 50 de ani. Pentru mai multe informaii consultai blogul evenimentului: http://marsulpentruviata.blogspot.com.

Ziua Vieii n Italia n Italia, Ziua Vieii a ajuns la a XXXIII-a ediie i este srbtorit n data de 6 februarie. De fiecare dat, cu ocazia acestui eveniment Conferina Episcopal Italian emite un scurt mesaj ctre credincioi ce ilustreaz un aspect particular pe tema vieii. Ediia din acest an a avut ca tem: Educarea la plintatea vieii. Mii de evenimente sunt organizate n toat Italia cu ocazia Zilei Vieii, fie propuse de comunitile cretine, fie de societatea civil, prilej de reflecie asupra dreptului la via. ASOCIAIA FAMILIA I VIAA Iniiativele asociaiei pentru Ziua Vieii
1. Iniiativa de rugciune: Dou minute pentru via. n duminica din data de 20 martie, dup Sfintele Liturghii de la orele 9 i 10.30 n Biserica Sf. Tereza din Roman s-a prezentat tema Avortul n Romnia - genocid contra naiunii i iniiativa Dou minute pentru via, n sperana ca tot mai muli credincioi s contientizeze importana rugciunii i s adere personal la aceast iniiativ de rugciune. Ne bucurm c, n urma acestei aciuni peste 50 de tineri i aduli s-au nscris pentru a se ruga zilnic dou minute pentru via. 2. Calea Crucii pentru Via. n ziua de 25 martie, cnd biserica srbtorete Buna-Vestire, asociaia noastr mpreun cu tinerii din parohia Sf. Tereza a Pruncului Isus, la ora 17.30 organizeaz Calea Crucii ca ispire pentru pcatele svrite mpotriva vieii. Prin situl www.ercis.ro aceast iniiativ este promovat i de Episcopia Romano-Catolic de Iai, cu propunerea de a fi meditat de toate comunitile diecezei. Sperm ca aceast zi s fie declarat Ziua Vieii n dieceza noastr i n Romnia. Campania 2%

Maruri pentru Via

SPANIA. Ziua Internaional a Vieii va fi marcat la Madrid printr-un mar i demonstraii n orae din ntreaga Spanie n aceeai zi de 26 martie. Vor participa peste 200 de asociaii, mai mult de 40 de demonstraii n 17 regiuni, 400 de voluntari. SUA. Marul, ajuns la cea de-a 38-a ediie, a avut loc n 24 ianuarie a.c. Au participat aproximativ 400.000 de persoane, majoritatea fiind tineri. S-a comemorat cel mai ruinos moment din istoria Americii, momentul n care Curtea Suprem a legalizat avortul.

FRANA. n 23 ianuarie a.c. la Paris a avut loc Marul pentru Via la care au participat n jur de 40.000 de persoane tinere. Au fost prezente i multe familii care au dat au exemplu personal n susinerea valori- V rugm s dirijai 2% din impozitul pe salariu ctre lor provita. Au fost prezente delegaii i din ale ri organizaia noastr. Cererea completat cu datele i contul asociaiei poate fi gsit pe site-ul nostru la urmtoarea ale Europei. adres: www.familiasiviata.ro/resurse/view-category/diverse/
Mulumim! Dumnezeu s v rsplteasc!