LAS LUCES DEL HOGAR

POR

HOWARD MURPHET

Traduccin de Herta Pfeifer

2 Santiago de Chile, diciembre de 2003

Este libro est dedicado con amor y gratitud al Seor Siva, ya que sin su oportuno recuerdo en cuanto a que an faltaba otro libro y que mi labor en la tierra no se haba completado, este libro jams habra sido escrito. Al dedicrselo al Seor Siva, el libro est dedicado tambin, automticamente, a nuestro bienamado Sai Baba, a travs de cuyos labios el Seor Siva le habla, en general aunque no exclusivamente, al mundo de hoy.

PREFACIO
Si tuviramos muchas vidas en la tierra, y me asiste la certeza de que son cientos, cundo ser que comienza nuestro viaje consciente de regreso al hogar? Cundo nos damos cuenta en verdad que vamos de vuelta a casa? Pienso que por muchas, muchsimas vidas somos como el hijo prdigo de la parbola, tan enfrascados en los placeres terrenales, tan seducidos por las atracciones del mundo, que nos olvidamos por completo de quienes somos y de donde venimos, y no escuchamos llamado alguno de nuestro hogar celestial. El poeta William Wordsworth habla de que el cielo se encuentra alrededor nuestro en nuestra infancia, pero estaba escribiendo acerca de su propia experiencia y creo que debe haber estado en su ltima o cerca de su ltima encarnacin. Inevitablemente empero, no cabe duda que despus de siglos de la dura vida en la tierra, cada alma humana comienza a experimentar dbiles recuerdos, vagos indicios, de esa distante, feliz, regin espiritual en que tuviera su inicios antes de verse envuelta, por alguna misteriosa razn, en la larga aventura terrenal. Hay algo que trae de vuelta a la conciencia los dulcsimos recuerdos de all de donde hemos venido y a donde pertenecemos realmente. En la medida en que estas remembranzas se van haciendo ms fuertes, tal vez despus de muchas vidas ms, al igual que el hijo prdigo volvemos el rostro y encaminamos nuestros pasos hacia nuestro verdadero hogar. Sentimos que las alegras verdaderas estn all, que all no hay sufrimiento y que en ese hogar est nuestro Padre afectuoso. En este viaje de regreso a casa aparecen muchos obstculos, muchas diversiones que nos hacen volver nuestros pasos en otras direcciones y puede que nos volvamos a extraviar en las tentaciones de los placeres del mundo, fracasando en llegar al hogar en esa vida. Incluso los grandes yogis, quienes estn muy cerca del hogar, caen en tentaciones a veces y renacen una vez ms en la tierra, como el hermoso beb del vibhuti que viera un ao en Prasanthi Nilayam. Swami nos dijo que este beb, de cuya piel surga vibhuti, era de hecho un yogi cado, mas haba nacido muy cerca del Ashram del Avatar y entend que estas almas tan avanzadas que caen de la gracia en la ltima etapa de su viaje a casa, nacen siempre en circunstancias afortunadas. (La historia de este beb del vibhuti la relato en uno de mis libros anteriores sobre Sai Baba, Sai Baba Avatar). Una de las seales que muestra, a mi entender, que uno est conscientemente encaminado de vuelta a casa es cuando en su vida no pueden asaltarle ni desviarle a uno tentaciones de ningn tipo, porque todas le parecen huecas y vanas; cuando existe en realidad un deseo, una atraccin, y eso es la gloria que le espera a uno en el hogar celestial. Algunos grandes maestros dicen que aun llegando hasta las rejas de ese hogar, se deber nicamente a la gracia de Dios el que uno, el hijo prdigo, pueda traspasar esos sagrados portales. Tal vez esto se indique en el hecho de la fbula segn el cual el amoroso padre sale al encuentro del hijo largamente perdido, y le da la bienvenida, abrazndole y conducindole a travs de las puertas del hogar. Es posible tambin que la verdad de la necesidad de la gracia al final del trayecto se muestre simblicamente en la Odisea de Homero, en donde la Diosa Atenea se le aparece a Ulises en la playa de su isla-hogar y le presta la ayuda sin la cual jams habra podido ingresar a su palacio. Solamente el gran amor y la compasin del Padre divino pueden ayudarnos a completar el viaje. Mas, aunque ninguna tentacin, ninguna Calypso, ninguna Circe, tengan el poder para desviarnos de

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nuestra meta, siempre existe la posibilidad que Poseidn pueda desencadenar una gran tormenta que haga perder el rumbo a nuestro barco enfilado al hogar. Lo nico que podemos hacer entonces es el mantener firmemente asida la caa del timn y los ojos fijos en la brjula, para poder hacer que el barco recupere el curso, hasta que veamos nuevamente las Luces del Hogar brillando frente a nuestra proa y sepamos que vamos derecho a nuestro puerto de origen. Mantnganse firmes y confiados y djenle el resto a la gracia de Dios. Me parece que en ese perodo de vida que ha de conducir al tramo de regreso al hogar, en donde vemos frente a nosotros nuestro puerto de origen, podemos, en retrospectiva, reconocer la secuencia de eventos que llevaran a este viaje de vuelta. Desde la niez hasta la vejez podemos dibujar el arco iris en medio de la lluvia de la vida, por as decirlo. Es por eso que comienzo este libro con algunas reminiscencias de mis primeros aos. Howard Murphet

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RECONOCIMIENTOS
Este libro, al igual que los dos anteriores, En Donde Termina el Camino e Intro-Vistas con Sai, es por necesidad un libro hablado, vale decir lo fui dictando en cassettes de audio, lo que me oblig a tender un puente hacia la palabra escrita con la ayuda de alguien. Las dos damas que tendieron el puente para m, dactilografiando el libro, fueron Karen Peterson, quien reside en las Montaas Azules, y Fran Pearce, la horticultora del sur de Australia. Quien tambin me ayudara mucho con mis dos ltimos libros. Mis profundos agradecimientos para ambas ayudantes tan bien dispuestas en el servicio a Sai. Karen tambin me ayud para la edicin final, leyendo en voz alta los captulos dactilografiados, permitindome introducir cambios o correcciones. Hubo tambin otros que ayudaron para completar felizmente esta orden desde lo alto, es decir, del Seor Siva mismo. Sobresale entre ellos Pru Remme, quien ayud de varias formas, incluyendo indicaciones de redaccin. Deseo dejar constancia aqu de mi eterna gratitud para todas.

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PRIMERA PARTE

REMINISCENCIAS DE LOS PRIMEROS AOS

1 ALGUNOS RECUERDOS DE MI MADRE

El Paraso se encuentra bajo los pies de tu madre. - Mahoma Segn mis ms tempranos recuerdos de ella, mi madre era una mujer hermosa, con una frente alta y grandes ojos grises, bien separados lo cual, segn supe ms tarde, es un signo frenolgico de magnanimidad. Una pequea y recta nariz sealaba hacia una boca movible y una barbilla hendida. Su estatura debe haberse situado entre los cinco pies cuatro o cinco pies cinco pulgadas. En mis ms tempranos recuerdos la veo llevando un vestido eduardiano, con una falda ajustada a la cintura y con un amplio ruedo que le llegaba a la altura de los tobillos aproximadamente. Aparte de su amabilidad, un rasgo sobresaliente en ella era su gran dulzura. De hecho, me recuerda a la encantadora dulzura de otra mujer, la Duquesa de York, la Reina Madre (fallecida muy recientemente N. de la T.). Era an muy joven cuando divis a la Duquesa parada sobre una plataforma en un parque en Tasmania, junto a su marido, el Duque de York en aquel entonces y posteriormente, Su Majestad Jorge VI. Me impresion tanto la dulzura de su sonrisa que, despus de pasar frente a ella, atraves una pequea portezuela en la reja del parque y me volv a poner al final de la fila de personas que pasaran frente a ella. Para cuando me toc el turno, estaba entre los rezagados y me pareci que me sonrea con esa inexpresable dulzura suya. Paradjicamente, a pesar de su gentileza y dulzura, mi madre impona una firme disciplina. Incluso recurra a los castigos corporales si lo juzgaba necesario. Extraamente, jams lo us con mi hermana Rita, la que era como diecisiete meses mayor que yo. No me castigaba as muy a menudo, pero tengo recuerdos de que me golpeaba sobre las pantorrillas o a veces mis posaderas. En el momento senta enojo y resentimiento, aunque el gran amor que emanaba de ella, hasta cuando me castigaba, me haca perdonarla rpida y fcilmente. Para cuando caa la noche y estaba arrodillado junto a mi cama, recitando las plegarias que ella me haba enseado, ya la haba perdonado totalmente. A veces, cuando Rita y yo ramos castigados, corramos a ocultarnos en algn ropero, detrs de la ropa que colgaba en l y gritbamos, Le vamos a contar a Pap cuando llegue a casa! Mas, cada vez que se lo decamos, l simplemente nos responda, Y bien, deben haberlo merecido. Sabiamente, siempre estaba del lado de mi madre en estos asuntos. Para mis ojos de nio mi madre era tan hermosa que no poda entender por qu no haba sido hecho reina de algn pas. Pero mi madre no era slo fsicamente bella, tambin estaba rodeada por una luminosa espiritualidad. Mucho antes de que tuviramos la edad como para ir a la escuela, ella nos narraba bellas historias de la Biblia que conoca muy bien. Ms tarde supe que su fe y amor por ese libro provenan de su padre, John Presnell, de Ross, Tasmania, en donde mi madre naciera y fuera criada. John Presnell era un fiel y sincero seguidor de John Wesley, quien produjera, junto con su hermano, un renacimiento espiritual en la Inglaterra del siglo XIX. La iglesia fundada en su nombre es llamada a

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veces, Wesleyana y a veces, Metodista. La que exista en Ross llevaba este ltimo nombre y all pasaba mi abuelo los domingos, a veces como predicador seglar y siempre como director del coro. Tambin llenaba con su religin los das de la semana, con oraciones diarias en familia y ensendole a sus numerosos hijos las estrictas y hasta cierto punto puritanas normas del vivir para Dios, como lo prescriba John Wesley. Carolina Mara, mi madre, debe haber sido una de sus ms aprovechadas pupilas. La religin que aprendimos sentados en sus rodillas a nuestra edad preescolar, sera tildada hoy en da de fundamentalista. En el lenguaje simple que ella empleaba, los principales rasgos de la enseanza religiosa que nos imparta eran los siguientes : existe un Dios Padre que vive all arriba en el Cielo y a cuya semejanza fue hecho el primer hombre, Adn. (Esto, evidentemente, me entregaba la imagen de Dios como un anciano, un sabio anciano, que tal vez llevaba una larga barba blanca. Por supuesto que haba de ser muy viejo puesto que exista por tanto tiempo). Nuestra madre nos dijo que, aunque Dios el Padre estaba tan lejos en el Cielo, vea y escuchaba todo lo que hacamos o decamos. Adems, todo eso lo registraba en un Libro de la Vida, de modo que si hacamos algo malo como decir una mentira o robar, ello quedaba anotado en ese gran libro. Pero tambin nuestras buenas acciones eran inscritas en l. En el Cielo se encontraba tambin el Hijo de Dios, cuyo nombre era Jess. Una vez, hace mucho tiempo, cuando el mundo se estaba volviendo muy malvado y perverso, este Hijo haba venido a la tierra como hombre. Haba nacido de la Virgen Mara en Palestina y, por algunos aos, camin por ese pas, sanando a los enfermos y, normalmente en reuniones al aire libre, enseando la verdad acerca de la vida y la muerte, y sobre la manera correcta en que el hombre haba de vivir para complacer al Padre amoroso y, as, ir al Cielo cuando muriera. Si alguien no lograba complacer al Padre, y si tena muchos errores o pecados de los que no se arrepenta registrados en el Libro de la Vida del Padre Dios, ira a un lugar terrible llamado Infierno, en donde sufrira un castigo eterno. Cuando fui algo mayor, reflexion que esto representaba un castigo demasiado severo para quizs una sola maldad, aunque en ese tiempo aceptaba la enseanza. Otra de las enseanzas fundamentalistas de mi madre que, segn creo es impartida todava en alguna de las denominaciones cristianas, era la que deca que al morir permanecemos dormidos en la tumba hasta el da del Gran Juicio de Dios. Ese da seramos resucitados en un cuerpo similar al que se haba descompuesto durante aos y posiblemente hasta siglos en el sepulcro, y nos pararamos en medio de multitudes frente al sitial del Juicio de Dios. Entonces, ya sea nos encontraramos entre los virtuosos dirigindonos al Cielo o entre los malvados incontritos, camino al Infierno. No era esta una escena muy atractiva para mi mente infantil, aunque me pareca an peor el prospecto de yacer en la tumba fra, tal vez por cientos de aos, aguardando el terrible Da del Juicio. A lo largo de mis aos de la educacin superior descart toda la idea y trat de persuadir a mi madre de que era algo equivocado. Ella, que era psquica, haba tenido numerosas experiencias extraas acerca de la muerte, como por ejemplo, una visin de su madre a su muerte, que se produjo a unas veinte millas del lugar en que viva mi madre, siendo llevada al cielo por una banda de ngeles. Frecuentemente tambin, escuchaba un golpecito en la ventana de su habitacin en el momento en que algn pariente o amistad cercana mora en algn lugar distante. A veces sola ver tambin, parada al pie de su cama, la figura de algn familiar que hubiera fallecido. Yo arga que tales experiencias probaban que las gentes no dorman en sus tumbas, sino que iban a algn lugar desde donde podan contactarla por estos medios. Ella se mostraba algo obstinada frente a la idea de tener que renunciar a las creencias Metodistas que su padre le haba enseado. Me sent feliz, porque poco antes de morir, haba descartado la horrorosa idea del esperar en la tumba el Da del Juicio. Haba otro aspecto en las enseanzas de John Presnell que me fue transmitido por boca de mi madre : se trataba de la puritana represin de la era Victoriana de los impulsos sexuales. El sexo se poda satisfacer nicamente dentro del matrimonio. Cualquier tentacin de satisfacer los deseos sexuales antes del matrimonio o sin estar casado, a cualquier edad, representaba ciertamente un pecado en contra de los mandamientos del Padre Dios. Esto nos lo ense mi madre cuando ramos algo mayores, aunque an no sabamos de dnde provenan los bebs. Este delicado asunto lo aprendimos desde otras fuentes. Tal vez se debi a la influencia de mi madre el que me mantuviera virgen hasta despus de los veintin aos, aunque fue un logro muy difcil y, como fuera el caso de muchos jvenes de la poca, llev una vida sexual escondida, llena de sentimientos de culpa, durante los aos anteriores a mi primer matrimonio, a los treinta aos. A lo largo de mis aos de universidad encontr a jvenes que haban

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descubierto diferentes maneras de apaciguar este tan poderoso y casi intolerable impulso sexual, las que incluan la masturbacin regular y las visitas a burdeles. Por ah por la mitad del siglo veinte, la generacin joven arroj a los cuatro vientos la moralidad victoriana y se dedic al amor libre con la ayuda de una pldora anticonceptiva, pero este poderoso instinto sexual de que nos dotara Dios, sigue causando mucho sufrimiento e incluso tragedias entre la juventud del mundo. Cul ser la respuesta? John Presnell no la tena, puesto que dos de sus hijas menores escandalizaron a su madre, despus de la temprana muerte del padre, teniendo cada una un hijo ilegtimo. Y, volviendo a mi querida madre, debo mencionar otra forma en la que cumpliera con la declaracin de Sathya Sai Baba en cuando que la madre de un nio ha de ser su primer guru. Aunque tuviera que revisar muchas de sus enseanzas metodistas y fundamentalistas a lo largo de mi vida, creo que de todas maneras fueron mejores que la visin atea en la que se cra a muchos, por no decir a la mayora, de los nios de hoy. Por lo menos eso le haca darse cuenta a uno del ingrediente espiritual fundamental para la vida. Mam, siendo la mujer de un granjero y, por ende, una duea de casa muy atareada, se hizo el tiempo para ensearnos a leer y escribir a Rita y a m, e incluso a manejar una aritmtica simple antes de que furamos a la escuela. Y tambin nos entreg, en nuestra niez, a un amigo invisible que haba muerto por nosotros en la cruz y que an nos ayudaba en nuestra vida cotidiana en cuanto a los problemas de qu debamos o no hacer. Como lo creamos, era l quien nos hablaba en la voz de la conciencia. Le ambamos muy sinceramente. Su nombre era Jess. Quisiera terminar este captulo con algunos significativos e interesantes, segn creo, contactos que tuve con mi madre despus de su fallecimiento en 1957. Cuando ella muri, yo estaba en un noventa y nueve por ciento seguro en cuanto a que haba vida despus de la muerte. Eventualmente la contact algunos meses despus del funeral, a travs de una mujer clarividente de Brisbane, llamada Anne Novak. Descubr felizmente que el amor que haba mostrado por ella en mi bsqueda psquica le haba ayudado mucho y que se encontraba ahora en buenas condiciones y en un buen lugar que pareca situarse en las subdivisiones superiores del plano astral. Tengo plena esperanza en que la volver a ver cuando yo mismo abandone esta tierra. Despus de la muerte de Iris, mi segunda mujer, en 1994, tuve ms contactos con mi madre a travs de ella. Cun afortunado fui al conocer a la devota de Sai y gran clarividente Joan Moylan, durante ese tiempo de la terrible prdida y tristeza que me signific el que Iris me dejara para proseguir su aventura espiritual ms all. He relatado en otros lugares como sola venir a mi estudio en el jardn de mi casa en las Montaas Azules y all, Iris, quien pareca saber lo que suceda a este lado del velo, siempre apareca a los pocos minutos de que hubiramos tomado asiento en el estudio. Siempre sola quedarse toda la maana y, en una ocasin, se qued todo el da mientras hablbamos de recuerdos y de su vida al otro lado. A algunas de estas sesiones venan mi hermana Rita y la menor Leone, la cual segn me dijera Swami, era mi alma gemela. Iris me haba dicho que haba visitado a mi madre y que la haba encontrado muy feliz en su morada astral. En una ocasin le dije a Iris que mis hermanas y varios viejos amigos haban vuelto, mas no as mi madre. De inmediato replic, Te gustara que viniera? Si fuera as, la voy a buscar. Se levant y se fue, y en menos de cinco minutos estuvo de regreso con mi madre. En mis estudios de ciencia psquica, particularmente cuando era miembro de la Sociedad para la Investigacin Psquica en Londres, aprend que en el plano astral, en donde las vibraciones son ms altas y, por ende, la materia es ms liviana y ms fcilmente moldeable por el pensamiento, las personas son capaces de eliminar cualquier defecto de sus cuerpos, los cuales son una rplica de su ltimo cuerpo en la tierra [El Dr. Benito Reyes, el gran devoto de Swami que sola viajar al ms all para ayudarle a las personas que estaban desorientadas por haber muerto en un accidente, por ejemplo- a poderse acomodar en esa dimensin, denominaba parasomtico a este cuerpo N. de la T.], y de asumir la apariencia de la edad que elijan; algunos, sin embargo, como Sri Yukteswar, el guru de Yogananda, eligen permanecer con la edad a la que fallecieran aunque otros prefieren rejuvenecer. Fue as que mi madre apareci vindose casi de la misma edad que Iris, es decir entre los veinte y los treinta aos. Por cierto que la clarividente, Joan, jams haba visto a mi madre en vida ni tampoco una fotografa, entonces cmo poda estar segura que el espritu o cuerpo astral que apareciera era en verdad mi madre? Sin embargo, la reconoci de inmediato y me la describi. Una cosa interesante que dijo fue, Tu madre est rodeada por tanta dulzura. Me hace recordar a la Reina Madre. En cuanto a m, la identifiqu de inmediato por

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las cosas que me dijo. Cuando recin lleg, pareci olvidarse por un momento y me llam, Beb, como si el recuerdo de mi infancia hubiera sido muy fuerte. Not con algo de sorpresa que llevaba su libro favorito bajo el brazo, la Sagrada Biblia. En todas las sesiones psquicas que tuvimos despus de esa, mi madre siempre apareca muy poco despus de Iris, llevando la Biblia en la mano o bajo el brazo, Iris respetuosamente dejaba la silla que habamos dispuesto para ella y se la ofreca a mi madre. Esta ltima siempre me mencionaba un texto de la Biblia, indicando el libro, captulo y versculo que quera que yo leyera y acerca del cual meditara. Durante el invierno de 1998, cuando pas un par de meses en una casa en Oyster Cove, al norte de la Costa de Oro, hubo varias sesiones con la clarividente Joan que viva en el rea. En una de ellas sucedi algo extrao. No debiera haber sido extrao, puesto que en el bien conocido libro Narada Bhakti Sutras yo haba ledo algo en el sentido que, cuando uno llega a un progreso suficiente en la senda espiritual, ello se convierte en una bendicin para sus ancestros por dos o tres generaciones y tambin para los descendientes de uno por varias generaciones. Tuve una prueba de esto en una de las sesiones. Mi madre estaba sentada en la silla que le haba cedido Iris. Parado cerca de la silla, con Su espalda hacia la pared, estaba Swami en Su cuerpo sutil. Al trmino de la Sesin, Iris se levant de donde estaba sentada, a los pies de una cama cerca de Joan y de m, pas por detrs de nosotros hacia donde estaba parado Swami y se arrodill para tocar Sus pies. Joan haba mencionado antes que haba una fila de personas junto a una de las paredes, a las cuales no poda identificar individualmente, pero que saba que eran mis ancestros. Joan no se sorprendi al ver que mi madre se levantaba de su silla para ir a arrodillarse ante Swami, pero si se sorprendi muchsimo al ver que los ancestros formaban una cola y se arrodillaban uno tras otro para hacer el mismo gesto que todos los devotos de Sai conocen como padanamaskar, o presentar un respetuoso saludo a los pies. Narada, el gran sabio de la antigedad, haba estado diciendo siempre la verdad y sent una gran alegra al comprobar que estaba sirviendo de medio para ayudar a mis ancestros. No obstante, para m se produjo un evento an ms feliz durante la ltima sesin psquica que tuve con mi difunta mujer y mi madre a travs de Joan. Estbamos por cerrar la sesin y mi madre me estaba hablando acerca del ltimo texto bblico que me haba sealado en una sesin anterior. Y dijo entonces, Pero ya no voy a seguir trayendo ms la Biblia, porque siento ahora que no es justo concentrarse en un solo libro espiritual. Incluso pensando que la Biblia es la mejor gua, siento que debiera ampliar mi punto de vista y voy a comenzar ahora a leer los libros de los que hablan tu y algunas de las personas que vienen ac. Supe, por supuesto que quera indicar los libros sobre las enseanzas de Sai. Pensando al respecto ms tarde, sent una profunda alegra sabiendo que mi bienamada madre pareca estar logrando un buen progreso espiritual que la llevara a niveles superiores de alegra y bienaventuranza en el inmenso mbito astral, conducente a los planos Dvico y Causal. En el prximo captulo revelar la bsqueda psquica de mi padre.

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2 MI PADRE
Si el rojo asesino piensa que ha matado, y si el asesinado piensa que ha muerto,

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ambos no conocen bien los sutiles comportamientos que mantengo y uso y desvo. Brahma de Emerson Cuando era un nio de ocho o nueve aos, una de mis alegras era la de sentarme en el granero con mi padre, la puerta abierta de par en par para que pudiramos ver como caa gentilmente la lluvia, mientras l me contaba Historias. Algunas eran acerca de los hroes troyanos, como Aquiles y Hctor, o del astuto Ulises : mi muy grata introduccin a la mitologa griega. A veces me relataba historias acerca de su propia niez, sus das de escuela y las peleas a puetazos que sostena con nios de otras escuelas. Pareca que siempre ganaba estas escaramuzas, de modo que se convirti en un hroe para m, como Hctor y Ulises. Aquiles estaba algo ms abajo en la escala, porque me pareca menos generoso, menos magnnimo. A veces me contaba acerca de los antepasados de la familia, pero todo lo que recuerdo al respecto es que su propio abuelo, con varios de sus hijos, se vino de Inglaterra a Tasmania en algn momento anterior a mediados del siglo diecinueve. Aparentemente provenan del Condado de Cambridgeshire. Deben haber sido granjeros, porque adquirieron terrenos en los ricos y frtiles distritos del norte de Tasmania. Recuerdo que uno de los hijos se llamaba Samuel, porque ese era el nombre de mi propio abuelo, pero nunca le conoc, porque muri muy joven, cuando mi padre no tena sino cuatro o cinco aos de edad. La granja del abuelo Samuel estuvo en alguna parte del distrito de Carrick. Esta aldea, segn creo, haba sido bautizada as por una aldea en Escocia. El nacimiento de mi padre fue registrado en una iglesia all y se haba producido en noviembre de 1872. Lo haban inscrito con el nombre de Edward Joseph Murphet. El mayor de los hijos de la familia de Samuel haba sido George y entre l y el joven Edward haba cuatro o cinco hermanas. Estas se haban dispersado tanto en los aos despus de la muerte de su padre que llegu a conocer a slo dos de ellas, las tas Lily y Ada, que vivan ambas en Melbourne cuando yo era nio. Mi abuela paterna, cuyo nombre era Susan, debe de haber tenido enormes problemas al quedar frente a una familia numerosa, hurfana de padre, en una granja que nadie poda manejar. El hermano de Samuel, David, cuya granja quedaba a varias millas de distancia, acept ayudarla llevando al hijo menor, Edward, llamado Teddy, para acogerlo en su propia familia consistente de dos hijos y dos hijas. Todos eran algunos aos mayores que el pequeo Ted, tal vez como de la edad de nuestro to George quien, presumiblemente, estaba en la mitad de su adolescencia. Fue as que mi padre se convirti en parte de la familia del to David. Recuerdo haber visto a este to abuelo cuando mi padre me llev a visitarle en un hogar para ancianos en la pequea ciudad de Perth, en el norte de Tasmania. Para m fue una figura impresionante, sentada en un silln, dndole la espalda a un muro cubierto por enredaderas. Me pareci que su barba era muy larga. Era completamente blanca, salvo algunas manchas de tabaco de la pipa que fumaba. Estuvo all sentado, hablndole de manera bondadosa y cariosa a mi padre, quien haba pasado sus aos de niez y de juventud en la extensa y aparentemente muy rica granja del to David. All, junto a sus primos Horacio y Arturo haba aprendido a ser granjero. Cuando o una vez a un viejo jinete referirse al to David como un caballero granjero, qued con la impresin que este venerable anciano le haba dejado la mayor parte, si no todo el trabajo a sus hijos y a los obreros agrcolas. Mi padre me cont una vez que su to le haba ofrecido prolongar su educacin como para que pudiera trabajar en un banco si quisiera, en lugar de ser granjero. Pero mi padre senta que estaba en deuda con el bondadoso to que haba cuidado de l desde la niez y que deba quedarse en la granja por todo el tiempo que su to lo necesitara. Fue as que se convirti en granjero en lugar de empleado bancario. Debo decir, sin embargo, que mi padre no tena la contextura ni la apariencia del granjero tpico, tal como les conoca. Tena huesos pequeos y livianos, manos delicadas con los dedos largos de un msico y, en general, rasgos ms bien finos. Pensaba para m que era un hombre bien parecido, con clidos ojos castaos, pelo negro, una nariz perfilada, bajo la cual usaba un bigote eduardiano con las puntas curvadas hacia arriba, como inclinado a ser un mostacho como manillar. Tena una buena voz de bartono para cantar y le gustaba pararse al lado del piano y entonar himnos. Cuando el to David se retir de la granja, vendindola presumiblemente, mi padre fue a unrsele a Horacio, el primo hermano mayor, el que haba comprado un ingenio molinero cerca de la aldea de Hagley. Rita y yo ramos nios an cuando fuimos por primera vez a esta granja, uno de cuyos ngulos lindaba con la estacin del

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ferrocarril y el otro, tena un gran portn que llevaba a la aldea de Hagley. El to Horacio, como se supona que debamos llamarle, tena una inmensa barba negra y responda ms al tipo rudo de granjero que mi padre. Por alguna razn, Rita dio en llamarle to Lobby y fue por ese nombre que le llamamos hasta que se retir a la ms grande de las casas de Hagley, en donde muri pocos aos despus. Fue en esta granja donde mi padre conoci a mi madre, Carolina Mary Presnell. En la poca ella viva como compaera y ayuda para una anciana muy rica, la cual ocupaba una gran casa cerca de la estacin del ferrocarril. La manera ms fcil para Carolina, entonces una jovencita cercana a los veinte aos, para ir hasta la aldea a hacer las compras necesarias, era atravesando la granja del molino para salir por el portn del otro lado. Era un paseo agradable, por suaves senderos flanqueados por setos de espinos que servan de cercos entre los diferentes campos. Un da en que cruzaba por ah, vio a un joven que estaba quemando hojarasca en alguna parte del sendero. Cuando se acercaba, l lanz otro montn a las llamas, haciendo que el humo se hiciera ms espeso. Ella pens que lo haba hecho a propsito para que ella se dirigiera hacia el lado en que l estaba, para evitar pasar por el lado del humo. Para eludirlo, pas justamente por el medio del humo espeso y acre, mas no pudo esquivarlo. Al salir de la espesa nube de humo, se encontr cara a cara con el joven que vena para presentarle sus disculpas por la humareda que haba causado. De modo, que tal como l lo haba planeado, se conocieron y muy poco tiempo despus, el joven llamado Edward Joseph Murphet la fue a visitar en la mansin junto a la estacin del ferrocarril. El matrimonio que contrajeron, se celebr en Ross, la aldea nativa de mi madre. El abuelo John Presnell haba fallecido algunos aos antes, mas mi abuela Carolina y algunas de sus hijas estuvieron presentes. Mi bien parecido padre parece haberse hecho muy popular entre ellas, como lo era tambin entre la mayora de las gentes. Despus de la boda, la pareja se fue a vivir en una granja en el noroeste de Tasmania que mi padre haba estado compartiendo con su hermano George. Recuerdo muy vagamente a la familia de nios y algunas nias del to George, como asimismo a l, ya que falleci siendo yo an muy pequeo, tal vez de tres o cuatro aos de edad. Pero sigui siendo muy popular entre Rita y yo, porque, siendo muy prctico, nos haba hecho una silla alta que hered de Rita cuando tuve la edad suficiente como para sentarme a la mesa y ella ya poda utilizar las sillas corrientes. Pienso que la granja tuvo que ser vendida, porque, eventualmente, nos fuimos a vivir a la nuestra en el distrito de Westwood que quedaba a unas siete millas de Hagley y aproximadamente a otro tanto de Carrick. La granja se llamaba Meadow Lynn lo cual, aparentemente, significa una pradera con una laguna en medio de ella. En esta laguna fue que tuve la experiencia de muerte clnica que relato en mi libro En Donde Termina el Camino. En ese mismo libro cuento la extraa historia de mi visin de una gran ventana en el cielo a travs de la cual vea figuras celestiales y escuchaba msica sagrada. En la poca esto me pareci como un testamento con las enseanzas de mi madre, aunque tal vez deba considerarlo como el prefacio para mi viaje de regreso al hogar. En esta granja pasamos muchos de los aos de la infancia inocente con nuestros amantes padre y madre. En muchos sentidos, mi padre era ms un compaero que un padre. No aplicaba disciplina alguna, salvo un grito de vez en cuando, aunque siempre apoyaba las medidas disciplinarias de mam. Yo estaba como a dos meses de cumplir los diez aos, cuando mi padre nos llev a mi hermana y a m al dormitorio matrimonial para ver algo maravilloso : una pequea bebita con ojos negros y un mechn de pelo negro tambin. Mi madre la tena en brazos en la cama. Con gran excitacin le preguntamos a Pap de dnde haba venido el beb. Sabamos que una enfermera haba llegado a residir recientemente en casa y pensamos que tal vez ella la haba trado. Pero no. Mi padre nos inform, La encontr esta maana bajo el macizo de lilas. All estaba en un agujero. Salimos corriendo a mirar el hermoso y perfumado arbusto. Era primavera y estaba en plena floracin. Bajo l haba un agujero alargado, como una cuna, con la tierra recin removida. Quin cav este hoyo? le preguntamos a pap que se haba reunido con nosotros. Vaya! Por supuesto que lo hicieron los ngeles!, replic. Lo que se me pas por la mente fue que los ngeles manejaban muy bien la pala, ya que yo mismo haba aprendido a hacerlo. Como fuera, lo grandioso era que tenamos una nueva y maravillosa adicin a la familia. Tambin ella fue bautizada como Carolina y con el segundo nombre de Leone, por el que pas a ser llamada. Naci el ao 1916 y medio siglo despus fue que Sathya Sai Baba me informara que mi hermana Leone era, de hecho, mi alma gemela. Entend entonces la razn por la cual habamos sido tan

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ntimos, sabiendo cada uno a menudo lo que el otro pensaba y por qu haba ella sentido el golpe en la cabeza que casi la lanzara escaleras abajo, cuando yo, encontrndome a unas veinte millas de distancia, me haba cado de mi moto y qued inconsciente al lado del camino. El efecto que produjera en m la presencia de mi hermanita en el mundo fue el de hacerme sentir adulto y capaz de ayudarle a mi padre en cualquier labor que emprendiera en la granja. Mi madre lo not con algo de alarma y, aparentemente, le haba dicho a mi padre en una ocasin, Recuerda que todava no ha crecido. Mas yo pensaba que s era grande y mi padre pareci considerarlo as tambin. En los prximos cinco aos me ense a usar cada uno de los implementos de la granja, salvo la mquina segadora y agavilladora. Para la mayora de estos implementos tena que conducir a un grupo de tres fuertes caballos de labranza. Por cierto que aprend a montar a todos los caballos de la granja y a un caballo de carrera en una granja vecina. Mi favorito, empero, era un pequeo y gordo pony llamado Taffy, al que sola montar a pelo, cayndome muchas veces. En ocasiones, Taffy esperaba hasta que me pona de pie y montaba de nuevo. En otras, segua galopando de vuelta a casa y yo tena que caminar. Afortunadamente, jams result lesionado por estas cadas mientras aprenda a montar un caballo, por lo cual me encantaba y me convert en un buen jinete. No obstante, cerca de los once aos, tuve muchos deseos de andar en bicicleta. El tener una me permitira recorrer los campos y llegar tan lejos como las aldeas de Hagley o Carrick o, incluso recorrer las catorce millas hasta la ciudad de Launceston, en donde haba visto la luz del da, haca mucho tiempo, en casa de mi abuela. Mi padre poda haberme comprado fcilmente una, pero por alguna razn que slo l conoca, dijo que deba ganarme el dinero para adquirirla. Cmo voy a ganar dinero?, le pregunt. Lo pens por algunos minutos y me dijo, Bueno, podras ponerle trampas a los conejos que dejan su rastro bajo el seto entre campo de treinta acres y el matorral. No dije nada, mas la idea me pareci como la imposicin de una sentencia para mi buen corazn. Algunos aos antes, cuando tena como cinco aos, sola llorar cuando, inadvertidamente, llegaba a pisar a alguna pequea araa en el suelo. En una poca habamos tenido algunos conejos entre nuestras mascotas, las que incluan cobayos y corderitos, cuando hubiera muerto una madre oveja o hubiera descuidado a sus cras. Y ahora se esperaba de m que le pusiera trampas, matara y desollara a pequeos gazapos. No se como armar una trampa, le dije a mi padre. Yo te ensear, respondi. Y lo hizo, mas no fui un buen alumno y cog muy pocos conejos en ellas. Al primero que cog pens en dejarlo ir, pero al darme cuenta que sus patas delanteras estaban quebradas, me forc a matarlo. Esto me produjo una sensacin de horror, en especial cuando sent como su cuerpecillo peludo y tibio se estremeca sobre mi rodilla, cuando le quebr el cuello. Luego mi padre me ense a desollar al conejo que haba matado y estaquillar la piel para secarla y dejarla vendible. Pienso que la tan deseada bicicleta no habra sino quedado como un sueo si no hubiera sucedido algo especial. Una tarde, justo antes de la puesta del sol, cuando estaba tratando de poner mis trampas en el lmite de la granja, se me acerc tranquilamente un hombre montado. Me salud y, desmontando se acerc hacia donde me afanaba con las trampas. Yo le conoca y, en cierto sentido l se haba convertido en mi hroe. Su nombre era Vern Jones. Yo saba que haba estudiado en la Escuela Secundara Anglicana de Launceston y que haba ido a la Universidad de Tasmania, despus de lo cual haba viajado por las reas de las llanuras desrticas del interior de Australia, on the track (recorriendo N. de la T.) como se llamaba. Ahora haba estado viviendo por algunos meses en Westwood con algunos amigos granjeros ayudndoles, como tambin a mi padre, en especial en la poca de cosecha. Era un personaje conocido y muy popular en el distrito de Westwood. En las reuniones sociales, como los bailes organizados en la leera de alguna granja, no resultaba difcil persuadirle para que cantara una de sus cmicas canciones. Una vez, cuando se qued en el distrito durante los meses de invierno, hizo algo que le asegur una popularidad permanente entre los granjeros. Estaban tratando de reunir un equipo de football para jugar con el equipo de Hagley. Incidentalmente, el football que se juega en Tasmania era el Rules Football popular en Australia. No era fcil para los de Westwood el encontrar a dieciocho hombres aptos y que supieran algo del juego. Y fue as que Vern logr traer a ocho de los jugadores de su antigua escuela. Todos eran del Equipo de Honor de la Secundaria que pareca ganar siempre en todos los partidos interescolares de Tasmania y eran jugadores de primera clase. Alojaron en el distrito la noche previa al partido y, a mis ojos eran figuras muy atractivas con sus coloridos gorros escolares y uniformes de football, y anhelaba ser uno de ellos. Finalmente, con este tipo de ayuda experta, Westwood bati por amplio margen a Hagley. Los muchachos de la Secundaria junto a Vern

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haban jugado brillantemente y los granjeros junto con mi padre, tuvieron muy poco que hacer. Y bien, esta figura heroica era la que me comenz a ensear ahora a armar una trampa para conejos. Lo converta casi en un arte, de modo que se volvi en un arte para m en el futuro. Pero an detestaba matar a los gazapos que coga en gran nmero ahora. Finalmente ya tena un buen nmero de pieles secas para cuando el comprador pasara en su ronda regular, pero an no reuna el dinero suficiente como para comprarme una bicicleta, de modo que mi padre decidi ayudarme. En las claras noches de luna, me llev junto con su escopeta de dos caones, a las colinas boscosas en el lmite del distrito. Me encantaban estas caminatas por el matorral a la luz de la luna. Pareca que estbamos casi por llegar a los Western Tiers, el formidable muro azul que para m, pareca formar el borde de las tierras agrcolas de Westwood. En un momento, durante nuestra primera noche de cacera de zarigeyas, cuando la luna pareca estar ya muy cerca del horizonte, decidimos regresar a casa. Mi padre me pas la escopeta para que yo la llevara, mientras l se colgaba del hombro la bolsa con cerca de una media docena de zarigeyas de cola anillada y emprendi la marcha en lo que a m me pareci una direccin totalmente equivocada. Ests seguro, Pap, que este es el camino a casa?, le pregunt. Se detuvo y apunt hacia el cielo lleno de titilantes estrellas. Me guo por las estrellas para encontrar mi camino dijo Ves esa muy brillante, all, hacia el horizonte? S, repliqu. Bueno, si caminamos hacia ella, nos llevar hasta un punto en Westwood no lejos de casa. Y comenz a caminar de nuevo entre los helechos y troncos, mientras yo le segua con la escopeta sobre mi hombro. Mi padre era como los marinos de antao, pens, los que solan mantener el curso de sus barcos guindose por las estrellas, antes de que se inventara la brjula. Esto me revel una faceta suya que no conoca. Fue as que nos internamos muy lejos por el territorio en muchas noches hasta que, finalmente, tuve el dinero suficiente para comprar la ansiada bicicleta. Sent una gran emocin hasta que aprend a montar en ella y explor todos los caminos del distrito, llegando por ltimo a recorrer las catorce millas hasta la ciudad de Launceston hacia el norte. En el libro En Donde Termina el Camino mencion la forma en que la salud de mi padre se fue deteriorando cuando tena poco ms de sesenta aos, de cmo renunci a la granja y se traslad a Sydney, en donde yo estaba trabajando, y de cmo muri all a la edad de sesenta y cinco aos. Su muerte me caus un inmenso pesar, ya que no slo se llev al gran compaero de mi niez, sino que tambin hizo sentir el primer quiebre en el crculo familiar que haba significado tanto para m. A medida que pasaban los aos y mis pensamientos volvan atrs hacia nuestra perfecta camaradera, mi amor por l fue creciendo ms y ms y comenc a anhelar el momento en que volvera a verle al otro lado de la muerte. Luego lleg la poca en que, como lo describ en el captulo anterior, comenc a ver a mi fallecida mujer, a travs de Joan Moylan, y como ella me relat acerca de encontrarse con mi madre y dos hermanas fallecidas en los mbitos del ms all de la muerte. Comenc a preguntarme acerca de mi padre, ya que ella no lo haba mencionado. Cuando pregunt si lo haba visto, dijo, No, pienso que debe haber reencarnado. Entonces, mi fallecida hermana Carolina Leone atraves el prado hacia el estudio en el jardn y se par cerca de m, le dije, Qu has hecho con nuestro Pap? Ella me cont que, algunos aos atrs, l haba reencarnado en un pequeo y montaoso pas de Europa llamado Lichtenstein. Y qu es lo que est haciendo un granjero australiano que jams en su vida saliera de Australia en ese pequeo pas montaoso?, pregunt. Ella replic, Dijo que haba una familia all que poda ayudarle con uno de sus principales problemas y que saba que l tambin poda ayudarles. Es por eso que fue a esa parte del mundo. Leone me indic su nombre actual y su edad aproximada. Qu extrao sera, pens que fuera hasta all y le dijera a ese joven que era mi padre. Mas yo ya estaba demasiado viejo para una tal aventura y tuve que contentarme con la idea de que lo ubicara, nuevamente, en alguna forma, en el vasto para siempre que se extiende ms all de la existencia terrenal.

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3 DAS DE ESCUELA
Los pensamientos de la juventud son extensos, largos pensamientos. Robert Louis Stevenson Cruc el camino de gravilla roja desde el rincn apartado de la granja Meadow Lynn hasta un galpn revestido de tablas solapadas y no pintadas. Supe que haba sido trado a este punto central en el distrito para que sirviera de escuela. Pas la mayor parte de mi vida de escuela primaria en esta pequea escuela galpn conocida como la Escuela Estatal de Westwood. No fue sino hasta mi ltimo ao de primaria que se levant una nueva construccin para la escuela en el mismo terreno. El primer da de clases, cuando mi madre consider que tenamos edad suficiente para asistir a la escuela, camin con Rita y conmigo por los campos y el camino hasta el galpn, en donde nos puso en manos de la profesora. Como era el caso en la mayora de las pequeas escuelas rurales, no haba sino un docente para los siete aos de escolaridad, desde la preparatoria al sexto ao bsico, y la valiente maestra que nos dio la bienvenida en la escuela de Westwood, era una inteligente y sonriente persona llamada Olive Doak. Debe haber tenido entre veinte y treinta aos de edad y era respetuosamente apelada por padres y alumnos por igual como Miss Doak. Entre los quince o diecisis nios que se sentaban en los largos bancos, se contaban varios muchachos algo salvajes, hijos de labriegos. Ellos consideraban a Miss Doak como el enemigo, en tanto que Rita y yo la veamos como a una dulce y bondadosa amiga. Mientras ella pona a trabajar a algunos alumnos, me puse a mirar a mi alrededor dentro de la sala. Era una sala grande que comprenda todo el frente del galpn y, como los muros estaban forrados con tablas de pino, despedan un agradable y sutil aroma. Nos sentbamos como seis nios en cada escritorio y, detrs de nosotros se encontraban las ventanas que miraban hacia el camino que llevaba a una interseccin de rutas justo detrs de la escuela. En la mitad del muro frente a nosotros se abra una puerta que llevaba como lo supe ms tarde hacia dos otras habitaciones traseras, que servan para distintos propsitos, como descubr. Uno de ellos era el de la administracin de castigos corporales, pero Miss Doak no aplicaba una disciplina rgida, de modo que no haba muchos castigos corporales. Ese primer da, cuando puso a trabajar a todos los dems nios, repartidos como estaban en cuatro largas mesas-escritorio, volvi hacia nosotros que nos sentbamos, con dos nios ms, en lo que se denominaba la clase preparatoria. Recuerdo que tom un grfico y comenz a ensearnos el alfabeto, que ya habamos aprendido con nuestra madre, de una nueva manera. En lugar de llamar a las letras a, b, c etc. iban adquiriendo nuevos nombres que, de hecho, eran los sonidos que adquiran cuando se pronunciaban en una palabra. Lo encontr muy interesante y fcil y v que ayudara mucho para la ortografa. La m, por ejemplo, vena a ser como el sonido que emite una vaca cuando muge suavemente y el sonido lo emitamos con los labios cerrados. Los restantes temas de la escuela resultaron igualmente fciles e interesantes para m, en especial despus de la buena base que nos haba entregado nuestra madre-guru. Algunas veces, aunque no ms de una vez al da, solamos escuchar el golpeteo de las herraduras de caballos desde el camino. Miss Doak se bajaba de la tarima en que estaba su escritorio y miraba por la ventana, y los nios se levantaban de sus puestos para hacer otro tanto y

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observar al vehculo que pasaba, con su conductor y pasajeros. A veces no se trataba ms que de un jinete en su caballo. Estos eran los das anteriores a los automviles. Una vez satisfecha su curiosidad, Miss Doak nos ordenaba volver a nuestros puestos, con cierta severidad. En lugar de volver a casa para almorzar, puesto que no tenamos sino una hora, nos pareca ms agradable traer sandwichs de colacin y comrnoslos con los dems nios, muchas veces sentados en las ramas de la encina o, cuando haca mal tiempo, en una de las habitaciones de atrs, en donde haba bancas para nosotros. Otro uso para la encina y las habitaciones de atrs, eran las clases de lectura. Mis Doak sola elegir al ms extrovertido de la clase como monitor y hacer que todos furamos a sentarnos bajo la encina, los das de sol y en una de las habitaciones de atrs, en das de lluvia. Topsy Pontiac era casi siempre la elegida para la responsable posicin de monitor. Topsy sola hacernos leer por turnos por un rato y luego, cuando nos mostrbamos aburridos, dejbamos de lado la lectura y nos ponamos a conversar. Cuando Miss Doak apareca a la distancia, nos volvamos a sumir en la lectura, de modo que nuestra maestra nunca supo cuan poca era nuestra prctica en ella. Nuestra pequea y rubia monitora era tambin algo machota. A menudo sola balancearse por encima de nosotros de una rama a la otra de la encina, como un mono o, si estbamos en alguno de los cuartos de atrs, saltaba entre las vigas. No pareca preocuparle, o tal vez le agradaba, que su colorida ropa interior siempre se exhibiera durante estas proezas. Milagrosamente nunca la atraparon, sino que invariablemente estaba en el suelo, monitoreando muy seria al lector cuando apareca Miss Doak. En algn momento durante los aos de mi educacin primaria, esta vivaracha y temeraria muchachita rubia se convirti en mi secreto amor platnico. No recuerdo haberle contado nunca a nadie, ni siquiera a mi hermana Rita, acerca de este secreto, como tampoco creo que Topsy misma lo haya supuesto. Estos felices y despreocupados das de escuela que eran ms que nada das de juego, llegaron abruptamente a su fin, cuando Miss Doak se cas con un granjero del distrito. Yo estaba esperando que esto significara que no habra escuela por algn tiempo y, por ende, ms das felices y libres en la granja con mi padre. Pero no pas mucho tiempo sin que apareciera una nueva maestra. Su nombre era Flora Macarthur y era muy diferente de la soadora Olive Doak, no slo en cuando a su apariencia, sino tambin en muchos otros aspectos. Sus ojos grises nos indicaron cuan seria era y el sonido de su voz, aunque amable y con un dejo carioso, trasluca la firmeza misma. El mismo primer da nos mostr que haba llegado la disciplina a la escuela. Durante los das de Miss Doak, entre los alumnos solamos susurrarnos cosas todo el tiempo. El primer da del reinado de Miss Macarthur, uno de los nios susurr algo lo suficientemente alto como para que ella escuchara. De inmediato lo llam adelante y, frente a todos, le dio un golpe con el puntero sobre la palma de la mano. La escuela enmudeci y nadie os volver a susurrar algo en forma audible. Debe haber pasado un ao antes que yo mismo experimentara una prueba de su castigo corporal. Ella pens que yo haba trasgredido una de sus muy rgidas reglas : el que no debamos escribir sobre los escritorios. Yo estaba sentado sosteniendo el lpiz entre los dedos, como si estuviera escribiendo sobre el escritorio, siendo que, de hecho, estaba completamente absorto en mis pensamientos. Me llam a uno de los cuartos traseros y me propin cuatro fuertes golpes en las palmas de mis manos. Me doli muchsimo y, por un tiempo la odi, pero antes de terminar el da haba retornado mi amor por ella. Creo que todos los nios la amaban, porque sabamos que detrs de su disciplina haba amor y que, debido a su amor, quera sinceramente educarnos lo mejor que saba. De modo que, al igual que mi madre antes, ella demostraba lo que escuch decir a Swami casi una vida ms tarde, Los nios deben criarse bajo una disciplina firme, y si se la envuelve en amor, no la resentirn. Recuerdo un feliz da en el que Flora Macarthur me acerc un paso ms a la meta de mi vida. Un da, yo estaba sentado en mi puesto en el escritorio, trabajando en silencio en una leccin que la maestra me haba asignado, cuando escuch su voz. Sonaba como msica y me di cuenta que le estaba leyendo poesa a una alumna de otra clase. El poema result ser La Sirena Abandonada (The Forsaken Mermaid) de Matthew Arnold. Nunca lo haba escuchado antes y ahora, en la forma en que ella pronunciaba el ritmo de las palabras, me pareca escuchar el ritmo de las olas y el triste suspiro del mar. Detuve mi estudio personal y me qued escuchando mientras el ritmo de las palabras traa el sonido del mar hasta mi corazn. Siempre haba amado el mar y ahora se iniciaba mi gran amor por la poesa. Ya no se trataba simplemente de palabras colocadas de manera extraa para intentar decir algo que podra

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resultar mejor dicho en prosa. inglesa. Despus de aquel da qued en mi sangre el amor por la buena poesa

Fue gracias a esta mujer de severos ojos grises y de voz tranquilizante que comenc a tomarle el gusto a todo el trabajo escolar. Comenz a atraerme casi tanto como el trabajo agrcola. Estos eran tranquilos y ordenados das de escuela con un toque de belleza que asomaba de tiempo en tiempo. No obstante sufrimos un golpe repentino que hizo aicos estos placenteros das. Flora Macarthur cay gravemente enferma y hubo de ser internada en el hospital. Es posible que el Departamento de Educacin pensara que estara de regreso pronto y no envi ninguna reemplazante. Pasaron las semanas y la Escuela de Westwood permaneci cerrada. Por cierto que tuve libertad. Pasaba los das a campo abierto con mi padre. Por una parte, era lo que siempre haba querido, pero ahora, de algn modo, echaba de menos la escuela. Habra dado un paso o aunque no fuera sino un medio paso hacia lo que mi padre y todo el clan Murphet hubiera considerado como una direccin equivocada? Mi madre, por supuesto, habra aprobado este medio giro que diera. Por ltimo, fue abandonada cualquier esperanza en cuanto a la recuperacin dentro de un plazo razonable de Flora Macarthur y el Departamento envi a otra maestra. Se trataba de una viuda de nombre Sra. Dunstan. Ella haba tenido ms experiencia docente que cualquiera de las dos profesoras anteriores y, pienso que era una maestra nata. Era firme, aunque no requera ejercer mucha disciplina : su fuerte personalidad y su aire de confianza eran suficientes. Era casi como si mi destino la hubiera llevado a la escuela para hacerme poner los pies en el punto de partida para mi primer paso hacia mi muy distante meta divina para esta encarnacin. Una tarde, me pidi que me quedara algo ms tiempo despus de que los dems nios se fueran. Yo no tena la menor idea de lo que tena in mente y enmudec de estupor cuando me dijo, Qu te parecera presentarte a los Exmenes de Calificacin de este ao? S que has perdido varios meses de escuela, pero pienso que si trabajaras duro ahora, pasaras. Qu me dices? Muchos pensamientos y emociones se arremolinaron en mi mente. Sorpresa y orgullo porque me lo sugiriera, temor por fallarle y, muy adentro, una especie de inarticulada sensacin de que se presentaba aqu una abertura hacia algo maravilloso. Mas, todo lo que pude decir, fue, Bueno, tendr que preguntarle a mis padres. Si estn de acuerdo, har todo lo que pueda. Espero que estn de acuerdo, dijo la maestra. Diles que tendras que venir al menos una hora antes del comienzo de clases en la maana. Yo llegar antes y tendr en el pizarrn notas y resmenes de los temas en los que ests atrasado debido a los meses de clase que perdieras. Mi madre accedi con entusiasmo, mi padre lentamente y con dudas. Y as comenz el plan. La noticia se esparci muy pronto por todo el distrito debido a que nadie antes haba dado este examen, pese al hecho que la escuela secundaria estatal haba funcionado por algunos aos en la ciudad nortea de Launceston. Mas, cmo se poda esperar que nios campesinos de una escuela con una sola maestra pudieran pasar el difcil examen de calificacin para entrar en ella? Las lenguas de las amas de casa se ocuparon bastante para dictaminar que, en general, yo no tendra oportunidad alguna y que era una estupidez intentarlo. Sus maridos, como mi propio padre, parecan algo estupefactos y decan muy poco. Lo que s expresaban, o murmuraban, era la pregunta, Y para qu habra de perder su tiempo recibiendo una educacin secundaria un muchacho destinado a ser granjero? Y bien, en los cinco meses de estudios apresurados, antes de clases, durante las clases y tambin en las noches, con el entusiasmo y la plena confianza en mi xito de la Sra. Dunstan, disfrut realmente de estos estudios extra. Cuando lleg el momento para el gran examen, me sent algo nervioso puesto que se rendan en la escuela de una gran ciudad y yo me senta ms bien como un palurdo entre la multitud de agudos y listos nios citadinos que iban a dar el examen. Haba alojado la noche anterior en casa de mi ta Harriet, en la ciudad. Era una de las hermanas de mam y mi ta favorita. Mi mam me haba aconsejado descansar bien esa noche, pero una amiga de la ta que alojaba con ella, me llev al cine, en donde daban una pelcula de horror que ella deseaba ver. Esto result en una noche de insomnio para m, de modo que no estaba con la mejor disposicin mental para dar el difcil examen. En todo caso, hice lo mejor que pude dadas las circunstancias y, una vez que termin, me inclin a pensar con pesimismo que no haba pasado. Al da siguiente, cuando mi buena madre condujo desde Westwood para recogerme. Resolv decirle la verdad, aunque la pudiera entristecer. Estando ambos sentados en el pescante del

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recientemente adquirido faetn, sosteniendo mi madre las riendas del caballo de tiro, me pregunt con una voz seria y suave,Cmo crees que te haya ido? Dudo que haya pasado realmente, Mam, repliqu. Se qued en silencio por unos momentos y tuve la sensacin que estaba rezando. Entonces pregunt, Cundo lo vas a saber? Respond que los resultados se publicaran en The Examiner una tres semanas ms tarde. Este peridico circulaba a diario en todo el norte de Tasmania. En casa lo recibamos regularmente y mi padre lo lea en las noches a la luz de la lmpara. Aquel importante da en que seran publicados los resultados del Examen Calificatorio, no pude esperar que vinieran a dejarlo. Tom mi bicicleta y conduje hasta la colina en donde dejaban los paquetes para su distribucin y pude obtener un ejemplar tan pronto como llegaron. Me apoy en la bicicleta, abr el diario con dedos temblorosos y encontr la pgina en que se publicaban los nombres de quienes haban pasado. Casi no le poda creer a mis ojos cuando v el mo. Era la primera vez que lo vea impreso, pero no caba duda ah estaba. Haba pasado! Baj rpidamente la colina para transmitirles la noticia a mi madre y a mi padre. El rostro de mi madre se ilumin con la buena nueva. Hasta mi padre se vea complacido y ms bien orgulloso de m. Todo lo que dijo fue, Felicitaciones! Lo hiciste bien, muchacho. Comenzaba la poca de cosecha en la granja y trabaj con especial ahinco para ahorrarle a mi padre el salario de al menos un labriego, porque haba accedido tal vez persuadido por mi madre- a que yo asistiera a la secundaria por slo un ao. Eso era realmente todo lo que yo quera, luego regresara a mi predestinada vida en la granja. Me encantaba la cosecha, pero lament ese ao que mi hroe, Vern Jones, no hiciera su aparicin en los campos. Para m esto era un misterio y nadie pareca saber qu haba sido de l. Uno de sus amigos, un granjero llamado Ron Wise, murmur, como si l mismo no pudiera creerlo, Creo que puede haber vuelto a la escuela. Esto no tena sentido, pero si se refera a la universidad, era menos comprensible, ya que las vacaciones eran ms largas que las de la escuela. De modo que persisti el misterio. Se esperaba que el padre acompaara a un nuevo alumno a la secundaria el primer da de clases. De manera que mi valiente madre, que era muy tmida cuando se trataba de encontrarse con desconocidos y en especial personas ilustradas, me llev al despacho del director. Este result ser un hombre sonriente y afable, con cabello crespo y entrecano, enmarcando una alta frente y ojos bondadosos; de modo que mi madre se tranquiliz. En un local de libros junto a la oficina del director, mi madre me compr los libros de texto que requerira ese ao. Parecan muy numerosos, pero me sent orgulloso de llevarlos bajo el brazo y hasta hoy da recuerdo el agradable olor a papel nuevo. Cuando mi madre me dej para regresar a casa, la granja de Westwood se me antoj distante no slo a catorce millas, sino a medio mundo. Se haban hecho los arreglos para que alojara en casa de mi ta abuela Mary, la hermana de mi abuela materna. Ella era una persona acogedora que viva en una casa acogedora a corta distancia de la escuela. Mis padres me pasaran a buscar a Launceston para un primer fin de semana en casa. Despus de eso, se haran arreglos para que viajara en bicicleta hasta Hagley, la dejara en el molino y viajara hasta la ciudad en tren, volviera en tren el siguiente viernes e hiciera el viaje en mi bicicleta desde el molino hasta mi hogar en Westwood. En mi memoria, mi primer ao en la secundaria fue una poca de alegra. Pienso que disfrut cada minuto. Los nuevos temas como Geometra, lgebra, Fsica y Qumica e incluso Latn, parecan romper barreras y permitirle expandirse a mi mente y abrirse a mi poder de razonamiento, trayendo todo un mundo nuevo a la existencia. Conoc a Shakespeare a travs de su drama Julio Csar del cual memoric largos pasajes y sola citar de ellos cada vez que se me presentaba la oportunidad. Tenamos un maravilloso equipo de docentes, todos los cuales vestan sus negras tnicas acadmicas sobre sus trajes. Tenamos un maestro diferente para casi todos los temas y yo les consideraba a todos como una brillante banda de abridores de mentes. Creo que mi favorito era nuestro maestro de grado quien haba regresado recientemente de la Universidad de Oxford en Inglaterra, a donde haba ido becado y obtenido un diploma. Nos haca clase de literatura inglesa y de qumica. Pienso que esta ltima era mi tema favorito en esa poca y la literatura iba en segundo lugar. Eric Scott era el editor de la revista de la escuela ese ao y me anim a escribir un artculo para ella. Este tom la forma de una stira acerca de nuestra profesora de francs, la cual siempre nos conmocionaba al esperar que nos pusiramos de pie y recitramos pasajes bastante largos de prosa en francs, los que nos forzaba a aprender adems de las

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montaas de tareas que llevbamos para la casa cada noche. Una de las muchachas en clase se quebr en una ocasin y se puso a llorar, porque no haba logrado recordarlo correctamente y yo represent al haragn una tarde, porque no haba tenido el tiempo de aprenderme mi extenso pasaje. Con el tiempo, la maestra de francs cambi esta prctica docente, mas yo no era muy popular con ella. Esto me hizo sentir ms bien orgulloso de mi primer artculo impreso. Este me reditu algo de fama entre mis compaeros de estudio, sin embargo ahora, en retrospectiva, siento ms vergenza que placer. En cuanto al deporte, descubr que disfrutaba ms del cricket que de ningn otro. Este juego me lo haba enseado mi padre en el jardn de casa. l mismo tambin era un gran entusiasta. Despus de un exitoso y feliz ao en la secundaria, estuve de vuelta en los campos de cosecha para las vacaciones de Navidad. Entonces mi padre me dio permiso, tal vez a instancias de mi madre, para que volviera a mis estudios por un ao ms. Pero durante las dos o tres primeras semanas, sufr un accidente. Tal vez se debi a algn mal karma que rodeaba a la bicicleta. Como sea, un lunes por la maana, yendo a la estacin y pensando quizs que iba atrasado para alcanzar al tren, rodaba a gran velocidad por una bajada bastante empinada, a cerca de una milla y media de casa. La rueda delantera golpe dentro de un hoyo y yo vol por sobre el manubrio y aterric de cara contra el camino. Cuando logr ponerme de pie, mi cara estaba tan hinchada que no poda ver para pedalear de regreso, de modo que me fui caminando y empujando la bicicleta. A la vista de mi cara hinchada y manchada de sangre, mi madre se alarm, me meti a la cama y mand llamar a un mdico. El resultado fue que tuve que pasar algunas semanas en cama y que no se me permiti regresar a la escuela hasta cerca del final del primer perodo de clases. Recuerdo que a menos de una semana despus de mi regreso comenzaron las pruebas del perodo. Durante mi estada en casa haba estudiado los libros de texto, particularmente el de qumica que segua siendo mi tema favorito. Recuerdo que dej asombrado a mi maestro de qumica del segundo ao cuando saqu las mejores notas de la clase. Por supuesto que se senta complacido, pero sent que tambin algo molesto, ya que esto le haca parecer como superfluo. Fue as que continu el ao de secundaria sin mayores inconvenientes. Segua siendo estimulante y ampliador para la mente. No obstante, hubo un tema nuevo que se introdujo en matemticas y que no me interes mucho. Se trataba de trigonometra y, para mi gusto, requera de demasiadas frmulas que memorizar. Lleg nuevamente la poca de cosecha en la granja, despus del ao acadmico. Mi amigo Vern Jones segua desaparecido. Me preguntaba, por qu no estaba all, entre las gavillas, asoleando su torso y sus brazos desnudos? El misterio se mantena. Luego lleg una agradable sorpresa. Despus de Navidad, antes de comenzar el ao acadmico, mi padre me anunci que este ao me enviara a la Escuela Secundaria de la Iglesia Anglicana en Launceston. Casi se me sali el corazn del pecho! Iba a estar entre los muchachos de las coloridas chaquetas y gorras. Como ya antes, fue mi valiente madre la que me llev a conocer al Director de la antigua Secundaria en la Calle Elizabeth, edificio que haba ocupado desde 1842. El Director era un hombre tmido, casi tan tmido como mi madre. Su nombre era el Reverendo Bethune y era un ministro ordenado de la Iglesia Anglicana. Este ao me alojara con la ta Harriet, cuya casa quedaba en la misma calle de una de las entradas a la escuela. Para m era un camino ms corto que si me hubiera quedado con la ta abuela Mary. Mi padre le pagaba a la ta por mi alojamiento, al igual que lo haba hecho antes con la ta abuela. Ahora me di cuenta que l tena que pagar tambin el arancel de la escuela. Durante mi primera semana de clases descubr por qu me haba transferido a esta escuela. Yo estaba en el Quinto Grado, como se denominaban aqu. La sala estaba casi llena de muchachos, algunos de los cuales eran asaz revoltosos cuando el profesor no estaba presente. Habamos terminado una leccin y estbamos esperando que llegara el maestro para entregarnos la prxima, que era, segn creo, Historia de Australia. O sus pasos al entrar por la puerta y dirigirse hacia el escritorio sobre el estrado al frente. A la vista del nuevo maestro, el cual era nuevo tambin en la escuela, se hizo el silencio en la clase. Le vi caminar hacia su escritorio y poner un libro sobre l, para luego darse vuelta. Para mi inmensa sorpresa, se trataba de mi amigo y hroe, Vern Jones. Al verme, baj desde su escritorio y vino hasta donde yo estaba sentado. Se qued all, quizs unos cinco minutos, hablndome, mientras el resto de la clase observaba, en silencio, tal vez con algo de asombro. Como fuera, esto hizo mucho por mi prestigio. Aos ms tarde, Vern me confi que haba sido igualmente una ayuda para l, el ver a alguien a quien conoca tan bien sentado en un escritorio frente a l. Entend entonces, por qu haba estado ausente de las granjas de Westwood. Haba estado estudiando, principalmente en la universidad, para completar sus estudios y obtener el diploma que le permitiera obtener una posicin como docente en su propia y amada escuela.

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Mostr ser un muy buen profesor y, algunos aos ms tarde, despus de haber dejado la escuela y haber comenzado con mis viajes al extranjero, supe por un ex-alumno de la Secundaria que Vern se haba convertido en su Director. Escuch estas noticias con alegra. Y, luego, muchos aos ms tarde, despus de que l se retirara y que yo volviera de mi ltimo viaje alrededor del mundo, Vern consigui mi direccin postal con mi primo Eliot, hijo del to Horace de Hagley, y me escribi. Esto inici una maravillosa correspondencia entre ambos. Incluso le hice llegar un ejemplar de mi libro recin editado, Sai Baba, El Hombre de los Milagros. Lo hice con algo de reticencia, porque saba que como Director de la Secundaria de la Iglesia Anglicana, deba ser miembro de esa iglesia. No obstante, puesto que haba nacido en la granja de Meadow Lynn y que durante sus aos de docencia en la Secundaria se haba comprado una granja l mismo en Westwood, saba que haba compaerismo y comprensin entre ambos. Me escribi para sealarme su inters y apreciacin por el libro. Esto me hizo sentir aliviado y feliz, porque este libro pareci marcar el comienzo del trabajo de mi vida por el gnero humano y por Dios. Pas los Exmenes Intermedios despus del ao en el Quinto Grado y pens que eso sera probablemente el final de mi educacin secundaria. No obstante, felizmente, me encontr all para un ao ms. Puede haberse debido, tal vez, a que ese ao nos trasladamos a los nuevos edificios de la escuela en las riberas del ro Tamar. Se trataba de una escuela esplndidamente equipada, con edificios nuevos, canchas de tennis, un campo para cricket y campo para football, y el ro Tamar corriendo a un costado y proporcionndonos facilidades para competencias de remo. El Examen del Certificado de Partida, que inclua la matrcula para la universidad, le tomaba normalmente dos aos de estudio al alumno, despus del Intermedio. Sin embargo, debido a que mi padre no era rico y que hubiera significado una sangra para su presupuesto el pagar los aranceles escolares, decid estudiar duro y presentarme al Examen de Matrcula al final del primer ao en la nueva escuela. Me encontraba ahora en el Sexto Grado de los muchachos brillantes y alumnos destacados. De hecho, uno de ellos era un genio. Le confi al Director lo que esperaba lograr y me dijo que me dara todo el apoyo que pudiera. Poco despus de comenzar el primer perodo de clases, tambin le dije al Director que tena deseos de convertirme en un ministro de la Iglesia Anglicana. Haba pensado al respecto por algn tiempo y decidido que era una manera, tal vez una humilde manera, de dedicarle mi vida al bien del hombre. El Reverendo Bethune pareci complacido por el hecho de haber decidido yo ingresar a su misma profesin y me dedic tiempo ese ao instruyndome en las doctrinas y dogmas de la iglesia. Tambin pas por varios rituales, como la Confirmacin que me fue administrada por el Obispo de Tasmania. Mi madre pareca especialmente contenta con mi decisin y las tas maternas ya me vean como el prximo Obispo de Tasmania. De modo que mi ltimo ao de secundara se mostr especialmente activo entre los estudios, las preparaciones para mi vida como ministro religioso y algo de deporte, el cual constitua casi en s mismo una religin entre los alumnos. Pues bien, pas el Examen de Matrcula, obteniendo el Certificado de Partida al final del ao. Sin embargo las exploraciones algo ms profundas en el dogma y las doctrinas de la iglesia me haban conducido hasta una dolorosa decisin. Durante los ltimos meses del ao mi mente se haba convertido en un campo de batalla entre la racionalidad de un muchacho, un muchacho de secundaria estudioso de la ciencia y las matemticas, y los dogmas de la iglesia. Sent, en verdad mi conciencia me dijo, que no sera justo que le enseara a las gentes los dogmas y algunas de las doctrinas en las que ni yo mismo crea. El Reverendo Bethune se sinti algo decepcionado frente a mi decisin y mi madre tambin, para no hablar de las tas. De modo que ahora haban terminado mis amados das de escuela. Haba llegado otra poca de cosecha en la granja y deba decidir respecto de una ocupacin para mi vida. Mi padre, sin duda pensaba que ahora yo regresara a la tierra. Mas, en mi fuero interno yo saba que eso era imposible para m. Por mucho que amara el olor de la tierra arada y del grano ensacado, senta en lo profundo de mi mismo que el destino me tena reservados planes de mucho ms largo alcance.

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4 ESTUDIANTE, PROFESOR Y NUEVOS PASTURAJES

Por ltimo se levant y sacudi su capa azul, maana ira hacia frescos bosques y pasturajes nuevos. John Milton All, en el soleado campo cosechado de ese ao, al final de mis das de escuela, pens mucho acerca del problema de buscar en qu ocupar mi vida. Hacia finales de mi adolescencia estaba an centrado en la idea de ocupar mis aos venideros haciendo de alguna manera el bien para el gnero humano. Puesto que la iglesia no pareca ser mi canal para esto, cul sera el indicado? Por ltimo surgi la idea de que la educacin infantil podra abrir un camino provechoso. De seguro que lo correcto sera trabajar sobre la mente elstica, impresionable y en desarrollo del nio. Si ella se pudiera moldear en base a ideales y entendimiento correctos, el resto se dara por aadidura. Mientras ms pensaba en ello, ms convencido estaba en cuanto a que la mejor ocupacin era el ensearle a los jvenes. Cul era el camino para llegar a ser profesor? Me enter, indagando en algunos sitios que, como haba calificado para entrar a la universidad, tambin poda dirigirme a la Escuela de Formacin de Pedagogos. Adems, hice el gran descubrimiento que si firmaba un documento ante el Departamento de Educacin de Tasmania comprometindome a ensear por un nmero de aos despus de terminar mis estudios, no slo me resultara gratuita la instruccin, sino tambin la matrcula y los aranceles acadmicos y, adems, se me pagara un estipendio que, aunque no era muy elevado, bastaba como para cubrir mis gastos de subsistencia durante los aos que durara esta educacin terciaria. Por ende, en adelante mi buen padre no tendra que desembolsar ni un centavo por continuar mi educacin. Esto era bastante satisfactorio para m, porque me senta algo culpable por fallarle en cumplir con su sueo de que su nico hijo se convirtiera en su socio en la granja. Fue as que despus de Navidad comenc a organizar mis nuevos planes. En verdad me senta jubiloso con la idea de convertirme en estudiante universitario y de formarme en pedagoga, aunque se produjo un atraso de un ao antes de que pudiera comenzar la vida de estudiante. Tena que pasar aproximadamente un ao como docente subalterno, lo que vena a ser una especie de aprendizaje para la profesin. Fue as que pas seis meses en la ciudad, en la escuela en la que haba rendido mi Examen de Calificacin y otros seis meses en una escuela rural. Al final del perodo fui aceptado por el Director de Educacin, firm el contrato requerido y comenc as mi feliz vida de universitario. En esos lejanos aos, la Escuela de formacin de Pedagogos y el edificio de la Universidad colindaban sobre una colina del Hobart Domain, lo que facilitaba el moverse entre ambos segn fuera necesario. El punto que quisiera enfatizar en estos recuerdos es el que, entre las muchas personas que influyeron en mi vida durante este perodo, hubo dos sobresalientes caballeros. Uno fue el inolvidable personaje que era el Director de la Escuela de Pedagogos, conocido afectuosamente entre todos los alumnos como Johnno. l no solamente contribuy a profundizar mi amor por la poesa inglesa, sino que pienso en l y lo recuerdo a lo largo de tantos aos como un poema andante. Y no solamente esto, sino que tambin contribuy a alimentar mi inters por convertirme en escritor al nombrarme editor de la revista de la escuela a las pocas semanas de mi llegada. Adems, increment mi amor por la literatura

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inglesa a travs de nuestros estudios, bajo su gua, de Shakespeare, Tennysson y numerosos otros grandes escritores ingleses. Le recuerdo, y estoy seguro que es el caso de muchos otros de los estudiantes de entonces y posteriores maestros, con enorme gratitud y con sincero amor. El otro caballero que produjo un fuerte impacto en cuanto al futuro de mi vida, fue el Profesor Taylor, catedrtico de ingls en la Universidad. En los numerosos ensayos que debamos escribir como parte del curso de ingls, siempre me daba la nota A+ que era la mxima recompensa, y en mis exmenes finales descubra gozoso que haba recibido las ms altas calificaciones, de modo que la seguridad y confianza en m mismo en cuando a que mi futura ocupacin debiera ser la de escribir, iban en aumento. Recuerdo en este momento una cosa, y se trata de la gira de un frenlogo estadounidense. Les haba hablado a los estudiantes desde el estrado de la sala de reuniones en la Secundaria. Yo asist a todas sus charlas, porque me haba interesado el tema y haba adquirido varios libros al respecto. Gast 5 chelines de mi mesada para que me permitiera consultarlo antes de que se fuera. Recuerdo que me dijo que yo sera un escritor, no un novelista, precis que mis escritos no seran ficcin, sino que relataran hechos reales. Esto, pens ahora, pareca encajar con mis ideales por ayudar a llevarle una conciencia superior, una conciencia espiritual al gnero humano. Mas, cmo se conjugara esto con mi decisin de convertirme en un profesor? El escribir podra resultar ms efectivo que el ensear a nios, conclu despus de reflexionar bastante al respecto. No obstante, habiendo ledo las biografas de una cantidad de famosos escritores, descubr que ninguno de ellos poda haber tomado un rumbo directo hacia el convertirse en un escritor exitoso y haber logrado ganarse la vida inmediatamente despus de finalizada su educacin. No pudieron decir simplemente, Voy a ser un escritor y comenzar a escribir su primer libro, cualquiera que haya sido. Deban encontrar ya sea un patrono rico, una mujer de fortuna o algn otro apoyo con dinero suficiente. A falta de estos regalos del cielo, haban tenido que trabajar en algn tipo de aprendizaje como periodistas, como redactores de textos publicitarios o alguna otra ocupacin pagada. Y fue as que dise mi plan de comenzar mis actividades de adulto en la profesin docente, haciendo el mximo por ampliar y profundizar la mente de la humanidad a partir de las aulas de Tasmania. Durante las vacaciones escolares, sola probarme a m mismo con historias cortas o artculos que enviaba a los peridicos, revistas y diarios australianos. De esta manera, mientras enseaba, me estara preparando para el campo ms extenso. No cabe duda que, sea cual fuere la poca del estudiante, es tanto tiempo para el estudio como tiempo para el juego. Un buen amigo mo que haba estado conmigo desde la poca del docente subalterno y estaba dedicado ahora a la ciencia en la universidad, simultneamente con su instruccin como pedagogo en la Escuela, jugaba demasiado, fracas en su trabajo cientfico prctico y, por ende, en sus exmenes universitarios. Yo tambin jugaba y mis das como estudiante eran felices, mas, afortunadamente, parte de mi felicidad siempre la encontraba en el estudio y en la adquisicin de nuevos conocimientos. De modo que obtuve todos los certificados y diplomas necesarios y pas mis exmenes universitarios para el Grado de Artes, dejando dos temas para tomarlos fuera de la institucin. Uno de ellos, si mal no recuerdo, era Psicologa Avanzada. Haba pasado Lgica y Psicologa en la universidad y encontraba tan fascinante el ramo que estaba convencido que no tendra problemas para aprobarlo estudiando en casa. El otro tema era Filosofa, presentada bajo la forma de tica. Los estudios filosficos absorban mi inters y me sent muy confiado en que podra abordarlos como un aprendizaje de extramuros. Y fue as que fui finalmente lanzado al congelado mundo de salas de clases llenas de nios, la mayora de los cuales realmente no deseaba aprender nada. Por supuesto que algunos deseaban aprender lo suficiente como para pasar los exmenes y obtener buenos empleos cuando, por ltimo, los aos les llevaran ms all de las paredes de la escuela, hacia el mundo libre. Los alumnos de secundaria, aunque se interesaban ms por sus estudios que los de primaria, se vean obligados a trabajar duro estudiando intensamente, aporrendose como lo llamaban, si queran pasar los exmenes que eran necesarios para alcanzar las ocupaciones futuras que anhelaban. Por cierto, era ms fcil hacerles clases a ellos que a los nios de primaria, aunque yo senta que stos, al ser ms jvenes, deberan haber sido de un material ms maleable en cuanto a moldear y formar la mente, como era mi ambicin. Muy pronto, sin embargo, descubr que el sistema de educacin muy bsico que prescriba el Departamento de Educacin del Gobierno Estatal, no dejaba lugar para ningn ideal o idea individuales. Haba que emplear el tiempo acumulando los temas prescritos en las mentes juveniles para que pudieran

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pasar los exmenes preestablecidos. En caso contrario, todos habran pensando que el docente haba fracasado en su labor. Haba que ensearles a los nios a como ganarse la vida y no a como vivir. Y bien, me estaba ganando la vida como profesor, pero no estaba haciendo lo que haba soado hacer. Durante los das feriados y las vacaciones haba una gran cantidad de trabajo que el maestro deba llevar a cabo, de modo que no era capaz de hacer actuar mi actividad como escritor independiente tanto como me hubiera gustado. An as, algo haca. Los cuentos cortos que escriba se basaban, por lo general, en hechos reales, con algunos giros de la imaginacin creativa para introducir algo de ficcin. Los artculos que escriba eran hechos reales. Me las arregl para vender ambas variaciones a numerosos peridicos en toda Australia. De este modo me las arregl para meter la punta de los pies sobre la senda que llevaba hacia una carrera de escritor. Y de esta manera iban avanzando, lentamente, los aos de mi contrato como maestro de escuela. No obstante, sucedi una cosa que disfru inmensamente y que, como lo veo en retrospectiva, form parte de mi entrenamiento para la predestinada labor que haba de hacer para Dios en aos posteriores. En una ciudad grande, en la que enseaba, se haban establecido clases regulares para adultos bajo el alero de lo que se denominaba Clases de Instruccin Universitaria. Uno de los temas era Literatura Inglesa. Por alguna razn, el Gobierno estaba haciendo economas y las clases se suspendieron mientras estuve all. Un comit de ex-estudiantes me pregunt si yo podra hacerme cargo de ellas semanalmente. Me sent feliz de dictarlas, debido a mi propio amor por el tema, de modo que por el resto del ao, una tarde por semana, di estas clases para adultos. A diferencia de mi buen padre que era un orador nato, yo siempre haba sido exageradamente tmido o consciente de mi mismo al intentar hablar frente a un grupo de adultos, por pequeo que fuera. Estas charlas obligadas para adultos por algunos meses elimin en parte esta flaqueza ma. No obstante, como lo narrar en un captulo posterior, tuve que pasar an por una drstica cura para quitarme el miedo al pblico cuando me tocaba pararme ante una audiencia muy grande. Cuando llegaba a su fin el nmero de aos de docencia que estipulaba mi contrato, decid definitivamente que esta ocupacin no era para m. No solamente estaba fracasando miserablemente en constituir un canal para mis ideales, sino que, adems, me estaba comenzando a sentir atrapado entre las paredes de una sala de clases. Saba que tena que intentar una escapada hacia pasturajes ms extensos que, por lo menos, me llevaran a viajes por el mundo que me pudieran dar un indicio respecto al significado de la vida y que me ayudaran a desempear algn papel en cuanto a elevar el entendimiento y la conciencia del gnero humano. Senta que el periodismo podra ser la senda indicada, aunque el problema radicaba en cmo llegar a l. Me daba cuenta que era demasiado viejo para llegar a un gran peridico como reportero novato. Tal vez exista alguna otra puerta por la cual pudiera ingresar al mundo de los diarios. Mirando hacia atrs ahora, siento que debe haber sido algn poder de la divinidad que estaba echando las cartas por m en esto. En mi libro anterior En Donde Termina el Camino, describ como, mientras estaba de vacaciones en Melbourne, almorzando en un restaurante griego barato, me encontr con un ingls meticulosamente afeitado, Stan Perry. En la conversacin que sigui, sugiri que me convirtiera en su socio para lanzar un peridico semanal suburbano en un rea de Melbourne que careca de este servicio. Esto pareci ser un regalo de Dios, lo que ciertamente fue, de modo que acced y le dije que, una vez terminados mis asuntos en Tasmania, me sentira feliz de volver y de ser su socio en este proyecto. Tambin mencion en el libro que, cuando regres a Melbourne y tom contacto con l, l ya haba perdido inters por la idea. Por ende, decid abordar el asunto solo. No voy a repetir aqu los detalles, pero el proyecto result eminentemente exitoso por un tiempo y me ayud a traspasar las puertas de entrada al periodismo. Aunque Stan Perry no signific ayuda alguna, salvo en la distribucin de este peridico gratuito, fue l quien me diera la idea y me trajera con ella desde Tasmania al mundo ms amplio de Melbourne. En Donde Termina el Camino relata tambin el cmo el trabajo en el peridico suburbano llev a que consiguiera empleo como reportero deportivo en un diario metropolitano de la tarde que haba sido recientemente lanzado. Este diario fue pensado con mucha valenta como competidor de The Herald, el firmemente establecido diario de la tarde de Melbourne. Pens que aunque tuviera una corta vida, ganara alguna valiosa experiencia como miembro del equipo de un gran diario metropolitano. Fue

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durante esta poca cuando, lo que debo llamar mi destino divino, jug otra carta en mi favor. Pareci ser que por puro accidente le un aviso anunciando el comienzo de un curso de tres meses sobre redaccin de textos publicitarios y procedimiento. Era conducido por un publicista famoso en Melbourne, nada menos que el gerente de publicidad de los ferrocarriles Victorianos. Fue as que me inscrib y pas muchas tardes disfrutando este nuevo estudio. Debo haber trabajado con empeo y haber tenido algo de talento para este asunto, porque en el examen al finalizar el curso, obtuve las ms altas calificaciones en redaccin de textos publicitarios y el segundo lugar en cuanto a procedimiento de avisaje. Me dieron un certificado como comprobacin. No tena la menor idea respecto a donde me llevara esto eventualmente. De modo que continu con mi vida de reportero en el diario de la tarde, hasta que la valiente publicacin fue incapaz de seguir compitiendo con su rival de mayor antigedad, y dej de existir. Qu hacer ahora?, me pregunt a m mismo. De seguro que haba una cantidad de buenos y experimentados periodistas buscando trabajo en Melbourne. Algo que me haba estado dando vueltas en el fondo de la mente como una tentacin, asom a la superficie. Se trataba del recuerdo de las historias que mi muy amado hroe, Vern Jones, relataba acerca de sus das de trotamundos. Ansiaba ganar algo de experiencia de ese tipo de vida. No me caban dudas que ella me proveera de material suficiente para hacer reportajes independientes. Todo lo que requera era tener un buen ojo para una buena historia, y pens que para entonces ya lo haba desarrollado. Por otra parte haba ahorrado dinero suficiente de mi salario como periodista y de mis ganancias en la aventura del boletn suburbano. Una cosa que se haba ido afianzado claramente hasta entonces era la Gran Depresin, y estaba seguro que habra un gran nmero de hombres jvenes y de edad mediana que perdieran sus empleos y que andaran errantes con la esperanza de encontrar un trabajo ocasional en distintos puntos del pas. Por ende establec contacto postal con los editores de diversos peridicos a lo largo y ancho de Australia y pareci surgir la promesa de que varios de ellos estaran llanos a aceptar algunos prrafos o artculos cortos sobre la base de un reporteo independiente. El ms prometedor entre ellos fue el Smiths Weekly de Sydney. Incidentalmente, iba a conocer aos ms tarde al editor de este semanario, un renombrado poeta australiano, Ken Slessor, como corresponsal de guerra en el desierto occidental de Egipto. La Depresin que comenzara a fines de los aos 20, cre en verdad un ejrcito de nmades errantes mucho ms numeroso de lo que haba esperado. De hecho me ayud para un enriquecedor estudio de la naturaleza humana. Al respecto escrib mucho en el libro En Donde Termina el Camino. Algo que no mencion fue que entre los agentes viajeros, como se llamaban a s mismos, que andaban errantes por los apartados caminos de las llanuras desrticas del interior de Australia (el Outback en la jerga local N. de la T.), me encontr con un hombre al que haba conocido bien en mis das de estudiante. Su nombre era Col. Ambos habamos estado en la misma poca en la Escuela de Pedagoga en Hobart y ramos buenos amigos. Al igual que yo, l se haba cansado de las frustraciones de la profesin docente y, as como yo, estaba explorando ahora el interior de Australia. Tenamos muchos recuerdos en comn y ahora nos unimos en algunas aventuras. l necesitaba hacer algo de dinero en donde pudiera y yo no era reacio a unirme a l y poder sumar as algn dinero a lo que pudiera ganar con mi periodismo independiente. Por algunas semanas, por ejemplo, cosechamos uvas en los viedos junto al ro Murria y construimos una balsa para flotar ro abajo hasta la desembocadura en el sur de Australia. No obstante, con el material en bruto que tenamos a mano o pudimos encontrar, la balsa no era muy eficiente, de modo que muy pronto la abandonamos y, entonces, caminamos juntos por un largo y lodoso camino en Nueva Gales del Sur, en el cual, junto con la noche se nos vino encima una lluvia torrencial. Calados hasta los huesos y avanzando a resbalones en la oscuridad, vimos finalmente una solitaria luz. Dirigimos nuestros pasos hacia ella y encontramos, no muy lejos del camino, una pequea cabaa en la que viva un hombre solitario. Nos recibi con la sincera hospitalidad del Interior y nos invit a pasar la noche en su cabaa, en donde podamos secar nuestras empapadas ropas. A la maana siguiente nos llev hasta una casa vaca que no distaba ms de media milla de su cabaa. Nos indic que all podamos descansar y terminar de secar nuestra ropa, antes de continuar el viaje. Descubrimos que la casa vaca y el jardn que la rodeaba estaban llenos de serpientes de diferentes variedades, entre ella la letal serpiente tigre. Sin embargo, observamos que salan, aunque de mala gana, cuando Col y yo entramos. Fue una muy extraa experiencia la de pasar todo ese hermoso y soleado da rodeados por ofidios, en lo que pareca ser parte del Reino de Naga [Nombre de una serpiente fabulosa con rostro humano, de la mitologa hind N. de la T.]. Nos tom otra larga caminata y el viajar a dedo en un camin rural antes de localizar y reunirnos con el resto del ejrcito de agentes nmades.

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En conjunto, los meses que pas errando por el Interior representaron una experiencia llena de valiosas lecciones que por nada me hubiera perdido, por lo que le estoy muy agradecido a mi viejo profesor, Vern Jones, por haberme dado la idea. Tambin relato en mi libro anterior como llegu finalmente a Sydney y como, all, por gracia divina, me instal en un empleo como redactor de textos de anuncios en una gran agencia publicitaria. Durante los aos que trabaj all aprend, bajo la tutela de un experimentado redactor que llegara de la oficina central en Londres, el arte de cortar en pedazos mi tan querida prosa, para recomponerla de una manera ms cercana a un deseo de corazn. En otras palabras, a escribir en prosa condensada, en el estilo de la que se encuentra en los ensayos de Sir Francis Bacon, y pude ver como, el trabajar como redactor de anuncios constituye el mejor entrenamiento para un escritor profesional de libros sobre temas basados en hechos. Narro tambin acerca de cmo mi trabajo con esta empresa de publicidad me puso en contacto con un buen nmero de ingleses de su personal, que provenan de las oficinas centrales en Londres, y como esto me estimul para hacer mi primer viaje a ultramar antes de lo que normalmente hubiera hecho. En la poca, pens que era en verdad una muy mala suerte el que la Segunda Guerra Mundial hubiera estallado pocos meses despus de haber pisado por primera vez el suelo britnico, porque me sac del menguante mundo de la publicidad para lanzarme a la guerra misma. Ahora, sin embargo, veo que fue una gran fortuna, porque me condujo hacia campos mucho ms amplios de viajes y experiencias. De hecho, me llev hasta algunos pases que probablemente no hubiera visitado o en los que no habra pasado mucho tiempo, si la guerra no me hubiera llevado all. Algunos de ellos fueron Palestina, Egipto y Tunicia. As tambin, en el frente europeo, me permiti llegar a conocer ampliamente pases y gentes, como Alemania, Francia y Blgica. Todo esto constituy una gran ayuda para mi entendimiento del gnero humano y mi bsqueda de los propsitos fundamentales. El tiempo pasado en el campo de concentracin de Belsen como oficial de relaciones pblicas del ejrcito y los meses a cargo de la seccin de prensa britnica durante los juicios de Nrenberg, me permitieron ver hasta el fondo de la tenebrosa fuerza contra la cual luchbamos en este colosal Armagedon. Me result difcil desprenderme de la interesante vida de posguerra en Europa, aunque logr retornar a Sydney en los aos 50, a tiempo para estar junto a mi madre durante los ltimos aos de su vida y para conocer a Iris Godfrey, quien habra de convertirse en mi mujer e inspiradora compaera en la segunda odisea ma, la que, finalmente, me condujo a los pies del Avatar Sri Sathya Sai Baba, cuando comenz a abrirse la puerta de lo Irreal hacia lo Real, cambiando por completo nuestras vidas. Esto fue en 1965.

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SEGUNDA PARTE

HISTORIAS, ENSEANZAS DE SAI Y REFLEXIONES

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EL JOVEN AVATAR
Resulta interesante y a primera vista inexplicable el que las pisadas de un Avatar deban ser seguidas desde los primeros aos por amenazas contra su vida. Swami ha declarado que ser imposible eliminarle de esta Tierra hasta que no haya sido cumplida su misin. Es ciertamente un pensamiento reconfortante para sus seguidores, aunque no tanto para sus enemigos, de los que siempre existen muchos. Voy a mencionar, hacia el final del relato, aquello que yo considero son las razones para los enemigos que constituyen una amenaza para su vida. Las amenazas serias en contra de la vida del joven Sathya Sai Baba comenzaron en su adolescencia, a comienzos de los aos 40 unos veinte aos antes de que me fuera dado tener su primer Darshan, en 1965. Los eventos me fueron relatados por varias personas, incluyendo al ya fallecido Raja de Venkatagiri y sus dos hijos, a la ya fallecida Nagamani Purniya y a otros testigos confiables cuya integridad est fuera de todo cuestionamiento. En la poca en que la conocimos, Nagamani Purniya estaba recopilando una serie de sus experiencias, las que publicara privadamente ms adelante bajo el ttulo de Los Divinos Leelas de Bhagavan Sri Sathya Sai Baba. Creo que el pequeo libro debe haber sido publicado de nuevo despus de su muerte, ya que representa una mina de informacin sobre los ms tempranos aos de Swami. El joven Sathya Sai Baba naci dentro de la casta de los Kshatriya esta era la casta que desde los ms remotos tiempos era responsable de la proteccin y del gobierno de los pueblos de la India. A diferencia de los Brahmines que eran sus consejeros en cuanto a gobernar, ellos no son vegetarianos. Ya desde sus primeros aos, el pequeo Sathya Narayana Raju no soportaba comer la carne de nuestros hermanos menores los animales, de modo que comenz a ir hasta donde una seora brahmn que viva a slo unas casas de distancia del hogar de sus padres. Esta seora llamada Subbamma, se encari mucho con el joven Avatar. Despus de haber anunciado su identidad como Sai Baba y llegar a ser conocido como Sathya Sai Baba, sus seguidores empezaron a reunirse en torno a l en nmeros cada vez mayores. No cabe duda que el imn que los atraa en un comienzo era lo que l denominaba sus tarjetas de visita, vale decir sus milagros. Fue as que la amplia casa de los brahmines se transform en el recinto en el que se reunan los primeros grupos Sai. Lamentablemente, la aldea de Puttaparthi, al igual que, sospecho, la mayora de las aldeas indias, tena ms que un poco de conciencia de casta. Una seora brahmn vecina de la misma aldea, pareci poner la pureza de su casta por encima de toda otra consideracin (y no la voy a nombrar, no debido a sus acciones, sino debido a lo que sucediera como consecuencia de ellas). Ella resenta profundamente al joven Sathya Sai por ir l mismo y tambin por llevar a sus seguidores que provenan de todas las castas al puro hogar brahmn de Subbamma y senta que si sta no lo objetaba, la reuniones continuaran llevndose a cabo en su casa. A ojos vistas, las multitudes iran en aumento y la contaminacin del hogar brahmn se hara intolerable. No vea sino una manera de evitarlo. Obviamente, y lo que en mi opinin parece increble, la fuerte creencia en la pureza de casta supera cualquier consideracin dhrmica o moral respecto a quitar una vida humana. En resumen, decidi envenenar a Sathya Sai. El plan para llevar a cabo su propsito no era tal vez digno de Lucrecia Borgia la reina de los envenenadores, mas adecuado quizs para eliminar a alguien en una aldea remota y primitiva como Puttaparthi. Decidi preparar una cantidad de vadas (unos sabrosos queques pequeitos, con un agujero en el medio como los doughnuts) masitas que eran muy populares entre los nios y jvenes de la aldea. Despus, invit a una cantidad de muchachos y a Sathya Sai entre ellos. Por supuesto que fueron muchos los que llegaron a la fiesta y se sentaron en grupos en el jardn para devorarlos animadamente. La anfitriona, a quien llamar Lucrecia Borgia, llam aparte al pequeo Sathya, dicindole que tena unos vadas especialmente buenos para l. El fue y ella le ofreci los dos vadas especiales en una cajita. Luego se sent y se lo qued mirando para asegurarse que los comiera. Sin vacilaciones, Sathya comenz a masticar las dos masitas envenenadas. Mientras ella lo miraba, se comi hasta la ltima

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miga. Puede que haya sabido o no que estaba ingiriendo veneno, pero debe haber sentido que algo no estaba bien, porque inmediatamente despus de haber comido los vadas, se fue y volvi a casa de Subbamma. Lucrecia Borgia, curiosa por saber lo que haba sucedido, dej a los dems nios y sigui a Sathya Sai. Para cuando lleg a casa de Subbamma, pudo escuchar que Sathya vomitaba en el jardn. Se ocult para observarlo y, para su estupor y miedo, le vio devolver por la boca los dos vadas enteros, siendo que ella misma le haba visto masticarlos cuando los comiera. Comenz a darse cuenta que no era un nio comn, sino que alguien especial, por sobre cualquier casta. Ella le sigui observando mientras l iba a sentarse para recuperar fuerzas. Ella se arrodill ante l y suplic por su perdn. Sathya la perdon sin ms, al igual que a lo largo de los aos ha perdonado a otros que intentaran hacerle dao. Y fue as que esta supuesta asesina se convirti en seguidora suya. El joven Avatar tena plena conciencia, incluso antes de este atentado en contra de su vida, del hecho que haba mucha gente, tanto dentro como fuera de la aldea, que le odiaba con marcada animosidad y violencia. Pareca que su propia aldea representaba un ejemplo a escala reducida de aquello en lo que habra de convertirse el mundo a medida que su misin fuera tomando dimensiones mundiales algunos creyendo en l, amndole y sirvindole en diferentes grados, en tanto que los no creyentes se burlan y lo menosprecian y que el odio violento de algunos pocos pareciera representar una amenaza para su vida misma. El episodio del intento de envenenamiento hizo darse cuenta a Sathya que algunas de estas manifestaciones de odio en contra suya podran dirigirse tambin en contra de su buena amiga y patrona Subbamma, por lo cual decidi que, aunque la visitara a menudo, haba de encontrar otro lugar para las reuniones con sus devotos. Mas, dnde? La cueva a la que sola ir a meditar era muy pequea, de modo que decidi construir un santuario con la forma de una choza. Algunos buenos amigos llegaron para ayudarle y en muy poco tiempo, se construy una cabaa adecuada. Era una edificacin basta y primitiva, aunque adecuada para sus propsitos del momento. De modo que comenz a tener sus reuniones en este pequeo y tranquilo santuario, en el lmite de la aldea. Esto se desarroll apaciblemente por un tiempo, mas sus enemigos no se haban retirado a dormir. Un pequeo grupo de jvenes entre los ms violentamente activos miembros de sus enemigos, esbozaron un plan, un perverso plan que, estaban seguros, lograra el propsito de eliminar para siempre al joven advenedizo, Sathya Narayana, y que, al mismo tiempo les proporcionara algo de entretenimiento. Fue as que una noche, cuando estaban seguros que Sathya estaba en su cabaa con un muy pequeo grupo de sus ms cercanos devotos de la aldea, se acercaron sigilosamente hasta el santuario, premunidos de una lata de combustible y de un grueso madero. Primero apuntalaron la puerta, asegurndose de que no pudiera ser abierta desde adentro. A continuacin empaparon los muros con combustible y les prendieron fuego. Una vez que las llamas hubieron cobrado fuerza, se alejaron y se ubicaron en un promontorio a cierta distancia, para observar el desarrollo de su broma. Muy pronto las llamas crepitaban alegre y ruidosamente envolviendo todo el muro del frente de la cabaa. Mas, ante el incrdulo estupor de los jvenes, no se oan gritos ni pedidos de auxilio desde la cabaa. Resulta imposible adivinar que si los hechores hubieran pensado que ya haban humillado bastante a sus vctimas y probado que Sathya Narayana era un mortal comn, habran retirado el puntal para liberarlos. Dentro de la cabaa, Sathya y sus amigos se dieron cuenta muy pronto que los muros estaban ardiendo y quemndose rpidamente. Uno de ellos se levant para correr a abrir la puerta, mas el joven Sathya quien saba que esta estaba bloqueada, le indic que se sentara. Simplemente esperen y no teman, les dijo y agreg, Todo va a estar bien. Despus que se abriera una brecha en una de las paredes y que el recinto se comenzara a llenar peligrosamente de humo, Sathya hizo girar su brazo. Todos tenan plena fe en su lder y se dieron cuenta que esto era un signo para traer lluvia. No pas ms de uno o dos minutos, cuando se escuch el estruendo de truenos sobre la cabaa y la aldea. Los truenos continuaron con una violencia tal que pareca hender los cielos y hacer temblar a la tierra. Casi simultneamente comenz a caer una lluvia torrencial. Los que estaban adentro, no podan escuchar nada sino la celestial msica de la lluvia salvadora. Otro sonido que se poda escuchar muy apagado, era el de los gritos e imprecaciones de los jvenes delincuentes, los cuales calados hasta los huesos, corran a buscar refugio en sus hogares. La tormenta termin tan repentinamente como haba comenzado y rein el silencio, el cuerpo de bomberos celestial haba cumplido con su trabajo. En la pared del frente haba una grieta abierta lo suficientemente grande como para que pudieran salir por ella

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Sathya y sus amigos. Estos se sentan tan abrumados por lo sucedido que mantenan silencio : l haba salvado sus vidas con un mero giro de su mano y, por ende, la certidumbre respecto de su poder quedaba ms all de toda duda, tal vez incluso algunos de los jvenes criminales pirmanos podran estar comenzando a hacerse preguntas y a dudar de su propia arrogancia, pensando quizs que el odiado muchacho del cual se burlaban, poda en verdad ser alguien especial. Los amigos del joven Avatar le ayudaron a reparar la cabaa, la cual sirvi a sus propsitos hasta que el nmero de sus seguidores hizo que se requiriera de recintos ms grandes. Entonces, bajo la direccin de Swami construyeron lo que ahora se llama el Viejo Mandir lo cual es otra historia. Uno podra muy bien preguntarse por qu los diferentes Avatares en el mundo, como Rama, Krishna, Jess y Sathya Sai Baba tienen tantos enemigos y sufren tantos ataques en contra de sus vidas, a veces hasta a partir de su nacimiento mismo? A primera vista esto se nos antoja increble el que alguien que trae luz y redencin desde el corazn de Dios para todo el gnero humano, pueda tener siquiera un enemigo. No obstante, si reflexionamos al respecto con cierta profundidad, veremos que dentro del plan de Dios de la evolucin de la conciencia y el desarrollo de seres con conciencia divina, necesariamente debe darse la lucha y el conflicto en este campo de instruccin de la Tierra. Sin lucha, la conciencia permanecera esttica y sin desarrollo alguno y, por supuesto, la lucha requiere la presencia tanto de fuerzas positivas como negativas. Y, por lo tanto, existe el gran drama divino a travs del cual nosotros los terrcolas aprendemos nuestras lecciones. A veces, la pugna entre las fuerzas buenas, las que tiran hacia adelante, y las malas o las que tiran hacia atrs, se sale de control, rompe el equilibrio y entonces los Asura o fuerzas demonacas alcanzan tal fortaleza que amenazan el plan de Dios. En esos momentos, Dios entra directamente en accin y hace que aparezca en la Tierra un ser divino con la misin de restablecer el equilibrio, mediante la reduccin del mal y la ayuda y fomento del bien. En cierto sentido, trae una elevacin de la conciencia de la humanidad y, gracias a ello, cambia al mundo. No obstante, las fuerzas oscuras atrincheradas que tienen el poder y la mayor parte de las riquezas terrenales, no quieren este cambio. Cualquier cambio amenazara su estilo de vida ignorante y egocntrico, y por ello lo impugnan tanto como pueden, incluso hasta el grado de atacar a la vida misma del Hombre-Dios. Mas ste no dejar la tierra sino hasta que su misin est completa. La crucifixin de Jess represent una parte de su misin, en verdad la ms importante, de modo que no constituye una derrota, sino ms bien su victoria. Incidentalmente, puede que se pregunten por qu estos ataques se dirigen en contra de los ms grandes de los maestros espirituales, los Hombres-Dios, y no en contra de los menores. Debe ser, porque solamente los grandes representan una amenaza real para el orden mundial : mientras ms fuerte brille el sol, ms oscura ser la sombra. De modo que, debido a la luz misma que traen, los Avatares crean a sus propios enemigos mortales. Ensear la verdad dijo un antiguo sabio es como entrar con una vela encendida a un polvorn. Solamente Uno con el poder absoluto de Dios todopoderoso, puede llevar la vela encendida de la Verdad absoluta al polvorn de las fuerzas oscuras de la Tierra.

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6 LA CURA DE SAI PARA EL MIEDO A HABLAR EN PBLICO

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Una clara y soleada maana en el ao 1966, estando sentado frente a mi escritorio en los Leadbeater Chambers en los terrenos de la sede Central de la Sociedad Teosfica, llegaron a mi puerta dos caballeros indios. Como les conoca y respetaba a ambos como seguidores de Sathya Sai Baba, les indiqu que pasaran y me levant de detrs de mi escritorio para saludarles. Sus rostros y miradas resplandecan como si fueran portadores de buenas noticias. No obstante, la noticia que traan resultaba ms alarmante que buena desde mi punto de vista. Uno de ellos, Sri Venkatamuni, en cuyo hogar sola permanecer Swami cuando visitaba Madras (Chennai ahora) en aquellos das, me dijo, Swami querra que Ud. dictara una corta charla, una de las dos que precedern a su discurso, maana en el Osborne House. Confiamos en que acepte. Y sonri. Cuando recobr el habla despus de este apabullante anuncio, hice una o dos preguntas, Dnde va a dictarse este discurso? Cunto tiempo quiere Swami que yo hable? Quin es la persona que va a dar la charla preliminar? Pensaba que, despus de haber recibido los detalles ms importantes, tal vez poda rehusarme cortsmente. Se va a llevar a cabo en el Osborne House aqu en la ciudad respondi Venkatamuni, y prosigui Le gustara que hablara por unos quince a veinte minutos. El otro orador ser el Dr. T.M. Mahadevan, quien es el Jefe del Departamento de Filosofa Superior en la Universidad de Madras. Pareci esperar que me mostrara complacido con esto, mas, de hecho, me sent an ms alarmado. Continuando la conversacin se mencion que se iba a hablar en el recinto exterior del Osborne House y que se esperaba que asistieran unas veinte mil personas. Ambos esperaron en silencio or mi ms que complacida aceptacin. No obstante, a pesar de haber dado charlas y dictado clases tanto para nios como para adultos por aos en Australia y haber disertado ante miembros de la Sociedad Teosfica en su sede en Adyar, podra decir que siempre me senta extremadamente nervioso, pero este pedido era totalmente diferente. Si aceptaba, me encontrara hablando ante el gran Avatar, para ni hablar siquiera del Jefe del Departamento de Filosofa Superior de la Universidad de Madras, y la audiencia no se compondra de unos cientos o de algunas docenas de personas, como hasta entonces, sino de veinte mil o ms. Mi primer impulso, muy fuerte, fue el de encontrar alguna forma en que pudiera decir no. Pero habra de descubrir all, por primera vez que cuando Swami pide algo uno nunca puede decir que no. De modo que me encontr accediendo a la solicitud. Sus expresiones se iluminaron an ms, aunque sent que mi propio rostro estaba como paralizado. Mi otro visitante, el cual no haba hablado an, era el Mayor Rama Rayaningar. Durante nuestra estada en la India, mi mujer Iris y yo habamos tenido algunos agradables encuentros con Rama y su mujer Mathara. Ahora habl l, Voy a enviar mi coche y mi chauffeur para que los recoja a usted y su mujer maana en la tarde, con el tiempo suficiente para que lleguen a buena hora al Osborne House. Se lo agradec sinceramente, porque no tena idea en que parte de esa enorme ciudad poda estar situado. Los embajadores de Swami se despidieron entonces y me dejaron solo con una muy importante tarea frente a m. Apart lo que haba estado haciendo hasta que llegaran y me sent frente al escritorio para pensar en un tema para mi disertacin y tomar algunas notas. Tena aproximadamente un da y medio para preparar una charla de veinte minutos, de modo que esa parte no deba resultarme muy difcil. Pens en un tema. Deba ser acerca de uno de los mayores milagros de Swami, vale decir la forma en que cambia la naturaleza de la gente. Todos los alquimistas de antao se esforzaban por transmutar el plomo en oro, Swami no solamente lo intent, sino que tuvo xito en transmutar el vil metal de la naturaleza humana en el oro de la naturaleza humana divina. Por ende, titulara esta charla como Plomo en Oro. Comenc a tomar algunas notas. Entonces se me ocurri que como probablemente iba a sentirme en un estado de pnico al estar parado sobre una plataforma, cerca de Swami y frente a una multitudinaria audiencia, lo mejor era escribir toda mi intervencin. Como haba sido mi experiencia anterior cuando dictaba charlas por radio, haba cultivado el arte de leer una charla como si estuviera hablando sin un texto escrito. Esto era algo que, estaba seguro, poda hacer con plena confianza. Proced entonces a escribir toda la charla, calculando que no me tomara ms de veinte minutos el leerla, y me sent bastante satisfecho. Mas mi satisfaccin recibi un duro golpe la noche siguiente, cuando conducamos entrando por las puertas del Osborne House y pude ver el extenso recinto y a una inmensa muchedumbre sentada en el csped bajo los rboles y bajo las estrellas all en lo alto. Todo luca como una gala, con luces colgando

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de los rboles y una iluminada plataforma cerca del gran edificio mismo. Algunos amigos me guiaron hasta la plataforma, en la cual ya estaba sentado Swami con el Dr. Mahadevan a su lado. Iris fue conducida hasta un lugar reservado en la primera fila de la audiencia. Todos nos trataban como invitados de honor, aunque yo me senta ms como un cordero conducido al matadero. Mientras suba a la plataforma, Swami me salud con una afectuosa sonrisa de bienvenida. Me d cuenta ms tarde, que debiera haberme hincado frente a l y haber tocado sus pies, mas todo lo que hice fue unir mis manos haciendo una tiesa venia. Swami me invit con un gesto a sentarme a su derecha. Por unos momentos mir los rostros frente a m. Parecan extenderse hasta la eternidad. Swami le pidi al filsofo que hablara primero. Me sent contento y apesadumbrado al mismo tiempo. Contento porque me quedaban an veinte minutos de respiro, y apesadumbrado, por estar tan pendiente de mis propios pensamientos y temores que no poda prestarle la debida atencin a lo que el filsofo deca. De seguro que era interesante, pero mi mente estaba demasiado agitada como para seguir su exposicin. Los veinte minutos parecieron volar en un par de segundos y lleg el momento en que fue mi turno para ponerme de pie e intervenir. Swami me lanz una afectuosa sonrisa, como la de una bondadosa madre, mientras haca un ademn para que fuera hacia delante y diera mi charla. S bien ahora lo que no saba entonces, que l es el testigo dentro de nosotros y que estaba al tanto de la agitacin que senta dentro de m. Antes de yo empezar, el levant su mano junto a m, con la palma hacia arriba, como si estuviera levantando los ptalos de mi aura. Esto tuvo el sorprendente efecto de calmarme considerablemente. La multitud pareci refundirse en uno y me pareci que a ese le iba a hablar, de modo que comenc mi alocucin lleno de confianza. A ciertos intervalos, pude ver la mano de Swami haciendo el mismo movimiento como de levantar algo, lo que mantuvo mi pnico bajo control. As y todo, estuve muy contento cuando todo termin y pude retomar mi asiento. Ahora fue Swami el que se levant y fue hacia el frente de la plataforma. Un profundo susurro pas por sobre la multitudinaria congregacin, todos esperaban con alegra escuchar las palabras de Dios. Se mantena un silencio total, salvo cuando Swami intercalaba alguna broma. Frecuentemente surga la risa que agitaba a la muchedumbre. Yo me senta muy aliviado de haber pasado ya mi prueba y de poderme relajar y escuchar. Swami hablaba en telegu, de modo que no poda entender lo que deca, pero era una felicidad el poder estar sentado cerca de l, escuchar su voz de oro y estudiar las reacciones de las gentes. Esperaba haber cumplido yo mismo a su satisfaccin mas, cmo poder saberlo! Iris probablemente me dira que lo haba hecho muy bien, mas en esto era un poco prejuiciosa y de corazn muy generoso. Cuando descend de la plataforma y caminaba hacia la casa, me encontr con el Rajkumara o Prncipe Heredero de Venkatagiri. Haba conversado con l en algunas ocasiones y admiraba su conocimiento del Sanathana Dharma y del Vedanta. Ahora se acerc a m y dijo, Fue una muy buena charla. Debieras imprimirla. Saba que no era una mera alabanza, de modo que me sent feliz de que, pese al pnico escnico, no haba fracasado. El texto fue editado algunos meses ms tarde en el Sanathana Sarathi, la revista del Ashram de Sai Baba. La cura de Swami para la enfermedad del pnico escnico que consiste en empujarle a uno, con una dulce sonrisa y una mano suave, en el lado profundo de la alberca y, si fuera necesario, ayudarle a nadar, no me cur por completo esa noche, pero me hizo avanzar bastante en este sentido. Swami por su parte persisti. Cada vez que me encontraba junto al lado profundo de la piscina, me haca caer en ella. En muchas ocasiones, cuando se presentaba la oportunidad, me haca hablarle, improvisadamente, a grupos de estudiantes o de adultos. Una noche, por ejemplo, tena a todos sus estudiantes de la Universidad de Whitefield reunidos en el comedor de su albergue en el Ashram de Brindavan y me divis detrs del grupo, tratando de que no me viera. Envi a uno de los alumnos para llamarme. Cuando llegu a su lado, me dijo con una dulce sonrisa, Dale a estos estudiantes algunos buenos consejos, quieres?. Slo por unos diez minutos. Entonces desapareci y me dej ah parado frente a ellos! No saba qu decirles. Entonces, repentinamente, record algo que el Dr. Bhagavantam me haba dicho ese mismo da. De modo que les habl de lo muy afortunados que eran al estar en un colegio universitario bajo la gua y la proteccin de Swami. El uso de drogas haba llegado a la India desde Occidente y otras universidades del pas estaban siendo afectadas por esta peligrosa plaga. Me las arregl para llenar diez minutos hablando sobre esto y sobre las dems ventajas con que contaban al estar bajo la influencia del Avatar. Fueron una buena audiencia, como generalmente lo son los indios. Poda ver como brillaban de alegra sus ojos. Cuando Swami retorn y se hizo cargo, coment, Fue un buen consejo el que les dieras. Luego les habl como durante una hora, mientras sus rostros

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permanecan arrobados de alegra. Ms tarde le pregunt a mi amigo Narender, director de la escuela, sobre qu haba hablado Swami. Oh dijo- principalmente estuvo reconviniendo a varios de ellos por su conducta indisciplinada. Pero si estaban escuchado con atencin y hasta arrobamiento, protest. Replic, Ellos escuchan felices a Swami ya sea que los est regaando o hablando sobre cualquier tema. Y as fue que siguieron mis lecciones y el pnico fue desapareciendo en gran medida. Por el camino fui descubriendo que no era el nico que estaba pasando por este tratamiento curativo. El Dr. Samuel Sandweiss de los Estados Unidos, un psiquiatra y autor de dos impresionantes libros sobre Swami, me confi una vez que cuando Swami le llevara en una gira por el Ashram, pasando entre grupos de estudiantes y adultos, en sus propias palabras, caminaba aterrado, porque saba que Swami poda detenerse en cualquier momento y pedirle que le hablara improvisadamente a cualquier grupo. Saba por experiencia propia que Swami poda decir repentinamente, Dile algunas palabras a estos estudiantes o a estas personas, Sandweiss, lo cual suceda a menudo. Al igual que yo, haba nacido con un innato temor a hablar frente a un grupo de personas en pblico. Al parecer la cura haba tenido xito en l cuando ambos tuvimos que hablar desde el estrado en Roma, durante la Conferencia Internacional Sai en 1983. Me confes, sin embargo, que muy en su fuero interno an guardaba un cierto grado del antiguo pnico. Supongo que a m me pasa otro tanto, aunque nadie parece creerlo. Ciertamente, a medida que pasaban los aos, pude ver que parte de mi trabajo para el Avatar y para el cual l me haba estado entrenando, al igual que a mi amigo Sam Sandweiss, era el hablar en pblico, el viejo pnico se fue evaporando y todo lo que senta era una especie de tensin cuando recin me paraba frente a una audiencia. Algunos de los grandes actores que han pasado aos sobre el escenario, me han dicho que cuando recin suben a l para interpretar sus roles, siempre sienten esta tensin, este pnico escnico inicial, mas lo consideran algo positivo puesto que les inspira para dar lo mejor de s mismos. Me sent feliz al ver al Dr. Sandweiss como orador invitado en la Conferencia Nacional Sai realizada en Australia del Sur. Tuvo que hablar mucho desde el estrado y le dije, Dudo que Disraeli o Gladstone o cualquier otro de los grandes oradores podran haber mantenido a sus audiencias en una tan arrobada atencin, hacindolas rer y llorar, como lo has hecho tu aqu. De seguro que has logrado deshacerte hasta de la ms mnima traza de tu antiguo pnico escnico. No totalmente replic todava siento algo de l cuando subo a un estrado para hablar. Pens que tal vez hasta los ms grandes oradores sintieron el mismo temor al iniciar sus grandes discursos, no obstante es indudable que desaparece despus de las primeras frases introductorias. Y tal vez hablaron por horas, haciendo disfrutar a sus audiencias. Si existe algn orador inspirado que no sienta tensin inicial alguna, no puede ser sino Sai Baba mismo.

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7 EL YOGA DEL AMOR

Se ha dicho que el Bhakti Yoga es el ms esencial de todos. Fui introducido a la filosofa del Bhakti Yoga por el ya fallecido Dr. I.K. Taimni, en la Escuela de la Sabidura (School of the Wisdom) en la ciudad india de Adyar. El Dr. Taimni, quien era cientfico, ocultista y tesofo, mostraba

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permanentemente la expresin feliz y sonriente que es a menudo la caracterstica de un Bhakta. pareca que su vida era inspirada y gobernada por algn Amor divino viviente. Me

El intento del Dr. Taimni para interesarnos en el Bhakti tom la forma de discutir algunos de los aforismos de los clsicos Narada Bhakt Sutras. Yo, sin embargo, junto con la mayora de sus otros alumnos, temo haber estado demasiado inmerso en la cabeza como para estar interesado en la filosofa del corazn. Estaba fascinado por la teosofa del Absoluto, la emanacin de los universos, los siete principios del hombre etc. Las antiguas verdades del Oriente cristalizadas en la Teosofa, parecan ofrecer todas las respuestas. Los estudios producan una expansin mental que desprenda los antiguos grilletes de los dogmas religiosos y conduca por excitantes caminos hacia los ms amplios panoramas del entendimiento. La devocin por un Dios-con-Forma y la filosofa del Yoga que va con ella pareca ser una intrusin innecesaria en mi recientemente encontrado mundo teosfico. Decid que, ciertamente, el Bhakti Yoga no era para m. Uno de los Narada Sutras declara que el amor divino es como la experiencia de la alegra que siente un hombre mudo cuando saborea algo dulce. El hombre tiene una fuerte necesidad por expresar lo que siente, mas es incapaz de hacerlo. Cada hombre es de hecho un mudo cuando se trata de describir la experiencia ntima de hasta el amor comn, y para qu hablar del amor divino cuando este rompe el embalse del corazn. Esta inefable experiencia la viv por primera vez cuando estaba solo en la presencia de Sri Sathya Sai Baba. Este fue el comienzo de un giro total que cambi mi actitud frente a muchas cosas, incluyendo el Bhakti Yoga. En lugar de considerar al Bhakti, como lo haba hecho antes, como un bao emocional para los necios, comenc a entender lo que los sabios queran significar cuando decan que era el Yoga ms efectivo para la mayora de las gentes en esta oscura Era de Kali. Aprend tambin otra leccin. El filosofar acerca del amor y la devocin sirve, en realidad, de muy poco hasta que no haya nacido el nio-Cristo del Amor Divino en el corazn individual. Ese nio usualmente es procreado por alguna Forma que transpire Divinidad. Ella puede ser un Guru autorrealizado, un gran santo, un Hombre-Dios o Avatar del pasado, alguna otra Forma elegida de Dios o, por sobre todo, un Avatar viviente. Ha habido grandes bhaktas en la religin cristiana que encontraran su inspiracin en la imagen de Jesucristo. As tambin, las Formas de Krishna, Rama y otros han abierto los corazones de millones de personas en Asia. Prcticamente en todas las religiones se encuentran grados de bhakti dirigido hacia alguna Forma predilecta de Dios. No tienen necesidad de conocer a un Avatar viviente para ser iniciados en el Yoga de la Devocin, no obstante creo que representa una enorme ventaja el que lo hicieran. En lo que a m atae, probablemente necesitaba de una bomba espiritual para demoler las gruesas armazones mentales que rodeaban mi corazn. Fue por ello que encontr a una Forma Divina Viviente que encendiera la mecha necesaria para la explosin. En lo principal, el Bhakti Yoga trata del control y de la purificacin de las emociones. El medio para la purificacin es una siempre creciente devocin por Dios. Las ayudas y etapas para fortalecer y acrecentar la devocin son explicadas por Narada y los dems sabios que escribieran acerca de la senda del Bhakti. Sai Baba confirma y aplica las antiguas enseanzas, y tambin va ms all de ellas. Uno de los reconocidos apoyos para promover la devocin es el Satsang o la reunin de personas espiritualmente afines, especialmente aquellas que siguen a un mismo Pastor o Forma elegida de lo Divino. Se ha enseado que estos encuentros deben ser usados para relatar y escuchar historias del Bienamado comn, para hablar de sus divinos atributos y para cantar a las glorias de Dios. El devoto debiera entonar cantos de alabanza a la Divinidad cada vez que le sea posible, incluso cuando est sumido en las actividades comunes de la vida. Los seguidores de Sai Baba en todos los pases se renen regularmente para cantar bhajans, los que son canciones de alabanza a las glorias de Dios en sus mltiples Formas y bajo sus mltiples

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Nombres. Porque, como dice Baba, el Dios nico llena todas las Formas y responde a todos los Nombres. Se les indica a los devotos de Sai que canten bhajans en familia al menos una vez por semana y se junten regularmente con otros devotos para cantar en grupo. Los bhajans estn principalmente en snscrito, pero Baba anima la composicin de estos cnticos en otros idiomas para sus diferentes seguidores, ya que el Movimiento Sai es internacional. Es as que muchos se cantan ahora en ingls, castellano, chino y otros idiomas. As como la compaa de gente espiritual es beneficiosa, la de grandes almas, santos o personas divinas es de un valor inestimable para acrecentar el bhakti, como nos dice Narada. No es fcil encontrar a estos Seres tan elevados en los mbitos normales en que uno vive; en verdad, un buscador habr de ser extraordinariamente afortunado si llega a encontrar a uno solo durante su vida. Y esto es indudablemente una de las razones importantes por las cuales los devotos viajan desde pases muy distantes, tan frecuentemente como les sea posible, para pasar un tiempo cerca de Sathya Sai Baba, y poder recargar as sus bateras de bhakti. Por otra parte, La mala compaa habr de ser rehuida por todos los medios - escribe Narada porque ella lleva al despertar del deseo, de la ira, el engao, la prdida de la memoria, la prdida de la discriminacin y, finalmente, a la ruina total. Un estudiante habr de estar muy bien plantado en la senda de la devocin antes de que est aislado con seguridad en contra de los efectos de la mala compaa. Incluso un bhakta avanzado est en peligro de sucumbir a las malas influencias de quienes le rodean, porque los impulsos sensoriales en su subconsciente no hacen sino dormitar, y se les puede despertar fcilmente. Es por ello que representa una norma tan importante el que haya que evitar en todo momento la mala compaa. Ms an, el mayor de los enemigos de un devoto es en realidad l mismo, vale decir su yo inferior o ego. Sai Baba enfatiza constantemente la necesidad de trascender a este ego, a este atado de deseos sensoriales, apegos e ilusiones engaosas que se ha estado acumulando en cada individuo a lo largo de su vida, y por muchas vidas, como dice Baba. La indagacin en uno mismo y el auto-examen son armas importantes en la batalla contra el ego. El devoto habr de mantener un ojo avizor sobre sus motivaciones, detectando cualquier contenido de inters propio, hasta en pensamientos y acciones aparentemente altruistas. Deber buscar de disminuir el contenido egocntrico y de incrementar el elemento de amor genuino y de servicio a Dios. Cuando emociones de arrastre descendente como la ira, el orgullo, el afn de dominio y el resto de su calaa hacen su aparicin, habrn de ser dirigidas segn dice Narada hacia la Forma Divina que es objeto de devocin. Debe parecerle muy extrao a un novicio el que se le ensee a volver las pas de sus ms chocantes pensamientos y sentimientos hacia su bienamado guru. Mas Sai Baba confirma esta antigua enseanza. Le he odo decir a sus devotos, Traigan sus peores pensamientos y emociones y pnganlos a mis pies. Yo los incinerar en el fuego eterno. Hasta los ms avanzados devotos caen a veces en actitudes mentales nocivas. Cuando ello sucede, debieran pensar en el Nombre Divino que le es caro a sus corazones y ofrecerle sus errores a l. Esto, hecho con amor y entrega, lleva a la purificacin. Otra importante disciplina yoga en la senda hacia la purificacin emocional, se entrega en el Sutra 74 de Narada, en donde declara, No entres en polmicas acerca de Dios o de verdades espirituales, ni acerca de comparaciones entre mritos de diferentes devotos. Resulta claro ver que tales controversias pueden provocar fcilmente sentimientos de ira, de desprecio, de superioridad o inferioridad todos los cuales estimulan y acrecientan el ego. Adems, como lo subraya Baba, la sola razn no puede resolver los misterios espirituales o encontrar la Verdad ltima. Inevitablemente habr una diversidad de puntos de vista sobre tales asuntos y el devoto habr de ser tolerante frente a las creencias religiosas de otras personas. Lo adecuado es una discusin amigable, mas no un debate o conflicto. En cuanto a la comparacin entre los mritos de los devotos, slo Dios mismo podr juzgarlos.

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Pese a que la mayor parte de las personas, como se dijera antes, necesitan de la gran inspiracin de una Forma Divina para que nazca en ellas el bhakti, este puede ser desarrollado e incrementado mediante prcticas espirituales. La devocin se manifiesta en uno quienquiera que uno sea cuando uno se ha hecho apto para una tal manifestacin a travs de un sadhana (disciplina espiritual) constante, dice Narada en el Sutra 53. En este mismo sentido va la declaracin de un gran obispo cristiano a quien uno de los sacerdotes le preguntara en repetidas ocasiones sobre el tema de cmo desarrollar Amor Divino. El obispo respondi reiteradamente del mismo modo : Ama a Dios con todo tu corazn y a tu prjimo como a ti mismo. S que debo hacer eso replic el sacerdote pero dime como hacerlo. Finalmente, el obispo le dio la nica ayuda que se puede dar para este problema. Dijo : Aprendes a caminar, caminando, a nadar, nadando, a montar, montando; del mismo modo debes aprender a amar, amando. Practica sentimientos de amor, habla con amor y lleva a cabo a diario acciones de amor desinteresado. A travs de estas acciones disciplinadas va a ir creciendo en ti el amor a Dios y al hombre, hasta que te conviertas en un verdadero maestro en el arte de amar. El conocimiento, la voluntad y la accin pueden conducir, si no al nacimiento, al menos al desarrollo de la devocin por Dios. El hombre no es todo emocin, posee tambin un intelecto discriminatorio y poder de voluntad. Ellos debieran ejercitarse en el yoga del amor. Narada ciertamente que indica esta enseanza en algunos de sus aforismos. Declara, por ejemplo, que el aspirante debiera prestar constantemente un servicio de amor, debiera renunciar a los frutos de sus acciones y, gracias a la discriminacin, pasar ms all de los pares de opuestos, como el placer y el dolor. El estudiante deber empearse en alcanzar ese estado de constante alegra ntima que forma parte de su verdadera naturaleza. No debiera sentirse afectado por el placer o el dolor, la alabanza o la censura, o cualquier otro par de opuestos. El camino del Sai Bhakti, que confirma esta verdad, tiene an un mayor contenido en Jnana, Karma y Raja Yogas que los que se encuentran en los Narada Sutras. Aunque el hombre no pueda esperar entender a Dios, y ni siquiera a s mismo, a travs de su mente racional, de todos modos debe intentar al menos lograr algn conocimiento de Dios, o de su propia relacin con Dios y con el mundo. En otras palabras, Sathya Sai ensea que el hombre deber sondear en el Sathya o la verdad espiritual del Ser. De lo contrario, su Bhakti Yoga se mantendr a un mero nivel emocional y, por ende, ser inestable y flotando en un vaco de ignorancia le conducir a todo tipo de creencias y prcticas supersticiosas. La verdad bsica del Ser es que el hombre es uno con Dios, no obstante a travs de un velo de ignorancia llamado maya se ve a s mismo como separado y, por ende, se identifica con el transitorio mundo de las formas que llega a l a travs de sus distorsionantes sentidos. En especial, el hombre se identifica con su cuerpo, con sus hijos, sus posesiones, sus ambiciones. En base a todo esto se forma una imagen de s mismo y un ego que no se relacionan con su S Mismo verdadero. El S Mismo verdadero es el S Mismo Divino, y cuando el hombre llega a identificarse con Aquello, pierde el falso concepto de separacin y vuelve a la sintona, a la uni-ficacin con su Creador. Esta es la meta de todos los Yogas. Por otra parte, el entendimiento que el hombre tiene del universo que le rodea es errneo. Aun aceptando que un Divino Artista lo creara, no percibe normalmente que el Creador est dentro de su propia creacin, que en grados variables lo Divino est en todas las formas, desde el santo, a la estrella, a la piedra. Por momentos, el hombre logra un atisbo de esto y lo llama Belleza o, como lo expresara Wordsworth, La Luz que jams estuvo ni en el mar ni en la tierra. El yogi, sea cual fuere el camino que recorra, llegar por ltimo a ver a Dios en todas las cosas y realiza que no existe sino Una Realidad eterna. Sin embargo, antes que alcance hasta ese nivel de realizacin, alumbrar sus pasos una aceptacin mental de esta Verdad espiritual bsica y le prestar apoyo a la sabidura del Amor que lleva hasta la gran Visin de la Verdad. Al mismo tiempo que la mente tiende hacia fuera para alcanzar el conocimiento que ansa, tambin debe tender hacia adentro, dice Sai Baba. Deber llevar a cabo ese viaje de descubrimiento

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hacia el interior que llamamos meditacin. En tanto que la meditacin devocional responde al tipo ms comnmente practicado por sus devotos, Baba ensea diferentes variedades para responder a los requerimientos individuales. Sin embargo su prctica regular se le prescribe casi a todos. El Amor, el Amor Desinteresado, constituye la torre central de Sai, y se sigue construyendo cada vez ms alto, hacia las alturas divinas. Todas las estructuras que se levantan al lado suyo, son estructuras de apoyo, siendo su propsito el de fortalecer y facilitar el trabajo en la torre central. En tanto que una de las estructuras de apoyo es el conocimiento correcto, otra es la accin correcta. Puesto que el hombre tiene una mente que requiere ser satisfecha, tambin tiene manos que deben encontrar un trabajo por hacer. El antiguo proverbio dice muy apropiadamente que el diablo encuentra trabajo para las manos ociosas, de modo que el Sai Bhakti no las deja ociosas. Ensea que las manos, tanto como la mente y la lengua, deben trabajar para Dios, y la mejor manera de hacerlo es trabajando para los congneres, sin pensar en recompensas. El trabajo debe convertirse en una forma de adoracin, de culto. Dice Sai Baba : El Amor a Dios debe manifestarse como Amor al Hombre, y el Amor debe expresarse como servicio. Los estudiantes en las escuelas y universidades Sathya Sai, por ejemplo, se han ido entrenando a travs de trabajos voluntarios para convertirse en verdaderos bhaktas en accin. Entre otras cosas, ayudan a organizar y a atender centros mdicos de campaa en los que los pobres reciben tratamientos gratuitos y asistencia para males como la polio y enfermedades a los ojos que son tan comunes en la India. Estos estudiantes, siempre impecablemente vestidos de blanco, tambin viajan hasta las ms remotas y primitivas aldeas para llevar a cabo grandes operaciones de aseo, desde barrer las callejas y retirar las basuras, hasta destapar desages y cloacas de la suciedad acumulada por aos. Este es el tipo de trabajos inferiores y desagradables que en la India se le dejara normalmente a los parias, sin embargo los bhaktas estudiantes los llevan a cabo, al igual que sus labores diarias mundanas, como un servicio a Dios como una expresin del amor que se siente por lo Divino en el hombre. De esta manera la accin se transforma en alegra y no produce karma. En cualquier parte debiera llevarse a cabo todo trabajo voluntario y social con este mismo espritu de dedicacin altruista; de esta manera ser un buen yoga que le traer plenos beneficios tanto al actor como al receptor. Si, por el contrario, las acciones estuvieran viciadas por deseos y motivos mundanos, se desvanecern los beneficios yguicos para el actor y, debido a que est ausente el amor, los receptores ganan menos. Esta es una enseanza de Sai. El Bhakti, que proviene de la Fuente de Amor en el corazn espiritual individual, fluye hacia afuera a travs de todo pensamiento, palabra y accin. Sathya Sai nos exhorta a recordar, cada vez que miremos nuestros relojes-pulsera que, simultneamente con indicar la hora, nos estn entregando un mensaje : Vigila tus Palabras; vigila tu Accin; vigila tus Pensamientos; vigila tu Carcter; vigila tu Corazn [Sai hace aqu un juego de palabras con el trmino watch en ingls que significa tanto reloj pulsera como vigilar y, adems, las primeras letras de las palabras que designan aquello que ha de vigilarse, componen nuevamente el mismo trmino : Words, Action, Thoughts, Character, Heart N. de la T.] De esta manera, toda la vida se puede transformar en un curso en Yoga, como debiera ser en verdad para aquellos que perciban que el hombre se encuentra sobre una senda evolutiva y que puede acelerar conscientemente su avance por ella. Muchos sabios han declarado que en este actual Kali Yuga la manera ms fcil de unin con Dios lleva por la Senda de la Devocin hacia una Forma de Dios que despierte amor en el corazn. Dios tanto tiene como no tiene forma, es tanto manifiesto como no manifestado. En esta era, no obstante, empapada como est en su conciencia corporal, le resulta difcil a la persona comn el tomar el camino de jnana directamente hacia el Dios No Manifestado o Sin Forma. Este camino es para los menos. La meta del No Manifestado es muy ardua para ser alcanzada por los encarnados, dice Krishna en el Captulo 12 del Bhagavad Gita. Es mucho ms fcil adorar a una Forma Bienamada y alcanzar la meta por esta va, como lo declara Sri Ramakrishna Aquel en quien est surgiendo el Bhakti con fervor, habr llegado ya al umbral de la Divinidad. Spanlo con certeza que ese llegar muy pronto a la unin con Dios.

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Entre los seguidores de Sri Sathya Sai Baba he conocido a aquellos en los que el bhakti pareciera estar surgiendo con fervor. Ellos conversan entre s con voces quebradas y ojos llorosos y describen como sus cuerpos se estremecen y sus cabellos parecen erizarse. Estas, segn Narada, son manifestaciones de una devocin suprema. Contina para decir que cuando un devoto logra los ms altos niveles por esta senda y se alcanza la cima del Bhakti, santificar a su familia, a su pas y, en verdad, al mundo entero y Esta Tierra consigue a un Salvador. El logro del Amor Divino lleva al Bhakta a la unidad con Dios. Sabe que no existe sino el Bienamado y que l y todas las cosas estn en unicidad con el Bienamado. Un santo as, carente ya de todo motivo egosta, le ayudar al gnero humano, a travs de todos sus pensamientos y acciones, a salvarse de la ceguera, la servidumbre y el sufrimiento. El Bhakti no slo representa el Camino ms fcil, es tambin un Camino gozoso, porque va acompaado constantemente de una alegra subyacente, por adversas que sean las circunstancias. Aquellos para quienes se han abierto las puertas del Sai Bhakti conocen con luminosa certeza la meta hacia la cual se dirigen. El camino hacia ella est lleno de una luminosidad y de un profundo contento que le es propio. Cierto que se encuentran algunas agudas espinas en esta angosta senda, y hay veces en que algunas oscuras nubes cubren su luminosidad. Mas, en lo profundo de su corazn, el caminante sabe con seguridad, en las palabras de John Masefield, que, Aunque las tinieblas se cierren, hasta la noche habr de florecer como una rosa.

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8 LA GUERRA Y LA PAZ
Desde tiempos inmemoriales ha habido guerras en la tierra, primero entre tribus y luego entre las naciones (que, en realidad, no son ms que tribus desarrolladas). Sin embargo, la gran mayora de los pueblos del mundo desean la paz y no la guerra. Si esto es as, cmo es que se producen las guerras y como se podrn prevenir? El siglo pasado ha probado que no se pueden evitar mediante organizaciones tan bien intencionadas como la Liga de las Naciones y las Naciones Unidas. Se requiere algo ms que la organizacin de lderes para evitar la guerra. El plan de Hitler era el de crear una raza superior en sus granjas de reproductores humanos, haciendo uso de lo que l consideraba como el tronco ario en la raza germana. Esta raza superior haba de proporcionar a los regentes de los pueblos esclavos en el resto del mundo. Puede que esto hubiera trado consigo la paz, mas no el tipo de paz que querra el gnero humano. Habra sido una paz de la servidumbre. Los seres humanos han sido definidos como espritus divinos que pasan por una experiencia humana. Anhelan tanto la libertad individual como la paz. El mismo error se encuentra en la dominacin comunista, porque el comunismo, en la prctica se convierte en una tirana en la que unos pocos gobiernan a la mayora y la libertad democrtica individual desaparece rpidamente. Por ende, Cul es la raz de la guerra y cmo se puede eliminar esta raz?

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Swami nos dice que la raz de todo conflicto entre razas y naciones reside en el individuo. Cmo es que pueden comenzar los conflictos, ya sea armados u otros, en el pecho individual? Puede cambiarse esto? Puede cambiarse este conflicto interno dentro del corazn de la humanidad? Puede arrancarse tanto de tu pecho como del mo la raz de todas las guerras, grandes o pequeas? Quin es el enemigo interno aquel al que todos debemos derrotar antes de que se pueda establecer realmente la paz en la tierra? Swami nos dice que se trata de nuestros propios egos. Este es el nombre de aquello que algunos maestros han denominado nuestros yo inferior. Ese conglomerado de deseos egostas, ambiciones egocntricas, estrecho orgullo, prejuicios ignorantes, ansias de poder y riqueza y otros demonios internos que motivan nuestras vidas. Este ego est trenzado en una eterna batalla interior con nuestro Yo superior, que es tambin conocido como la conciencia y el espritu divino de nuestro ser. Es una extraa disposicin : este divino centro nuestro, conocido tambin como el Jivatma, representa nuestra verdadera y eterna identidad, mas debe librar una batalla constante en contra de esta horda de enemigos demonacos que, en su conjunto constituyen la malfica fuerza que llamamos el diablo interior o ego. En trminos simples es una batalla entre el bien y el mal dentro de nosotros. El Poeta Laureado Masefield lo llamo, La larga batalla bajo las estrellas. A lo largo de muchos perodos de vida, cada uno de nosotros ha sido un campo de batalla para esta guerra interna. Por ende, si Swami tiene la razn, y estoy absolutamente seguro que la tiene, esas guerras que se han desarrollado desde tiempos inmemoriales entre grupos de gentes son, de hecho, una expresin externa de esta larga guerra bajo las estrellas que ha tenido lugar dentro de nosotros mismos, desde que la humanidad comenzara a recibir sus primeras lecciones en esta sala de clases que es la tierra. Mientras que la guerra interna se libra usualmente entre el Yo superior y el ego, entre Dios y el diablo dentro del hombre, aquella entre pequeos o numerosos grupos de gentes se libra a menudo entre ego versus ego. Sin embargo, las guerras que siempre parecen surgir con el advenimiento de un Hombre-Dios o Avatar en la tierra, representan definitivamente el combate entre las fuerzas de Dios o Divina y las fuerzas contrarias a Dios. Piensen, por ejemplo, en Rama el primer Avatar humano de Dios sobre la tierra. Siendo la personificacin del dharma o conducta correcta, era esencialmente un guerrero y su principal propsito en la tierra parece haber sido la eliminacin de lo que Swami denomina un tronco enfermo dentro de la humanidad. El gnero humano no poda llevar una vida dhrmica mientras estuviese activo este tronco enfermo, esta fuerza antagnica a Dios. El lder de esta fuerza atea era Ravana y sus seguidores fueron los rakshasas o demonios que habitaban en Lanka en esa poca. Por ende tuvo que librarse una larga y ardua guerra para eliminar esta impureza del cuerpo del gnero humano. Slo as poda ser posible una paz justa sobre la tierra. Se daba una situacin similar cuando el prximo Avatar humano, el Seor Krishna, vino a la tierra. Esta vez, el tronco enfermo en la humanidad lo constitua una casta que haba abandonado su dharma y, en lugar de gobernar y proteger al pueblo, lo explotaba para su propio beneficio egosta. Krishna intent reformar a esta casta sin la necesidad de una guerra, aunque supiera que era un imposible. En el campo de batalla, justo antes del comienzo de la lucha, le entreg a la humanidad esa inmortal enseanza conocida como el Bhagavad Gita. Es significativo que lo haya entregado all, en vsperas de la terrible matanza que habra de venir. Pienso que nos ensea cual ha de ser la actitud del hombre divino frente a cualquier sacrificio de vida. Esto no slo vale para el sacrificio humano o animal, sino tambin del vegetal. Ya sea que estemos echando abajo un rbol o que matemos a una vida vegetal ms pequea, no es necesario que recitemos todo el Bhagavad Gita, pero debiramos ofrecerle esa vida a Dios con una oracin apropiada, que puede ser oral o silenciosa. Despus de que fuera eliminada la casta malvada y se hiciera posible una paz justa y dhrmica, Krishna continu su maravillosa misin para el gnero humano creando ese Amor Divino en el corazn humano que sentimos an en nuestros das. El siguiente Hombre-Dios que cambiara la historia del mundo llevndola a un nivel espiritual superior, en particular en el mundo occidental, fue Jesucristo. Declar abiertamente que l no vena a traer la paz, sino una espada. No obstante, su misin para el gnero humano, entregada principalmente a los hebreos en Judea, dur solamente tres aos, un poco menos de tres aos. Y aunque muchos de sus discpulos y otros seguidores esperaban que tomara la espada y les liderara en contra de los romanos que ocupaban el pas, l saba que eso no era practicable ni era el camino a tomar. Jess previ la futilidad

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de desafiar al podero romano. No obstante le sigui un desafo exitoso al poder romano y ayud a proteger a la incipiente religin cristiana. La espada de la que hablara Jesucristo vino despus de su crucifixin, despus que los iniciadores de la nueva religin, denominada El Camino y llamada ms tarde Cristianismo, fueran expulsados de Palestina y echaran races en Bretaa, en un lugar conocido hoy en da como Glastonbury en Avalon, al oeste de Inglaterra. El emperador romano Claudio saba con certeza que Glastonbury en donde se estaban reuniendo los lderes de El Camino, representaba la base desde la cual la nueva religin de extendera a todo el mundo. Y, sabiendo que esta religin constitua una amenaza para el poder ateo del imperio romano, Claudio declar que haba de ser erradicada. Con este objetivo envi a las mejores legiones del ejrcito romano con sus mejores generales a Bretaa con la orden de destruir las races de la nueva religin. No obstante, debido a que la venida del Mesas haba sido profetizada en sus propias escrituras, conocidas como las Tradas, los lderes de las naciones celtas o Britanos, aceptaron rpidamente a Jess o Jesu como era llamado en sus escrituras y lucharon bravamente en contra de las bien entrenadas legiones romanas. En nueve largos aos de una guerra amarga y sangrienta, los romanos no lograron diezmar las filas de valientes guerreros celtas, hombres y mujeres, como para llegar hasta la sagrada tierra de Glastonbury. Fue de esta manera en que la espada de que hablara Jess salv al incipiente cristianismo y fue desde Glastonbury que los Apstoles del Cristo llevaron el mensaje de amor y de paz hacia muchas partes de Europa y del norte de frica. En esto se puede ver el choque de las oscuras fuerzas de la codicia y ansia de poder de Roma en contra del pueblo celta leal a Dios y amante de la libertad. Y bien, esa gran lucha entre la oscuridad y la luz se produjo como hace dos milenios, pero podemos echar un vistazo a la paz y la guerra en nuestro propio tiempo. Mirando hacia eventos del penltimo siglo, vemos el brote de las simientes para un tremendo conflicto entre el bien y el mal, entre la luz y la oscuridad, en el siglo pasado. Por una parte, observamos el repentino surgimiento de la ciencia moderna y, con l, la emancipacin de la mente humana que condujo a la aparicin de una gran ola sobre cuya cresta se ergua el intelecto. Los asuras de las fuerzas oscuras guiaron esta ola hacia las costas del materialismo y del atesmo. Los hombre llegaron, eventualmente, a decir e incluso a escribir, Dios ha muerto. Qu necesidad habra de Dios cuando todo es explicable mediante las leyes de causa y efecto a lo largo de eones de evolucin? Por otra parte, Dios Mismo vino a la tierra en la forma de un Avatar : Sai Baba de Shirdi, para contrarrestar esta marejada de oscuridad, esta negacin de la dimensin espiritual. Como asistentes en este campo de fuerza de la Luz, estaban Paramahamsa Ramakrishna, Paramahamsa Yogananda y los Mahatmas de la Gran Hermandad Blanca de Adeptos. Las viejas formas de la religin estaban debilitadas y aparentemente listas para desvanecerse. El choque entre los intereses materialistas de las naciones culmin en 1914 con el increble horror de la guerra de trincheras que durara cuatro largos aos. Ambos bandos declaraban que Dios estaba de su lado, mas era algo ms que el dios de la guerra complacindose con sangre y acero, parafraseando a Otto von Bismark? No obstante flua una corriente ms profunda, por debajo de este choque de intereses materiales : una corriente que proviene al menos desde la era de Rama, la subterrnea pugna entre Poder y Justicia, entre la Luz y las Fuerzas Oscuras. La Primera Guerra Mundial no constituy sino un precursor de la siguiente que involucr a casi todo el mundo y que se conoce como la Segunda Guerra Mundial. En ella podemos observar ms claramente la pugna entre la Luz y la Oscuridad. El joven Avatar Sathya Sai Baba tena veinte aos cuando esta guerra termin. No cabe duda que su poder espiritual ayud a la victoria de las fuerzas de la Luz. Otro gran lder espiritual de la poca, Sri Aurobindo, a quien Swami ha denominado como un Avatar de lo Individual, declar durante la guerra que si las fuerzas de la tirana y las tinieblas del Eje ganaban la guerra, el plan divino retrocedera en mil aos. De modo que l mismo desempe un poderoso rol para asegurar que la victoria quedara con las fuerzas Aliadas de la libertad individual y democrtica. Se cortaron dos troncos enfermos en la vida de un crecimiento espiritual del gnero humano en esa guerra : el Nacismo y el Fascismo. An as qued atrs uno, y de esta manera comenz la Guerra Fra que empez a mostrar los dientes en los aos 50 y lleg a convertirse en una pesadilla para las gentes amantes de la libertad en los aos 60. Vivimos al lmite del estallido de la Tercera Guerra Mundial, enfrentando el horror de una guerra en la que ambos bandos estaran empleando armas atmicas y nucleares, lo que habra conducido a la devastacin del planeta y a la destruccin de una gran parte, si no de toda, la raza humana. Fue en esta poca en que mi mujer Iris y yo estbamos viviendo en la India y viendo permanentemente a Sathya Sai Baba. dios te ama

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En una ocasin memorable, cuando ambos estbamos sentados solos con Sai Baba en una habitacin del Ashram en Brindavan, le hicimos la vital pregunta : Swami, estallar realmente esta terrible Tercera Guerra Mundial, con armas nucleares, que nos amenaza? Casi no respirbamos aguardando la respuesta que lleg rpidamente y en un tono decidido de su voz : Habr algunas guerras menores en el mundo, pero no una Tercera Guerra Mundial atmica. Nos sentimos aliviados y nos quedamos en silencio por unos instantes. Entonces, Iris dijo, Swami, sabemos que todas las gentes quieren la paz, mas qu hay de los gobiernos? Parecen estar manipulando las cosas para la guerra. Bueno dijo Sai Baba los gobiernos tendrn que ser cambiados Hablaba de una manera liviana y casual, como si estuviramos hablando de algo tan fcil como el arreglo de una edificacin en el Ashram. Le miramos estupefactos y en silencio. Es que este pequeo hombre, envuelto en una bata roja, descalzo y con una voluminosa cabellera oscura, estaba hablando de que l cambiara al gobierno de Rusia? (Porque de ese gobierno estbamos hablando). Hasta ese instante, pensbamos en l como en un hombre, un amable y bien intencionado amigo dotado de poderes sobrenaturales mas el que implicara que poda cambiar el gobierno de Rusia era algo que, en esos momentos, no podamos aceptar. Habamos olvidado que, como a menudo haba dicho, poda invocar todos los poderes del Dios sin Forma para hacer cualquier cosa que fuera justa. Incluso sabiendo de la divina omnipotencia que posea, nuestra dbil fe no poda creer que poda cambiar al gobierno de Rusia. Poco tiempo despus tuvieron que llegar a su fin nuestros seis aos de residencia en la India. Nos despedimos de Swami y, despus de pasar un tiempo de ocio en Inglaterra y Estados Unidos, regresamos a nuestro hogar en Australia. En los aos que siguieron hicimos muchos viajes de regreso a los pies de nuestro Sadguru, Sai Baba. Uno de esos regresos se produjo slo unos das despus de que Mikhail Gorbachev apareciera en el escenario ruso y que en ese pas comenzara el cambio gubernamental que le pusiera fin a la Guerra Fra. El da de nuestro arribo, sin duda sabiendo que yo tena una pregunta que hacerle, Swami me llam a la sala de entrevistas, pero llam tambin a varios otros hombres. De alguna manera, sent que no era correcto plantearle esta gran interrogante frente a otros, de modo que, mentalmente, le pregunt muy claramente si l haba producido el cambio de gobierno en Rusia. Para Swami, una pregunta mental es tan buena como una verbal. Sus ojos me dieron la respuesta afirmativa, mas todo lo que sali de sus labios fue, Gorbachev es un buen hombre. Supe entonces que haba tocado alguna maravillosa y poderosa meloda en las cuerdas akashicas, las que influyeran en las circunstancias y produjeran el gran cambio. Con el paso del tiempo me fui sintiendo ms seguro respecto de este estupendo hecho y mi corazn agradece sin cesar a nuestro Dios viviente sobre la tierra por el don de la continuidad de la vida y la raza humana sobre ella. Mas, y que hay de futuras guerras que hagan uso de las letales armas que ha hecho posible la ciencia? No me cabe duda que la nica manera de prevenirlas es ponindole fin a la guerra interior que se ha mantenido por tantos siglos bajo las estrellas. No obstante, sabiendo que esa lucha forma parte del plan divino para el desarrollo y la evolucin de la conciencia del gnero humano, veo que esa pugna no podr terminar hasta que, y recurriendo de nuevo a las palabras de John Masefield, Hasta que este estuche, esta forma coagulada, no sea reforjada por entero en majestuoso oro. Puede que esto no lleve un tiempo muy largo en la eternidad de Dios, pero no parecer un perodo muy largo en siglos para el tiempo humano? Sin embargo, no necesitamos esperar individualmente tanto para alcanzar la paz interior. Hay una frase en una bendicin que a menudo oyera en los das en que era miembro de la Iglesia Catlica Liberal. Es la siguiente : Existe una paz que supera todo entendimiento. Ella mora en los corazones de aquellos que viven en lo eterno. El vivir en lo eterno es vivir en el S Mismo divino, nuestra verdadera naturaleza. La meditacin nos conducir hacia este centro divino, pero, por supuesto no podemos estar sentados en meditacin durante todas nuestras horas de vigilia. En su maravilloso libro Sai Gita Swami declara que no slo debiramos meditar cuando nos aislamos en un cuarto para hacerlo, sino tambin mientras circulamos durante nuestras actividades normales. Vale decir, mientras nuestras manos y pies y mentes inferiores estn ocupados en los asuntos del mundo que comprende nuestro trabajo diario, nuestras mentes superiores debieran elevarse y fundirse con Dios, el Atman, que es nuestro S Mismo real. Una vez que logremos hacerlo, ciertamente que encontraremos la paz. Adems, esta prctica lleva a una firme conciencia de la unicidad de toda la vida y, consecuentemente, promueve ese Amor divino hacia todos sin excepcin. Esto es lo que nos lleva a la alegra y la paz interior que es la generadora de la paz en el

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mundo. En el libro que acabo de mencionar, Swami deja muy en claro esta conexin. Dice, Si quieren paz y felicidad, deben vivir en el Amor. Slo a travs del Amor encontrarn la paz interior.

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9 RETRATO DE UN KARMA YOGI

Algunos hombres nacen con el don de hacer dinero, un montn de dinero, ser esto una bendicin o una maldicin? Puede ser cualquiera de ambas. Si una gran riqueza es utilizada nicamente para la gratificacin de los propios deseos egostas de uno, se mostrar como una terrible maldicin que no conducir a la alegra, sino hacia la infelicidad, a veces hasta una trgica infelicidad. Esto fue el tema de la novela de Charles Dickens, Cuento De Navidad. Por otro lado, si la riqueza se empleara para llevar felicidad y una vida ms plena con progreso espiritual a otras personas, ella se convertir en una verdadera bendicin, proporcionndole alegra y contento a su dueo, puesto que l sera un real karma yogi que, a travs de su servicio al hombre le estara sirviendo a Dios. Algunos descubren esta gran verdad durante sus vidas, como le sucediera a Scrooge el hroe de la novela mencionada, en tanto que otros parecieran nacer con esta sabidura. Una de estas personas parece haber sido John Fitzgerald. John, quien reside ahora en Queensland en Australia, es como lo descubriera con cierta alegra descendiente del Fitzgerald quien hiciera la ms popular de las traducciones del Rubiyt del antiguo poeta y mstico persa Omar Khayyam. Es posible que algo de su sabidura y su buen karma los haya heredado de su famoso antepasado, aunque haya enfrentado una gran tragedia cuando no era ms que un nio de ocho aos. Su padre, a quien amaba mucho, muri en un accidente automovilstico en una carretera de Victoria, en donde naciera y creciera John. Sus dos hermanos mayores lloraron amargamente cuando supieron que haban perdido a su padre, John en cambio, pienso que sinti algo demasiado profundo como para ser expresado con lgrimas. Uno puede fcilmente imaginarse los sentimientos de una joven madre que se queda repentinamente sola con una familia de cinco nios, tres muchachos y dos nias. Qued tambin con varias tiendas de vestimenta masculina en Melbourne, como para venderlas o administrarlas. Decidi administrarlas, pero al mismo tiempo quera tener a sus cinco hijos cerca suyo. Logr hacerlo por dos aos, pero entonces, dndose cuenta que la tarea estaba ms all de sus fuerzas, envi a los tres muchachos a un conocido colegio-internado catlico romano en Melbourne y mantuvo en casa a sus dos hijas. Para John, quien tena diez aos ahora, esta separacin de su madre constituy una penosa prueba, no obstante represent posiblemente algo positivo para desarrollar la fortaleza de su carcter. En este mundo de nios y de hombres solamente tuvo que desenvolverse en todo tipo de situaciones inesperadas y aprendi a una temprana edad algunos aspectos desagradables de la vida. Descubri, por ejemplo, que uno de los profesores explotaba sexualmente a algunos nios. Esto, por cierto, le produjo una gran conmocin, mas como sucede con la mayora de los nios cuando se les cruza en el camino algn descubrimiento desagradable e inesperado, lo desech. Luego encontr un escape y una compensacin dedicndole ms tiempo a los deportes. Sus dos hermanos mayores, uno que le llevaba dos aos y el otro, cuatro, representaron, como dice, una gran ayuda y gua en algunas situaciones difciles.

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Cuando tena diecisis aos, lleg al trmino de su educacin secundaria en el colegio catlico y calific para la universidad, pero senta que la educacin terciaria no era para l. Albergaba una sensacin interna que era como el llamado a viajar y a buscar su destino ms all de la ciudad de Melbourne. Especficamente, pareca ser el estado de Queensland el que lo atraa, pero no tena dinero para llegar all y no quera pedirle ayuda financiera a su madre, de modo que durante las largas vacaciones que siguieron al trmino de sus das de escolar, le dijo a su madre que planeaba viajar a dedo a Queensland. Sin duda que le produjo una gran impresin con la noticia, como recuerdo que le sucediera a mi propia madre cuando le anunci algo similar. La madre de John, al igual que la ma, baj la cabeza de cara al ventarrn y, sabiamente, dio su carioso consentimiento para la aventura. Una simple aventura, pens en el momento, sin tener idea en qu iba a desembocar realmente. El dios de los hermosos comienzos, llamado Janus por los antiguos romanos y Ganesha por los indios, le sonrea. Sin dificultades viaj solicitando transporte por el camino, desde Melbourne en el sur hasta Coolangatta, justo ms all de la frontera entre Nueva Gales del Sur y Queensland. La Costa del Sol se extenda frente al joven aventurero con sus limpias y brillantes construcciones y sus playas de arenas doradas y filas de rizadas rompientes. Pareca estar brindndole a John una sonriente y feliz bienvenida. l se sinti dichoso y confiado este era su territorio. El empleo en la oficina de propiedades pareca haber estado esperndolo y era un tipo de trabajo para el que tena un real talento. La fortuna le favoreci tambin en otro sentido. Durante los pocos aos que siguieron, conoci a dos diferentes gurus de los negocios o mentores que le ensearon mucho acerca de la naturaleza de este mundo especial. : el negocio de propiedades de la Costa de Oro. Aprendi que haba aqu muchas grandes oportunidades para aquel que tuviera la confianza, la percepcin correcta y el buen juicio como para coger y sacar el mayor provecho de lo que ellas ofrecieran. Despus de unos cuantos, en realidad muy pocos aos, estuvo en posicin de abrir su propio negocio de propiedades y para cuando tena veinticinco aos de edad, ya era un millonario. Vale decir, en menos de diez aos desde que saliera de Melbourne buscando transporte al azar y sin un cntimo, se encontraba inserto en el gran dinero y haba an cosas mayores por venir. Yo mismo pienso de l como en un segundo Dick Whittington, un triunfador histrico en ms de una manera. Fue muchos aos ms tarde, de hecho no antes de 1998 que tuve el placer de conocer a John Fitzgerald. Le conoc a travs de otro hombre notable, el Dr. Ron Farmer, un psiclogo clnico y verdadero devoto de Sathya Sai Baba. Poco despus de conocernos, John me invit a almorzar a su casa junto a la ribera del ro Nerang. Durante mis muchos aos de viajes, rara vez haba visto una casa tan encantadora y acogedora. Mientras caminbamos por los bellos y paisajsticos jardines, la casa luca un exterior perfectamente proporcionado que pareca elevar el espritu. Dentro de ella, definitivamente los colores y proporciones me producan una sensacin de descanso. Cuando estbamos sentados en el comedor, con vistas hacia el ro y el soleado cielo bendicindonos desde lo alto prcticamente toda esa rea estaba llena de clara luz exterior no pude dejar de preguntar, Quin fue tu arquitecto celestial, John?. Ningn arquitecto replic yo mismo dise la casa. Me dio esta objetiva, aunque extraordinaria respuesta, sin ningn dejo de orgullo en su voz. Despus de haber explorado toda la casa, luego del almuerzo, no pude dejar de comentarle a John, de quien saba estaba ms que interesado en Sai Baba, Si Swami alguna vez viniera a Queensland de visita, mencionar esta casa como el lugar apropiado para que l se aloje. Entonces la cara de John se ilumin con una sonrisa de alegra. Durante esta visita ma tuve tambin el placer de conocer a su atractiva mujer y a sus pequeos hijos, un nio y una nia. A una corta distancia caminando por la ribera del ro se encuentran las oficinas de su empresa y, bajo el mismo techo, la clnica del Dr. Farmer. No fue de John mismo, sino que por el Dr. Ron Farmer que supe todo acerca de su reconfortante labor filantrpica, mas antes de entrar en detalles, quisiera mencionar algo acerca de la primera visita que John le hiciera a Swami. Esto sucedi al ao siguiente, es decir en octubre de 1999, cuando me encontraba de nuevo en Queensland, en mi residencia de verano de Oyster Cove, hacia el norte de la Costa de Oro. John me vino a visitar como una semana antes de viajar a la India, y observ que estaba realmente entusiasmado con la idea de pasar cerca de una semana en el Ashram del gran Avatar. Debe haber meditado mucho

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sobre el proyecto, porque el da antes de partir, le dijo a Ron Farmer, He decidido invitar a Swami para que venga a Australia, dicindole cunto es lo que Australia Le necesita. Le pedir que aloje en mi casa cuando est en Queensland, hacindole saber que Howard Murphet haba dicho que sera una casa adecuada para l y para los seguidores cercanos que desee llevar. Por supuesto que le ofrecer pagar por su viaje y por el viaje de hasta cien de los seguidores que quisiera traer consigo. Se detuvo y observ el rostro de Ron para ver sus reacciones. En su bondadoso estilo, Ron Farmer dijo, Debes entender John, que es muy improbable que llegues a hablar con Sai Baba durante esta tu ms bien corta visita. Bueno dijo John lo escribir todo en una carta y ver que le llegue de alguna manera, mientras yo est all. Cuando Ron me habl sobre ello, dije, Por supuesto que Swami sabe que Australia le necesita, al igual que cualquier otro pas del mundo. Esto es un muy bien intencionado gesto de John y estoy seguro que Swami lo apreciar, pero dudo que tenga algn efecto en sus planes de viaje por el mundo. Viaja por el mundo cada da en su cuerpo sutil, mas el nico pas al que ha ido en su cuerpo fsico es Uganda, y me atrevera a decir que la nica razn que le llev all, fue que cuatro aos despus el dictador Idi Amin expulsara a todos los indios del pas. Eran tiempos de gran peligro para ellos y un amigo indio mo que viva all por aquel entonces fue muy afortunado en escapar con vida. El ofrecimiento de pagar por el viaje de cien de sus seguidores no har cambiar ningn plan de Swami. Una vez, hace ya varios aos, Swami me dijo que no viajara al extranjero hasta que su propia casa no estuviera en orden, y por supuesto que se refiere a la India. Y que piensas, est en orden? Fue la compasin por los miles de indios que vivan en Uganda la que le llev all, a advertirles. Por otra parte, el ofrecerle a Swami un boleto de avin y una casa en donde alojar, no pesa para nada en la balanza de las cosas de Swami. Recuerdo una vez, en los primeros das, que Walter y Elsie Cowan le enviaron un pasaje de ida y vuelta a los Estados Unidos y esperaban que fuera, pero l us el pasaje para enviar a mi amigo el Dr. V.K. Gokak a visitar a los seguidores de Sai en los Estados Unidos. En todo caso, puede que me equivoque en todo, espero. Pero no debemos desilusionar a John en su gesto generoso, aunque exageradamente optimista. Por supuesto, John no logr conversar con Swami, pero su visita fue muy feliz. Todos los das le haba tocado una muy buena ubicacin durante los Darshan y me cont que Swami le haba mirado a los ojos de manera tan profunda y penetrante, que pareca haber visto dentro de su mente y su alma. Sea lo que fuera que pasara con la mentada carta y la invitacin, no cabe duda que Swami lo saba todo al respecto. Mi propia sensacin es que Swami debe haber odo todo lo que John le dijera a Ron el da antes de su partida, porque s que ha escuchado cosas que le he dicho a Iris, especialmente en asuntos que conciernen a nuestra relacin con l. Adems, aunque nos agrada que reciba nuestras cartas, no necesita leerlas para saber su contenido. Bueno, vamos ahora al trabajo filantrpico de John, su trabajo para Dios a travs de su trabajo para el gnero humano. Porque aquello que le hagas al ms pequeo de estos, Me lo habrs hecho a M, dijo Jess. Por cierto que hay muchas maneras en que el hombre le puede ayudar a sus congneres, pero John debe haber sentido la mayor de las compasiones por los nios sufrientes de esta poca. Parecen haber nacido en circunstancias desafortunadas, ms all de su control. Generalmente, en mi opinin, son sus progenitores los que les han fallado por completo y es as que abandonan el hogar y, naturalmente, se unen a sus pares en la calle. Esto lleva casi con certeza a la drogadiccin, a una vida de delincuencia, de crimen y, por ende, el camino de regreso a una vida normal, til y feliz se vuelve casi imposible. John quera saber en qu forma l, con su don para hacer millones, poda ayudar mejor a esta terrible situacin. Esto lo hizo pedir consejos en cuanto a quien podra ayudarle y por esta va fue dirigido hacia Ron y Swanny Farmer, quienes vivan en Sydney por entonces. Bueno, de seguro que debe haber sido Dios mismo el que estaba guiando a John, porque creo que solo no poda haber encontrado a un mejor par de ayudantes. No voy a decir mucho de ellos ahora, ya que intento dedicarles un captulo posterior del libro. Baste con decir que, adems de ser devotos de Sai, ambos eran psiclogos clnicos altamente calificados. Fue durante una conversacin con Ron y con Swanny que John le dijo a esta, Quieres ser mi navegador? Saba que ella trabajaba a sueldo en una casa de reposo y le estaba ofreciendo el empleo a jornada completa para pilotear su proyecto, ante todo encontrndole a los nios adecuados y, al mismo tiempo, la mejor manera de ayudarle. De manera espontnea haba sentido una gran confianza en su

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juicio e integridad. Ron, su marido, quien entenda muy bien a su mujer y la amaba profundamente, permaneci en silencio, dejndole por completo la decisin a ella. Incidentalmente, Ron tena todo su tiempo ocupado con su clnica profesional. La sbita propuesta con todas sus implicaciones debe haber conmocionado a Swanny, pero no lo pens mucho. Su corazn estaba en el tipo de trabajo que John sugera y su intuicin le deca que poda confiar plenamente en l, de modo que la respuesta fue S. Ron se sinti tan contento como ellos por su decisin, ya que pensaba ayudarles en lo que pudiera, de modo que se convirti en una sociedad de a tres. Tengo entendido, por Ron, que Swanny pas todo el ao indagando acerca de los nios indicados para darles ayuda y sobre la mejor forma de ayudarles. Decidi que los nios no haban de ser reclutados en las calles, sino despus de que hubieran sido expulsados de las casas de acogida y antes de que dieran el paso fatal de vivir en las calles. La tarea de reformar a los nios de las calles era casi imposible, De modo que le ganaremos a la calle interviniendo antes que lleguen a ella, decidi John. Y agreg, Si puedes encontrar nios que hayan sido expulsados al lo menos de dos casas de acogida, dales prioridad. Este fue, entonces, el plan sobre el que comenzaron a trabajar. Aunque John quera que ambos se trasladaran a Queensland para establecer all una casa de acogida, en donde pudiera tener ms control y jugar un papel ms importante en el trabajo, accedi finalmente a instalar este hogar en Sydney, en donde ellos vivan y en donde el trabajo profesional de Ron estaba bien establecido. De modo que comenzaron a trabajar en Sydney con un hogar de acogida, recibiendo a una serie de nios muy difciles que haban sido expulsados de ms de una institucin similar. Swanny encontr a una muy buena encargada o madre para el hogar y, con la afectuosa supervisin de Ron y de ella misma, junto con John quien volaba frecuentemente desde Queensland, este hogar funcion exitosamente por varios aos. Cuando lleg a su fin el contrato por el edificio y tuvieron que buscar otro local, John trat de nuevo de persuadirles para que se trasladaran a Queensland, en donde, deca, l podra dedicarle ms tiempo a esta labor. En un comienzo, Ron y Swanny que estaban muy afincados en Sydney, pensaron que podan ayudarle a montar un hogar de acogida en algn lugar cerca de la Costa de Oro y ayudarle volando para all con frecuencia, pero John que quera tenerles en Queensland, les dijo algo como, Si vienen a vivir all, podemos hacer una maravillosa labor, una labor como la que ni siquiera han soado. Veo en el futuro que vamos a ser capaces de hacer un magnfico trabajo juntos. Ron me cont que les hablaba de esta labor futura de los tres de una manera tan entusiastamente visionaria, que ambos comenzaron a encantarse con la idea de trasladarse al norte y ayudar a este joven tan apasionado con su trabajo para Dios. Sintieron ser una parte de ello, de modo que decidieron partir hacia el norte, hacia el filantrpico sueo de John Fitzgerald, el karma yogi. Despus de buscar, encontraron lo que Ron llama, Una grande, anticuada e irregularmente construida casa australiana, con ocho habitaciones, y establecieron su segundo hogar de acogida en un suburbio costero de Brisbane. Ese hogar funciona hasta el da de hoy, no obstante, despus de que funcionara por algunos aos, se dieron cuenta que los nios que reciban no slo haban sido expulsados de casas de acogida, sino tambin de las escuelas, y descubrieron que exista tambin la necesidad de proveer escuelas para nios expulsados, antes que estos llegaran a las calles. De modo que instalaron su primera escuela en una propiedad perteneciente a John en un lugar llamado Ormeau. Esto exigi, por supuesto, una gran cantidad de trabajo preparatorio, en especial para encontrar a los profesores adecuados y ms apropiados. Swanny Farmer es la directora de la escuela y el Dr. Ron Farmer, el consejero y tambin el tutor de cualquier alumno que requiera de una tutela especial, en tanto que John paga las cuentas de ambos establecimientos. John tambin desempea un importante papel en la instruccin de los muchachos (es una escuela para varones). Los lleva a caminar los fines de semana y les ensea, a los que quieran, a montar sus caballos de polo. Adems, los muchachos que deseen aprender a jugar polo, reciben lecciones de John mismo. Toda la instruccin y la formacin se entregan siguiendo los lineamientos del programa de Educacin en Valores Humanos de Swami, de manera que Ron dice, Es tanto educare [cuidado educacional, porque hay que considerarlo como un trmino en ingls y no tender a tomarlo por latn N. de la T.] como educacin, haciendo que surjan y desarrollando los buenos rasgos del carcter que se encuentran ocultos en lo profundo de cada alumno. Hubo un tiempo en que John, llevado por su optimismo, sinti que poda interesar a otros millonarios en este trabajo. En una reunin de negocios de un grupo de hombres adinerados, cuando John intent captar el inters en esta labor filantrpica, los perspicaces empresarios le preguntaron acerca de los costos y los resultados. Luego uno de ellos, interpretando, segn creo, los sentimientos de todos

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ellos, le dijo a John, Cmo puedes hacer eso, cmo puedes gastar todo ese dinero para tan exiguos resultados? Es una gota en el ocano, no guarda proporcin alguna! John le replic, Bueno, slo puedo responder de este modo. Si fueras caminando por la calle y delante de ti una dbil anciana se cayera, cmo podras ayudar, levantndola y viendo que estuviera bien para seguir caminando sola. Podras no hacerlo? Esa es mi nica respuesta. Cmo podra no ayudar a estos infortunados nios! Esta pareci ser la reaccin tpica de las personas adineradas a las que trat de interesar en el trabajo. l senta que su propia escuela, bajo la direccin del comit de tres, andaba bastante bien. John la haba bautizado como Toogoolawa, una palabra aborigen que significa algo as como un lugar en el corazn y por cierto que tiene su lugar en el corazn del tro que la dirige. John Fitzgerald y Ron Farmer, en cierto sentido, se han convertido en algo as como hermanos espirituales y un da, hace algn tiempo, John le dijo a Ron algo como, He llegado a un punto en que debo tomar una seria decisin. Sabes, Ron que he hecho suficiente dinero para m y mi familia, por no decir mucho y el simplemente seguir haciendo dinero porque s no tiene sentido. No tengo deseos en ganar ms dinero que se vuelva superfluo cuando estn bien cubiertas tus propias necesidades y las de tu familia. El dinero se convierte nicamente en cifras sobre el papel y no tengo inters alguno en perseguirlo por s mismo. De modo que, realmente no se qu hacer con mi vida en este momento. Debo pasar algn tiempo pensando al respecto y tomando una decisin en cuanto a qu debiera hacer por el resto de mi vida. Despus de lo cual John parti para estar consigo mismo en el desierto australiano. Esta era su manera de contemplar y decidir. Tres semanas ms tarde volvi e invit a Ron y a Swanny a su oficina. Dijo, de manera muy positiva, He decidido qu hacer. No voy a seguir haciendo dinero para m mismo y no huir del mundo. Todo lo que produzca ser para el proyecto de la escuela Toogoolawa y mi empresa deber hacer an ms dinero para ampliar y extender el proyecto. Como parece que no habr ayuda de otros empresarios, me doy cuenta que debo hacerlo todo por m mismo. Al contrmelo, Ron dijo, Se produjo un aceleramiento y una afirmacin en su intencin por hacer ms dinero y todo para el proyecto de la escuela. Y as empez la expansin. John ya tena sucursales de su compaa en Sydney, en Melbourne y tambin en Perth. Decidi establecer una escuela Toogoolawa en Sydney y otra en Melbourne. Sus amigos Ron y Swanny accedieron felices a viajar a estas dos ciudades y comenzar con la difcil tarea de encontrar los locales apropiados para escuelas y de reclutar al tipo adecuado de maestros. Esto result un asunto mucho ms difcil de lo que parece a primera vista. A menudo, cuando les pareca que haban encontrado el lugar adecuado, la ubicacin correcta, el edificio apropiado y disponible para ser arrendado como colegio, chocaban contra el obstculo de las gentes del vecindario en que se abrira la escuela. Estas personas sentan, evidentemente, que constituira una amenaza real para el vecindario el tener a nios tan recalcitrantes y potencialmente delincuentes en la vecindad. Y as todo el asunto se vena abajo. De hecho, resultaba ms fcil el reclutar a los docentes que arrendar un edificio en el que pudieran operar. De modo que el Dr. y la seora Farmer tuvieron que hacer repetidos viajes areos a Sydney y a Melbourne, y yo comenc a entender por qu era tan grande la cantidad de dinero que se requera para lanzar una extensin de este trabajo filantrpico y cuanto ms costara el operarlo una vez establecido. El trabajo preparatorio fue un regalo para m en lo personal, porque cada vez que Ron y Swanny venan a Sydney, tena la alegra de verles y de conversar con ellos acerca de los progresos del proyecto y de muchas otras cosas. Mas John y sus dos ayudantes no se han dado por vencidos. Eventualmente lograrn el xito y no me siento demasiado optimista al esperar grandes cosas, magnficas cosas, como John dice, como logros de esta labor. John cuenta con una mente inventiva y mucha imaginacin para este tipo de desarrollo prctico de la beneficencia. Como supe, ya ha pensado en nuevas frmulas para producir el dinero requerido y me atrevo a predecir que todas las dificultades sern superadas y que el proyecto de escuelas Toogoolawa se expandir para ayudar y redimir a los nios perdidos de Australia. En lugar de filosofar acerca del nishkama karma es decir el llevar a cabo un trabajo desinteresado sin el deseo de obtener sus frutos, l lo lleva a la accin. Es por eso que aviva el amor en mi corazn y le presento un namaste como a un verdadero karma yogi.

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10 MEMORIAS DE UNA DAMA CHINA

Cuando mi mujer Iris y yo viajamos desde Inglaterra a la India en 1964, planebamos quedarnos por un ao, pasando seis meses en la Escuela Teosfica de la Antigua Sabidura y otros seis meses visitando cualquier ashram de inters, pensando que podamos encontrar direcciones para algunos a travs de gentes de las sedes Teosficas de Madras y Adyar. As lo hicimos, mas tambin conocimos a Sathya Sai Baba durante ese primer ao con el resultado que nuestra estada se extendi por seis aos. Finalmente, a comienzos de 1970, tuvimos que hacer un esfuerzo por desprendernos y entonces, despus de pasar algn tiempo en Inglaterra y ms de doce meses en los Estados Unidos, principalmente con amigos Sai en California, llegamos a nuestro destino en Australia hacia fines de 1971. Ms o menos un par de aos ms tarde, estbamos planeando visitar de nuevo a Sai Baba en la India y pasar unos seis meses all. Esperbamos llegar tan lejos como Singapore en el barco griego Patris, el mismo en el que habamos hecho el memorable viaje en 1960, al comienzo de nuestra bsqueda espiritual : yo por mi Estrella en el Este profetizada e Iris en busca de un maestro que la guiara hasta Dios. El Patris, en ese tiempo, tomaba pasajeros australianos slo hasta Singapore, desde donde deban seguir viaje en avin a Inglaterra. Nosotros iramos en avin a la India. Logramos conseguir pasajes en el Patris, y justo antes de hacernos a la mar, un amigo que haba vivido un tiempo all nos indic que si queramos salir de compras, debamos dirigirnos a una cierta tienda en Northbridge Road, cuya administradora senta simpata por los australianos y siempre les daba muy buenos precios. No pudo recordar su nombre, pero siendo jefe en el local, no debamos tener problemas. Por cierto que desebamos hacer compras en Singapore, como todos en esos aos. Sera nuestra primera visita a la ciudad y habamos odo decir que a los pasajeros del Patris se les ofreca alojamiento por varios das en un buen hotel, de modo que tendramos tiempo suficiente para visitar tiendas y otros lugares antes de tomar nuestro vuelo al Madras de entonces y Chennai de hoy en da. Fue una maravillosa travesa de cerca de tres semanas a bordo de Patris de felices recuerdos. El Capitn, Ichiadis, quien haba sido Primer Oficial durante nuestro viaje anterior, nos brind un tratamiento especial y nos sentamos en varias oportunidades a su mesa. Nunca me voy a olvidar de la primera de estas oportunidades, Iris estaba sentada a la derecha del Capitn y yo a cierta distancia en la mesa, cuando despus de la sopa, vino un plato de pescado. Qu haramos? Habamos sido vegetarianos desde 1964. Yo me haba decidido a comerlo, pero Iris quien era ms estricta, le dijo al Capitn que siendo vegetariana tendra que omitir el plato. Su inesperada respuesta fue, Bueno, no me gusta su aspecto, de modo que tampoco me lo servir, y le hizo compaa como vegetariano por el resto de esa comida y tambin durante las otras en que la invitaba a sentarse a su derecha. Era un perfecto caballero, como lo son todos los griegos educados que hemos conocido. Nos dio pena cuando el Patris comenz su navegacin de regreso a Australia, mientras que nosotros nos quedbamos en Singapore, pero pasamos una muy agradable semana all con algunas giras de conocimiento y haciendo nuestras compras. Para estas nos fuimos directamente en busca de la tienda en Northbridge Road recomendada por nuestro amigo y preguntamos por la administradora. Se llamaba Jenny Tay y no tuvimos necesidad de entrar en los habituales regateos que son costumbre all, porque Jenny nos hizo buenas rebajas en los precios, sin necesidad de solicitarlas; incluso con artculos que no tena en su tienda y por los que tuvo que enviar. Al final de nuestras compras, Jenny mir el anillo en mi

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dedo y dijo, Es un hermoso anillo - puedo preguntar en dnde lo obtuvo? Le cont como haba sido milagrosamente creado para m por Sathya Sai Baba, en la India, unos siete u ocho aos antes. Le pas el anillo para que lo examinara estaba hecho de Panchaloha, la inalterable aleacin empleada en la India para la fabricacin de dolos. El metal estaba bellamente grabado, rodeando una hermosa figura del Sai Baba de Shirdi en oro. Como su inters no disminuyera, ambos le contamos ms acerca de Sai Baba y de sus enseanzas espirituales. Al final de la conversacin, dijo con un suspiro, como si lo lamentara, Ay, bueno, por supuesto yo soy budista, aunque agreg, vengan a verme cada vez que vengan a Singapore. Decidimos que ciertamente lo haramos, aunque haba muy poca esperanza de que se convirtiera en una devota de Sai. Hacia el final de nuestra planeada estada de seis meses en la India que se prolong bastante ms all, logramos establecer un breve contacto con mi hermana menor Leone, quien haba intercalado una breve estada en la India, durante su viaje alrededor del mundo. Ella planeaba pasar unos das en Singapore y luego proseguir hacia la China pas por el que siempre haba mostrado un gran inters. Le dijimos que si quera hacer algunas compras en Singapore, fuera a la tienda en Northbridge Road atendida por nuestra amiga Janny Tay. Dijo que lo hara, pero ms adelante, por carta, nos hizo saber que Jenny Tay haba dejado la tienda y que, como su estada iba ser muy breve, no intent ubicarla. Estas noticias nos sorprendieron y pensamos que mi hermana poda haberse equivocado de tienda. Esperbamos encontrar a Jenny atendiendo an el local en el que la conociramos. Por ende, en nuestro viaje de regreso a Australia, aunque nos quedaramos slo un da en Singapore y no tenamos nada que comprar, nuestra primera visita fue a la tienda de Northbridge Road, mas Jenny no estaba all. Les preguntamos a los dependientes si nos podan indicar su actual direccin, pero dijeron desconocerla y, si lo saban, no nos la quisieron dar. En varias pasadas subsecuentes por la ciudad, visitbamos la tienda esperando que hubiera retornado, pero nunca estuvo all, de modo que finalmente decidimos que habamos perdido a una posible amiga y pensamos que nunca la volveramos a ver. Aos ms tarde cuando pasbamos un tiempo ms largo de lo acostumbrado en Singapore, sucedi algo totalmente inesperado. Estbamos alojando en un agradable apartamento, a cierta distancia del centro de la ciudad, situado entre el verdor de los jardines de un recinto perteneciente a una organizacin religiosa. Como tenamos algunas conexiones con ella, nos fue posible conseguir este apartamento por algunas semanas. Un buen da recibimos la sorpresiva visita de un prominente devoto Sai a quien conocamos superficialmente. Era el Dr. Kanda Pillay, un conocido cirujano ortopdico con su prctica en Singapore. Cmo y por qu nos haba rastreado hasta este remoto lugar constitua un enigma para nosotros, pero nos alegramos muchos de verle. Despus de una grata conversacin, en especial sobre actividades de Sai y seguidores de Sai, nos pregunt por qu nos quedbamos esta vez tanto tiempo en Singapore. Bueno explicamos estamos tratando de ponernos al da con todos los sitios interesantes que no habamos tenido tiempo de visitar anteriormente y le hablamos de nuestros planes para ese da. Pueden usar mi coche y mi chauffeur para ir nos dijo yo no los necesito hoy. Pese a nuestras protestas, insisti en su amable gesto. Despus de un muy grato viaje, enviamos el automvil de vuelta al hogar del Dr. Pillay en Singapore. Al da siguiente nos visit de nuevo en el apartamento, esta vez trayendo una invitacin. Nos dijo que haba organizado una reunin almuerzo en un restaurante y que le gustara que asistiramos, si nos era posible. Nos indic que las personas presentes seran en su mayora seguidores de Sathya Sai Baba y que sera una esplndida oportunidad para nosotros el conocer a algunos de sus amigos Sai. Nos enviara su coche para que nos condujera all. Cmo podamos negarnos! Al da siguiente, el Dr. Pillay no nos envi su automvil, sino que vino l mismo a buscarnos. En el restaurante nos llev hasta un comedor privado en el que encontramos aproximadamente a unas veinte personas, hombres y mujeres, sentadas alrededor de una gran mesa ovalada. Antes de llevarnos hasta nuestros asientos nos fue presentando a cada una de ellas. Los invitados eran una mezcla entre indios y chinos. Cuando llegamos hasta dos seoras chinas sentadas juntas, present a una de ellas diciendo, Esta es mi amiga Janny Tay. Qued sin aliento y o que Iris emita un sonido ahogado ninguno de nosotros haba reconocido a la Janny Tay que encontrramos aos atrs. No es la Janny Tay de Northbridge Road?, pregunt. Pareci sorprendida y replic, Bueno, yo sola estar en Northbridge Road. No caba duda alguna que se trataba de nuestra Janny Tay la perdida haba sido encontrada y,

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adems, encontrada como una en un grupo de seguidores de Sai Baba. para nuestro agrado. Esto fue un regalo adicional

Despus de un delicioso almuerzo, Janny nos llev junto a unos pocos ms, a su hogar, en el cual su marido, el Dr. Henry Tay, pensaba exhibir una pelcula en video sobre Sai Baba esa noche. De modo que tenamos tiempo el resto de la tarde para conversar, y era muchos lo que haba para contar. No le preguntamos como llegara a ser, despus de todo, una seguidora de Sai Baba, aunque no cabe duda que su inters haba comenzado con la conversacin sobre mi anillo y las enseanzas de Sai Baba en la tienda de su suegro, aos atrs, en Northbridge Road. Lo que pudiera haber sucedido a partir de entonces parece haberla convertido en una firme devota del Seor Sai. Segn nos dijo, Henry, a su manera, tambin era un seguidor. Durante la larga conversacin supimos algo del pasado de Janny. Ambos, ella y Henry, haban obtenido sus diplomas mdicos en una universidad de Melbourne, de hecho, creo que fue all en donde se conocieran, aunque Janny nunca lleg a practicar la medicina. Haba entrado directamente a los negocios administrando la tienda de su suegro. Conocimos a dos de sus tres hijos, cuando llegaron de la escuela. Audrey era la mayor y Michael era un chico muy simptico. Durante sus aos perdidos vale decir, perdidos para Iris y para m Janny no haba estado ociosa, no slo se haba hecho devota de Sai Baba y Lo haba visitado en la India, sino que haba lanzado la primera etapa de una cadena de tiendas que se extendera en Singapore mismo y tambin a otros pases. Se especializaba en la venta de relojes y era conocida como The Hour-Glass. Con el pasar de los aos se fueron agregando otras cosas, como una fbrica de relojes en Suiza y, al final, lleg a persuadir a Henry de dejar su prctica mdica y unirse a ella en su negocio en expansin. Se fueron agregando otras ramificaciones comerciales lo que llev el negocio a ser tan grande como para convertirse en una compaa. Janny que continuaba siendo el faro gua de la compaa lleg a ser bastante famosa en los crculos empresariales del Asia cuando sus inversiones y otras actividades se extendieron hasta Australia. Su nombre se hizo muy conocido all, particularmente en Queensland, Nueva Gales del Sur y Victoria. Nuestra propia amistad con esta clida dama china fue madurando con los aos y, de hecho, siempre tombamos contacto con ella en Singapore, ya sea al pasar hacia la India o al volver a casa. Si tenamos poco tiempo, ella siempre nos prestaba su coche y a su chauffeur, cuyo nombre era Mr. Wong, para transportarnos al restaurante en que nos encontraramos. Si nos quedbamos por una noche o ms, Janny nos invitaba a alojar en la mansin que se construyera en los prsperos aos despus de nuestro primer o segundo encuentro. Cuando se encontraba en viaje de negocios, nos quedbamos a menudo en casa de su hermana Anne, una muy hermosa dama. El marido de Anne tambin era mdico, especialista en otorrinolaringologa. Adems, durante una de nuestras muchas visitas a Singapore, hubo un momento en que se convirti en el Presidente del Centro Sai de all, un numeroso y muy activo grupo de devotos a quienes visitamos cada vez que se daba la oportunidad. En una ocasin, cuando Janny nos haba convidado a alojar en su casa y haba sido llamada a un repentino viaje al exterior, nos encontramos con que nuestro anfitrin era Henry y nuestra anfitriona la segunda hija, Sabrina. Henry la vigilaba de cerca, mas comprob ser una perfecta pequea duea de casa. Audrey y Michael estaban ausentes, porque se encontraban en Inglaterra completando su educacin. Uno de los muchos recuerdos gratos de nuestras visitas donde Janny eran los almuerzos fros que organizaba en torno a su suntuosa alberca. All conocamos a sus amistades y tambin a algunos de sus asociados en sus actividades comerciales : todos eran personas cultas e interesantes. Una tarde, cuando ya todas las visitas haban partido y estbamos all conversando agradablemente con Janny, nos hizo un pedido inesperado. Inesperado, porque era una persona ms dada a hacer favores que a pedirlos. Partamos al da siguiente a la India y, por supuesto, donde Sai Baba. S que siempre tienen una entrevista con Swami mientras estn all comenz por lo que les estara muy agradecida si quisieran hacerme un favor. Habamos estado esperando alguna oportunidad para poder retribuirle algn favor, de modo que se lo dijimos. Bueno dijo he comprado una gran extensin de terreno en Australia, en Queensland, en la parte norte de la Costa de Oro. Me gustara desarrollar all un tipo de granja para la atencin de la salud y un centro de curacin holstica. Esto representara un proyecto de gran magnitud y no nos atrevemos a intentarlo sin el consentimiento de Swami, por ende, podran preguntarle si debo seguir adelante o no? Si dijera que No vendera el terreno y si dijera que S, que siga adelante, lo hara. Les molestara hacerlo por m? Si esperara viajar yo misma, pasara tiempo y

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puede que ni siquiera obtuviera una entrevista. Call y nos mir. Ambos accedimos de inmediato a hablar con Swami, si nos daba la oportunidad, como pensbamos que lo hara, mientras estuviramos all. Sin embargo interpuso Iris sera una buena idea el que nos dieras una fotografa tuya. Sabemos que has estado personalmente frente a Baba, pero tal vez ayudara mostrarle una foto tuya para que te recordara. Iris era bastante astuta en estas cosas. Janny encontr una foto apropiada suya y se la dio a Iris. Ambos nos sentimos felices de tener una misin que cumplir para nuestra amiga. Y bien, lleg el momento en que estbamos sentados, a solas con Swami, en la salita privada (all a donde invita a pasar a las personas despus de verlas a todas en la sala principal de entrevistas). Era el momento para plantearle a Swami la disyuntiva de Janny. Iris le pas la foto y le contamos en donde haba adquirido el terreno, en Oyster Cove, al norte de la Costa de Oro de Queensland. Swami mir en silencio la foto de Janny y luego pareci perderse en una profunda cavilacin. Le haba visto hacer eso antes, y pienso que es ms que el que est simplemente pensando en algo, en el sentido comn del trmino. Por cierto que tiene el poder de adentrarse tanto en el pasado como el futuro en estos casos, Esperbamos ansiosamente su respuesta. De pronto, su mirada que haba estado perdida en la lejana, volvi al presente y Swami sonri contuvimos la respiracin. S comenz dganle que siga adelante y desarrolle el centro de salud, pero dganle que no desarrolle un lugar solamente para los desposedos; ser un lugar espiritual y los ricos requieren de una gua espiritual tanto o quizs ms que los pobres, de modo que tambin debe apuntar a ellos. Ella entender lo que quiero decir. De modo que le escribimos una carta a Janny indicndole la respuesta de Swami y, en nuestro viaje de regreso por Singapore, unas seis semanas ms tarde, lo conversamos con ella, dndole todos los detalles. Se mostr muy agradecida y feliz. S, lo haremos un lugar espiritual dijo y lo planificaremos para que resulte atractivo tanto para ricos como pobres. Cuando el tiempo sea el indicado, iniciaremos un Centro Sai ah y tu vendrs y sers mi presidente, Howard, se convertir en un gran Centro Sai en todo sentido y con una atmsfera sanadora. Le respond que, si era posible, aceptara ser su presidente, pensando que se refera slo al Centro Sai. Gracias. dijo Construir una casa para ustedes en Oyster Cove. Pens que se expresaba algo metafricamente y no tom su declaracin de manera literal. Y bien, pasaron los aos, un buen nmero de aos durante los que no vimos a Janny. Paramos a veces en Kuala Lumpur en Malasia en lugar de Singapore en nuestros viajes hacia Sai, que de todos modos se haban vuelto menos frecuentes. Cuando llegbamos a parar en Singapore, Janny pareca haber viajado por negocios hacia alguna parte del mundo. Omos decir que estaba desarrollando un Centro en St. Kilda en Melbourne, y que pareca ser un Super Bao Romano, con agua de mar caliente para nadar, centro de masajes y todo el resto. En una ocasin en que pudimos hablar con su hermana, en trnsito por Singapore, se nos dijo que Janny trataba de avanzar lo ms rpidamente posible con su proyecto de Oyster Cove. Nuestro informante nos dijo que parte del proyecto seran tambin una cancha de golf y un campo de polo. Sonaba como si Janny estuviera cumpliendo con las instrucciones de atraer tambin a los pudientes. Esperamos tener la suerte de visitar el lugar algn da, cuando Janny misma estuviera all. Mas, antes que esto sucediera, Iris haba partido hacia el vasto y feliz para siempre, dejndome solo para arreglrmelas con las luces y sombras de la tierra. Aunque dej de ver a mi amiga por varios aos, s supe de ella. Llegaron noticias de que estaba vendiendo algunas de sus propiedades en Australia, como un lujoso apartamento en Surfers Paradise y una costosa casa en los suburbios del este de Sydney. El correo de las brujas informaba tambin que haba vendido algunos locales de su cadena de tiendas. Aparentemente esto responda a los serios problemas monetarios que se presentaron en algunas de las economas asiticas. Me preguntaba si tambin habra de ser vendido o abandonado el proyecto de Oyster Cove. Debe haber sido hacia fines de noviembre o comienzos de diciembre de 1997 que recib una llamada telefnica con la conocida voz de Janny Tay. Despus de unos cuantos saludos, dijo, Tu casa est lista, Howard, puedes venir ac para Navidad? Bastante confundido, le pregunt de qu casa me hablaba, qu quera decir y dnde. La casa que promet construirte, Howard, en Oyster Cove, por supuesto Ya est terminada Cundo puedes venir? Volvi a m el dbil recuerdo de que haba dicho que me construira una casa, y que yo no haba tomado en serio. Ahora estaba la casa ah, lista, y se me estaba invitando para hacerme cargo de ella de inmediato. Al mismo tiempo de expresarle mis agradecimientos, tuve que decirle que me era imposible ir para la Navidad, ya que tena otros compromisos. Recordando que con Iris considerbamos que Queensland era demasiado caluroso en verano, le dije a Janny que tratara de llegar all en junio del ao siguiente, vale decir en 1998. As lo hice y encontr una colonia de cerca de un centenar de

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atractivas casas sobre las playas de un lago que, segn me informaron, era en gran parte artificial. Cerca de uno de los extremos del lago se levantaban dos grandes casas de dos pisos, una de ellas era una residencia temporal para Henry y Janny Tay. La corta calle que llevaba hasta ella haba sido bautizada como Tay Court. Desde all uno poda llegar hasta otras dos residencias palaciegas sobre la playa del lago, las que haban sido construidas por ricos amigos de Janny, de Singapore. La nica otra calle en ese tiempo, en la que se levantaba mi casa, se llamaba Wisemans Court. Vecina a mi muy atractiva casa se encontraba otra muy similar ocupada por la media hermana de Janny, llamada Helen Richie Robbins. Ella era la viuda de un militar australiano de ese nombre. Originaria de Malasia, Helen se consideraba ahora como residente permanente de Oyster Cove, siendo que su trabajo era el de velar por los intereses de Janny mientras esta se encontraba ausente en Singapore u otros lugares por motivo de sus negocios. Nuestras dos casas estaban conectadas por un patio pavimentado y ella se mostr como una excelente amiga, siempre rebosando alegra, pese al no lejano dolor de la muerte de su marido. Supe que se haba retrasado algo el progreso del magno plan de construir un hotel de lujo, establecer la cancha de golf, levantar un edificio adecuado para albergar el centro holstico. No se me habl del por qu y supuse que poda deberse a dificultades financieras derivadas de la crisis monetaria en el Asia, aunque Helen me dio a entender que no se deba a problemas de capital para el desarrollo del proyecto. Aunque las dos bellas calles de Tay Court y Wisemans Court se vean tan benditamente libres de trnsito motorizado como lo haban estado los caminos de Tasmania durante los primeros aos antes del auge de los automviles, los dos edificios de intendencia oficiales se vean en verdad muy activos. Uno de ellos funcionaba para la venta de propiedades y el otro se ocupaba en esos momentos de otros planes y desarrollos. Despus de haber estado en mi nueva y encantadora residencia por algunas semanas, Janny misma lleg desde Singapore. Poco despus de su arribo vino a mi casa y tuvimos una buena conversacin en la sala de estar. Ante todo me pregunt si estaba cmodo le asegur que lo estaba y le expres de nuevo mis agradecimientos por este desarrollo tan inesperado. Replic que no deba haberme sorprendido, puesto que ella haba prometido construirme una casa, haca ya tiempo. Entonces record algo ms, y dije, Eso fue hace mucho tiempo, por ah por los aos 70 y recuerdo vagamente haber dicho que sera tu presidente en alguna cosa - en qu era? Pareci encantada. Dijo, Prometiste ser presidente de mi centro de curacin holstica y llam de inmediato a Helen y le indic que me haba hecho presidente del centro que esperaba poder abrir hacia fines del ao. Helen expres su alegra por mi nombramiento y dijo que se pondra en contacto con el arquitecto para que cambiara sus planos incluyendo un despacho para m. Pareci algo sorprendido por el hecho que Janny dijera que se abrira hacia fines de ao. El gerente de la agencia de propiedades no slo se mostr sorprendido, sino que cien por ciento escptico. Janny que, fuera de ser optimista estaba siempre atareada, no se qued por mucho tiempo. Deba bajar hasta Melbourne para inspeccionar el avance de su proyecto de baos de St. Kilda y ver a Sabrina quien estaba an en la escuela en esa ciudad. Oyster Cove demostr ser un lugar delicioso para pasar los peores meses del invierno, ya que siempre pareca mantener un clima clido y cielos azules. Aunque el Centro Sai en Oyster Cove iba a ser algo para el futuro, haba varios otros centros a los que poda ir al menos una vez por semana mientras estuve all, que no estaban muy lejos. Mi salud comenz a mostrar los signos de mi edad avanzada hacia mediados del ao siguiente, es decir 1999, y no me fue posible viajar a Oyster Cove sino hasta cerca de mediados de julio. Me qued, sin embargo, por ms tiempo, aunque haba ms seales de deterioro en mi salud. En algn momento durante el mes de septiembre lleg a mi casa Joan Moylan, quien viva en Paradise Point no muy lejos de Oyster Cove, a organizar una sesin con mi mujer Iris. Fue una sesin no slo muy grata, sino tambin muy instructiva. Iris lleg y se sent en una silla que habamos puesto para ella, contra el muro, aproximadamente a dos metros y medio de donde estbamos sentados nosotros. Entonces, entr mi madre con su Biblia debajo del brazo. Iris se levant y de inmediato le ofreci su silla, viniendo a sentarse ms ceca de nosotros, a los pies de una cama. Comenz a aparecer otra gente, incluyendo a mis dos hermanas fallecidas y la madre de Iris, Eve. Entonces, repentinamente estaba Swami, de pie junto a la silla que ocupaba ahora mi madre. Pareca una buena oportunidad para hacerle una pregunta importante, porque como iban las cosas no haba prospectos de que se abriera el centro holstico ese ao, y yo estaba comenzando a dudar de mi capacidad para hacerme cargo del trabajo que me ofreciera Janny. De modo que le pregunt a Swami si iba a estar lo bastante bien de salud como para desempear la

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posicin de presidente del centro que se abrira. Dio su respuesta en tres palabras, Slo de nombre. Poco despus desapareci de la habitacin, pero tuvimos una sesin muy interesante con visitantes inesperados. Creo que fue en esa oportunidad en que apareci una fila de antepasados mos junto a la pared y Joan indic que eran ancestros de varias generaciones, mas que no poda identificarles por sus nombres. Hacia el final de la sesin, todos ellos formaron una fila para tocar los pies de Sai Baba, el que haba reaparecido. Me sent muy feliz porque mis antepasados de varias generaciones se encontraban en el camino de regreso al hogar en Dios. Sent que deba informar a Janny de lo que haba dicho Swami acerca de mi posicin como presidente, para que ella pudiera pensar en buscar a alguien idneo para el cargo. Saba que Helen la esperaba para la semana prxima en Oyster Cove. Tena que encontrar la oportunidad para hablar con ella para explicarle la situacin, ya que saba que iba a estar muy atareada hablando con los que ya estaban trabajando en el proyecto transformando la energa negativa en energa positiva, como ella lo llamaba. Durante el segundo da de su estada, fui a almorzar con ella y con varios de sus amigos a un excelente restaurante. Logr decirle que necesitaba conversar con ella y ella entendi que no poda hacerlo en medio de todos los dems, de modo que cuando conducamos hacia su mansin y todos los dems se haban dispersado, me tom del brazo y me llev hasta el divn-columpio en la terraza mirando hacia el lago. No perd tiempo, sabiendo que el suyo siempre era contado, de modo que le dije simplemente lo que Swami haba dicho, que me sera posible actuar de presidente slo de nombre. Ella se dio cuenta, tal como yo, que haba problemas para sustentar el centro holstico y ninguno de nosotros estaba seguro de los aos que podra tomar antes de que se construyera, porque ahora haba que trazar un nuevo camino antes de obtener el permiso oficial para comenzar con el movimiento de tierras para poner los cimientos del edificio que habra de ser el corazn y el propsito mismo del Centro de Salud de Oyster Cove. Janny guard silencio por unos instantes mirando hacia el lago, mientras ambos nos mecamos suavemente hacia adelante y hacia atrs. Repentnamente se volvi y me mir a los ojos, diciendo, Howard, si no puedes sino ser Presidente de nombre y en espritu, eso es todo lo que necesito. Si en algn momento, en el futuro, necesitara de un hombre de negocios ms activo como presidente, siempre me queda el recurso de nombrar a un asistente, me palmote el brazo de manera amistosa, y concluy, De modo que an eres presidente del centro holstico como tambin del Centro Sai de Oyster Cove, cuando llegue el momento de formarlo. Qued sorprendido y me sent muy gratificado por el hecho que esta maravillosa dama china, a la que haba querido como a una hermana por tantos aos, quisiera tenerme an conectado oficialmente con el centro holstico para el que Swami diera sus bendiciones. Holstico es una palabra de la filosofa de la New Age o Nueva Era, que pareciera reunir los trminos whole [entero, todo; ileso, intacto N. de la T.] y holy [santo, sagrado, bendito N. de la T.]. Aplicado a la curacin seala una prctica que es tanto fsica como espiritual. Pens que, eventualmente, encontrara a alguien calificado como para dirigir un trabajo as para Dios. Cierro este captulo con el feliz recuerdo de este estar sentado en el columpio y del suave balanceo al borde de un lago centellante, junto a la maravillosa dama a quien haba conocido tantos aos atrs, tras el mostrador en una tienda, sobre Northbridge Road en Singapore.

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11 DOS ESTRELLAS DE SAI

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Existe una divinidad que le da forma a nuestras extremidades, que las modela en bruto, como queramos. Shakespeare

Concuerdo con el Bardo en esto y, adems, siento que hay un momento en que la modeladora fuerza divina hace resonar la nota que inicia algo de importancia. Haba conocido al Dr. Ron Farmer y a su mujer Swanny unos diez aos antes, pero el tiempo an no estaba maduro para que comenzara nuestra especial hermandad espiritual. Ahora, en junio de 1998 era el momento preciso. ramos los nicos comensales invitados a comer en casa de un amigo en Queensland, de modo que tenamos la oportunidad para una larga conversacin. Al final de ella, sent que tena que verles de nuevo y, ojal, verles a menudo. Deben haber sentido algo similar, porque no pas mucho tiempo antes de que me fueran a visitar en mi casa en Oyster Cove. Ron y Swanny me invitaron a pasar el siguiente fin de semana con ellos, en su hogar de Willow Vale, a la distancia de una media hora en coche. Iba a ser el primero de muchos agradables fines de semana pasados en el fresco y tonificante aire y la paz espiritual de su residencia. Uno se acercaba a ella entre suaves lomajes verdes y se encontraba con su bella y extendida casa de un piso, sobre una de estas lomas cubiertas de hierba. Pareca no haber otra casa en los alrededores, slo el amplio panorama campestre, con la vista, hacia un lado, de una cadena montaosa que formaba parte de la Gran Cordillera Divisoria. Me haca recordar mis aos de niez en Tasmania, en donde las casas vecinas no se vean detrs de los rboles a la distancia y, hacia un lado, el glorioso muro azul de los Western Tiers [literalmente : las hileras occidentales N. de la T.]. Sin embargo, muy pronto descubr que el aislamiento que me haba llamado la atencin en mi primera visin de la residencia de los Farmer, de ninguna manera se traduca en soledad, de hecho, dos casas que no se vean, no quedaban muy lejos. Una estaba al otro lado de una alta reja blanca, apoyada en dos elevadas palmeras, en tanto que la otra se encontraba loma abajo, escondida detrs de un recodo de la ladera y de cercas hechas con races de rboles. La casa detrs del enrejado era ocupada por dos damas y dos seres ms de cuatro patas : un perro y un gato. No veamos mucho a las dos damas, aunque s bastante a las dos entidades cuadrpedas, en especial al perro. Era un labrador totalmente negro, de pelo lustroso, llamado Yang. Era un nombre apropiado, ya que pareca la personificacin de todas las cosas amablemente masculinas. Me pareca que tambin demostraba tener buen gusto al elegir a Ron como su seor y amigo. Pienso que iba a casa solamente para sus comidas y pasaba el resto del da con Ron. El da de ambos comenzaba temprano, cuando Ron le encontraba esperndole tendido sobre el felpudo frente a la puerta principal. Entonces comenzaban las mutuas demostraciones de afecto con palmaditas, caricias y meneos de cola entretejidos con una conversacin entre ambos Yang en su propia versin del lenguaje humano que de seguro esperaba que su amado seor entendiera. Ron me cont que si l y Swanny suban al auto para ir a alguna parte, Yang sola darles la espalda y mirar hacia otro lado, como si no soportara ver este terrible evento. La mayor parte del da, si uno llegaba ver a Ron, all estaba tambin Yang. Yo tambin sent amor por este animal casi humano, desde el momento en que di las primeras palmaditas sobre su lustroso costado negro. Sucedi que una vez me acerqu a la casa, cuando la seora Diana estaba alimentando a su preciado Yang. Me hizo el siguiente comentario, Yang es un perro con alma, sabe? Concord de todo corazn, aunque pens para mis adentros, De seguro que todos los perros domesticados tienen alma y tambin muchos gatos, incluyendo al que estaba sentado con aire indiferente en el prado de Ron, cuando le viera por primera vez. Era una gata y mi corazn dio un brinco cuando la mir, Era ese objeto de belleza que es una alegra para siempre, como lo expresara el poeta Keats. Le habl desde cierta distancia, ella volvi la cabeza y me lanz una mirada desdeosa desde sus luminosos ojos azules, luego gir la cabeza hacia otro lado. Record de pronto la tcnica que Iris una gran amiga de los felinos me enseara haca

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mucho, para atraerlos. La intent con Yin y, despus de unos cinco minutos de esta magia gatuna, ella camin lentamente por el csped hacia m y se sent a mis pies. Pude acariciar su cabeza oscura y su aterciopelado lomo de un color blanco marfileo. Antes de terminar mi fin de semana en Willow Vale, Yin vena a tumbarse de espalda invitndome a rascarle el vientre. Ya no se mostraba indiferente con Ron y Swanny y, tiempo ms tarde, segua a Ron por todos lados al igual que Yang y otro perro labrador que se haba unido a la familia. A diferencia del negro lustroso de Yang, este era de color rojizo como oxidado, por ende se haba ganado el nombre de Rusty. Este viva en la otra casa que quedaba fuera de la vista, a los pies de la verde loma de Ron, y su dueo era otro devoto de Sai llamado Kevin Dillon. Dillon, sin embargo, se ausentaba frecuentemente para ir a otra propiedad suya situada ms al norte en Queensland, de modo que Rusty comenz a apegarse a Ron la mayor parte de su tiempo. Este me cont que Rusty era extraordinariamente til en el sentido de que mantena un ojo avizor para los reptiles venenosos que a menudo se encontraban entre la hierba alta entre los rboles del lmite bajo de la propiedad. Cuando Ron comenzaba a cortar su pasto, Rusty sola salirse por un hueco en el seto y observaba de cerca la operacin. Sola detectar a una serpiente que se ocultara en el pasto frente a Ron justo antes que este, empujando la cortadora, llegara hasta un lugar en que estuviera en peligro de ser mordido. Rusty, entonces, la coga entre los dientes, desde algn punto en que ella no pudiera morderle, y la sacuda hasta que estuviera muerta. He visto a los kookaburras volar hasta la rama de un rbol, con una serpiente en el pico, y sacudirla vigorosamente del mismo modo antes de convertirla en su cena. No obstante, el nico propsito de Rusty al matar una serpiente, pareca ser el proteger a su amigo Ron. Algunas semanas ms tarde, cuando volva para otro celestial fin de semana en Willow Vale, le sucedi algo trgico a nuestro amado amigo Rusty. Alguien que vena manejando un auto en la propiedad de Dillon, no alcanz a ver a Rusty y, aunque afortunadamente no iba muy rpido, alcanz al perro con una rueda delantera lesionndole los cuartos traseros. El resultado fue que Rusty qued con una marcada cojera y, a veces, caa y no segua caminando. Ron me llev ladera abajo a ver al perro. Le llamamos por su nombre y lleg cojeando a travs del agujero en el seto, moviendo la cola y pareciendo sonrer. Repentnamente sent una enorme simpata por este amigo sufriente y se me pas por la mente poner mi mano sobre su lomo, cerca de la cola. Ron hizo otro tanto, y ambos tenamos la esperanza de poseer suficiente poder curativo en nuestras manos como para ayudar a que su lesin mejorara. El perro pareci disfrutarlo y se qued muy quieto. Despus de este primer intento, pareci disminuir su cojera y sus cuartos traseros no cedan repentinamente bajo l, cuando trataba de caminar. El resto del fin de semana, Rusty sala a nuestro encuentro para su sesin curativa, cada vez que nos acercbamos a la casa de Dillon y hubo una notoria mejora en su lesin para cuando mi estada lleg a su fin. Ron me cont ms tarde que haba continuado solo con esta prctica curativa y que, lleg un momento en que Rusty ya no coje ms. Despus de esto pasaba mucho ms tiempo con Ron y Swanny, e incluso les acompaaba en sus caminatas. Yang, quien antes haba disfrutado aparentemente de la compaa de Rusty, comenz a mostrar signos de estar celoso. Ron desempe el rol de padre espiritual con l y le dio una charla sobre valores humanos y en contra de la negativa emocin de los celos. Yang pareci entender, o tal vez fue el tono de la voz de Ron, mas, como fuera, baj la cabeza en seal de vergenza. Despus de mi regreso a las Blue Mountains en Nueva Gales del Sur, reciba telefnicamente boletiners regulares sobre las aventuras de la familia Farmer cuadrpeda : Yang, Yin y Rusty. Las cosas marchaban armnicamente entre ellos y tengo la sensacin que gracias al amor y la comprensin de Ron y Swanny Farmer, algunos, si no fueran los tres, sern elevados a una encarnacin humana en su prximo nacimiento o poco despus. Siento la tentacin de seguir escribiendo acerca de estas amadas entidades, mas siento que he dicho lo suficiente como para mostrar la parte que desempean en las vidas de mis dos amigos estrella, de modo que relatar algo de los antecedentes de cada uno y mostrar como se involucraron en la labor para Dios de John Fitzgerald. Entonces, veamos primeramente algunos interesantes hechos biogrficos del Dr. Ron Farmer. Naci en el estado de Queensland y fue a la escuela all hasta los diecisis aos. Luego viaj a Melbourne y se unin a la Real Fuerza Area Australiana. Esto fue alrededor del ao 1954 y su mayor ambicin al entrar a la Fuerza Area fue la de aprender tanto como pudiera acerca de electrnica radial. Despus de cerca de tres aos en esto dej de interesarle, de modo que se retir de la Fuerza Area y

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trabaj para una serie de empresas que le servan a la Fuerza Area. Una de ellas era el Laboratorio de Investigacin Aeronutica en Fishermans Bend en Melbourne. Aqu se encontr sirviendo con el Departamento de Juegos de Guerra, en donde parte de sus deberes consistan en entrevistar a pilotos de helicptero. Este trabajo le llev a Sydney, en donde se le pidi que estudiara psicologa para ayudarle en su labor de entrevistas. Estos estudios de psicologa en la Universidad de Nueva Gales del Sur representaron un cambio en su vida que podra tildarse de afortunado, aunque yo prefiero llamarlo como el dedo de Dios que le llev ah a donde deba estar. Le tom tanto amor a la psicologa que, despus de dos aos bajo los auspicios del Departamento, sinti la imperiosa necesidad de continuar sus estudios y lo hizo en la Universidad de Queensland en la que recibi un estipendio por un tiempo, pero luego se hizo acreedor a una beca que mantuvo hasta obtener su doctorado en Psicologa. No mucho despus volvi a la Universidad de Nueva Gales de Sur como catedrtico para graduados en Psicologa sobre el tema que l llama Terapia Conductual. Anteriormente esto se haba considerado como una rama muy complicada de la Psicologa Clnica, mas el Dr. Farmer tena el don de hacerla parecer muy simple e interesante. El resultado fue que se encontr dando charlas radiales y siendo entrevistado por la prensa sobre este fascinante tema. Su nombre se hizo muy conocido para el pblico y eran muchas las personas que se acercaban a l en busca de ayuda para sus problemas mentales y psicolgicos. Por esta va termin construyendo una clnica en donde trataba con pacientes que provenan de este pblico, al mismo tiempo de seguir con su labor universitaria. Se encontr as en medio de un perodo de trabajo de mucha presin que le llev a un surmenage o colapso nervioso. Echando mano a parte de la terapia que empleara en sus pacientes, transform el colapso nervioso en lo que llam un escape nervioso. Cuando lleg a recuperarse por completo escribi un buen artculo sobre este mtodo de tratamiento para un surmenage. Lo conservo grabado en una cassette de audio y probablemente est al alcance de cualquiera que lo necesite. Una parte importante de este escape de Ron fue su despertar espiritual. Aunque sigui dictando charlas en la universidad por un tiempo, encontr que este trabajo as como las dems limitaciones de la vida acadmica representaban un impedimento para el desarrollo que se le haca fascinante ahora, de la dimensin espiritual que iba mostrndose cada vez ms claramente en el mundo a su alrededor. Fue as que, despus de seis meses de ctedra universitaria, renunci y comenz con su clnica propia en Sydney. As y todo no senta que este trabajo fuera por completo satisfactorio y, despus de aproximadamente un ao de profesin como psiclogo clnico, sinti una urgencia compulsiva por salir a explorar. Tal vez fuera, en verdad, la urgencia por involucrarse ms de algn modo en lo que ha sido denominado la Nueva Era. De modo que se fue a vivir en una comunidad en un lugar llamado Nimbin, al norte de Nueva Gales del Sur. Mientras se dedicaba a leer muchos libros sobre el tema de la Nueva Era, se construy una casa en Nimbin y abri una clnica para tratar profesionalmente a pacientes que lo requirieran. Adems, con la ayuda de dos amigos, abri lo que debe haber sido la primera tienda de libros sobre la Nueva Era en Nueva Gales del Sur. Tanto su tienda como la clnica estaban situadas en Lismore. Con el objeto de surtir la librera, fue ordenando libros desde todas partes del mundo y tuvo as tambin el placer de leer su creciente provisin de libros, la que comprenda el trabajo de los principales autores espirituales de todos los pases. Pas cerca de ocho aos empapndose en esta literatura mundial de la Nueva Era en desarrollo. Inevitablemente se fue abriendo camino hasta los libros de Sai Baba. Esto fue en el ao 1984, un hito muy importante en su vida. El dedo de Dios debe haber estado tambin activo en esto, porque poco despus de la llegada de los libros, se encontr viendo un video sobre Sai Baba en casa de un amigo. Durante la pelcula hubo un acercamiento al rostro de Sai Baba en que miraba directamente a la cmara y, por ende, a Ron le pareci que miraba directamente a lo profundo de sus ojos. En ese momento casi me ca de la silla, dijo. Al preguntarle por qu haba reaccionado as, replic, Cuando me mir directamente a los ojos, sent la seguridad de que lo saba todo acerca de m y de todos los dems. De hecho, que lo saba todo. Supe que este era el hombre al que deba seguir y que no haba nadie ms como l. Ahora comenz a leer vidamente todos los libros sobre Sai Baba que tena y sinti que Nimbin, Lismore y los alrededores no eran un lugar adecuado para l. Tena que estar en donde hubiera ms gentes de Sai y actividades de Sai, y fue as que regres a Sydney y reabri su clnica all. Y, por supuesto, asisti a cualquier reunin de Sai y otras actividades en su rea.

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Fue durante su visita a una reunin de Sai Baba en Homebush, un suburbio de Sydney, que conoci a la Dra. Devi, la mujer del muy conocido Dr. Sara Pavan, el anestesista. Una noche, la Dra. Devi les anunci a los asistentes en Homebush que al da siguiente ira a un hospicio en el que los pacientes tenan todos serios impedimentos mentales. Agreg que cualquiera que quisiera ir con ella, sera cordialmente bienvenido. Una persona fue y ella era el Dr. Ron Farmer. No tena ni la ms leve sospecha del hecho que en esa casa de reposo se iba a producir una de las cosas ms importantes de toda su vida. Hacia el final de su visita en ese primer da, la encargada del hospicio le dijo que le gustara presentarle a la psicloga clnica que trabajaba regularmente ah. Ron no tena deseo alguno de conocerla. Todos los miembros de la profesin que conociera en aos recientes no tenan inters alguno en ningn aspecto de Dios o de la vida espiritual del hombre. Por lo tanto le present una excusa a la encargada. No obstante, se haba interesado en el hospicio mismo, de modo que no pas mucho tiempo sin que volviera. Esta vez la encargada le dijo, Le habl a mi psicloga de usted y ella est ansiosa por conocerle. Esta vez Ron no tuvo excusas de modo que subi mansamente escaleras arriba tras de la encargada. Ella le condujo hasta la clnica y le present a la sonriente Swanny, de oscuros ojos. Segn me cont Ron, de inmediato tuvo una profunda sensacin de que algo importante, algo inexplicable iba a suceder. Nunca haba sentido algo as en el momento de conocer a alguien. Segn explic, esta sensacin era como el presagio de una profunda paz, y quiso verla de nuevo. Al preguntarle que haba sentido ella en este primer encuentro, Swanny dijo, Su rostro tena una expresin tan triste que sent una fuerte necesidad por hacerle feliz. De modo que comenzaron a verse con frecuencia, por lo regular a la hora de almuerzo. Una de las cosas ms importantes que tenan en comn era el hecho de que ambos usaban principios espirituales en donde les era posible, al tratar a sus pacientes, aunque no pas mucho tiempo antes de que el sentimiento recproco del uno por el otro, se profundizara hasta algo ms importante que sus intereses acadmicos. Esto era amor, del tipo que, aun incluyendo al amor romntico, va mucho ms all. Era el verdadero amor de la unin que incluye el compartir y el preocuparse. Despus que se casaran, Swanny comenz a tener sueos acerca de Sai Baba, los que la llevaron a la senda de Sai junto a Ron. Haban estado casados unos tres aos, trabajando ambos felices en su profesin de la psicologa clnica, cuando son la campana para anunciar un nuevo captulo en sus vidas. La campana en este caso, fue la del telfono en su hogar. Ron fue a contestar. Del otro lado de la lnea son la voz de un hombre joven diciendo, Usted no me conoce, pero mi nombre es John Fitzgerald. Tengo una gran cantidad de dinero y quiero ayudarle a los nios de la calle, pero no s por donde empezar. Se produjo un completo silencio por unos momentos y entonces, la voz continu. Un amigo mo, de hecho mi arquitecto, llev a su hijo a una de sus reuniones. Era una reunin sobre Valores Humanos y me dijo que usted y su mujer eran las dos mejores personas en Australia para ayudarme con mi proyecto. John Fitzgerald sigui para invitarles a visitarlo en su oficina en la Costa de Oro tan pronto como pudieran, si se interesaran en ayudarle. Ron respondi que Swanny y l planeaban ir a la Costa de Oro la semana siguiente y que estaran felices de ir a su despacho y hablar con l. Cuando volvi donde Swanny, Ron dijo, He estado hablando con un joven de Queensland que, o est loco o es un hombre muy sabio. Le resumi el contenido de la conversacin telefnica y ambos decidieron ir a visitarle cuando fueran a la Costa de Oro, a la semana siguiente, por otros asuntos. Y fue as que, a su debido tiempo, estaban sentados en el despacho de John Fitzgerald escuchndole hablar de su sueo filantrpico. Una cosa que les impresion a ambos fue orle decir, Mi don para hacer millones es algo que Dios me ha dado, de modo que debo emplearlo haciendo el trabajo de Dios. La entrevista dur tres horas y al final de ella, se haban convertido en sus socios en el trabajo karma ygico que planeaba emprender. Swanny sinti tal confianza en este amigo recin encontrado que, a su pedido, accedi a renunciar a su trabajo y dedicar todo su tiempo para ayudar a John. El Dr. Ron Farmer accedi de todo corazn a esta mocin, ya que tambin l sinti plena fe en John Fitzgerald. Y as fue que tuvo su comienzo esta asociacin divina. Ahora me gustara dar algunas informaciones sobre los antecedentes de Swanny Farmer, quien, no puedo dejar de decirlo, es una de estas raras personas cuya prstina belleza interior se trasluce y la dota de una belleza externa muy especial. Siento que debe haber sido para alguien como ella a quien Shakespeare dirigiera las palabras, Lleva a cabo nobles obras, no slo las suees todo el da y haz de este modo que la vida, la muerte y el vasto para siempre sean una grandiosa y dulce cancin.

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Swanny naci en Indonesia en el ao 1952. Su padre, un comerciante en Jakarta, encontr que su fortuna se acrecentaba notoriamente despus de que naciera su tercera hija y, de este modo, pudo enviar a sus dos hijas mayores a completar su educacin en la Universidad de Hannover en Alemania. Cuando Swanny cumpli diecisiete aos, en 1969, tambin fue enviada a reunirse con sus hermanas y a completar su educacin terciaria. Se especializ en psicologa, porque le pareca que este era el tipo de instruccin que necesitaba para ayudarle a la gente en su vida. Obtuvo un Master of Arts en Hannover y trabaj por un tiempo en Alemania. Se la invit a nacionalizarse, sin embargo decidi viajar a Inglaterra para obtener otro diploma en psicologa. Fue as que asisti a la Universidad de Manchester y, despus de aproximadamente dos aos, recibi su diploma de Master of Science en psicologa. Con estos dos diplomas estaba ciertamente calificada para trabajar en su campo profesional, en muchas partes del mundo. Su corazn la llam de regreso a Indonesia, en donde trabaj por cerca de dos aos en su campo. No obstante, Swanny sinti que no estaba haciendo un uso pleno de su potencial en Indonesia y, como una de sus hermanas estaba practicado como mdico en Australia, decidi trasladarse a ese pas en donde, ciertamente, no tuvo dificultad para encontrar trabajo profesional y donde termin en el hospicio para nios discapacitados mentales en Liverpool, cerca de Sydney, donde, finalmente, conoci a Ron Farmer. Como se mencionara, Swanny cambi una vez ms de trabajo durante esa crucial entrevista con John Fitzgerald, cuando l la invitara a ser lo que l denomin su copiloto para encontrar a los nios adecuados para lanzar su esquema del Toogoolawa o sea, proveer escuelas, como asimismo hostales o alojamiento para los infortunados nios que muy a menudo, por carencia de un medio familiar responsable, no tenan hogar, no iban a la escuela o estaban a punto de convertirse en nios de la calle. Ron quien apoya plenamente el proyecto y le entrega tambin mucha ayuda voluntaria, lleva a cabo tambin otros trabajos para Swami. Uno de ellos es el de dirigir un pequeo negocio de imprenta, conjuntamente con su mujer y un amigo Sai llamado Ross Woodward. Ya han publicado un muy buen libro destinado a ayudar a gentes de cualquier parte del mundo para que conduzcan crculos de estudio sobre la literatura de la Nueva Era, en particular las enseanzas de Sai Baba. La calidad de este libro encierra la promesa de prximos tesoros por aparecer. El Dr. Farmer, por supuesto que contina en forma regular con su actividad profesional principal, viendo pacientes en su clnica, la cual se ubica en el mismo edificio de las oficinas de la empresa de John, en la ribera del ro Nerang. En su labor teraputica hace un uso frecuente tanto de las enseanzas de Sai como de las de otras concepciones espirituales. Me habl acerca de varias de ellas mientras caminbamos por las empastadas laderas en torno a su casa en Willow Vale. A pedido mo, grab varias en una cassette de audio. A continuacin, brevemente, el meollo de uno de estos tratamientos. Un ministro de la Iglesia Unitarista le pregunt al Dr. Farmer si tratara a su hija de doce aos. Accedi y al poco tiempo la chica estaba sentada frente a l en su clnica. Su problema principal era que en la sala de clases, cuando se le peda que se pusiera de pie, ya sea para leer o recitar algo o para responder a una pregunta, el mero hecho de estar parada en medio de la clase, desencadenaba en ella un tal terror escnico, que quedaba baada en sudor fro y era incapaz de emitir una sola palabra, por lo que deba volver a sentarse. Puesto que ni maestros ni alumnos muestran alguna comprensin o simpata en estas situaciones, la nia viva en un sufrimiento constante. Finalmente, despus de hacerle numerosas preguntas para encontrar alguna puerta que pudiese abrir para ella, Ron le pregunt, intuitivamente, Tienes algunas pesadillas que se repitan? La respuesta fue afirmativa, haba un sueo espantoso que se repeta cada semana o cada quince das. En este sueo ella caminaba al borde de un precipicio y llegaba un momento en que perda el equilibrio y caa al fondo, en medio de un terror inexpresable. Siempre despertaba antes de llegar al fondo, pero era una experiencia que la llenaba de un profundo horror. Ron sinti que si la poda curar de esta pesadilla, tambin terminara con su temor en la sala de clases. Ron record una de las enseanzas de Swami en cuanto a que no tiene importancia alguna la forma o el nombre de Dios que uno adore, pero que se habr de recordar que l est siempre con uno y que uno debe confiar en Su amor y Su ayuda. Esta chica era hija de un ministro de una iglesia cristiana y probablemente considerara a Jess como su gua y salvador divino. De modo que Ron le pregunt, Crees en Jess? Oh, s! fue la respuesta. Entonces Ron le pregunt, Amas a Jess? Y ella

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le respondi con entusiasmo, S! Le amo de todo corazn, l es mi vida! Entonces, Ron le explic el principio enseado por Swami en cuanto a que si nos aferramos del nombre y la forma de Dios, llevndolos a todo lo que hagamos, la vida se llenar de armona y cualquier problema se resolver. Adems, Swami dice que, contrariamente a lo que se ensea en la psiquiatra moderna, el subconsciente es benvolo. De modo que Ron hizo que su paciente se relajara y le pidi que cerrara los ojos. Luego la llev a que recorriera en su imaginacin los detalles de la recurrente pesadilla. Caminaba al borde del abismo y entonces su pie resbalaba y comenzaba a caer, mas ahora, se asa de la mano de Jess mientras caa. Ron le iba repitiendo, Ests tomada de la mano de Jess, ests cayendo, pero ests tomada de la mano de Jess y se lo fue repitiendo como por unos diez minutos. Observando su rostro mientras le afirmaba la imagen de Jess, vio que la expresin de miedo se transformaba en una de paz y felicidad. Finalmente, le pidi que abriera los ojos y le pregunt, Qu sentiste ahora? Ella replic que haba olvidado que estaba cayendo y que se senta feliz bajo la proteccin de Jess. Al preguntarle qu senta en su cuerpo, respondi que se senta relajada, profundamente relajada. Luego Ron le pidi que se imaginara estar en la sala de clases y que la maestra le haba pedido que se pusiera de pie para leer algo, pero que al estar de pie, pensara en la escena en que caa al precipicio asida de la mano de Jess, de manera que se sintiera relajada y sin preocuparse por la situacin en la clase, porque, tomada de la mano de Jess senta alegra y proteccin. Despus de esta imaginera guiada, le volvi a pedir que abriera los ojos. Entonces le dijo, Sientes ahora que vas a estar bien en la sala de clases cuando tengas que ponerte de pie y hablar? Ella sonri contenta y replic, S, estoy segura que estar bien, porque voy a tener a Jess cerca de m, tomando mi mano. Muy bien le dijo Ron si alguna vez vuelves a tener el ms mnimo problema, toma contacto conmigo y te dar ms ayuda. Ella le prometi que lo hara, mas nunca tom contacto con l y Ron sinti que su terapia espiritual haba surtido efecto. Ha descubierto que el uso del nombre y la forma del Dios que uno adore producen un efecto muy poderoso. Ello libera el estupendo poder del amor divino que siempre conquistar al temor.

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12 SIGNOS, EXTRAOS Y SIGNIFICATIVOS

En las Montaas Azules, justo al oeste de Sydney en Australia, tengo a varios amigos, la mayora de los cuales son seguidores de Sai Baba. En la poca de este episodio no habra llamado devoto de Sai a Peter, aunque estaba interesado en Sai Baba y fue tal vez para estimular este inters que Rocky Bugmann, un activo miembro del centro Sai en las montaas, le regal una muy bonita fotografa de Sathya Sai Baba, de un tamao ms bien grande. Sin enmarcarla, Peter la colg en la pared de su dormitorio, en una posicin en que poda verla fcilmente estando acostado en su cama. A propsito, Peter es un soltern de edad madura y vive solo, a excepcin de su amigo cuadrpedo, un perro llamado Adam. Es posible que el perro haya sido bautizado como Adam debido al odio que senta hacia las serpientes el Adan del Jardn del Edn no tena razn para amarlas, puesto que por causa de un reptil haba sido expulsado de all hacia el vasto y terrible mundo. Aunque Peter tiene una casa grande, habitualmente le permite a Adam dormir en el suelo de su dormitorio. No debe haber sido ms que una o dos noches despus de que colgara la foto, que comenz el extrao fenmeno. Mientras estaba confortablemente tendido en su cama con la luz encendida y mirando fijamente la foto de Swami, de pronto esta se volvi tridimensional, vale decir sobresala una pulgada aproximadamente de la pared. Al mismo tiempo, la imagen de Swami se transform en un

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hombre que pareca ser un personaje histrico a juzgar por su vestimenta, dijo Peter, aunque no pudo reconocerlo. Despus de unos instantes, la fotografa volvi a quedar pegada al muro y Swami estaba en ella. Durante las siguientes cinco o seis noches, la foto de Swami sigui haciendo estos extraos trucos, aunque la diferencia estribaba en que no era siempre la misma persona la que apareca en lugar de Swami. Cada noche era alguien diferente, pareciendo ser siempre algn personaje de algn perodo histrico anterior y nunca identificable por Peter. Este se senta bastante fascinado, aunque intrigado tambin. Deba tratarse de alguna seal de Swami, pero no poda imaginar que trataba de decirle. Y, quin podra ayudarle? La nica otra persona en la habitacin que vea esta pantomima era Adam el perro y este pareca bastante indiferente a las extraas bufonadas de la foto. Entonces lleg la noche en la que, en lugar de aparecer otro ser humano en la foto tridimensional, se mostr una enorme cobra en el lugar de Swami. Estaba erguida y su caperuza, dilatada, como si estuviera a punto de atacar a su vctima. Peter estaba horrorizado. Pens que esto era un smbolo del mal y apag de inmediato la luz del cuarto, pero pas mucho rato antes de que pudiera conciliar el sueo. l como muchos seguidores del credo cristiano, tal vez debido al mito del Jardn del Edn, consideraba a las serpientes como animales maldecidos por Dios y, por ende, malvados. Por ltimo se durmi. No aparecieron sueos para ayudarle con su problema y, tan pronto como despert, con las primeras luces del amanecer, se levant de la cama con la intencin de sacar la foto mas ya no estaba en la pared. Sabiendo que no la haba asegurado al muro, busc en el suelo, debajo del lugar en que estuviera. No estaba muy lejos, pero rota en pequeos pedazos. Debe haber sido obra de Adam, el que estaba acurrucado no lejos del montn de papeles, como para proteger a su dueo de cualquier mal que pudiera permanecer en la destrozada fotografa. Peter recogi los trozos y los quem. No pasaron muchos das despus de esto y Peter nos inform a Rocky y a m acerca del episodio, acerca de lo sucedido con la fotografa. Ambos le confirmamos que para Swami, quien es una encarnacin del Seor Siva y de Su consorte Parvati o Shakti, las serpientes ciertamente no representan el mal, sino, en verdad, lo contrario. Las imgenes del seor Siva a menudo le muestran con un collar de serpientes en torno al cuello. Ellas son uno de sus smbolos y se les ha aparecido, realmente, a numerosas personas, entre las que me incluyo, como una cobra. La que se me apareciera, en el jardn de Brindavan, fue una bella cobra blanca. Se haba mostrado amigable, ms que enemiga del hombre. Peter lo entendi de inmediato y se mostr feliz. Estuvo muy contento cuando Rocky le regal otra foto. Mas, al parecer haba recibido su racin de signos y prodigios y esta segunda fotografa se comport como se espera que se comporten las fotos. Pienso que Peter se llamara ahora a s mismo un devoto Sai. Existen, por supuesto, muchos diferentes tipos y clases de devotos los que llegan hasta los pies de nuestro Seor por muchos tortuosos y extraos, aunque interesantes caminos. * * *

Los signos Sai que llegaron hasta el matrimonio de Syd y Karen Paterson tambin fueron extraos y, ciertamente, significativos. Los Paterson vivan cerca de m en las Montaas Azules y les considero sinceros devotos que estn haciendo progresos por la senda Sai que conduce de regreso a Dios. Extraamente, ambos tambin fueron testigos de algunos leelas fotogrficos, mas a diferencia de Peter eso sucedi despus de que ya eran devotos. En este caso se trat de una fotografa enmarcada que colgaban de la pared en su pieza de estar. Un buen da, en que estaban sentados all discutiendo las enseanzas de Swami, mientras miraban la foto, esta comenz a hacer bromas. Comenz a moverse, por ejemplo, a lo largo de la pared, hacia la derecha y luego hacia la izquierda, y de pronto pareca apartarse para acercarse a ellos. En otros momentos, aparecan luces brillantes alrededor de la foto, ya sea rosadas o verdes, o simplemente blancas. Por cierto que se contaban lo visto despus que sucediera, mas para comprobar que no se trataba de una ilusin ptica, decidieron discutirlo en el momento en que se produjera. Por ejemplo, Syd poda decir, El color se ha vuelto plateado, o La foto se est moviendo por la pared hacia la derecha, y Karen confirmara que estaba viendo lo mismo. De modo que decidieron que lo que vean suceda realmente y creyeron que era una seal de la presencia de Dios en sus vidas.

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Otros signos se les aparecan por separado. Por ejemplo Syd quien era pintor de oficio vio aparecer un da (durante todo el da) el rostro de Swami sobre toda superficie que estuviera pintando, ya fuera una puerta, una pared o un armario. Esto le produjo una inmensa alegra y tuvo un da maravilloso. Otro signo del que me habl, fue que, un buen da, repentinamente experiment el adwaitha o la no dualidad : todo era uno. Esto le produjo una inmensa sensacin de dicha, una elevacin de conciencia. Lamentablemente, coment, no dur por todo el da sino slo por un corto perodo. No obstante lo puede recordar siempre y sabe que la verdad del Ser, est ms all de lo que vemos con nuestros ojos y que es, en verdad, la unicidad de toda vida. Ms adelante, a mediados de 1990, Syd tuvo su primer sueo con Swami y, para l, fue un sueo proftico muy importante y ha permanecido vvidamente grabado en su memoria. Me relat que pareca comenzar cuando l estaba parado conversando con un vecino que haba vivido en la casa contgua a la suya en un suburbio de Sydney. De pronto vieron la figura de Sai Baba, parado en el pavimento frente a ellos en la calle. Swami tena puesta una bata blanca, dijo Syd, pero no s si l tena conocimiento en esa poca que blanco es el color de duelo en la India. Entendiera o no el significado del color blanco, Syd supo instintivamente que el viejo gabn que Swami llevaba colgado al hombro, representaba el cuerpo de su propio padre. Swami les lanz una sonrisa y movi la mano como despedida, caminando calle abajo. Syd estaba tan sumido en sus sentimientos, que se olvid de agitar la mano devolviendo el gesto de Swami, mas su vecino lo hizo y coment que saba que era la cabeza de algn misterioso culto en la India. Syd no contest, pero recuerda haber pensado, Si slo supieras la verdad! En el cruce, Swami se volvi como para tomar por la calle transversal, sin embargo, gir mirando hacia Syd y su amigo y volvi a agitar la mano. Esta vez, ambos hombres devolvieron el gesto y Swami desapareci. Para Syd fue un sueo muy triste, porque se sinti seguro que Swami le estaba dando un signo de que su padre, quien estaba muy enfermo en un hogar-hospital, no durara mucho ms. Pensando en esto, Syd le rog fervientemente a Swami para que le concediera cuatro cosas. La primera fue que el hospital le advirtiera de la inminencia del deceso con una antelacin suficiente como para podrselo comunicar a su anciana madre, para que ella pudiera llegar a tiempo al lado de su marido. La segunda fue que l mismo pudiera estar en la habitacin, con ambos, cuando su padre muriera. La tercera, era que su padre tuviera un final apacible, sin dolores. La cuarta era que l, Syd, pudiera tener conciencia del momento preciso en que su padre abandonara el cuerpo. Tal vez era mucho pedir, pens, mas se sinti seguro que, de algn modo, Swami le iba a conceder sus deseos. No mucho despus, lleg el llamado del hogar-hospital informndole que la condicin de su padre se haba deteriorado tan rpidamente que tenan la certeza que no iba a vivir mucho ms. De modo que Syd no solamente tuvo el tiempo para avisarle a su madre, sino tambin a su hermano. Esa maana estaban todos sentados en la habitacin de su padre. El hermano de Syd haba trado tambin a su mujer, pero Syd no haba trado a Karen, porque estaban recin trabando amistad y ella no conoca a sus padres. El anciano pareca no darse cuenta de su presencia. Dorma apaciblemente, sin seales de dolor y as fueron pasando las horas, con una enfermera que entraba cada media hora ms o menos, para comprobar la condicin del paciente, lo que le pareci a Syd indicar que el fin no estaba muy lejos. Despus de varias horas de montar guardia, en silencio la mayor parte del tiempo, Syd sinti que su madre que tampoco gozaba de muy buena salud, pareca requerir descanso. De modo que le aconsej irse a su habitacin y recostarse; l la llamara ms tarde. Ella sali y el hermano de Syd quien tena cosas que atender, tambin se march con su mujer. Syd se qued solo con sus pensamientos. Su buen padre, por quien senta mucho amor, estaba vivo an y respiraba tranquilamente. Entonces, como diez minutos despus, sucedi algo extrao. Un haz de lo que semejaba ser una energa azul oscuro, de aproximadamente una yarda de largo y tal vez unas seis pulgadas de ancho, comenz a emanar desde el chakra de la garganta de su padre, a un ngulo de unos cuarenta y cinco grados respecto del cuerpo. Se desvaneci en instantes y la respiracin de su padre ces. Tiempo despus, Syd supo por alguien que haba tenido mucha experiencia con la muerte, el morir y el ms all, que se haba tratado del cuerpo astral de su padre que abandonaba el cuerpo fsico. No obstante, Syd debe haberlo intuido en el momento, debido a lo que sucediera despus.

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El prximo evento se produjo casi de inmediato. Swami entr a la habitacin. No el Swami habitual, sino uno de aproximadamente la mitad de su tamao : un Swami enano y vestido de verde que no es el color que usa siempre. Syd interpret esto en el sentido que su padre haba tenido un trnsito apacible, porque para l el verde significaba paz, como la paz que se siente en medio de una pradera. Para enfatizar an ms este punto, el diminuto Swami flot sobre el lecho y se sent con las piernas cruzadas sobre el pecho del difunto. Luego de subrayar as el hecho de la tranquila partida del padre de Syd, Swami desapareci. Poco despus, dos enfermeras entraron en el cuarto. Una se par detrs de Syd y le puso las manos sobre los hombros, en tanto que la otra fue a examinar a su padre. La que estaba detrs suyo le pregunt amablemente, Dnde est su madre? Se fue respondi Syd y tambin se ha ido mi padre. Ella le dijo que pensaba que su padre estaba vivo an, pero la enfermera junto al lecho, confirm que haba fallecido. Syd se qued unos momentos recordando a su querido padre y, mentalmente, le agradeci a Swami por haberle concedido los cuatro deseos que haba formulado, como tambin por haber estado presente, bendiciendo la partida de su padre, quien ni siquiera haba sido un seguidor de Sai Baba. Karen, quien es muy estudiosa y dulce, ha tenido sus propias experiencias de la mano de Dios en su vida. En tanto que Syd lleg a sentir la unicidad de toda vida, ella ha logrado traspasar el Maya de manera diferente. Cuenta, por ejemplo, que un buen da, en el trabajo, cuando todo pareca andar a un ritmo de locura, como si los asuntos mundanos en su vida vale decir el Maya giraran en torno a ella a una velocidad creciente y parecieran imposibles de manejar, su mente pas ms all de todo ello. Ella lo pudo ver como lo que era, una ilusin irreal y demencial. Tuvo ganas de rerse frente a las alocadas bufonadas de las gentes, incluyndose. Era algo irreal y ella dio un paso atrs, apartndose hacia la quieta paz de la realidad. Descubri que, en ocasiones venideras, cuando el carrusel del mundo pareca descontrolarse, slo el enfocarse en el recuerdo de esa ocasin le ayudaba para tratar de restablecer esa paz. El mismo ao que falleciera el padre de Syd, pero antes, Karen tambin haba sido testigo de la compasiva mano de Swami para la muerte de su propio padre. Ninguno de mis padres era seguidor de Sai Baba y slo oan hablar de l cuando estaba yo en casa con ellos y no poda dejar de hablar a veces de l, me dijo Karen. Su padre hubo de ser hospitalizado debido a un enfisema y al ataque de unos misteriosos virus tropicales. De alguna manera, ella presinti que la enfermedad era terminal, pero el personal del hospital no cooper mucho en cuanto a informarle a ella ni al resto de la familia sobre el estado de su salud. Por ende, la madre de Karen, su hermana, ella misma u otros miembros de la familia, pasaban mucho tiempo en su cuarto de hospital para velar por su estado de salud. Un da, estando sola en la habitacin de su padre, este, para gran sorpresa suya, le pregunt de pronto, Ese individuo al que fuiste a ver a la India cul era su nombre, porque se me ha olvidado? Karen se lo dijo. Cierto observ tuve un sueo con l la otra noche. Karen se asombr y alegr de or que Sai Baba haba visitado realmente en un sueo a su padre no-Sai. Le pregunt acerca de la naturaleza de su sueo. Su padre replic, Oh, simplemente entr, se acerc a m y me salud con un apretn de manos. El placer que sinti Karen tuvo un leve tinte de tristeza. Estaba segura que este apretn de manos significaba que su padre habra de dejar muy pronto su cuerpo. Le pregunt entonces, Cmo te hizo sentir, Pap, el que te diera la mano? Fue una sensacin grata? Oh, por supuesto! dijo su padre. Haba tal entusiasmo en la voz del anciano que Karen se sinti confiada y entregada, invadindola una oleada de gratitud hacia el Seor, debido a que pareca que estaba cuidando de su padre en momentos en que l lo necesitaba. Pocos das despus de esta grata aunque preocupante conversacin, el padre de Karen dej de existir. Slo su madre estaba a su lado en esos momentos y ella le cont a Karen que haba sido una muerte fcil y apacible simplemente haba dejado de respirar, segn lo expres. Karen supo, ntimamente, que Swami haba estado invisiblemente presente y que haba facilitado y bendecido la partida de su querido pap. Se sinti muy agradecida y algo sorprendida por el hecho que Swami le hubiera ayudado de esta manera a alguien que nunca haba mostrado algn inters en l. Para m, el hecho que Swami les hubiera ayudado con amor y compasin a los padres de ambos, representa un signo que Syd y Karen tienen los pies firmemente puestos en la senda espiritual y que estn avanzando por ella. El antiguo sabio Narada en sus Bhakti Sutras (*) declara que cualquiera que haya avanzado lo suficiente por la senda de la devocin le proporcionar una ayuda divina a varias

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generaciones de ancestros y de descendientes. Es as que siento que las bendiciones de Swami para una generacin anterior, vale decir los padres de Syd y de Karen, son el resultado del trabajo y progreso devocional de ambos. Swami demuestra as su inters y da sus bendiciones a los miembros de las familias de sus devotos. -------------------------(*) Sutra n 71 de Narada : Sus ancestros se regocijan, los dioses danzan de alegra y la tierra consigue a un Seor y Salvador. Un devoto as que est lleno de la realizacin de Dios, le da la salvacin a siete generaciones de ancestros y a siete de descendientes en la familia. Los dioses se alegran de ver a un hombre realizado, puesto que es uno con Dios. La tierra obtiene con l a un salvador que puede bendecir a todo el gnero humano.

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13 EL MISTERIO DEL VIBHUTI

Cenizas a las cenizas, polvo al polvo. Con estas palabras del rito fnebre, es entregado el cuerpo humano a su forma sin-forma final. En algunas denominaciones del cristianismo, las cenizas bendecidas por los sacerdotes se convierten en Ceniza Sagrada y es empleada como smbolo de penitencia, recordndole al hombre que su tiempo en esta tierra es corto y que debiera usarlo para buscar los verdaderos valores eternos. Antes, en la inmemorial mitologa de la religin hind, la ceniza era usada por el Seor Siva como un smbolo o estandarte de victoria. Despus de su victoriosa batalla con el dios Kama, el dios del deseo, Siva reduce el cuerpo de su enemigo a cenizas y con ellas embadurna su propio cuerpo, demostrando la victoria sobre el deseo. Sin embargo, como todos sabemos, Kama, al igual que el Fnix, renace de sus propias cenizas y se muestra muy vivo y activo dentro de cada uno de nosotros, en donde se le conoce como Kama Rupa o cuerpo de deseos. En verdad, como le oyera decir a mi ya fallecido amigo el Dr. V. K. Gokak, l vive, por nosotros, nuestras vidas. Solamente aquel que ha alcanzado el estado de la iluminada autorrealizacin podra, como lo hiciera Siva, adornarse con ceniza sagrada, como signo de su victoria sobre los deseos. Entonces, por qu marcamos nuestras frentes con l o nos llevamos a la boca algo de este smbolo de victoria y de pureza que Swami ha llamado Vibhuti? Y, por qu lo ha llamado as? Esto es una parte del magno e importante misterio que quisiera invitarles a considerar. Revisando los diccionarios snscritos en busca del significado de este vocablo vibhuti, uno se encuentra con definiciones como manifestacin de poder divino u opulencia mediante la que Dios controla todo el universo. Otras palabras usadas para definir el trmino, son gloria, esplendor y magnificencia divinos. En algunas traducciones del Bhagavad Gita nos encontramos con que el ttulo del Captulo X es El Yoga del Vibhuti, en tanto que en otras reza Manifestaciones de la Gloria y el Poder de Dios. Por ende aprendemos que la unin con lo divino que buscamos recibe la ayuda o tal vez se logra gracias al poder, la gloria, el esplendor y la munificencia de Dios, y esto es llamado Vibhuti. En ninguna parte de las grandes Escrituras de todas las naciones, he ledo personalmente o he sabido de un hombre-dios o un santo que produjera ceniza sagrada desde una dimensin invisible, ya sea mediante un movimiento de su mano o por cualquier otro medio.

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Es interesante el hecho que durante el casi medio siglo que Sai Baba viviera en Shirdi, usara ceniza de un fogn que mantena encendido, para ayudarle a las gentes con problemas de salud u otros. Llamaba udi a esta ceniza que tal vez guarde alguna relacin con el trmino vibhuti. Entonces, por qu bautiz Sri Sathya Sai Baba con este nombre a la ceniza que manifiesta en numerosas ocasiones al da con un mero giro de Su mano? Por cierto que debe querer que entendamos que este maravilloso material que viene en variadas gamas de color, aroma y sabor, lleva en s el poder, la gloria y el esplendor divinos que encierra el significado de la palabra misma. Y seguramente esto es algo de lo que debiramos estar plenamente conscientes cuando usamos, ya sea externa o internamente, el Vibhuti. No debiramos ser como era yo cuando me dijo, el primer da de encontrarnos, en una habitacin de Madras [Chennai ahora N. de la T.], Te gustara algo de Vibhuti? Dije, S, porque quera verle como lo creaba de la nada. No tena idea respecto a que hacer con l, como tampoco de su poder. Mas descubr su poder curativo al da siguiente, cuando materializ vibhuti para mi mujer y la cur en el acto de una hepatitis. Resulta extrao que Swami frecuentemente, aunque no siempre, manifieste Su divino poder y compasin a travs de cosas materiales, como hojas y flores de plantas, agua, lingams y amritha (nctar), pero ms a menudo a travs de la ceniza sagrada. A menudo he odo decir a las gentes que el poder del vibhuti reside en su efecto de placebo, su efecto sobre la mente del paciente, creando as una fe y una expectativa mayores. Pero s de casos en que el receptor no tena expectativa alguna, al menos no de una curacin. Mi mujer, Iris, fue alguien as en el caso del que hablaba antes. No obstante, en mi experiencia, la ms asombrosa fue la curacin del paracaidista y Jefe de Escuadrn A. Chakravarthy y de su mujer ausente que describo en detalle en mi libro Sai Baba Invitacin a la Gloria. Repetir aqu los hechos salientes. Chakravarthy junto a dos hombres de ciencia con los que haba llegado al Ashram, fue llamado a entrevista la primera tarde de su estada. Swami materializ varias cosas para sus dos amigos y luego le indic a Chakravarthy que uniera las palmas de sus manos, como para formar una escudilla. Luego Swami hizo girar Su mano en pequeos crculos sobre el cuenco que formaban sus manos. Fue cayendo vibhuti de las manos de Swami hasta llenar el hueco de las de Chakravarthy y, entonces, Swami le dijo que lo comiera. El Jefe de Escuadrn quien tambin era director de la escuela de salto en paracadas de la Fuerza Area India, no tena la menor idea de por qu haba de ingerir el vibhuti, mas provena de una familia espiritual y tena la sensacin de estar frente un hombre-dios, de modo que hizo lo que se le ordenaba. Se comi hasta la ltima manchita de cenizas que tena en las manos. El sabor era bastante agradable y pens que estara recibiendo algn beneficio espiritual al ingerirlo, me cont. Tuvo otra entrevista a la maana siguiente y volvi a suceder lo mismo. Nuevamente Chakravarthi hizo lo que se le ordenaba y consumi todo el vibhuti que tena en las manos, sin tener idea de cual sera su provecho especfico. Despus de pasar esa noche nica en el ashram, l y sus amigos regresaron a Bangalore. Entonces se qued sobrecogido y rebosante de alegra al descubrir, despus de un par de das, que haba sido completamente sanado de una enfermedad que los mdicos le haban diagnosticado como incurable. Qued an ms asombrado al encontrar que su mujer haba sido curada de la misma dolencia incurable. Numerosos mdicos les haban dicho que la dolencia que les aquejaba, no slo era incurable, sino que les impedira tener hijos. Y bien, como para confirmar la curacin, Swami les dijo que iban a tener un hijo que nacera el da de Su cumpleaos, ese mismo ao. Cosa que se produjo como predicho. Ningn efecto placebo podra haber intervenido en esta doble curacin de dos personas, mediante una doble dosis de vibhuti que se le diera a una de ellas. Varios amigos me han relatado la forma en que han curado dolencias en animales, principalmente de perros y gatos, gracias a la aplicacin de vibhuti y esto parece indicar que el poder curativo existe en el vibhuti sin ayuda alguna de expectativas, sugestiones o, incluso, de fe. La cantidad de vibhuti que se requiera o el tiempo que tome una sanacin, tambin forman parte del misterio divino. En el caso de Chakravarthy, dos porciones en el cuenco de sus manos, sanaron a dos personas casi de inmediato. En el caso de Mayan Waynberg (tambin relatado en Sai Baba Invitacin a la Gloria) otro ejemplo de la curacin con las cenizas de una enfermedad incurable (vale decir, incurable por medios mdicos comunes), Swami instruy al paciente de tomar una pizca de vibhuti en agua, diariamente, pero le llev cerca de dos aos lograr una cura completa. Diferentes dolencias,

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diferentes mtodos y slo el Divino Curador Mismo conoce la razn. Todo lo que podemos saber es que esta sagrada substancia que hemos aprendido a llamar Vibhuti, est impregnada del poder, la gloria y el esplendor divinos para obrar grandes milagros. Por otra parte est el asombroso fenmeno de alcance mundial de la aparicin de vibhuti sobre diversos artculos, principalmente imgenes sagradas, hasta bajo el vidrio, cuando estn enmarcadas. Estas cosas le suceden a seguidores de Sai Baba desde Rusia, a Malasia y Australia. Puede que pregunten por qu y cmo pasa esto. Bueno, dira que ciertamente cimenta la fe e incluso lleva a la gente hacia Sai Baba. Mi famoso amigo Jagadeesan de Malasia, me cont que cuando oa a la gente hablar de Sai Baba, su reaccin era negativa, mas cuando comenz a aparecer vibhuti sobre las fotos de Swami y otras figuras santas en casa de uno de sus parientes en Malasia, naci la fe en su corazn y de inmediato viaj para ver al Dios Viviente en la India. Y bien, todos sabemos del maravilloso trabajo que ha llevado a cabo Jagadeesan para la misin Sai en el mundo. En lo que respecta al cmo de la operacin, he odo a ms de una persona decir que la tarea la ejecutan otros seres y no Swami. La ciencia psquica en tanto, ha probado ms all de cualquier duda que, en general, los espritus descarnados no poseen el poder psicoquintico como para mover ni siquiera un objeto liviano como una pluma. Una excepcin a esta regla la constituye el Poltergeist que lanza piedras, mas no est en la naturaleza del Poltergeist el esparcir ceniza sagrada sobre objetos santos con el propsito de incrementar la fe en Dios del hombre. Sabemos que Swami Mismo puede viajar en un abrir y cerrar de ojos hasta cualquier punto del globo y, cuando est all, hacer uso de Su divino poder psicoquintico para llevar a cabo cualquier trabajo fsico que desee. Sabemos tambin que tiene ayudantes, multitudes de ayudantes, tanto en los planos sutiles como en el plano terrenal. l podra dotar a cualquiera de estos ayudantes, ya sean descarnados, anglicos o dvicos, con el poder de diseminar vibhuti sobre o bajo el vidrio de imgenes santas, dentro de libros o sobre sus cubiertas, cuando estn debajo de otros volmenes, sobre las manos de piadosos devotos Suyos que estn agonizando (como sucediera con un devoto Sai que estaba al borde de la muerte en Melbourne, Australia). Por ende, ya sea que haga el trabajo l Mismo o lo delegue en alguno de Sus innumerables ayudantes sutiles, no es algo que pueda saberse, y no pienso que importe, puesto que todo trabajo divino es obra de Dios. Recuerden la historia del hombre que, sentado en el techo de su casa durante una inundacin, rehus toda ayuda de los hombres que venan en botes y helicpteros y que trataban de rescatarlo, diciendo, No se molesten, le he pedido a Dios que me salve. Cuando termin por ahogarse y su alma estuvo en la presencia de Dios, le dijo al Todopoderoso, Te rogu que me salvaras, pero no lo hiciste. Dios replic, Envi botes de rescate y un helicptero para sacarte del techo de tu casa y salvar tu vida, pero te habas olvidado que todas las manos que ayudan son Mis Manos. Otro misterio es por qu aparece el vibhuti en algunos hogares y no en otros? Con qu criterios selecciona Dios los hogares? Son las personas bendecidas con el vibhuti ms espirituales que las que no lo son? En base a mis observaciones, no lo creo. He notado que quienes reciben la ceniza en la India, parecen ser ms humildes y ms carentes de ego que lo usual. Por ejemplo, observ el fenmeno por primera vez en un hogar brahmn en Coimbatore. Pareca haberlo cubierto prcticamente todo en el cuarto del santuario y, mientras yo estaba sentado observando, caa a montones de una pequea estatua del Sai Baba de Shirdi. Muchos aos atrs, a mi llegada a Prasanthi Nilayam me encontr con un joven en la aldea fuera de los muros. Me cont la historia de su ta que viva en una humilde morada dentro de la aldea. Me seal que mientras Swami estaba fuera en gira, comenzaba a aparecer vibhuti y amrith sobre las fotos en la casa de su ta. No pas mucho tiempo sin que multitudes de personas llenaran su patio para ver el fenmeno y para recibir presentes de vibhuti y amrith, de los que siempre haba bastante para todos. El

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atender al creciente nmero de personas se fue haciendo demasiado para la pobre seora, quien era viuda. Termin por sentirse abrumada e incapacitada para seguir adelante. Entonces, repentinamente, Swami quien estaba an de viaje, se le apareci en Su forma sutil y dijo, Voy a detener esto ahora. Cierra tus puertas y no dejes entrar a nadie. Desde ese momento no hubo ms manifestaciones de vibhuti o de amrith. Se haba ya publicado mi primer libro y el joven conoca mi nombre, de modo que, muy amablemente, me llev para conocer a su ta. Todo estaba tranquilo all. Aunque sus imgenes ya no producan ceniza o nctar, ella tena cantidades guardadas en frascos y, generosamente, me dio algo. La seora perteneca a la clase de los mansos, los humildes, los entregados a Dios, los amantes de los buenos. Swami la haba tanto bendecido como protegido. As tambin en otros pases del mundo como en otras partes de la India, me he encontrado con vibhuti apareciendo en los hogares de personas a las que no podra clasificar como humildes o entregadas. De hecho, parecan tener tanto ego como el buscador promedio en este campo. Por ende, se mantiene el misterio y tengo la sensacin que slo Dios conoce la respuesta.

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14 UN PAR QUE SE ENCUENTRA

East is East and West is West and Never the Twain shall Meet [Oriente es Oriente y Occidente es Occidente y nunca el par se encontrar N. de la T.] reza la famosa frase de Rudyard Kipling, aunque no contina hasta profetizar un tiempo en que s se encontrarn y que ello se producir a los pies de Dios. Hoy en da el par s se est encontrando, en verdad, a los pies de Dios, y no solamente Oriente y Occidente, sino las razas de todo el mundo estn llegando a los pies del Avatar Viviente de Dios. Esto debe significar, ciertamente, la aproximacin de un gran cambio en la conciencia del gnero humano. No obstante, antes de entrar a considerar esto, hablemos de lo que entendemos por el trmino de Avatar y de lo que ha significado siempre en la historia del hombre. Fue durante mi primera visita al Ashram de Prasanthi Nilayam en 1966 que escuch por primera vez que a Swami se le tildaba de Avatar. Estaba sentado con un pequeo grupo de jvenes indios, por el lado de las damas del mandir, cuando Swami apareci de pronto y comenz a caminar por el amplio cuadriltero de arena que se ha convertido en un parque verde ahora. Caminaba descalzo y envuelto en una bata roja, dirigindose hacia una de las habitaciones con terraza situadas de espaldas al camino, con sus puertas y ventanas mirando hacia el cuadriltero de arena. Observamos por unos instantes en silencio el avance de Swami, entonces el joven sentado junto a m con quien haba entablado conversacin antes, dijo en voz baja, Muchos de nosotros Le consideramos un Avatar. Esto me produjo una conmocin - estaba diciendo que esa pequea figura, con la maraa de pelo negro sobre sus dulces y luminosos ojos, era Dios? Mir de nuevo a quien me hablara y me encontr con la seria expresin del Prncipe Heredero de Venkatagiri. De conversaciones previas haba aprendido a respetar el conocimiento y la intuicin de este joven. Y ahora me hablaba con absoluta seriedad acerca de uno al que yo haba considerado ser un gran Yogi, con poderes y entendimiento milagrosos, como siendo un Avatar de Dios.

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Permanec en silencio, pero en mi fuero interno decid que volviendo a la sede Teosfica me iba a conseguir en la biblioteca todos los libros que pudiera encontrar para poder llegar a aprender todo lo que necesitaba saber acerca del trmino Avatar. No obstante, no aprend mucho de los libros disponibles. El Seor Krishna quien viviera hace unos cinco mil aos atrs, pareca haber sido el ltimo de los Avatares. El produjo grandes cambios entre las gentes que habitaban la tierra en esos tiempos, como lo hiciera tambin el anterior Avatar Rama. Sera que cuando venan a la tierra estos Seres, siempre conmocionaban, sacudan y cambiaban al mundo? Ms adelante, recuerdo or decir a Swami que Jesucristo era un Avatar parcial de hecho, Jess cambi a la mitad occidental del mundo desde los valores paganos, vidos de poder y egotistas del Imperio Romano al compasivo cristianismo. Si un Avatar parcial pudo hacer tanto, qu podra hacer un Avatar total por todo el mundo? Mas, ante todo tena que aclarar en mi mente qu era lo que se significaba con un Avatar, y descubrir si esta pequea figura de bata roja a la que haba comenzado a respetar y a amar profundamente, era realmente uno. Mientras reflexionaba sobre esta cuestin, continuaba estando lo ms posible lo que era casi todo el tiempo con Sai Baba. Dios como Hombre en la tierra! esto me pareca ciertamente una idea improbable e incomprensible en mis primeros aos. La teologa cristiana me haba enseado que Dios haba venido en una oportunidad a la tierra, en la forma de Jesucristo, y que no vendra nunca ms, salvo para el fin del mundo. Por supuesto que mi propia razn y la teosofa haban expulsado esta idea de mi mente. Ya no formaba parte ahora de mi sistema de creencias. Saba que la teosofa aceptaba la verdad de los Avatares anteriores Krishna y Rama pero todo eso era tan remoto. La idea de Dios Mismo viniendo a la tierra como un hombre en este mundo moderno, era un concepto que me pareca imposible aceptar. Y si Dios Todopoderoso decidiera de hecho una movida tan improbable como esa, por qu elegira nacer en una aldea remota, primitiva, escondida en el sur de la India, en donde sera improbable que la masa del gnero humano llegara a or de l en muchsimo tiempo, si es que alguna vez llegaba a hacerlo? Entonces, repentinamente, toda esta idea se volvi aceptable para mi entendimiento y mi creencia. Sucedi as. Un da, estaba paseando en silencio, en un grupo, dentro de un pequeo jardn frente a la puerta de la sala de entrevistas de Swami en el edificio de dos pisos que se levantaba en donde se yergue hoy el Mandir con forma de loto en Brindavan, Whitefield. Todos estbamos esperando que Swami emergiera en cualquier momento por esa puerta. Apareciendo de pronto, Swami camin hacia nosotros. Se detuvo no lejos de donde yo estaba parado. Un joven indio, de unos veinte aos, se adelant audazmente y, parndose frente a Swami, le pregunt casi descaradamente, Eres Dios T?. El silencio que cay sobre todo el grupo de hombres estaba lleno de un suspenso expectante, aunque de alguna manera tambin de temor. Pero Swami sigui tan calmo y normal como siempre. Apunt con el ndice hacia el joven y replic, T eres Dios! Luego, parado entre nosotros en ese pequeo y tranquilo jardn, nos dio una simple y reveladora charla que me ense muchsimo acerca de la naturaleza del hombre y de Dios. En esencia, deca que Dios encarna en cada hombre y cada mujer nacidos en la tierra mas no somos conscientes de esta maravillosa verdad, aunque tal vez, por momentos, nos demos vagamente cuenta de ello. Nuestro verdadero propsito al nacer como seres humanos, nos dijo, era el trabajar hacia la realizacin de la magna verdad de nuestra Divinidad. De hecho, cuando nacemos, somos Avatares, sin el conocimiento de esta prodigiosa verdad! Aquellos que son llamados Avatares son los que nacen con el conocimiento de esta grandiosa verdad de su identidad con Dios. Y es as, dijo, La nica diferencia entre ustedes y Yo es que, siendo Avatares no lo saben, en tanto que Yo lo supe desde Mi infancia. Cuando les digo, como lo estoy haciendo que son Dios, que Dios est dentro de todos ustedes, puede que lo crean o no, pero debern hacer ms que creerlo, debern llegar a travs de la vida que lleven y su disciplina espiritual al punto en que experimenten su propia Divinidad. Entonces, no solamente creern que son Dios, sino que lo realizarn. Ese es el paso que debern dar en sus mentes y experimentar en su conciencia toda el que Yo y ustedes somos uno. En ese momento supe que Sai Baba era un Avatar. Y entonces, cuando fueron pasando las semanas, los meses y los aos en ntima cercana a l, fue echando firmes races en mi sistema de creencias la conviccin de que l era el Avatar de esta era, que haba venido con algn maravilloso

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propsito. Ahora, despus de ms de treinta aos de Su Presencia, fsica o sutil, se ha vuelto ms firme, ms amplio y ms entendible tanto la idea como la creencia de que Sai Baba es Dios en la tierra. Permtanme entregarles ahora, en unas pocas palabras, un panorama general del trabajo cotidiano de un Avatar en esta era moderna, el trabajo especial para el mundo, la manera en que va a cambiar al mundo antes de abandonar Su cuerpo como Sathya Sai Baba. Cuando hablo de Su trabajo cotidiano, les ruego que recuerden que se trata de una semana de siete das, durante cincuenta y dos semanas cada ao, porque jams se toma unas vacaciones. El trabajo cotidiano de Dios trata de la transformacin de individuos. Su objetivo es el de poner los pies de cada individuo, que est preparado, en lo que l llama el antiguo camino de regreso a Dios. Nunca ha existido ningn otro camino que no sea este, aunque en l haya muchas sendas o vas laterales. l gua los pies del individuo por cualquier va o senda de yoga que sea ms adecuada para su temperamento. Para la mayora de las gentes de esta era, la senda de yoga ms apropiada es la de la devocin. Esta se puede llamar el yoga del amor. Para esto, Swami abre el Centro del Corazn de cada individuo que est preparado y deja que el amor salga fluyendo hacia l como Dios y hacia cada individuo en el mundo en cuyo centro existe Dios. Esto lo s, porque esto represent mi propia iniciacin durante mi primera visita al ashram en 1966. El Amor es el superadhesivo que nos une a todos a Dios. El Karma Yoga o el yoga de servicio al gnero humano es una parte muy importante de esta senda devocional. De modo que el Bhakti Yoga o Yoga del Amor en combinacin con el Karma Yoga representan la principal senda devocional para la mayora de las gentes de esta era. Como parte de Su trabajo a nivel del individuo, est el establecimiento de un Hospital de SuperEspecialidades en Prasanthi Nilayam y otro cerca de Whitefield. Tambin est su notable labor en el campo educacional. Como es sabido por todos los devotos, Sus instituciones educacionales abarcan desde jardines infantiles hasta universidades, entre las que se cuenta el Instituto de Aprendizaje Superior. Se agrega a la excelencia acadmica la gua y la autoridad espirituales del Avatar. Aos atrs, cuando la universidad recin se fundara, escuch decir a uno de los muy ancianos y doctos devotos que uno de los grandes milagros de Sai Baba es el que un muchacho que haya pasado slo un ao en una escuela secundaria se convierta en canciller de una universidad. Para m, empero, hay algunos milagros que parecen an mayores y que Le muestran, incuestionablemente, como Dios Todopoderoso en forma humana. Tales son, por ejemplo, la suspensin de Sus propias Leyes de la Naturaleza, al hacer que crezcan manzanas, peras y otras frutas desde las ramas de un rbol silvestre cualquiera. Este trabajo divino entre tantos individuos sobre la faz de la tierra ha hecho que ya se haya cumplido la profeca de Rudyard Kipling Oriente es Oriente y Occidente es Occidente y nunca el par se encontrar, hasta que la Tierra y el Cielo estn presentes ante el magno Trono del Juicio de Dios. El par se est encontrando Oriente y Occidente se estn reuniendo a los pies de Dios. Mas, significar esto el fin del mundo como parece sugerirlo el poeta? Por cierto que no significa el fin del planeta, pero creo que s significa el final del viejo mundo y el comienzo de uno completamente nuevo. En los primeros das, cuando no haba muchos de nosotros reunindonos a Sus pies, Le he odo decir, La Edad de Oro comenzar antes que Yo deje este cuerpo. Lo ha reiterado desde entonces y ha dicho varias veces que el nuevo mundo ser introducido antes de dejar l Su actual cuerpo. Lo ha dicho en un tono tranquilo e informal, como si no se tratara de nada fuera de lo comn. Sin embargo este es el estilo en el que ha hecho todos los anuncios ms perturbadores para el mundo. No ha dicho en qu ao se producira este gran cambio en el mundo, sino slo que se presentar durante las dos primeras dcadas de este siglo XXI el comienzo del nuevo milenio. Son muchos, muchos los que trabajan en lo que el ya fallecido Sir George Trevelyan sola llamar el Campo de Fuerza de la Luz que le ayuda al gran Avatar viviente en su tarea de cambiar al viejo mundo en uno nuevo. Entre estos asistentes de primer grado de Dios Todopoderoso se cuentan dos de aquellos llamados Maestros Ascendidos. Ellos son el Maestro Kuthumi y el Maestro El Morya. En el libro titulado La Luz te Liberar, ellos han hecho dos interesantes declaraciones que les entrego aqu. Una es El Avatar Sai Baba es quien porta hoy en da la Conciencia Crstica en el mundo. La Conciencia Crstica, por cierto, significa lo mismo que la Conciencia de Krishna o Conciencia Divina en el hombre. La otra declaracin que hacen es que la Edad de Oro comenzara en 2011 o 2012. Se explica en otras partes del mismo libro como asimismo en otras obras espirituales que, hacia el ao 2011, gracias al trabajo de

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Sai Baba y de Sus Ayudantes en la Luz, habr elevado su conciencia un nmero suficiente de seres humanos como para crear lo que denominan una masa crtica que llevar a un salto quntico en la conciencia de todo el gnero humano, para movernos de la tercera dimensin en la que estamos actualmente, a la quinta. Y, puesto que la conciencia del hombre es la que crea el mundo en el que vive, la Edad de Oro o el nuevo Sathya Yuga iniciar un nuevo mundo. Todos los extraviados sern elevados al quinto nivel dimensional por Prema Sai (la prxima encarnacin de Sai Baba). Y, pareciera ser que, en el nuevo siglo, los miembros de la raza humana que han padecido el infierno mismo en el anterior, se encontrarn de nuevo en el metafrico Jardn del Edn, caminando junto a Dios y conversando con l. [Este captulo fue publicado antes, por primera vez, en el Sanathana Sarathi] -o-o-o-o-o-o-o-o-o-

15 QU ES LA VERDAD?
Cuando durante su juicio, ante Poncio Pilato, Jess declar que haba venido para ensear la verdad, Pilato le respondi, Qu es la Verdad? y se alej de l. Aparentemente, no pens que este espigado y manso judo, a quien los sacerdotes del Templo le haban enviado para ser condenado a muerte por incitar al pueblo en contra del dominio romano, podra tener una respuesta para esta profunda interrogante. Resultaba risible que pudiera tener una respuesta para una cuestin que los filsofos griegos, a partir de Scrates haban fracasado en responder satisfactoriamente. Y bien, qu es la verdad? Lo sabemos ahora, dos mil aos despus que la burlona pregunta fuera formulada en Jerusaln? Ense Jess la verdad que deca haber venido a ensear? Creo que lo hizo para aquellos que tenan odos para escuchar. Tal vez no enfatiz suficientemente el significado, mas ciertamente enfatiz la importancia de conocer y de vivir la verdad, puesto que dijo, Si conocis la verdad, la verdad os har libres. La mayor parte de los hombres y las mujeres anhelan conocer la verdad acerca de su propio ser quines son realmente y cul es el propsito de su vida en la tierra. Es que toda esta lucha y empeo termina en nada, o es que algn destino importante, feliz, espera al final de este largo camino, de este viaje aparentemente insensato de dolor y de placer? Existe alguna frmula para vivir que les conduzca con matemtica precisin hasta la meta que les otorgue una satisfaccin y felicidad permanentes? Muchos hombres y mujeres han buscado por el mundo a un maestro sabio que les pueda dar las respuestas para tales cuestiones, que les revele la verdad del existir y les entregue una receta para vivir que les asegure la libertad y la alegra que ansan. Y bien, yo como uno de esos sadhakas errabundos, encontr finalmente al Uno, Bhagavan Sri Sathya Sai Baba. Saba que haba encontrado a mi maestro, pero no Le reconoc de inmediato como un hombre-dios o un Avatar. Muy pronto, no obstante, Bhagavan Sri Sathya Sai Baba me dio las respuestas para la mayora de mis principales interrogantes; los misterios que se mantienen, quedan probablemente ms all de mi entendimiento consciente. Me indic que no haba sino un propsito en mi vida, que era el de desarrollar y expandir mi conciencia, hasta que llegara a ser una con la Divina Conciencia de Dios y, as, ser una con el Ser Divino que se conoce por tantos nombres. No hay sino un Ser, me dijo, Uno sin un Segundo. En la tiniebla de nuestra ignorancia, pensamos que somos separados y que hay muchos miles de millones de otros seres, mas en verdad, no existe sino Un Ser. Era difcil el aceptar una declaracin tan ilgica frente a la evidencia de mis sentidos. A lo largo de los aos que he pasado en torno a Su Presencia fsica, comenc a realizar la verdad de esta declaracin tan asombrosamente paradjica. Aunque tanto ustedes como yo vemos a muchos, tocamos a muchos, omos a muchos, nos comunicamos con muchos, en verdad no existe sino Uno. Si esto es verdad, entonces, ciertamente, debemos ser parte del Uno.

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Recuerdo que un buen da, hace algunos aos, en el Ashram, estaba sentado en el prtico del Mandir mientras Swami llamaba a Su presencia a una cantidad de nios que haban ingresado recin a Su escuela primaria. l estaba de pie a quizs unos tres metros de donde me encontraba sentado. Recuerdo que le pregunt a cada nio dos cosas : su nombre y de donde era. Cada uno daba su nombre y su direccin en la India. Cada uno mostraba un enorme regocijo por estar en presencia de Swami, en tanto que un pequeuelo, aunque era ms chico que el resto, pareca ser el que luca la mayor de las sonrisas. Dijo prontamente su nombre y cuando Swami pregunt, De dnde vienes?, replic De Ti, Swami. El Seor Sai se sonri tambin y dijo feliz, Miren aqu hay uno que sabe que es de Dios. Este chico no poda haber tenido ms de seis aos y, all estaba yo, con sesenta y tantos y tratando an de entender y de realizar que era de Dios que, en verdad, todos lo somos. Entonces, provenimos de Dios y, sin embargo, seguimos siendo una parte integral Suya el Ser nico; y, adems, en el actual estado de nuestra conciencia humana, no nos damos cuenta de tener alguna conexin con l; en cierto sentido, somos como el prncipe de la historia que fuera secuestrado de su hogar por una banda de forajidos. Creci con ellos y crey que era uno de ellos; en verdad, no tena idea de su identidad como miembro de la casa real y no fue sino hasta muchos aos despus, cuando un vuelco de las circunstancias le trajo de regreso al hogar, que pudo darse cuenta de su verdadera identidad. Debemos acaso volver a nuestro hogar espiritual antes de darnos cuenta de quienes somos? Por el contrario, pienso que debemos realizar nuestra identidad antes de que podamos volver. Y bien, si hemos venido de Dios, como lo declarara ese pequeuelo y Swami lo aceptara, cmo es que sucedi o pareciera haber sucedido esto? Hay tres explicaciones principales planteadas por algunos de los grandes Rishis del pasado que entregaron sus comentarios sobre el Vedanta. Entre parntesis, la palabra Vedanta significa el fin de los Vedas, porque esta filosofa proviene de los Upanishads que se encuentran al final de cada Veda. La palabra Upanishad significa que estas enseanzas son para aquellos que se sientan cerca de los pies del Maestro. Ello implica que se sitan ms all del entendimiento del hombre o mujer comunes. Los grandes sabios se empean por entenderlos, mas tienen siempre xito? Muy bien, brevemente, aqu estn las tres explicaciones acerca de cmo pareciera haber una tal diversidad de vida cuando, en verdad, no puede haber sino unicidad o unidad. En pocas palabras, la primera explicacin es que Dios, a travs de Su shakti cre un maya o ilusin en la que nos vemos a nosotros mismos como separados, cuando, en realidad, todos somos slo uno. Esto es llamado a veces el sueo mortal. Nuestra conciencia cotidiana en su estado de vigilia es, en realidad, un estado onrico y, slo cuando despertemos de este sueo podremos ver la verdad de la unicidad; esto es lo que se denomina el Adwaitha Vedanta o la no-dualidad. La segunda gran teora entregada en el Vedanta es que siempre, a lo largo de la eternidad fuimos almas separadas, aunque parte del Dios nico. La mejor analoga que se me ocurre para esto es la de la fruta del granado con sus muchas semillas dentro de la misma piel, todas formando parte de un fruto. An somos parte del fruto nico o del Ser nico sin un segundo, al que llamamos Dios. Nosotros, las semillas separadas, no somos conscientes o nos hemos olvidado de alguna manera de quienes somos. La tercera de las grandes teoras es esta : El solo y nico Dios cre o eman desde S Mismo a la mirada de almas separadas, ellas son parte de Su aliento mismo, de Su esencia, como lo declara el Viejo Testamento de los Hebreos; y para toda la eternidad seguirn separadas de su creador, vale decir, separadas en cuanto a la forma, en tanto que son unas con Dios en cuanto a espritu o esencia. Esta comprensin particular del Vedanta parece constituir la base de algunas de las grandes religiones del mundo. Por alguna razn conocida slo por Dios Mismo, las almas separadas en este mundo nacen en la gran ilusin de creerse separadas o aparte de Dios. Esta equivocada creencia de ser algo aparte del Uno representa el pecado original, o error del que emanan todos los dems errores. Cuando, a travs de la disciplina de la formacin espiritual llegamos a entender y a realizar que, aunque separados aparentemente en la forma, somos en esencia y verdad uno con Dios y entre nosotros, entonces llegamos al Reino de los Cielos que, simplemente es el estado de Amor Divino, o el sentimiento de unicidad con todo. Sathya Sai Baba cuyas enseanzas se alinean con las principales enseanzas del Vedanta, junto con el amor que despierta en cada corazn espiritual, no ha dicho hasta donde yo s cual de estas

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tres explicaciones es la correcta. Puesto que todas ellas ensean del Dios nico y de nuestra eterna unicidad con l, tal vez no sean importantes las teoras de la creacin. Aunque las enseanzas de Sai han lanzado una gran cantidad de gozosa luz sobre tan fundamentales cuestiones como la de de dnde venimos, quienes somos realmente y el propsito de nuestro largo viaje a travs de esta escuela de la tierra, me parece que queda an en suspenso una gran interrogante. Ella es la de por qu tenemos que venir a la tierra con una amnesia total respecto a nuestra unidad con el Divino nico o mirando el asunto desde una ptica evolutiva por qu tenemos que comenzar el viaje en el reino mineral con slo un asomo de conciencia? Por qu hemos tenido que desarrollar esa conciencia a travs de la vida en los reinos vegetal y animal antes de llegar a la etapa humana, y luego seguir esforzndonos por ascender en la escala evolutiva hasta que alcancemos la conciencia divina? Siendo que Dios es Chit o Concienciacin Absoluta y se ha enseado que nosotros, cada uno de nosotros, es plenamente Dios, por qu la necesidad del largo ascenso a lo largo de eones de tiempo, desde el asomo de conciencia en el mineral hasta la conciencia plena del hombre que ha realizado a Dios? En pocas palabras, lo que los Maestros llaman el viaje por necesidad, por qu era realmente necesario? Tal vez esta es una de las interrogantes que, en los trminos de Paramahamsa Yogananda sern dejadas para la eternidad, o tal vez, cuando hayamos alcanzado esa adultez de conciencia en cuanto individuos realizados en Dios, sabremos la respuesta.

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16 LA NAVIDAD ESOTRICA
Es indudable que los muchos millones de cristianos por todo el mundo saben que el 25 de diciembre representa la fecha tradicional para la celebracin del nacimiento de Jess. Deben ser muy pocos quizs los que saben que esto no siempre ha sido as. De hecho no lleg a ser una fecha aceptada para las festividades de Navidad sino hasta cerca de mediados del siglo IV DC. En su libro titulado Cristianismo Esotrico, la Dra. Annie Besant , quien fuera presidente de la Sociedad Teosfica Internacional por ms de un cuarto de siglo hasta 1934, cita a Williamson Gibbons, autor de El Ocaso y la Cada del Imperio Romano y a numerosos otros autores con respecto a este interesante tema. De aqu he conseguido los siguientes hechos que debieran ser de inters para todos los que celebran la festividad de la Navidad. En verdad, tambin otras gentes espirituales que consideran que la Navidad le pertenece nicamente a los cristianos, tambin podran sentirse inclinados a celebrar el 25 de diciembre cuando conozcan su verdadero significado e implicaciones. Al no saber la fecha exacta del nacimiento de Jess y encontrando que era imposible determinarla, los cristianos de los primeros siglos eligieron cualquier fecha. Se dice que ms de un ciento de fechas fueron elegidas por las sectas de la iglesia cristiana fechas en septiembre y agosto, febrero, marzo, junio y julio fueron elegidas por diferentes grupos en distintos pases. Tal vez no era muy

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importante, pero era mejor que todos celebraran una misma fecha. Fue as que en el ao 337 DC, el Papa Julio I, residente en Roma, decidi el 25 de diciembre para que todos los cristianos celebraran el nacimiento de su Salvador y lder Jesucristo. Para ese tiempo, casi la mitad de los habitantes de Asia Menor, Europa y el Norte de frica se haban hecho cristianos, en tanto que otros retenan sus antiguas religiones, en especial la de la antigua Grecia. Alrededor de esa poca o algo antes, el cristianismo se haba convertido en la religin oficial de Imperio Romano, de modo que le convena a quienes detentaban el poder o lo buscaban, el adoptar esta nueva religin. Ahora bien, por qu razn se eligi esta fecha del 25 de diciembre por sobre todas las dems posibles? Debe haber habido seguramente una razn de peso, como de hecho la hubo. La razn viene de muchos siglos antes, de hecho desde tiempos inmemoriales, en verdad se remonta a la adoracin del Dios Sol o del hroe solar que reencarnaba cada ao en esa fecha. Por supuesto que esto se refiere al renacer del sol en el hemisferio norte. Los hombres sabios de los tiempos antiguos, al igual que los que poseen un saber esotrico, crean en la mxima : Como es arriba, es abajo y como es abajo, es arriba. Entendan que lo que suceda abajo en la tierra era, en cierto sentido, una sombra de sucesos ms importantes all arriba. As como ustedes y yo, al tener cuerpos tridimensionales proyectamos una sombra bidimensional, as los eventos en el multidimensional mundo espiritual superior, proyectan sombras tridimensionales aqu en la tierra. Nos referimos aqu al renacer del sol fsico el 25 de diciembre y al renacer paralelo del hroe solar uno trayendo la luz terrenal y el otro, la Luz espiritual. A medianoche del 24 de diciembre, conocida como el solsticio de invierno en el hemisferio norte en donde tiene sus races nuestra cultura, renaca sbitamente el sol el que pareca estar cerca de abandonar la tierra para siempre, despus de haber ido declinando paulatinamente por seis meses. El sol reencarnado se elevaba sobre el horizonte oriental, avanzando por el medio de la constelacin de Virgo, situada justo por encima del horizonte. De modo que era en la maana del 25 de diciembre que el sol renaca a travs de una virgen. Este era el gran y maravilloso evento para la tierra aqu abajo. Mas, para el mundo de arriba, haba un evento paralelo, an mayor. Para los sabios entre los antiguos al igual que para los esotricos modernos, un sol salvador y dador de vida es el cuerpo del espritu conocido como el Logos. El diccionario nos entrega dos significados para este trmino uno es el Hijo de Dios y el otro, la Palabra de Dios. Es el Hijo de Dios, ya sea que se le considere un Mensajero o un Avatar, el que le trae al hombre la sabidura de Dios en palabras. El recin nacido sol fsico es, en un comienzo, un dbil infante. Parece luchar en contra de la oscuridad, que es predominante mientras las noches sean ms largas que los das, y esta valiente brega del juvenil sol contina hasta que alcanza la lnea del equinoccio de primavera. Cuando la cruza, se dice que es crucificado y se levanta triunfante para hacer madurar el grano y las frutas, trayndole de esta manera el calor y el sustento a las criaturas de la tierra. Su ascensin dadora de vida hacia los cielos contina hasta el solsticio de verano en junio, entonces comienza su declinar de seis meses hasta el nuevo solsticio de invierno en diciembre. El Logos u Hombre-Dios que desciende a la tierra para traer la Luz divina y salvar de esta manera al gnero humano de la muerte espiritual, tiene muchos paralelos en cuanto a nacimiento y vida con su smbolo el sol fsico. Como primera cosa, siempre e inevitablemente nace de una virgen, as como el sol nace en medio de la virgen csmica. La madre del Hombre-Dios puede no ser una virgen en el sentido fisiolgico, mas siempre lo es en el sentido espiritual. Pensemos en algunas de las que nos son conocidas, la Isis del antiguo Egipto era la madre virgen de Horus, uno de los hombres-dioses que trajeran la luz. Devaki, la madre de Krishna era de una pura naturaleza espiritual virginal y en algunos de los relatos del nacimiento de Krishna, se dice que era una virgen fisiolgica. La crnica china del nacimiento de Buda sostiene que su madre, Mayadevi, era una virgen pura. Mara, la madre de Jess, era una virgen de acuerdo a los relatos bblicos, y todas las narraciones la muestran como pura y virginal de corazn. Aquellos de nosotros que fuimos afortunados como para haber conocido a Easwaramma, la madre de nuestro Avatar, Sathya Sai Baba, sabemos que era pura y virginal de corazn. Pareciera ser que ninguna de las santas madres del los hombres-dios tenan algn mal karma que afectara sus cuerpos, al llegar a la tierra a travs de sus teros. Al saber algo de las vidas de los grandes Avatares de la historia, podemos ver con ms facilidad a travs de ellas el contnuo paralelismo entre sus vidas y la del sol naciente. Ellos tambin sufrieron, al comienzo de sus vidas, las amenazas de la oscuridad espiritual a su alrededor. Por supuesto que los Avatares no nacen todos los aos como el sol fsico, pero reencarnan al final de un ao csmico, cuando la luz espiritual se desvanece y el poder de las tinieblas est cercano a eliminar las ltimas trazas de

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espiritualidad en el corazn de los hombres. Entonces, en la niez del joven Avatar, contina el paralelo con el sol. Su vida an es amenazada por el poder de la tiniebla. Sabemos que las amenazas al joven Krishna por parte de su malvado to Kamsa estaban all desde el comienzo mismo de su vida y que continuaron durante su niez. Sabemos que, cuando supo del nacimiento del nio Jess, el prncipe de las tinieblas, el Rey Herodes, habiendo odo la profeca que este nio sera una amenaza para su trono, hizo matar a todos los nios varones nacidos en Israel ms o menos en la misma fecha, para asegurarse de haber eliminado cualquier amenaza a su poder. Mas un mensajero anglico haba prevenido a los padres y estos se llevaron al nio a Egipto en donde vivi hasta que despareciera el peligro que se cerna sobre su vida. Tambin sabemos como las fuerzas de la oscuridad actuaron a travs de ciertos aldeanos ignorantes y equivocados, para eliminar al pequeo Sathya Sai por medio de veneno y de fuego. Mas, se reconoce este interesante y extrao paralelo con la vida del sol tambin en los muchos hroes solares que han venido durante eras pasadas a ayudarle al gnero humano? Annie Besant seala que es as y que la similitud en los patrones de sus vidas es demasiado grande como para ser considerada mera coincidencia. Hoy en da, por supuesto, no pensamos en un hroe solar, un salvador, como era llamado, nacido cada ao durante el solsticio de invierno, como lo hacan tal vez algunos de los pueblos antiguos. Mas es bastante raro que, en un sentido metafrico, pensemos en que l nace cada Navidad. Como lo seala Rudolph Steiner, en algunos de los villancicos que entonamos, decimos Cristo ha nacido hoy en la tierra, Hoy los ngeles se regocijan y cantan tanto en la tierra como en el cielo. Quizs en eras pasadas muchos de los antiguos pueblos celebraban el 25 de diciembre [El solsticio, por supuesto, ya que la fecha de diciembre corresponde recin al calendario Gregoriano, establecido por el Papa Gregorio XIII -1572/1585- para reemplazar al Juliano por el que se marcaban previamente los meses del ao, en tanto que solsticios y equinoccios se calculaban y celebraban prcticamente desde la Edad de Piedra N. de la T.], no debido a que naciera un nuevo hroe solar, sino para alegrarse por uno nacido en aos anteriores. Los pueblos celtas, por ejemplo, solan encender fuegos en las montaas de Escocia y en otros pases, para celebrar el solsticio y hacan sonar campanas como seal de regocijo y de gratitud hacia Bael, uno de los antiguos Portadores de Luz. Cuando se convirtieron al cristianismo, los celtas continuaron encendiendo estas fogatas en honor al nuevo salvador y redentor, Jesucristo. Fue muy apropiado el que los lderes cristianos de Roma eligieran esta fecha, en el 337 DC, para celebrar el nacimiento de Jess! Sin importar en qu fecha hubiera nacido realmente, no era l el grande y ms reciente portador de Luz espiritual y, por ende, el Salvador y Redentor del gnero humano? Otro de los portadores de Luz o hroes solares de la antigedad era Dionisos en la antigua Grecia, rebautizado como Baco por los romanos. En la Roma misma, pareca til y adecuado el que en este da cualquier celebracin ritual por parte de los cristianos pasara casi desapercibida y no recibiera ataques de los romanos paganos, que celebraban ruidosamente el nacimiento de Baco, el cual junto con ser un dios solar, era tambin el dios de los viedos. Buena parte de la ruidosa celebracin y las copiosas libaciones eran muy apropiadas. Tambin los deportes y juegos formaban parte de la celebracin romana del nacimiento de Baco. De modo que era seguro para los cristianos el llevar a cabo sus tranquilas reuniones espirituales en ese da. Los cristianos no estaban todava completamente a salvo de la violencia en la primera mitad del siglo IV DC. Por lo tanto, los festejos y celebraciones de esta poca del ao se pueden retrazar hasta los albores del tiempo. Podemos escuchar el taido de campanas a travs de muchos siglos, dndole una dimensin mayor. Junto con esta mayor dimensin en el tiempo, el concepto de Navidad tambin gana una mayor amplitud. Abarca no solamente el nacimiento de Jess, sino el de todos los dems portadores de Luz espiritual. Podemos incluirlos a todos, Rama, Krishna, Buda, Sai Baba en sus dos nacimientos (hasta ahora) y a otros a quienes tal vez no conozcamos, en nuestros cnticos de alegra en ese da especial del ao, honrado y santificado a lo largo de tantas generaciones de nuestros antepasados y, tal vez por nosotros mismos en anteriores encarnaciones. No necesitamos pertenecer a una denominacin cristiana. Ni siquiera tenemos que pensar en nosotros como cristianos para poder abrir nuestros corazones y mentes en unidad con todos nuestros hermanos y hermanas sobre la tierra, y en todo tiempo, y sentir nuestra unicidad con el solo y nico Dios, que ha hecho Sus apariciones especialmente compasivas en la tierra, en las mltiples formas y bajo los numerosos nombres que conocemos, y tantos otros de los que nada sabemos.

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Sai Baba nos ensea esto al celebrar la Navidad en Prasanthi Nilayam cada ao. Y, aunque he pasado la Navidad en muchos pases y entre muchas gentes, las pasadas en Prasanthi Nilayam han sido las ms espirituales y significativas que jams haya experimentado. Pensando en la Navidad desde este punto de vista esotrico, nos ayuda a sentir en nuestros corazones espirituales la unidad y el amor en todas las religiones, como Swami nos ensea a entender y aceptar

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17 WENSLEY GANA MS QUE UNA CURACIN

Wensley Roth vive en Nueva Gales del Sur cerca de la frontera de Queensland con su marido y sus hijos. Fue durante el tiempo que estuve en esa rea a comienzo de los aos 90 que me cont una interesante historia. Hace ya casi una dcada, pero no la he relatado en un libro anterior, porque haba algo que pareca detenerme. El lector se dar cuenta hacia el final del captulo el por qu de este impulso interno que me instaba a esperar. Wensley no solamente me narr su historia, sino que me la dio por escrito, con todos los detalles. Fue en octubre de 1990 que ella not una hinchazn al lado derecho de su cuello. Segn le dijeron, era un ndulo linftico que haba crecido. Al mes siguiente le fueron sacados varios ndulos linfticos de la axila derecha y del hombro. El especialista que la atenda le explic que sufra de una enfermedad conocida como una forma menos agresiva del Linfoma de Hodgkins. Le dijo, adems, que era una dolencia tratable, mas no curable, ya que siempre era recurrente. Wensley le coment, Me encantara ser la excepcin a esa regla. Durante los primeros meses del ao siguiente, 1991, oy hablar de la clnica para pacientes cancerosos de Ian Gawler y en marzo de ese ao visit ese centro por dos etapas consecutivas de cinco das cada una. Me gustara presentar aqu a Ian Gawler, porque le haba conocido personalmente algunos aos antes. l estaba sufriendo entonces de un serio cncer a los huesos y haba estado en tratamiento por varios meses en manos de diferentes curanderos psquicos en Filipinas. Ah le aconsejaron viajar a la India para ir a ver a Sathya Sai Baba para completar su curacin. As lo hizo y Swami le asegur que estaba curado. Ian confi totalmente en esto y, despus de haber recuperado algo de sus fuerzas, regres a su prctica como cirujano veterinario en Victoria. Entonces se le ocurri la idea de abrir una clnica para ayudar a pacientes que sufrieran de cncer. Por eso sent inters por saber como le haba ido a Wesley en la clnica de Ian Gawler. Ella me cont brevemente que haba valido la pena y que haba ganado una serie de beneficios de su estada all. Por una parte, le haban enseado algunas tcnicas muy tiles para la meditacin y la visualizacin. Una mujer a la que haba conocido en la clnica le mostr una fotografa de Sathya Sai Baba y le dio algo de Vibhuti que l haba creado. Adems, parece ser que a travs de esta misma mujer haba recibido un ejemplar del libro de Samuel Sandweiss , El Santo y el Psiquiatra. Un da, mientras descansaba con los ojos cerrados, se dio cuenta que haba un hombre parado frente a ella, con una mirada muy compasiva en sus ojos. Llevaba en la cabeza un arreglo muy peculiar como un pao atado en torno a ella. Cuando abri los ojos, la visin

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desapareci. Le cont a su amiga de la visin y esta se pregunt si poda haber sido Sai Baba. Ms adelante, cuando vio una fotografa del Sai Baba de Shirdi, reconoci al hombre en su visin. Comenz a sentir un anhelo de ir a ver a Sai Baba, a quien senta como siendo su Sadguru en esta vida. Mas pareca tan remoto, tan lejano all en la India, que desisti de su intento por ir a verlo. Los beneficios que fue ganando en el Instituto Gawler forman una lista demasiado larga para ser mencionada aqu. No obstante, uno de ellos es que Ian Gawler le ense una serie de afirmaciones que ella us y que le parecieron muy tiles para luchar contra su dolencia. Por ejemplo, una era Finalmente puedo ser yo misma, otra, Tengo mucho que alcanzar en esta encarnacin y una tercera, Mi desarrollo espiritual es la prioridad numero uno en mi vida. Al regresar a casa en abril del mismo ao, descubri que el tumor o hinchazn en su cuello se haba reducido a la mitad del tamao que tena ocho semanas antes, cuando fuera a la clnica de Gawler. Su onclogo se mostr muy contento y le dijo que continuara con lo que fuera que estuviera haciendo. De modo que se atuvo a una estricta dieta vegetariana con jugos de frutas y complementos de minerales y vitaminas. Tambin continu con la meditacin y la visualizacin que haba aprendido. Esto lo haca dos veces por da por perodos de media a una hora por sesin. A menudo su meditacin se centraba en la luz blanca que Ian Gawler le haba enseado. Visualizaba la luz como proviniendo de Baba dijo, y a veces se le apareca Su forma como Sathya Sai mientras meditaba en la luz. Y a veces, lo que la sorprenda, escuchaba con absoluta claridad una voz interior que deca Jess cuando apareca la forma de Swami. Al comiezo yo no entenda esto me dijo, mas, despus me pregunt si Jess era el que me haba enviado a Swami o si quera decir que Swami era el Padre que haba enviado a Jess. Wensley contina su historia : Mientras estaba en el Instituto Gawler aprend que la enfermedad se produce cuando la energa divina que est fluyendo constantemente dentro del cuerpo se ve bloqueada en algn punto o por algn motivo. Entonces, en el punto de bloqueo de esta energa que es probablemente la que llaman prana, se forma un abultamiento. De modo que intentaba visualizar la energa divina fluyendo de nuevo por mi cuerpo, impulsada por Sai Baba o por Jess, para que se eliminara este bulto. Algunas semanas ms tarde, las pruebas mostraron que la hinchazn en mi cuello se haba reducido al tamao de un guisante y mi onclogo me indic que este era el tamao normal para mucha gente. Una semana despus no poda sentir nada all en donde el abultamiento haba estado. Y todo esto a slo seis meses del primer diagnstico. Cerca de una semana despus de este desarrollo tan alentador, iba conduciendo mi auto por un camino, cuando vi un cartel sobre la entrada a un recinto, que deca Campo Sathya Sai. Aunque el nombre de Sathya no me era familiar, la palabra Sai retuvo mi atencin. Haba algunas personas paradas en la entrada, bajo el cartel, de modo que hice algunas preguntas. Los dos con quienes habl eran Arthur y Poppy Hillcoat, quienes se convirtieron en mis amigos ms tarde. Me confirmaron que era el Campo de Sathya Sai Baba y me invitaron a unirme a l. Me alegr su invitacin y les dije que asistira al da siguiente. Fue un maravilloso da para m el estar en medio de una multitud de devotos Sai, escuchando Bhajans por primera vez y disfrutando de una charla de Arthur Hillcoat. l y Poppy me regalaron una bella foto de Sai Baba, sentado en una posicin con las piernas cruzadas. Tambin me regalaron dos de tus libros, Howard, El Hombre de los Milagros y Sai Baba Avatar. Gracias a una foto en uno de ellos fue que pude comprobar que el que haba aparecido en mi visin cuando estaba en el Instituto Gawler era el Sai Baba de Shirdi. Fue en octubre del mismo ao que tuve mi primer sueo con Sathya Sai Baba. Me miraba fijamente y estaba rodeado por un aura de luz rosada. Luego extendi Su aura para envolverme. (Wensley, sin duda, debe haber aprendido ms adelante que el color rosado es el del aura del amor). Fue en diciembre del mismo ao que mi onclogo no pudo encontrar traza alguna de mi reciente dolencia. Por ende, pens con alegra que estaba curada. El coment que deseara que todos sus pacientes pudieran manejar sus enfermedades en la forma en que lo haba hecho yo. Mi alegra por haber sanado se desinfl cuando escuch que mi onclogo le deca a mi mdico general que yo estaba en remisin. Record que me haba dicho anteriormente que esta enfermedad no tena cura, que poda entrar en remisin y luego volver.

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Continu leyendo regularmente los libros sobre Sai Baba y disfrut de muchos sueos y visiones Suyas. Como consecuencia, mi amor por l fue creciendo ms y ms y estuve segura que l era el Sadguru que yo esperaba encontrar. De modo que decid que mi bsqueda haba terminado y que deba visitarlo en la India, tan pronto como me fuera posible. En los primeros meses del ao siguiente, 1992, intensifiqu mi meditacin tanto en las enseanzas de Sai Baba como en Su forma actual. Mientras haca esto, me sorprendi escuchar varias veces el nombre de Jess, y me sent segura en cuanto a que deba haber alguna conexin entre ambos. Anhelaba saber cual era. Me preguntaba si sera que Sai Baba era una reencarnacin de Jess o significara que Sai Baba era el Padre Dios quien enviara a Jess? Entonces se me dio una visin, en ella, Jess estaba parado frente a m, vestido con una larga tnica blanca. Sostena los brazos como para formar una cruz. Luego v a Sai Baba, sentado con las piernas cruzadas, como en la foto, y flotando hacia la figura de Jess. Entonces, en mi odo interno escuch las palabras, Sai Baba crucificado. Estas palabras lanzaron como un latigazo de tristeza y de compasin a travs de mi corazn, ante el pensamiento de que Sai Baba tambin haba sufrido los dolores de la crucifixin. Mas, cmo poda haber sucedido? Seguramente deba significar que ambos eran uno, uno en la conciencia crstica y la conciencia csmica. Haba algo ms en esa visin. Cuando Swami estuvo cerca de Jess, oi que este deca, Sai Baba es el Seor. Cuando pens en estas palabras, decid que deban significar que Sai Baba era el Avatar portador de la conciencia divina en el mundo de hoy. Un da durante la Semana Santa de 1992, me senta algo decada por lo que puse una dosis mayor de Vibhuti en un vaso de agua, la beb y me tend para descansar. Ms tarde, despertando de un sueo, escuch una voz diciendo, intervencin divina. Luego, pocos minutos despus, mirando el vaso en que haba bebido el agua con Vibhuti, vi dos imgenes, la de Swami y la de Jess. El fruto de mis mltiples visiones y sueos fue mi primera visita a Sathya Sai Baba en Su ashram en la India, es decir el ashram principal conocido como Prasanthi Nilayam. Esto fue en noviembre de 1992. El da de mi llegada se me concedi una entrevista. Nunca me voy a olvidar del jbilo y la gratitud que sent cuando escuche que Swami me deca, Tu cncer ha sido curado. De modo que no era slo una remisin, sino que por Su Gracia, una cura. Algn tiempo despus tuve un sueo, un sueo muy vvido, en el cual una dama que era india aunque vesta a la manera occidental, se me apareca y me deca con una sonrisa, El objetivo de tu enfermedad era el de llevarte hasta Sai Baba. Cun bendecida he sido por que l a quien Jess llamara el Seor, me haya revelado Su divinidad de tantas maneras y que, con Su misericordia, convirtiera una remisin en una curacin. Me siento muy insignificante al ser receptora de tanto de Su Gracia. Ahora, cuando despierto cada maana a la gloria del amanecer, me siento feliz de despertar hacia un nuevo da durante el cual puedo amar a Dios. Mi ltimo mensaje en sueos fue que, al igual que el Dios Madre-Padre-Siva-Shakti me ama, as debo esforzarme por reflejar ese amor por l hacia todo el gnero humano sobre el planeta Tierra. Esto ser una expresin del Uno Divino dentro de m. Gracias, bienamado Swami.

Nota del Autor: Hace ahora casi una dcada desde que Wensley me entregara su historia y, mientras escriba este captulo, en octubre del 2000, intent tomar contacto con ella a travs de amigos en Queensland, pero nadie pareci ser capaz de rastrearla. De modo que, con tristeza, comenc a pensar que, tal vez, despus de todo, la letal dolencia haba retornado y se la haba llevado al igual que ese mismo linfoma de Hodgkins lo hiciera con mi mujer. Y entonces, alegra de alegras, recib una llamada telefnica de los gemelos rosados de Brisbane, contndome que Wensley haba entrado a una funcin de Sai Baba, llevando en sus brazos un ramo de hermosas flores y sonriente como la imagen misma de una salud radiante. Le dijeron que yo deseaba saber de ella y ella me llam por telfono al da siguiente. Ahora puedo terminar felizmente este captulo diciendo que la esperanza de Wensley en cuanto a ser la excepcin de la regla, se haba hecho realidad. La as llamada remisin haba sido una cura, como Swami se lo dijera durante la primera visita que Le hiciera.

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18 SEMANA SANTA Y LA VIDA DHRMICA

Un buen da, algo ms de medio siglo atrs, estaba sentado en una cafetera en la maravillosa ciudad de Jerusaln Viejo. La mesa en que me encontraba miraba por el frente abierto hacia una calle con pavimento de adoquines. Esta era la calle que haba venido a ver y que anhelaba recorrer. Su nombre es la Via Dolorosa. Este era la calle por la que caminara Jess de Nazareth, cargando la pesada cruz, en ese primer Viernes Santo de hace dos milenios. Su espalda estaba cubierta con la sangre de las heridas que le infligiera el ltigo con puntas metlicas con que haba sido azotado y haba sangre en su rostro debido a la corona de espinas que haba sido incrustada en su cabeza. Aunque era un hombre de vigorosa contextura, estaba muy debilitado por las torturas sufridas a manos de los soldados romanos y la cruz que llevaba era muy pesada. La historia nos cuenta que cay al menos una vez durante el trayecto ladera arriba hacia el sitio llamado el Calvario o Glgota. Habiendo alcanzado esa altura, fue clavado a la cruz que cargara y permaneci all en agona hasta la puesta del sol de ese primer Viernes Santo. En aquel entonces, como no se permita que los cuerpos quedaran en la cruz durante el Sabbath (o sbado) judo, Jess fue rematado con un lanzazo por un legionario llamado Longinus. Su cadver fue bajado de la cruz y Jess fue llevado por su to abuelo Jos de Arimatea y su amigo Nicodemo, otro de sus seguidores, hasta una tumba privada en el jardn de la casa de Jos en Jerusaln. Luego hicieron rodar una gran piedra para cerrar la entrada. Por ltimo, una escuadra de soldados del Templo fue dejada all para montar guardia. Todo estuvo tranquilo durante el Sabbath, pero las primeras horas de la maana del domingo trajeron consigo los comienzos del acto final de este drama mundial, a partir del cual naciera una gran religin. De alguna manera, la piedra haba sido desplazada y la tumba estaba vaca. No haba nadie all. Algo ms tarde ese mismo da, Jess entr a travs de una puerta cerrada a una habitacin en la que se encontraban reunidos algunos de sus discpulos. Su cuerpo fsico haba sido transmutado en un cuerpo sutil que algunos han denominado cuerpo espiritual, cuerpo de gloria o cuerpo de luz. Este es un fenmeno que Swami ha demostrado muchas veces. Vale decir, l viaja a travs de murallas o puertas cerradas en Su cuerpo sutil y, cuando es necesario, baja sus vibraciones para crear un cuerpo slido que puede ser sentido por manos humanas y visto a travs de la visin humana normal. Algunos das despus, luego de comunicarse con sus discpulos y con otros, este cuerpo de Gloria o de Luz ascendi al ms alto de los mbitos espirituales, como lo hicieran el Seor Rama y otros. Cul, si la tuviera, es la importancia de esta historia de Semana Santa para ustedes y para m? Jess muri en la cruz y fue resucitado para salvar a todo el gnero humano escriben los telogos cristianos. Mas predican los evanglicos cristianos para ser salvados, deben creer en l, en Jess Quisiera llevarles, si no lo hubieran hecho ya, a dar un paso ms profundo en esta gran e importante interrogante. De hecho, Swami ya nos ha mostrado ese paso por si podemos darlo. l nos ensea que todos somos uno y siento que la mayora de nosotros lo acepta, aun cuando no lo hayamos experimentado. Mas si nosotros los humanos comunes somos todos uno bajo la superficie, entonces ciertamente los Hombres-dios tambin son todos uno y estn conscientes de ello. Swami se ha mostrado en las formas de Rama y de Krishna y de Dattatreya y de Jess. Todas las formas fsicas no son sino las vestimentas de un hombre-dios, un Avatar de Dios. Swami ha indicado, no slo al tomar la forma, sino de otras maneras, que l y Jess son uno. En una oportunidad, en el estrado de Prasanthi Nilayam el da de Navidad, pronunci unas pocas palabras acerca de .los diferentes nombres con los que Jess fuera conocido cuando estaba en la tierra y

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despus. Uno de ellos fue Isa, como era llamado en la India y el Medio Oriente. Swami inici Su propio discurso diciendo que el verdadero nombre de Jess era Isa las letras de ese nombre tambin forman el de Sai. Isa y Sai son uno. De modo que el hombre-dios que puede salvarnos de nuestras iniquidades y conducirnos hacia la meta no requiere ser llamado Jess o Isa. Hoy en da su nombre es Sai y por Su amorosa Gracia, Su infinita Misericordia, nos est conduciendo hacia nuestro hogar espiritual. Ahora bien, podran preguntarse, por qu este Hombre-dios lleno de amor, en el cuerpo llamado Jess o Isa, tuvo que sufrir la Via Dolorosa y la Crucifixin? Mucho tiempo antes de la poca de Jess, en los templos del antiguo Egipto, haba hombres que pasaban por el ritual de la crucifixin como una iniciacin hacia algo ms alto. Pero, por qu tendra uno que sufrirlo como una agona real en el nivel humano? No sera, simplemente, que una gran Luz espiritual deba llegar hasta el oscuro mundo de occidente bajo el Imperio Romano? Era eso y tambin mucho ms que eso. Maestros espirituales como Rudolph Steiner han dado interesantes razones esotricas del por qu la Crucifixin de Jess es de beneficio para toda la humanidad, pero aqu me gustara nicamente entregar la explicacin dada por nuestro propio gran Maestro, quien, como dijera antes, pas l mismo por todo aquello en un cuerpo anterior. Y, por qu digo que ustedes y yo estamos transitando por la Via Dolorosa hoy da, transitndola voluntariamente como lo hiciera hace dos mil aos el Hombre-dios? Hemos llegado, a travs de un cierto umbral en la conciencia, desde la conciencia de s mismo comn del gnero humano a un nivel en que nos hemos dado cuenta del propsito de nuestras vidas y de hacia donde vamos. Sabemos que nuestro destino es la unin con Dios. Sabemos que estamos recorriendo la senda hacia nuestro hogar espiritual. Hemos descubierto tambin, ms all de toda duda, que somos dos personas. Cada uno de nosotros es, al menos, dos personas, la una es la obvia y auto-asertiva que hace gran cantidad de ruido sobre el escenario de la vida la que Swami denomina el ego personal. Esto lo hemos heredado desde hace mucho tiempo atrs, cuando formbamos parte de la conciencia animal. Esto era necesario para esa fase de la vida, aunque ahora, con nuestros pies sobre la senda espiritual, nos damos cuenta que este ego que domina nuestras vidas, es realmente un anacronismo. Es un anacronismo y un impostor que pertenece a una poca pasada. No tiene un lugar en la eternidad. La otra, en cambio, s pertenece a la eternidad. Este S Mismo ha estado encerrado en las mazmorras de la falsedad y el Maya, en la oscuridad de nuestra ignorancia, por tanto tiempo que rara vez escuchamos su voz. Y, cuando lo hacemos, le llamamos conciencia. En verdad, es la voz de Dios y, por ende, es la raz de todo estado consciente. Sabemos ahora que el s mismo-ego ha de ser eliminado con el objeto que el S Mismo-Dios pueda tomar el mando y guiarnos hacia el puerto espiritual que es nuestro destino. No obstante, no es una lucha fcil mientras nuestros pies estn sobre esta resbalosa y estrecha senda. Hay algunos que la han bautizado como el filo de la navaja. Jess mismo deca que era un camino que era recto y estrecho. Yo prefiero llamarlo la Via Dolorosa. Swami ha dicho que el placer no es ms que un intervalo entre dos pesares, y que aqu conocemos el significado del pesar, las dificultades y la adversidad. Sabemos lo que significan y lo que valen para ayudarnos en nuestros pasos tambaleantes para subir por el resbaloso, duro y empedrado camino hacia el Calvario. Sabemos que debemos empearnos en vivir aqu la vida dhrmica o sagrada que nos llevar en el menor tiempo posible hacia la cruz sobre el monte y lo que se extiende ms all de l. Swami hace una cruz con Sus dos dedos ndices y declara que la cruz representa la muerte definitiva el ego personal. Cuando este falso ego es aniquilado finalmente en el cuerpo que es su sepulcro, se levantar ese glorioso Ser espiritual eterno que es nuestro verdadero S Mismo. Y este, como lo ilustrara el Hombre-dios Jess, ser capaz de comunicarse y de inspirar a sus prjimos que se hallan an en la senda humana, para que despierten y se conviertan en parte del Dios nico. Es as que este gran drama de la Semana Santa es importante para cada uno de nosotros, porque ilustra por lo que cada ser humano ha de pasar antes de llegar a su gloria. Constituye nuestro modelo. Me parece que debemos empearnos con toda la voluntad divina que est en cada uno de nosotros para vivir la vida del Dharma, la vida especialmente sagrada, mientras nos esforzamos con un corazn valiente y un entendimiento divino en seguir hacia la cruz de la victoria final que se levanta all en el monte. Todos conocemos esos valores divinamente humanos y nos empeamos por practicarlos, esos cinco luminosos faros que nuestro Seor nos ha entregado para que podamos mantener nuestros pies firmes

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sobre el resbaloso camino. Slo me resta decir aqu que nos compete sondear tan profundamente como nos sea posible en su significado. Tomemos, por ejemplo, el primero, Sathya o Verdad. Fue Jess quien dijera Conoced la verdad que la verdad os har libres. Cul es esta verdad que nos habr de liberar de nuestra esclavitud? Para m, se trata de la verdad fundamental de la unicidad. Si nos pudiramos sumergir en las titilantes luces de la diversidad y hacernos de esta verdad de la unicidad, empendonos en vivirla, habramos progresado bastante en el camino hacia la libertad. El ltimo de estos cinco faros es Ahimsa o No Violencia. Esto parece bastante directo, mas lo es? Uno de nuestros ms grandes lderes entre los Hombres-dios, el Seor Krishna, foment la destruccin violenta de una gran parte de la casta Kshatriya con el objeto de liberar al mundo de un grupo que se haba vuelto malvado ms all de toda redencin. Estaba decidido a cortar de raz al rbol enfermo, como dice Swami. Mas Krishna alent el entendimiento justo y la actitud correcta cuando haya que emplear una violencia necesaria. Sabemos que hay vida que tiene que destruirse para que el hombre coma y viva. Cuando nuestras manos ejecutan actos violentos, desde el picar una espinaca hasta el talar un rbol o el matar hombres en una batalla, debemos hacerlo con amor y reverencia, sin ningn sentimiento violento hacia la forma de vida que necesitamos destruir para un bien mayor. Porque todas las formas de vida, desde la brizna de pasto hasta el ms grande de los sabios, son parte de Dios. Siento que sera verdad decir que mientras ms podamos atenernos a una vida de dharma, ms podremos debilitar a nuestro falso ego mientras intentamos recorrer el angosto camino, y menos dolorosa ser la crucifixin final del ego. Aqu tenemos la clave para el verdadero Shanti o Paz. Mientras nuestros pies y manos desempean sus roles en la crtica lucha entre el bien y el mal, permitamos que nuestras mentes estn en lo eterno, lo infinito. Un verso de una antigua oracin dice, Existe un poder que hace nuevas todas las cosas. Vive y acta en aquellos que conocen al S Mismo como uno. Dios quiera que ese poder crezca en todos mientras nos esforzamos en ascender por la Via Dolorosa con la gran visin de la unidad frente a nosotros. [Esta es una versin ligeramente condensada de la charla que dictara el autor en la Conferencia Sai de Australia, en Mittagong, Nueva Gales del Sur]

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19 EL AVATAR SAI Y EL MISTICISMO

Me gustara bosquejar aqu una interesante comparacin entre las enseanzas y misiones del Avatar Sai Baba, que camina en la tierra hoy en da, y las del misticismo. El misticismo comenz hace aproximadamente mil aos como un poderoso movimiento espiritual que afect a todas las religiones monotestas. Cualquier cosa que hubieran enseado los fundadores de estas religiones, los miembros comunes de la iglesia, la sinagoga, la mezquita o el templo adoraban a un Dios de algn lugar de all, de

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alguna parte ms all del claro cielo azul. Los Msticos que surgieron de entre los miembros de las variadas religiones, encontraron, en cambio, a un Dios dentro de s mismos, muy adentro, al parecer ms cercano que su respiracin, ms prximo que manos y pies. Podra ser que los padres del movimiento Mstico en cada religin hayan tenido un sentido intuitivo de la divinidad interior; o podra ser que el movimiento haya nacido entre aquellos que haban meditado en profundidad y descubierto la Presencia interna. Como quiera que haya sido, el movimiento creci rpidamente en algunas religiones y lentamente en otras. En la mayora de ellas no fue bienvenido, en algunas fue condenado como blasfemia el que se trajera al austero y juzgador Dios desde su puro trono muy lejos de la tierra, hacia la intimidad del cuerpo personal de uno, hacia un cuerpo de pecado, como muchos lo consideraban. Esto no era aceptable para un gran nmero de religiosos ortodoxos, pero pese a esta oposicin, el movimiento Mstico sigui creciendo y lleg a tener, por ltimo, bastante influencia en cada una de las religiones monotestas. Por alguna razn creci con ms fuerza y ms rpidamente en la religin musulmana y una buena proporcin de los seguidores de Al se convirtieron en Msticos o Sufis, como fueron llamados. Tambin en la religin juda, el Misticismo fue y sigue siendo un movimiento fuerte; se le conoce como la Cbala. No tena un nombre particular en la religin cristiana, mas los individuos que seguan la senda mstica de una cercana unin interior con Dios, a menudo eran llamados Santos. Algunos que respondan a la divina voz dentro de s mismos, como en el caso de Juana de Arco, eran martirizados y luego canonizados como Santos. Se daba, adems, una amplia diferencia entre el Dios del fantico comn como se enseaba en las instituciones religiosas y el Dios interno del Misticismo. El primero era un Dios juzgador que le otorgaba recompensas celestiales a quienes acataran sus Mandamientos y terribles castigos, a menudo para siempre, a quienes desobedecieran sus leyes; en tanto que el Dios interno de los Msticos parece haber sido un amigo ntimo y amoroso, conduciendo a sus hijos humanos de regreso a su hogar espiritual, por las sendas del amor y del entendimiento en profundidad. Parece extrao que una mayor proporcin de las gentes no se sienta atrada haca el ntimo Dios de los Msticos y no se aleje del tirano juez residente en cielos remotos. Esto tal vez se deba a que para la mayora no es fcil encontrar a la divinidad interior, y tal vez muchos ms lo lograran si contaran con lderes que los guen. Cuando en mis das de estudiante investigaba todas las iglesias de todas las denominaciones posibles para encontrar una que me atrajera ms, nunca escuch desde ningn plpito alguna mencin del Dios que reside en el corazn del hombre. En verdad, tuvieron que pasar muchas dcadas de mi vida y tuve que viajar por muchos pases, antes de encontrar al Uno, vale decir a Sai Baba, quien me revelara el gran secreto, que es el secreto de la vida misma y que es tan simple que debiera drsele a conocer a cada nio. Dios est en todas partes dijo Swami aunque el lugar ms fcil para encontrarlo es dentro de uno mismo. Tiempo despus, a lo largo de los aos que pas con l, me haca recordar frecuentemente, de muchas maneras, a ese Dios interno que es nuestra real identidad. En una oportunidad dijo, Mi tarea como tu Guru, es la de guiarte hacia tu Guru interno. Y luego, muchos aos ms tarde, dijo, Te he trado hasta tu Guru o Dios interno y no existe ya razn espiritual alguna por la que tengas que venir hasta M de nuevo. Y agreg, como si lo hubiera pensado mejor, Pero a nivel humano, por supuesto que siempre me gusta verte. Es as que all estaba Sai Baba revelndome, muy poco despus de haber llegado hasta l, la realidad del Dios interno descubierta por los Msticos a travs de la bsqueda interior, pero que nunca es mencionada ni en las Escuelas Dominicales ni en las Iglesias. Por cierto que a cada nio debiera explicrsele esta maravillosa verdad acerca de s mismo. Es as que veo al Sai Avatar como a un Super-Mstico y me pregunto cul sera la diferencia entre un Avatar y un Mstico sus enseanzas, son diferentes o son las mismas? Sus misiones en la tierra, son diferentes o son las mismas? Considerando en primer trmino su misin en la tierra, veo que la del Avatar de hoy, como las de todos los anteriores, es ms vasta, ms extensa que la de un mstico. Sai Baba, el Sai Avatar cuenta con el carisma necesario para atraer a inmensas multitudes desde todas partes

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del mundo y con enseanzas como para transformar la conciencia de millones. Ha dicho que l es el Avatar de las masas, en tanto que alguien como Aurobindo es el Avatar de los individuos. A diferencia de Aurobindo, las enseanzas de Sai Baba se expresan en un lenguaje simple que no requiere de contorsiones filosficas de la mente para que se aprecien y se entiendan. Para todas las personas de percepcin espiritual profunda, los signos en el mundo de hoy no son los de la ruina y la destruccin como pudieran parecer superficialmente, sino que corresponden a los de un gran cambio. Un cambio que podra ser descrito como la muerte del viejo mundo, o la muerte del viejo orden mundial, y el nacimiento de algo totalmente nuevo, estupendo, maravilloso, de hecho algo que ha sido denominado como la Edad de Oro. El actual Avatar ha dicho, y yo se lo he odo decir a menudo, que la Edad de Oro nacer antes de que abandone Su cuerpo actual en el ao 2021. Otros grandes trabajadores en lo que Sir George Trevelyan denominara el Campo de Fuerza de la Luz estn actuando para esta nueva era y saben que no est muy lejana. Ningn Mstico, sea Cristiano, Sufi, o Judo lleg al mundo con una tan magna misin como esta. El objetivo del Mstico, cualquiera sea el siglo en el que haya nacido, era el ensear a tantas personas y el cambiar las vidas de tantas personas como le fuera posible durante su perodo de vida. Mas l pensaba en trminos de individuos, tal vez cientos o hasta quizs, miles de individuos, pero su misin no era la de elevar el nivel de la conciencia de todo el gnero humano en unas cuantas dcadas. Uno de ellos que a mi entender se cuenta entre los ms grandes, me refiero a Rumi de la orden del Misticismo Sufi debe haber llevado a muchos hasta la luz a travs de las Danzas Derviches que comenzara en Turqua, de sus poticas enseanzas y su enorme influencia en el mundo del arte, mas sus ambiciones fueron insuficientes como para que la conciencia mundial pudiera dar un salto quntico hacia arriba. De modo que, aun siendo diferentes las misiones de los Avatares y de los Msticos, sus enseanzas son muy parecidas en general. Las diferencias son pocas, mayormente es cosa de grados y pueden referirse a sus misiones. Aunque a lo largo de los aos he ledo algunos escritos de los Msticos, particularmente de los Sufis y de algunos Santos Cristianos, aquel a quien he estudiado ms ampliamente es un Mstico cristiano moderno llamado Joel Goldsmith. Aunque se le clasificara como cristiano siendo que Jesucristo era el maestro al que segua, era judo de nacimiento y vivi en nuestro tiempo aproximadamente entre 1890 y 1964. En lo que podra parecer una coincidencia aunque creo que cuando se est en la senda espiritual no hay nada que pueda tildarse de coincidencia la mayora de sus libros as como gran parte de sus enseanzas en cintas de audio, estuvieron repentinamente a disposicin de amigos Sai mos. Estudiamos los libros y las grabaciones juntos. Lo ms notable acerca de ello es la manera en que encajan en las enseanzas avatricas. Aunque expresadas con otras palabras, lenguaje y estilo, representan un excelente suplemento para lo que Swami ha enseado acerca de la relacin entre hombre y Dios y, aunque entregan una razn diferente para la gran ilusin de la separacin, ensean las verdades del Adwaitha o la unicidad esencial, bajo el velo de la ilusin, de todo el gnero humano. La nica diferencia entre las enseanzas del Mstico y del Avatar que he podido notar, se refiere al asunto de la oracin o de las comunicaciones verbales del hombre con Dios. El Mstico Goldsmith sigue de cerca su entendimiento de las enseanzas de Jess en el Nuevo Testamento, que dice cosas como, As que, buscad primero el Reino de Dios y su justicia; y todas las dems cosas se os darn por aadidura. Su Maestro Jess tambin dice en otros lugares que el Reino de Dios est dentro de t y que Dios Mismo est dentro de t y que en la oracin debiramos pedir, dice, por mayor entendimiento e iluminacin y por ayuda para llevar una vida espiritual de compasin, perdn etc. Si lo hacemos, seala Joel Goldsmith, no hay necesidad de rogarle a Dios por ninguna ventaja material, como un mejor empleo, un salario ms alto o ninguna otra cosa de naturaleza mundana, porque Dios ha dicho a travs de Jess, que todas esas cosas le sern dadas a uno, si uno se concentra en emplear la oracin para el progreso de su evolucin espiritual. Sai Baba por Su lado, anima a Sus devotos a pedir todo lo que deseen, sea material o espiritual. Dice que l le dar a las personas lo que quieran si no les perjudica, con el objeto que, con el tiempo, pidan aquellas cosas que l quiere darles. Esas cosas, por supuesto, son los tesoros espirituales. Es as que los devotos de Sai le piden muy contentos a Dios las cosas materiales que les puedan ayudar en sus vidas diarias. Muchos incluso piden cosas simples, como un lugar para estacionar su coche y creen que Swami les ayuda.

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Es posible que esta mayor latitud concedida por Sai Baba se deba a que llama a las gentes hacia l en etapas ms tempranas de su desarrollo espiritual, ms temprano en su trayecto espiritual hacia el hogar que quienes se sientan atrados hacia las enseanzas de Goldsmith. Las gentes habrn de estar preparadas, dice Swami, antes de que las llame hacia l, mas puede que estn preparadas a un nivel anterior que aquel en que lo estaran para las enseanzas del Mstico. De modo que, por analoga, gozaran de los privilegios de un jardn infantil o una escuela primaria ms fciles. Adems, al concederles las bagatelas materiales que desean, establece con mayor firmeza su amor por el Avatar viviente, asentando sus pies con mayor firmeza en la senda espiritual. Resulta interesante que yo descubriera, cuando mucho ms tarde me dijo que l estaba ahora en mi corazn y que las visitas fsicas ya no eran necesarias, que las cosas materiales como anillos y relojes y las muchas otras baratijas, actan ciertamente como una especie de talismn para ayudarle al aspirante a llegar hasta su Dios interno. Hablando del canto vdico del Gayathri Mantra he escuchado a Swami alabarlo porque contiene slo una rogativa y ella es la peticin por Luz espiritual. A medida que nuestros pasos avanzan por el camino al hogar, nuestras peticiones a Dios se volvern automticamente solicitudes espirituales y dejarn de ser de naturaleza mundana. Los otros tipos de comunicacin entre hombre y Dios, las que generalmente llamamos meditacin o contemplacin, Joel Goldsmith ensea que debieran realizarse al menos dos veces al da, por un perodo de un cuarto de hora o ms cada vez, y luego, a lo largo del da, cada vez que sea posible y aunque no sea sino por un minuto o algo ms. Esto, en cierto sentido, es como la prctica del recibir en el Subud, por el Maestro Pak Subuh, quien deca que debamos empearnos en recibir el espritu y la gracia de Dios mientras estuviramos ocupados en nuestras tareas diarias, especialmente al cocinar o preparar los alimentos. Tales bendiciones divinas, deca, seran saboreadas por quienes ingirieran los alimentos. Joel, como Swami, dio instrucciones especficas en cuanto a diferentes formas de meditacin y deca que cada estudiante descubrira, a su debido tiempo, la mejor forma y la tcnica ms fructfera y apropiada para s mismo. Estas enseanzas realmente no difieren en esencia de las del Sai Avatar, salvo que ste tal vez adapte las instrucciones del tipo, manera y perodos de meditacin a las necesidades del individuo, aunque anima a todos Sus devotos a intercalar comunicaciones con Dios en sus vidas diarias, como la repeticin del nombre divino, tranquilos momentos de meditacin y dulces intercambio con la divinidad. Cualquier cosa que pueda ser acomodada entre las tareas mundanas necesarias en la vida de uno, ayuda a incrementar la fuerza de nuestra vida divina a lo largo del camino de regreso al hogar. Resulta interesante notar que este moderno Mstico estadounidense pone tanto nfasis en el amor o prema para el desarrollo de la vida divina como el que pone el Sai Avatar. Joel es ms severo que Swami en su condenacin del amor humano como demasiado teido de egosmo o del elemento de inters propio, como para equipararlo a la desinteresada pureza del amor divino. El hombre no habr de sentirse satisfecho con nada menos que el logro de este amor puro y desinteresado. Swami, mientras dice, en principio, lo mismo, es algo ms tolerante y comprensivo frente a ciertas clases de amor humano. El amor de madre o, ms correctamente, el amor parental, es lo ms cercano al puro amor de Dios y, en algunos casos en que un padre est preparado para sacrificar su propia vida por la del hijo, el amor alcanza su ms alto nivel. Como dijo Swami cuando estuvo en la tierra como Jess el Cristo, Ningn hombre muestra un amor mayor que el de entregar su vida por un amigo. Y ha habido ejemplos entre exploradores del mundo, entre guerreros en el campo de batalla y entre miembros de una familia, en quienes el amor ha sido tan grande que han dado voluntariamente sus vidas por salvar las de otros. Aqu, el mayor de todos los valores humanos alcanza su cenit en el puro Prema Divino. En verdad, entibia el corazn llegar a saber, a travs del estudio y la experiencia, que la maravillosa misin del Avatar del mundo est siendo apoyada, aunque sea de manera humilde y relativamente modesta, por los Msticos del mundo tanto del presente como del pasado. Me gustara terminar este captulo confesando que yo, personalmente, he encontrado una inmensa alegra en la realizacin de que el Misticismo le est entregando un apoyo incondicional a la tarea

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del Sai Avatar, as como debemos empearnos por hacerlo tambin nosotros los trabajadores en la divina senda humana.

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20 LOS MILAGROSOS NIOS INICIADOS DE SAI

Ha sido lanzada una fase completamente nueva y fascinante de la tarea de Swami a favor del gnero humano. Est llevando a nacer en diferentes partes del mundo a los que yo he denominado los milagrosos nios de Sai. Se sabe que le dijo a uno de Sus devotos quien ha pasado un largo perodo junto a Swami en el Ashram, en la India, que habr trece de estos nios y entiendo que ya hay cinco de ellos encarnados actualmente. Uno de estos cinco se encuentra en Holanda, otro en la India, dos en pases sobre los que no estoy seguro y un quinto en Australia. Me asiste la mayor certeza acerca de este ltimo, puesto que he hablado con su madre y he recibido informes de varios de mis amigos ntimos que le han ido a visitar y hasta tengo una foto del pequeuelo mismo. La historia de su nacimiento que me fuera relatada por su madre y el relato de sus posteriores manifestaciones milagrosas son de naturaleza tan extraordinaria que le podrn parecer tal vez increbles a cualquiera que no sea un devoto Sai de larga experiencia y profundo entendimiento, aunque haya muchos testigos irrefutables de ellas. Primero, entonces, el nacimiento. Cuando estaba encinta de seis meses y medio y, ciertamente no esperaba el parto, estaba un da cenando con su marido y, creo, algunos amigos, en un renombrado restaurante. Me cont que, de pronto, tuvo la visin de un grupo de monos frente a ella, que gesticulaban y emitan excitados chillidos, mientras que el que pareca ser el lder se le acercaba y le hablaba en un extrao idioma que no pudo entender. No pudo sacar conclusiones de esta rara visin del grupo de monos. Aunque era devota de Sai, supongo que no haba ledo acerca del Seor Rama y su ejrcito de monos comandado por el gran devoto Hanuman, en cambio a m me parece que el nio en el vientre materno deba tener alguna conexin cercana con el Seor Rama. Como quiera que fuera, al da siguiente la madre fue llevada de urgencia al hospital, ya que pareca inminente el nacimiento de su hijo. Me cont que mientras se desvesta para acostarse en la cama del hospital, vio que sala Vibhuti de su cuerpo, en especial sobre su vientre. De inmediato pens que deba tener alguna conexin con el nio que llevaba en l. No sinti que ella misma fuera merecedora de tal manifestacin, por ende el nio dentro de ella deba ser muy sagrado. Sin embargo, sinti algn temor puesto que llegara tan prematuramente. El nio naci ese mismo da y era, en verdad, muy pequeito, ya que no pes sino un kilo y medio. Le pusieron en una cuna y, como en este hospital en particular se acostumbraba anotar la religin del recin nacido en una etiqueta que se aseguraba a ella, para que los diferentes ministros que visitaban el hospital cada da pudieran impartir bendiciones cualquier nio nacido en su respectiva grey. Esta madre y su marido eran seguidores de Sai Baba, de modo que fue Sai Baba lo que se escribi en la etiqueta. Se sinti inmensamente feliz, porque todos los representantes religiosos, incluyendo a un monje budista y los de varias denominaciones cristianas que visitaron el hospital ese da, adems de bendecir a los bebs de sus respectivas denominaciones religiosas, pasaron todos a bendecir al pequeo bajo la etiqueta de Sai Baba. Este primer da de su vida hubo algo ms que la sorprendi, cuando al inclinarse sobre l que estaba en la cuna, encontr una cruz de oro sobre su frente. Haba aparecido simplemente mientras el beb dorma, de modo que la tom y se la puso al cuello a su hijo.

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Aun siendo tan pequeo al nacer, el nio era perfectamente sano y creci rpidamente hasta una talla normal. En sus padres se haban unido Oriente y Occidente : la bella y espiritual madre es cingalesa de Sri Lanka, en tanto que el espigado y bien parecido padre proviene de Grecia. A su pequeo nio milagroso lo bautizaron como Alexander Saisha, aunque se le llama Alex, en general. Como tengo una foto del pequeo tomada cuando tena entre dos y tres aos, s que es un muy bello nio en verdad. El relato de los milagros que fluyen de l proviene en parte de su madre y es complementado por los amigos mos que le han ido a visitar. Pienso que el Vibhuti debe haberse comenzado a manifestar en su piel desde que era an un lactante. S que el Vibhuti que apareca en su cara y cabeza no poda ser tan molesto como lo era para el pequeo lactante que sus padres indios llevaron ante Swami hace veinte aos atrs. Pude ver como surga de su piel, tan pronto como su madre terminaba de limpiarlo. Ella y su padre haban venido a Prasanthi Nilayam para suplicarle a Swami que hiciera que la manifestacin de la sagrada ceniza fuera menos frecuente. Sobre este caso hablo en mi libro Sai Baba Avatar. Dira que el pequeo Alex de Australia no es la reencarnacin de un yogi cado, como dijera Swami que era el beb indio. Alexander Saisha es uno del grupo auspiciado por Sai Baba para encarnar, con un propsito particular acerca del cual dir algo ms adelante. Algn tiempo despus de la manifestacin de Vibhuti en su piel, comenz a surgir Amrita, ms o menos desde el rea del tercer ojo. Este lquido es llamado a veces el Nctar de los Dioses. Luego, comenz a surgir desde la coronilla de su cabeza un aceite sanador, maravillosamente aromtico. Este aceite, del cual tambin se me diera un poco, es reputado de haber curado casos de cncer. Por cierto, ni el Amrita ni el aceite fluyen contnuamente, algo que el nio difcilmente podra soportar. Lo hacen intermitentemente, en cantidad suficiente como para que los padres puedan guardar porciones de ambos como regalo para algunos afortunados visitantes. Yo mismo he recibido algo del Vibhuti y puedo decir que su sabor no se parece a ningn otro Vibhuti que haya tenido. Es dulce, con algn sabor indefiniblemente agradable. Otro fenmeno sorprendente manifestado por este pequeo nio australiano que an no cumple los tres aos [en el 2001 N. de la T.] es la produccin de Shiva Lingams. Estos no surgen de su interior ni de un giro de su mano, como lo hacen los manifestados por Sai Baba, sino que aparecen simplemente en la palma de su pequea manito, mientras duerme en su cama. Puede que est dormido o despierto cuando aparecen, pero tiene tamaos notables : algunos son ms grandes que un huevo de pata, segn me cuenta su madre, y estn todos hechos de bello cristal de gloriosos colores. Swami mismo, quien a menudo est en la casa, le dice a la madre a quienes debe dar esto sagrados smbolos del Seor Shiva. Realmente es un gran honor recibir uno. Otra asombrosa produccin recientemente iniciada por el pequeo nio de milagros, es la de artculos de joyera. Aunque hay algunos medallones entre ellos, la mayor parte son anillos anillos de oro. Entre treinta y cuarenta de ellos han provenido del pequeo Alex hasta el momento en que escribo esto, o sea mayo de 2001. Algunos de estos anillos llevan piedras preciosas, y todos se ven de primersimo calidad. Del tipo que uno encontrara en las mejores joyeras, observ un amigo mo. A veces, los anillos pueden aparecer en su pequea mano, parcialmente cubiertos por Vibhuti, o puede que estn tirados junto al nio dormido. A menudo se encuentran ptalos de rosa, esparcidos por algn poder invisible, a cada lado de la pequea forma sagrada. A veces se encuentran anillos de oro entre los ptalos. Quin recibe estos valiosos y bellos anillos? En una o dos oportunidades, el pequeo mismo le ha pasado uno de ellos a alguna seora de entre las visitas diarias, aunque generalmente, segn entiendo, el Seor Sai, a menudo presente en Su forma sutil, le indica a la madre a quien est destinado cada uno de estos anillos. Algunas de las seoras se sienten abrumadas al recibir tan precioso regalo. El lector podr imaginar muy bien que este pequeo australiano, miembro del equipo de milagros de Swami, recibe muchos visitantes. El hecho es que, aunque no se haga ninguna publicidad salvo la comunicacin verbal, hay gentes de toda Australia y muchos extranjeros que vienen a diario a verle. La casa en la que vive es muy pequea y slo unas treinta personas pueden entrar para sentarse con comodidad. La generosa y abnegada madre atiende a las personas que llaman por telfono y anota a treinta para cada da, por seis das cada semana. El domingo es un da de descanso. Las solicitudes han llegado a tal escala que la lista est siempre copada por adelantado hasta por unos nueve meses. Ciertamente que no pueden soportar ms de ese nmero y es por ello que los padres han solicitado no entregar ninguna indicacin sobre la ubicacin del pequeo o sus nombres en este captulo.

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Estos jvenes padres no son ricos, de hecho son todo lo contrario, no obstante le sirven comidas, Prasad, cada da a sus visitantes. Mi cuidadora, Sita Iyer, junto a dos buenas amigas mas, tuvo la bendicin y la alegra de visitar recientemente ese hogar, durante un da en que estaban presentes principalmente amigos de la familia. Describieron la comida recibida como ms como un banquete. En general, la joven madre cocina ella misma, con algo de ayuda de algn miembro de su familia. Una de mis amigas la oy decir, Cocino para Swami y l est a menudo aqu mientras lo hago, para dirigirme. Luego sirvo el prasad a los visitantes de mi hijito. Gracias a una larga experiencia, s que slo la mejor comida se sirve en presencia de Swami y que, cuando van a comer amigos de visita, usualmente l mismo va a la cocina primero y ya sea le ayuda al cocinero o le da consejos. Es as que entiendo que cuando supervisa lo que se prepara para las visitas de Su nio de milagros y cuando tal vez se queda por algn tiempo mientras se sirve, la joven madre considere que nada sino lo mejor es aceptable. No obstante queda en suspenso la interrogante, cmo es que una joven pareja con entradas exiguas provee de comidas tan caras a tantas personas durante seis das por semana? S que algunos de mis amigos se acuerdan de los panes y pescados con los que Jess alimentara a una multitud. Yo mismo pienso que algo as debe ser la respuesta. He conocido casos en la India en donde Swami ha multiplicado la comida y recuerdo la asombrosa historia de Jack Hislop, cuando acompaara a Swami en una visita y la anfitriona se mostrara angustiada, porque no tena alimento suficiente como para servirles a todos; entonces Swami le dijo, Hislop, ve hasta el auto y trae la comida. Jack saba perfectamente que no haba comida en el auto, pero obedeci y fue hasta l. Se encontr, parados junto al automvil de Swami, con dos ngeles que sostenan una bandeja con comestibles entre ellos. Era una bandeja enorme, pero Jack logr llevarla hasta la casa, mostrando an en su rostro una expresin tal de sorpresa que Swami coment, Ya puedes cerrar la boca, Hislop. Siempre estn ah, slo que tu no los ves. Los padres del pequeo Alex no cuentan acerca de cmo se logra este milagro. Este, como tantas otras cosas de las que no hablan, son asuntos privados entre ellos y Swami. De modo que, para su tranquilidad y ciertamente para la del pequeo Alex, slo puedo decir que viven en algn punto del vasto continente de Australia. Adems, nada s de los otros cuatro nios milagro, salvo que existen. Como son todos patrocinados por Sai, presumo que sus poderes milagrosos deben ser los mismos o similares a los del pequeo Alexander Saisha. Cualquiera puede llegar a saber por va oral de la ubicacin de cualquiera de los nios milagro del equipo de Sai, mas si fuera la del australiano, que por favor recuerde que los padres, que son genuinos devotos de Sai Baba, no aceptarn ninguna donacin, ya sea en alimentos, dinero o de otro tipo. Veamos ahora, brevemente, lo que Swami puede haber tenido in mente al iniciar esta nueva e inesperada fase en Su misin. Hasta donde s, Swami no le ha hablado a nadie acerca de ninguna razn especial que pueda haber tenido, de modo que nicamente puedo entregar aqu mi propia opinin. He declarado en varios sitios en mis escritos que Swami ha dicho, de hecho lo dijo tan anticipadamente como 1960, que la Edad de Oro va a comenzar antes que l abandone Su cuerpo, lo que har en el 2021. De modo que espero que cada devoto Sai bien informado tenga conciencia de que este ser el punto culminante de Su misin para el gnero humano. Es una misin mucho mayor que la que cualquier Avatar haya intentado antes, mas, como le oyera decir a Sir George Trevelyan desde una tribuna Sai en Roma (III Conferencia Internacional de la Organizacin Sai N. de la T.), Los Avatares no fracasan, no est en la naturaleza del Avatar el fracasar en Su misin, o palabras en este sentido. Si leyramos los escritos sagrados con algo de intuicin, sabramos que los Avatares precedentes no han fracasado en lo substantivo de sus misiones para el gnero humano en la Tierra. Por ende, tengo inmensa confianza en que este Avatar viviente tampoco fracasar en la Suya. Sin duda, muchos de mis lectores pueden haber odo hablar de la gran campaa de propaganda en contra de Sai Baba que fuera lanzada en tiempos recientes. Las fuerzas oscuras o las que actan en direccin contraria, obviamente estaban apuntando a arruinar, de una vez por todas, la misin del Avatar. Mas, pudieron arruinarla? Los fuertes vientos que aventaron la paja y dejaron atrs el grano, deben haber ayudado a Su misin ms que obstaculizarla. Tal vez l decidi que estos vientos aventaran la paja, es decir aquellos de poca fe y menor entendimiento, en las palabras del antiguo himno, aquellos que nunca Le amaron bien y aquellos que perdieron el amor que sentan. Qu valor tendra esa paja aventada en la constitucin de la masa crtica que Sai Baba debe crear en el corto perodo de aos que tiene a Su disposicin! Si la Era de Oro ha de tener su comienzo, como l lo ha declarado, en los pocos

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aos que quedan entre ahora y el 2021, cul ser la funcin de la masa crtica, como la denomina la ciencia? Una buena analoga familiar la representa la pequea cantidad de fermento o levadura que se requiere para hacer subir la plana masa de una hogaza hasta la altura del molde del panadero. Del mismo modo, el nivel actual de la conciencia del gnero humano puede ser elevado por un salto quntico hasta el nivel requerido por la Edad de Oro, gracias al poder de la masa crtica. De qu deber consistir esta masa crtica, tanto en cantidad como en calidad? Nada sabemos de la cantidad en nmeros, mas no cabe duda que Dios s lo sabe. Puede que, tal vez, tengamos alguna idea respecto a su calidad, acerca de su contenido; ciertamente debe tratarse del trigo puro sin ninguna mezcla de paja. Deben ser aquellos devotos de Dios que posean un profundo entendimiento, una fe firme, aquellos que estn empeados con todo el poder de su voluntad en vivir segn los altsimos valores de la verdad y el Amor Divino. En breve, aquellos devotos que se encuentran decididamente encaminados en el viaje de vuelta al hogar. De modo que bien pudiera ser, pienso, que este equipo de trece nios milagro est destinado a ser un arma poderosa para la constitucin de la masa crtica y, de este modo, para ayudar a producir el ms grande de todos los milagros. Vale decir, el hacer leudar la grandiosa hogaza de la conciencia humana y, con ello, hacer surgir ese nuevo mundo de paz, de contento y de alegra que todos estamos anhelando. Esto es, al menos, mi opinin y mi gran esperanza.

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------------------Nota final : Hoy, 29 de septiembre de 2004, Howard Murphet se refugi finalmente en el regazo de Dios. Tena casi 98 aos de edad y haba sido un fiel devoto de nuestro Amado Seor, Sri Sathya Sai Baba, por ms de cincuenta aos. Este especial hermano le mostr a muchos el camino a travs, tanto de su ejemplo personal de vida como de sus libros, como Sai Baba, el Hombre de los Milagros, Sai Baba Avatar, Invitacin a la Gloria, Ah Donde Termina el Camino y Las Luces del Hogar que, por la Gracia de Swami, tuve el privilegio de traducir. Sai Ram! Herta

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INDICE
Pag. PREFACIO RECONOCIMIENTOS PRIMERA PARTE REMINISCENCIAS DE LOS PRIMEROS AOS 1. 2. 3. 4. Algunos Recuerdos de mi Madre Mi Padre Das de Escuela Estudiante, Profesor y Nuevos Pasturajes SEGUNDA PARTE HISTORIAS, ENSEANZAS DE SAI Y REFLEXIONES 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. El Joven Avatar La Cura de Sai para el Miedo a Hablar en Pblico El Yoga del Amor La Guerra y la Paz Retrato de un Karma Yogi Memorias de una Dama China Dos Estrellas de Sai Signos, Extraos y Significativos El Misterio del Vibhuti Un Par que se Encuentra Qu es la Verdad? La Navidad Esotrica Wensley gana ms que una Curacin Semana Santa y la Vida Dhrmica El Avatar Sai y el Misticismo Los Milagrosos Nios Iniciados de Sai 26 29 32 36 40 45 51 57 61 64 67 69 72 75 77 81 6 9 14 20 3 4

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