Karl Marx e a Histria da Explorao do Homem

Karl Marx nasceu em Treves, na Alemanha (1818-1883). Doutorouse em Filosofia. Foi redator de uma gazeta liberal em Colnia. Mudouse em 1842 para Paris onde conheceu Friedrich Engels. Expulso da Frana em 1845, foi para Bruxelas, onde participou da recm-fundada Liga dos Comunistas. Em 1848 escreveu com Engels O manifesto do Partido Comunista, obra fundadora do marxismo como movimento poltico e social a favor do proletariado. Foi um dos fundadores da Associao Internacional dos Operrios ou Primeira Internacional. Morreu em 1883, aps intensa vida poltica e intelectual. Suas principais obras: A ideologia alem, Misria da filosofia, Para a crtica da economia poltica, A luta de classes em Frana, O capital.

INTRODUO O pensamento sociolgico, em seu desenvolvimento, abordou nveis diferentes de realidade. Sabemos que, se iluminarmos uma mesa cheia de objetos com luzes de diferentes cores, partindo de diversos focos, estar produzindo imagens distintas dos mesmos objetos. Nenhuma delas, entretanto, desnecessria ou incorreta. Cada uma delas pe luz ou privilegia determinados aspectos. Assim tambm acontece com as teorias cientficas e, entre elas, as sociais. O mtodo positivista exps ao pensamento humano a idias de que uma sociedade mais do que a soma de indivduos, que h normas, instituies e valores estabelecidos que constituam o social. Weber, por sua vez, reorganizou os fatos sociais a luz da histria e da subjetividade do agente social. O pensamento de Karl Marx, expresso pela teoria do materialismo histrico, originou a corrente de pensamento mais revolucionria tanto do ponto de vista terico como da prtica social. Com o objetivo de entender o sistema capitalista e modific-lo, Marx escreveu sobre filosofia, economia e sociologia. Sua inteno no era apenas contribuir para o desenvolvimento da cincia, mas propor uma ampla transformao poltica, econmica e social. Tratava-se de descobrir um sistema novo e perfeito de ordem social, vindo de fora, para implant-lo na sociedade, por meio da propaganda e, sendo possvel, com o exemplo, mediante experincias que servissem de modelo. Com esta formulao, desconsiderava a necessidade da luta poltica entre classes sociais e o papel revolucionrio do proletariado na realizao desta transio. AS ORIGENS Sofreu influncia da filosofia hegeliana de quem Marx absorveu uma diferente percepo da histria e no um movimento linear ascendente como propunham os evolucionistas, nem o resultado da ao voluntariosa e consciente dos heris envolvidos, como pensavam os historiadores. Hegel entendia a histria como um processo que envolvia diversas instncias da sociedade (da religio economia) e cuja dinmica se dava por oposies de foras contrrias. o processo de conceber a histria. Marx utilizou esse mtodo de explicao histrica para o qual os agentes sociais, apesar de conscientes, no so os nicos responsveis pela dinmica dos acontecimentos. Marx teve contato com o pensamento socialista francs e ingls do sculo XIX, porm Marx julgava suas propostas utpicas. Nenhum considerou seriamente a necessidade de luta poltica entre as classes sociais e o papel revolucionrio do proletariado na implantao de uma nova ordem social.

H ainda na obra de Marx toda a leitura crtica do pensamento clssico dos economistas ingleses, em particular Adam Smith e David Ricardo que marcada pelo desenvolvimento de conceitos importantes como alienao, classes sociais, valor, mercadoria, trabalho, mais-valia e modo de produo. A IDIA DE ALIENAO Marx desenvolve o conceito de alienao mostrando que a industrializao, a propriedade privada e o assalariamento separavam o trabalhador dos meios de produo ferramentas, matriaprima, terra e mquina -, que se tornaram propriedade privada do capitalismo. Separava tambm, ou alienava o trabalhador fruto do seu trabalho, que tambm apropriado pelo capitalista. Essa base da alienao econmica do homem sob o capital. Politicamente, tambm o homem tornou-se alienado, pois o principio da representatividade, base do liberalismo, criou a idia de Estado com um rgo poltico imparcial, capaz de representar toda a sociedade e dirigi-la pelo poder alegado aos indivduos. Marx mostrou, entretanto, que na sociedade de classes esse Estado representa apenas a classe dominante e age conforme o interesse desta. Uma vez alienado, separado e mutilado, o homem s pode recuperar sua condio humana pela crtica radical ao sistema econmico, poltica e filosofia que o excluram da participao efetiva na vida social. Essa crtica radical s se efetiva na prxis, que a ao poltica consciente e transformadora. AS CLASSES SOCIAIS As idias liberais consideravam os homens, por natureza, iguais politicamente e juridicamente. Liberdade e justia eram direitos inalienveis de todo cidado. Marx, por sua vez, proclama a inexistncia de tal igualdade natural e observa que o liberalismo v os homens como tomos, como se estivessem livres das evidentes desigualdades estabelecidas pela sociedade. Segundo Marx, as desigualdades sociais observadas no seu tempo eram provocadas pelas relaes de produo do sistema capitalista, que dividem os homens em proprietrios e no-proprietrios dos meios de produo. As desigualdades so a base da formao das classes sociais. As relaes entre os homens se caracterizam por relaes de oposio, antagonismo, explorao e complementaridade entre classes sociais. Marx identificou relaes de explorao da classe dos proprietrios a burguesia sobre os trabalhadores o proletariado. Isso porque a posse dom meios de produo, sob forma legal de propriedade privada, faz com que os trabalhadores, a fim de assegurar a sobrevivncia, tenham de vender sua fora de trabalho ao empresrio capitalista, o qual se apropria do produto do trabalho de seus operrios. As classes sociais so, pois, apesar de sua oposio intrnseca, complementares e interdependentes. A histria do homem segundo Marx, a histria da luta de classes, da luta constante entre interesses opostos, embora esses conflitos nem sempre se manifeste socialmente sob a forma de guerra declarada. A ORIGEM HISTORICA DO CAPITALISMO Marx atribui a origem das desigualdades sociais a uma enorme quantidade de riquezas que se concentra, na Europa, do sculo XII at meados do sculo XVIII, nas mos de poucos indivduos. A partir do sculo XVI, o arteso e as corporaes de ofcio foram substitudas, respectivamente, pelo trabalhador livre assalariado (o operrio) e pela indstria. Aos poucos surgiram oficinas organizadas por comerciantes enriquecidos que produziam mais e a baixo custo. A generalizao desses galpes originou, em meados do sculo XVIII, na Inglaterra, a Revoluo Industrial.

O SALRIO O operrio aquele indivduo que, nada possuindo, obrigado a sobreviver da venda de sua fora de trabalho e, em troca, paga ao operrio uma quantia em dinheiro, o salrio. O salrio , assim, o valor da fora de trabalho, considerada como mercadoria. Como a fora de trabalho no uma coisa, mas uma capacidade, inseparvel do corpo do operrio, o salrio deve corresponder quantia que permitia ao operrio alimentar-se, vestir-se, cuidar dos filhos, recuperarem as energias e, assim, estar de volta ao servio no dia seguinte. O clculo depende do preo dos bens necessrios subsistncia do trabalhador. O tipo de bens necessrios depende, por sua vez, dos hbitos e dos costumes dos trabalhadores. O salrio depende ainda da natureza do trabalho e da habilidade do prprio trabalhador. No clculo do salrio de um operrio qualificado deve-se computar o tempo que ele gastou com educao e treinamento para desenvolver suas capacidades. TRABALHO, VALOR E LUCRO O capitalismo v a fora de trabalho, como mercadoria, mas claro que no se trata de uma mercadoria qualquer. Enquanto os produtos, ao serem usados, simplesmente se desgastam ou desaparece, o uso da fora de trabalho significa, ao contrrio, criao de valor. Os economistas clssicos ingleses desde Adam Smith, j haviam percebido isso ao reconhecerem o trabalho como a verdadeira fonte de riqueza das sociedades. Marx foi alem. Para ele, o trabalho, ao se exercer sobre determinados objetos, provoca nestes uma espcie de ressurreio. Tudo o que criado pelo homem, contm em si um trabalho passado, morto, que s pode ser reanimado por outro trabalho. Os economistas ingleses j haviam postulado que o valor das mercadorias dependia do tempo de trabalho gasto na sua produo. Marx acrescentou que este tempo de trabalho se estabelecia em relao s habilidades individuais medias e s condies tcnicas vigentes na sociedade. Por isso, dizia que no valor de uma mercadoria era incorporado o tempo de trabalho socialmente necessrio sua produo. O valor de todos esses trabalhos est embutido no preo que a capitalista paga ao adquirir essas matrias-primas e instrumentos, os quais, juntamente com a quantia paga ao ttulo de salrio, sero incorporados ao preo do produto. De acordo com a anlise de Marx, no no mbito da compra e da venda de mercadorias que se encontram bases estveis nem para o lucro dos capitalistas nem para a manuteno do sistema capitalista. Ao contrrio, a valorizao da mercadoria se d no mbito de sua produo. A MAIS-VALIA Suponhamos que o operrio tenha uma jornada diria de nove horas de trabalho e confeccione um par de sapatos a cada trs horas, ele cria uma quantidade de valor correspondente ao seu salrio, que suficiente para obter o necessrio sua subsistncia. Como o capitalista lhe paga o valor de um dia de fora de trabalho, o restante do tempo, seis horas, o operrio produz mais mercadorias, que geram um valor maior do que lhe foi pago na forma de salrio. A durao da jornada de trabalho resulta, portanto, de um clculo que leva em considerao o quanto interessa ao capitalista produzir para obter lucro sem desvalorizar seu produto. Visualiza-se, portanto, que uma coisa o valor da fora de trabalho, isto , o salrio, e outra quanto esse trabalho rende ao capitalista. Esse valor excedente produzido pelo funcionrio o que Marx chama de mais-valia. AS RELAES POLITICAS Aps uma analise do modo de produo capitalista, Marx passa a estudar as formas politicas produzidas no seu interior. Ele constata que as diferenas entre as classes sociais no se reduzem a quantidade de riquezas, mas expressam uma diferena de existncia material. Com a alienao do operariado, as classes economicamente dominantes tm mais formas de dominao politicas que lhes permitem apropriar-se do poder do estado e assim criar leis, planos econmicos e polticos que defendam seus interesses.

As condies de trabalho geradas pela industrializao mostra que h interesses comuns para o conjunto da classe trabalhadora e tendem a impulsionar a organizao politica para a ao e ento a classe trabalhadora passa a se organizar politicamente, isso permite a tomada da conscincia da classe operria e sua mobilizao para a ao politica. MATERIALISMO HISTRICO Marx desenvolveu uma teoria que procura dar conta de toda e qualquer forma produtiva criada pelo homem. Os princpios bsicos dessas teoria esto no materialismo histrico. Ele parte do principio de que a estrutura de uma sociedade reflete a forma como os homens se organizam pra a produo social de bens que engloba dois fatores: as foras produtivas e as relaes de produo. As foras produtivas so as condies materiais de toda produo. O homem, principal elemento das foras produtivas, o responsvel por fazer a ligao entre a natureza e os instrumentos. A cada forma de organizao das foras produtivas corresponde uma determinada forma de relao de produo. As relaes de produo so as formas pelas quais os homens se organizam para executar a atividade produtiva. As relaes de produo podem ser cooperativistas, escravistas, servis ou capitalistas. Foras produtivas e ralaes de produo so condies de toda a atividade produtiva que ocorre em sociedade. A forma pelas quais elas existem e so reproduzidas na sociedade o q ele denominou modo de produo. Para Marx, o estudo do modo de produo fundamental para compreender como se organiza e funciona uma sociedade. As relaes de produo so consideradas as mais importantes relaes sociais. Marx identificou vrios modos de produo, cada qual representa diferentes formas de organizao da propriedade privada, comunitria ou estatal e da explorao do homem pelo homem. MODOS DE PRODUO Modo de produo asitico: sua caracterstica era a organizao da agricultura e da manufatura em unidades comunais auto-suficientes. As aldeias eram centros de comercio exterior e a produo excedente era apropriada em forma de tributo pelo governo. A propriedade era comunal ou tribal. Modo de produo germnico: cada lar ou unidade domestica isolada constitui um centro independente de produo. A sociedade se organiza em linhagens. So mais individualistas que a comunidade alde asitica. Estado com entidade no existe. Modo de produo antigo: relaes de localidade e no de consanguinidade. Trabalho agrcola prprio de cidados livres. A vida urbana, mas baseada na propriedade da terra. A cidade o centro da comunidade. A HISTORICIDADE E A TOTALIDADE A teoria marxista repercutiu no s na Europa. Incentivou os operrios a organizarem partidos marxistas, levou intelectuais a critica da realidade e influenciou as atividades cientificas. Marx conseguiu estabelecer relaes profundas entre a realidade, a filosofia e a cincia. Por sua formao filosfica, Marx concebia a realidade social como um conjunto de relaes de produo que caracteriza cada sociedade num tempo e espao indeterminado. Cada sociedade representava para Marx um conjunto nico e integrado das diversas formas de organizao humana nas suas mais diversas instancias. A AMPLITUDE DA CONTRIBUIO DE MARX O sucesso e a penetrao do materialismo histrico, se deve ao universalismo de seus princpios e ao carter totalizador que Marx imprimiu as ideia propostas, voltadas para a ao da prtica e para a prxis revolucionria.

Para Marx, a questo da objetividade cientifica s se coloca como consciencia critica. A cincia s pode ser verdadeira e no-ideolgica se refletir uma situao de classe e uma viso critica da realidade. Para ele, a sociedade constituda de relaes de conflito e de sua dinmica que surge a mudana social. No preciso afirmar a contribuio da teoria marxista para o desenvolvimento das cincias sociais. A abordagem do conflito, da dinmica histrica, da relao entre conscincia e a realidade e da correta insero do homem e de sua prxis no contexto social foram conquistas jamais abandonadas pelos socilogos. Isso sem contar a habilidade com que o mtodo marxista possibilita o constante deslocamento do geral para o particular, das leis macrossociais para suas manifestaes histricas, do movimento estrutural da sociedade para a ao humana individual e coletiva. A SOCIOLOGIA, O SOCIALISMO E O MARXISMO A teoria marxista teve ampla aceitao terica e metodolgica, assim como poltica e revolucionria. J em 1864, em Londres, Karl Marx e Friedrich Engels companheiro em grande parte de suas obras estruturaram a Primeira Associao Internacional de Operrios, ou Primeira internacional, promovendo a organizao e a defesa dos operrios em nvel internacional. Extinguida em 1873, a difuso das idias e das propostas marxistas ficou por conta dos sindicatos existentes em diversos pases e nos partidos, especialmente os social-democratas. A Segunda Internacional surgiu na poca do centenrio da Revoluo Francesa (1889), quando diversos congressos socialistas tiveram lugar nas principais capitais europias, com vrias tendncias, nem sempre conciliveis. A Primeira Guerra Mundial ps fim a Segunda Internacional, em 1914. Em 1917, uma revoluo inspiradas nas idias marxistas, a Revoluo Bolchevique, na Rssia, criava no mundo o primeiro Estado operrio. Em 1919, inaugurava-se a Terceira Internacional ou Comintern, que, como a primeira, procurava difundir os ideais comunistas e organizar os partidos e a luta dos operrios pela tomada do poder. A aceitao dos ideais marxistas no se restringe mais apenas Europa. Difundia-se pelos quatro continentes, medida que se desenvolvia o capital internacional. formao do operariado no restante do mundo seguia-se o surgimento de sindicatos e partidos marxistas. Os ideais marxistas se adequavam tambm perfeitamente luta pela independncia que surgia nas colnias europias da frica e sia, aps a Primeira e Segunda Guerra Mundial, assim como luta por soberania e autonomia, existente nos pases latino-americanos. Em 1919, surgiram partidos comunistas na Amrica do Norte, na China e no Mxico. Em 1920, no Uruguai; em 1922, no Brasil e no Chile; e, em 1925, em Cuba. O movimento revolucionrio tornava-se mais forte medida que os Estados Unidos e a URSS emergiam como potencias mundiais e passavam a disputar sua influncia no mundo. Vrias revolues como a chinesa, a cubana, a vietnamita e a coreana instauraram regimes operrios que, apesar das suas diferenas, organizavam um sistema poltico com algumas caractersticas comuns forte centralizao e o uso intenso de propaganda ideolgica e do culto ao dirigente. OPINIO Concordo com a ideologia de Marx quando diz que o Estado muitas vezes beneficia a classe dominante, ou seja, quem tem mais poder, e o proletariado alm de receber menos, recebe como que por caridade, e no como por direito, o que foge do sentido de Estado como um rgo imparcial capaz de representar toda a sociedade. Concordo com Marx a respeito do salrio. Acredito que o salrio para ser justo, deve ser proporcional ao esforo realizado, e que, alm disso, importante que outros aspectos como condies de trabalho, capacitao do profssional, e rendimento sejam levados em conta.