Professional Documents
Culture Documents
"sesuatu yang dibaca berulang-ulang". Kata Al-Quran adalah bentuk kata benda (masdar) dari kata kerja qara'a yang artinya membaca. Sebagaiamana dalam kalam Allah, yang artinya:
Sesungguhnya mengumpulkan Al-Quran (di dalam dadamu) dan (menetapkan) bacaannya (pada lidahmu) itu adalah tanggungan Kami. (Karena itu,) jika Kami telah membacakannya, hendaklah kamu ikuti {amalkan} bacaannya.(al-Qiyamah 17-18).
Sedangkan secara Terminologi, al-Quran adalah Firman Allah yang diturunkan (diwahyukan)
kepada nabi Muahmmad SAW, dengan menggunakan bahasa arab melalui perantaraan pembawa wahyu yaitu malaikat Jibril, yang sampai kepada kita dengan cara mutawatir, membacanya adalah
ibadah, yang terkumpul diantara dua sampul mushaf, yang diawali dengan al-Fatihah dan diakhiri
dengan surah al-Naas.(lih: Ensiklopedia al-Qur`an, hal:959).
Mukjizat Al Qur'an
Ijaz dilihat dari segi bahasanya berasal dari kata ajiza ya ajizu yang artinya membuat tidak mampu.
Ijaz ini suatu proses mentidak mampukan pihak lawan dalam membawa sesuatu tandingan pada hal tersebut. Al-Quran mempunyai suatu kemampuan untuk mengalahkan setiap penantangnya
)53 (
Fungsi al-Qur`an
Pembeda antara Haq dan Batil. )1( Maha Suci Allah yang Telah menurunkan Al Furqaan (Al Quran) kepada hamba-Nya, agar dia menjadi pemberi peringatan kepada seluruh alam (Al-furqon:1)
Obat dan Rahmat. )82( Dan kami turunkan dari Al Quran suatu yang menjadi penawar dan rahmat bagi orang-orang yang beriman dan Al Quran itu tidaklah menambah kepada orang-orang yang zalim selain kerugian.
MASALAH
BESAR KITA
-TIDAK BISA BACA -BISA BACA TIDAK PAHAM -PAHAM TIDAK MAU MENGAMALKAN -MENGAMALKAN TAPI SALAH KAPRAH
)17( EMPAT X DIULANG DLM S. ALQOMAR
)269(
Dan hanya orang-orang yang berakallah yang dapat mengambil pelajaran (dari firman Allah). ( QS; al-Baqorah 269)
)24( Maka apakah mereka tidak memperhatikan Al Quran ataukah hati mereka terkunci? (Muhammad 24).
Daftar Pustaka
Al-Qur`An Dan Terjemahanya, Terbitan Kerajaan Saudi Arabia, Tahun 1990. Manna` Al-Qotton, Mabahis Fi Ulumil Quran,, Muassah Risalah, 1995. Muhammad Sholeh Al-Alusi, At-Tafsir Wal-Mufassirun Fi Ashril Hadist,, Darul Ma`Rifah, 2003. Muhammad Husen Azdahabi, At-Tafsir Wal-Mufassirun, Wahbah, Jilid Satu, 1995. Kholid Abdurrahman, Ushulut Tafsif Wa Qowaiduhu,, Dar- Nafais, 1995. Ibnu Taimiyyah, Muqoddimah fii Ushulit Tafsir. Ar-Roghib al-Ashfihani, Muqoddimah Jamiut Tafsir. Muhammad Abdul Adzim al-Zarqoniy , Manahil al-irfan, vol. I, Daar Ihya al-Kutub al-Arobiyyah, Cairo Badruddin al-Zarkasyi ,al-Burhan fi ulumil quran,ditahkik oleh Muhammad Abul fadl Ibrahim, alMaktabah al-Ashriah, Shoida, Beirut, Vol. I, cet.II, 1391 H/1972 M
Jalaluddin al-Suyuthi , al-Itqon fi al-ulum al-Quran, al-Muassasah al-kutub al-Islamiyyah, Lebanon, cet. I,1416 H/1996 M.
Shubhi sholeh Mabahits fi ulum al-Quran, daar al-Ilmi lilmalayin, Beirut, Lebanon, cet. XVIII, 1991. Quraish Shihab, Membumikan Al Quran, Fungsi dan Peran Wahyu dalam Kehidupan Masyarakat, Mizan. Bandung. 1995
Copy Right by: LUBABA CENTER for education and trainings. 2010/3/30
9