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Valoracion critica de los movimientos sociales de ninos y adolescentes trabajadores (Nat's)

Valoracion critica de los movimientos sociales de ninos y adolescentes trabajadores (Nat's)

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Published by Alejandro Vidangos
Valoración critica de los Movimientos Sociales de Nat‘s (Niños y Adolescentes trabajadores)

*Alejandro Vidangos

1. Movimiento mundial de Nats

A partir de los años 70 surgen los movimientos y organizaciones de niños y niñas trabajadores (Nats) en diferentes partes del hemisferio. Estos movimientos evidenciaron que los niños trabajadores eran capaces de organizarse como tales. En las organizaciones de Nats predominan niños y niñas cuyas edades fluctúan entre los 12 y 16 años, aunque también exi
Valoración critica de los Movimientos Sociales de Nat‘s (Niños y Adolescentes trabajadores)

*Alejandro Vidangos

1. Movimiento mundial de Nats

A partir de los años 70 surgen los movimientos y organizaciones de niños y niñas trabajadores (Nats) en diferentes partes del hemisferio. Estos movimientos evidenciaron que los niños trabajadores eran capaces de organizarse como tales. En las organizaciones de Nats predominan niños y niñas cuyas edades fluctúan entre los 12 y 16 años, aunque también exi

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Valoración critica de los Movimientos Sociales de Nat‘s(Niños y Adolescentes trabajadores)
*Alejandro Vidangos
1. Movimiento mundial de Nats
 A partir de los años 70 surgen los movimientos y organizaciones de niños y niñastrabajadores (Nats) en diferentes partes del hemisferio. Estos movimientosevidenciaron que los niños trabajadores eran capaces de organizarse como tales.En las organizaciones de Nats predominan niños y niñas cuyas edades fluctúan entrelos 12 y 16 años, aunque también existen miembros de menos edad. La mayor partede ellos trabaja en la economía informal urbana y rural, en las calles y en espaciospúblicos de las ciudades, pero también lo hacen como empleados domésticos defamilias con dinero. En el área rural, generalmente comparten el trabajo agrario de suspadres. Muchos de ellos inmigraron con sus progenitores, hermanos y hermanas opartieron solos desde el área rural hacia las grandes ciudades. La mayoría vive ytrabaja en condiciones que violan su dignidad humana y ponen en peligro su desarrollopersonal.Las organizaciones infantiles encuentran su razón de ser, sobre todo, en el naturalliderazgo de los propios niños y adolescentes, en disponer de sus propias estructuras ynormas, así como en desarrollar sus particulares ideas, distintas demandas y formasde acción que emergen de su misma situación de vida y trabajo.Suele suceder también que niños de determinadas gremios u oficios, como por ejemplolustrabotas, cargadores de fruta, lavadores de autos, se unen en asociaciones o gruposcon un campo de acción limitado a sus propios lugares de trabajo. Gracias a su propioesfuerzo, estas organizaciones de nats lograron convencer a distintos adultos -expertos de la infancia- y sensibilizar a la sociedad civil, en general, sobre la necesidadque se escuchen sus propuestas, sus reclamos y cuestionamientos.
(*) Educador de profesión, egresado de la Maestría en Políticas Sociales y Derechos del Niño en el Centrode Estudios Superiores CESU de la Universidad Mayor de San Simón. Cochabamba -Bolivia. Ensayopresentado a la III version del concurso de ensayos de investigacion social 2011. Tema del Concurso“Valoracion Critica de los Movimientos Sociales de ninos y adolescentes trabajadores” Save the ChildrenCanada.
 
Pero, ¿cuál es el significado y el sentido de organizarse? ¿Cual es el punto principal enel cual los llamados movimientos de Nats encuentran su fuerza? El sentido de lasdistintas organizaciones es la búsqueda permanente de la dignidad, negada por lasociedad, por los sistemas economicos y culturales; el respeto por la dignidad comotemática imprescindible y no negociable en su legítima aspiración al bienestar, por elrespeto de la vida y de los seres humanos.Es decir, que el discurso sobre la dignidad debe responder, como punto de partida, a lainterrogante relativa al modo de vida cuestionado. En otras palabras, como nos diceCussianovich
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“Un movimiento social no es apenas una sumatoria de organizaciones,sino una realidad social de valor agregado a cada una de sus entidades constitutivacomo conjunto. Un movimiento social no es un dato, se trata de un proceso dinámico, yno de un hecho aislado; de un proceso continuo, discontinuo, histórico y transformableen permanente búsqueda de autonomía e identidad.”
(Pag.12.)
 Denominarse movimiento social incide positivamente en la identidad de cada una delas organizaciones que lo componen. Aquí radica la posibilidad de la continuidad ypermanencia de cualquier organización en su pertenencia a un movimiento social.Hablar de espacio social es plantearse una demanda sobre el
 poder social 
logrado por los movimientos de NATs. La cuestión es visualizar el espacio social que losmovimientos están llamados a disputar, los cuales están ocupados por los sectoresdominantes con todos los recursos económicos, mediáticos y tecnológicos a sualcance.En tal sentido, Lourdes Gaytán
2
nos dice: “Que el espacio social deviene —para losmovimientos de NATs en su condición de actores y ciudadanos— en un reto no solopráctico, sino de discurso conceptual. El espacio social implica el lugar o no-lugar en elque se revelan las necesidades de derechos y condiciones de vida; la confrontación deaspiraciones, de expectativas, de construcción o reconstrucción de identidadessociales, y, asimismo, la posibilidad de establecer solidaridades, como lugar deencuentro con otros excluidos o marginales.”
1.1 ¿En torno a qué factor social global se articularían los movimientos de NATs?
Los movimientos sociales de NATs, según Cussianovìch
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“reflejan un malestar en lasociedad, una especie de desajuste cultural y que condensan una manera de encarar conflictos y contradicciones relativamente significativos, no solo para la sobrevivenciade sectores sociales, sino para el logro y desarrollo de sus más legítimas aspiraciones
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Vease en Movimientos Sociales de Nats en America Latina.
2
 
El espacio social de la infancia.
3
 
Movimientos Sociales de Nats en America Latina
 
a la existencia social, a la vigencia de sus derechos, a la equidad y a la necesidad depertenencia activa a su contexto social y político.”
(Pag: 16)
Dichos movimientos estarían así, abriendo nuevas posibilidades de construir sentidosalternativos a los que hoy dominan los imaginarios en torno de la infancia.Lo primero, significa que el reconocimiento de derechos por parte del Estado concretala ciudadanía y, como otra cara de la misma moneda, el sometimiento o control que esconcomitante a los discursos de ciudadanía.El sujeto de derechos es simultáneamente objeto público de intervención. Pero ello nobasta, la Convención sobre los Derechos del Niño demanda movilización y exigenciapara su cumplimiento. Esta es tarea de los movimientos sociales por los derechos de lainfancia. En este horizonte se inscriben los movimientos sociales de NATs. Si bienreconocerlos y reconocerse por sí mismos como ciudadanos los coloca en la esferapública, la infancia, en general, sigue siendo vista como perteneciente a la esferaprivada.
1.2 ¿Por qué se organizan los NATs?
En parte, respondimos esta pregunta en el párrafo anterior, los movimientos de Natsbuscan ser reconocidos y valorados. Recordemos de dónde vienen los Nats, qué tipode trabajos desempeñan, cómo están constituidas sus familias. Si bien es cierto quecon la categoría exclusión podemos identificar y abordar analíticamente el fenómenosocial de gruesas masas desprovistas de los bienes materiales y no materiales de lasociedad dominante. Los movimientos sociales de nats en el fondo nos hacer ver ypensar en alternativas a los planteamientos sociales sobre infancia, discernir sobresaberes y concepciones tradicionales impuestas. Así, pues, como el mismo Durand
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recuerda, “el movimiento social es más que un grupo de intereses o un instrumento depresión política. Pone en cuestión el modo de utilización social de recursos y modelosculturales”
(Pag. 34).
 Ciertamente, respecto a la acción colectiva de los movimientos de Nats, dicha acciónapunta a un reconocimiento específico de la infancia, reivindicadora del derecho atrabajar, cuestionando el abolicionismo del trabajo infantil. Los movimientos de Natsinsisten en su condición ciudadana y demandan un reconocimiento como sujetos concapacidad jurídica y derecho a exigir el respeto a sus derechos.
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