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XXXIII Congresso Brasileiro de Cincias da Comunicao Caxias do Sul, RS 2 a 6 de setembro de 2010

Circuito das Notcias: Das Mediaes Midiatizao1 Vilso Junior SANTI2 Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul, Porto Alegre, RS.

RESUMO Os questionamentos principais que nos movem no presente trabalho pem em relao perspectiva dos Estudos Culturais em Comunicao e os Estudos de Jornalismo; tm preponderantemente cunho terico-metodolgico e se assentam, sobretudo, nas seguintes pilastras: a) na transposio analgica do Circuito da Cultura, proposto por Johnson (1999), para o Circuito da Comunicao/ das Notcias (ESCOSTEGUY; 2007; SANTI, 2009); b) no estudo do movimento de Representaes (HALL, 2003) no Circuito das Notcias; c) na incorporao da Teoria das Mediaes, de Martn-Barbero (1997; 2002), na anlise operacional das Representaes no Circuito das Notcias; e d) na sinalizao potencial de um outro caminho gama de pesquisas, atravs de sua aproximao, via Midiatizao, com os postulados de Sodr (2002) e com os ensinamentos de Gomes (2007). PALAVRAS-CHAVE: Mediaes Culturais; Midiatizao; Circuito das Notcias.

1. Da Introduo Ressaltamos de imediato que as consideraes tecidas no presente trabalho so ainda especulativas e indiciais. Especulativas porque se aproveitaram da exigncia de formatao de um texto para avaliao na disciplina de Comunicao e Estudos Culturais, ministrada pela Prof.Dr. Ana Carolina Escosteguy no Programa de PsGraduao em Comunicao Social da Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul, a fim de manipular alguns conceitos trabalhados em sua relao com nosso Projeto de Tese. E indiciais porque, reconhecemos de antemo: h necessidade de aprofundamento das questes vislumbradas, relacionadas e aqui apresentadas. Admitimos tambm que os questionamentos principais que nos movem nesse empreendimento se enquadram na perspectiva dos Estudos Culturais em Comunicao em sua interface com os Estudos de Jornalismo, tm preponderantemente cunho terico-

Trabalho apresentado no GP Teorias do Jornalismo do X Encontro dos Grupos de Pesquisa em Comunicao, evento componente do XXXIII Congresso Brasileiro de Cincias da Comunicao. 2 Jornalista, Mestre em Comunicao Miditica pela Universidade Federal de Santa Maria (UFSM) e Doutorando em Comunicao Social pela Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul (PUCRS). Bolsista CAPES/ PROSUP. E-mail: vjrsanti@yahoo.com.br 1

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metodolgico e se assentam, sobretudo, nas seguintes pilastras: a) na transposio analgica do Circuito da Cultura, proposto por Johnson (1999), para o Circuito da Comunicao/ das Notcias (ESCOSTEGUY, 2007; SANTI, 2009) no deslinde da Prtica Jornalstica em sua relao com a Cultura; b) no estudo do movimento das Representaes (HALL, 2003) no Circuito das Notcias; c) na incorporao da Teoria das Mediaes, de Martn-Barbero (1997; 2002), na anlise operacional das Representaes no Circuito das Notcias; e d) na sinalizao potencial de um outro caminho pesquisa no campo, atravs de sua aproximao, via Midiatizao, com os postulados de Sodr (2002) e com os ensinamentos de Gomes (2007). Reconhecemos que os ingredientes dessas pilastras no so originais, em seu sentido gentico. Alm das contribuies provenientes de Hall (2003), Sodr (2002), Johnson (1999) e Martn-Barbero (1997; 2002), iniciativas de pesquisadores como Felippi (2006), Strelow (2007), Gomes (2007), Escosteguy (2007), Santi (2009) entre outros, so aqui consideradas por manipular tais insumos, ora dedicando mais ateno a um elemento, ora a outro. Todos, porm, parecem reconhecer que a fora de sustentao dessas bases advm justamente de seu relacionamento, de sua conjuno e/ou de seu amlgama. Contribuir para a solidificao desse amlgama o que aspiramos com as consideraes aqui apresentadas. 2. Das Representaes no Circuito das Notcias O substrato bsico dessa exposio sem dvidas o Circuito da Cultura proposto por Johnson (1999) e sua transposio analgica postulada por Escosteguy (2007) Circuito de Comunicao e por Santi (2009) Circuito das Notcias. Nestes trabalhos os autores procuram combinar diferentes perspectivas de pesquisa aspirando delinear uma estratgia de investigao integral do Processo de Comunicao, em sua relao com a Cultura, atravs da anlise dos diferentes momentos que compe tais circuitos Produo/ Textos/ Leituras/ Culturas Vividas. O Circuito da Cultura, conforme Johnson (1999, p.33), pode ser tomado um modelo de anlise estratificado, mas no acabado, que tem na base os diferentes momentos dos processos culturais e que deriva de uma leitura que Marx faz do Circuito de Capital e suas metamorfoses. O diagrama, para o autor, tem por objetivo representar o Circuito da produo, circulao e consumo dos produtos culturais (FIG. 1). Nele, cada quadro representa um momento e cada momento depende dos outros e

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indispensvel para o todo. Cada um deles, entretanto, distinto e envolve mudanas caractersticas de forma. Segundo o autor, se estamos colocados em um ponto do circuito, no vemos, necessariamente, o que est acontecendo nos outros, j que as formas que tem mais importncia para ns, em um determinado momento, podem parecer bastante diferentes para outras pessoas, localizadas em outro ponto. A reflexo transposicional que aqui propomos num primeiro momento aspira contribuir com os estudos do Campo Comunicacional a partir da relao entre as Teorias da Comunicao/ do Jornalismo e as Prticas Culturais. Nela partimos de uma concepo da Comunicao, da Mdia e/ou do Jornalismo como importantes construtores da realidade social, atravs de sua operao com as Representaes. Defendemos aqui, por tanto, que ambos operam singularmente com o poder simblico na constituio da realidade social e que, dessa forma, fundamental entender como representam o que representam.

FIGURA 1 Diagrama da produo, circulao e consumo dos produtos culturais (JOHNSON, 1999, p.35).

Representar , conforme Hall (2003), atribuir sentido, classificar e/ou lutar pela imposio de significados. A Representao, segundo o autor, pode ser vista como uma
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prtica social que produz Cultura. Nessa lgica, as Representaes Miditicas podem ser tomadas como encenaes que possuem carter construdo e, ao mesmo tempo em que so modos de exposio que naturalizam certos vieses, podem instaurar padres normais e modelos que interferem nas percepes sobre as coisas do mundo. Porm, como lembra Schmeil (1999), somos influenciados por um Sistema de Representaes que ultrapassa o contexto presente. Nesse sentido consideramos que, no transcurso do Circuito, os discursos miditicos junto com o movimento de suas Representaes, acabam por arquitetar singularmente o mundo sobre o qual se reportam. Tal arquitetura, em tempos de Midiatizao conforme Sodr (2002), configura-se como o modelo dominante e/ou preferencial de construo e atribuio de significados. Assim, importante lembrar que, em determinado contexto, ser sempre a conjugao entre as instncias da Produo, do Texto e da Leitura, que vai determinar a circulao dos valores simblicos regendo a atividade e o processo de significao em sua relao com a Cultura. Ainda importa notar que no cotidiano atravs do nosso Sistema de Representaes que so delimitados os significados e que estes so produzidos atravs da linguagem. Por isso, consideramos que, no Circuito das Notcias, as Representaes s podem ser adequadamente analisadas em relao s formas concretas assumidas pelos significados junto com o exerccio concreto da leitura e sem esquecer dos condicionantes do ambiente onde elas foram construdas ou produzidas. A partir desse ponto que, como acreditamos, pode ser incorporada a Teoria das Mediaes de Martn-Barbero (1997; 2002) anlise operacional do Circuito das Notcias. 3. Das Mediaes Midiatizao no Circuito das Notcias Conforme Escosteguy (2007) a proposio de Martn-Barbero (FIG. 2), nos moldes da transposio do Circuito da Cultura de Johnson (1999) para o Circuito das Notcias, tambm aspira pensar as relaes e a dinmica do Processo Comunicativo. Nela podemos destacar de imediato a existncia de um eixo temporal de longa durao (diacrnico), que conecta as Matrizes Culturais com os Formatos Industriais tais Matrizes configuram um reservatrio de elementos vivos capazes de emprestar as bases queles Formatos. J no eixo sincrnico, onde se d a vinculao entre as racionalidades distintas da Produo e da Recepo, podemos observar analiticamente tanto o que estrutura a Produo (Lgicas de Produo), incluindo os modos como so

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recicladas as demandas dos pblicos deixando marcas nos formatos; quanto as Competncias de Recepo, incluindo os modos e as rotinas de leitura nesses formatos. no intervalo entre os momentos (Matrizes Culturais Formatos Industriais/ Lgicas de Produo Competncias de Recepo), dispostos conforme os eixos diacrnico e sincrnico, que Martn-Barbero (1997; 2002) assenta suas quatro grandes categorias de mediaes (se que podemos assim qualific-las): a Tecnicidade que estabelece a relao recproca entre as Lgicas de Produo e os Formatos Industriais; a Ritualidade que conecta ambivalentemente os Formatos Industriais s Competncias de Recepo; a Socialidade que liga de forma mtua as Competncias de Recepo e as Matrizes Culturais; e a Institucionalidade que pe em relao as Matrizes Culturais e as Lgicas de Produo.

FIGURA 2 Mapa das mediaes culturais a partir de Martn-Barbero (1997; 2002).

A Institucionalidade, nesse arranjo, conforme Martn-Barbero (2002) atravessa a Comunicao convertendo-a em urdidura de civilidade. Ela pertence a duas ordens contrapostas: a que, desde o Estado, configura a Comunicao como servio pblico; e

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a que, a partir do Mercado, converte a liberdade de expresso em livre comrcio. A Institucionalidade, para o autor, faz parte do lao de cidadania ao mediar, na constituio do pblico e no reconhecimento cultural, a trama inaugural da Comunicao. Ela materializa a expresso de poderes e interesses contrapostos que afetam especialmente a regulao dos discursos. Com a Institucionalidade, ressalta Martn-Barbero (2002), a Comunicao se converte em questo dos meios, isto , de reproduo de discurso pblico cuja hegemonia se acha hoje do lado dos interesses privados. Porm, num postulado antecipatrio, importante observar que nos tempos da Midiatizao ocorre a multiplicao de movimentos outros, na busca de Institucionalidades diversas, as quais potencialmente so capazes de dar forma aos deslocamentos da cidadania para o mbito Cultural, passando do plano da Representao para o do reconhecimento instituinte. Resumidamente conforme Fellipi (2006, p.30) a Institucionalidade pode ser entendida como a mediao que afeta a regulao dos discursos e que d conta das relaes de poder dos grupos sociais, polticos e econmicos em suas tentativas, sucessos e/ou fracassos na instncia da produo. Vale ainda destacar que a materialidade desta mediao est profundamente relacionada com a estrutura econmica e com os contedos ideolgicos. A Socialidade, por sua vez, d nome trama de relaes cotidianas que tecem os homens ao se juntar, e nas quais se ancoram os processos primrios de interpelao e constituio dos sujeitos e das identidades. Isto , diz respeito ao que constitui o sentido da Comunicao como questes de fins e no s de meios; enquanto mundo da vida onde se insere, e desde onde opera a prxis comunicativa. Para Martn-Barbero (2002) a Socialidade na presente articulao propositiva cobra sua relevncia na hora de pensar as prticas, os modos de inteligibilidade contidos na apropriao cotidiana da existncia, alm do conhecimento da razo codificante e da fora do hbito. A Socialidade, constituda pela trama das relaes cotidianas e lugar de ancoragem da prxis comunicativa, evidencia tambm a capacidade de ao, de se fazer, a partir da unificao hegemnica do sentido ao mesmo tempo em que, afirma-se como portadora da multiplicidade dos modos de significado nos quais a coletividade se faz e se recria. Com ela, afirma-se a polissemia da interao social e se revelam as questes de fins da constituio do sentido e do fazer-se/ desfazer da sociedade.

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J a Ritualidade, explica Martn-Barbero (2002) o que d forma e torna a Comunicao duradoura engendrando regularidade e ritmo ao Processo Comunicativo e, ao mesmo tempo o que na Comunicao h de permanente reconstruo do nexo simblico. simultaneamente repetio e inovao; ncora da memria e horizonte aberto. Ela impe regras ao jogo da significao, introduzindo a gramaticalidade necessria para se fazer possvel expresso e se tornar compatvel o sentido. de uma s vez, o que nas prticas sociais fala da repetio e da operabilidade. A Ritualidade revela a profunda imbricao entre operao e expresso, entre as rotinas de trabalho e as energias de transformao. Constitui-se como gramtica de ao do olhar, do ouvir, do ler que regula as interaes entre espaos e tempos da vida cotidiana e os espaos e tempos que conformam os meios. Ela implica certa capacidade de impor regras aos jogos de significao e de situao. Remete, de um lado, aos diferentes usos sociais da mdia e de outro, aos mltiplos trajetos de leitura ligados s condies sociais do gosto e aos hbitos familiares de convivncia com a Cultura. Por fim a Tecnicidade, nessa articulao, est ligada capacidade que os meios tm de inovar tecnicamente seus formatos, sua competitividade tecnolgica ou industrial e s transformaes dos modos de percepo da experincia social. Ela nomeia o que na sociedade no s da ordem do instrumento, mas tambm da ordem da sedimentao dos saberes e da constituio das prticas. A Tecnicidade, tanto em Martn-Barbero (2002) quanto em Sodr (2002), tomada como um organizador perceptivo aquilo que nas prticas articula a transformao material inovao discursiva. Mais que aos aparelhos tecnolgicos, ela nos remete ao desenho de novas prticas scio-culturais; mais do que destreza competncia na linguagem e tem a ver com a sedimentao de formatos e de saberes narrativos, com hbitos e tcnicas expressivas e com topografias movedias de discursos intertextuais e intermiditicos que na atualidade interferem tanto nas estratgias de antecipao quanto nas Competncias de Leitura. A Tecnicidade nos faz considerar dessa forma um novo cenrio da globalizao, das redes informticas e da conexo convergente de mdias. Neste palco ela se preocupa com a interseco dos discursos pblicos nos relatos miditicos, relacionando-os aos Formatos Industriais que agora tambm assumem o carter de textos virtuais. Essa Mediao aponta para um novo estatuto social da tcnica, para o

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rearranjo do sentido do discurso e quem sabe para um novo estatuto da cultura a tecnocultura como nomeia Sodr (2002). A ideia de Mediao e/ou das Mediaes pressupe, portanto, assim como nos moldes da figurao Circuito das Notcias, o conceito de fluxo entre Produo e Leitura configurando o consumo como criao de sentidos atravessado por diversas racionalidades. Nessa lgica as Mediaes podem ser tomadas como articuladas simbolicamente entre a realidade e a sua Representao. Dessa forma se pretendemos estudar com propriedade as Representaes no Circuito das Notcias obrigatoriamente temos de incorporar ao debate a noo de Mediao conforme postula Martn-Barbero (1997; 2002). Como vimos para o autor as Mediaes, dizem respeito s construes culturais e simblicas bem como s ressignificaes dos sujeitos no contexto da Comunicao. Elas propiciam a construo de uma comunidade simblica que, genericamente, sempre toma decises negociadas, tambm simbolicamente, com os dispositivos da mdia. Assim, cremos que aproximando as concepes do Circuito das Notcias e do Mapa das Mediaes, tornamos possvel estudar o processo comunicacional como uma ao contnua que envolve simultaneamente Produo, Texto e Leitura, e onde as manifestaes comunicionais, ao mesmo tempo em que so construdas pela, constroem a Cultura. Mediao pode ser entendida ento como um espao cultural de conexo entre Produo, Texto e Leitura. Um espao de acoplamento que permite captar as interaes estabelecidas entre produtor, meio, mensagem e receptor. Ela tambm pode ser tomada como correspondente s influncias, aos filtros atravs dos quais possvel organizar e construir a percepo da realidade. Segundo Martn-Barbero (1997; 2002) as Mediaes articulam os processos de comunicao de acordo com as diferentes dinmicas que estruturam a sociedade. Essa concepo, na lgica do Circuito, pressupe a desconstruo do conceito de Cultura como um bloco monoltico, a fim de desvelar os entrecruzamentos e as mudanas de sentido das Representaes em seu interior. Dessa forma, com adoo matricial do Mapa das Mediaes e do Circuito das Notcias, propomos operacionalizar uma estratgia de investigao que possibilite a anlise de todos os ingredientes apresentadas por Johnson (1999) e por Martn-Barbero (1997; 2002), destacando o inter-relacionamento dos mesmos no conjunto.

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Ou seja, propomos estudar a Comunicao, via o Jornalismo, instituindo como diretriz as Mediaes no Circuito das Notcias, o que carrega consigo o intuito gentico de averiguar os distintos momentos do Processo Comunicacional, seus pontos de dissenso e de interseco, junto com os fluxos inter-relacionais operadores do sistema. Como dissemos, este olhar globalizante sobre o Processo de Comunicao, embora no seja original, tem como premissa inovadora colocar em perspectiva conceitos e inferncias, antes limitados em seu potencial contributivo por estar ancorados em um nico ponto do Circuito. Tal procedimento permite o emprego de diferentes tcnicas de anlise no campo dos Estudos Culturais/ Comunicacionais, desde que voltadas ao percurso integral do Circuito das Notcias, ou seja, pesquisa das Mediaes na Produo, no Texto, na Leitura, nas Relaes Sociais e nas suas interconexes com a Cultura. Seguindo uma lgica cclica, a presente estratgia pressupe a anlise das Mediaes nos quatro grandes momentos do Circuito das Notcias, a fim de dar conta integralmente do processo Cultural de Comunicao. Lembramos, no entanto, que tais momentos no so estanques, desobedeam a uma seqncia rgida, e, somente para fins de sistematizao podem ser analisados em separado, j que isso possibilita um melhor entendimento de suas peculiaridades. Porm, necessrio ter sempre em mente o que realmente importa no processo, ou seja, os entrecruzamentos de mediaes mediadoras que emprestam continuidade e permanncia ao Fluxo Comunicacional. J a Midiatizao, conforme Sodr (2002), nada mais do que uma ordem de Mediaes socialmente realizadas no sentido da Comunicao entendida como processo informacional com nfase num tipo particular de interao a tecnointerao que se vincula a ideia de tecnicidade nas palavras de Martn-Barbero (1997; 2002). Trata-se portanto de um dispositivo cultural que emerge historicamente no momento em que o processo de Comunicao tcnica e industrialmente redefinido pela exploso Informao. Segundo Sodr (2002), a disseminao das tecno-interaes na vida social entendidas como aquelas interaes telerelizadas pela tecnologia que vai configurar a Midiatizao como um processo abrangente e de grande peso na vida social de nosso tempo. Tal processo, para ele, redunda numa Mediao social tecnologicamente exacerbada em relao s outras. Resulta na Midiatizao, num espao prprio e

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relativamente autnomo em face s formas interativas observadas nas Mediaes Barberianas tradicionais. O que tem de ficar claro, porm, que tudo isso diz respeito ao campo da mdia, dos meios de comunicao, mas, a Comunicao no se esgota a. O conceito de Midiatizao, nesse sentido, complementa o de Mediao, na aspirao de recobrimento do Fluxo de Representaes e dos processos integrais no Circuito das Notcias, e por isso, cremos, podem atuar de maneira compsita. Midiatizao, para Sodr (2002), refere-se ento a uma forma de articulao hibridizante entre as mltiplas instituies sociais (Institucionalidade), o que implica na materializao de uma nova e particular qualificao da vida, de um novo modelo de presena do sujeito no mundo, de um novo bios. Para o autor, partindo-se da, a Midiatizao pode ser pensada como tecnologia de sociabilidade (Tecnicidade e Socialidade) como uma espcie de quarto mbito existencial, onde predomina uma qualificao cultural prpria a Tecnocultura e onde essa cultura assume um novo lugar chamado ethos midiatizado. Nesses termos a Tecnocultura implica uma transformao das formas tradicionais de socializao (Socialidade), alm de postular a formatao de uma nova tecnologia perceptiva e mental. Implica, portanto, em ltima anlise, em um novo tipo de relacionamento (Ritualidade) do indivduo com suas referncias concretas. Assim, o acostamento que propomos, do Circuito das Notcias (ESCOSTEGUY, 2007; SANTI, 2009) para com o Mapa das Mediaes (MARTN-BARBERO, 1997; 2002) e destas para a Midiatizao (SODR, 2002), pode ser estruturado visualmente da seguinte maneira (FIG. 3): Porm, a partir das consideraes de Gomes (2007) nossa proposta avana no sentido de tomarmos as Mediaes como Operadores de Anlise (da Representao) no Circuito das Notcias. Cremos que assim suturarmos o acostamento entre as Mediaes de Martn-Barbero (1997; 2002) e os pressupostos da Midiatizao de Sodr (2002). Alm desse, tal articulao propositiva, ousa dar outro passo ao ventilar o estudo das Mediaes como Operadores de Anlise no somente entre os momentos do Circuito e/ou do Mapa das Mediaes, conforme se depreende manipulando o modelo de Matn-Barbero (1997; 2002), mas tambm nos diferentes momentos do Circuito

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Comunicacional.

FIGURA 3 Representao do acostamento entre o Circuito das Notcias (ESCOSTEGUY, 2007; SANTI, 2009), o Mapa das Mediaes (MARTN-BARBERO, 1997; 2002) e os pressupostos Midiatizao (SODR, 2002).

Isso implica, em tempos de Midiatizao, admitir a atuao interativa de todas as Mediaes nas diferentes fases do Circuito, ou seja: a Produo, que no modelo Barberiano corresponde as Lgicas de Produo, sofreria a agncia simultnea tanto da Tecnicidade e da Ritualidade, quanto da Socialidade e da Institucionalidade; o Texto que no modelo de Martn-Barbero (1997; 2002) corresponde aos Formatos Industriais, tambm sofreria a agncia simultnea das quatro grandes categorias de Mediaes (Tecnicidade, Ritualidade, Socialidade e Insitucionalidade); j a Leitura que no modelo Barberiano corresponde as Competncias de Recepo sofreria a agncia simultnea tanto da Tecnicidade e da Ritualidade, quanto da Socialidade e da Institucionalidade; assim como a Cultura Vivida, que no modelo de Martn-Barbero (1997; 2002) corresponde as Matrizes Culturais, sofreria tambm a agncia simultnea das quatro grandes categorias de Mediaes (Tecnicidade, Ritualidade, Socialidade e Insitucionalidade). O diagrama a seguir (FIG. 4) tenta representar graficamente a presente articulao.

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Admitir a agncia das Mediaes como Operadores de Anlise dentro dos quatro grandes momentos do Circuito das Notcias, e no somente entre eles, provvel que exija a re-elaborao dos conceitos que originalmente definiam Tecnicidade, Ritualidade, Socialidade e Insitucionalidade. At mesmo porque, conforme os postulados de Sodr (2002), nos tempos da Midiatizao, a Mediao Tecnolgica e/ou a Tecnicidade ganha destaque. Martn-Barbero (2009) inclusive despende especial ateno a ela na recente atualizao de seu modelo. O autor alerta que a tcnica, aos moldes de Rdiger (2006), no pode ser resumida a um instrumento. antes uma dimenso constitutiva das prticas culturais nas quais as inovaes esto sempre conectadas s transformaes dos modos de percepo e da prpria experincia social.

FIGURA 4 Diagrama sntese da proposta terico-metodolgica das Mediaes Midiatizao no Circuito das Notcias.

4. Das consideraes finais Partindo dos argumentos aqui apresentadas, o que propomos finalmente incorporar os pressupostos de Gomes (2007) e de Sodr (2002) na sinalizao de um outro caminho, possvel de ser trilhado, para a linha de pesquisa dos Estudos Culturais em Comunicao. Ou seja, sugerimos tomar as Mediaes (MARTN-BARBERO, 1997, 2002), em tempos de Midiatizao (SODR, 2002), como Operadores de Anlise

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(GOMES, 2007) da Representao (HALL, 2003), o que favorece o estudo dos fluxos e das articulaes entre os diferentes momentos do Circuito das Notcias (ESCOSTEGUY, 2007; SANTI, 2009). Isso, porm, no significa tratar Tecnicidade, Ritualidade, Socialidade e Insitucionalidade como categorias analticas elas no so excludentes, nem so exaustivas e, alm disso, no se organizam a partir de regras externas ao prprio Circuito. O objetivo de sua anlise no deve ser, portanto, descrever ou interpretar cada um dos Operadores (Mediaes) isoladamente, mas, atravs dos Operadores (Mediaes), acessar as Representaes especficas dos/nos momentos do Circuito das Notcias. Recomenda Gomes (2007) que tais Operadores (Mediaes) sejam tomados ento como lugares para onde o analista deve olhar e no como o fim ltimo do seu esforo analtico. Assim, consideramos que ser o modo de articulao dessas Mediaes (desses Operadores), nos diferentes momentos do Circuito das Notcias (Produo, Texto, Leitura e Cultura Vivida), que dir ao analista quais os Operadores (Mediaes) so decisivos na construo das Representaes naquele momento. Ser tambm o modo de articulao das Representaes entre os diferentes momentos do Circuito das Notcias, que dir ao analista como se conectam esses diferentes estgios do Circuito. E ser pelo modo de conexo entre os diferentes estgios, que o analista poder inferir quais so os fluxos e como opera o Circuito das Notcias. Por ltimo ser o modo de operao do Circuito das Notcias que dir ao analista como funciona o campo da Comunicao e quais so suas relaes efetivas com a Cultura.

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