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Primicias y Diezmos

Primicias y Diezmos

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PRIMICIAS Y DIEZMOS(Dt. 25:5-26:19) Verdad central:
 Adorar a Dios con los diezmos y primicias, sin olvidarse de su hermano, es el estilo de vida que Dios pidió a Israel.Su pueblo actual, la iglesia, también lo puede adorar a través de sus ofrendas y de su amor al prójimo.
 A. Fondo histórico.Ley del levirato
. (Del latin
levir 
, que significa cuñado) Esta ley estaba destinada a impedir que el patrimonio familiarcayera en poder de una persona ajena a la familia. Cf. Gn. 38; Rt. 4.5-6. El nombre representaba a la persona (Dt.25:6), y perpetuarlo en la propia descendencia era una manera de asegurar la supervivencia social del difunto.Este pasaje tiene dos secciones: se declara la ley (vs. 5-6) y sigue el procedimiento en caso que el hermano seniegue a aceptar sus responsabilidades (vs. 7
 –
10). Parece que éste era un acto despectivo quitar los zapatos al quese negara casarse con la viuda. Dado que andar descalzos era propio de los esclavos, quitarle a alguien el calzadoera declararle indigno. La ley del levirato se aplica cuando la viuda no tiene hijo y hay un cuñado soltero. Elpropósito era el de preservar el nombre de la familia y también sus propiedades.
Los amalecitas.
Era una tribu nómada que habitaba desde Sinaí hacia el norte hasta la parte septentrional de Arabia. Su genealogía se remonta a Amalec, hijo de Elifaz y nieto de Esaú (Gn. 36:12).
Liturgia, litúrgico.
(del griego
leiturgia,
servicio público). Orden y forma determinada por la Iglesia para lacelebración de los cultos u oficios.
Normas para las fiestas de entrada a la tierra prometida.
Debían celebrarlas en distintos tiempos y lugares, dandouna idea de la nueva manera de vivir que tuvieron los israelitas en la tierra. Los vs. 1
 –
11 describen la fiesta de lasprimicias y los vs. 12
 –
15 la de los diezmos a pagar en el tercer año (cp. 14:28, 29).
 ¿Altar de muertos?
 
Las ofrendas de comida y, en general, el culto a los muertos son costumbres difundidas en casitodas las culturas. Cf. Dt 18.11; 1 S 28.3-24.
COMENTARIO MATTHEW HENRY Dt. 25:5-12
-
 Vv. 5-12.
La costumbre que aquí se regula parece haber estado en la ley judía para mantener claras las herencias;ahora sería ilegal.
v. 13-16.
La ganancia deshonesta siempre trae maldición a la propiedad, a la familia y al alma de los hombres.Bienaventurados los que se juzgan a sí mismos, se arrepienten de sus pecados y los abandonan, desechando lascosas malas para que no sean condenados por el Señor.
v. 17-19.
Que cada perseguidor e injuriador del pueblo de Dios sea advertido del caso de los amalecitas. Mientrasmás tarde en sobrevenir el juicio, más terrible será al final. Amalec puede recordarnos a los enemigos de nuestraalma. Que todos seamos capaces para matar todas nuestras concupiscencias, todas las corrupciones externas einternas, todas las potestades de las tinieblas y del mundo que se oponen en nuestro camino al bendecido Salvador.
Dt. 26:1-15v. 1-11.
 
Cuando ha cumplido con nosotros sus promesas, Dios espera que nosotros lo atribuyamos a la honra de sufidelidad. Nuestro consuelo como criaturas es doblemente dulce cuando lo vemos fluir de la fuente de la promesa.La persona que ofrendó sus primicias debe recordar y reconocer el bajo origen de la nación, de la cual era miembro.Un arameo a punto para perecer fue mi padre. Jacob es aquí llamado arameo. Su nación en su infancia peregrinóen Egipto como extranjeros, donde sirvieron como esclavos. Eran un pueblo pobre, oprimido y despreciado enEgipto; y aunque se enriquecieron y crecieron, no tenían razón para sentirse orgullosos, seguros ni para olvidarsede Dios.Debe reconocer agradecido la gran bondad de Dios para Israel. El consuelo que tenemos en lo que disfrutamos,debiera llevarnos a vivir agradecidos por nuestra participación en la abundancia y la paz públicas; y con lasmisericordias presentes, debiéramos bendecir al Señor por las misericordias pasadas que recordamos, y lasmisericordias futuras que aguardamos con esperanza.Debía ofrendar su canasto de primicias. Toda cosa buena que Dios nos da, es con su voluntad de que hagamos deello el uso más consolador que podamos, atribuyendo los arroyos de bendición a la Fuente de todo consuelo.
v. 12-15.
¿Cómo podría rendir la Tierra su producto o, si lo hiciera, qué consuelo podríamos tener en eso, a menosque con ello nuestro Dios nos diese su bendición? -Todo esto representa la relación contractual entre un Diosreconciliado y cada creyente verdadero, y los privilegios y deberes correspondientes. Debemos estar alerta ydemostrar que, de conformidad con el pacto de gracia en Cristo Jesús, Jehová es nuestro Dios y nosotros somos supueblo, esperando su voluntad en el cumplimiento de sus promesas de la gracia.
 
HOJA DE TRABAJO
PRIMICIAS Y DIEZMOS(Dt. 25:5-26:19) Verdad central:
 Adorar a Dios con los diezmos y primicias, sin olvidarse de su hermano, es el estilo de vida que Dios pidió a Israel.Su pueblo actual, la iglesia, también lo puede adorar a través de sus ofrendas y de su amor al prójimo.
Lee tu Biblia y responde:1. Diversas leyes, Dt. 25:5-19.v. 5-10. Matrimonio por levirato.
Estaba prohibido casarse con una cuñada divorciada o viuda
(leer Lv. 18:16)
, amenos que: los hermanos hubieran vivido juntos y el hermano muerto hubiera fallecido sin tener _______. Si secumplían ambas condiciones, entonces el matrimonio por levirato (del latín
levir 
, “cuñado” o hermano del esposo)
debía realizarse. Este matrimonio proveería un heredero varón que a su tiempo podría cuidar de sus padresancianos e impedir la pérdida de la propiedad familiar, así como evitaría que el nombre del hermano muerto nofuera borrado de Israel
(v.___)
. Si el cuñado de la viuda se rehusaba a cumplir este deber, ella podía decirlo a losancianos de la ciudad y en su presencia quitaría el
(v.9)
_________ de su cuñado y le escupiría el rostro. Esto loavergonzaría y sufriría
la mala fama de llamar a su morada la “casa del ___________” lo cual ilustra como usaba
Dios la presión social para motivar a la gente a la obediencia.
v. 11-12. Impedir una riña.
Este es el único ejemplo en la ley en la que se realizaba una mutilación física(amputación de ________) en castigo por un delito. Este mandato tiene el propósito de proteger tanto el recatofemenino como la capacidad del hombre de producir herederos.
v. 13-16. Pesas justas.
Los israelitas debían ser completamente honestos en sus tratos comerciales
(v.15)
 
“Pesa exacta y _______ tendrás; efa _______ y justo tendrás, para que tus días sean prolongados sobre la tierra…” 
.
Lahonestidad en los negocios era una manera de proclamar la fe que uno tenía en la capacidad divina de apoyarlo ydarle larga vida. (Para ver el punto de vista de Dios acerca del infractor de esta ley,
leer Am. 8:4-7
).
v. 17-19. Destrucción de los amalecitas.
En el Pentateuco se mencionan dos batallas con los amalecitas (Éx. 17 yNm. 14), pero este pasaje parece indicar que existió una serie de batallas que no se mencionan en ningún lugar. Elataque no provocado que lanzaron contra los israelitas
(v.18)
 
“… te desbarató la retaguardia de todos los 
 _________ que iban detrás de ti, cuando estabas __________ y trabajado; 
” 
demuestra la cobardía de losamalecitas así como su falta de temor al Dios de los hebreos. Israel debía borrar la memoria de Amalec de debajodel cielo
(v.___).
 
Más de 400 años después David derrotó a los amalecitas pero no fueron borrados sino 300 añosdespués en los tiempos del rey Ezequías
(leer 1 Cr. 4:41-43).
 
2. Dos ceremonias litúrgicas, Dt. 26:1-19.
Cuando Israel hubiese tomado posesión de la tierra prometida debía celebrar dos ceremonias que acompañaban alas ofrendas de los primeros frutos y del diezmo
 “
en el año tercero
”. Las ceremonias debían practicarse solo una
vez, una después de la primera cosecha de Israel y la otra después de estar tres años en la tierra.
v. 1-11. Liturgia para la presentación de los primeros frutos.
 
Consistía en llevar las primicias al sacerdote en elsantuario central. La afirmación del ofrendante:
“Declaro hoy… que he entrado en la tierra” 
 
(v.___)
, era untestimonio de la fidelidad de Dios al haber traído a la nación a la tierra prometida. Así, justo al principio de su nuevavida, cada uno de los israelitas tenía la oportunidad de venir delante de Dios para confesar su fe en él. El sacerdotedebía tomar la
(v.4)
 
 __________ de las primicias, pronunciar algunas palabras y luego regresarlas al adorador.La segunda parte del ritual era una confesión más elaborada de la fidelidad del Señor
 
seguida de otra presentaciónde la canasta
.
 
La confesión destacaba tanto la fidelidad de Dios como la milagrosa preservación de Israel.
v. 12-15. Liturgia para la presentación de los diezmos después de los primeros tres años.
La confesión que debíahacerse junto con la ofrenda del diezmo, consistía en una declaración positiva
(v. ___),
 
otra negativa
(v.___)
 
y unaoración pidiendo bendición
(v.___).
 
Debido a que ese diezmo se distribuía en las poblaciones y como no se haceninguna mención del santuario central, esa confesión quizá debía hacerse en las casas. El trasfondo del
v. 14
 
puedeestar relacionado con las prácticas religiosas paganas:
“No he comido de ello en mi _______…
ni de ello he ofrecido a los ________
; he obedecido a la voz de Jehová mi Dios, he hecho conforme a todo lo que me has mandado.” 
 
v. 16-19. Declaración de compromiso.
Estos versículos concluyen la explicación de la ley que presentó Moisésdesde los capítulos 5-26, haciendo un llamado a comprometerse de forma total con el Señor y sus mandamientos
(v.17):
 
“Has declarado solemnemente hoy que Jehová es tu Dios, y que _________ en sus caminos, y __________
sus estatutos, sus mandamientos y sus decretos, y que ___________ s 
u voz.” 
El Señor formalmente reconoció eldeber hacia Israel de ser su Dios y hacer de Israel su exclusiva posesión
(v.___)
 
lo cual significaba que exaltaría ala nación sobre todos los demás pueblos.
CONCLUSION.Dios es santo, por lo tanto espera que su pueblo sea santo.
La santidad del pueblo de Dios se debe demostrar entodas las áreas de la vida de cada uno de sus miembros. Esto es la familia, el negocio, el trabajo, etc.

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