AFORISMOS UFOLGICOS.

AVISTAMIENTOS EN EL PLANETA MAUSSN Heriberto Ypez

El problema ovni cobr notoriedad para la humanidad en una poca en que sta atraviesa una decadencia tragicmica; los ovnis, por lo tanto, no pueden sino ser analizados como un fenmeno tan serio como chusco. "Tan slo podramos saber quines somos y dnde estamos si nosotros los hombres pudiramos compararnos con otros seres dotados de razn", escribi Novalis en el siglo XVIII. Los extraterrestres son eso que necesitamos para realmente autodefinirnos. He visto ovnis dos veces. En ninguna de ella tengo dudas acerca de lo que vi. Una fue en Puebla en 1993, en las afueras de Cholula, cuando me asomaba al cielo nocturno durante una corta residencia que tuve en el campus de la Universidad de las Amricas, de la que tuve que huir cuando me di cuenta que, aunque estaba becado, lo que tena de dinero no me alcanzara ni para mantenerme ah dos meses. Esa noche de bienvenida haba un disco enorme sobrevolando los volcanes cercanos. No soy un imbcil y s, con toda seguridad, que aquello no era un avin ni una estrella. No estaba tomado, drogado ni padeca insomnio. Se trataba de un objeto luminoso con movimientos inteligentes. Lo mir

durante unos diez minutos. Como algunos recordarn, por aquellos aos haba oleadas de ovnis por varios estados del centro de Mxico. El segundo avistamiento fue en 1997 en Tijuana, cuando junto con mi hermano observ un par de objetos dando vueltas veloces y entrecruzndose durante un par de minutos en el cenit. En ambos casos s que se trataba de naves no-terrestres. A partir de esos avistamientos compr libros, revistas y vi algunos documentales sobre el tema ovni. Casi todo me ha parecido bastante idiota. Por eso no culpo a la gente cuando me mira como a un fantoche tonto cuando he platicado en pblico mis experiencias en tres o cuatro ocasiones. Haber visto ovnis alter radicalmente mi imagen del universo y todos los conceptos centrales de la humanidad; sin embargo, yo mismo apenas me escucho decir esto me lanzo a rer de mi propia cursilera. Para hablar de ovnis tendramos primero que recobrar cierta seriedad, suspender por un momento nuestra irona sistemtica. Hace dcadas que dejamos de creer en el alma, cmo imaginar que podramos creer ahora en la vida ms all de la atmsfera? Esto me recuerda a un maestro de filosofa que mientras explica los graves problemas de la historia del pensamiento no puede evitar hacer bromas fciles acerca de los trminos y autores sobre los cuales intenta discurrir. En el tercer milenio la seriedad absoluta ser imposible.

Los ovnis mismos suscitan que los avistamientos sean dudosos o ridculos. Han investigado la televisin humana y se han dado cuenta de que slo siendo pusilnimes podran llamar la atencin terrcola. El mayor descubrimiento en esta etapa tarda de la evolucin humana es la existencia de seres tecnolgicos que nos visitan regularmente. Pero este insuperable descubrimiento no ha sido el producto de los reportes de cientficos sino de la sabidura producida por la cultura popular. Los ovnis no fueron descubiertos por la ciencia. Los mtodos que la ciencia considera invlidos y ridculos para producir conocimiento (la revelacin onrica, la observacin personal, la invocacin colectiva, el registro electrnico casero) probaron ser ms eficaces que los telescopios, aparatos y teoras de los cientficos. A la ciencia le pas de largo (e inclusive niega!) el fenmeno ms importante de nuestro tiempo. La ciencia, por lo tanto, ya no puede tener casi ningn crdito. Los ovnis s que son un golpe bajo a la Modernidad. En un mundo regido por la fe en la imposibilidad de la trascendencia, la abduccin es el sucedneo de la trascendencia. Una parte de la humanidad increduliza toda teora metafsica pero se ha apoderado de la hiptesis de la abduccin como ltima oportunidad para hacer posible la salida de este mundo.

Salir del mundo, de este mundo (anywhere out of this world dira Baudelaire en ingls), es el consuelo privado de todos nosotros. Aunque nadie quiera aceptar que anhelamos el ms all (lo-Otro!), este sentimiento iluso sigue rigindonos. La abduccin nos permite volver a creer en la posibilidad de salir de este mundo sin la necesidad de creer en Dios o el Cielo: basta creer en los extraterrestres o, mejor dicho, en su existencia plomiza en los semisueos. Habr pronto una generacin de nihilistas ordinarios que ya inaptos para creer en el metempsicosis, la salvacin de las almas, el Juicio Final o aun en los viajes astrales, se concedan la trascendencia por medio de la abduccin. Ninguno de nosotros llegar al Cielo o al Infierno despus de este mundo, pero todos seremos secuestrados y paseados por los ovnis. Todos llegaremos al Otro Mundo. La abduccin extraterrestre prximamente vencer al narcosecuestro como frmula favorita de las chicas para tener una cita a ciegas. La bsqueda desesperada de inteligencia fuera de nuestro planeta no es una bsqueda exclusiva de los humanos. Tambin los habitantes de otras civilizaciones desean conocer inteligencias superiores, pero cuando llegan a la Tierra pierden un poco de fe en esa esperanza suya. Es por esto que el da que la humanidad encuentre una inteligencia noterrestre se llevar tamaa sorpresa: lo que los humanos llaman "inteligencia" se llama retraso mental en otros

planetas. Encontrar inteligencia extraterrestre ser descubrir nuestra oligofrenia. La imagen de un universo repleto de civilizaciones que se ignoran y que viajan tras los rastros de sus similares y que al encontrarse se niegan, se confunden o se espantan unas de otras me parece la ms risible de las imgenes que puede construir el Absurdo Interestelar. El universo est lleno de planetas que no saben quines son sus vecinos o que al conocerlos elaborar estpidas teoras sobre ellos, no es esto el mayor ejemplo del Humor Negro que impera en el cosmos? Los desencuentros forzosos que ocurren entre civilizaciones planetarias distintas es la mejor comedia de slapstick. Cul es el mejor pastelazo en la historia universal del humor absurdo?: una nave espacial estrellndose en suelo extrao. Ja ja ja (risas grabadas). Los uflogos se lamentan de que los gobiernos no revelen su conocimiento sobre civilizaciones extraterrestres. A m, al contrario, me parece una bendicin provisional que los ovnis todava no formen parte del discurso poltico pblico. Si lo fueran, no quisiera ni imaginar cmo seran todava ms mentirosas, demaggicas, patticas y vulgares las campaas electorales, las arengas a las masas, los debates, los lemas, las iniciativas de ley y los informes del presidente. Todo ello sera simplemente insoportablemente pusilnime.

Los nerds nos aficionamos tanto a la ufologa porque es nuestra nica esperanza de algn da tener emociones fuertes. La famosa rea 51, donde se dice que el gobierno estadunidense prueba con ovnis capturados y quizs mantenga extraterrestres vivos, se ha convertido en una zona semisecreta ms popular que el inconsciente freudiano. El rea 51 es una base restringida con instalaciones secretas ms intrigantes que nuestra propia psique. En el rea 51 todava hay misterios por develar; en cambio, en la mente (por culpa del psicoanlisis!) ya no hay sino previsibles esqueletos. Cmo han cambiado las cosas... Paul Radin en Primitive Religion registra el testimonio de un chamn mentawei que relata su iniciacin as: "Una mujer o un varn pueden ser hechos visionarios por ser sometidos a una abduccin corporal por parte de los espritus." En la actualidad, en cambio, cuando los espritus nos someten a una abduccin corporal ninguno de nosotros se transforma en un visionario; a lo ms nos convertiremos en invitados de un talk show. El ser humano casi no se ha concebido a s mismo como un ser ligado a su pertenencia a un planeta. Cuando tengamos el encuentro con habitantes de otros planetas sabremos por fin que esencialmente somos "terrcolas", un nombre que ahora pertenece exclusivamente a la ciencia ficcin kitsch. No fue

Aristteles quien nos bautiz adecuadamente sino los paperback bestsellers de los aos cincuenta. "Terrcolas." En el mundo aparecen secuencialmente objetos que relatan una historia que nos imaginamos y que luego creemos que sucedi, aunque en realidad esos objetos no existen. Esos objetos son inexplicables y son la prueba de que el mundo es siniestro. Comprobar que los extraterrestres no son moralmente superiores que nosotros sera la decepcin ms grande despus del sacrificio fallido de Cristo. Desconocemos si evolucionamos, si reencarnamos, si morimos para siempre, de dnde venimos, quines hemos sido antes... En el contexto del cosmos, somos una raza que se caracteriza porque ignora su propia esencia. Cuando los extraterrestres nos raptan nos exhiben en congresos de medicina cerebral. Cuando dos razas se encuentran pronto surge una nueva sexualidad, un nuevo erotismo. Si la raza humana se relaciona con otra, pronto se estableceran relaciones erticas entre ambas. Por eso el principal problema prctico que se presentara despus de un encuentro de mundos seran los celos. Si Sade hubiera escrito sus novelas en el siglo XXI no estaran protagonizadas por sacerdotes y libertinos sino por

extraterrestres. Los personajes de Sade seran astronautas perforados, ensuciables doncellas humanas, monstruos violadores y de penes descomunales y dolorosos, autoridades cretinas y violentas que se repartiran a los jvenes terrcolas para gozarlos y degenerarlos, androides humillantes y reptiles sodomitas que ayudados por las extremidades de mquinas se introducen por el culo de un humano capturado en un rincn de la Tierra. Por supuesto, Sade seguira siendo un ateo y seguiran haciendo pasar esas novelas ufolgicas como apologas del carcter inmoral de la naturaleza. Como proyeccin psicosocial, los ovnis implican que el hombre no cree que el avance de la tecnologa sea finito. Los ovnis nos confirmaran que la tecnologa puede seguir avanzando infinitamente. Algn da tambin nosotros tripularemos naves que desaparecen instantneamente o tendremos brazaletes que nos teletransporten a otro cosmos. En este sentido, los ovnis nos hacen seguir creyendo en una de las peores supersticiones de la humanidad: la tecnologa como progreso irrefutable. En el futuro todos seremos extraterrestres. Al mismo tiempo que los ovnis nos emocionan (porque parecen confirmar que nuestro rumbo tecnologizante es el correcto) nos hacen sentir una angustia ante nuestro desarrollo tecnolgico "retrasado". Nuestras cmaras captan mal esos objetos y nuestros aviones no puede competir con

ellos... El temor que sentimos ante los ovnis se debe, en el fondo, a nuestra angustia acerca de infancia tecnolgica. En un universo cuyo centro es la supertecnologa nosotros seramos los risibles representantes de una civilizacin en paales. La existencia de vida extraterrestre inteligente que nos visita es el problema ms interesante que debera debatir la filosofa. Si la filosofa en el siglo XX cambi su perspectiva desde el Ser hacia la Otredad, este cambio de paradigma permite la entrada del problema extraterrestre en la discusin filosfica del nuevo milenio. Si los filsofos llevan siglos debatiendo asuntos como la existencia de Dios o minucias estpidas (como las de la filosofa analtica anglosajona), no veo por qu habra de despreciar un problema tan intrigante como el de la vida extraterrestre. Los extraterrestres son los parientes ricos de los indgenas. Son las culturas indias de la atmsfera. Carl Jung ha sido uno de los pocos intelectuales relevantes que han concedido atencin al fenmeno ovni. Jung escribi todo un libro sobre el tema (Platillos voladores: un mito moderno sobre cosas vistas en los cielos). Para Jung los ovnis eran una proyeccin numinosa y mandlica basada en nuestros arquetipos; un mito moderno sobre la totalidad representada en su forma esfrica. Sobra decir que este

extrao libro de Jung es uno de sus menos influyentes. El tema no interesa a los intelectuales. Si los extraterrestres existen, la humanidad tiene sentido. Incluso si los extraterrestres slo llegan a destruirnos o rerse de nosotros esto significara que la humanidad tiene cierto sentido y no es exclusivamente una ridcula e inexplicable excepcin (un caso patafsico!) en un universo estril. Si el universo no produce cotidianamente inteligencia (como indican los anti-ufolgos) se explicara por qu la inteligencia humana es ms bien defectuosa. Si el hombre est solo entonces no es ms que -para usar la fabulosa expresin de Burroughs- a random event in a dying universe, un suceso gratuito en un universo moribundo. En muchos de los libros clsicos hay descripciones de naves. En la Biblia, el Chuang Tse o los libros de la India, en todos hay registros de avistamientos de aparatos voladores. Pero como los libros nunca han sido confiables ninguna de esas descripciones ha sido tomada en serio. Lo nico que los libros tienen en comn con las videocmaras es que ambos son vistos como instrumentos de charlatanes. Cuando los extraterrestres notifiquen que vendrn a comunicarse con la especie inteligente del planeta Tierra los humanos nos quedaremos esperndolos. Creeremos que no cumplieron su cita. Pero la cumplirn: puesto que venan

buscando la especie inteligente del planeta Tierra se fueron directamente a dialogar con los delfines. En Estados Unidos no hay nada similar a Jaime Maussn. En Estados Unidos los intelectuales y los uflogos slo aparecen en la televisin ocasionalmente. Ningn ciudadano normal los conoce o comenta sus aportaciones. El Occidente blanco no conoce nada similar a Jaime Maussn (recuerdan el 60 minutos mexicano?), el periodista alguna vez ms o menos tradicional que de pronto fue seducido por la investigacin ufolgica y que, ante una de las culturas populares ms portentosas del planeta (la mexicana) se convirti, en una dcada, en el principal vocero de la causa ovni en Mxico. Maussn es conocido por los nios (ha desplazado a los luchadores como hroe interestelar domstico), por las amas de casa, oficinistas, universitarios, intelectuales, etctera. Maussn es una referencia chusca y seria en millones de hogares y su aparicin en televisin, radio o foros asegura un xito completo. Su fama, por otra parte, no parece disminuir: desde que comenz a recibir y comprar videos caseros, fotografas y testimonios personales, estos materiales siguen fluyndole no slo de Mxico sino tambin de otros pases. Maussn est a la vanguardia de los avistamientos (o de los efectos especiales). Decenas de videos suyos son francamente espectaculares y capaces de desencredulizar (o burlar) hasta al ms cnico. Yo me declaro ms convencido por sus teoras que por las de los cientficos, polticos y noticieros. Me parecen ms verosmiles y ms divertidas. Para nuestra carcajada o

nuestro sollozo, Maussn desempea en nuestra sociedad el papel de un profeta popular: explica eclipses solares, fenmenos climticos, complots polticos, erupciones volcnicas, cambia la mente del pueblo, comunica con el cielo, vaticina el futuro, no es todo esto lo que haca un visionario, autntico o falso, en las culturas precolombinas? Maussn sigue los patrones de la cultura popular mexicana y se ha convertido en una de sus figuras protagnicas. Desde las dos ltimas dcadas del siglo XX Mxico es parte del Planeta Maussn.