CZU 859.

031 C 19 ISBN 9975740839 LITERA, 1998 Coperta: Isai Crmu Textul romanului se reproduce dup: D i m i t r i e C a n t e m i r, Istoria ieroglific (n dou volume). Colecia Biblioteca pentru toi. Editura Minerva, Bucureti, 1983. n prezenta ediie s-a pstrat ortografia sursei. PARTEA A ESEA Inorogul i dreptii bizuit, i datului cuvnt i giurmnt sprijenit fiind, dup ce cea de obte fclie lumina supt umbre i duce i faa pmntului cu brul ntunerecului s ncinge, din vrvul munilor la locul locul numit n prundi s cobor, unde nu dup mult vreme i oimul viind, cu cinste i cu plecciune i dede nchinciune. Ctr-aceasta cdzute eremonii i cinstee plecciuni, precum din chipul dinafar, ae din sufletul dinluntru artnd, tnd pe sine norocit, tnd ceasul mpreunrii fericit i de buni chedzi numiia, de vreme ce de mpreunare dorit ca aceasta i de pofta spre carea de mult vreme inima i slta, lipsit i nenvrednicit n-au rmas. Aijderea, tuturor ceretilor mulemit fcea, pentru cci sntos i de toat grijea pizmei neprietineti neatins i nebetejit pre Inorog vede. Dup aceasta cu multe chipuri s arete siliia, precum macar c din porunca stpneasc mpotrivnic a fi s-ar fi vdzut, ns amintrilea pururea cu bun gnd i cu chiar inim ctr dnsul au fost i ieste. Deci pre o parte ca o slug, celea ce slugii credincioase s-ar fi cdzut a isprvi au vrut i s-au nevoit, iar pre alt parte ae lucrul au cumpnit, ca nici stpnului su vicleug s fac, nici dup porunca nedreapt dreptatea s calce1 (c atuncea numai 1 La ntlnirea care are loc ntre Dimitrie i Toma, acesta din urm se vede silit s recunoasc situaia sa delicat: pe de o parte, n calitate de executor al poruncii lui Brncoveanu, ar fi trebuit s joace rolul de duman al lui Dimitrie, iar, pe de alta, conformndu-se spiritului de echitate, sosete la ntlnire ca prieten, fapt ce l situeaz n rol de trdtor al domnului su. 4 Dimitrie Cantemir schimosirea slujbei ieste ludat, cnd pentru voia dreptii voia stpnului s calc).1 Ce ca ce cu nedreptate i cu rutate s-ar fi poruncit a s face, aceiai cu cinste i cu dreptate din urciune spre dragoste i din vrajb spre pace a s ntoarce au silit i precum bun i vrtoas nedejde are, dzicea, c ce cu amar neprietinie s-au nceput, aceia cu dulce frie s s istovasc i s s plineasc (c precum cldura soarelui din grunele putredzite spicele verdzi a odrsli face, ae sufletele nelepte din mpuita vrjmiie frumos mirositoare a dragostii flori a rzsri prefac).2 Ctr acestea i Inorogul celea ce s cuviniia priimiri de nchinciuni i da, buna-i socoteal i a sufletului ornduial i luda i cu tot feliul de cuvnt dulce i cuvios data-i cuceritur i lua. n scurt, la nceptura dialogului3 ntre dnii sosir i unul 1 nelegnd disocierea antagonic dintre ordinea moral i cea politic (citete absolutismul politic), Dimitrie Cantemir este silit s recunoasc faptul c optnd pentru dreptate ncalci loialitatea fa de stpnire, ndeplinirea datoriei devenind astfel o simpl simulare (schimosire), un act formal. 2 Toma Cantacuzino se strduiete s mpace contiina datoriei cu teza, formulat ad-hoc, c alegnd calea mpcrii ntre cei doi dumani, Dimitrie i Brncoveanu, acest lucru va servi amndurora i ca atare i cauzei generale. 3 Sau Dialogul Inorogului cu oimul este la cheie nceptura istoriii. Cu

aceasta ar fi trebuit s nceap Istoria Ieroglific ntr-o redactare obinuit, ntruct n acest dialog sunt povestite cronologic momentele semnificative ale conflictului dintre Cantemireti i Brncoveanu, acest conflict ncepnd, dup prerea scriitorului, o dat cu urcarea n scaun a domnului muntean (1688). Dar Cantemir, urmnd modelul compoziional al lui Heliodor, a mutat acest moment la mijlocul povestirii, n timp ce perioada anului 1703, cu respectiva adunare de la Arnut-chioi, a fost plasat la nceput, devenind, n limbajul ieroglific, vorbreaa adunare a animalelor. Dialogul dintre Dimitrie Cantemir i Toma Cantacuzino este un moment important al Istoriei ieroglifice, ntruc t este o confruntare a poziiei scriitorului cu cea a opticii muntene privind istoria conflictului amintit. Dar, cu toat importana lui de ordin istoric, din punct de vedere literar trebuie considerat mai curnd un excurs n trecut, adevratul coninut al romanului constituindu-l prezentul limitat la etapa 1703-1705. 5 Istoria ieroglific. Vol. II de altul pricine vrjbii, carile i pentru ce ar fi fost, a ntreba ncepur, Inorogul ntrebarea ntr-acesta chip nainte puind:1 Toate lucrurile fireti cte soarele vede, lumineadz i nc ldzete, fr pricinitoriul cltirii lor nu numai a nu fi, ce aei nici a s gndi pot. Una numai i aceia singur slobod voia muritorilor ieste, carea fr nici o pricin i fr alt ndemnare a sa hiri cltire are i singur ie i cltitoriu i cltire a-i fi i a-i face poate. Ctr carea macar c dinafar viitoare spre cltire-i ndemntoare multe i n multe chipuri a i s adaoge i spre plecarea ntr-o parte, trgtoare, mpingtoare, asupritoare, rdictoare, lesnitoare, ngreuitoare, iuurtoare, litoare, strmt toare i altele asemenea acestora a-i vini i a i s tmpla pot. ns orice ar fi fapta de fcut, de bine sau de ru, de scdere sau de folos, a o ispiti, a o cerca, a o afla i ntr-o parte cltirea a-i alege singur ie stpnitoare i n toate volnic ieste, atta ct vdzind i nelegnd binele, din volnica voie rul a urma, a alege i a face poate. De pre care lucruri ntr-aceast mare i puternic monarhie carea n pieptul muritorilor s cuprinde, doa chipuri sau, mai adevrat s dzic, doa tipare a doa chipuri a avea aievea i tuturor cunoscut a fi poate. Adec unul mai mult dect firesc i oarece ceresc i dumndziesc, iar altul mai gios i mai puin dect firesc i oarece ceriului i firii mpotriv. Cel dinti binelui, cest de pre urm rului nsoitoriu i urmtoriu i aei de tot motenitoriu i purttoriu ieste. C amintrilea, dinafar cltitoriul 1 Tema discuiilor dintre cei doi este cutarea cauzei prime (idee de tip aristotelic, aplicat de Cantemir la viaa social), adic a primului fapt care a dus la intensificarea actual a conflictului dintre Cantemireti i Brncoveanu. Primul care ia cuvntul n aceast chestiune, Dimitrie, i ncepe intervenia printr-o introducere filozofic, dup obiceiul su. Ideile filozofice expuse cu acest prilej au o dubl importan: n primul rnd, sunt ideile unui personaj (Inorogul), autorul nsui, iar, n al doilea rnd, ele reprezint cheia prin care putem detecta, ca ale sale, i alte idei, vehiculate de scriitor prin intermediul altor personaje, de obicei, partizani de ai si sau exponeni ai maselor. 6 Dimitrie Cantemir n voia slobod putere i biruin de ar avea, nici voia slobod slobod ar fi, nici de buntate laud, nici de rutate hul cu dreptul i s-ar cdea1. De unde s arat c ntre muritori obiceiul voroavii i deprinderea limbii n zdar ieste, cu carea ncotro voia din voia ei s s fie pohrnit vrnd, s ne ntiinm2. Carea ar fi fost a cltirii pricin a ntreba ne-am obiciuit i pentru ca zugrvala

1 Cantemir reia ideea mpririi lucrurilor n doua categorii: ordinea natural i cea moral. Ordinii naturale aparin fenomenele naturale, care nu au autonomie existenial; ele nu pot fi concepute ca existnd i manifestndu-se fr o cauz din afara lor, pricinitoriul cltirii, Dumnezeu. Ordinii morale, diferit de cea natural, aparin faptele umane. Acestea sunt rezultatul autonomiei voinei umane, a libertii sale absolute de manifestare, omul acionnd, sub raport moral, fr a fi impulsionat i dirijat din afar, dei cauzele extramorale ale activitii umane sunt numeroase, Cantemir imaginnd o mulime. Teza autonomiei voinei morale (monarhia carea n piepturile muritorilor s cuprinde) aparine moralei cretine, din nevoia de a explica orientarea omului spre bine sau spre ru. Pentru a justifica sanciunea divin, cretinismul a negat att predestinaionismul sub raportul binelui sau al rului (Cantemir va dezbate pe larg aceast problem n Loca obscura, lucrarea sa de maturitate n domeniul educaiei i moralei), ct i comiterea oricrui act moral sub impulsul unei fore exterioare spirituale (ngeri sau diavoli). Autonomia voinei morale nseamn deci libertatea omului de a se decide spre bine sau spre ru n actele sale de voin. Acestea sunt ideile pe care le susine Cantemir n cuvntarea sa teoretic. Pentru o mai bun nelegere a acestora, socotim necesar coroborarea lor cu teza legitii cauz-efect din lumea faptelor umane n cadrul vieii sociale, tez expus prin intermediul stolnicului. Din compararea celor dou concepii, rezult c una este problema autonomiei voinei umane, vzut din perspectiva binelui i rului, i alta aparine justiiei imanente, care opereaz ca factor punitiv cu puterea unei legiti naturale n cadrul vieii sociale i individuale. Ambele teze descind ns din concepia cretin, n care divinitatea este imaginat ca o entitate suprem justiiar a faptelor omeneti, fapte ce integreaz omul ordinii morale. 2 ntemeindu-se, desigur, pe experiena sa de via, Cantemir susine c vorbirea joac n realitate rolul de mistificatoare a adevratelor gnduri i intenii ale omului. 7 Istoria ieroglific. Vol. II rutii s acoperim, puterea voii slobode ntr-un chip cu alt zugrval, aei de tot tgduim. Ce oricum ar fi, greala nvechit chipul negreelii lund, dup nvechita obiciuire, dzic, vrere-ai i ai pofti, iubite priietine, ca s pociu ti, acetii asupra mea vrjmae i de cap goan, carea i ce i-ar fi fost pricina? i de nu toat rutatea din singur voia i inima muritorilor purcede, alta, cnd, cum, ce, i pentru ce s fie fost?1 oimul rspuns:2 Celea mai vechi i mai de demult ncep turi cum ar fi fost nici a le ti, nici tiute a le gri pot (c precum nu toate avutele folositoare sint, ae nu toate tiutele vorovite vreun folos aduc). Iar din ct i a ti i a gri pot, din ceste mai de aproape ieste aceasta, c jiganiia cu talpa de gnsc, cu colii de tiuc, adec Vidra, vulpea petelui i petele vulpii, mai denainte pn din monarhiia dobitoacelor i a tuturor jiganiilor a s izgoni, n mare dragoste i prieteug cu Corbul s avea, atta ct, cnd Corbul din vrvul copaciului crngiia, Vidra din fundul pclei rspundea, i cnd Vidra soldzii petelui nghiiia, grumadzii Corbului simiia3 (cci adevrata dragoste capetelor funii <i> s asamn, ca cnd unul ntr-o parte s-ar trage, altul necltit a rmnea nu poate). Deci Vidra, epitropiia pre acele vremi iind, de pururea jalob i grele pri ctr Corb trimitea, precum Inorogul, Filul, Lupul, Pardosul, Rsul, Veveria i nc alte cteva din jignii ascultrii i stpnirii ei nu vor s s su1 Considernd necesar uitarea tuturor greelilor i conflictelor vechi, Dimitrie roag pe Toma s-i dezvluie motivele pentru care Brncoveanu l ura i l urmrea cu atta patim. 2 Toma Cantacuzino va expune mai departe punctul de vedere muntean n

problema conflictului dintre Cantemireti i Brncoveanu. 3 Toma Cantacuzino afirm c actuala dumnie ntre Cantemireti i Brncoveanu s-ar urca n timp de-abia pn n vremea primei domnii a lui Constantin Duca (16931695), ajuns n scaunul Moldovei cu sprijinul i banii domnului muntean. 8 Dimitrie Cantemir puie, ce n tot chipul statul monarhiii s tulbure i tot trupul publici spre rzsip s aduc mbl.1 Deci Corbul, de unele ca acestea audzind, s tulbura i cte un priietin pentru un priietin pofta i cererea ce i-ar fi fost a-i plini i a-i face siliia i pre priietinii ei priietini, iar pre nepriietinii ei nepriietini i inea i-i avea. De unde (dragoste i prieteugul numai ctr un chip spre multe chipuri ur i vrjmie au scornit), i ae, pre ct a mea slab socoteal a agiunge poate, nceptura rcelii i mpotrivirea inimilor s s fie scornit socotesc.2 Inorogul: Aceasta foarte bine am neles-o i, precum dzici, ae ieste. Numai nc mai dintr-adnc nceptura lucrului a ti i s cade. C precum mai sus -am dzis, toate cltitele fireti, pricina cltitoare fireasc cearc. Iar n faptele voii slobode nu pricinile cltitoare, ce a cror cltite pricin cltitoare s fie fost s ntreab.3 oimul: Foarte cu drag inim ai pofti ca pentru acesta lucru mai ntr-adevr s m ntiindz. 1 Duca, aflat n mare amiciie cu Brncoveanu, se plngea mereu curii de la Bucureti mpotriva frailor Cantemir, Dimitrie i Antioh, mpotriva lui Lupu Bogdan hatmanul, cumnatul lor, i, de asemenea, contra frailor Ruseteti, Iordache, Mihalache i Manolache, nvinuindu-i c-i fac greuti n domnie, desigur prin prile la Poart (s nu uitam c Duca luase domnia Moldovei scond din scaun pe Dimitrie, ales domn de boierii de sfat, unii dintre acetia fiind fraii Ruset, pe atunci devotai familiei Cantemir). 2 Era aa de mare amiciia ntre Duca i Brncoveanu n aceast vreme spune Toma nct domnul rii Romneti socotea prieten pe cine era prietenul lui Duca i duman pe cine era acestuia duman. 3 Dimitrie consider c nceputul dumniei este cu mult mai vechi, nc din timpul domniei lui Constantin Cantemir (16851693). Cu acest prilej el enun, pe scurt, un principiu de metodologie pentru detectarea cauzei primare n conflictele interumane. Astfel, n timp ce n ordinea naturii orice fenomen, manifestat n mod firesc, obliga la cutarea unei singure cauze naturale, n ordinea faptelor umane, produse ale autonomiei voinei, singura metod posibil este cutarea cauzei prime (pricina cltitoare) a tuturor manifest rilor (a celor cltite) i nu a celor seriale (pricinile cltitoare, seria de cauze dintre cea prim i momentul ultim al manifestrii, ultima fapt). 9 Istoria ieroglific. Vol. II Inorogul: De vreme ce ae cu sete pentru rdcina lucrului acestuia a te ntiina pofteti, dinceput a i-l povesti nu m voi lenevi. ns pre ct lungimea istoriii ar pofti, scurtimea vremii mn nu-mi d, cci iat i ctva parte a nopii au trecut i pre aceasta vreme cinei la ale sale a s afla s-ar cdea (cci multe i n multe chipuri sint sigeile i nlucirile nopilor tcute, carile prin ntunerec mbl i vjiesc, iar n lumin lovsc i rnesc). Deci pre ct mai n scurt voi putea i n puine cuvinte toat lungimea i limea povetii a cuprinde m voi nevoi. Vii ti dar c odnoar Monocheroleopardalis1 din toate jiganiile pmntului mai vestit i mai ales era (nici de alctuire a attea numere ntr-un nume te mira, cci mai pre urm i aceasta tain vii nelege), a cruia vrednicie, macar c lumii tiut ieste, ns ntr-acesta chip numele, slava i puterea adognd, pn ntr-atta au crescut.2 Acesta din prinii si oaie zmislit

i nscut era3, deci nti, i la chip i la fire, mieluel. Iar dup 1 Licornul leul leopardul este Constantin Cantemir, tatl frailor Cantemir. Fiul su, scriitorul, gsete prilejul de a face o expunere a vieii i ascensiunii la putere a tatlui su. Aceasta nu are dect n final o legtur cu subiectul Istoriei ieroglifice i poate fi intitulat, conformndu-ne cheii, Povestea naterii, creterii, suirii n stpnire a printelui Inorogului. Dimitrie va mai scrie dou biografii ale tatlui sau, una, de mic dimensiune, n Istoria Imperiului Otoman, i alta, o lucrare special afectat acestei probleme, Viaa lui Constantin Cantemir. n toate cele trei exist ns sensibile diferene, n special sub raportul originii familiei. Din punct de vedere literar aceast via a tatlui su prezint o trstur deosebit fa de povestirile semiautonome de pn acum din Istoria ieroglific. Oglindind faptul real al ascensiunii spre putere a tatlui su, aadar schimbri ale situaiei acestuia de-a lungul vieii, scriitorul va realiza, cu ajutorul limbajului ieroglific, o permanent metamorfoz a persoanei. Naraiunea capt astfel un aspect de basm popular n stil romnesc. Scriitorul folosete pentru aceasta i credina, de origine magic, a dobndirii de ctre nvingtor a puterii adversarului ucis. 2 De aici nainite, scriitorul se referea la ceea ce numete la cheie: Povestea naterii, creterii, suirii la stpnire a printelui Inorogului. 3 Din prini oaie: din oameni buni, proti, din stepna mai de gios (D.C.) 10 Dimitrie Cantemir ce la mai mare vrst crescu i n toat turma n fruntea a tuturor areilor iei, mpotriv a cruia, a sta sau n cap a s lovi, nici un berbece s putea afla i carile prin necunotin precum mpotriv i va putea sta i s prea, deodat numai ispita puterii frunii fcea, c a doa lovitur nici atepta, nici mai suferiia.1 Ae el toat turma dect pstorii mai bine pscnd i otcrmuind, un lup vrjma i lacom din fire, dar de foame nc mai vrjma i mai cumplit fcut, cu mare rpegiune i cu flcile cscate totdeodat pre berbece s-l frme, s-l spintece i s-l nghi vrjma viniia. Berbecele, vdzind pre lup ae de cu mare rpegiune asupr viindui i acmu vremea n desar, cnd dzua cu noaptea s ngn, fiind, pre lup unul din arei s fie i dup obiceiu precum n capete s s lovasc vine, socoti. ntr-aceast socoteal berbecele aflndu-s, din toat groaza i frica lupului afar era i ae n tmpinare-i fr nici o spaim ieind, ca pre un arete, ae de chibzuit i de tare n frunte l lovi, ct poftorire a mai face nu mai trebui, de vreme ce coarnele prin tidva capului lupului ptrundzind, fruntea zdrumicndu-i, crierii afar i vrs. Lupul ntr-acesta chip vrtos lovit i rnit, fr de a doua rzsuflare, viaa pre Cantemir, n acord cu izvoarele vremii, se refer la condiia modest a familiei Cantemir, tatl su fiind fiu de rze srac din inutul Flciului, i anume din satul Siliteni de pe valea Elanului. Cronicarul Ion Neculce menioneaz despre el amnuntul c era analfabet i n timpul domniei nvase doar s se iscleasc. Cronicarul muntean Radu Greceanu menioneaz c, nainte de a fi mercenar, tatl scriitorului fusese herghelegiu. Probabil, vreo ntmplare din aceast etap de via i va fi furnizat scriitorului de mai trziu episodul cu lupul i armsarul din cea de a doua povestire a Vulpii despre iscusina Lupului. 1 Arete vrtos: bun viteaz (D.C.) tnrul Constantin Cantemir se va deosebi, prin urmare, de restul celor de o seam cu el, prin calitile sale excepionale de rzboinic. De altfel, asemenea caliti, subliniaz scriitorul, l

vor urca pe tatl su pe scara social. Este probabil ca tnrul s fi nvat nc din aceast vreme meseria armelor, pentru care avea nclinaii deosebite, prilejul constituindu-l vecintatea cu ttarii, situaie ce obliga pe toi locuitorii s fie bine pregtii din punct de vedere militar. 11 Istoria ieroglific. Vol. II moarte i schimb.1 Aretele mai trdziu vitejiia ce fcus cunosc nd, carea mcar c din tmplare fusese, ns ndat duhurile cele de arete ce purta i schimb i pn n dzu din oaie n jiganie i din arete n lup s mut.2 (C tmplrile fericirii la cei mai muli obiceile firii a muta pururea s-au vdzut). Ae berbecele preobrajenie ca aceasta lund, ndat din neamul su rzleindu-s, dup firea lupilor codrii, cmpii i munii a cutreiera ncepu i mult vreme a vieii sale ntr-acesta chip n streintate mblnd i petrecnd3, odnoar la loc ca acela a nemeri i s tmpl, unde dect toate jigniile mai muli pardoi s afla. Acolo nu dup mult vreme, ce s vnedze i cu ce viaa s-i sprijeneasc neavnd (cci mulimea pardoilor pre altele aei de tot mpuinase), cu dnii de lupt a s ispiti ncepu. (C pofta biruinii toate ispitete i nevoia toate nva, ales n primejdiia vieii lipsa sosind). Deci aei din ispita dinti, lucrul cu fericire 1 Lupta cu lupul: rzboaiele carile au avut cu ttari (D. C.) pasajul se refer la o lupt a tnrului Cantemir cu un mrzac ttar, aa cum sunt prezentate mai trziu lucrurile n Viaa lui Constantin Cantemir. 2 Mutarea n lup: numele ce i s-au schimbat: Cantemir (D.C.) expresia ar arta c viteazul Constantin, care purta pn acum alt nume de familie, n urma omorrii unui vestit mrzac ttar cu numele Cantemir (de care vorbesc izvoarele istorice ale timpului), i va lua de acum nainte numele de familie Cantemir. 3 ncepe o a doua etap n viaa lui Constantin Cantemir, aceea de mercenar, deci de militar n slujba unei ri strine cnd, n mare msur, el i duce existena n afara Moldovei. Pentru aceast epoc, scriitorul afirm la cheie doar un singur amnunt: Rzle prin muni: capichehaie la arigrad Constantin Cantemir devine ntr-adevr capichehaia la Poart a lui Gheorghe Duca n cea de a treia domnie n Moldova (16781683). Dar scriitorul se refer n text i la alte amnunte de via: el cutreier codrii (adic merge la Adrianopol), munii i cmpii (ara Cmpilor: Polonia). Este vorba de perioada n care se afla ca mercenar (16481660), n armata regelui polon Ioan II Cazimir (16481668), i apoi n armata domnului muntean Grigore Ghica (1660 1664), cu a crui nepoat se cstorete. Scriitorul nu amintete ns c tatl su revine n Moldova n vremea domniei lui Eustratie Dabija (16611665) i a lui Gheorghe Duca, ce domnete de trei ori n Moldova. 12 Dimitrie Cantemir i dup voie a vini i s tmpl, de vreme ce ntiai dat cu cel mai mare i mai groznic pardos de lupt s apuc, pre carile, dup multe nevoi i nu cu puine a vieii cumpene i primejdii, l birui i-l omor. A cruia duhuri ndat lund, precum din arete lup, ae din lup pardos s fcu.1 Dup mare i primejdioas biruin ca aceasta, pardosul mai nalte i mai puternice duhuri n sine simi, carile n trupul i pieptul pardosului de ncput nu era, i ae, de ispit, spre lupta leului s apuc2 (c toate n lume de s i cuprind n hotarle sale, iar pofta a cinstei mai mari i a biruinii mai tari, nici n lat cmpul a tot pmntul, nici nalt muntele a tot locul a s opri sau a s ndestuli poate). Ce leul prea vrtoas i puternic jiganie fiind (precum poi cunoate), nu pre lesne i fu duhurile a-i lua, cci adese i mai n toat vremea ispita monomahiii fcnd, n carea macar c nu s biruia, ns nici titulul biruinii a lua putea. Ae ei n toate dzilele la lupt, ca la o scoal, s ispitiia i s deprindea, pn cnd pardosul

pricepu c nu alt ceva de la cea deplin biruin l mpiiedec, fr numai iuimea picioarelor i sprintiniia carea leul n trupul su purta. C de multe ori pardosul acmu mai dobndind biruina, leul, cu iuimea dinainte-i i s feriia i cu acesta chip cea desvrit biruin i tgduia. Pardosul, ntr-acesta chip pricina neizbndii sale bine cunoscnd, ctr vrtoase duhurile pardosului, grea greuimea filului i sprintin iuimea inorogului 1 Lupta cu pardoii: rzboaiele cu fedzii n Tara Leeasc (D.C.) scriitorul se refer aici la rzboiul polono-suedez (16551660), la care a luat parte i tatl su n calitate de comandant a o mie de mercenari moldoveni. Cu acest prilej, lng Thorn, el omoar n duel un ofier suedez. De aici i transformarea sa, simbolico-magic, n leopard. 2 Leul este simbolul Moldovei i prin excelen semnul ridicrii la demnitatea domniei, treapta suprem a ascensiunii sociale. Interesant c fiul afirma despre tatl su c a aspirat la domnia Moldovei, contient, desigur, de excepionalele sale caliti militare. Aceast epoc de aspiraie la puterea suprem trebuie s nceap o dat cu revenirea sa n Moldova n vremea lui Eustratie Dabija i a definitivei sale stabiliri n timpul domniilor lui Gheorghe Duca. 13 Istoria ieroglific. Vol. II adaos i mai cu de-adins cu ascuit i nebiruit cornul a monocherului ntr-armndu-s, ntr-o lupt numai toat biruina asupra leului dobndi,1 n carile ndat i fr nici o mpiedecare s i mut (c precum nurii dup vnturi alearg, ae duhurile dup biruine s pleac). Firi, duhuri i puteri ca acestea nscutul miel n sine strngnd i alctuind, n doa hirie numere i le-au mprit; unul: Provatolicoelefas2, altul: Monocheroleopardalis3. Ce dintr-acestea cest mai de pre urm mai mult obiciuindu-s, precum n nume, ae n fire Monocheroleopardal au rmas. Ae dar, toate firile ntr-una boind, blndeea oii, nelepciunea lupului, cunotina pardosului, greuimea filului, iuimea inorogului i vrtutea leului n sine nebetejite i nesmintite le feriia i, din dzi n dzi nc mai adogndu-le, la stepna cea mai de sus le nla i le suia. i ae, toat cinstea, lauda i puterea a tuturor jiganiilor dobndi. Deci jiganiile toate, de attea vrednicii ncungiurat i mpregiurat vdzindu-l, cu un duh i cu o inim l rugar ca oblduitoriu, purttoriu i despre tot mpotrivnicul pzitoriu s le fie. Monocheroleopardalis, prin ctva vreme a tuturor viaa n mna sa s priimasc ferindu-s, aceast rugminte a lor s priimasc s tgduia. ns pn mai pre urm pre cel ce lup1 Biruina Leului: stepna domniii a dobndi, cap peste toate dobitoacele (moldovenii n. ed.) a fi (D. C.) insistena cu care scriitorul vorbete despre tatl su c, dup revenirea n ar, ar fi aspirat la domnie, ar putea conine un smbure de adevr, dei mai trziu, n Viaa lui Constantin Cantemir, renun la aceast precizare. Cert este c, dei fiul l prezint c ar fi ajuns domn datorit strlucitelor sale virtui militare, realitatea este c marii boieri ai Moldovei l-au ales, socotindu-l uor de manevrat, cum de altfel s-a i ntmplat. 2 nseamn, n grecete, oaie lup elefant, Constantin Cantemir ntrunind calitile acestor animale: blndeea i sentimentul echitii de la oaie, curajul nelept i spiritul pragmatic specifice lupului, puterea fizic proprie elefantului. 3 Desemneaz, n grecete, licorn (inorog) leu leopard, Constantin Cantemir ntrunind deci i calitile acestor animale: iuimea i invincibilitatea inorogului, puterea politic i nobleea sufleteasc exprimat de leu, ferocitatea i viclenia leopardului.

14 Dimitrie Cantemir tele a attea vrjmae jignii a-l birui nu putus, moale rugmintele nfrngndu-l i umilite cuvintele nduplecndu-l, dup pofta lor l adusr1 (c precum rspunderea moale frnge mniia, ae rugmintea cu umilin pornete cruarea). Carile a tuturor chivernisire n palm i a tuturor otcrmuire n sam lund, prin ctva vreme cinste, frumos, drept i cu nelepciune, cum s cade, pre toate jigniile i dobitoacele giudeca, ndrepta, ocrotiia, pziia i stpiniia2 (c atuncea publica nflorete i odrslete, cnd stpnii miluiesc i ceart n dreptate i supuii ascult i slujesc din dragoste).3 Ae ct n vremea stpnirii lui nici ochiul nepriietinului s-au veselit, nici budzele vrjmaului s-au zimbit, nici inima mpotrivnicului s-au nvoieeat. Ce precum ceretii (ah) de multe ori pemintetilor a zavistui s-au vdzut, ae i Monocheroleopardalis de sigeata lutului mai denainte de vreme nernit i de tmplrile rnii neprvuit a rmnea n-au putut4, de vreme ce nc n puterile firii sale fiind, n carile a multora nedejde i 1 O inconsecven: mai sus, scriitorul afirm c tatl su ar fi fost un aspirant la puterea politic, de o manier oarecum agresiv (lupta cu Leul), n timp ce acum las s se neleag c a fost ales aproape fr voia sa domn al Moldovei de ctre boierii rii. Adevrul este c n aceste vremuri de intensificare a dominaiei otomane, marii boieri nu prea aveau interesul s ocupe ei scaunul domnesc, ci cutau o persoan mai de jos i docil, n spatele creia ei s poat jefui netulburai ara. O astfel de persoan a fost Constantin Cantemir. 2 Cu nelepciune dobitoacele a giudeca: cu dreptate i cu cinste domnia a inea (D. C.) prerea excelent a fiului despre domnia tatlui, aa cum o vom ntlni i n Viaa lui Constantin Cantemir. Btrnul Cantemir ar fi condus pe supuii si cu nelepciune i cu dreptate. Realitatea este c a fost un domn slab, nu fr greeli politice, precum uciderea frailor Costin (Velicico hatmanul i Miron cronicarul), i, de asemenea, o unealt docil n mna unor boieri hrprei, ntre care mai ales Iordache Ruset (Pardosul). 3 Concepia politic a lui Cantemir privind relaia dintre domn i supui: un domn, care stpnete cu dreptate, i atrage iubirea poporului. Aadar, spiritul de echitate trebuie s fie virtutea fundamental a unui domn. 4 Sigeata lutului: slbiciunea firii (D.C.). Tmplrile rnii: zavistii oamenilor (D. C.) fiul recunoate c totui tatl su nu a domnit fr nici o greeal 15 Istoria ieroglific. Vol. II via s rdzima, cu mare a tuturor pagub i nesuferit jele, ctr cele de sus lcauri s-au mutat1, ca cel ce leu ntre dobitoace de vrtos s luda, leu ntre stelele ceriului n veci s luminedze s-au aedzat,2 n urma sa doi numelui su motenitori, pre Fil adec i pre Inorog lsind.3 Deci la svritul lui a fi i la nceputul lui a nu fi, Filul (carile i de stat, i de vrst mai mare era), pentru une pricini departe n munii de la Grumadzii-Boului trims era4, a crii trimeteri pricini de povestea noastr abtut fiind, a le povesti prsim (c voroava nu n vremea i la locul su, ca rafturile de aur n capul mgariulul s prind). Iar Inorogul, acolea de fa aflndu-s, toate supusele i nesupusele jignii lor chivernisitoriu i stpnirii printelui motenitoriu a fi l aleasr i cu toii ntr-o inim i ntr-un glas n scaunul oblduirii l ridicar.5 Ce precum s dzice cuvntul (c fericirea grab(slbiciunea firii), aluzie la uciderea frailor Costin, provocat de zavistiia oamenilor, adic de intrigile celor din jur. Se tie c omorrea Costinilor s-a

fcut la instigarea lui Ilie ifescu (Vulpea) i mai ales a frailor Ruset, Iordache (Pardosul) fiind cel care a avut de fapt iniiativa n aceast nenorocit ntmplare. 1 Ctr cele de sus lcae a s muta: din viaa trectoare n cea vecinic a s muta (D. C.) este vorba de moartea lui Constantin Cantemir, la 13 martie 1693. 2 Leu ntre stele: sfnt n ceriu (D. C.) Leul este constelaia care desemneaz puterea regal, domnia, iar expresia sfnt n ceriu corespunde formulei de sfnt rposat ce se atribuia domnului decedat. 3 La moartea sa, Constantin las ca motenitori legitimi la domnie pe Antioh (Filul) i pe Dimitrie (Inorogul). Scriitorul sugereaz c, prin tatl lor, cei doi frai i ctigaser drepturi ereditare la domnie. 4 n momentul morii lui Constantin Cantemir, fiul su mai mare, Antioh, cu drepturi prioritare la domnie, se afla ca ostatec la Istanbul. 5 Aflndu-se de fa la moartea tatlui su, Dimitrie este proclamat domn, dei, n realitate, dreptul i se cuvenea lui Antioh, ca mai vrstnic. Scriitorul spune c el a fost ales de ctre supusele i nesupusele jignii, adic de rani i boieri, afirmaie inexact, deoarece a fost vorba de o alegere de palat, marii boieri n special Rusetetii vznd n tnrul Dimitrie un domn uor de manevrat, ca i tatl su. Cu timpul, Rusetetii, n frunte cu Iordache, vor trda cauza familiei Cantemir, n condiii critice pentru situaia celor doi frai. 16 Dimitrie Cantemir nic curnd obosete), de vreme ce pe aceia vreme Vidra1 la locul prundiului,2 unde acmu noi sintem, a lcui s tmplase, carea cu multe chipuri de linguituri i cu a Corbului mijlocii n dragostea monarhiii pasirilor ntrnd. Corbului prin scrisori ntracesta chip ntiina, c, de vreme ce Monocheroleopardalis dintre vii au lipsit i toat mpiedicarea poftii noastre din mijloc s-au rdicat, s sileti i s te nevoieti, te rog, ca stpnirea asupra dobitoacelor mie s mi s dea. Iar eu voi face ca toat vita gras i toat carnea soas domnului i stpnului mieu n mncare i tot singele cald i sios n butur s s dea.3 Corbul, nti pentru cea din fire lcomie ce avea, apoi pentru cci nu puin pizm i zavistie asupra dobitoacelor purta, de vreme ce prin toat vremea a stpnirii lui Monocheroleopardalis, rar i mai niciodat cu odihn i cu ticneal strvurile cerceta i aei singe cald s bea sau carne proaspt s mnnce n viaa lui nu s-au nvrednicit4. Ctr aceasta i alt pricin s adogea, c fata Cor1 Vidra, Constantin Duca, fiul lui Gheorghe Duca, n vremea cruia Constantin Cantemir fusese capuchehaie la Istanbul. 2 O mahala din Istanbul situat pe malul Bosforului. Interesant amnuntul: Duca locuise n acelai loc unde acum se aflau fraii Cantemir. 3 Constantin Duca, n calitate de fiu de domn, socotea i el c ar avea dreptul legitim de a moteni domnia Moldovei. Nu putuse beneficia de aceste drepturi, datorit domniei lui Constantin Cantemir, care fusese pentru el o mpiedicare a poftii legitime. El scrie lui Constantin Brncoveanu dumanul Cantemiretilor s-l ajute pentru a ocupa scaunul Moldovei, ce i se cuvenea de drept Cantemiretii fiind, dup el, nite uzurpatori i-i promite domnului muntean o bun parte din veniturile Moldovei (vita gras i toat carnea soas... i tot singele cald). 4 Lcomiia din fire: pofta tiinei i a cinstei numelui (D. C.) datorit lcomiei sale pentru prestigiu (cinstea numelui) i, de asemenea, din dumnie pentru Cantemireti, Brncoveanu va mbria cauza lui Constantin Duca, sprijinind preteniile acestuia la domnia Moldovei. Motivul real era, desigur, necesitatea pe care o simea domnul rii Romneti de a avea ca

vecin un prieten i un aliat. 17 Istoria ieroglific. Vol. II bului, Mreana, la vrsta cstoriii agiungnd, pre tlhariu chelariu Corbul socoti s fac i Vidrii femeie s o dea aleas.1 Ae dar, Corbul, tiind c trind Monocheroleopardalis, precum despre muni, ae despre cmpi, toate strjuite i pzite era,2 iar acmu el lipsit, precum s dzice cuvntul (c pre leul mort i oarecii s car), ndat tuturor dulilor de cas tire dede pentru ca cum mai curnd i pre ct mai tare vor putea cu ltrturi i cu breh ituri prin toate locurile spaim i groaz s dea (cci dulii cu Corbul de pururea nsoire avea). Dulii ndat toi munii cu dealurile i toate vile cu pdurile de cehnituri i de schillituri mplur, de a crora ru menitoriu, spurcate i greoage glasuri, toate dobitoacele s nspimntar, i unele ntr-o parte, altele ntr-alt parte capetele s-i crue o plecar (c cnd capul s ameete, picioarele dovedesc, i cnd mdularile buiguiesc, lipsa criirilor arat). Ae dar, totdeodat iele mprtiindu-s i fietecarea unde i cum putea amistuindu-s i aciundu-s, atuncea Corbul vreme afl ca toate dup reaoa sa voie s fac i pre Vidr din balt n curte i din tin n scaun s o urce, ca jiganiia n neam cu prepus tuturor dobitoacelor mprat i stpnitoriu s fie (o, ceriu i pminte, au din nuri piatr i din cremene 1 Mreana: fata lui Basaraba vod (D. C.) este vorba de Maria, fiica lui Brncoveanu, promis drept soie lui Duca. Aceste aranjamente s-au ntmplat, probabil, imediat dup moartea btrnului Cantemir, adic prin martie 1693, iar nunta Mariei cu Duca va avea loc n toamna aceluiai an. Cunoscnd bine firea i apucturile lui Duca, scriitorul prezint cu umor aceast nrudire: pre tlhariu chelariu Corbul socoti s fac, adic acesta ddea cheia cmrii pe mna unui om cu totul necinstit; ntr-adevr, ca domn, Duca a jefuit fr scrupule veniturile Moldovei. 2 Scriitorul socotete c tatl su impusese respect polonilor, aluzie la invazia nenorocoas a polonilor condui de Ioan Sobieki n vara lui 1691 (atunci a avut loc cunoscuta confruntare ntre Sobieki i plieii cetii Neamului, descris mult mai trziu de Costache Negruzzi), i c avusese o poziie forte la Poart, ceea ce era adevrat. 2 Dimitrie Cantemir. Istoria ieroglific. Vol. II 18 Dimitrie Cantemir picturi de ap vii s scoi? C rmn firile precum au nceput, precum toate s cunosc la sfritul spre carile nzuiesc1). A Vidrii dar schimositur de stpnire ca aceasta fcndu-s, dobitoacele toate n toate prile prin ctva vreme pribege i de la locurile i slaele lor streine petrecnd, cele mai multe dintr-nsele acmu vivorul nstreinrii i holbura rtcirii nemaiput nd suferi, capetele plecndu-i, cerbicea supt greu i aspru giugul tirniii Vidrii i plecar i cinei pre la lcaurile lor s nturnar2 (c coliba n arina sa i bordeiul n pmntul su dect palaturile n streintate mai desftate i mai frumoase a fi socotir), fr numai Lupul i Pardosul (carii pre aceia vreme Monocheroleopardalului foarte credincioi i de aproape priietini era), din socoteala lor nentori, departe, n ara Cmpilor, prin mult vreme ramasr, adec pn la vreme stpnirii Filului.3 De care lucru, toat pasirea de singe vrstoare pre aceti doi mare pizm i mnie avea. Inorogul, nc i de ai si prsit i tirniia Vidrii ntrit i n toate prile ntins i lit vdzind, s scul i n munii nali, carii la Grumadzii-Boului s afl, unde 1 Ct timp domnise Constantin Cantemir, respectat de poloni i cu trecere la Poart spune cu mndrie scriitorul Brncoveanu nu avusese succes n uneltirile sale dumnoase fa de Cantemir. Dar dup moartea btrnului, el

d ordin capuchehaielor (dulii) i agenilor si (coteii) s umble prin codri (Adrianopol) i muni (Istanbul) pentru a influena pe demnitarii otomani n favoarea ridicrii lui Constantin Duca (Vidra) pe scaunul Moldovei, mpotriva drepturilor lui Dimitrie. Aceast aciune a agenilor munteni trebuia s nsemne i nfricoarea boierimii moldovene susintoare a Cantemiretilor. 2 Cantemir vorbete aici foarte vag, dar n realitate boierimea ostil Cantemiretilor, refugiat peste hotare n vremea domniei lui Constantin Cantemir, revine n ar dup ce Duca sosete n scaunul Moldovei. Printre boierii ntori n ar sunt i fiii lui Miron Costin cronicarul. 3 La numirea lui Constantin Duca (1693), pribegesc peste hotare boierii favorabili Cantemiretilor. Cei mai de frunte, Lupu Bogdan hatmanul i Iordache Ruset, se refugiaz n Polonia, unde stau pn la venirea n scaun a lui Antioh Cantemir (1695). 19 Istoria ieroglific. Vol. II i Filul s afla, s dus. Ce dinti pre la cetatea Deltii ctva vreme locurile cercetnd, n prundiul acesta s adzar.1 Vidra tiind c stpnire n sil au apucat i cu tirnie ieste s o ie, aijderea pre drepii motenitori2 ntre vii tiind, ea via cu ticneal s duc nu va putea, cu fel de fel de amestecturi ctr monarhiia Vulturului i ctr Corb i pria, ns toat pra ntr-aceasta s nchidea, dzicnd: Filul i Inorogul vii rmind, i voi, i noi via cu linete i stpnire cu slobodzenie s petrecem i s facem nu vom putea, cci nu numai a mea, ce nc i a voastr nebiruit monarhie a tulbura i a o rzsipi vor sili i rutile lor una dup alta ca valurile vor s urmedze3 (c marea nu de alt, ce de vnt faa i schimb, vntul vivor, vivorul holbur, holbura furtun, furtuna valuri, valurile primejdie vaselor i peirea celor din vase aduce). Corbul, macar c n curnd vreme de spurcat lucrul ce fcuse ntr-ascunsul inimii sale ru s cise, cci Vidra nu mult vreme 1 Mergerea Inorogului la munii Grumadzii-Boului: mergerea lui din ar-i la arigrad (D. C.) Dimitrie Cantemir susine c dup ce Poarta a acordat domnia lui Constantin Duca, el a prsit Moldova i dup ce a trecut mai nti prin Adrianopol, a mers i s-a stabilit la Istanbul, unde se afla fratele su, Antioh. Realitatea este c, n urma demersurilor fcute de Brncoveanu, Dimitrie Cantemir nu a fost confirmat n domnie, dei fusese ales de ctre boieri n urma morii tatlui su. Dup vreo trei sptmni de domnie neconfirmat, el este ridicat din scaun de ctre un capegiba, care l transport sub escort la Istanbul. n urma sa sosete noul domn, Constantin Duca, pe care Brncoveanu i-l va face ginere. 2 Aceti drepi motenitori ai tronului Moldovei erau zice scriitorul Antioh i el nsui. Dar drept motenitor era de fapt i Constantin Duca, i el fiu de domn. 3 Noul domn, temndu-se de fraii Cantemir, propune lui Brncoveanu, socrul su, s lupte n comun mpotriva lor, mergnd chiar pn la suprimarea fizic. Obiceiul ca domnii s cear Porii suprimarea pretendenilor era mai vechi. (S ne amintim c munteanul Petru Cercel fusese ucis de turci la cererea lui Mihnea Turcitul, n 1585, i tot astfel moldoveanul Miron Barnovschi, se pare, la cererea lui Vasile Lupu, n 1633). 20 Dimitrie la cuvntul rudeniia ce veche fire, Cantemir dat -au sttut, nici cstoriia cu fata lui, Mreana, i fcus din firea ei au mutat-o,1 ce, dup cea hiri i mai mult pre ascuns dect la ival mbla i mai cu

drag prin fundul apelor dect la uscat s primbla i gnduri mpotrivnice mpotriva Corbului fierbea.2 De unele ca acestea Corbul nelegnd, de mare cin i de grea dosad tare s ncjiia, ns

de a lumii ruine pentru lucrul ce lucrase aievea a s ci i de mpietrirea inimii ce avea pentru greala ce greis de tot a s poci nu putea (c inima n ruti ngrat de gndul cielii s vitionete, iar cu pocina s omoar). Ce cele ce Vidra mpotrivi fcea, ca cum nu le-ar pricepe, cu ochiul cunotinei le trecea (ns din inima pizmtare rbdarea cnd izbucnete, atuncea rbdarea, nu vrednicie, ce rutate la vremea sa nate, c tot pizmtariul din neputin, iar nu din bunvoie rabd). Cu o pricin ca aceasta i a Corbului rbdare i ae adnc tcere s spndzura, de vreme ce pre Vidr organul rutii avnd, supt numele ei pre cei ce i s prea mpotrivnici n toate prile-i goniia i n tot chipul fr nici o cale i dosediia i-i pgubiia. n scurt, Corbul cu mna altuia erpele din bort a scoate siliia3, dar n zdar. C Inorogul, precum mai sus s-au pomenit, n 1 Scriitorul afirma cu ironie c Duca nu i-a schimbat firea, adic apucturile sale urte, prin cstoria cu fata lui Brncoveanu, ceea ce nseamn cu nu a adoptat cel puin conduita recunotinei fa de socrul i binefctorul su. 2 Vidra, mai cu drag prin fundul apelor dect la uscat s primbla, adic intensifica mai curnd relaiile cu turcii dect cu socrul su Brncoveanu, mpotriva cruia chiar ncepuse s fac intrigi la Poart. Dup cum rezult din izvoarele vremii, sursa real a conflictului dintre Duca i domnul rii Romneti a constituit-o, n primul rnd, motivul c Brncoveanu cerea ginerelui s-i napoieze banii cheltuii de el cu obinerea domniei de la Poart i, n al doilea rnd, datorit faptului c socrul se amesteca prea mult n treburile politice ale ginerelui, lucru ce incomoda i pe boierimea moldovean. 3 Brncoveanu mergea att de departe n tutelarea ginerelui, nct se folosea de acesta ca de un instrument pentru satisfacerea intereselor personale i mai ales pentru doborrea propriilor dumani, cum erau Cantemiretii. 21 Istoria ieroglific. Vol. II muni ducndu-s, acolea pre Fil afl, cu carile sfatul obtiindu-i, lucrul pre o cale i pusr i, nu dup mult vreme, din dobitoacele i jigniile mprtiiate, prect mai curnd putur, la un loc le adunar. De ciia la vrjitorii vremii aceiia mrgnd, hrismul Pleonexiii de la capite Epithimiii nvat foarte pre mulcomi le cntar: n cindzci de singeroase Vom pre cele lcrmoase, Ochii umedzi s le tergem, La moie s ne mergem. Vidra pete, Corbul strvuri Cerce-n vrtopi, nu prin vrvuri S s urce fr cale i s-i cate ale sale. Vrjitorii Epithimii<i> stihurile acestea citind i de cteva ori procitindu-le, tlcul acesta s fie nleasr, adec cindzci de cpui (carile sint pungi de piiele cu singe mplute1 pline de supt singele strein, jirtf Pleonexiii vor s aduc, pentru ca de supt tiraniia Vidrii i vrjmiia Corbului mntuindu-i boadza, la moiei s-i duc i din nevoia robiii scoindu-i, voia cea rea i lacrmile n veselie i bucurie s le ntoarc.2 Deci vrjitorii, jirtfa priimind, descntecul buiguirii3 le citir, cu carile nti pre Corb n som1 Cpui sngeroase sau pungi de piiele cu singe mplute sunt pungi de bani din sudorile sracilor (D. C.), iar vrjitorii sunt cei ce au putere la Poart, cei ce isprvsc (D.C.) nalii demnitari otomani. Prin urmare, n condiiile prigoanei ncepute de Constantin Duca i Brncoveanu mpotriva celor doi frai Cantemir, acetia nu rmn pasivi, ci regrupeaz n jurul lor pe dobitoacele i jigniile mprtiiate, adic pe boierii rmai fideli, i pltesc cincizeci de pungi de galbeni marilor demnitari pentru rsturnarea lui Duca i renscunarea unuia

dintre cei doi. 2 Revenirea la domnie a unuia dintre fraii Cantemir ar fi nsemnat spune scriitorul eliberarea Moldovei de sub tirania i robia lui Constantin Duca, lucru adevrat, deoarece acesta supusese pe locuitori la o fiscalitate exagerat. 3 Descntecul buiguirii , cuvntul i lucrul fcut pe tain i peste tiina altora (D. C.). 22 Dimitrie Cantemir nul nesimirii bgnd, pe Vidr din scaun pohrnir, carea, n legtura vrjii stpnit cunoscndu-s, ntr-acele pri mai mult zbav a face nu putu, ce ndat, cu Mreana, fiica Corbului, i cu alali ai ei rude, lindini, pduchi, lipitori i crcei1, sculndu-s, la grlele Grumadzii-Boului s dus. Iar Inorogul, din bunvoie pentru strajea n muni rmind, pre Fil la motenirea prinasc trimas.2 Corbul, de aceasta n tire lund, de mare mnie cu urgie ncins, cu bogiia sim, de minte rzle, cuvinte ludroase i duhuri ca focul de mnioase a slobodzi ncepu i ca acestea, ni n fa, ni n dos, cu mari ngrozituri dzicea: Pentru ce Inorogul au scos cuiul pre carile eu l-am btut? Pentru ce Filul al su -au luat? i asupra gndului mieu gnd au rdicat? Ae? Las, c le voiu arta i a cunoate i voi face eu c a pasirilor monarhie ieste mai tare i vor pricepe c Vulturul zboar mai presus dect toate trupurile, i precum Corbul cu glasul su tot rul menete i isprvete vor nelege.3 i ce mai mult, iubite priietine, 1 Lindini, pduchi, lipitori, crcei (deci animale parazite) sunt la cheie streinii i carii nu snt de ar (D. C.) expresia desemneaz pe greci, n mare parte rude, pe care Duca i adusese cu sine n Moldova i probabil c le ncredinase, n calitate desigur de creditori, o parte din veniturile rii. 2 Folosind n mare tain relaiile i banii, astfel nct Brncoveanu nu a putut prinde deloc de veste, Antioh Cantemir obine domnia Moldovei (1695), Dimitrie, fratele su, devenind capuchehaia sa la Poart (strajea n muni). Pus n faa unui fapt mplinit, Constantin Duca pleac la Istanbul (grlele Grumadzii-Boului), mpreun cu soia sa (Mreana) i cu grecii pe care i adusese cu sine (lindini, pduchi, lipitori i crcei). 3 Cuiul btut: lucrul isprvit. Domniia lui Constantin vod Duca (D. C.). Pentru ce Inorogul au scos cuiul pre carile eu l-am btut? strig cu furie Brncoveanu, acuznd pe Dimitrie Cantemir c a scos pe Duca (cuiul btut de el) din domnie. Dincolo de aceast revolt a domnului rii Romneti, care merge pn la a amenina pe Cantemireti cu rzbunarea, trebuie s nelegem c mazilirea lui Duca s-a fcut n urma strduinelor lui Dimitrie, care nu reine domnia pentru sine, ci o face cadou fratelui su. 23 Istoria ieroglific. Vol. II voroava s lungesc. Corbul, macar c n capul Vidri tot focul iadului a s grmdi bucuros era, ns rul cuiva, carile cu mna lui nu s isprviia, precum rzsip n toat lumea s face i s prea, mai vrtos c n scderea Vidrei adaogerea altora socotiia, de care lucru, vrjmiia carea asupra Vidrii cocea, asupra Inorogului i a Filului o bor1. i macar c la mijloc patru mii i epte sute de ani cu luptele din toate dzile au trecut2, i nu puine singeroase jirtfe pre la capitele bodzilor i multe pre la nesioase lcomiia vrjitorilor s-au vrsat i s-au mprtiiat, ns Corbul de ce s-au apucat tot rul a plini nicicum rmi n-au lsat, c ntr-adevr, precum ru din gur s ludase, mai ru cu lucrul au svrit, de vreme ce iari cu Vidra mna au dat3 (c fctorii de ru spre rul multor buni cu binenele a unui ru a s sluji obiciuii sint). Iari

dulii -au ntrtat, iari ogari -au asmuat, iari coteii n 1 Dei i ura ginerele, domnia lui Antioh Cantemir devenea un factor de ngrijorare pentru Brncoveanu, care cunotea puterea relaiilor celor doi frai la Poart, relaii ce se puteau ntoarce mpotriva sa. 2 Dup obiceiul su, scriitorul mrete cu o sut cifrele indicnd diverse date. Aici aceast regul este nclcat, deoarece reducerea cu o sut ar nsemna patruzeci i apte de ani, ceea ce ar mpinge evenimentele pe vremea domniilor lui Matei Basarab i Vasile Lupu, lucru ce constituie un nonsens. Dac reducem cifra cu o mie, ne d patru ani i apte luni, ceea ce corespunde aproape exact cu timpul primei domnii a lui Antioh Cantemir (1 decembrie 169514 septembrie 1700). 3 Jirtfe singeroase: mit, mzd, dat din spatele altora (D. C.) tot timpul primei domnii a lui Antioh, Brncoveanu a pltit mit i a dat daruri pe la demnitarii Porii, nelsndu-se pn nu a adus din nou ca domn n Moldova pe Constantin Duca, dei acesta nu-i mai era ginere (doamna Maria murise n 1697) i dei i fcuse destule necazuri n prima domnie. Scriitorul nu amintete c, tot n aceast vreme, prin 1696, Brncoveanu chiar a ncercat s-l otrveasc i c nainte de a aduce pe Duca a doua oar n scaun, a propus ca domn pe un oarecare Toderaco, un negustor bogat din Galai, care ns nu va fi acceptat de turci. Marele vizir Rami reis-efendi ofer ns lui Brncoveanu i domnia Moldovei, dar acesta refuz, la sfatul prea prudentului Constantin Cantacuzino stolnicul. 24 Dimitrie Cantemir muni i n pduri -au bgat, iari n cmpi miestriile, n dumbrvi silele i n rediuri mrejile -au vrsat, iari tot dobitocul au spriiat i n toate prile l-au mprtiiat1. i ae, sfritul tuturor tirniilor i nceputul tuturor vrjmiilor, iari pre Vidr, cu tirnie mai cumplit dect toat tirniia, ca locul altuia s tirneasc i lcaul dreptului fr mil s rzsipeasc, au trimis-o2. Filul, de acestea nelegnd, nti Lupului i Pardosului tire dede (cci acetea pre aceia vreme dreptatea feriia), cari nu cu mic a vieii primejdie, din ntinse mrejile tiranului scpnd, iari la ara Cmpilor pribegir.3 Inorogul, n muni precum i mai sus s-au pomenit, aflndu-s n locuri tari i ascunse, n ctva vreme aciuat s-au potolit. Aijderea Filul, la Grumadzii-Boului viind s-au aedzat, ns nu puine asuprele despre vrjitorii vremii tras, de vreme ce Corbul cu toat nevoina sta, ca nu numai de hran, ce aei de via s-l lipsasc. Ce vrjitorii, nti de jirtfele vechi, apoi i de cele noa voia boadzii Pleonexiii plecnd, la ale sale s marg voie i deder4 (c mila Pleonexiii atuncea numai s cltete, cnd cele din fa mistuiete, iar de cele din dos n scurt vreme cu mai multul nedejduiete). 1 n noile condiii, Brncoveanu reactiveaz corpul su de ageni i spioni din capitala otoman, punndu-i pe urmele frailor Cantemir i cutnd s ngrozeasc pe boierii care i sprijineau. 2 Cea de a doua domnie a lui Constantin Duca (17001703) spune scriitorul a fost mai cumplit dect cea dinti, att pentru cei doi frai ct i pentru ar. 3 Aflnd de mazilirea sa, fcut n mare secret, Antioh vestete mai nti pe Lupu Bogdan i pe Iordache Ruset (n acea vreme fiind nc sprijinitor al celor doi frai), care se refugiaz i de ast dat n Polonia (ara Cmpilor). 4 n aceste noi condiii, Dimitrie, aflat deja la Istanbul, se ascunde bine, iar Antioh, venit i el tot aici, este supus aciunii de prigonire din partea lui Duca i Brncoveanu, care voiau s-l ucid. El scap ns cu via pltind muli bani demnitarilor, care au inut seama i de sumele oferite mai nainte. Teama lui

Dimitrie de ura lui Brncoveanu era justificat, deoarece, prin cstoria, n 1699, cu Casandra, fiica lui erban Cantacuzino, devenise motenitorul tronului muntean. 25 Istoria ieroglific. Vol. II Ae i ntr-acesta chip, iubite priietine, Vidra tirniia n mna vrjmiii i vrjmiia n dreapta tirniii lund, de ciia Corbul aievea vrajba, la artare neprietiniia i tot rul asupra Inorogului i a Filului a plini, ctu-i negrul bobului a lipsi n-au lsat, ce dintiai dat, toate dup voie a isprvi neputnd, vremea ptea, ca cnd va putea, atuncea s isprvasc. Ae, Vidra cu rutatea Corbului agiutorit i la epitropiia jiganiilor aedzat fiind, pe Btlan la grle pentru paza pe aceia vreme lsase. Carile nu dup mult vreme pre Vidr de viclean ctr Corb o vdi, adec precum cu meteruguri viclene i cu mari i multe giuruine de jirtfe minciunoase pre la uile vrjitorilor mbl, ca epitropiia pasirilor s tulbure i monarhiia s le rzsipasc.1 Asupra pri acetiia i cteva jignii de singe mnctoare sosir, ntre carile mai de frunte Lupul, Ursul, Vulpea, Ciacalul i Strutocamila era. Acestea, nci tiraniia-i a mai suferi neputnd, n ara Pasirilor, la epitropiia Corbului, fugir, ctr carile mare i lcrmoas jalob fcnd, ntra-cesta chip dzicea:2 Mare 1 Paza Btlanului la grle: capichehaialcul lui Dimachi (D. C.) dup ce Constantin Duca revine pentru a doua oar la domnia Moldovei (1700 1708), numete capuchehaie la Poart pe grecul Chiri Dimachi, care fusese mai nainte i capuchehaia lui Brncoveanu. Se vede ns c juca rolul de agent al domnului rii Romneti pe lng curtea din Iai, din moment ce el trdeaz pe Duca i informeaz pe Brncoveanu de intrigile acestuia la Poart, mpotriva fostului socru, mergnd pn acolo nct urmrea rsturnarea lui din scaunul muntean. De altfel, aceast conduit a lui Duca va constitui motivul principal al msurilor pe care Brncoveanu le va lua pentru nlturarea definitiv a nerecunosctorului su protejat, nlturare ce se va produce n 1703. 2 Civa boieri moldoveni intrai n conflict cu Duca Lupu Bogdan hatmanul, Vasile Costache, Ilie ifescu, Maxut serdarul i Mihai Racovi se refugiaz la curtea lui Brncoveanu, cruia i adreseaz o jalb scris coninnd nvinuiri la adresa domnului lor. Asemenea pri scrise constituiau dup obiceiul vremii argumente n demersurile pe care le fceau nemulumiii la Poart n vederea mazilirii unui domn. Cu refugierea acestor boieri la curtea de la Bucureti, faptele istorice sunt aduse n faza preliminar a adunrii de la Arnut-chioi. 26 Dimitrie Cantemir strmbtate i greu pcat cu noi ai lucrat, o, n lumin ponegrit1, Coarbe, de vreme ce iari n scaunul tirniii asupra noastr vrjmiia Vidrii ai rdicat, jiganie carea nici n fire neam, nici n minte socoteal, nici n lucru vreun aedzimnt stttoriu a avea poate (c ce-i mai poftit? Stpnirea. i ce-i mai cu greu? Stpnirea.), i cela carile pre sine neaedzat tie, stpnire cu aedzimnt s fac cum va putea?2 Aceasta dar, cu tirniia ce face i cu lcomiia ce lucreadz, nu numai oile n muni i n pduri au mprtiat, nu numai caprile prin vi i prin vrtopi au izgonit, nu numai boii, vacile i hergheliile cu foc i cu fier au ars3, nu numai ginele de pene i puii de tuleie au zmult i le-au dzciuit, ce acmu i soldzii petelui s radz4 i s-l vnedze pe supt ghea va, dzicnd c firea ei de pete dect de carne mai priimitoare ieste, lucru carile de firea i de deprinderea noastr prea departe st. Deci acmu i noi ale noastre pustii pr-

1 Expresia n lumin ponegrit nsemnnd n adevr i n dreptate necunosctoriu (D. C.) are rostul de a sublinia c Brncoveanu nu se ghida dup spiritul adevrului i al dreptii. 2 Un portret al naturii lui Constantin Duca, n care scriitorul subliniaz nestatornicia, acesta fiind un agitat mintal (nici n minte socoteal), dezordonat n gndire, i n acelai timp dezorganizat i netemeinic n activitate (nici n lucru vreun asedzimnt stttoriu avea poate). Cantemir accentueaz c aceste trsturi sunt incompatibile cu greaua sarcin a domniei, sarcin ce cere un om echilibrat i aezat, cu aptitudini pentru activitatea organizat i perseverent. 3 Boii, vacile, hergheliia cu fier i foc a arde: vcritul (D. C.) printre msurile de excesiv fiscalitate pe care le-a luat Constantin Duca, a fost i vcritul, dare ce lovea i n boierii, proprietarii cirezilor de cornute mari, declannd astfel o nemulumire general. De rul acestor dri, oile, adic ranii, fug n muni, amnunt confirmat i de documentele vremii. 4 Soldzii petilor a rade: bani cptuii, minciunoi a face (D. C.) Lmurirea dat de Cantemir este cu totul neclar, ea putndu-se referi fie la refuzul lui Duca de a plti datoriile ctre Brncoveanu, ceea ce ar corespunde cu izvoarele vremii, fie la o eventual aciune a lui Duca de falsificare a banilor, amnunt necunoscut de izvoarele timpului, dar foarte potrivit cu apucturile acestui domn. 27 Istoria ieroglific. Vol. II sind, de mare nevoie la menitoriu glasul tu am nzuit, ca iari cu sfatul i cu voia ta, pre tiranul acesta deasupr-ne s-l rdicm i iari pre stpnitorii moneni la locu-i s chemm.1 Cci numai ntr-acesta chip socotim c tulburrile i rscoalele acestea la aedzimnt i la linete a s aduce vor putea2 (c oala fierbnd i de mare fierbinteal peste margini dnd, cu lingura apa vntur nd, deodat cevai a s stmpra s vede; iar stnd focul necltit, vrsarea de tot a s potoli preste putin ieste; deci la nfocri la carile vnturarea lingurii nu sporete, potolirea i stngerea focului trebuiete). Corbul, i mai denainte cu pra Btlanului asupra Vidrii aiat i acmu cu jaloba acestora nc mai ntrtat fiind, cuvnt le dede c, pre ct va putea va sili, i din tirniia Vidrii i va mntui. Care pizm Corbul la adunarea dinti carea la cetatea Deltii -au izbndit, unde pre Vidr dintr-mbe monarhiile au izgonit-o (precum la locul su istoriia s-au pomenit)3. Corbul dar attea i attea ruti i ndrpniciuni precum s fie fcut i precum a multora rzsip pricin s fie fost bine 1 Boierii cer lui Brncoveanu s-i scape de un tiran i strin de ar ca Duca i s cheme n locul su la domnie din nou pe stpnitorii moneni, adic pe domnii de drept, adevraii motenitori ai tronului moldovean. Aceti motenitori i stpnitori legitimi erau spune scriitorul el i fratele su Antioh. Nu tim din alt parte c boierii moldoveni refugiai la curtea lui Brncoveanu ar fi cerut n mod expres revenirea n scaun a unuia dintre fraii Cantemir. 2 Numai respectnd principiul domniei ereditare se poate ajunge la o stabilitate politic n ar i mai ales la nlturarea tulburrilor interne. 3 Ducndu-se la Adrianopol, n vara lui 1703, Brncoveanu obine de la marele vizir Rami reis-efendi mazilirea lui Constantin Duca. Izvoarele vremii vorbesc de jalbele repetate ale boierilor moldoveni adresate Porii, plngeri ce precedaser desigur demersurile domnului rii Romneti. Tot aici se face precizarea c un obiectiv principal al primei adunri de la Adrianopol, adic al adunrii de la Arnut-chioi, fusese aprobarea unanim i scris a participanilor n vederea scoaterii din domnie a lui Constantin Duca, pentru ca mai apoi s se

treac la cel de al doilea obiectiv, acela al votrii candidaturii lui Mihai Racovi pentru funcia de domn. 28 Dimitrie Cantemir cunoscnd, ns nici ae de pcat s-au pocit, ce cu aceasta pricin mai mari i mai grele unul peste altul s grmdeasc au gndit, de vreme ce ptimailor alt cuvnt le da, iar n reaoa inim spurcat gnd purta (c rutatea inimii din fire rele, din rutate, rutate nva i din cercetare pizm i izbnd gtete), adec de pizma veche binele Inorogului i a Filului nicicum nu-l poftiia, iar de pizma noa pre Vidr dintr-mbe monarhiile s izgoneasc (precum au i fcut) i al triilea chip s aleag (precum la alegerea Strutocamilei s-au vdit) au socotit.1 La carea cu ce meteruguri spurcate i cu ce vicleuguri fr de lege s-au slujit pre larg la locul su s-au pomenit. Iar cele mai pre ascuns ce s lucras pre scurt acmu s i le art. Vii ti dar, iubite priietine, c vdzind Corbul greala ce cu Vidra fcus, apoi inimile jiganiilor cunoscnd, c asupra Inorogului i a Filului struiesc, mpotriva aievea s li se puie, socotiia c multe nevoi i grele glceve s vor rdica2 (c cuvntul mpotriv sabiia ascute, iar rspunderea lin frnge mniia). i ae, pre Lup n tain chemnd, dzis: Bine cunosc, o, priietine, c multe nevoi i asuprele despre spurcata Vidr ai tras i nc multe asupr a v aduce, de va putea, s gtete. ns noi, pentru ca greala s ne ndreptm i pcatul s ne rscumprm, mpotriva i spre pohrnirea ei, pre ct n mn ne va vini, cu tot sufletul ne vom nevoi. Pentru care lucru, o poft am i eu de la voi, ca mijlocitori fiind ntre noi i ntre Fil i Inorog, pace s 1 Din pizm veche, Brncoveanu nu vroia revenirea la domnie a Cantemiretilor i din pizm noa l ndeprtase din scaun pe Constantin Duca, preferinele sale de acum ndreptndu-se spre un al triilea chip, adic spre Mihai Racovi (Struocmila). 2 Cantemir d unele amnunte de culise privind faza care a precedat pregtirile pentru alegerea candidaturii lui Mihai Racovi, subliniind c Brncoveanu, dup ce hotrse mazilirea lui Duca, i d seama de situaia delicat creat, ntruct preferinele sale veneau n conflict cu cele ale boierimii moldovene pentru revenirea frailor Cantemir. Aa cel puin crede scriitorul. 29 Istoria ieroglific. Vol. II alctuim, i aceasta ntru tot adevrul i curata inim s fie (c dect pacea zugrvit, rzboiul crunt mai curat i mai fericit ieste1). Acestea Lupul de la Corb audzind i precum din toat inima s fie ncredinndu-s, s bucur foarte i: Acesta lucru foarte pre lesne s va face, rspuns, de vreme ce eu adeverit sint c Filul i Inorogul dreptii i pcii plecai sint i, ndat ce cuvntul pcii din gur vor da, n inim pecetluit i tiprit le va rmnea. (C curat ascunsul inimii singur ie i icoan i oglind-i ieste, n carea ce i cum ieste de pururea s vede). i de vreme ce i a ta poft spre a dreptii chip s-au plecat i pacea mbradz, pentru acesta lucru tire s le facem i vii cunoate c cele de mine grite nu numai din dragostea carea ctr dnii am, ce mai vrtos dup voia adevrului s-au grit. ns pacea aceasta ntr-aceasta a strui trebuiete, ca de acmu nainte Vidrii mpotriv i lor ntr-agiutoriu s fii.2 n puine cuvinte toat istoriia s cuprindzi, o, priietine, pentru pofta, legtura i isprvirea pcii s-au grit, s-au rspuns, s-au trims, s-au ntors i toate cele trebuitoare la mijloc puindu-s, prin chipuri de credin s-au isprvit i cu mari giurmnturi i blstmuri dintr-mbe prile tare s-au legat3. (Ce la viclean parola

dumndziasc i basna poeticeasc tot o cinste au), n care 1 O afirmaie n contradicie cu mndria exagerat ce caracteriza pe Brncoveanu; recunoscndu-i greelile, domnul rii Romneti ar fi luat iniiativa mpcrii cu Cantemiretii i n acest scop ar fi chemat pe Lupu Bogdan, aflat la Bucureti, pentru a-i mijloci reluarea relaiilor. Probabil ns c a recurs la un asemenea procedeu cu gnd ascuns, ca o manevr pentru adormirea vigilenei celor doi frai. Presupunerea noastr este confirmat de desfurarea ulterioar a evenimentelor. 2 Lupu Bogdan primete bucuros propunerea lui Brncoveanu, cruia i sugereaz perspectiva unei colaborri cu Cantemiretii n lupta care trebuia dus mpotriva lui Constantin Duca. 3 S-a ajuns, aadar, la o nelegere ntre Lupu Bogdan, care vorbea n numele cumnailor lui, i Brncoveanu, nelegere scris, ntrit prin jurmnt, dup obiceiul vremii, pe care ns, domnul rii Romneti se va grbi s-o calce. 30 Dimitrie Cantemir chip i Corbul n vreme ce giurmnturile cele stranice s fcea, atuncea toate miestriile vicleugului prin toate locurile i ntindea i cu mari giuruine de multe jirtfe pre la bodzi i pre la vrjitori ispitiia, ca pre o pasire, a criia i numele, i traiul, i lcaul mpuit i scrnav i ieste, epitrop monarhiii dobitoacelor s fac siliia. Poi ti i numele pasirii, o, priietine, c Pupdza era, din ara Gemnrii nscut i n satul Furci crescut, i acmu, mai-mai n curile funelor btrneele -ar fi nchis de nu -ar fi fost ae de timpuriu puturos duhul slobodzit1. Ce de aceasta agiunge i la cuvntul nostru s ne ntoarcem. Corbului nici jertfele i s-au priimit, nici vrjitorii dup plcere i-au vrjit. De care lucru, socoteala ntr-alt chip de rutate a-i muta i-au cutat, adec pre proast jiganiia Strutocamila n tain lund, cu multe mgulituri i nvluituri o ispiti. Chipul, statul, faptul, mblatul i cutatul n multe ritoriceti tropuri ludndu-i, i precum firea spre vlfa stapnirii s o fie fcut, dzicndu-i, s-au nelat, au credzut i ae i ea s-au cunoscut, sraca, precum la ntrebarea ei frumos s-au pomenit. Unde Corbul cu siloghismul de vrednic ade1 Pupdza: Verga (D. C. ) nscut n ara Gemnrii adic ara Furcii, descifrat la cheie ca Ceatalgea, un sat de lng Istanbul. Verga sau Vergo este un grec, nscut ntr-adevr n Ceatalgea, care a ocupat diverse dregtorii att sub erban Cantacuzino ct i sub Constantin Brncoveanu. Lipsa de buncredin a domnului muntean este evident: n timp ce pe fa promova o politic de mpcare cu Cantemiretii, angajndu-se chiar prin intermediul unor nelegeri scrise, n acelai timp fcea demersuri la Poart pentru nscunarea n Moldova a acestui Vergo, de numele cruia sunt legate astzi oseaua i bariera Vergului din Bucureti. Se ntmpl ns c Vergo moare tocmai n timpul acestor demersuri (1703). Despre acelai personaj, scriitorul mai afirm c era crescut la satul Furci. La cheie, curile funiii, satul Furci nseamn spnzurtorile. Expresia pare a semnifica Istanbulul, poate locul mrgina din capitala otoman, afectat pentru execuiile prin spnzurtoare. Scriitorul sugereaz, prin aceste precizri enigmatice, c dac n-ar fi murit, Vergo ar fi ajuns probabil la spnzurtoare, ca muli dintre pretendenii i domnii mazili. 31 Istoria ieroglific. Vol. II verind-o, coarnele boului, coada punului i cu penele lui ndatorindo, epitrop Leului i stpnitoriu dobitoacelor au pus-o. Unde i pn astdzi, cu minunea a toat lumea, stpnete1 (c de multe ori cel greit nemerit i cel nemerit greit iese). Aedar Corbul, o, priietine, organul rutii, iar nu rutatea, nici pizma -au schimbat, chipul neprietiniii, iar nu vrajba spre pace -au mutat, de vreme ce la acea adunare carea nti la cetatea

Deltii s-au fcut, nu dup cum cuvnt cu giurmnt avea 1 Dup ce-a cheltuit fr nici un folos banii cu demersurile pentru nsc unarea lui Vergo, Poarta nelund n seam aceast candidatur, Brncoveanu i ndreapt atenia spre boierul moldovean Mihai Racovi, refugiat la curtea sa de frica lui Duca, pe care, n mprejurrile cunoscute, l-a ajutat s se urce n scaunul domnesc al Moldovei. Cu aceasta evenimentele sunt aduse la zi. Precizarea unde i pn astdzi... stpnete ne oblig s considerm c ne aflm la nceputul lui 1704 (probabil prin ianuarie-februarie) cnd domnea efectiv Mihai Racovi. Istoria ieroglific se afla n curs de elaborare i fusese nceput cu probabilitate n vara lui 1703, o data cu evenimentele de la Arnutchioi, ceea ce ar explica i masiva prezen a adunrii animalelor n structura romanului. Pornind de la o astfel de supradimensionare a acestui moment, am putea avansa opinia c iniial scriitorul n-a gndit Istoria ieroglific aa cum o cunoatem astzi, ci socotim c era limitat la momentul adunrii, n scopul de a ridiculiza, cu mijloace filozofice i literare, practica alegerii domnului, falsificarea spiritului democratic n cadrul adunrilor populare, confruntarea de interese i de patimi, incapacitatea logicii de a promova adevrul n condiiile confruntrii de interese, necinstea demnitarilor otomani, spectacolul grotesc al deficienelor de caracter etc. Pe traseu, scriitorul i va da seama de importana evenimentelor trite, le va consemna ntr-un catastih i le va integra, dup ce va face apel la ntmplrile anterioare. Acestea explicau prezentul, rezultatul lor fiind Dialogul Inorogului cu oimul, prin care ar fi trebuit s nceap romanul n condiiile unei ndelungate i elaborate proiectri literare. Apoi, scriitorul i-a rescris romanul, fr a-l mai restructura compoziional, de unde i factura sa ncrcat i oarecum insuficient sudat i prelucrat. Este de la sine neles c o organizare att de ntmpltoare de material, n care evenimentele propriu-zise, trecute i prezente, in mai mult de istorie dect de literatur, nu pot fi puse pe seama unei concepii s zicem baroce, cum ncepe s se susin n ultima vreme. 32 Dimitrie Cantemir dat, nici drepilor moneni agiutoriu au fost (cci, precum tiut i ieste, Filul nc acolea agiunsese i cu tine mpreunare avusese, ctr carile singur tu mare priina Corbului artasei, carea mai pre urm cptuit au ieit)1, ce cu tot mijlocul inimile ale altor jignii dup pofta sa s le ntoarc, cu feliu de fel de meteruguri, au silit, pre unele cu nfricoeri, pre altele cu sprieri, pre unele cu ngroziri i spimntri, pre altele cu giuruine i cu dri, siloghismul ce pentru Strutocamil la mijloc s puie vrea, a priimi, vrnd-nevrnd, le-au silit i a nvoi le-au fcut. Care lucru, dup cum tii, isprvindu-l, nc mai cumplit i mai vrjma goan asupra dreptii au scornit, carea i pn astdzi, precum vedzi, s trgneadz2 (iar a tot lucrul sfritul la ce iese vremea arat i norocul nva). Acestea dar, o, priietine, au fost pricinele i ncepturile i acesta au fost pricinitoriul i nceptoriul vrjbilor, rscoalelor, goanelor i rzboaielor carile ntru monarhiia dobitoacelor i pn n dzua de astdzi s lucreadz. 3 Ce acmu, sfrit voroavii puind, poftim ca nu alta a giurui i alta a drui s ne fii cunoscut, de vreme <ce> n proimiul voroavii scurtimea cuvntului fgduiam, iar acmu oarecum toat 1 Se revine la momentul adunrii de la Arnut-chioi, n vara lui 1703. Dimitrie creznd cu naivitate c Toma Cantacuzino, care avusese o ntrevedere cu Antioh Cantemir, prezent i el acolo, i se artase binevoitor, dndu-i probabil

dreptate de cauz. n realitate, dup cum mrturisesc i izvoarele vremii, Toma fusese trimis cu sarcini speciale de ctre Brncoveanu, pe fa urmnd s amgeasc pe Antioh, iar n ascuns (cptuit) trebuind s orienteze adunarea spre candidatura lui Racovi. 2 Constantin Brncoveanu este artat drept singurul vinovat de dumnia dintre el i Cantemireti, datorit politicii sale de rea-credin n nelegerile ncheiate i din vina msurilor de contracarare a ascensiunii acestora la puterea politic. 3 Concluzia pe care o trage Cantemir din expunerea de pn aici a faptelor este c Brncoveanu apare cu eviden ca iniiatorul i ntreintorul strii conflictuale de la nceput pn n prezent. Numai c scriitorul exagereaz cnd vorbete de rzboaie, ele neavnd n realitate loc. Dup cum va arta desfurarea ulterioar a evenimentelor, conflictul are un caracter cu totul particular. 33 Istoria ieroglific. Vol. II lungimea istoriii prin cteva ceasuri am trgnat. ns iertciunea acetii asuprele a dobndi pre lesne vom nedejdui, de vreme ce (a lucrurilor tiin nu din prere, ce din chiar artare s nate, carea, dup materiia ce are, potrivirea formii nelegirii cearc) (c voroava laconeasc la meterug ieste ludat, iar materiia adevrul cu ndelungat i chiar voroav a s tlcui, a celor neminciunoi i la voroav izvortori lucru ieste). oimul de acestea pre amnuntul bine nelegnd, precum de dulce voroava Inorogului, ae de ntiinarea adevrului, mult s minun i ntr-acesta chip ctr Inorog dzis: Vechiu i adevrat cuvnt ntre toi s griete (c dreptatea toate biruiete i adevrul dect toate mai tare ieste), aijderea (strmbtatea i lucrtoriul ei pururea viptul cii sale mnnc i butura toaps cului su bea). Ce dar ntre strmb i ntre drept, ntre adevr i ntre minciun ar fi, de nu pemintenii, ceretii vor giudeca i vor alege. Ce acmu lucrul rmne ca dintr-aceast a noastr dorit i nesioas mpreunare vechile ncepturi a rutii s s surpe i noa temeliile buntii s s arunce (c mutarea minii, schimbarea socotelii i nestarea cuvntului, numai atunci sint ludate, ct din ru spre bine i din vrajb spre dragoste s ntorc1). Inorogul dzis: (nceputurile bune, o, priietine, din inima bun i neprepus izvorsc, iar amintrilea, ndoina inimii stnd, ndoite, ntreite i n multe noduri mpleticite i cptuite din rost cuvintele ies). De care lucru, a m ntiina ai pofti: Aceste ncepturi bune, carile dzici la mijloc<u>l s punem, singur din tine vii s le pui, au a le pune de la alii porunc i pozvolenie ai? oimul rspuns: ntr-adevr ieste c eu porunc ca aceasta i aievea pozvolenie de la mai-marii miei nu am. ns inima a toatei noastre monarhii spre ce struiete foarte bine cunosc, 1 Toma Cantacuzino, vorbind ca din partea sa, este de aceeai prere cu scriitorul i propune n consecin tergerea nenelegerilor trecutului i trecerea la o politic de pace. Pentru el orice conduit este bun dac promoveaz binele i pacea. 3 Dimitrie Cantemir. Istoria ieroglific. Vol. II 34 Dimitrie Cantemir adec, ca cu orice mijloc s-ar putea, lucrurile spre o aedzare i linete s s aduc poftesc. i de vreme ce adevrul de grit ieste, c de nu de tot cu toii a goni s-au obosit, ns nici unul ntre noi odihnit n-au rmas, i mai mult grijea din toate dzilele, dect goana din toate locurile, sudori de singe ne picureadz (c ostenina cltirii sudori pe trup umedzete, iar grijea nencetat

vlaga inimii topete). nc ctr acestea ieste i alt pricin carea spre ispita lucrului acestuia m ndeamn, adec credina carea Corbul n mine i n cuvintele mele are. Ctr carile eu tot adevrul lucrului precum ieste artnd, fr nici un prepus, din gndul carile pn acmu asupra ta are, prsindu-s, rutatea spre buntate i va pleca.1 Inorogul dzis: Lucrul acesta, o, priietine, oarecum necredzut i peste putin mi s pare, c precum din btrni tim (corbul puii albi i scoate, iar firea n negrimea lor i ntoarce2). Deci i Corbul btrn n alb de s-ar vpsi, cu o ploaie, sau i cu o roa s s spele poate i ce supt albiciune din fire imciune au avut, n curnd vreme i va arta (c rmn fiinele precum au nceput, de s-ar i tmplrile n toate ceasurile schimba3). Aijderea de am dzice c Corbul la pene pre dinafar a s albi 1 La ntrebarea lui Cantemir dac are mputernicire din partea lui Brncoveanu pentru o eventual mpcare, Toma rspunde negativ, dar l asigur c are atta trecere pe lng domnul rii Romneti pentru a-l putea convinge de utilitatea mpcrii cu fraii Cantemir. 2 Natura lucreaz dup norme fixe, orice deviere de la normele ei fiind anihilat prin readucere la normal. Cantemir se dovedete, n Istoria ieroglific, intens preocupat de legitile proceselor naturale, acestea devenind pentru el un model de explicare a naturii umane i a vieii sociale. 3 Aplicnd la domeniul biologic principiul aristotelic al ineficienei aciunii ntmplrii asupra substanei, Cantemir enun teza fixitii speciilor, orice ntmplare survenit asupra unor indivizi neputnd duce la vreo transformare a lor; prin extensie, el enun i teza psihopedagogic a imutabilitii naturii umane, negnd posibilitatea transformrii unui om ru n altul bun sub aciunea diverselor condiii. 35 Istoria ieroglific. Vol. II poate, ns inima pre dinluntru fr prepus tot neagr i va rmnea. Ce pentru ca s nu s dzic c inima mea de cuvntul bun s-au mpietroet, sau de numele pcii s-au ngreoet, iat n tot adevrul i n curat inim dzic, c precum hotarle nepriete ugului, ae ale prieteugului a le pzi gata sint i pre acestea pre amndoa aievea i nezugrvite a le purta tiu1 (c precum chipul frumos i icoana ghizdav ochiul veselete, pre atta vicleugul ascuns i dragostea schizmuit sufletul ntristeadz). Aijderea (precum boala ascuns pre doftori i pre doftorii batgiocurete i pre cel ce dzace pn la moarte mgulete, ae vicleugul i pre cel ce viclenete i pre cel ce s viclenete la scdere aduce i nc mai vrtos pre viclenitoriu dect pre viclenit spre groznic rzsip pohrnete, precum i rul tinuit pre doftori mgulete numai, iar pre cel ei supus nti din sntate, apoi i din via l izgonete). oimul rspuns: Adevrat, acestea precum le dzici, ae sint, ns (de multe ori boala nenedejduit pre leac -au dat) i precum un cuvnt s dzice (morii numai leac ntre muritori nu s-au aflat, iar amintrilea viaa stnd i buna socoteal slujind, tuturor tmduire i vindicare s nedejduiete). n care chip i eu acmu dzic: ntr-aceast dat i cu mine lucrul ispitete i vii cunoate c macar c la pene iuor, ns la cuvnt greu i stttoriu sint i precum n aer a zbura, ae pre copaci a sta i pre stnc nemutat a m aedza pociu.2 Inorogul dzis: Cu bun sam cuvintele acestea poftitoriu binelui s fii te arat i dreptii iubitoriu i de cuvinte adevrate 1 Dei nu crede c un om ca Brncoveanu este n stare s-i schimbe apucturile, adic nu poate gndi sincer la o mpcare, Cantemir declar deschis despre sine c ar putea promova o astfel de politic i ar da dovad c tie s se in de cuvnt.

2 Toma roag pe Dimitrie s cread cel puin n statornicia cuvntului i caracterului su, virtui de prim rang n practica vieii cavalereti. 36 Dimitrie Cantemir gritoriu s fii te sfitesc, ns giuruitele acestea la fapt a aduce, precum socotesc, un lucru a te opri poate, adec cci supt porunc i supt ascultare supus eti. Pravila dar stpnilor asupra supuilor cea mai de temeiu ieste: Ae voiu, ae poruncesc, ae s s fac. Deci oriunde sentenia aceasta putere desvrit are, acolo cuvntul adevrat i sfatul cu cale loc nu are1. Ce precum vor unii s dzic (ispita pn n de trii ori ieste a nelepilor, iar aceiai neprsit a ispiti, a nebunilor). De care lucru, o dat, de da-ori sau i de trii ori i tu ispitete i vedzi de vor iei poftele strmbe dup dzisele drepte i de ieste ureche destupat spre ascultarea cuvntului drept, cunoate (c urechea astupat leacu i ieste ca cu ce ar fi astupat s s scoa, iar criia organul audzirii ieste betejit i de tot surdu, nici leacul pre lesne, nici trsnetul tunului, nici buhnetul dobelor spre simire a o aduce pot)2. Dup aceasta a ti i s cade, o, priietine, c ispita nelep asc ieste i s face cnd oarecare nedejde nainte mrgtoare i une semne de ieirea ispitii arttoare s afl. Iar amintrilea, cnd cineva ispita peste toat nedejdea ncepe, ispit s dzice, ns nu nelepasc, ce nebuneasc. C cu ce socoteal cineva cele peste ceriu sau cele n chentrul pmntului lcuitoare a cunoate ar ispiti i ce nedejde, precum va putea cunoate i s-ar da, unde simirea a agiunge i socoteala a ncpea nu poate, c precum axioma filosofasc tiut i ieste: Toat cunotina i toat tiina din naintea mrgtoare simire purcede3. Deci de ai pova 1 Cantemir subliniaz c n condiiile absolutismului, adic n condiiile manifestrii voinei aberante a monarhului, nu sunt posibile nici adevrul i nici consilierea cea mai bun cerut de mprejurri. 2 Cantemir continua s rmn sceptic privitor la posibilitatea ca Brncoveanu s mearg cu adevrat pe calea pcii. 3 Cantemir formuleaz o tez senzualisto-raionalist privind posibilitile i limitele cunoaterii: dup el cunoaterea este posibil cu ajutorul a dou ci, inseparabile una fa de alta: treapta simurilor (simirea), care joac rolul primar n procesul cunoaterii (nainte mrgtoarea simire), i gndirea 37 Istoria ieroglific. Vol. II ca aceasta, brbtete pas, iar de nu (fr pova la ostroavele fericiilor a merge prsete-te1). oimul dzis: Foarte adeverit s fii c inima bun nedejde mi arat i nc de demult adevrate semne spre aceast cltorie am cunoscut. Ce numai acmu atta poftesc, ce -ar fi poftele s tiu i cu ce chip ptimirile carile peste toat dreptatea ai tras, a le uita ai putea, s cunosc. i ctr aceasta puin vreme de (socoteala), adic treapta raional, un proces secundar. n cunoaterea lucrurilor i oamenilor, deseori nu este necesar un simplu contact senzorial, ci este obligatorie repetarea, care joac rolul de cercetare sau prob (ispit). Aceast ncercare nu este ns totdeauna util i nu poate fi nici raional, oportun (nelepasca), ci se impune numai atunci cnd poi anticipa adevrul sau, mai bine zis, cnd exist indicii ale adevrului; ncercrile nefundate n acest mod constituie un act iraional (ispit nebuneasc), cu totul inutil. Asemenea indicii ale adevrului sunt date numai prin cunoaterea senzorial cu care ns nu putem ptrunde nici n centrul pamntului (domeniu neaccesibil simurilor) i nici dincolo de cer, adic dincolo de lumea vizibil a astrelor (iari un domeniu inaccesibil simurilor), Cantemir avnd n vedere, probabil, universul spiritual (teologia) i n mod sigur lumea metafizicii (ontologia). Prioritatea funcional pe care o acord Cantemir cunoaterii senzoriale fa de cea raional, prioritate ce trebuie neleas i

sub forma c cea de a doua este dependent de prima, este exprimat n teza, de factur senzualist, c tiina, cunoaterea se ntemeiaz pe datele furnizate de simuri, empiria trebuind s premearg epistimiei. Se cuvine s comparm aceast tez cantemirian cu principiul gnoseologiei senzualiste a lui John Locke: nimic nu exist n intelect care s nu fi fost mai nti n simuri. Aceast tez a ntemeierii cu necesitate a tiinei pe datele senzoriale face din Cantemir un premergtor al metodologiei moderne n stiin, al unei tiine limitate la domeniul fizic, guvernat de legi naturale, singurul domeniu care poate oferi certitudini pentru cunoaterea uman. Credincios acestui principiu, Cantemir privete cu ironie i ostilitate, n cteva locuri din Istoria ieroglific, adevrurile, metodele i construciile pur raionale, fie c este vorba de domeniul logicii, fie c este vorba de cel al metafizicii. 1 Fr pova la ostroavele fericiilor a merge: fr tiin locul adevrului a afla (D. C.). 38 Dimitrie Cantemir ngduin avnd, pentru ca de cele trebuitoare tire a da i rspuns a lua s pociu1. Inorogul dzis: Poftele mele i puine i, precum mi s pare, drepte sint. Puine dzic, cci numai doa, drepte dzic, cci ale noastre, iar nu streine poftim. nti dar ieste: Filului dreapta i prinasca motenire s nu i s opreasc, sau Corbul de la Strutocamil aripile lundu-i, noi pentru a noastr dreptate orice a face vom putea, de nu agiutoriu, ncai mpotrivnic s nu ne fie. A doa ieste: traiul i lcaul mieu, veri n vrvul munilor, veri n fundul vilor, veri n cmp, veri n pdure, sau oriunde aiurea pofta inimii mele ar fi, din toat grijea vicleugului neprietinesc afar s fiu. Aceste doa fcndu-s, poate fi ncepturile priete ugului s s puie i mai cu vreme dragostea adevrat s s ntemeiedze. Cu vreme dzic, cci cu vreme i neprieteugul n multe au crescut2 (c cele dimpotriv tot o msur i tot un numr au). Iar amintrilea cine ar dzice c cu toat inima din urciune ndat spre cea desvrit dragoste a s ntoarce poate, aceia inim viclean i minciunoas ieste. C precum ntrarea, ae ieirea patimilor s socotete i mai vrtos obiceiul nvechit ieste deprindere cu nevoie a s uita, pre carile precum meterugul, ae firea pre lesne a-l lipsi sau a-l tgdui nu poate. Iar dei s-ar afla nas de cear i inim de argint-viu ca aceia, m crede c acel feliu de prieteug pururea ndoit i cu prepus ar fi 1 Toma cere lui Cantemir s-i expun condiiile i preteniile pe care le are fa de Brncoveanu n eventualitatea ncheierii unei nelegeri ntre ei. 2 Condiiile drepte, expuse de Dimitrie, sunt: a) Antioh Cantemir s poat reveni la domnia Moldovei, ca la un drept de motenire, iar Brncoveanu s-i retrag protecia asupra lui Mihai Racovi, lsnd toat libertatea frailor Cantemir de a-i apra drepturile lor politice; b) s nceteze toat aciunea de urmrire i persecutare mpotriva lui Dimitrie Cantemir, astfel nct s-i poat recpta ntreaga libertate de aciune. De ndeplinirea celei de a doua condiii pe care Dimitrie o socotete fundamental depindea o real mpcare ntre el i domnul rii Romneti. 39 Istoria ieroglific. Vol. II (c sufletul carile pre lesne din ur n dragoste a s muta tie, acela urmadz ca nc mai pre lesne i din foarte mic pricin din dragoste n ur a s schimba s poat). De care lucru (pierderea vremii cinstit ieste cnd ntru alegerea priietinilor i pentru

nepierderea priietinilor s cheltuiete). Iar pentru vremea drii i lurii rspunsului, dup a locului deprtare, socotesc c 1.500 de minute1 nu numai de agiuns, ce nc i de prisosit sint. Deci orice tii i poi, fr zbav f, ca nice prieteugul, nici neprieteugul prin mult vreme n prepus s rmie. 1 1500 minute (neexplicate la cheie) trebuie s nsemne 15 zile, timpul necesar pentru ca Toma s trimit la curtea din Bucureti condiiile puse de Dimitrie i s primeasc rspunsul de la Brncoveanu. PARTEA A EPTEA Acestea ntr-acesta chip prin cteva a nopii ceasuri Inorogul cu oimul voroav fcnd, Hameleon, precum mai sus s-au pomenit, la lcaul su ducndu-s, n vasul uluirii vetrilele gndurilor dechidea, prin marea relelor socotele notnd, spre toate vnturile, horburilor funele chitelelor ntindea1. Ae el n valurile vicleugurilor tvlindu-s (poate fi rutatea ndoit i ntriit s lucredze fortuna slobodzind), somn fr somn i odihn fr odihn l chinuia, atta ct cu ochii dechii somna i cu toat fantazia deteptat visa.2 n care vis prerea chipuri ca acestea nchipuindu-i i zugrviia.3 Hameleonului cu aer a s pate i cu vnt a s hrni4 firea fiindu-i, precum pre marginea unii ape mbl i s prea5, unde 1 Este de remarcat complexa i frumoasa metafor a mrii pentru a sugera frmntrile nocturne ale lui Scarlat Ruset. 2 Scarlat are un vis premonitor, foarte logic construit de scriitor, dovad a cunostinelor ntinse ale lui Cantemir n domeniul oniromaniei. Aceast secven a Istoriei ieroglifice ar putea fi intitulat Visul Hameleonului. Prin importana pe care o acord visului (motivul propriu-zis i seria de interpretri) n desfurarea ntmplrilor din Istoria ieroglific, Dimitrie Cantemir trebuie considerat ca primul scriitor care introduce n literatura noastr atmosfera oniric. 3 Construcia i alegoria visului, de o logic sever, demonstreaz un scriitor ce nu rmne la modalitatea primitiv a oniromaniei vremii, ci construiete totul dup o tehnic savant, n care logica este conjugat cu psihologia. 4 Se reamintete c hrana Hameleonului, adic a lui Scarlat Ruset, este aerul, vntul, ceea ce nseamn cmtria i intriga. 5 Visul ncepe s fie povestit n manier popular, dei terminologia este, 41 Istoria ieroglific. Vol. II nite hingiuri dese i nghimpoase i nite copaci frundzoi i umbroi era, atta ct de desimea i grosimea umbrelor ce avea, precum de tot soarele le lipsete i preste tot ntunerecul i cptuete i s prea. Aedar, el mblnd i prin ntunecoas ceaa aceia orbcind, departe nainte precum o zare de foc vede i s pru, spre carea cu toat nevoina nzuind i la dnsa apropiindus, vdzu c atta de mare era focul carile cu mare vpaie ardea, ct cu vrvul pari nurii ceriului ptrundea, unde stihiia focului1 cu apa2 nurului mari i groznice trsnete i plesnete fcea (precum aceste doa trupuri3 de stihii goale unul pre altul a nu priimi i vrjmete una pre alta a strica i a mprtiia obiciuite sint). Iar n mijlocul focului o jiganie groz-nic vdzu, carea la chip ca oprla, ns cu multul mai mare i mai groas a fi i s prea. Aceasta n toate prile prin par primblndu-s, fr saiu jratecul4 ptea i de mare lcomie i spudza nghiiia, nemic cevai de atta nfocat vpaie betejindu-s. Hameleonul ae de cu dulce mncarea sulimendriii5 vdzind (cci ae s numiia jiganiia aceia), lucru carile nici odnoar stomahul ei l simis, foamea n ma i s scorni (c din multe pofta sufletului

pe alocuri, savant. Prima secven a visului, destul de ntins, are rostul de a realiza portretul moral al lui Scarlat Ruset. 1 Focul privit ca element fundamental al existenei. Se observ cum scriitorul folosete o terminologie specific filozofiei antice, n care ntlnim focul printre elementele care stau la baza lumii (aerul, apa, focul, pmntul). 2 Apa este neleas aici tot ca un element stihial. 3 Trup: corp, n neles de element, de stihie; trupuri de stihii elemente stihiale, elemente ultime; trupuri de stihii goale elemente stihiale pure, primare. Cantemir privete focul i apa asemenea unui cuplu de contrarii, aflate n permanent lupt, ca n filozofia lui Empedocle. 4 Focul, jratecul: binele i desftrile lumii (D. C.) dup opinia lui Cantemir, nclinaia uman spre plcere i satisfacii de tot felul acioneaz n interior ca un foc mistuitor. 5 Cantemir folosete credina popular, dup care focul nu ar avea nici o putere asupra salamandrei. 42 Dimitrie Cantemir necltit ar fi, de n-ar fi simirile pre dinafar iscoditoare i apoi ndemntoare).1 Foamea dar ncepnd, mnuntile i s ntorcea i stomahul tare l chinuia. Carile de toat tiina a simire ca aceia gol, cu de moarte ipete: vai, maele, vai, mnuntile, vai, pntecele, vai, vintrile mele! a s vieta i a s viera ncepu. i leacul aceii necunoscute boale, ce ar fi i unde s-ar afla, nu tiia. Ae el ntr-acel chip mielos chinuindu-s, salamandra din mijlocul focului: O, srace, strignd, dzis, ce poate fi acest chin, carile ae de fr mil te-au apucat i ce aceast lacom cutare i nesioas mncare spre bucatele mele? Hameleonul, fr vai i vai, alt nu dzicea, i fr moriu i moriu, alt nu rspundea. Ce mai pre urm cu lnged glas dzis: Simire nesimit simt i ptimire neptimit pat2, o, domnul mieu i mpratul focului (c Hameleonului precum salamandra bodzul focului3 s fie i s pru). Hameleonul la toate amgitoriu, iar la aceasta s amgi, cci n hran i n mncare deosbire a face netiind, i s pru c jratecul fr primejdie i focul fr nevoie a nghii i a mistui va putea. Ce rul ru pate, c n locul foamei saiul cu arsur i nesuferite durerile i s nmulir. Salamandra dzis: O, ticloase, au nu tii c foametei hrana i setei butura i ieste leacul? ns nu tot stomahul toat bucata mistuiete, nici tot gtlejul toat butura priimete, nici alt jiganie, fr de mine, foc a pate poate c cine pentru desfrnata poft ornduiala fireasc covrete, acela n focul lcomiii sale (ca tine acmu) s pedepse te, a cruia stngere i potolire foarte cu greu i mai nici cu greu s gsete. Ce tu acmu, mai mult zbav nefcnd, 1 O just observaie psihologic. 2 Scarlat Ruset este prezentat ca un om chinuit de dorina de a se bucura de binele i desftrile lumii. 3 Bodzul focului: slava lumii (D. C.) salamandra ar simboliza, prin urmare, renumele pe care l poi ctiga prin conduita de via exprimat de lume, al crui sens, dup concepia cantemirian expus n Divanul lumii, ar fi cel al frdelegilor. 43 Istoria ieroglific. Vol. II cum mai curnd alearg, cearc i unde oale erpelui1 vii afla, nezticnit le bea, cci dup mncare ca aceasta, butur ca aceia trebuie, c numai acelea doar vpaia carea n droburile tale s-au aiat a stnge vor putea. Hameleonul, de leac ca acesta de la sulimendri nelegnd, macar c nu fr mari slbiciuni i

leinturi, ns ndat prin toate malurile a cerca, toi cmpii i dealurile a cutreiera i toate bortele copacilor, gaurile rmurilor i crpturile pmntului a scocior ncepu (c la cel bolnav sntatea de mare pre ieste, pentru carea toate n cumpn puind, mai iuoare a fi le socotete). Deci dup mult i cu multe dureri, trud i ostenin, oale erpelui, carile ohendra s cheam, ntr-un loc a afla i s tmpl, pre carile, de mare arsura maelor2, ndat i fr de nici o ngimal le sorbi. Aedar, de cu grab dac oale bu, precum arsura maelor ce avea i s-au potolit i sa pru. ns dup fire doftorul, dup doftor leacul i dup leac ca acela tmduirea carea i s cuviniia i vini, de vreme ce nu chipul boalei n chipul sntii, ce forma rului ntr-alt form mai rea i mai cumplit s-au mutat. Cci oale ohendrii n clduros pntecele Hameleonului coborndu-s, nu spre mistuire, ce spre zmislire cltire a face ncepur i acmu embrionai puii ohendrei dup a lor fire pntecele i frma i, pentru ca n lumin s ias, vintrele i spinteca (c cine cu lcomie acul costoriului nghite, acela cu mare milie fierul artoriului borete), i ae, sracul Hameleonul iari spre moarte s btea, iari munci i dureri de natere l cuprindea, n locul leacului otrava i n locul sntii moartea cunotea, dar ce s fac i de ce s s apuce nici tiia, nici s pricepea. Puii ohendrii din pntece-i ieind3, peste trup i s mpleteciia, de grumadzi i s 1 Oa de erpe: minciunile scornite (D.C.). 2 Arsura maelor: pedeapsa a tiinei rele ntr-ascunsul inimii (D.C.). 3 Ieirea puilor prin pntece: viptul minciunilor, ocara carea peste voie vine (D.C.) Cantemir subliniaz c rezultatul minciunilor i intrigilor lui Scarlat 44 Dimitrie Cantemir colciia, l pica, l muca, i nu laptele, carile nu avea, ce singele, carile de prin toate vinele i s scurea, i sugea. ntr-acesta chip puii ohendrii i nscuii lui i atta de cumplit din toate prile de via deertndu-l, i cu toapsc i venin mplndu-l, n dureri ae mari i chinuri ae nesuferite, ndat oteirea n minte nu-i veniia. Ce mai trdziu de mare i minunat puterea cornului Inorogului asupra a toat otrava aminte i adus1 (cci i de alt dat de otrvit a vzduhului putregiune mntuindu-l, cu sntatea vieii l druis)2 i ae, din pdure la munte ntr-un suflet alerg, ca doar pre Inorog, de binele su fctoriu, undeva a afla va putea. Pre carile ntr-un munte prea nalt i loc prea aspru i fr sui aflndu-l, i s prea c pre o stinc nalt n simceaoa muntelui ede, iar din toate prile prpti, hrtoape i phrnituri groznice era, atta ct cutrii ameal aducea3. Iar din vzduh i peste vrvul munilor i pru c o pasire neagr4, cu mare vjiituri viind, pre luminos i lunecos cornul Ruset va nsemna pn la urma pierderea prestigiului pentru autorul lor; n orice caz, ele vor atrage dup sine o pedeaps binemeritat. 1 Credin popular, potrivit creia praful ras de pe cornul inorogului, acest animal fabulos, ar fi un puternic antidot. Simbolic, scriitorul se refer la o ntmplare adevrat petrecut ntre Scarlat i Dimitrie Cantemir, simbolizat de Inorog. ncepe cea de a doua secven a visului, foarte scurt, menit s demonstreze, cu ajutorul unei ntmplri, generozitatea sufleteasc a lui Dimitrie Cantemir, precum i conduita recunotinei, de care ar fi trebuit s dea, cu necesitate, dovad Scarlat. 2 Este vorba de un ajutor bnesc acordat de Dimitrie lui Scarlat, aflat odinioar ntr-o grea situaie financiar (otrvita a vzduhului putregiune tim c este aierul sam, care la cheie este tlcuit ca datoriia i srciia Hameleonului). 3 Muntele semnific, n oniromanie, urcu social, demnitate i putere,

dar simbolica Istoriei ieroglifice desemneaz pe un nalt demnitar otoman. Poate c aceast a doua semnificaie are n vedere scriitorul, dac ne gndim c el se afla ntr-adevr ascuns n casa naltului demnitar otoman amintit. 4 Pasire neagr: Corbul (D. C.) Constantin Brncoveanu. ncepe o alt secven a visului, de factur premonitorie propriu-zis, n care Scarlat asist 45 Istoria ieroglific. Vol. II Inorogului vrea s s puie. Inorogul cu capul cltind i cornul cutremurnd, pasirea cu picioarele de neted i luciu cornul lui a s lipi nu putea. Ctva vreme pasirea s s puie, Inorogul s o surpe i rzboiu ca acesta fcnd, odat s tmpl ca Inorogul n curmedzi cu cornul lovind, cteva pene din aripa cea dreapt a pasirii s rump.1 De care lucru, pasirea, slbindu-s i de mult lupt ameind i obosindu-s, n mielos chip, giumtate zbur nd, iar giumtate prvlindu-s, n prpastea dedesupt s cobor 2 (c nlarea nflailor cu mintea, ca penele n aripi, iar sfritul lor ca pasirea zmult rmne). Hameleonul, ntr-attea dureri ce s afla, frumoas privala aceii monomahii3 durerile a-i uita l fcus (c cnd puterea sufletului chiar n privala nelegerii s nfige, atuncea toate simirile trupului dinafar amuresc). Ce a luptii prival svrindu-s, boldurile i strmurrile patimii la simirea durerilor l ntoarsr.4 Ce, precum s-au dzis, unde Inorogul edea, nici loc, nici nedejde de suit Hameleonul avnd, de departe, cu mare umilin, patima i povestiia i: Milostive te-te, milostivete-te asupra ticloiii mele! striga. Inorogul la o lupt ntre Corb (Constantin Brncoveanu) i Inorog (Dimitrie Cantemir), lupt ce trebuia s fac pe vistor s neleag c Dimitrie va fi mai puternic dect domnul rii Romneti. 1 Penele cdzute: scderea puterii (D. C.). 2 De sus n prpaste cderea: din mndrie trecerea n ocar (D. C.) Cantemir subliniaz faptul c din aceast lupt Brncoveanu va iei n pierdere, ceea ce s-a i ntmplat: a cheltuit foarte muli bani cu mituirea demnitarilor i era s-i piard i tronul n mprejurrile de la 1703. 3 Duelul (monomahia) la care a asistat n vis Scarlat oglindete un adevr: Rusetetii, care pn aici se dovediser sprijinitorii familiei Cantemir, fuseser n acelai timp i martorii conflictului dintre acetia i domnul rii Romneti, conflict care ncepuse nc din 1688. 4 n ultima secven a visului, scriitorul aduce lucrurile n prezent, pentru a ridiculiza profilul moral al lui Scarlat, imposibil de transformat n bine. n acest scop se reia firul convorbirii Hameleonului cu Inorogul, cruia i cere s-l vindece de suferina provocat prin nghiirea oulor de arpe. 46 Dimitrie Cantemir dzis: Ce fel de patim ieste carea te chinuiete? Hameleonul rspuns: nti foamea lngedzind, apoi focul m-au prjolit, iar mai pre urm puii carii am nscut m-au prpdit; i iat c, de nu mai curnd milostivirea ta asupra slbiciunei mele va agiunge, pierit i prpdit sint, cci alt nedejde i nzuire vieii mele n-au rmas. i iari din toat inima: Agiutoriu, agiutoriu! striga, i cornul plecndu-i, din otrava ce m putredete, mntuiete-m! s ruga.1 Inorogul rspuns: Leacul i puterea leacului cornului mieu spre otrava carea dinafar vine slujete, iar nu spre veninul carile dinluntru s nate (c rutatea boalii doftorii o tmduiesc, iar boala sufletului2 leacurile apotecarilor nu tie). Ce pre ct a socoti pociu, receta leacului tu aceasta ieste: cornul cmilii, coama erpelui, ochiul guziului orb i unghile petelui lund, n laptele aspidei le fierbe, pn din dzece

oc, dzece dramuri vor rmnea, carile n chipul alefiiului fcndu-s, cnd soarele ca luna va scdea cu o parte pre la rane te unge, iar cu alt parte la sfritul soarelui, ap din frmuuri de marmure i din pilituri de aur storcnd, o amestec, i n chipul erbetului fcnd-o, o bea, i ae leacul i vii afla.3 Hameleonul chipul leacurilor audzind i precum n batgiocur i dzice 1 Hameleonul povestete Inorogului pe scurt ntmplarea care l-a adus la el: arznd de focul patimilor lumeti (binele i desftrile lumii) i chinuit de contiina ncrcat (pedeapsa tiinei reale ntr-ascunsul inimii), merge la salamandr, zeia focului, o fiin diabolic, dup sfatul creia nghite ou de viper (minciuni) ce se dezvolt apoi n pntecele lui, i provoac chinuri mari la natere i-i intoxic tot trupul (pedepsirea minciunilor). 2 Scriitorul nu nelege o psihopatie, ci un viciu moral care, desigur, nu putea fi vindecat cu doctorii, sau, cum se spune expresiv n text, aceast boal leacurile apotecarilor nu tie. 3 Reeta oferit de Inorog cuprinde leacuri absurde, sensul acesteia referindu-se la imposibilitatea vindecrii lui Scarlat Ruset de grava sa boal moral, reprezentat de minciun, vicleuguri, intrigi, ce alctuiau firea, natura personajului. Cantemir se exprim plastic la cheie: Receta leacului boalei Hameleonului: neputina ntoarcerii firii spre bine. 47 Istoria ieroglific. Vol. II socotind: Vai de mine, vai de mine, dar unde i cine poate lucruri nevdzute, neaudzite ca acestea s afle? i cu strigarea deodat s detept. Din somn i din vis ca acesta Hameleonul trezindu-s, tot chipul videniii ca ntr-un punct a socotelii culegnd, ni spre bine, ni spre ru l lua. De carile totdeodat ni s bucura, ni s ntrista. Ce precum s dzice (tot ce cu mare poft iubim, aceia cu mare lesnire credem), n care chip i Hameleonul toate cele dimpotriv din gnd izgonind, dup plcerea i pofta sa visul ntr-acesta chip tlcuia: Apa carea curea, pre a criia margine el s primbla: nestttoare vreme i amestecate dzilele ei sint; pdurea deas i ca ntunerecul umbroas, prin carea cu mare nevoie mbla: mulimea gloatelor tulburate; iar negura carea lumina soarelui opriia: nvluirea lucrurilor a crora sfrit cu ochiul nelegerii a s videa i a s cunoate nu s putea; nti de departe zarea focului vdzut: mici ncepturile poftei fierbini; iar de aproape par nalt: mrimea poftei i a lucrului din nemic pn ntr-atta ngroet i crescut, ct preste toat lumea vestea i-au ieit; sulimendria carea n jratecul focului s ptea: statul a toat adunarea carile cu nestns poft spre izbndirea inimilor s hrniia i cu mare nevoin pentru pofta sa, tot greul i nevoiia a suferi nu s tgduia. Aijderea, salamandra de foc precum nebetijit, ae nesturat: statul lucrului nceput pentru svrire neprsit s silete, nici cineva din cei mpotrivnici n ceva a-l beteji va putea i pofta atta de folos i va fi, ct de binele carile va urma nendestulit va fi, cci n mare mrime i lucrul i lauda lui va crete. Iar rzboiul apii nurilor cu vrvul pari focului i trsnetele i plesnetele carile ntre dnsele s fcea: precum acestor doa monarhii minunate fapte i vestea lucrului ce s va ntre dnsele isprvi, peste nuri va trece i prin i preste toate rile i olaturile va merge; foamea carea din mncarea salamandrii i s-au scornit: pofta cu carea el spre acela lucru (cu carile vreun amestec nu avea) a s amesteca l-au ndemnat; n chipul ei jeratec a 48 Dimitrie Cantemir mnca: pentru agonisirea laudii de la monarhiia pasirilor (cci para pasirilor zburtoare, iar apa nurilor, dobitoacelor la

pmnt, trgtoare a fi tlcuia), n pofta a tot statul lor au ntrat. Arsura carea n pntece i s-au scornit: greuimea i nevoia lucrului; leacul pre carile salamandra l-au nvat, adec oale erpelui s bea: mijlocile carile din socoteal i din nelepciune s nasc (cci erpele nelepciunea, iar oale aflrile i mijlocele pre carile nelepciune le d, tlcuia), artndu-i, le-au aflat, le-au but i n pntece puii erpelui s-au zmislit: socoteala n gnd i n inim au bgat, apoi, ca cum le-ar fi zmislit, la calea lor spre ducerea svritului le-au pus. Prin pntece cu mari dureri i-au nscut: adec preste nedejdea sa i de unde nici s-au gndit, fapta cu mare bucurie au svrit (cci durerile mpotriv tlcuind, veselie i bucurie a fi socotiia). Iar leacul carile mpotriva durerii de la Inorog poftiia: prin buiguirea fantaziii, visul aievea i durerea adevrat socotind, stricarea aceii bucurii de la nebiruit puterea nepriietinului prin necunotin cerca. Ce Inorogul leac carile n fire nu s d, nici undeva s afl, spuindu-i, precum lucrul nceput nicicum a s strica nu va putea, nici asupra aceii bucurii, pre carea faptul nelepsc au adus-o, vreo ntristare mpotrivnic va putea sta1. Acestea ae, toate, dup a sa voie Hameleonul tlcuind, visul n nespus bucurie i n lucrul aievea ntorcea. Ce un lucru aceast nfipt socoteal oarecum din temelie i cltiia, cci dup voie tlcul a potrivi nu putea.2 Adec: pre cornul Inorogului pasirea cea neagr a s pune neputnd, cu penele aripilor frnte, de rp mai mult prvlit dect lsat s-au dat. Aijderea, c el la locul unde Inorogul sta a s urca i loc a s sui n-au aflat. Ce pn mai pre urm, macar c cu ndoit i prepus gnd, ns iari pre ct mai aproape de pofta sa a-l aduce au putut, i pre 1 Pn aici elementele visului sunt tlcuite de Scarlat n favoarea sa, considerndu-le o prevestire, nu fr dificulti, a succeselor n demersurile sale. 2 Rmn ns cteva elemente a cror natur ru prevestitoare l pun pe gnduri, dar, fornd interpretarea, le stabilete un sens benefic. 49 Istoria ieroglific. Vol. II acesta ntr-acesta chip l-au tlcuit. Adec: pre neprietin moartea de nu-l i va de tot stpni, ea ntr-o parte, spre rp, adec spre vremea necunoscut lsndu-s, viaa strmpt i nenorocit i va lsa, ca carea altul nici mai denainte, nici mai pre urm de dnsul a vieui nu s-au vdzut, sau n loc strmt i ru ca acela viaa i va petrece, de unde nici el la altul, nici altul la dnsul s marg va putea. Aedar, Hameleonul, vesel dup vis i voios dup tlcuirea lui, din locu-i sri i, cum de la oim pentru vinirea Inorogului cevai tire nu i s-au dat s mira1 (cci cu oimul cuvnt pusese ca cnd Inorogul ar vini, ndat tire s-i fac). Apoi iari singur mngindu-s, n sine dzicea: Vicleugul carile n inim port nici piielea de pre mine nu-l simpte, necum acetea n prepus ca acesta s fie ntrat i mai vrtos c precum n toat credina m au, bine i-am cunoscut. Ce, poate fi, Inorogul de ceva s-au mpiedecat i la locul prundiului nu s-au cobort, cci amintrilea i el la cuvntul dat stttoriu, i oimul de vicleug netiutoriu ieste. i ae, iari n stratu-i culcndu-s, dzua a s lumina cu ntunecos gnd atepta. Deci Inorogul i cu oimul, dup ce prin mult vreme a nopii, ce le-ar fi fost voroavele sfrir, unul cu altul srutndu-s i n brae prietineti cuprindzindu-s, sara bun i deder i unul de la altul desprindu-s, cinei la ale sale s nturnar (c la mpreunare pofta hiri, iar la desprire voia de mpreun trebuie2). Iar cnd mna cea de aur cu degetele de trandafir din vrvurile munilor flori culege i mnunchele negre din cele albe 1 Interpretnd visul n favoarea lui, dei unele elemente i se artau net

nefavorabile, Scarlat pleac vesel la ntlnirea cu Toma Cantacuzino, nelinitit ns c acesta nu-l anunase de sosirea lui Dimitrie. 2 Toma se transform prea repede n prieten afectuos al lui Dimitrie, dup ce pn de curnd fusese dumanul lui. Mai trebuie s remarcm, de asemenea, i faptul c nu-l anunase pe Scarlat de sosirea lui Dimitrie la el, dei se convenise n acest sens. 4 Dimitrie Cantemir. Istoria ieroglific. Vol. II 50 Dimitrie Cantemir alege1. Hameleonul, dup obiceiu, la ispitele rutilor, coala vrjbilor i cercetare strjilor degrab purceas, pre carile ntr-un suflet cutreiernd i ceva nou din celea ce ru nedejduia neaflnd, precum cu bun sam Inorogul din munte la locul mpreunrii s nu s fie cobort, singur ie i dovedi (c vicleanul cnd pe altul n lucru s amgeasc nu are, atuncea singur pe sine n socoteal s viclenete i cuvintele din sin furndu-i n pung le pune). i ae, precum vremea clevetii i ceasul zavistiii s fie nemerit socotind, cum mai degrab la oim s dus2. Ctr carile darea bunii diminei de giumtate curmnd i cdzuta nchinciune nc bine nesfrind, cu capul viperii s nchina, cu ochii vulpei cuta, cu trupul dulului s cltina i, ca cum de duh ru tulburat ar fi fost, cu flcile cscate, cu budzele lsate i cu balele aspumate cuvinte cu stropi i stropi cu cuvinte amestecate ntr-acesta chip a mprtiia ncepu:3 Vdzut-ai, 1 Se remarc unele metafore semnificnd revrsatul zorilor i rsritul soarelui, scriitorul explicndu-le pe fiecare la cheie. Astfel: mna de aur este soarele; degete de trandafir sunt radzele soarelui roii de diminea, culegerea florilor din muni nseamn cnd radzele soarelui n vrvurile munilor lovete, iar mnunchele albe din cele negre a alege se tlcuiesc cnd s ngn dzua cu noaptea. ntre acestea, mna cea de aur cu degetele de trandafir (vezi textul), poate fi socotit o influen a Iliadei lui Homer, unde ntlnim expresia aurora cea cu degete de trandafir. Format la coala retoricii vremii, care exagera rolul podoabelor stilistice, Dimitrie Cantemir a suferit foarte mult influena acesteia, prefernd exprimrii simple ncrctura stilistic, preiozitatea i efectele de contrast. Aa stnd lucrurile, trebuie privit cu rezerva cuvenit opinia curent c el ar putea fi un reprezentant de concepie al barocului n literatura noastr veche, dei, luat n sine, i barocul este o modalitate sui generis a spiritului retoric. 2 Nelinitit totui de unele elemente ru prevestitoare ale visului, Scarlat, nainte de a vizita pe Toma Cantacuzino, se duce n zori s sondeze strjile de bostangii, care aveau sarcina de a tia retragerea lui Dimitrie pe ap i de a-l captura. 3 Constatnd c Dimitrie n-a fost prins de bostangii, aa cum se atepta i, convins c acesta nu venise la ntlnirea convenit, Scarlat se duce n grab la Toma Cantacuzino i, dndu-i pe fa ura de care era capabil, i ncepe irul 51 Istoria ieroglific. Vol. II dzice, lucru la cuvnt ae de nstttoriu i ca frundza de tot vntul n toate prile cltitoriu? Vdzut-ai cucoul, nvtoriul vntului, n vrvul turnului?1 Eu nc de mult vreme la trup cte dramuri i la minte cte grun cumpnete, s i-l cntresc i de toate pre amnuntul s i-l perigrapsesc vream, la chip, cum i la obiceie ce fel ieste s i-l art poftiiam i precum din gura

lui vreodat adevrul nu iese a i-l dovedi m ispitiiam. ns spre mpreunarea lui cu atta sete ncins i cu atta poft spre viderea lui aprins vdzindu-te, a i-l povesti m siiam. Iar acmu, iat, singur iuurimea minii, nestarea cuvntului i toat prostimea firii bine i-ai vdzut i precum socotesc, precum i ct ieste, de pre unghe leul i de pre parte tot irclamul vii fi cunoscut, cci eu, ticlosul, pentru a mea prostime, ca nu cndai n prepusul de zavistnic i ndoina de clevetnic s cadz, adevrul a-i gri m temeam i toat fiina lucrului a-i descoperi m feriiam (c pre ct de urcioas ieste minciuna la urechile drept audzitoare, pre atta de primejdioas ieste adeverina la audzirea strmb asculttoare). Ce acmu, iat, el, la locul nsmnat i dup cuvntul dat, n-au vinit. Iat, giurmnturile n loc de basn i cuvintele i rugmintele n chip de batgiocur le-au luat.2. De care lucru, ndrzneala adevrului lund, din curat inim ai dzice de atacuri calomnioase la adresa fostului stpn i prieten. Din acest motiv putem intitula aceast parte Secvena calomniei. Din punct de vedere literar, trebuie remarcat capacitatea scriitorului de a reprezenta dinamica gestual n manifestarea ipocriziei, urii i perfidiei de care era stpnit Scarlat: cu capul viperii s nchina, cu ochii vulpei cuta, cu trupul dulului s cltina i, ca cum de duh ru tulburat ar fi fost, cu flcile cscate, cu budzele lsate i cu balele aspumate cuvinte cu stropi i stropi cu cuvinte amestecate ntr-acesta chip a mprtiia ncepu. 1 Cucoul n vrvul turnului, carile dup vnt s ntoarce, cela ce dup vreme i mut voia i prieteugul (D. C.) Dimitrie Cantemir este acuzat de oportunism n relaiile cu semenii. 2 Scarlat face un portret psihic i moral calomnios lui Dimitrie, alctuit n realitate dup propriul su caracter. Modelul uman negativ, frecvent n epoca 52 Dimitrie Cantemir ca de aceast prietineasc mpreunare prsindu-te, cu chipul carile priietinul i prieteugul ce s fie n-au nvat, deplinul neprieteug i vrednicul nepriietin, cum i ct s fie, a cunoate s-l faci, ca alte feliuri de curse i de lae ntindzindu-i i ntr-nsele vnndu-l, s priceap1 (c precum toate obrazele unul cu altul nu s asamn i stelele una cu alta n lumin nu s potrivsc, ae dect vicleanul mai viclean i dect meterul altul mai meter i mai iste s afl). oimul deodat i ntr-acesta chip oare de cine griete mult s mir. Apoi aceast puturoas hul, de unde i asupra a cui o scornete, cu lin glas l ntreb. Hameleonul dzis: Dar, domnul mieu bine tie cine n lume i singur ntre toi muritorii de toat hula i ocara vrednic ieste, a cruia i a numelui pomenire greoas, i audzului scrnd voas ieste. oimul dzis: Hele, pentru aceasta i mai ales a nelege a vrea. El dzis: Au nu amgeul i ifariul acela attea crunte sudori mi-au vrsat?2 Au nu vicleanul i neltoriul acela de attea ori i ntr-attea de moarte cumpene i de via primejdii m-au evenimentelor descrise n Istoria ieroglific, dar respins de concepia despre om a lui Cantemir, are urmtoarele trsturi: nestatornicie n promisiuni, angajamente i atitudini; influenabilitate, lipsa unei conduite ferme; oportunism n relaiile cu semenii i mai ales n contractarea i pstrarea prieteniei; natur vulgar, neevoluat (prostimea firii); inconstan i agitaie mintal. (,,iuurimea minii ), adic trecerea rapid de la o prere la alta, incapacitatea

de a aprofunda i a urmri o idee, intelect aberant. (Acestea nu trebuie confundate cu aceea ce am numi astzi mobilitatea inteligenei, flexibilitatea, receptivitatea i aprehensivitatea mintal, care sunt caliti nu defecte.) 1 Fa de un prieten att de nedemn i de amgitor ca Dimitrie, spune Scarlat, trebuie ca Toma s-i schimbe atitudinea i s continue s-i ntind curse pentru a-l captura. 2 Scarlat consider c prin neprezentarea la ntlnire, Dimitrie Cantemir i-a anulat toate eforturile i cheltuiala de energie pentru prinderea plnuit. 53 Istoria ieroglific. Vol. II bgat, mai vrtos c cu a lui pricin i rob la mna crocodilului am cdzut, unde i pn astdzi cu greu pre a m rscumpra i cu muli chizi preul s-mi pltesc legat sint.1 Dar de vreme ce el toate osteninele n zdar i toate slujbele n darn a fi mi-au artat,2 las, c nc puintel, i visul carile am visat dup tlcuire l voi plini. Cci visele pre mine vrodat macar nu m amgesc, c precum a viselor tlcuire, ae a vrjilor alctuire de la tatmieu foarte bine am nvat. C tat-mieu, Apariul3, prin mult vreme la Hersonisul crivului4 cu corbieriia mblnd, de la babele schithilor toate meterugurile gheomandiii, hiromandiii i a necromandiii deplin nvas, pre carile prin adese paradosin supt pecetea pomenirii tare le-am nsmnat, din carile uvitoriul i a multe crri tiutoriul acela nu-mi va scpa.5 1 Continund s cread c Dimitrie nu a venit ntr-adevr la ntlnirea cu Toma, Scarlat trece de la calomnii la acuzaii care s justifice ura i pornirea sa ptimas. O prim acuzaie: Cantemir l-ar fi pus de mai multe ori n situaii care i-au primejduit viaa ceea ce nu tim din alt parte amnuntul referindu-se probabil la unele misiuni riscante pe vremea cnd Rusetetii erau fideli familiei Cantemir. Cea de a doua acuzaie mai grav este exprimat clar: din cauza lui Dimitrie, Scarlat ar fi intrat n nchisoarea bostangiilor, de unde ar fi scpat numai cu girul unor cunotine care garantaser c vor plti o anumit sum de bani. Se vede c ntmplarea nu se petrecuse prea demult, dac Scarlat era tolerat nc (1704) pentru neplata sumei. 2 Scarlat afirm expres c Dimitrie nu i-a artat recunotina cuvenit pentru serviciile mari aduse cndva. 3 Apariul: Cupariul cel btrn (D. C.) este vorba de Constantin Ruset, grec de neam, tatl frailor Ruset: Mihalache, Lascarache (mort la acea vreme), Iordache, Manolache i Scarlat, ultimul jucnd un rol de frunte n povestirea Istoriei ieroglifice. Pentru c btrnul Ruset fusese cupar n vremea lui Vasile Lupu, fiii si au fost numii i Cupreti. Acest Constantin Cuparul a jucat un rol imens n viaa politic a Moldovei i, dup el, fiul su Iordache. 4 Hersonisul crivului: Crmul ttrsc (D. C.) Crimeea. 5 Scarlat d amnunte interesante despre tatl su, care se ocupase n tineree cu comerul pe mare (cu corbieriieria mblnd), amnunt confirmat de izvoarele timpului. El frecventase, cu acest prilej, Crimeea, nvnd de la 54 Dimitrie Cantemir oimul nelegnd c toate acestea vrsturi asupra curniii Inorogului le borete: terge-i gura, dzis, o, priietine, i de ieste cu putin tiupitura iari i nghii i bortura iari i sorbi, cci Inorogul i la cuvntul dat au sttut, i la locul mpreun rii, asar, dup cum au dzis, au vinit. De la carile de ntreag voroav sturndu-m i de nalt nelepciune mult mirndu-m, adeverit sint c acestea toate spre ispit sau prin zavistie veche le grieti. i acmu din pricina sau a netiinii, sau a rutii (cci amndoa jignii rele i cu multe capete sint), n vreme fr vreme cu ce erai ncrcat a te descrca i n locul ce nu i s-au cdzut a le arunca ai silit. Ce de ai fcut ispit, o, priietine (nti pre tine de bun, apoi pre altul de ru ispitete);

iar de te-ai din zavistiia veche cleveta noa a face pornit, s tii (c sabiia zavistiii mnunc nu are, i oricine a mn ar apuca-o, nernit i nebetejit s rmie nu poate).1 Hameleonul, de o parte cu obrazul (carile nu de ruine, ce de vicleuguri a s muta tie), n multe fee s schimba i penni te ttroaice btrne diverse practici divinatorii ca: geomania ghicirea prin anumite semne sau figuri ivite n pmnt, nisip, rn etc.; chiromania prezicerea viitorului dup semnele din palm; necromania comunicarea cu spiritele morilor, spiritismul. Mai sus se afirm c acest Scarlat nvase de la tatl su nu numai aceste practici, ci i oniromania, adic arta tlcuirii viselor, i, de asemenea alctuirea vrjilor. Cum vrjitorii sunt nalii demnitari otomani n ipostaza de dispuntori ai vieii politice din rile romneti, expresia pare a se referi la faptul, adevrat, c Rusetetii au fost maetrii de culise ai vieii noastre politice din acel timp. 1 Dndu-i seama la cine se refereau insultele lui Scarlat, Toma Cantacuzino trece la aprarea lui Dimitrie Cantemir, nu fr a acuza pe intrigant c a fcut toate acestea fie din ur veche (zavistie veche), fie ca s-i sondeze prerea (spre ispit). Cu acest prilej el face un portret al calitilor lui Dimitrie, lucru nu lipsit de importan pentru prerea pe care o avea scriitorul despre sine nsui. Astfel, el se consider statornic n cuvntul dat (trstur a cavalerismului), om cu ntreag voroav, adic echilibrat i cu judecat bun i de asemenea, plin de o nalt nelepciune, ceea ce ar nsemna om cu vederi largi, de principiu. 55 Istoria ieroglific. Vol. II tru c acmu oimul din minciunele i clevetele, carile din spurcata lui gur audzis, s nu cumva vechea-i pizm s cunoasc i mai cu de-adins vicleugurile s nu-i cumva cerce i, aflndu-le, s nu-i cumva amintrilea visul tlcuiasc s temea. Iar de alt parte, cum minciuna n haina adevrului i vicleugul n cmea dreptii -ar mbrca i acmu de curnd clcatele-i de vulpe viclean urme cum -ar astupa, cu gndul obrzniciii, n cmpul neruinrii, ca un cal sirep i desfrnat, alerga. Aijderea, acestea cu a cuvntului meterug a le icui, a le cptui i a le zugrvi de nu le-a cumva putea, de toat nedejdea ce mai denainte luas, scpat s simiia1. ns (afltoare de meteruguri firea n nevoi), i ales a lui, carea organul rutii a-i afla i rutatea minii a-i acoperi ndat n pomenire i adus, singur n inima sa ca acestea scornind: Oare cei ce a meterugului cuvntului nvtori sint ce alt giuruin ctr ucinicii si dau, fr ct, precum adevrul minciun i minciuna adevrul s fac i va face2, i de vreme ce cu cea de obte socoteal lucrul i meterugul acesta 1 Vzndu-i vicleugurile descoperite, Scarlat intr n panic i caut o cale de a iei din ncurctur; aceasta este arta cuvntului (,,a cuvntului meterug), adic tiina retoricii. Aceast art este vzut de Scarlat ca un mijloc de a zugrvi lucrurile dup voia i interesele de moment. 2 Afirmaie grav: Cantemir vede n retoric tiina de a preface adevrul n minciun i minciuna n adevr, tiin ce i are, prin urmare, o logic proprie, o logic sofisticat. De altfel, marele nostru gnditor face, n Istoria ieroglific, o sever critic a logicii tradiionale aristotelice n ansamblu, demonstrnd att incapacitatea acesteia de a obine, n toate mprejurrile, adevrul, ct i uurina cu care aceasta se poate transforma n sofistic, n retoric i chiar n poetic. Mai grav trebuie considerat situaia care st n spatele afirmaiei, pus n gura lui Scarlat, c o asemenea concepie privind

funcionalitatea retoricii se profesa de la catedr din generaie n generaie (cei ce a meterugului cuvntului nvtori sint...), situaie ce indic viabilitatea unei mentaliti ce reactiva n lumea greceasc a Fanarului epoca sofisticii clasice. Nu este de mirare c retorica de catedr putea perverti caractere, exemplele oferite de Scarlat i de Alexandru Mavrocordat Exaporitul n aceast privin fiind elocvente. 56 Dimitrie Cantemir ae s crede, iat c urmadz ca i eu aceasta a isprvi s pociu, de vreme ce nu puin untdelemn ntr-aceasta nvtur am cheltuit i mai vrtos c prin mult vreme ntre alalte lighioi scaunul acetii coale am inut i cu scrisorile a crilor amgitoare deprinderea din toate dzile am avut1. i ae, fee dup fee i chipuri dup chipuri n fa schimbndu-i, ctr oim voroava ntr-acesta chip ncepu:2 (Dragostea prea mare i liubovul carile peste hotar trece, de prea mic pricin, mari prepusuri i face)3, precum maicele ctr fiii si aievea dovad sint. Carele ori de fietece mic a ornduielii sntii mutare grele i primejdioase boale cuconilor si prepun i de celea ce s nu le cumva vie s tem, acele precum s le fie vinit, de fric socotesc, de unde cuvntul a s dzice s-au apucat (s nu vie n capul copilului ce-i menete maic-sa)4. Asemenea dragostele Afroditei5, cnd la 1 coala, scaunul ritorici a inea: gramatic, scriitoriu de cri a fi (D. C.) din monolog mai rezult c Scarlat se formase la coala retoricii i c fusese grmtic, situaie ce corespunde adevrului. El a avut aceast funcie n cancelaria fostului domn Gheorghe Duca, tatl lui Constantin Duca. Cantemir nu amintete aici c Scarlat a deinut chiar funcia de mare retor al Patriarhiei Ortodoxe din Constantinopol. 2 Vrnd s spun c insinurile fcute la adresa lui Dimitrie sunt pornite n realitate dintr-un adnc sentiment de preuire i prietenie, Scarlat ine o cuvntare n faa lui Toma, prin care face o demonstraie retoric despre universalitatea, fora i inventivitatea sentimentului de dragoste. 3 n exordiul cuvntrii, pregtit dup reeta retoricii, Scarlat expune teza de baz, ce urmeaz s fie demonstrat, exprimat de ideea c atunci cnd sentimentul de dragoste devine copleitor, creeaz starea contrar a suspiciunii. 4 Un prim exemplu n aceast privin l constituie dragostea de mam ctre copiii si. 5 Dragostele Afroditii: iubostele spurcate, curveti (D. C.) potrivit reetei retorice, Scarlat nu abordeaz direct tema amiciiei, cum s-ar fi cuvenit, ci, pentru a-i argumenta mai bine teza, recurge la analogie, folosind n acest sens sentimentul iubirii carnale specific cuplului iubit-iubit. Urmeaz apoi o imaginar jelanie a geloziei, n care brbatul se plnge de infidelitatea iubitei. Folosind antiteza, procedeu aparinnd, de asemenea, arsenalului retoricii, 57 Istoria ieroglific. Vol. II stepna hiriiii sale sosesc, pre tot ochiul viclean i tot piciorul strmb socotesc, i, n toate i pentru toate, pentru cel ie iubit, negndite prepusuri i zelotipii i scornete. i pentru ca dragostele s-i poftoreasc i iubostele s-i nnoiasc, tot prepusul fantastic n locul adevrului apucnd, o hul drgstoas i o mnie mngioas scornete, dzicnd: Bine cunosc i din multe mpotriv semne adeverit sint1 c rul mieu noroc cu curat inima mea ru s slujete i de nesuferit rane n toate dzilele prin mna ta ntr-nem mi trimete. De vreme ce tu acmu pre altul sau pre cutarile (anume dzicnd) a iubi ai nceput, iar pre mine, ticlosul, din drgstoii ti ochi deprtndu-m, cu toat inima din adevrata dragoste m-ai lepdat i m-ai urgisit. Bine nc dinceput

inima mi spunea c dragostea, cu carea n zdar ardeam, adevrul a cunoate m opriia, c dragostelor zugrvitoare i inimii mele amgitoare eti, de vreme ce acmu, iat, aievea i la artare au ieit, c aei dinti ctr mine numai cu gura i cu cuvntul erai, iar ctr ciuda lumii2 acela cu toat inima i cu tot sufletul te dai. Ce bun nedejde am c n curnd vreme de lancea carea eu m-am rnit i de veninul cu carile eu m-am otrvit i el nernit i neotrvit s nu scape, i peste puine dzile, precum eu acmu, ae el atuncea deplin va cunoate c nici odnoar cu cineva dreptatea a inea i curiia inimii nebetejit i scriitorul pune fa n fa defectele iubitului prsit cu frumuseea celui care i-a luat locul n inima iubitei. Totul formeaz o excelent pagin nchinat dragostei. Pe de alt parte, Cantemir sugereaz c, prin folosirea incorect a analogiei, Scarlat comisese, de fapt, o aberaie logic, ntruct nu se poate stabili o relaie de asemnare ntre sentimentul amiciiei i cel al dragostei afrodisiace. n felul acesta, scriitorul face o demonstraie indirect a modului n care logica retoric promoveaz sofisticarea adevrului. 1 De aici ncep reprourile de dragoste specifice strii de gelozie, subliniinduse infidelitatea i nestatornicia fiinei iubite. Este de remarcat precizarea fcut de Scarlat c hula, calomnia la adresa iubitei este, de fapt, o hul drgstoas i o mnie mngioas, pornite dintr-o pasiune profund. 2 Adic uimirea, minunea lumii, cu sensul de urtul, monstrul lumii. Astfel numea gelosul pe rivalul su i noul preferat al iubitei. 58 Dimitrie Cantemir neimat a feri nu te-ai nvat, ce pururea ctr toi la cuvnt nestttoare i cu inima ca valurile mrii n toate marginile lovitoare ai fost i eti. De care lucru, precum linitei mrii, ae dragostelor tale de credzut i n cuvintele tale de sprijenit n-au fost, nici poate fi. Cci din nemic n nalte de urciune valuri te nali i fr nici o pricin linitea n tulburare i furtuni de mnie ca acestea i ntorci, ct ticlosul inimii vas n ochean fr fund i mare fr margine, ca aceasta undeva liman de nzuin i linite de mntuin a afla nu poate. Ce de vreme ce nemilostiva-i inim i sufletul ntoarcere spre cial nu-i tie1, iat c de astdzi i nainte mhnit faa mea nu vii mai videa i slbnog piciorul mieu nalt i neagiuns pragul tu nu va mai clca. F-i voia, plinete-i pofta, negura din vrvul munilor s-au rdicat, nurii de pe faa soarelui s-au mutat, tot spinul i piiedeca din cale-i s-au luat, i fr de nice o sial, strnge, mbradz, dulci srutturi i a trupurilor ncldzituri cu acest acmu de curnd i proaspat iubovnic v mprii. Eu m-am vechit2, m-am vetedzit i ca florile de brum m-am ovilit. Soarele m-au lovit, cldura m-au plit, vnturile m-au negrit, drumurile m-au ostenit, dzilele m-au vechit, aii m-au mbtrnit, nopile m-au schimosit i, dect toate mai cumplit, norocul m-au urgisit i din dragostele tale m-au izgonit. Iar acesta nou,3 vios, vlgos, ghizdav i frumos, ca soarele de luminos, ca luna de artos i ca omtul de albicios 1 Urmeaz ameninrile ndrgostitului, arma psihologic pentru determinarea rentoarcerii fiinei iubite. 2 Dup ce las toat libertatea fiinei iubite de a se bucura de farmecele noului su ales, gelosul ncepe un plns al disperrii iubitului prsit prima elegie n literatura romn, alctuit n stilul bocetelor populare n versuri, unde se ntlnete o puternic influen a Mioriei, dar apar i elemente literare exotice, desigur, o reminiscen a lecturilor i a mediului oriental n care Cantemir i-a dus tinereea. Pasajul bocetului formeaz primul termen al analizei, cu sublinierea defectelor iubitului prsit. 3 De aici ncepe al doilea termen al antitezei, cu evidenierea calitilor

noului iubit, toate acestea constituind trsturile frumuseii brbteti, unele 59 Istoria ieroglific. Vol. II ieste. Ochii oimului, pieptul leului, faa trandafirului, fruntea iasiminului, gura bujorului, dinii lcrmioarelor, grumadzii punului, sprncenele corbului, prul sobolului, mnule ca aripile, degetele ca radzele, mijlocul pardosului, statul chiparosului, pelia cacumului, unghele inorogului, glasul bubocului i vrtutea colunului are. Lucru ca acesta -ai agonisit? Pate-l, poart-l i n multe dzile cu fericire hrnete-l i ngra-l. Iar mie aceasta mi rmne, pe blstmatu lumii nroc plngnd, dreptatea mea ctr tine i strmbtatea ta ctr mine n veci ctr toi i neprsit petiutinderile s povestesc. Acestea i altele ca acestea jelea inimii a gri gsete i zelotipiia asupra iubitului su, sau de fa, sau ctr alt chip, s jluieste, pn cnd rspunsul cel ie dorit, din dulce rostul iubitei1 sale slobodzit, rspuns spre a sa nemngiat mngierea a audzi s nvrednicete. Carea n curat inim struit trind i de la iubitul ei n prepusuri ca acestea iindu-s, ntr-acesta chip i rspunde: Norocul mieu cel nenorocit,2 o, dulcele mieu, pn ntr-atta necredincios i prepuitoriu te face, c din sinul maicei i de la iele mamcii de cnd am ieit, dect tine mai frumos i mai drgstos nici a trupului ochi mi-au vdzut, nici a sufletului a videa mi-au poftit. C ntre toi dumndzii3, dei ieste soarele mai frumos, ns eclipsis l ntunecadz i noaptea l deprteadz, de ieste luna4 ntre boadz dintre ele coninnd o not oriental-exotic (datorit comparaiilor cu luna, iasiminul, pardosul, cacumul etc.). 1 Cuplul iubit-iubit apare pentru prima dat n literatura noastr n contextul unor pagini nchinate iubirii. 2 Scriitorul folosete de mai multe ori cuvntul noroc pentru partener sau pentru partener cu nelesul popular de soart bun sau rea. Cu aceste cuvinte ncepe rspunsul de linitire al iubitei fa de gelosul i suspiciosul su adorat. 3 Dumndzii: dup obiciuita voroav poeticeasc trupurile cereti ns mnadz (D. C.) astrele, stelele i planetele. 4 Luna este luat n nelesul de divinitate feminin, ca la popoarele antice, n timp ce Soarele (vezi mai sus) este considerat divinitate masculin, simboliznd fora i strlucirea brbteasc. 60 Dimitrie Cantemir i Vinerea1 ntre stele mai ghizdav, ns lipsa luminii, acoperirea nurilor i minunat naterea comitelor le astup i le acopere. Singure numai, dect toate frumseele mai frumoase, frumse ele tale dzua lumineadz, noaptea strlumineadz, de departe mngiesc i de aproape sufletul veselesc, a crora lumin apus nu tie i privala saiu nu are. O,2 blstmat ceasul acela n carile lcrmos ochiul mieu nu te vede i nenorocit dzua n carea de privala ta deprtat stau. Soarele nu rsaie, stelele nu luminedze i dzua s nu s arete nopii aceiia n carea braele mele nu te mbradz i iele mele la talpele tale nu s altureadz. Vulturul ceresc3 ascunsele inimilor i tainele sufletelor tie. Pre carile neminciunos i credincios martur puiu, c n ceasul n carile cu lipsa nespuselor tale lumini4 m osindesc, ndat fntnele Nilului din ochi5 nencetat mi izvorsc i suspinele nfocate din inim dect para tartarului mai nalte i dect scnteile Ethnii mai nfocate mi izbucnesc. Din tine ales, o, iubitul mieu, toate trupurile ciunguri de copaci prjolii i toate chipurile tciuni n tin potolii ochilor miei s vd i sufletului mieu s par.6 Ah, pustie i dect cu moartea mai omort eu, cnd nenfrnt voia ta asupra mea mhnit voiu cunoate. Nu, sufletul sufletului mieu, nu, lumina ochilor, nu, viaa i fiina mea, nu prepune pe rna talpelor tale

1 Vinerea: steaoa ciobanului, carea nti rsare (D. C.) Vinerea este Afrodida sau Venus, zeia frumuseii. n explicaia dat, Cantemir o confund cu Arcturus, numit n popor i Steaua ciobanului, stea de prim mrime n constelaia Boarului din Balan. Scriitorul nu avea de unde s tie c Venus sau Luceafrul apare la apusul Soarelui numai n faza de elongaie estic, n timp ce Arcturus apare n mod permanent, n timpul verii, la apusul Soarelui. 2 Rspunsul de linitire se transform acum ntr-o nfocat declaraie de dragoste din partea femeii iubite. 3 Vulturul ceresc: Dumndzu printele (D. C.). 4 Lipsa nespuselor lumini: lipsa privelii frumoilor ochi (D. C.). 5 Fntnele Nilului din ochi: izvoarle lacrmilor neprsite (D. C.). 6 O foarte frumoas exprimare: femeia declar iubitului su c trupurile altor brbai i se par nite cioturi, iar feele asemenea unor tciuni stinsi, lipsite de strlucire. 61 Istoria ieroglific. Vol. II gnd ca carile nici dup moarte, necum pn la moarte n inima mea va ntra. O mie de suflete Dumndzu de mi-ar fi dat, n primejdiia prului capului tu pre fietecarile de o mie de ori jirtf i giunghere spre plecarea mniii Dumndzului le-ai aduce. C de ieste n lume vreo fericire, aceia privala ta ieste, i de ieste dup lume vreo fericire n carea mie privala ta s-mi lipsasc, i ea s lipsasc, c toat munca tartarului mie alta nu poate fi, fr numai minuta ceasului despririi tale. C numai cu tine fericirea adevrat, iar fr tine, oricum i oriunde ar fi, minciunoas ieste. Ca acestea rspunsuri plcute iubitul de la iubita sa (o, domnul mieu, oaime,) lund, inima din dogoreala prepusurilor i rcorete i oarecum dragostea nnoindu-i, liubovul i iubostele i adeverete. ntr-acesta chip i ca cu aceasta dragoste ctr n veci de iubitul Inorog aflndu-m, pentru obraznica, ns din adevrata dragoste pornita ispit, iertare s aib, m rog.1 Cci ce ieste adevrul a mrturisi s cade, c n toate prepusurile dimpotriv cu o oarb purcedere am cdzut, ca nu cumva el, dup datul cuvnt neviind, ceva miestrii neprietineti s fie simit am prepus i, pentru ca adevrul a pricepe s poi, celea ce nu are i griiam i celea ce nu-i poftesc i dziceam. Iar acmu dintr-mbe prile cunoscnd i ntiinndum c nu ce dineoarea prepuneam, ce ce dinceput tiiam i nedejduiam, au ieit, nspimntata-mi inim acea deplin veselie au luat i toat ndoina dimpotriv de pe suflet mi s-au rdicat. Adevrat, dar, domnul mieu, c, precum dzici, Inorogul, precum la cuvnt stttoriu, ae la lucruri struitoriu i la minte necltitoriu ieste, c el minciuna nu numai cci nu o griete, ce 1 Scarlat Ruset cere iertare lui Toma pentru defimarea adus lui Dimitrie, susinnd c a fcut toate acestea din prea mare preuire i amiciie pentru el, aa cum s-a ntmplat i cu ndrgostitul prsit, care arunc tot felul de acuzaii femeii iubite. Apoi, ncepe s-l laude, gsindu-i multe caliti, negate mai nainte cu senintate. Este de observat cum Scarlat tie s treac, n mod foarte abil, de la o atitudine la alta. 62 Dimitrie Cantemir macar a o audzi nu o priimete, i precum cu limba despre voroavele deerte postete, ae urechile despre cuvintele fr fiin i oprete. Adeverit, dar, s fii c pre ct din voroava lui te-ai ntiinat, cu mii de mii de ori mai cu multul din faptele lui vii cunoate c n toat vredniciia strluminat i n toat buntatea curat s va afla.1 nale dar ceretii cornul slvii lui i, dintr-a

mele dzile scurtnd, dzilele lui nmulasc, i nenumrai aii i adaug. C ce sint, dup pricina dinti2, a lui i de la dnsul sint, c odnoar puterea cornului3 lui cu antidotul cel nepreuit i n de binefaceri neperigrpsit asupra slbiciunii cum mai curnd de n-ar fi agiuns, nc de mult viaa mi s-ar fi curmat i rna cu pravul mi s-ar fi amestecat.4 Ce acmu, pentru cci la vremea mpreun rii neaflndu-m i de a lui nesioas prival lipsindu-m, 1 Portretul admirativ, fcut de ast dat de Scarlat lui Dimitrie, neag cu totul pe cel anterior. Sunt de reinut calitile invocate, pentru a cunoate prerea deosebit de bun pe care scriitorul o avea despre sine, ele constituind un adevrat autoportret sub raport moral, al voinei i al virtuilor mintale: statornic n promisiuni i angajamente (,,la cuvnt stttoriu), perseverent n activitate (la lucruri struitoriu), echilibrat mintal (la minte necltitoriu), iubitor al adevrului i nengduitor cu minciuna, preocupat de a nu flecri (despre voroavele deerte postete), fiind, de asemenea, vestit pentru virtuile lui (n toat vredniciia strluminat). Portretul consun, cu unele completri, cu cel fcut mai nainte de Toma Cantacuzino, constituind un model al vieii sociale. 2 Cantemir dezvolt, n Istoria ieroglific, o ntreag teorie a cauzalitii, cauza iniial avnd un rol metodologic deosebit n desprinderea adevrului din lanul complex al relaiei cauz-efect, n lumea fenomenelor sociale i mai ales n relaiile interindividuale. Scarlat este silit s recunoasc faptul c n lanul de conflicte dintre cei doi, Dimitrie Cantemir joac rolul de cauz prim n sensul c acest lan al relaiilor dintre ei a nceput printr-o binefacere fa de Scarlat, care, ns, a uitat-o. 3 Este vorba de credina popular, ptruns prin fizioloage, dup care cornul inorogului ar conine o substan ce ar neutraliza otrvurile. 4 Prin urmare, Cantemir l-ar fi scpat pe Scarlat de o datorie mare, pentru care acesta fusese probabil nchis i pus n situaia de a fi ucis la cererea creditorilor, practic obinuit n acea vreme. Aceast achitare de datorii vine 63 Istoria ieroglific. Vol. II inima-mi cu par nlat i cu vpaie nestmprat mi arde. Ce poate fi fortuna egi necredzute i glume nesuferite ca acestea artndu-mi, cu ntristrile i mhnirile mele giucndu-s, s zbvete. De care lucru, pentru a lui de a doa venire fr tiin s nu fiu,1 ca paguba i pedeapsa carea acmu sufletul mi-au simit, a-mi rscumpra i a-mi mngia s pociu, i de nu cu srutarea talpelor, macar cu privala ochilor s m nvrednicesc, carea, una i singur, toat ntristciune i mhniciunea a-mi rdica i toat durerea inimii a-mi vindica, destul i de prisosit ieste. oimul, la inim curat, viclenelor a Hameleonului cuvinte ncredinndu-s, precum iari dup cteva dzile sint s s mpreune i spus.2 Hameleonul ndat: Dar, eu tiu, dzice, c visele mele pe mine s m amgeasc cu putin nu ieste. oimul: Ce vis ieste acela, rogu-te, c i denioarea pomenind, precum asupra lui l vii izbndi dziceai? Hameleonul dinceput pre amnuntul ncepu a i-l povesti, precum mai sus s-au dzis. oimul, deodat adncimea visului cu sigeata socotelii ptrundzind, tlcul ce i-ar fi mult s mira i ctr Hameleon: Dar tu acesta cum l-ai tlcuit? dzis. Hameleonul nu numai n cuvintele aievea viclean, ce nc i n vise fantastice duman,3 acmu, naintea oimului, visul spre bine tlcuia i pre scurt mintea a-i cptui siliia, dzicnd: n contradicie cu acuzaia anterioar a lui Scarlat privind faptul c tocmai

datorit lui Dimitrie ar fi fost reinut n nchisoarea bostangiilor. 1 Simind c Toma Cantacuzino a rmas convins de sinceritatea declaraiilor sale pentru Dimitrie Cantemir, Scarlat roag pe mandatarul curii de la Bucureti s-i anune i lui data celei de a doua ntlniri dintre Toma i Dimitrie, ascunzndu-i, bineneles, motivele reale. 2 Naivul Toma se las nelat de Scarlat, cruia i spune c peste cteva zile va avea loc o nou ntlnire cu Dimitrie Cantemir. Precizarea cteva dzile ne ndreptete s considerm just tlcuirea celor ,,1500 de minute prin 15 zile necesare trimiterii i sosirii corespondenei dintre Istanbul i Bucureti. 3 Ar putea nsemna vise ce scap unei chei raionale i ca atare greu sau imposibil de descifrat; acestea nu intrau n atenia lui Scarlat. 64 Dimitrie Cantemir Pdurea cea deas i umbroas: grijea carea pentru pogorrea Inorogului purtam era i ndoina vinirii lui la mpreunare nsmna1. Salamandra carea n para focului s ptea: vechiul nepriete ug, carile n ruti au crescut i s-au hrnit. Foametea carea n pntece mi s-au scornit: jelea carea pentru acest neprieteug mi-au vinit i de greu pentru priietini inima mi s-au rnit. Leacul oalor erpelui, carile mai mare durere mi-au fcut: vinirea Inorogului pentru a criia netiin oarece n prepusuri am ntrat i ispita cea de dineaoarea am fcut. Zmislirea i naterea puilor prin pntece: nedejdea vinirii lui i minunat isprvirea lucrului prieteugului ce va s s fac. Pasirea cea neagr, carea, de cornul Inorogului neputndu-s lipi, cu capul n gios au cdzut: vestea i numele cel ru, carile pre npaste asupra cinstii Inorogului l punea, adevrul cunoscndu-s, de pre capul lui s va rdica i n prpastea uitrii s va lepda. Leacul cel peste putina firii Inorogul i arta i ntr-ace dat sfritul visului urma: precum veseliia i bucuriia carea din isprava lucrului va lua, n lume mpotrivnic sau n ceva betejitoriu a i s afla nu va putea, i ae, tot svritul lucrului n bucurie i inim bun va rmnea. Ae Hameleonul n grab, la unele prindzindu-s, la altele neprindzindus, zbndirea visului ndind i crpind n scurte cuvinte, lungi i late vicleuguri acoperiia.2 Ce oimul, macar c visul n multe pri lua, ns deodat n cmara tcerii l ncuie i sfritul lucrului tlcuirea visului s arete atepta (c vrjitorii minciunoi i credztorii prerilor 1 Scarlat trece, n faa lui Toma, la o a doua tlcuire a visului su. Este interesant reconstrucia i reinterpretarea simbolurilor onirice, Cantemir introducnd astfel o important not de relativism n domeniul oniric, aflat n acea vreme nc n stadiul tlmcirilor tradiionale. 2 Noua interpretare a visului era, de fapt, o ncercare a lui Scarlat de a mistifica lucrurile cu scopul de a convinge pe Toma c actualele demersuri pentru nelegere se vor termina cu bine pentru toate persoanele: Toma, Dimitrie i Scarlat. 65 Istoria ieroglific. Vol. II nopii, de nu frai, iar veri primari i sint. Cela din minciuni adevrul, cesta din fantazie chipul a scoate silete).1 Dup acestea Hameleonul de la oim ieind i cum vnatul au pierdut i Inorogul au scpat, cu mare jele i a inimii durere gndind, de mare ncaz budzele i muca i mnule i frngea. i ae, cum mai degrab la duli i la ogari alergnd, cu faa posomort i cu inima nfrnt, n trist chip i jelnic nchipuire li s art2 (c a amgeilor cea mai de frunte nvtur i mai de treab schimositur ieste ca n inim pe cacodemonul, iar n fa evdemonul s poarte)3, pre carile ei, ntr-aceasta form i artare vdzindu-l: Ce poate fi aceasta, o, priietine, dzisr, c

chipul urgie i faa bezcisnicie i arat i lucru peste voie s i s fie tmplat, mhnite cutturile i fierbini oftlurile i mrturisesc? Au spre chedzi ri vrjile ceva -au menit? Au spre pofta inimii noastre de ceva mpotriv i neagr veste ai simit? Sau de nu ie ceva ru -au vinit, altuia vreun bine a s face ai cunoscut (c zavistnicul mhnirea ndoit poart, una cnd lui ceva ru, alta cnd altuia ceva bine s nu cumva vie s teme). Noi pn acmu ntr-att tcere nfundat a te videa nu ni s-au tmplat. Limba cea ca clopotul cine -au legat? Gura cea ca doba ce -au astupat? Voroava cea ca pohoaiele ploilor cine -au ngheat? Glasul cel ca tunul fulgerului ce -au amorit? Mulimea cuvintelor cele ca pcura izvortoare i ca nboiul pe toate esurile clevetelor nbuitoare cine -au oprit? Fr nici o zbav i cum mai curnd spune-ne, ca, sau mhnirii mpreun prtai, sau, de va fi 1 Fa de visul povestit i interpretat de Scarlat, Toma adopt atitudinea cea mai potrivit: va atepta s vad cum se vor desfura evenimentele. Atitudinea lui Toma coincidea cu cea a lui Dimitrie, care nu credea nici n vrji, nici n visuri (vezi paranteza). 2 Nemulumit i mhnit de eecul demersurilor sale pentru capturarea lui Dimitrie, Scarlat se duce s comunice toate acestea agenilor munteni. 3 Evdemonul n fa, cacodemonul n inim: tu artare priietin, iar ntr-ascuns nepriietin (D. C.) caracteristica ipocriilor i neltorilor, dup prerea scriitorului. 5 Dimitrie Cantemir. Istoria ieroglific. Vol. II 66 Dimitrie Cantemir cu putin, mngietori i gonai s ne facem. (C cuvntul mng ios la ntristare ieste ca numele doftorului la dzcare), carile macar c ndat toat ntristarea n-ar rdica, ns o ndoin oarecarea chitelelor aduce. (Iar unde ndoina, acolea i nedejdea, i unde nedejdea, acolea i nceptura mngierii ieste), precum i doftorul macar c nu ntr-acea dat toat boala scoate, nici numele lui face minuni, ce nedejdea bolnavului rdicnd, socotete c cel ce leacurile d, de fa ieste, ae precum i leacul i va afla nedejduiete, care nedejduire oarecare chip de oteire i aduce. Hameleonul, din nri pufnind, pieptul izbind, din cap tremur nd, din mni aruncnd, cu picioarele ca dulii turbai rna mprtiind, din gur aspumnd i toat icoana vrjmiii de la inim n fa-i zugrvind: O, frailor i prietinilor, n mare a inimii strmtoare m aflu, dzis, atta ct, precum s dzice dzictoarea, c de oi gri, oi muri, de oi tcea, oi plesni, i din doa ruti carea de mai bun s aleg mintea nu-mi poate nemeri. S ncep, tremur, s nu ncep, de ncaz m cutremur, s dzic, m tem, s nu dzic, putere a rbda nu mi-au rmas, ca fttoarele la ceas am sosit: s ft, durerile i chinurile m nspiminteadz, s nu ft, pntecele mi crap i cuvintele ca puii ohendrii prin treci mi ies. S stric doa, tocmsc una, s tocmsc doa, stric o mie. Pentru care lucru, mai denainte, pn cuvntul a v dechide, prietinesc sfat s-mi dai i cu mna frasc s m ndmnai v poftesc. Adec, nti s stric doa i s tocmsc una? Au nti, tocmind una, s stric doa? La aceasta ntrebare de voi videa c i voi dup a mea socoteal m sftuii, atuncea gura de voi nchide, pntecele s-mi cace i pre spinare plesnind, povestea prin treci s izbucneasc i clciul n locul rostului s griasc voi lasa.1" 1 Scarlat Ruset este ndemnat de agenii munteni s le comunice cauza mhnirii sale, dar acesta ezit s le vorbeasc direct despre eecul ncercrii de a prinde pe Dimitrie Cantemir. De altfel, avea i de ce s se team, ntruct urma s acuze de acest eec pe Toma nsui, eful spionilor.

67 Istoria ieroglific. Vol. II Dulii, ctva vreme n gnduri stnd i la ntrebare fr baiere ca aceia ce s-i rspundz socotind, mai trdziu ntr-acesta chip i dzisr: La toat nceptura a tot lucrul doa svrituri a unii pricini s socotesc, carile pentru un svrit dintr-acele doa s ncepe, adec un svrit ieste, pentru ca oricum ar fi, lucrul acela ieste s s fac, iar altul ieste, pentru ca bine sau ru, tare sau slab, trainic sau netrainic i altele asemenea acestora s s fac caut. Deci cnd cel de pre urm i mai cu anevoie nu s socote te, cel mai dinti i mai pre lesne s apuc. Aijderea (orice mai cu lesne la svritul poftit a s duce s-ar putea, aceiai mai cu greu i mai cu nevoie a s face nebunie ieste). Deci pentru care svrit pricina nceperii -ar fi socotind, spre acela lucrul i aadz. Iar amintrilea tim c, precum din fire, ae din meterug, tot lucrul dect a s face, a s strica mai pre lesne ieste. C un copaciu n 40 de ani la cea deplin vrst i hiri mrime a vini, iar a s usca n 40 dzile poate. Aijderea, videm c cele n meterug a s tocmi dect a s face mai lesne i dect amndoa mai lesne stricarea, c piramidele Eghiptului, colosul Rodosului, raiul Vavilonului, capitea Efesului1 carea prin vremea a ...2 de ani de-abiia i cu lucrarea a toat putina Asiii cu mare nevoie a s isprvi s-au putut; i altele asemenea acestora, cu ct nevoie i cu ct ostenin s-au fcut, cine poate povesti? Carile ct de cu lesne i ct de cu iuor n nimic s-au ntors, a toi muritorilor minune aduce (c a tot muritoriul tot lucrul muritoriu i puin stttoriu ieste). Aijderea altele, precum pre lesne a s face, ae mai pre lesne a s strica, iar a s tocmi, toat isteciunea meterilor gonete (c un copil mititel cu un beior supirel o mie de oale i dzci de mii de stecle a sfrma 1 Cantemir enumer patru din cele apte minuni ale lumii din antichitate: piramidele Egiptului, colosul din Rhodos, grdinile suspendate (raiul) din Babilon, templul (capitea) din Efes, celelalte trei fiind mausoleul din Halicarnas, farul din Alexandria i statuia lui Zeus din Olimpia de Fidias. 2 Loc alb n manuscris. 68 Dimitrie Cantemir poate, iar o mie de olari o oal spart a crpi i dzci de mii de steclari o stecl frnt a tocmi nu pot). i precum s dzice cuvntul (un nebun o pietricea n fundul mrii arunc, pre crea o mie de nlepi s o scoat vrednici nu sint), care paradigm lesnirea facerii, i nevoia desfacerii arat. Acmu, dar, chipul facerii, tocmelii i stricrii n sine socotind, dup care ai pofti, sfatul nostru alctuiete i de carea nti s te apuci, alege1. Hameleonul rspuns: Adevrat, dzice, c prietineasc sftuitur i nelepasc nvtur mi-ai dat, i acmu cunosc (c sufletele priietinilor adevrai, cu puterea simbathiii carea ntre sine au, unul gndul altuia oarecum nemerete i unul altuia proroc s face). Dup povestea dar carea au trecut i dup sfatul carile de la voi am audzit, urmadz ca nti doa stricnd, apoi pre unul s tocmsc, carile mai pre urm a multora de tocmirea vieii pricin poate fi. Vei ti, dar, o, frailor, c pieirea a doa capete ieste viaa a capului al triilea, adec cu moartea Inorogului i acmu i a oimului, viaa Corbului s va strui, prin carile toat a pasirilor i a dobitoacelor monarhie s va ntri i despre rzsipa 1 Prin intermediul agenilor, Cantemir dezvolt o teorie a aciunii i creaiei umane. O aciune uman, i ca atare o creaie, este expresia unei motivaii sau a unor interese (,,pricini). n realizarea oricrei aciuni se au n vedere dou perspective sau scopuri (svrituri): aceea a aciunii n sine, un lucru urmnd

s fie fcut indiferent de orice implicaie; i cea a valorii, lucrul putnd fi fcut bine sau ru, tare sau slab, trainic sau netrainic etc. De asemenea, n realizarea unui lucru se are n vedere procedeul cel mai lesnicios i, am zice astzi, cel mai economic, orice complicare inutil sau adoptarea unei ci mai dificile dect este necesar innd de domeniul iraionalului. Judecnd, apoi, lucrurile din perspectiva durabilitii (trinicia), n general acestea se produc mai greu i se pot nimici mai uor, fie i cele construite n vederea unei durabiliti mari. Cantemir interpreteaz problema prin zdrnicia i deertciunea strduinelor i creaiei umane, idee de factur biblic. Din acelai unghi de vedere trebuia i Scarlat Ruset s-i evalueze propriile sale demersuri pentru prinderea lui Dimitrie. Este curios cum tocmai agenii, gata la orice, sunt pui de scriitor s in un logos cu o astfel de filozofie defetist-moralizatoare unui om cu o att de diabolic plcere i perseveren n a face ru. 69 Istoria ieroglific. Vol. II carea i s gtete s va sprijeni. Iar ntr-alt chip nici putin, nici vreo de putin nedejde au rmas, precum mai pre urm povestea vii nelege!1 Dulii din gura Hameleonului pentru numele oimului audzind, nu puin s tulburar, cci i frica i avea i cinstea i purta. ns, pentru ca dintr-adnc lucrul mai la ival sa scoa, cu tot de-adinsul pe Hameleon a ntreba ncepur i cum curg lucrurile i ce ar fi povestea s le spuie l poftir. Hameleonul dzis: Lucrurile toate dup poft i dup tlcuirea visului cea dinti purcesese i pn n svrit ae ar fi mrs. Iar acmu vicleugul carile oimul ctr stpnul su au artat i lucrurile spre mare i groznic ru au mutat i tlcuirea visului mieu spre cumplit i stranic izbndire au schimbat. Dulii, nvluite cuvintele lui nepricepnd, precum de aierul fierbinte mbtat sau acmu la schimbarea lunii fiind, de boala ce avea2 turbat, i tulburat s fie socotiia, ales de numele visului (n carile toat voroava ntemeiat s videa), audzind (din vis, vis, i din noapte ntunerec s ias socotiia), ns macar i vis s fie (a tot lucrului tiina dect netiina dect netiina mai bun i mai de folos a fi dzicea). i ae, pentru temeiul voroavii i ceina povetii, vrtos a-l iscodi apucar. Hameleonul dzis: oimul spre amndoa monarhiile aieve nepriietin i cumplit vrjma a fi s-au artat, i pre mine de atta vreme n rs i batgiocur iindu-m, toate i mai nenumratele mele slujbe n prav i n pulbere le-au vnturat, de vreme ce, 1 ncurajat de ageni, Scarlat le comunic, tot n form voalat, planul su de a nimici nu numai pe Dimitrie, ci i pe Toma Cantacuzino, considerat de el un trdtor, pentru a feri pe Brncoveanu de nenorocirea pe care, zicea el, i-o pregteau cei doi. 2 Cantemir afirm despre Scarlat Ruset c suferea de o boal (boala ce avea) psihonervoas, cu manifestri ciclice de tip lunar (la schimbarea lunii). Scriitorul repet de cteva ori acest lucru n Istoria ieroglific. (A se vedea i anterior: ca cum de duh ru tulburat, p. 15. expresie ce insinueaz epilepsia).

70 Dimitrie Cantemir precum bine tii, c cu toii sfatul la un loc pusesem, ca doar vreun mijloc a s afla s-ar putea, cu carile pre Inorog la prundi s-l coborm i pre nepriietinul obtii la strmptul lui i la largul nostru s-l aducem, la care lucru cu toii, ca ntr-o desime de pdure umbroas i ca ntr-o noapte nuroas i ntunecoas, cu gndurile rtcind i cu socoteala orbcind, mblam (c ntunecarea minii, dect a nopii mai grea, i piierderea socotelii dect a cii mai primejdioas ieste). i acmu mai toat nedejdea pentru isprvirea lucrului s curma, ce eu, cu multe ostenine i cu fierbini sudori vrsate, n mijlocul primejdiilor, ca o sulimendri n mijlocul focului m-am aruncat i acmu mijlocul lesniirii i chipul isprvirii aflnd, atta nevoina mi s ndemnas i pofta slujbei aase, ct ca cum cu totului n foc ai arde mi s prea i acmu plinirea slujbei, leacul arsurii iind, pojarul carile mnuntile mi topiia precum s-l potoleasc socotiiam. Cci cu multe meteruguri acoperite i cu fel de feliuri de giurmnturi zugrvite pre Inorog la strmptul lui i la largul nostru scosesem i n marginea prundiului l coborsem. i acmu ca cum n nedezlegate legturi tiindu-l, din ceas n ceas i asupra nepriietinului izbndire i cea dorit a visului mieu tlcuire s audz ateptam i, toat noaptea n gnduri tvlindu-m, n pat ca petele pe uscat m izbiiam (c precum petele afar din ap cu aier s neac, ae pofta peste msur toate valurile gndurilor asupr-i ncarc). Iar dup ce astdzi soarele zorile -au rvrsat i de dzu s-au luminat (oh, cu multul noaptea morii dect dzu ca aceasta mai fericit i mai plcut mi-ar fi fost) i curmarea nedejdii, crea fr de nedejde mi s-au tmplat, nelegnd, pentru ca minciunoase ispitele Inorogului s art, la oim m-am dus. Nicicum de vinirea i de slobodzirea lui n gnd puind (cci, de ar fi vinit, precum i eu i voi tire am fi avut, socotiiam), ctr carile eu pentru chiar firea Inorogului i pentru nestttoare cuvintele lui a povesti i de-a fir-a-pr a le tlcui ncepnd, oimul, cu mare mnie a m probodzi i cu amare cuvinte a m ocri, 71 Istoria ieroglific. Vol. II au nceput. Aijderea, cu nespuse laude pre Inorog a luda i preste ceriu lauda a-i rdica s siliia, i, nc cu putin de ar fi fost, toate tropurile ipervoliceti unul peste altul grmdind, scaun dect a lui Zefs mai nalt preste ceriuri i-ar fi aedzat. Deciia precum Inorogul la mpreunare s fie vinit i n mintea lui adnc nelepciune s fie gsit i toat rutatea i strmbtatea la noi, iar toat buntatea i dreptatea la dnsul s fie aflat dzicea. Ctr acestea, mare cinste pomenirii numelui adogea, i precum cu jiganie ca aceasta prietinie, iar nu neprietinie, a face i a pzi trebuie, nici strmb goana noastr (carea mpotriva a tuturor ceretilor ieste), carea asupra blndeelor i linetii lui am scornit, far izbnd de sus i fr plat din ceriu a rmnea poate. Dup acestea i pre mine cu tot de-adinsul tare m ndemna ca de acmu nainte, tot neprieteugul din inim scoind, ct prin mn mi-ar vini, spre folosul, iar nu nalgiosul lui s silesc, de vreme ce i el de astdzi nainte ntr-aceast inim curat i dintr-aceast socoteal nemutat rmne. Ce nboiul cuvintelor s-mi abat (cci la inima dosedit meterugul voroavii nenvat s afl i materiia cuvntului nu s sfrete) i ntr-un cuvnt toat ncheietura voroavii s cuprindz: ct nepriin i vrjmie asupra Inorogului de la oim nedejduiam, atta i nc i mai mult priin i frie ntre dnii am cunoscut. Eu, dar, o, frailor, otrvite ca acestea de la oim cuvinte audzind, ca cum cu oa de nprc m-ar fi osptat i cu venin de vipere m-ar fi adpat

mi s-au prut, carile cu mari dureri de ntristri n mae-mi zmislindus, de mare ncaz pntecele crpndu-mi, ctr voi le nasc i visul n izbndire nc puin au rmas i mai vrtos laudele i cltirile cele de cap cu carile cu urgie mi porunciia, pentru ca despre voi cuvntul tinuit s iiu, acelea toate cltirea otrvii i a melanholiii n ficai mi-au scornit, ct, precum m videi, de tulburat nainte v stau. Ce ceretii de s-ar milostivi i cu atta pohrnirea faptei de s-ar opri, nc tot de via nedejde ai trage. Iar cursul izbndirii visului, tot pre aceast cale de va merge, 72 Dimitrie Cantemir Inorogul de toat primejdiia scpat i mntuit ieste, cci pasirea cea neagr, carea de corn nu i s-au putut lipi, tot cuvntul i lucrul mpotriv mpotriva lui biruin s nu aib, va s s tlcuiasc i leacurile cele peste fire date, sau de tot tgduite, rana i boala poftei mele aei de tot neiselit va s rmie (c rana poftii dect a fierului mai obrintitoare i de pricina ct de mic mai burziluitoare ieste).1 Dulii amestectura visului cu mprtiitura altii voroave amestecat audzind, voroavii ce s rspundz nu putea i visul cum ar tlcui nu tiia. De care lucru, iari pre Hameleon dintr-acestea ce s-ar nelege ntreba i visul ce s-ar tlcui cerceta. El dzis: A visului izbndire ntr-acesta chip Dumndzu s o deprtedze, iar ceia carea eu mai denainte am tlcuit, de izbndire s o apropiiedze. i mai mult pentru vis n zdar cu gndurile n deert nu v purtai, ce pentru povestea deteptat lucrul a pzi nu v ngimai, i de ce nti i mai cu temeiu vii apuca, fr zbav v gtai. C nu prea atta Inorogul, pre ct oimul lucrurilor noastre s mponciadz (c cine priiete nepriietinului, acela nu priiete priietinului), i ntr-aceast dat oricine viaa Inorogului poftete, acela cini spre moartea Corbului gtete. Iar ct despre partea mea ieste, bine tii, c nc de demult mbletele oimului nu-mi plcea i precum pentru vicleugurile n prepus s ntrm era, mutarea sfatului celui dinti l arta, precum v-am i mai povestit. Iar acmu, iat, prepusurile mele la adevereal i vicleugurile lui la ival au ieit2 (c 1 Folosind i datele visului su, Scarlat caut s demonstreze n faa agenilor vinovia lui Toma Cantacuzino: acesta nu numai c a dejucat cu bun tiin planul de prindere a lui Dimitrie, dar nu nceteaz s-l laude, dovad c Toma i-a trdat domnul i stpnul, coalizndu-se cu Dimitrie mpotriva acestuia. 2 Scarlat, bnuind pe Toma mai demult de neloialitate fa de Brncoveanu, avertizase despre aceasta pe ageni, ceea ce nseamn c domnul arii Romneti folosea un personal de supraveghere i control asupra reelei sale de spionaj i chiar asupra trimiilor si speciali. De altfel, cronica lui Radu 73 Istoria ieroglific. Vol. II spre porunca stpneasc ce vicleug mai mare a fi poate dect prieteug i frie a lega cu nepriietinul cel de moarte), precum i oimul a face acmu s-au vdzut, carile, pre vrjma ca acesta la mn avnd, nu numai cci n toat pacea l-au slobodzit, ce nc i departe iindu-i, spre a lui priin i a vicleugului prtie pre alii a-i ntoarce silete. ns precum bine salamandra m mustra c nu fietecui ieste dat jratec a mnca (nici fietecui de lucruri aspre i grele a s apuca s cade, ales cnd pricina asupritoare lipsete). Dar de vreme ce eu, ticlosul, jratecul am mncat, n ma neastmprat pojar ca acesta mi s-au aiat, oale ohendrii am but, puii erpelui am zmislit i acmu iat c i-am i nscut, pre toi ceretii milostivi cu plecciune rog ca aceasta numai, iar nu alta, izbndirea visului s fie. C pn aice fortuna piciorul a clca de-i va opri, tot oarece nedejde rmne ca lucrul nceput la svrit s s duc, ns nevoin din

inim i silin din suflet de s va pune (c nevoina sufereal cearc, iar sufereala toate rabd, iar rbdarea cu vreme mai mult izbndete).1 Dulii dzisr: Dar acmu adevrat, peste tiina noastr, Inorogul cu oimul mpreunare s fie avut? i fr prepus cuvinte necdzute ca acestea ctr tine mpotriva stpnului nostru s fie grit? Cu bun sama, rspuns Hameleonul, i ae s-m aib parte de copiii pre carii acmu prin pntece i-am nscut (c bine tii c ntr-alt chip naterea copiilor firea mi-au tgduit) i ae roada sditurii carea am sdit i zmiceaoa, odrasla hultuoanei carea am hultuit s-mi creasc, ct ieste minciun sau alt chip de blojeritur n voroava mea. Deci mai mult ceva de acestea a v prepune v prsii i cum mai curnd pentru lucrurile Inorogului i penGreceanu, cronicarul oficial al lui Brncoveanu, nregistreaz manifestrile de neloialitate ale lui Toma Cantacuzino fa de domnul rii Romneti. 1 n colocviul cu agenii munteni, Scarlat face mereu referiri la visul su, dnd progresiv o alt interpretare. 74 Dimitrie Cantemir tru strmbe mbletele oimului, Corbului tire s dai. C amintrilea (rana obrintindu-s i patima nvechindu-s, a s vindica cu nevoie va fi) (cci pn a nu flmndzi, hrana a cerca, a socolanilor, iar flmnd pe la uile altora a s mprumuta, al leneilor lucru ieste). i ctr acestea lucrul nc mai dintr-adnc a cunoate de vii vrea, a ti vi s cade c a oimului fapte spurcate nu numai cu atta s ncheie, ce nc i de alte ale lui vnturoase fantazii bine m-am adeverit, pentru carile fr nici un prepus adeverit sint.1" Dulii aceia ce poate fi ntrebndu-l i de va fi ceva de temeiu, pentru ca totdeodat monarhiilor tire s fac, dzicndu-i, Hameleonul rspuns: Ieri, cnd soarele fruntea cailor spre apus i carul spre coada ursului celui mic i ntoarce2, pre marginea prundiului ncoace i ncolea, pentru ca meleanholiia s-mi rchir, primblndu-m i pentru lucrurile asupr-ne struitoare n multe gnduri nvaluindu-m, Moliia, carea blanele stric, n timpinare mi iei.3 Eu, macar c nu de foame, ce pentru zbava pre vrvul limbii lund-o, ea, sraca, de icoana morii carea acmu 1 Scarlat consiliaz pe agenii munteni s alctuiasc mpreun cu el un denun ctre Brncoveanu, n care s-l ncunotineze despre trdarea lui Toma Cantacuzino. Aceasta dovedete rolul oficial al lui Scarlat n reeaua secret a lui Brncoveanu. De altfel, n aranjamentele fcute de domnul rii Romneti pentru sprijinirea candidaturii lui Mihai Racovi, lui Scarlat i se promiseser florile i vpselele, adic voie slobod, minciuni, vicleuguri a face i a scrie, situaie ce nseamn investirea lui ca agent de spionaj att n folosul lui Racovi ct i al lui Brncoveanu. Un asemenea rol l jucase i Chiri Dimachi, care, ca diplomat al lui Constantin Duca, furniza informaii despre acesta curii socrului de la Bucureti. 2 Caii soarelui cu fruntea spre apus i carul spre ursul cel mic i ntoarce: adec dup noa ceasuri de dzi, pin chindie (D.C.). 3 Moliia din blane: Athanasie Papazoulu, mic agent al Cantemiretilor, n toamna anului 1703 ntiinase pe Dimitrie de hotrrea adunrii restrnse a boierilor aflai la Adrianopol de a-l urmri i a-l prinde. Din pasajul de fa rezult c Athanasie Papazoulu czuse ntr-o curs ntins de Scarlat, care urmrea s obin de la el unele informaii secrete. 75 Istoria ieroglific. Vol. II dinainte-i sta, tare nspimndu-s, cu mare umilin a mi s ruga ncepu i: Cru-mi viaa, domnul mieu, dzicea, spre moale i molatec truporul mieu aspru i nedomolit nu te arta, ce nti

doa, trii jelnice a mele cu cele mai de pre urm trase duhuri alctuite stihuri i olicite cntece ascultnd, vii cunoate c musele, pre cei ce de la inim le iubsc, cu darul profitiii i mpodobsc! Care cntec, bineneles, i mie i ie i pre lng noi nc multora via a da, iar amintrilea neaudzit i neneles, a multora aa vieii a curma poate. Eu i dzii: (De moarte nu te teme i de via nu fi cu grij), ce cntecul ce tii1 cum mai curnd i cum mai bine tii, mi-l cnt, pentru carile mpreun cu viaa i alte multe i scumpe de la mine daruri vii lua, carile, dup giuruina cuvntului, ndat i cu plineala lucrului vor urma. Ea, dar, ntr-acesta chip cntecul ncepu: Cu penele oimul vntul despicnd, Cu Btlanul negru cuvntul puind, Corbul dinceput cu ru tirnete, Nici din hereghie2 pre drept stpnete, Ce-n cuibul altora oale ce au scos,3 1 Scarlat tia bine c Athanasie Papazoulu cunotea unele secrete importante, de deconspirarea crora depindeau viaa i moartea unor persoane importante ale vieii politice de atunci (cntec... mie i ie i pre lng noi nc multora via a da, iar amintrilea neaudzit i neneles, a multora aa vieii a curma poate). 2 Hereghie origine nobil, princiar. Cantemir repet afirmaia c Brncoveanu nu era de origine princiar i ca atare nu avea drept la domnie. 3 Neavnd drept la motenire, Brncoveanu s-a folosit n acest sens de dreptul altora. n Istoria Imperiului Otoman Cantemir va afirma c acesta a uzurpat numele Basarabilor. n realitate, Brncoveanu, nepot al frailor Cantacuzini, cu drept la domnie, a cptat tronul printr-un aranjament de familie, nici unul dintre fraii lui erban Cantacuzino nevrnd s se ncarce cu o att de dificil responsabilitate. Se vede ns treaba c nepoii de frai ai domnului decedat nu vroiau s mai in seama de un astfel de aranjament. Unul dintre acetia era Toma. Pn la urm tronul a fost ocupat de tefan Cantacuzino, dup uciderea lui Brncoveanu (1714). 76 Dimitrie Cantemir Tare laba oimului le va da-le gios1, Cel cu un corn, iute, mai iute la minte,2 Ale sale cere cu svinte cuvinte. n curnd vreme, dup fulger, tunul Ru i va detuna, din muli pn la unul3. Aijderea vii ti, domnul mieu, dzis Moliia, eu, ticloasa, i a m nate i a m hrni din pieile jigniilor obiciuit fiind, cu amgeal blane socotind a fi, n nite pene am fost ntrat, de la carile i cntecul acesta acmu de curnd am nvat. Penele dar precum s videa era de oim cu de Btlan amestecate4, carile dup sfritul cntecului, ntre sine o voroav dulce i iscusit ca aceasta a opti ncepur. i nti penele Btlanului cuvntul apucnd, dzicea: Pre stpnul mieu, acmu de curnd, Corbul l-au trimis, pentru ca mpreun cu stpnul vostru, oimul, de paz 1 Se afirm expres c Toma Cantacuzino, care avea drept la domnie, ar umbla s rstoarne pe Brncoveanu, vrul su primar. 2 O nou autocaracterizare a lui Dimitrie Cantemir (,,cel cu corn): un om mai iute la minte dect alii. Despre el se spune c i-ar cere nite drepturi fa de Brncoveanu (ale sale cere). Preteniile celor doi mpotriva lui Brncoveanu ar fi putut s-i mprieteneasc. 3 Penele oimului i a Btlanului sunt slugile lor (D. C. ) versurile, alctuite ntr-o form scriptic, se pot traduce astfel: Prin agenii (slugile) lui Toma Cantacuzino i prin Dimachi, capuchehaia sa la Poart, Brncoveanu i aranjeaz treburile de domnie (cuvntul puind) n capitala Imperiului Otoman, aceasta nsemnnd c domnul rii Romneti se meninea la putere

cu ajutorul poliiei sale secrete. Dei nu are dreptul de a fi domn, el stpnete ara Romneasc. Toma Cantacuzino va avea grij s-l rstoarne. Dimitrie Cantemir i va ridica i el preteniile sale, astfel nct aciunea conjugat dintre cei doi va avea asupra lui Brncoveanu i asupra familiei sale efectul unui trsnet (tun) nimicitor. Despre faptul c Toma Cantacuzino complota ntr-adevr mpotriva lui Brncoveanu vorbete i cronicarul oficial al domnului, Radu Greceanu. 4 Att Toma Cantacuzino ct i Chiri Dimachi i aveau fiecare agenii personali, care se spionau i se supravegheau reciproc. Se vede c acest Papazoulu asistase din umbr la o adunare a agenilor lui Toma i Dimachi i, trgnd cu urechea la discuiile lor, a aflat astfel secretele pe care le va dezvlui apoi lui Scarlat. 77 Istoria ieroglific. Vol. II prin muni i prin grlele apelor s fie i nu tim nc pentru alt oarecine (a cruia nume l-am uitat) aminte s le fie le-au poruncit, ca doar a-l prinde putnd, nu tim ce rutate mare s-i fac s gtesc. ns ce vor putea isprvi nu putem ti, de vreme ce, precum nelegem, nu pre iuor acesta lucru a isprvi nedejduiesc. 1 Iar penele oimului dzisr: Voi, puturoaselor, cte cuvinte ai grit, pre toate cu nu tim, nu tim, le-ai amestecat. Ce noi tim c stpnul nostru nici nebun, nici luat de minte ieste, ca organ rutii i cletele faurului s s fac i tim c tot sfatul din ru spre bine i din minciunos spre adevrat l-au mutat (c precum atocmirea mdularelor la frumseea trupului, ae atocmirea sfaturilor la podoaba nelepciunii slujete). Adec de strmb vnarea Inorogului prsindu-s, ei pre cela ce i-au trimis s vnedze i pre noi din pestrie s ne fac negre, iar pre voi din negre s v fac pestrie, care lucru acmu, cu mijlocul celor ce tiu vpsi acestea, ieste gata i precum dup fulger ndat tunul urmadz, ae dup sfat, cuvntul n lucrul s va plini2." Acestea, o frailor, de la lighioaia carea afar din toat patima noastr ieste am audzit i, precum pentru ncepturi, ae pentru sfrituri, vreo tire s aib n ceva a prepune nu ieste. De care lucru, aievea ieste c probziturile carile n obraz mi le arunca i laudele cu carile pre Inorog preste nuri rdica cu a Moliii 1 Agenii lui Dimachi, vorbind oarecum voalat, destinuiesc c eful lor, mpreun cu Toma, au primit sarcin de la Brncoveanu s urmreasc i s captureze pe cineva aflat n Istanbul (munii i grlele apelor), desigur pe Dimitrie Cantemir; ei i exprim ns opinia c o astfel de sarcin prea irealizabil. 2 Vpsitorii penelor: schimbtorii stepenelor (D. C.) adic ai rangurilor sociale i ai funciilor. Agenii lui Toma spun lucrurilor pe nume, afirmnd c Toma nu admite s se fac unealta aciunii nedrepte dus de Brncoveanu contra lui Dimitrie. Dimpotriv, Toma se va ntoarce mpotriva domnului rii Romneti i va schimba rolurile agenilor si i ai lui Dimachi, toate aceste lucruri urmnd s se petreac curnd. O astfel de conversaie ntre cele dou grupuri de ageni demonstreaz c nc de la nceput se ajunsese la o colaborare ntre Toma i Dimachi. 78 Dimitrie Cantemir cuvinte foarte bine s potrivsc i dect lumina soarelui mai tare s adeveresc. Acestea, pre ct a mea proast socoteal agiunge, cu un ceas mai nainte la o cale de nu s vor pune, m tem c s nu cumva ias, precum penele dzicea, i noi pre alii a vna mblnd, s nu ne cumva vnedze alii pe noi (c ce ieste dup prete, ochiul muritoriu a videa, i ce s va nate mne sufletul n muritoriu a cunoate nu poate). Pentru care lucru (tot cuvntul ascultat, tot sfatul de ntrebat i tot prepusul cu chibzuit

socoteal cercat i scuturat trebuie).1 Dulii de acestea cu nformuite dovedele a Hameleonului tare adeverindu-s i cuvintelor lui vrtos ncredinndu-s, ndat pentru toate Corbului tire fcur2 (c precum dulii fricoi de frundza cltit latr, i coteii minciunoi de pe urma oarecelui, ca dup a iepurelui cehnesc, ae iuorul la minte de toate s teme i pentru adevr minciuna pre lesne crede). Ce Hameleonul meterugul ritorici n poetic mutnd,3 o sentenie veche spre mai mare rul nou ntr-acesta chip le prociti; 1 Scarlat reuete s conving pe agenii munteni, aducnd ca prob mrturia lui Papazoulu, ale crei fapte coincideau cu poziia adoptat n faa sa de ctre Toma Cantacuzino. 2 Agenii munteni se hotrsc, n sfrit, i dau de tire lui Brncoveanu de toate cele aflate, convini acum c ntr-adevr Toma i trdeaz stpnul. Astfel de denunuri mpotriva lui Toma au fost consemnate i de Radu Greceanu, cronicarul de cas al lui Brncoveanu. 3 Cantemir vorbete despre devierea retoricii n poetic, retorica fiind neleas, n concepia cantemirian, ca o modalitate de falsificare a adevrului. Filozoful nu ne spune n ce fel poetica poate juca un astfel de nedorit rol, dar am putea avansa opinia c ar fi eventual vorba de trimiterea la citate, cu rol aforistic (,,sentenie), din opere poetice de autoritate recunoscut, ca n exemplul de mai jos. Un astfel de apel, de obicei din nevoi de ordin practic (soluii preluate din citate pentru situaii analoge) nseamn, din punct de vedere logic, folosirea nejudicioas sau n scopuri necinstite a analogiei. Utilizarea unor asemenea citate din opere poetice, lucru frecvent i n timpul nostru, joac, prin urmare, un rol bine definit n gndirea literar i filozofic a lui Cantemir, fapt ce ne ndrituiete s considerm c N. Iorga nu avea dreptate s-l acuze pe scriitor de erudiie ostentativ. 79 Istoria ieroglific. Vol. II Telnqai srigga, pelei de toi eumarex ergon1 Adec: Nu ieste bine, o, priietine, pentru fietece pricin la meter a merge. Nici la toate altul s-i trebuiasc, ce i tu F fluierul, cci i ieste pre lesne lucrul.2 Acei vechi a lucrurilor cunosctori nu n zdar nvturi ca acestea supt slovele nemuririi au legat, ce pentru ca dintru ale sale urmtorii domirindu-s, spre folosul i procopsala sa cuvintele la fapt s aduc3. De care lucru noi, macar c tire Corbului facem i nvtur de la dnsul ateptm, ns dup svnta aceasta sentenie i de la noi vreo cltire a s face trebuie, pentru ca doa lucruri a dobndi s putem: Una cci nevoia lucrului ce ne st asupr poate s nu atepte nvtura de acolo, alta c ce din mintea noastr a isprvi vom putea, aceia numai hiri a noastr cinste s va chema. Iar amintrilea, noi totdeauna ucinici i alii meteri vor rmnea, nici toat nedejdea curmnd n toate ceasurile, ca puii golai, cu gura cscat, hrana de la alii s ateptm, ce bun inim fcnd, brbtete de isprvirea lucrului s ne apucm. C precum am i mai dzis, c de va rmnea a visului tlcuire numai pn aicea, alalt tlcuire toat nelucr toare va rmnea i doritul svrit odat cu bucurie tot vom videa. Pentru carile, bun nedejde mi-au rmas, de vreme ce oimul, n mine deplin credin avnd, precum iari la acelai 1 Versurile citate sunt din Hesiod, Munci i zile. 2 Folosind acest aforism, Scarlat spune agenilor c este mai util s dea dovad de iniiativ n rezolvarea unor probleme curente, fr a mai apela la ncuviinarea superiorilor. 3 Pasaj revelator pentru admiraia pe care o avea Cantemir pentru valorile

culturii antice, indiciu al formaiei sale umanist-renascentiste. Anticii trebuie s fie modele i nvminte practice pentru oamenii epocii sale. Ou calon v jile panta logon poti tectona joithn Mhdeti pant allonu creoz 3scemen alla ca3 autoz 80 Dimitrie Cantemir loc cu Inorogul ieste s s mai mpreune mi-au artat. Care vreme foarte n minte iind-o, alt dat somnul nu vise, ce trezviia lucruri deplin mi va arta, i ae, socotesc c de laurile ce i-am ntins tot nu va scpa.1 Deci dulii carte n chip ca acesta scris ctr Corb trimasr: Monarhiii monarhiilor i domnului domnilor, stpnului nostru milostiv, noi credincioasele slugi i plecaii robi, ogari, dulii, coteii i Rsul2, cu mult plecciune, la pravul pragului puternicului nostru stpn, nevrednicile noastre obraze tergnd, de la toate ceretile puteri, bun paz i fericit via rugnd, biruin a toat mpotrivirea i supunere a tot nepriietinul poftim. Ctr aceasta, n tire facem c precum cerescul Vultur martur cuvintelor i cunosctoriu inimilor ne ieste, c nu de vreo zavistie pornii, nici de vreo pizm cltii, ce de adevrate tmplate lucrurile prilor acestora (adec la Grumadzii-Boului, unde mpotriva nepriietinului de obte i pentru vntoarea vrjmaului 1 Fragment revelator pentru felul n care Cantemir nelege folosirea deviat a poeticii: Scarlat recurge la citat ca norm a unei activiti josnice, cu scopul de a nela, ceea ce nseamn c scriitorul cerea n mod implicit ca utilizarea valorilor culturii antice s fie fcut ntr-un cadru etic, de strict moralitate. Devierea de la normele etice ale aciunii reprezenta implicit o falsificare a adevrului coninut ntr-o valoare cultural adoptat ca model sau cluz de aciune. Astfel, Scarlat ndeamn pe ageni s nu mai atepte rspunsul de la Bucureti, s acioneze peste capul lui Toma, nelndu-l i folosindu-l ca momeal, i s aib iniiativ n activitatea lor, pentru a avea merite personale n executarea ordinului efului suprem, Brncoveanu, n ceea ce privete capturarea lui Dimitrie. 2 Scrisoarea trimis n ar de agenii lui Brncoveanu este alctuit ca venind din partea tuturor categoriilor de slujbai ai corpului de informaii secrete aparinnd domnului muntean: curierii (ogarii), spionii (coteii), capuchehaiele (dulii). Este de remarcat i prezena lui Mihalache Ruset (Rsul) care, mpreun cu fratele su Scarlat, erau capuchehaielele lui Mihai Racovi la Poart, ceea ce nseamn c era o aciune conjugat, conform conveniei ncheiate ntre Iai i Bucureti. Stilul, formulele de politee sunt n spiritul corespondenei oficiate din acea vreme. 81 Istoria ieroglific. Vol. II Inorog trimii sintem) nsmnm i ntiinm. Va ti dar domnul nostru milostiv c n ceste dzile cu ostenina a unor priietini credincioi i prin multe crunte ale noastre sudori, ct i talpele prin aspre i ascuite stinci clcnd ni s-au beicat i prin dese i ghimpoase hinciuri scociornd, prul ni s-au jepuit i piielea ni s-au despoiat, i ae, dup multe priveghiri i alergri, pre acel de cap nepriietin la mare strmptoare l-am cobort i n mna oimului ca n nerupte i nedezlegate legturi l-am lsat, cu toii bun nedejde avnd ca i osteninele noastre n deert s nu ias, i acel cumplit nepriietin sfrit rutilor s-i puie. Ce oimul (pre carile pentru mai mare credina i mai bun nedejdea l-ai fost trims), dup ce cu dnsul fa la fa au vinit, nu

tim, cu ochii, ca vulpea pe coco, l-au frmcat, au cu cuvintele, ca sirenele cu cntecele, l-au aipit i l-au amgit? Atta tim c nu numai cci nu l-au prins, nu numai cci nepipit l-au slobodzit, ce nc i una cu dnsul ntr-un prieteug i ntr-o inim legndu-s, mare dragoste ntre dnii s arat, atta ct, nu numai cci despre goana lui ne oprete, ce nc i pre noi, ca vicleugului lui prtai s ne facem, tare ne silete.1 Aijderea Btlanul (carile mai pre urm pentru paza grlelor s-au trimis), n partea lor dndu-s, toate tainele i toate silele ctr Inorog ne descopere, ct un pr de pe noi de ne-ap nprli, preste tiina nepriietinului s fie cu putin nu ieste.2 Ctr acestea, foarte bine i din chipuri de credina vrednice, tare ne-am adeverit, adec oimul penele schimbndu-i, din pestrie negre, iar a Btlanului din negre pestrie s le fac. De care lucru, acestea nu n puin a s lua trebuie (cci buceaoa aluatului la toat covata destul ieste i din scnteia mic, mare pojar a s aia 1 n scrisoarea-denun Toma este acuzat c n timp ce agenii depuneau toate eforturile pentru prinderea lui Dimitrie, acesta a legat prietenie cu dumanul oprindu-i s-i fac datoria i viclenind astfel pe domnul i stpnul su. 2 n acelai denun, era vizat i Dimachi, capuchehaia domnului muntean, fiind acuzat c ntiina pe Dimitrie de tot ce se punea la cale mpotriva sa. 6 Dimitrie Cantemir. Istoria ieroglific. Vol. II 82 Dimitrie Cantemir poate). La carea proasta noastr minte alt leac a afla nu poate, fr numai oimul i Btlanul, dintr-aceast slujb scoindu-s, la monarhie s s cheme, ca pentru vicleugul carile au fcut dovedindu-s, cu ceia ce li s cade pedeaps s li s plteasc.1 Cartea acestora dect cerneala mai cu negre pri plin i ntracesta chip mpodobit era.2 Iar oimul, precum mai sus s-au pomenit, dac de la mpreunarea Inorogului s-au desprit, dup cuvntul carile i dedese, i el carte ca aceasta alctuind, ctr Corb au trimis3: Dup titul. Bine tie domnul mieu milostiv c dup porunca carea mi s-au dat, la Grumadzii-Boului viind mpreun cu toi dulii, n tot chipul de nevoin, spre a Inorogului vntoare am silit i am nevoit, atta ct nici o piatr necltit i nici un unghiu nescociort i nici un meterug neispitit n-am lsat (ce celea ce norocul nu sloboade, nevoina batgiucuresc) i nicicum cu de-a sila la mn s-l aducem n-am putut. Ce iari, dup porunca carea am avut, cu mijlocul Hameleonului, cuvinte de pace i smn de prieteug i-am trimis, socotind (ca cea cu ru a isprvi n-am putut, cu bine a isprvi s ispitim). Carile, nti cuvintelor, apoi giuramnturilor mele ncredinndu-s, la un loc ne-am mpreunat i tot feliul de voroav cu dnsul am scuturat. Ce cte prin mult vreme am vorovit, toate a s scrie i multe sint i nu toate urechile a le suferi pot. Iar toat nchietura cuvintelor ieste aceasta: Pacea i linitea cu toat inima poftete, ns a s 1 n ncheierea denunului, agenii propun lui Brncoveanu s recheme n ar att pe Toma ct i pe Dimachi ca s dea socoteal de faptele lor i s-i ia pedeapsa. Brncoveanu va da curs acestei propuneri, rechemnd n ar pe Toma, dar, cum o va dovedi desfurarea ulterioar a evenimentelor, nu-l va pedepsi. 2 Denunul coninea o mulime de calomnii la adresa lui Toma Cantacuzino i Dimachi. 3 Fr s tie de denunul trimis de agenii din subordine mpotriva sa, Toma expediaz, la rndul su, o scrisoare ctre Brcoveanu, n care l informeaz despre stadiul ndeplinirii misiunii ncredinate. 83 Istoria ieroglific. Vol. II ncredina prea cu anevoie a fi arat, de vreme ce de multe ori

i prin multe chipuri aceasta s-au ispitit i totdeauna i n cuvinte i n fapte amgit i viclenit s-au aflat. Care lucru, eu, tare tgduindu-l, cu multe chipuri de voroave, fr fiin, dreptatea a-i astupa m siliiam (c cei ce a pcii aedztori sint, pentru ca cele cu cuviin i spre mpcarea inimilor sint s aedze, i minciuni a gri slobodzenie au, ca capetele rdicnd i nlnd, mijlocele a inea s poat). Ce el, cu multe i mari argumenturi i nebiruite dovede i mai vrtos cu scrisorile carile a mn avea, dreptatea lui i amgeala noastr arta,1 atta ct ce s-i rspund n-am mai avut. De care lucru toate cuvintele lui cu socoteal i toate jalobele lui cu dreptate a fi mi s-au prut. i ntr-aceasta, domnul mieu milostiv adeverit s fie c amestectorii de ruti i a pcii nepriietini ntr-alt chip l zugrviia, iar eu la dnsul alt chip am cunoscut. Deci ce priina adevratii mele slujbe m ndeamn i adevrul poftete, dzic c jiganiia aceasta nu de neprieteug, ce de prieteug vrednic ieste, cci ntr-mb mna gata i neferit ieste. Pentru acestea, dar, cu ndrzneala i voia vegheat carea la lumina negrimei tale neaprat am, m rog: ca ce pofta i voia domnului mieu milostiv ar fi, cum mai curnd chiar rspuns s aib, cci pn n vremea a 1.500 de minute, soroc rspunsului puind, pn la aceia vreme goana neprietineasc n odihna prietineasc precum va sta cuvnt i-am dat.2" Corbul, dar, ase din doa pri, doa feliuri de scrisori lund, 1 n scrisoarea trimis ctre Brncoveanu, Toma i relateaz c la ntlnirea cu Dimitrie Cantemir a putut afla c acesta este n mod sincer nclinat spre o mpcare cu domnul rii Romneti, dar Brncoveanu dduse pn aici dovad de rea-credin, pentru care el posed dovezi scrise. Aluzia se refer probabil la convenia ncheiat cu Lupu Bogdan hatmanul i nclcat de Brncoveanu. 2 Subliniind sinceritatea i calitile lui Dimitrie Cantemir, Toma pledeaz pentru o real mpcare cu acesta i cere aprobarea de a realiza o nvoial de pace. El a acordat lui Dimitrie un armistiiu de 15 zile (,,1500 minute), timp n care dorete un rspuns n aceast privin de la domnul su. 84 Dimitrie Cantemir cu doi ochi, doa cri citiia, i cu doa urechi, doa poveti mpotriv audziia. Ce ochiul cel drept cu urechea dreapt pe cartea dulilor fu i minciunoas cuvintele i clevetele lor ascult. Iar ochiul stng i urechea stng pe slovele curate i cuvintele adevrate ntorcnd, toate dzisele ndrpt i tot adevrul n minciun lu (cci minciuna dup voie dect adevrul mpotriv la cei stpnitori mai mare ncpere are). Deci dulilor rspuns dede, precum pre oim i Btlan de acolo rdicnd, ceia ce li s cade i vor lua plat, iar ei, n tot chipul silind, lucrul n slab s nu las i ori n ce fel s-ar putea, numai la mn nepriietinul s vie, s nevoiasc, pentru carea mare mulemit i de aceia slujb vrednice daruri vor lua. Iar din pricina lenivirii lor, lucrul ntr-alt chip de va fi, fr grea grea certare i fr a cinstei scdere s scape nu vor putea1. Iar oimului ntr-acesta chip rspuns trimas: Cartea ta am luat i ntr-nsa cuvintele inimii Inorogului am citit. Deci iat c-i dzic: nu s poate, nu s face, nu s afl, ctr mine alt dat a scrie te prsete. Iar Inorogului cuvnt de pace supt giurmnt ct de tare d, i numele cerescului Vultur la mijloc puind, pre nepriietin a amgi nu te sii (cci la noi doftori sint carii, daruri bune vdzind, boala pcatelor ct de grea a tmdui pot), (v, ze cai qeo muritorii a nemuritorilor voie a amgi cum pot ispiti?). Ce ori n ce chip ar fi, nc o dat la locul prundiului a-l cobor silete, de unde alt dat ca de alt, s nu cumva mai scape, nici frica giurmntului de la ndrzneala izbndii a te opri pricin s pui (c pre nepriietin a-l birui numai voia noastr cearc, iar tot feliul de meteruguri i de vicleuguri a face

pravila locului nostru sloboade). C n monarhiia noastr ves1 Primind ambele scrisori i dnd curs urii sale mpotriva lui Cantemir, Brncoveanu acord credit agenilor, crora le face cunoscut c va rechema n ar pe Toma i pe Dimachi. n consecin, le acord n exclusivitate ntreaga responsabilitate i libertate de aciune n ceea ce privete prinderea lui Dimitrie, promindu-le rsplata cuvenit pentru o astfel de important sarcin. 85 Istoria ieroglific. Vol. II tit i de la toi adeverit axiom ieste (cu mortul, dect cu viul, giudecat a avea, mai lesne, i de pcatul nevdzut, dect de nepriietinul vdzut, a te curi mai pre iuor ieste1). C cnd jiganiia aceia dintre vii va lipsi, atuncea numai noi precum adevrat ntre vii ne odihinim ne vom putea numi. Deci cum mai curnd, dup porunca noastr, sau isprvind, sau neisprvind lucrul, pre Btlan mpreun cu tine lund, aicea s vii cci alte lucruri i alte trebe ntr-alte pri a mpriii noastre s-au tmplat, la carile pentru ca cu mna ta s s isprvasc, sintem s te trimetem2. Iar pentru aceia slujb ntr-acea parte, iat c pre fratele fratelui, vrul vrului i nepotul nepotului, Uleul, trimetem, carile, ndat acolo ce va sosi, tu, fr alt zbav sculndu-te, s vii. ntr-alt chip s nu faci. Aceasta-i scriem.3" 1 Brncoveanu rspunde lui Toma c nu accept nvoiala fcut cu Dimitrie Cantemir. Ca atare trebuie s-l atrag pe acesta la o nou ntlnire sub pretextul mpcrii, n realitate, o nou curs de capturare. n aceast privin s nu-i fac probleme de contiin, din cauza folosirii jurmintelor mincinoase, ntruct pravila locului, adic regula politicii lui Brncoveanu, se conducea dup principiul scopul scuz mijloacele, precum i dup deviza , c este mai uor s te judeci cu mortul i este mai bine s te curei de duman dect de pcate. 2 Chiar dac Toma nu ajunge s-i ndeplineasc misiunea ncredinat, domnul rii Romneti i ordon s ia cu el i pe Dimachi, i s se rentoarc nentrziat n ar, unde va primi alte nsrcinri. ntr-adevr, Brncoveanu, dup cum mrturisete cronicarul Radu Greceanu, l face pe Toma mare postelnic, dup ntoarcerea lui n ar, cu toate zvonurile i informrile primite despre neloialitatea acestuia. Domnul rii Romneti nu putea, desigur, trece peste puternica i influenta familie a Cantacuzinilor, al crei membru era i Toma. 3 n locul lui Toma rechemat n ar, Brncoveanu trimite ca ef al agenilor i spionilor si pe paharnicul tefan Cantacuzino (Uliul), fiul stolnicului. El este numit fratele fratelui, vrul vrului i nepotul nepotului, ntruct era frate cu Rducanu Cantacuzino (Coruiul), cellalt fiu al stolnicului, era primar cu Constantin Brncoveanu, acesta fiind, la rndul su, vr primar cu toi Cantacuzinii din generaia tnr i, nepotul mtuii Stanca, mama lui Brncoveanu, i al lui Matei Cantacuzino, tatl lui Toma. PARTEA A OPTA Amnduror prilor rspunsurile ntr-acesta chip viind, dulii ctr Hameleon a Corbului socoteal ndat descoperir i pentru venirea Inorogului la mpreunare foarte amintea s-i fie cu multe giuruine l rugar. (Ce pietrii rtunde din vrvul dealului puin urnire i trebuie), cci el alt treab nu avea, fr numai ce dzua mpreunrii lor pziia1. Iar oimul, vdzind c dup fgduina carea ctr Inorog fcus rspunsul nu-i vinis, nici inima Corbului spre pofta adevrului s plecase, ce supt numele credinii nc mai mari i mai fr lege vicleuguri s fac i poruncete, socoti (c mai bine ieste ntr-o dzi de o mie de ori a muri dect ochiul cel ce toate ntr-ascuns vede o dat a amgi), i tot adevrul ctr Inorog descoperind, adevratul prieteug s-i dobndeasc aleas, pentru ca din viitoarea-i primejdie norocul a-l feri de nu va nvoi, ncailea pre dnsul de acea imciune curat

i neimat s-l cunoasc2. Deci oimul de viclean cartea carea 1 Agenii lui Brncoveanu la Poart comunic i lui Scarlat rspunsul primit de la Brncoveanu, privind planul acestuia de continuare a urmririi, rugndul s fie mai cu bgare de seam la cea de a doua ntlnire. Aceast colaborare a agenilor munteni cu Scarlat se fcea conform conveniei de ntr-ajutorare amintit ntre Iai i Bucureti. 2 Toma se contureaz drept un personaj de factur cavalereasc: primind de la Brncoveanu ordinul de a folosi cea de a doua ntlnire pentru a-l captura pe Dimitrie, el hotrte s nu dea curs acestei dispoziii care ar fi nsemnat transformarea sa ntr-o mizerabil unealt a vicleniei i necinstei domnului, ci dimpotriv, prefernd ctigarea i respectarea unei prietenii adevrate, se gndete s-i previn prietenul de soarta ce i se pregtea. Pn la sosirea 87 Istoria ieroglific. Vol. II dulii ctr Corb scrisese nicicum de tire avnd, i pentru vicleugul Hameleonului nici cum prepuind, Hameleonului tire trimas ca cum mai curnd s vie, cci are cuvnt s-i griasc i porunc s-i porunceasc.1 Hameleon, pururea grijea vremii rspunsului i a mpreunrii lor purtnd, fr alt zbav, srind, la Soim s dus. Ctr carile oimul: Du-te, dzice, o, priietine, i Inorogului tire d precum rspunsul ce ateptam mi-au vinit, deci, oricnd va putea, iari la locul dinti mpreunare s avem l poftesc, cci singur, de ar fi cu putin, unde s afl a merge, dar multe pricini nainte s pun, carile despre acea cale m mpiiedec. nti c, mrgnd eu acolo, alali tovari poate ntr-alte prepusuri s ntre; a doa, c macar c pentru prepusuri vnturoase ca acestea atta aminte nu mi-ar fi, ce n trecutele dzile, dup vnarea unii Potrnichi,2 mai vrtos dect s-ar fi cdzut slobodzindu-m, cteva pene din aripa dreapt mi-am betejit, deci, pentru ca s s ndreptedze, cteva dzile n odihn s m aflu doftorii mi-au poruncit; i ae, la nlimea munilor a m sui peste putin m ieste. Hameleonul, porunc lui plcut i dorit ca aceasta audzind, mare bucurie lu i de tlcuirea visului su cea dinti iari tare a nedejdui apuc. Ca acestea dar n gnd clocotiia, iar din cuvnt ctr oim dzis (cu ndrzneal grind i pentru cuviina nlocuitorului su, Toma continua s fie meninut n Istanbul pentru ndeplinirea i continuarea misiunii ncredinate. Dup cum menioneaz izvoarele vremii, scrisoarea de rechemare este din 15 ianuarie 1704, iar plecarea lui Toma va avea loc la 10 martie n acelai an, ntre aceste date avnd loc cea de a doua ntlnire dintre Toma i Dimitrie. 1 Toma nu aflase de denunul mpotriva sa fcut de agenii munteni, n colaborare cu Scarlat, aa nct el vestete pe Scarlat de cea de a doua ntlnire cu Dimitrie, care urma s aib loc n curnd. 2 Potrnichea: fata Stamii (D. C.) adic a unui oarecare Stamas, un obscur grec din Istanbul. Motivnd un accident cu prilejul unei aventuri amoroase cu fata unui oarecare Stamas, situaie ce-l obliga s rmn n cas, las lui Scarlat toat libertatea de a aranja ntlnirea dintre el i Dimitrie Cantemir. 88 Dimitrie Cantemir dreptii pomenind): O, domnul mieu, nelepii cuvintele ndesite a suferi obiciuii sint, cu care sentenie i eu sprijenindu-m, pentru adevratul mieu priietin o obrznicie cdzut i o asupreal ntregilor la minte plcut, ctr tine de voi arta, iert ciune s aib m rog. M rog, dar, domnul mieu milostiv, s nu cumva osteninele mele n zdar s ias, adec mpreunarea aceasta s nu cumva spre scderea cinstii Inorogului s fie, c precum

bine ai cunoscut, dreptului acestuia grele ncazuri i nespus strmbti i s-au fcut i nc altele mai mari a i s face (pre ct pociu cunoate) urtorii dreptii cu multe chipuri m tem c nevoiesc, c precum i mai denainte am dzis (cine adevrat iubete, gnduri de negndit gndete i prepusuri de neprepus prepune). De care lucru, iari m rog, obrzniciia mea n vin s nu s ie, i eu iat c dup porunca ta tire i voi da, iar el, dup cuvntul carile au dat, soarele ndrpt poate s s ntoarc, iar el din socoteal-i s s mute precum peste putin ieste adeverit sint. Deci el acmu viind, s nu cumva alte meteruguri de vicleuguri s fie, i apoi toat ocara asupra mea va rmnea i toat lumea numele vndztoriului i porecla de rufctoriului mie mi va punea. Ce nu atta pentru strmb poreclitura mea, ct pentru fr cale doseditura lui m-a pedepsi1 (o, jiganiia farnic, o, vas spurcat i lingur scrnav, cum rutatea n inim amestecnd, cu gura cele ce tiia c-i vor vini, pentru ca asupra altora s cadz, cale le gteadz). oimul, de spurcat vicleugul lui aei nicicum prepuind, de acestea ce-i propune nicicum grij s nu poarte tare l adeveri, i precum (mai bine fr purtarea duhului, dect cu purtarea ocri a fi socotete) i dzicea. Hameleonul acmu, deplin cunoscnd precum gndul oimu1 Asumndu-i sarcina de a anuna pe Dimitrie pentru ntlnire, perfidul Scarlat, care tia bine ce soart i pregtea, pentru a se arta neamestecat n aceast urt mainaie, previne pe Toma c s-ar putea ca agenii lui s fi pregtit o curs Inorogului. 89 Istoria ieroglific. Vol. II lui nicicum spre rul Inorogului nu s pleac, ce cinstea cuvntului dect viaa mai scump ine, de acolo ieind, nti la duli s dus, i toate cte oimul i poruncis i pentru vinirea Inorogului la mpreunare, precum peste puine dzile ieste s fie, le spus. Apoi la Crocodil alerg, ctr carile cu mare ndrzneal: Bucur-te, domnul i stpnul mieu milostiv, dzis.1 Crocodilul: Ce poate fi aceasta a ta lascav i voioas artare? Oare ie vreun bine, au altuia vreun ru undeva ai simit? (C zavistnicii pentru rul altora dect de binele su mai mult s bucur). Hameleonul dzis: Amndoa prile ntrebrii, o, domnul mieu, adevrate i precum sint le-ai cunoscut. i cum s nu m bucur, de vreme ce prada -am apropiiat, vnatul la strmtori -am ncuiat, mas ntins -am dechis i bucate sioase -am gtat i, n scurt s dzic, toate dup poft i dup voie s-au tmplat. C, iat, n ceast sar Inorogul la prundi s coboar, la uile a toate poticile dulii stau gata s puie zvoar, toate ntrrile i ieirile lui viteji vntorii i neostenii gonitorii tare le strjuiesc i vrtos le pzesc (cci ae cu dulii s vorovis). Deci alt cale de scpare i potic de fug nu-i rmne, fr numai doar n ap s s arunce, unde domnul mieu cteva ceasuri a strjui de nu s va leni, fr gre de biv prad domnul mieu va dobndi, eu asupra nepriietinului voi izbndi i preul ndzcit i nsutit mi voi plti. La strajea nopii dinti pogorrea la prundi i va fi, paza dulilor despre alte pri nu va lipsi i, ae precum socotesc, bucat gata n gura domnului mieu va vini.2" Crocodilul, acestea audzind, s veseli, ns ctr Hameleon ntr-acesta chip ntrebarea vrjbii pus: Eu, pre ct din sunetele cuvintelor lumii am putut nelege, tu i cu Inorogul mare dragoste aveai i 1 Plecnd s invite, ca din partea lui Toma, pe Dimitrie la ntlnire, Scarlat anun mai nti pe agenii munteni, dup care vestete i pe comandantul bostangiilor (crocodilul). 2 Scarlat propune din nou planul adoptat cu ocazia primei ntlniri, adic, agenii munteni s-i pndeasc ntoarcerea lui Dimitrie la porile Istanbulului,

90 Dimitrie Cantemir odnoar ntr-un loc nedesprii lcuiai, atta ct sufletul tu de a lui lipit s fie fost s prea. Dar acmu aceast vrjma neprietinie i de moarte asupr-i viclenie din ce pricin s s fie tmplat? Cu dreptul voiu s-mi spui.1 Hameleonul, de nenedejduit ntrebare ca aceasta, deodat tare s ului (c minciunoii n voroavele tocmite s dezvlesc, iar la ntrebrile fr veste ca bezmeticii s uluiesc). Iar mai pre urm, precum s dzice cuvntul (minciunosul tatl minciunii i minciuna fata minciunosului ieste), ndat minciuna zmisli i spurcata basn nscu, dzicnd: Aceasta ntrebare pn acmu nici din priietini, nici din nepriietini cineva m-au mai ntrebat, n care lucru ascunse i de nedescoperit taine s cuprind, nici ctr alt chip o dat cu moartea le-a descoperi. Ce de vreme ce domnul mieu acesta lucru a m ntreba i dreptatea carea asupra lui ai avea a afla nvoiete, pre ct mai pre scurt voi putea (de vreme ce la Inorog a m duce vremea m grbete) a te ntiina m voi nevoi. Va ti dar domnul mieu milostiv c printele mieu era Apariu, carile n toate dzilele ap de la fntnele de singe a aduce obiciuit era.2 Dup ce i eu mai la vrst am sosit i cofa n mn a rdica, apa din fntn a scoate i coromsla pre umere a purta a putea am nceput, cu tat-mieu iar bostangiii s patruleze pe Bosfor i pe Cornul de aur pentru a-i putea tia retragerea, dac se ntorcea cu barca pe ap. 1 Seful bostangiilor este intrigat de ura nverunat pe care o purta Scarlat lui Dimitrie, tiind c nainte vreme erau prieteni nedesprii. Expresia odnoar ntr-un loc nedesprii lcuiai pare a se referi la vremea cnd Scarlat era capuchehaia lui Constantin Cantemir la Poart, iar Dimitrie se afla la studii n Istanbul. 2 ncepe confesiunea lui Scarlat cu expunerea motivelor urii ce i-o purta lui Dimitrie. Prima parte se refer alegoric la profilul moral al lui Constantin Cuparul (Apariul), i, implicit, al descendenilor si; cea de a doua este o povestire, de asemenea, alegoric, despre ndrgostirea i cstoria lui Scarlat cu fiina iubit, totul petrecndu-se ntr-un splendid climat de magie. Termenul fntnele de singe nu se explic la cheie, dar este sigur c scriitorul a plecat 91 Istoria ieroglific. Vol. II mpreun adese fntnele cele de singe la rdcinele Munilor Vrjbii izvortoare cercetam. Munii acetea, departe, n ara ce s cheam Pizma, s afl, despre partea rsritului, pre marginea ocheanului n sus, spre criv, i n gios, spre amiadzdzi, n lung i n lat atta de mult s trag, ct cei ce neprsit drumul carile pre la rdcinele lor merge au inut dzic precum pn la ocheanul apusului ocolesc i ca un zid n giur mpregiur toat rtundzala pmntului ngrdesc.l Ae, noi dar pentru trasul apii adese la acei muni mrgnd i din care izvor apa mai crunt i fierbinte ar fi ispitind (cci apa aceia cu fierbinteala, iar nu cu rceala setea stmpr), odat n vrvul unui munte prea nalt ne-am urcat, n vrvul a cruia un pu prea adnc i mai s dzic fr fund am aflat. Din gura puului ciutura cu hrzobul slobodzind, dup ce ct era funia de lung au mrs, dup ce nvlitorile capetelor i ncingtorile mijlocelor la capete am adaos, cu mare nevoie de fundul puului agiungnd, precum de o umedzal ciutura s fim mplut am simit. Iar dup ce vasul afar scoasem, vdzum c nu umedzal roie, ce alb era, din carea, gustnd, precum adevrat lapte ieste am cunoscut. i ndat, precum munde la funcia de cupar a btrnului Ruset, ceea ce ne-ar ndrepti s-l traducem prin veniturile provenite din producia de vinuri. Dar prezena i a altor termeni

simbolici, de factur moral, ne oblig s-l integrm sensului moral, ceea ce vom face mai departe. 1 Termeni simbolici privind profilul moral al lui Constantin Ruset cuparul i tot astfel al fiului su Scarlat: fntnile, adic izvoarele de snge izvorsc din Munii Vrajbei, ai certurilor i conflictelor ntre oameni. La rndul lor, aceti muni se afl n ara Pizmei, adic a invidiei, cel mai mare defect al relaiilor interumane i al vieii politice din vremea lui Cantemir i, de asemenea, nota caracteristic a Cupretilor. Munii Vrajbei sunt att de ntini, nct in de la un ocean la altul, nconjurnd ntreg pmntul. Ocheanul apusului este moartea, iar rtundzala pmntului semnific inima omului (D. C.). Cu elementele pe care le avem, putem formula astfel profilul moral al Rusetetilor: inima lor era stpnit de invidie pn la moarte, preocuparea lor de via fiind provocarea de conflicte i suferin. 92 Dimitrie Cantemir tele cela ce lapte izvorete s fie ne-am adus aminte. ndat ce laptele gustaiu, din fundul puului un tnguios glas: Vai, iioarele mele, vai, lptiorul mieu, cine dintre muritori te-au tras? Cine din cei nemuritori vreodat te-au but? Cine ieste ndrzne ul i obraznicul acesta carile pieptul Biruinii a apipi i iioarele fiici mele de gurguie a suge nu s-au temut? Tatmieu, glasul acel ae de tngios i ae de mngios audzind, ndat descntecul necromandiii asupra laptelui a descnta ncepu (cci precum duhul Biruinii s fie ntr-acesta chip strigat pricepus 1). Laptele, dup descntec, ndat a s nchega i mdularele unul de altul a s lega ncepur. Dup aceia vinele preste oase ntindzndu-s, toate prile trupului a s clti i supirea peste dnsele pelicioar a s lipi vdzum.2 i ae, ndat o ficioar ghizdav i frumoas denainte-ne n picioare sttea, carea cu ochii sigeta, cu sprncenele arcul ncorda, cu faa singe vrsa, cu budzele inima spintica, cu mijlocul viaa curma, cu statul morii rdica, cu cuvntul dzilele n cumpn msura, cu rspunsul sufletul de la mormnt nturna, iar cu singur numele Biruinii toat frumsee biruia i covrsiia.3 Pre aceasta ntr-acesta chip, o, domnul mieu, vdzind-o, ndat n inim ran nesuferit i boal netmduit simiiu i ctr printele mieu: O, tat, cci lucru primejdios ca acesta a videa m-ai nscut (c dect rana 1 Muntele ce izvorte lapte: Galata arigradului: cartierul italian al Istanbulului; gustarea laptelui: logodna spre nunt; Biruina: Victoria (D.C.) numele fetei nscute n acest cartier. Alegoria se refer la ndrgostirea i logodirea lui Scarlat Ruset cu Victoria, o tnr foarte frumoas, dar stearp, zice Cantemir mai departe, nscut n Galata, un cartier n Istanbul. 2 Tatl lui Scarlat joac aici oficiul de vrjitor, rol n acord cu amnuntele date despre el cu alt prilej. Descntecul necromandiii invocaia spiritist; Procedeul este magic, ns imaginea ncarnrii Victoriei este alctuit dup modelul uneia din viziunile lui Iezechiel. 3 Avem aici o alt descriere a frumuseii feminine, aceasta descriere a Victoriei fiind diferit de cea a Helgi, amnunt ce denot marile resurse ale talentului de scriitor al lui Dimitrie Cantemir. 93 Istoria ieroglific. Vol. II dragostelor i dect boala iubostelor mai primejdioas nici irulicii au vdzut, nici doftorii au audzit) i dect meterugul pre mori a nviia, mai bine meterugul pre mine a m omor sau a nu m nate s fi nvat (c n statul acesta a vieii de dragoste ptimitoare, moartea dect viaa mai poftit ieste).1 Tatl mieu, n nerupt lanuhul dragostelor legat i ae de tare nfurat

vdzindu-m, dzis: Bodzul dragostei2, o, fiiule, fiiul Afroditei ieste, pre carile nu dup micorimea vrstei (cci pururea copil ieste), ce dup tare arcul ce trage i ascuit sigeata ce n ficai nfige, cei ce-l msur, l cunosc.3 Ce ct spre aceast a ta de curnd scornit patim lucrul ar pofti, fii cu bun inim, c cela ce cu cuvntul i cu meterugul farmcului necromandiii din lapte ficioar4 a face au putut, din ficioar spre pofta nevestirii inima a-i pleca cu multul mai pre lesne va putea. Numai atta cci de mpotrivnic norocul tu (carile muritorilor niciodat deplin nu vine) foarte ru mi pare, de vreme ce ficioara aceasta, din lapte nscut fiind, din fire starp a fi firea au lsat-o, nici pntecele ei spre zmislirea simeniii locuri -au gtat.5 Unul i-ar fi leacul (pre ct adnc meterugul mieu a afla poate), ce i acela pre ct cu anevoie i ieste aflarea, cu atta mai cu nevoie ieste, aflndu-l, cu dnsul dup voie cineva a s sluji. Eu ctr tat-mieu dzi: Pentru strpie i pentru a zmislirii leac a cerca, lucru mai pre urm trebuitoriu ieste, ce acmu deodat leacul nesuferelii mele fr zbav aflnd, alalte leacuri de vor trebui, mai cu vreme vom putea cerca (c nelepii nti 1 Suferinele sufleteti ale ndrgostitului Scarlat sunt de comparat cu cele ale fiilor de boieri care tnjeau dup frumuseea Helgei. 2 Amor, zeul dragostei, fiul Afroditei, zeia iubirii. 3 Explicaia pe care o d btrnul conine elemente ale religiei greco-romane, cultul pentru antichitate fiind specific spiritului renascentist. 4 Din lapte ficioar: fat glteanc (D. C.) este vorba de aceeai Victoria. 5 Este doar o insinuare rutcioas a lui Cantemir, aa cum procedase i cu Helge. n realitate, Victoria nu era stearp, n urma cstoriei cu Scarlat a dat natere unui fiu, Iordache. 94 Dimitrie Cantemir nevoia, apoi treaba caut). i, ce mai mult, o, domnul mieu, cu voroava s ocolesc? Tatl mieu ndat descntecul dragostelor1 n capul ficioarii descnt i, trii peri din cosi-i zmulgndu-i, unul la grumadzi, altul la brae, iar al triilea la mijloc mi nvltuci, cu carii precum sufletul ficioarii de tot trupul mieu s s fie legat i inima ei n sufletul mieu s fie ntrat i pru. i ae, ea ochii de la pmnt rdicndu-i, ca lumina soarelui n stele oglind frmseelor ei m fcu i n mine pre sinea i n grozviia mea frmsee ei a videa i s prea (c ochii dragostelor nu ce ieste, ce precum i plac vd)2. n scurt, pe Biruin dragostele o biruir, i Diana Afroditis a s face priimi.3 Iar a doa dzi printele mieu, din somn deteptndu-m, dzis: ,,Eu n dzile btrn i la ani nvechit sint, o, fiiule, ce cuvintele mele pomene te. ntre a lumii jignii Inorogul s afl carile n vrvul cornului mare vrtute poart i mpotriva a toat ptimirea putere are. Deci, vreodnoar cu dnsul a te mpreuna de i s va tmpla, pre ct vii putea n prieteugul lui vrtos a te lega silete, c el numai pntecele Biruinei spre roada simeniii neamului tu a dechide poate.4 Aedar, printele mieu, Apariul, nvtura dndu-mi, dintre vii au ieit. Iar eu n mult vreme cu Biruina 1 Urmeaz ritualul magic pentru provocarea sentimentului de dragoste al Victoriei ctre Scarlat. 2 Urenia Hameleonului este transfigurat sub puterea sentimentului de dragoste de care era cuprins Victoria. Scriitorul mbin aici efectul produs n mod real de dragoste cu credina popular dup care dragostea, provocat prin magie, poate transforma urtul n frumos. Putem afirma, aadar, despre Cantemir scriitorul c tie s foloseasc nu numai valorile culturii sale livreti i n special valorile culturii antice greco-romane, ci i bogatele resurse ale credinelor i creaiei populare romneti, alturi de influena, de asemenea, copleitoare, a

culturii turco-arabe, cu splendoarea climatului su exotic i basmic. 3 Sub influena magiei, Victoria se transform pn la urm din Diana (fecioar) n Afrodita (femeie), adic devine soia lui Scarlat. 4 Invitaia, pe care o face btrnul Ruset de a folosi virtuile Inorogului, se 95 Istoria ieroglific. Vol. II la un loc i ntr-un pat vieuind, nicicum numelui urmtoriu i neamului adogtoriu de la dnsa s iau nu m-am nvrednicit. Deci trdziu mai pre urm, de nvtura printelui mieu, carea pentru Inorog m dedese, aminte aducndu-mi, toate pustiile Araviii a cerca i toate prile lumii a cutriera nu m-am prsit, pn locul i lcaul Inorogului am aflat. Aflndu-l, de dnsul cu mare cinste m-am lipit, tovar n toate cile nedesp rit i slug n toate slujbele neostenit m-am fcutu-i,1 nici n viaa mea alt plat sau simbrie i-am poftit, fr numai o data macar vrvul cornului lui de moale pntecele Biruinei mele s lipasc am nedejduit. i pentru ca pologul stidirii s s rdice i supt singurtate acoperemntul necunotinii s s arunce, de multe ori i mai n toate dzilele, la culcatul i la sculatul lui, eu trebe n cmp mi scorneam, iar Biruinei ling dnsul s s afle i porunceam. Ce mpietrit inima lui nicicum spre strpirea pntecelui ei a s milostivi nu s-au muiat, ce n zavistiia neamului i seminiii mele necltit au statut. Eu, ntr-aceast asprime i nenduplecare vdzindu-l, aievea simbriia slujbei i pofta inimii, carea mi era, cerndu-i, cu mare urgie i mnie, simbrie ca aceasta a-mi da au tgduit, i precum el Dianii, i nu Afroditii, s fie nchinat apofasisticos mi-au rspuns.2 ntemeiaz pe credina potrivit creia cornul acestuia ar avea puterea de a vindeca orice boal i neputin i mai ales de a salva pe cei otrvii. Cea de a doua parte a sfatului este n realitate o dispoziie cu limb de moarte ca Scarlat s rmn credincios familiei Cantemir, scriitorul sugernd c acesta a nclcat pn i un asemenea lucru. 1 Aluzie la serviciile de bun-credin aduse de Scarlat lui Dimitrie, perioad ce s-ar putea localiza ntre 16931703. 2 Scriitorul afirm c Scarlat i-ar fi oferit soia pentru a avea un urma prin Dimitrie, dar c prinul ar fi refuzat aceast penibil ofert. Acest refuz ar fi fost deci motivul pentru care Scarlat i-ar purta acum atta ur. Desigur, asemenea afirmaii nu pot fi adevrate, rostul lor fiind insulta la adresa lui Scarlat, Dimitrie avnd de altfel obiceiul de a face, uneori, n Istoria ieroglific, 96 Dimitrie Cantemir Acmu dar, o, domnul mieu, ce mai mare dreptate i ce mai dreapt pricin spre izbnda lui a mi s da? i ce mai uscat iasc spre aiarea rspltirii dect opreala simbriii i tgada dreptei pofte a s afla poate? i aceasta ieste pricina vrjbii cu carea pn la moartea mea a nu-l intiri nu voi prsi i precum bun nedejde am, astdzi izbnda mea i plata lui, precum -am spus, ndzcit i nsutit s va plini. Aedar, Hameleonul sfrit spurcatei i npstuitoarei basne puind i toate vicleugurile pre ct mai pre-ascuns putu alctuind, n munte la Inorog s sui, ctr carile, cu mult plecciune plin de mare nelciune nchinndu-s, dzis: Leul i Vulturul ceresc n veci ludat i toate pasirile i dobitoacele cereti preste veci slvite s fie, carii faa domnului mieu cea de lumin slobodzitoare i sntatea lui ceia ce-i lumii trebuitoare n statul su a videa m-au nvrednicit. Ctr acestea, dumnealui oimul cu plecciune sntate trimiind, roag i poftete ca, dup fgada

carea ai dat n aceast sar, de iznoav, dorita-i mpreunare a avea s poat, cci toate dup voie a-i vesti i toate de fericire a-i povesti are. Inorogul, amnduror nchinciunilor celea ce li s cuviniia de priimire rspunsuri dnd, dzis: De mpreunarea oimului cu dragoste bucuros sint (c cu priietinul adevrat i de credin vrednic, cine va mpreunare i voroav trebuitoare a avea, ntre cele de frunte fericiri s numr), ns n ceast sar, dup poft-i afirmaii umilitoare despre unele personaje pe care nu le agrea. n privina acuzaiilor aduse de Scarlat mai tim dinainte c vina lui Dimitrie ar fi constat n facilitarea aruncrii Hameleonului n nchisoarea bostangiilor, acuzaie contrazis de scriitor n alt parte, unde afirm c a pltit el lui Scarlat datoriile pentru care era ameninat cu nchisoarea. O astfel de motivare contradictorie a urii trebuie neleas altfel: fraii Ruset, conducndu-se dup interesele lor meschine, obinuiau cu uurin s ncalce spiritul de loialitate fa de cei a cror situaie politic se dovedea la un moment dat instabil i pentru aceasta recurgeau la diverse motivri ale noii lor atitudini. 97 Istoria ieroglific. Vol. II a face, o pricin (i aceasta dreapt precum mi s pare) m oprete, de vreme ce noi sorocul neprieteugului i dzua priete ugului pn n 1500 de minute pusesem, i acmu, peste soroc rspunsul trecnd, urmadz ca i legtura datelor cuvinte s s fie rupt. De care lucru, nnoirea giurmntului i ntrirea cuvintelor trebuitoare i ntr-mbe prile folositoare a fi socotesc, cu carea odihnindu-ne, afar din tot prepusul iari la locul tiut s ne mpreunm. C mcar c despre omeniia i ntregimea oimul lucru mpotriv nu-mi prepuiu, nici la giurmnturile o dat date, cu vremea urgiia cereasc a s rsufla socotesc (c tot cel ce la tot cuvntul necredztoriu i la tot giurmntul prepuitoriu s arat, acela de clcarea a tot giurmntul pururea gata ieste),ce de la buni priietini la ureche mi-au vinit precum crocodilul la rmurile apei s fie pdzind, de la carile poate ceva prin netiin nalgiosul s mi s fac.1 Hameleonul, pentru numele crocodilului din gura Inorogului audzind, vicleugul ascunsului inimii tare l tulbur (c pre ct tiina bun, n tulburare, mngiere, pre atta tiina rea, n linete, tulburare aduce). i cu grele giurmnturi i stranice blstmuri a s giura i a s blstma ncepu, precum acestea nighina nepriietinului ntre smna grului i mugurul pdure n hultuoana domesnic, hultuit s fie:2 ns iarile, o, domnul mieu, de vreme ce ca acestea la ureche-i s-au sfrit (e c e crosochn ), aibi grij (c vicleugul neleptului cu multul mai cumplit ieste dect a nebunului). (O, piiele diavolului supt prul 1 Fiind ntiinat c bostangiii l urmreau pentru a fi capturat, Dimitrie refuz s vin la cea de a doua ntlnire, pe motiv c trecuser cele cincisprezece zile de armistiiu, situaie ce obliga pe Toma s rennoiasc jurmntul pentru garantarea securitii personale a Inorogului. 2 Nighina ntre gru nseamn minciunile pentru adevr, iar mugurul pdure n hultoana domesnic hultuit s fie cuvntul ru n inima bun (D. C.) astfel caracterizeaz scriitorul blestemurile i jurmintele false de loialitate ale lui Scarlat. 7 Dimitrie Cantemir. Istoria ieroglific. Vol. II 98 Dimitrie Cantemir dracului! Cu ce fel de mpletecituri urmtoare ocara-i supt numele altuia mai denainte a o vr silete.)1 C domnul bine tie

(c firea dect deprinderea mai veche ieste i totdeauna clevetele rele stric obiceele bune), de unde poi prepune c dintr-aceste sunate s fie vreunele i adevrate. Iar ct despre partea mea ieste, pre chipul nezugrvit2 m giur, c despre partea oimului, nici n voroav-i meterug i-n fapt-i vicleug macar ceva n-am priceput (caut aicea giurmntul vicleanului supt numele dreptului acoperit). ns eu spre toat porunca de binelui mieu fctoriu macar cum nu m voi lenevi, ce iat, n prip napoi m voi ntoarce i de acestea prepusuri foarte tare a te adeveri i a te odihni voi sili.3" Aedar, Hameleonul ntorcndu-s, n cale gndurile cele fr cale procitiia i de pomenirea strjii crocodilului nu puin ntristare simiia, ce ca valurile rmurii una dup alta chitelele inima i izbiia, socotind precum sila i s-au vadit i laul i s-au descoperit. Apoi iari singur ie parigorie i mngiere fcndu-i, n sine dzicea: Pentru crocodil oimul cevai macar nu tie, carile, de ar fi tiut adevrat, tire i-ar fi dat. Dulii i Rsul s-i spuie, 1 Neputndu-i stpni strile sufleteti de ur i revolt, scriitorul obinuiete uneori s intervin din afara operei, cu aprecieri dure i chiar invective la adresa personajelor neagreate sau n adresa conduitei lor reprobabile. Scriitorul se dovedete o natur ptima, el constituind astfel un caz literar prin care putem nelege cum lipsa distanei n timp fa de evenimentele trite nu las loc decantrii sentimentelor, ci faciliteaz manifestarea brutal a unei subiectiviti exagerate. 2 Chipul nezugrvit: sfnta nfram (D. C.) aluzie la nframa Mariei din Magdala, pe care s-a imprimat, potrivit tradiiei evanghelice, chipul lui Isus Hristos n drumul su spre Golgota. 3 Vzndu-se nevoit s duc un rspuns negativ lui Toma, Scarlat, de team s nu piard prilejul oferit de cea de a doua ntlnire, i ia obligaia fa de Dimitrie de a face toate demersurile pentru ca lucrurile s se soldeze cu bine, iar, pentru a nltura suspiciunea lui Cantemir, laud spiritul de corectitudine al efului agenilor munteni. 99 Istoria ieroglific. Vol. II de ar fi i vrut, n-ar fi putut, cci nici vremea i-au lsat, nice strmtorile drumurilor acestora cale le-au dat. Eu singur, nu lui, nu altuia s-i spuiu, ce aei de ai ti c piielea de pre mine tie cele ce dzac n mine, singur mie sam fcndu-mi, de care brad n ceast pdure1 ieste mai nalt, de acela m-ai spndzura. Ce alt nu ieste, fr numai Inorogul nici o parte a primejdiii n prepusul gndului neadus nelsnd (cci neleptul mai mult de cele mpotriv dect de cele dup voie chitete), de lucrul ce-i prepune, precum adevrat s fie neles dzice, i ce nu tie arat c tie, pentru ca adevrul tiinii s agonisasc. Ce, dup linetea mngierii acetiia, iari furtuna ntristrii i s scorniia, dzicnd: Bine c macar c de crocodil adevrat tiin nu are, dar iat c de dnsul prepus are, de ce are prepus are i grij, de ce are grij are i paz, i cu paza bun din primejdia rea poate s scape. De care lucru, acmu toat puterea meterugurilor s-mi cheltuiesc trebuie, pentru ca din prepusul ce au ntrat s-l sco i dup pofta voii mele la locul prundiului s-l cobor, n carile toat nedejdea tlcuirii visului mieu s sprijnete. 2 Acestea rul ru gndind i cu chiteala nvlindu-le i dezv lindu-le, la oim sosi, ctr carile, dup nchinciune, ntr-acesta chip grai: La Inorog am fost, de ct porunc mi-ai dat, pre amnuntul i-am spus. La lucru gata i la cuvnt stttoriu l-am 1 Brad n pdure: cas n cetate (D. C.) ntrebndu-se, n monologul su, cine ar fi putut s previn pe Cantemir de primejdie, Scarlat ajunge la

constatarea c nimeni nu putea face acest lucru dintre cunotinele sale implicate n aciunea de urmrire (Toma Cantacuzino, agenii i spionii, Mihalache Ruset). Nici chiar el nsui nu putea face acest lucru, iar dac ar fi fcut-o, zice el, s-ar spnzura de cea mai nalt cas din Istanbul. n cele din urm, consider c suspiciunea lui Dimitrie este rezultatul unui spirit nelept, frmntat de ntmplrile potrivnice (o alt not pentru autoportretul scriitorului). 2 Sunt remarcabile, din punct de vedere literar, frmntrile i incertitudinea lui Scarlat n legtur cu eventualitatea descoperirii planului su, precum i obstinaia cu care caut noi mijloace de a face posibil ntrevederea dintre Toma i Dimitrie, scopul adevrat fiind acela de a-i captura victima. 100 Dimitrie Cantemir aflat, numai pentru vinirea-i ndat o pricin afl, ce i aceia cu ntreag i neleapt socoteal ieste, de vreme ce dzice c sorocul carile ai fost pus s fie trecut, pentru carile de iznoav adeverina cuvntului poftete. Mai ieste i alt pricin, carea oarece n gnduri puindu-l, nu puin vinirea-i npiiedec, adec precum de un crocodil s fie neles, carile, sau pentru dnsul, sau dup obiceiul lor, trectoarele apelor s fie pdzind i, sau cu tiina a altor duli, s nu cumva preste tiina ta ce nu gndete el i ce nu-i pofteti tu s i s tmple. Pentru carile a-l mngia, cu fel de fel de socotele i cu multe giurmnturi din prepus a-l scoate ct am putut am nevoit, i precum acestea sint s nu le creadz (ia aminte viclean voroava a viclenii jignii). Aijderea, despre partea ta unele ca acestea s s lucredze, lumea de s-ar clti, peste putin ieste; nici dulii, sau altcineva, preste tiina ta ceva, nu numai a face, ce aei mai nici a gndi s nu poat l-am adeverit (cci eu, robul tu, ae tiu, ae i credzu). Ce el n cuvintele mele de tot a s odihni poate s nu poat. De care lucru, cu tot de-adinsul din prepusuri ca acestea s-l scoi trebuie, ca binele cu bine fcnd, toate deplin i cum cinstei tale s cade s s isprvasc (c pscarii rutii undiile vicleugului spre vnarea i moartea binelui din fa pn n fundul mrii necunotinii arunc). oimul, despre inima sa curat tiindu-s, pentru alii lucrul a cerca s apuc, i ae, ndat pre duli la sine chemnd, de au ceva tire pentru mbletele crocodilului vrtos i ntreba. Ei alalt vicleug ascundzind, pentru crocodil ntr-adevr tare s giura, precum nu de mbletele lui s tie, ce aii nici de nume-i pn acmu s nu fie audzit. Ae, dulii n strmbtate pe dreptate s giura (cci spurcata lighioaie pn ntr-atta urmele vicleugului uvis, ct i soiile vicleugului a i le cunoate deplin nu putea) i tot prepusul de la mijloc cu vrtoase blstmuri rdica1. oimul, 1 Aflnd de la Scarlat despre bnuielile lui Dimitrie privitoare la paza bostangiilor, Toma cheam pe agenii si, care, avnd sarcin expres de la 101 Istoria ieroglific. Vol. II n multe iste i provide, iar intr-aceasta pristviii sale bizuindus, prost i lesne credztoriu s art. Deci dulilor credzind i despre Hameleon nici cum prepus avnd, supt rutatea altora, dreptatea i buntatea sa prea ieftin vndu, ntr-acesta chip cu scrisoarea pre Inorog adeverind: Dup nchinciune: Cte prin Hameleon mi s-au dzis, m-am ntiinat. Deci pentru prepusurile carile grijea i le-au scornit, adeverit s fii, c de nu din singur grijea sint, ce altul cineva din crieri le-au plzmuit, unul ca acela nici al nostru, nici al vostru priietin ieste, fr grij dar la mpreunarea de folos vino. i m crede c

pre numele a nenscutului Vultur, pre singele a nevinovatului miel i pre duhul a toat viaa1 m giur c n inima mea nici au fost, nici ieste, nici va fi vicleug, nici la alii a fi am simit. Ce orice pentru folosul vostru ar fi, aceia silesc, nevoiesc i nvoiesc. Acesta rspuns Hameleonul de la oim lund, ndat napoi la Inorog s ntoars, cruia, dup citeala slovelor, de la sine ca acestea adogea: Vedzi, dzice, o, domnul mieu, c oimul cu ale sale drepte giurmnturi, ale mele adevrate mainte dzise cuvinte adeverete i mai vrtos eu (carile n dragostea ta nem rui al doilea nu m-oi numra), n tot chipul i pre dnsul, i pre duli tare am ispitit i dintr-ali a lor pre dinafar ce au iscoade cu mare osirdie am iscodit, ce macar ct negrul supt unghe lucrul acesta ae a fi nu l-am aflat. Acmu dar, alalte n deert prepusuri din socoteal scoind (i m iart cci, din adevrata dragoste pornit, cuvinte cani necioplite slobod), la poftita-i mpreunare l priimete (c pentru ndelungarea vremii pricinele poftorite pre o parte micropsihie, iar pre alta apsifisie arat, carile priietinului rceal, iar nepriietinului fierbinteal scornesc.)2" Brncoveanu s prind pe Cantemir, jurar c nu tiu nimic, ascunzndu-i cursa pregtit. nc o dat naiv i lesne ncreztor, Toma scrie lui Cantemir c poate veni linitit la ntlnire, asigurndu-l c nu i se va putea ntmpla nimic ru. 1 Nenscutul Vultur, nevinovatul miel, viaa a tot duhul: Sfnta Troi (D C.) Sfnta Treime, una din formulele de jurmnt din acea vreme. 2 Fin psiholog, Scarlat caut s conving pe Dimitrie c dup attea asigurri, 102 Dimitrie Cantemir Inorogul, macar c grijea carea avea nici din fantazie nscut, nici dup spurcat socoteala Hameleonului, adec minciuna grind, adevrul s scoa, ce din adevrate argumenturi a buni priietini ntiinat era1 (ns pronia dumndziasc calc socoteala muritoreasc), apoi dreptii sale lsindu-s i megalopsihii<i> sprejinindu-s, precum n desar la locul tiut s va cobor, cuvnt dede (c singele carile ieste s cur, n vine a rmnea cu anevoie ieste). Hameleon, plin de duhul rutii i nflat de vntul frlegii, cu mare bucurie din vrvul muntelui nu numai cu picioarele vicleniii alerga, ce i cu aripile diavoliii zbura, cci n svrirea rutilor ca furnica n pierirea sa aripi s fie agonisit i s prea, carea i pre Hameleon n dzua izbndii l atepta. Aedar el, cu atta agerie slobodzindu-s, nti la crocodil, pentru ca de vinirea Inorogului ntr-acea sar s-l adevereasc, apoi la duli alerg crora bun nedejde s aib le vesti, cci sfritul tuturor ostenelelor s-au apropiiat i nepriietinul n lavirinthul netiinii s-au ncuiat. Iar de ciia nainte toat treaba nu n nevoin, ce n voina lor rmne, dzicea, i, precum vor pofti, ae cu dnsul a face vor putea, i adeveriia.2 De acolo la oim ntorcndu-s, de fr prepus n desar vinirea Inorogului l ntiin. Aijderea, din inim cumplite, iar din gur zugrvite i icuite cuvinte arunca, dzicnd: Iat acmu, o, domnul mieu, c dup sudoroasele ostenituri i n toate prile fr preget alergturi, slujba carea asupr-mi am luat, spre cel mai ales din partea lui Toma, poate veni fr grij la ntlnire, refuzul su putnd fi interpretat fie ca laitate (micropsihie), fie ca dispre (apsifisie) fa de Toma, situaie ce ar putea duce la rcirea amiciiei dintre cei doi i tot att la dumnia efului agenilor munteni. 1 n Istoria Imperiului Otoman, Cantemir mrturisete c cel care l-a prevenit de primejdie a fost un turc, bun prieten al su, defterdarul Firari Hasanpaa.

2 Dup ce obine adeziunea lui Dimitrie pentru cea de a doua ntlnire cu Toma, Scarlat anun i pe agenii munteni i pe bostangii c victima le poate cdea n mn. 103 Istoria ieroglific. Vol. II de obte folos n ceast sar a s isprvi nedejduiesc. Numai iari a te ruga ndrznesc (c tremurtoare ieste inima celuia carile pentru priietinul su ct pentru sine s ngrijlivete), s nu cumva preste tiina ta jiganiile fr socoteal ceva mpotriva Inorogului s fac, i ae, mare necinste i ocar de numele tuturor dect pripoiul de aram mai tare s va lipi.1 Atta numai c n lume eu mai prelesne a m curi voi putea, de vreme ce n adeverina cuvintelor tale nedejduindu-m, cu multe ale mele giurmnturi i ca cum s-ar dzice cu cuvinte crunte2 l-am adeverit i la locul prundiului l-am cobort. oimul, oarecum cani cu mnie: Las, rogu-te, dzis, c destul i sint cuvintele deerte i icuite, cu carile pn acmu urechile mi-ai mncat (c de multe ori sufletul smluitoriu cuvinte dect vrjile Pithiii mai nemeritoare izbucnete). C ce frlege ar fi aceasta, ca dup atta legturi i ntrituri, lucru mpotriva precum a muritorilor, ae a nemuritorilor s s fac? Nu dea Dumndzu n curat inima mea mpuite spurcciuni ca acestea s ntre. Ce du-te de te odihnete, cci tiu c vii fi ostenit i pentru acestea mai mult grij n zdar nu mbla purtnd, cci grijea cinstei cuvntului i numelui mieu eu o tiu pzi. Hameleonul dzis: Fac ceretii ca toate dup poft s ias. Iar eu, la odihn ducndu-m, aceasta te poftesc, ca n ceasul ce mpreunare vei avea tire s aib, i aceasta nu pentru alt, ce numai de plinirea cuvintelor lui ntiinndu-m, somn cu linete i noapte fr gnduri s petrec. Fi-va, oimul dzicndu-i, el la borta lui s dus. ns nu mai curnd n strat s-au aruncat, pn nu de tare strjuirea crocodilului s-au ntiinat3 (c toi viclenii n rutate grijlivi, iar n buntate trndavi sint). 1 Pripoiul de aram: lipitura ocri la nume (D. C.) perfidul Scarlat, care aranjase toate spre nenorocirea lui Dimitrie, atrage din nou atenia lui Toma c, dup attea eforturi, ar fi nepotrivit ca Inorogul s cad pe mna agenilor, situaie ce s-ar solda cu o faim proast i pentru Toma, i pentru Scarlat. 2 Cuvinte crunte; legturi cu giurmnt (D.C.). 3 Obinnd de la Toma promisiunea c l va ntiina asupra momentului 104 Dimitrie Cantemir Iar Inorogul, dup datul cuvnt, dac ochiul cel de obte genele orizontului peste lumini i sloboade, la locul ornduit s cobor, unde i oimul ndat sosi. Deci dup ce dintr-mbe prile cdzutele eremonii s isprvir, oimul voroava ntr-acesta chip ncepu: mpreunarea aceasta acmu ntre noi ieste a doa. Iar nceptura a adevratei dragoste din mpreunarea dinti n inimile noastre s-au zmislit i pn n cel deplin a bunelor vreri stat au crescut (c n curat casa sufletului painjina minciunii a s prinde loc nu are). De vreme dar ce dinti, de sfnta-i dreptate ntiinndu-m, acmu calea dreptii a clca i urmele credinii n crarea adeverinii a pune voiu.1 Va ti dar iubitul mieu priietin c dup voroava dinti, dintr-mbe prile ce mai cu folos i mai de cinste ar fi, aceia a isprvi, cu gndul, cu cuvntul, cu lucrul i cu totul n tot chipul am silit (ce voia slobod ieste o mprie mare, n carea nici dreapta socoteal, nice strmba asupreal biruin a avea poate). Iar acmu, preste toat nedejdea, rspuns nenedejduit lund, precum cuvintele Corbului n vreun stttoriu temeiu nu s aadz am cunoscut. De care lucru, nici vreun lucru cu aedzare sau cu adeverin pociu nedejdui (c depre unghe leul cu toii cunosc, iar de pe cuvnt inima

nelepii numai a iscodi pot). Iar pricina acetii a mele nenedejduirii ieste c din slovele Corbului toapscul rului i s cunoate, carile nu mtr-mbe prile, ce numai ce dup a sa voie ie de folos a fi i s pare, aceia prin a mea nevoin lui s s fac silete, adec ie n via cdere, iar mie n cinste scdere sirguiete. De vreme ce, dup porunca carea dinti de la dnsul ntlnirii cu Cantemir, Scarlat a informat nc o dat pe bostangii s nu piard prilejul. 1 Dup apusul soarelui are loc cea de a doua ntlnire dintre Toma i Dimitrie, tot n palatul prinului de pe Bosfor. Primul care ia cuvntul este Toma, care i ia obligaia s fie obiectiv, adic s respecte dreptatea, adevrul i spiritul de loialitate (credin). Aceste trei virtui configureaz nc o dat portretul de cavaler pe care scriitorul l face lui Toma. 105 Istoria ieroglific. Vol. II aveam, pacea i dragostea adevrat nelegeam, iar acmu, de pre crile ce-mi scrie icuit i viclean o cunosc, lucru carile inimii mele foarte scrndvicios i dreptii foarte urcios ieste. Spre carile n via nici gura mi s va dechide, nici limba mi s va ntinde, nici mna mea l va cuprinde, ns adeverit s fii, o, priietine, c nici viclean stpnului mieu m voi face, dar nici clctoriu de lege, nici vndztoriu dreptului a fi voi priimi (c voia dumndziasc dect porunca stpneasc cu multul mai stranic a fi trebuie s cunoatem). Deci tot adevrul ieste c celea de carile despre tine s m pzsc mi poruncesc, acelea ei i n gnd i n cuvnt le au. Crora ochiul cel ce ascunsele inimii i dzilele veacului privete dup fapt n trup i-n suflet s le rsplteasc. Iar pre tine de tot vdzutul i nevdzutul priietin nesuprat i nebetejit s te pzasc. Deci, de acmu nainte, i mai tare, i mai bun paz i trebuie, nici n cuvintele cuiva ncredinare s aibi, de vreme ce, nu numai pre tine, ce i pre mine pentru tine cu toat greuimea necinstei a m ncrca au nvoit, ca supt numele doftoriii, prin cinstea credinii mele, otrava s vndz, carea n pntecele celor ce o vor ntinde, sau nevinovatului o vor vinde, s vie. Iar pre mine n catalogul adevrailor priietini numrndu-m, naintea cerescului Vultur, cu toat adeverina inimii m giur c n viaa mea de bine voitoriu s-i fiu i oricnd i ori n ce a-i sluji voi putea c nu m voi lenevi cuvnt i dau.1 1 Din nou Toma se vede pus n situaia delicat: sau de a face act de loialitate fa de domnul su, sau de a respecta dreptatea i prietenia. Hotrt s mearg pe calea dreptii, el dezvluie lui Dimitrie c nu trebuie s spere nimic bun din partea lui Brncoveanu, care urmrete s-l piard. n aceste condiii, el, Toma, nu vrea s devin nici unealta vicleugurilor i necinstei, la care este silit prin funcia pe care o ocup n politica domnului rii Romneti, dar nici s trdeze, s vicleneasc pe domn; de aceea, prevenindu-l de primejdia care i se pregtete, el consiliaz pe Dimitrie de a lua toate msurile pentru a nu se lsa prad dumanilor si. Prin aceast situaie, scriitorul subliniaz din 106 Dimitrie Cantemir Inorogul aceste cu fierbinteala adeverinei cuvinte ascultnd, precum de ncazul carile videa c asupra dreptii vine, griete, n scurt pricepu i mai mult alt voroava nelungind, oimului mulmit fcu, cci n-au ascuns despre dnsul tot adevrul, i ntr-acesta chip, dup mulmit, i gri: Dup giurmnturile carile spre dragostea i prieteugul ntre noi din singura a inimii tale plecare ai fcut,

de acmu nainte frate a te numi m ndeamn. Deci, friorul mieu, cani pre scurt o poveste s-i spuiu, cu ascultarea s nu te leneti te poftesc (c n trii chipuri i ca cum prin trii pori nluntrul palaturilor cunotinii lucrurilor a ntra putem: prin pildele celor trecute, prin deprinderea cestor de acmu i prin bun socoteal celor viitoare). Deci istoriile nc o parte a cetii sentenii fiind, din cele multe una ieste aceasta: Odnoar1, frate, era un pstoriu nou contradicia de principiu care are loc ntre regulile vieii politice i etica religioas a vremii, adic ntre ordinea politic i cea moral. Pe de alt parte, opiunea lui Cantemir pentru ordinea moral (vezi textul: voia dumndziasc dect porunca stpneasc cu multul mai stranic a fi trebuie s cunoatem) ne oblig s considerm c modelul cavalerului, ntruchipat aici i de Toma, i de scriitor, aparine acesteia. 1 La cea de a doua ntlnire cu Toma, Dimitrie Cantemir spune n faa acestuia o povestioar cu tlc, pe care o putem intitula Povestea porcariului, subiectul fiind luat din viaa de toate zilele a ranului romn. Mndru de cultura sa, scriitorul expune, prin intermediul acestei naraiuni, ideile sale social-politice privind criteriul fundamental n alegerea domnului cultura, o serioas pregtire intelectual. Dezvoltndu-i punctul de vedere, marele gnditor vroia s demonstreze interlocutorului su cum un om necultivat va folosi puterea politic nu n folosul general, ci pentru a-i da fru liber pornirilor sale animalice. Dei aceste idei se ntemeiau, desigur, pe destule exemple concrete de acest fel din istoria rii noastre din trecut, povestea expus avea i o adres direct. Prin porcar Cantemir nelege, n realitate, pe Constantin Brncoveanu, care nu prin merite personale, ci printr-o ntmplare, printr-un concurs de mprejurri ar fi ajuns domnul rii Romneti. Stpnit de prea mult ur, Cantemir comitea de fapt o mare nedreptate; istoria, dreapta judectoare a faptelor i a oamenilor, ne-a transmis, n persoana lui Brncoveanu, imaginea unui domn de mare relief politic i cultural. 107 Istoria ieroglific. Vol. II de rmtori carile cu simbriia a tot satului n carile lcuia din dzi n dzi viaa i sprijeniia. Acesta n proast via ca aceasta dzilele petrecndu-i, nici cu audzul fr grohitul porcilor, nici cu viderea fr prostiia satului aceluia, alt ceva nvas. Iar ntro dzi, cu altul (carile din cetate viind, pre acolea a trece i s tmplase) n voroav cdzind, pentru numele cetii n urechile porcariului s sun. Deci cetatea, ce i cum ar fi, nicicum n mintea lui s ncap nu putea, ce fantaziia, uneori ca un cuptoriu, alteori ca un cotlon, iar alteori ca pre o ur de dobitoace i-o zugrviia (c fantaziia la proti cele vdzute numai a nchipui poate). Deci cum i ce ar putea fi cetatea ca s s ntiinedze, cu pofta aprindzindu-s, rmtorii n cmp pustii lsind i oarece frmuuri de pne carile cu sine avea, n glug lund, pre drumul pre carile drumul vinis vrtos purceas. Ae, ntr-acea dzi pn n sar caltorind, unde ntunerecul l apuc, acolea popasul i masul i fcu (ce norocul i pre porcariu, i pre olariu tot cu o orbime caut), carile pre purcariu aproape de porile cetii i de norocirea ce-l atepta adusese. De vreme ce mpratul carile acelor olaturi stpniia i ntr-acea cetate mpriia, n dzua ce trecus dintre numrul viilor ieise i motinitoriu din trupul su nelsind, ntre domnii i senatorii aceii monarhii, cine n scaun s-ar sui mare dihonie i zarv s fcu (cci la stpnire toi vrednici s socotesc, iar la supunere nici unul de bunvoie priime te).1 n scurt, nicicum unul altuia al doilea socotindu-s, cu sfatul de obte aleasr ca a doa dzi, pre poarta cetii, carea spre rzsrit caut, s ias, i ori pre cine mai nainte, veri din

streini, veri din ceteni, pre cale ar tumpina, pre acela la scaunul mprii<i> i la corona monarhiii s-l rdice. Deci dup sfatul de cu sar, de diminea sculndu-s (cci nici norocul porcariului dormiia), lng drum pre porcariu din pajite sculndu-s 1 Este o aluzie la boierimea moldovean, despre care izvoarele timpului mrturisesc c alerga cu plcere dup puterea politic, displcndu-i, n schimb, ideea supunerii fa de autoritatea domneasc. 108 Dimitrie Cantemir i la urduroii ochi cu mnule frecndu-s, aflar, pre carile ndat cu cinste rdicndu-l i din rufoase sucmane n porfir primenindul, n lectic mprteasc l aedzar i, cu mare alaiu, pn la curile mprteti petrecndu-l, dup obiceiul locului, cele ce s cdea eremonii spre ncoronarea lui fcur, de unde s-au luat cuvntul carile s dzice: (Sara ghigariu, dimineaa sptariu). Porcariul, uneori vis, uneori prere, alteori ca o basn de poveste lucrul carile aievea i adevrat s fcus a fi i s prea. Iar unul dintre senatori ctr alali dzis: (Celea ce norocul face, nici mintea, nici socoteala a desface poate), ns (Oul cioari, de pieptul punului o mie de ani de s-ar cloci, din goace tot de cioar, iar nu de pun puiu va iei), n care chip i mpratul acesta cu vreme nu la ce nrocul l-au adus, ce spre ce firea l-au nscut va arta, i aceast a mea prorocie nu din deart fantazie scornit s o socotii, ce aminte cuvintele i faptele i luai. C iat, ndat ce la puterea mpriii s-au suit, nu de omenie, ce de porcie s-au apucat, de vreme ce, pre ci n satul n carile porcii ptea, pentru ceva pizm avea, pre unii a-i omor, pre alii a-i izgoni i cu alte feliuri de pedepse a-i domoli au sttut. (C stpnul nou dup pizma veche a izbndi spurcat lucru ieste.) i adevrat c mpriia aceia pn mai pre urm, de tiraniia lui, la mare primejdie de pohrnire sosind i acmu ca un pojar n fnul uscat rutate-i n toate prile lindu-s i ijdrndu-s, tuturor lucru nesuferit a fi s cunoscu. i ae, cu toii sculndu-s, n aternutul unde cu feliu de feliu de spurcciuni s tvliia aflndu-l, i dzilelor, i tiraniii1 sfrit i pusr. ntr-acesta chip, o, frate, i epitropiia Corbului arat c, precum el Corb, ae cuvintele, dzisele i faptele de Corb i sint; i cu vreme, cu glasul ce are, singur ie i menitoriu i chedzilor 1 Cantemir condamn, n mai multe locuri, transformarea puterii politice n dictatur personal, fenomen obinuit pe acea vreme, formula politic curent fiind monarhia absolut. 109 Istoria ieroglific. Vol. II izbnditoriu i va fi. Iar cnd i cum aceasta s-ar tmpla (izvodul norocului, ochiul muritoriului vreodat a-l citi nu poate1). Aedar, Inorogul i oimul, prin ctva vreme a nopii pilduind i vorovind, s scular i, amndoi frete mbrindus i srutndu-s, iari pre numele cerescului Vultur s giurar, ca pn la moarte priietini nedesprii i n toate primejdiile unul altuia popreaoa rzimrii i mn sprejenirii s-i fie i dragostea vecinic i neimat s ie.2 i ae, desprindu-s, oimul, ieind, la locul su s dus, iar Inorogul, tiind c dup coborrea lui poticele munilor s-au nchis (c cei ce n muni lcuia nopile poticele pn n rvrsatul zorilor ncuiate a le inea obiciui era) i precum napoi a s ntoarce cu putin<> a nu fi socotind, peste ap cu notatul a trece n credina valurilor s ls.3 O, lucru jelnic i de socoteala muritorilor neagiuns, cum pronia cereasc pe dreptul de la viclean a s dosedi las i cel curat n laul spurcatului a cdea sufere? Adevrat dar c la acesta lucru dovedele a cderilor vechi

aporiia de n-ar dezlega, nu cu puin nduala a tot sufletul filosofiia atomistilor socotelele muritorilor i cu dnsele mpreun lucrurile lumeti ar stpni. Ce prepusul tvn automctwn rdic nd, necunoscut a necunoscutului chivernisal pre toate din capt pn la sfrit atingnd, i pre fietecare cdere, la vremea i ornduiala sa, tare aedzind, rmne ca tot prostul din cele 1 O prezicere sumbr a sfritului dramatic al lui Brncoveanu, previziune fcut, aadar, cu zece ani nainte de decapitarea lui la Istanbul (15 august 1714) din ordinul sultanului Ahmed III. 2 O mrturisire deschis a faptului c cea de a doua ntlnire se ncheie cu un legmnt de prietenie i ajutor reciproc ntre Dimitrie i Toma, situaie ce explic trdarea acestuia din urm fa de Brncoveanu n timpul evenimentelor de la 1711. 3 Poticile pn n dzu nchise: porile cetii nopile ncuiate (D. C.) noaptea, trziu, cnd porile cetii Istanbulului erau nchise, Dimitrie Cantemir caut s se ntoarc cu barca pe ap la casa demnitarului otoman, unde gsise refugiu. 110 Dimitrie Cantemir vdzute pre cele nevdzute cu ochiul sufletului a videa s poat i precum (rul pentru dzua rea s pzete, iar bunul ca metalul n foc cu nevoiele s lmurete) s nleag.1 Deci Inorogul pre sama a nestttoarelor undelor apei dndu-s (macar c i aceasta cale fr mare prepus de primejdie nu-i era, precum mai pre urm s-au vdzut, c nu socoteala lui, ce nemutat ornduiala norocului l-au amgit), ns (din multe chipurile primejdiii cea mai mic i mai iuoar a alege lucru nelepesc ieste) i pre marginea apei n sus, spre criv notnd, prdtoriul lacom la prad n mare strajea nopii calea trectorii strjuind pziia. Unde Inorogul sosind (o, furtun n ap lin, o, frmarea corbiii n liman, o, fapt nefcut i poveste nepovestit i audzit, ndat de la toi hulit, o, lucrul diavolului supt meterugul Hameleonului, o, Hameleon dect diavolul mai diavol, o, jiganie spurcat i dect toat fiiara mai vrjma i mai slbatec)2, iat de nprasn crocodilul n valurile apei sunnd i vjind, asupr-i sosi. Inorogul, nti huietul apei audzind, apoi i chipul groznicii jignii vdzind, ndat vicleugul mai denainte gtit simi i fr nici o mpotrivire spre nesioas vnarea lui s dede. Crocodilul acmu flcile pentru ca s-l nghi cscnd, Inorogul, toat faa vicleugului i izbnda vicleanului ntr-un cuvnt cuprinznd, dzis: (Satur-te de singe nevinovat, Coarbe, de carile pururea flmnd i nesturat ai fost3). Crocodilul, cuvnt ca acesta de la Inorog audzind, lcomiia flcilor i nfrn i numele Corbului la mijloc adus ce va s fie cu de-adins cercet (c 1 Consideraii filozofice asupra soartei omeneti: excluznd interpretarea atomist a ntmplrilor (cderile) din viaa omului, Cantemir consider, n acord cu filozofia cretin, c neplcerile i ncercrile suferite n mod nejustificat de cei buni, au o explicaie n raiunea divin, pe care mintea uman n-o va putea cunoate i pricepe niciodat. 2 Din nou o pornire subiectivist la adresa lui Scarlat. 3 Vzndu-se prins de bostangii, Dimitrie i d seama c arestarea sa se fcuse la struinele lui Brncoveanu i l acuz de acest lucru n faa lor. 111 Istoria ieroglific. Vol. II spurcatul Hameleon nici crocodilului tot vicleugul descoperis1). Inorogul deodat nici mpotriv, nici dup voie ceva rspundzind, ca mielul spre giunghere adus, mulcom tcea i numai dintr-adncul inimii: O, dreptate, o, izbnd! striga (c n nevoi

fapta pe fctoriu oarecum peste cunotin cunoscndu-l, ca fiiul ctre printe de apsul ce are s jeluiete). Iar dup ctva vreme socoti (c la vremea de trebuin cu cuvntul bine a s sluji i tare a s nevoi lucrul nelepilor ieste). De care lucru, ctr jiganie voroav ca aceasta ncepu: Nu socoti, o, jiganie, c doar de groznic chipul tu n ceva m-am spriiat, sau cci acmu n puterea ta m aflu, despre tine vreo grij ca aceia port, ca carea socoteala ntreag vreo mngiere a afla s nu-i poat, ales c bine cunosc c nici trupul mieu de stomahul tu a s mistui, nici cornul mieu de gtlejul tu a s nghii poate. Aijderea, nici vreo ntristare noa, precum sufletului mi-i fi dat, s i s par, de vreme ce din tineree i aei din copilrie cu furtuna a m giuca i n tot chipul a m lupta obiciuit i deprins sint, atta ct nici ea din urgiile sale n mine ceva neazvrlit, nici eu de la dnsa ceva nesuferit s nu fie rmas socotesc, i mai vrtos cu aceasta mi s pare c toate sigeile din tolb s-i fie vrsat, cu carile sau ornduiala vecinic ntr-un chip s s plineasc, sau a mea ngduin de acmu nainte ispitele ieste s-i batgiocureasc (cci prect primejdiia s-ar socoti mai mare, pre atta sfritul s nedejduiete mai tare). Toi muritorii pururea n sin doi sori purtm, carii unul a morii, altul a vieii sint, i amndoi din ceasul zmislirii mpreun cu noi n toate prile, n toate locurile i n toate vremile din fire s tovresc. Deci, oricarile pova nainte ne-ar merge, vrnd-nevrnd ieste s urmm. Nu lipssc unii dintre muritori carii pre sorul morii groaza cea mai 1 Rezult c amestecul lui Brncoveanu n capturarea lui Cantemir nu era cunoscut de eful bostangiilor (crocodilul), Scarlat necomunicndu-i acest important amnunt. 112 Dimitrie Cantemir de pre urm l hotrsc, ns aceasta la cei adevrat nelepi pururea de batgiocur s-au inut. De batgiocur dzic, cci altora spaim, iar lor socoteal aduce. Spaim, dzic, altora, cci trind, a muri nu s nva. Socoteal lor aduce, cci trind, princet a muri s nva, i ae, nu de spaima cea mai groznic s ngrozesc, ce, ori cu ce tmplare ar fi, periodul firii cutriernd, ocolesc, svresc, i, din robiia furtunelor scpnd, s mntuiesc. De care lucru, nu cea mai mare spriiere, ce cea de pre urm mngiere li s pare i le ieste. Deci de vreme ce sorul firesc la mine tiut, ateptat i n sam nebgat ieste, cu ct mai vrtos sorul tmpltoriu (a cruia punct nensmnat ieste), n sam mai nebgat i mai nfruntat va fi, pre carile ndrptnic furtuna aducndu-l, scutul sufletului vitejesc a-l sprijeni i s cade. Adev rat dar amar ntristare inima mi-ar fi simit cnd nepriietinul pentru a mea lenevire sau proast socoteal m-ar fi amgit (cci cu bun sam atuncea s cade cuiva a s ntrista, cnd, prin a sa trufie i nebgare n sam, singur ie scdere i nevoie i aduce). Iar acmu ornduiala viitoare nebiruit i din toate prile necltit stnd (nici asupra vntului vetrelele a ntinde, nici n mijlocul furtunii crma fr nedejde a prsi trebuie, c ceasta a fricosului, iar ceia a nebunului lucru ieste). Deci furtuna n mine urgiia a-i plini mai denainte puind, supt numele ceretilor, viclenii muritori cu ndemnarea i sinhorisini ale mele ndrptnice norociri flcilor tale m-au vndut. i macar c nu a neleptului sfetnic ieste a dzice, ah, cci m-am amgit, ah, c eu nu socoteam c va vini lucrul ae, ns cnd la numele cerescului s supune pemintescul, pentru amgirea ce i-ar vini, mare mngiere i de izbnd nedejde i rmne, c numele pre carile cei fr de lege organ i miestrie rutii lor l-au fcut scutitoriu n nevoi, agiutoriu n strmptori i izbnditoriu n dziua

mniii sale s-i fie. Deci, o, jiganie, ceretii de nu s amgesc ca pemintetii, dup fapta carea au lucrat, n sfntul pre carile cu mare n sam nebgare l-au spurcat, bun i nendoit nedejde 113 Istoria ieroglific. Vol. II am, c n curnd vreme (c la cel ce tie suferi toat vremea scurt ieste) ceia ce li s cuvine plat s-i ia. Iar de nu, meterugul fortunii a supra, iar al mieu cu bun inim toate a rbda ieste.1 Ce tu acmu, o, jiganie (de ieste la neamul crocodililor pomenirea binelui), adu-i aminte c odnoar n marginea a trii ape, la cetatea carea cheia a doa monarhii ieste, ne aflam. Unde tu foamea cu ce s-i domoleti neavnd, eu cu hran de biv te-am agiutorit i din gura morii (carea dect tine mai rea i mai vrjma jiganie ieste) te-am mntuit. Deci, sau pentru de binefacerea trecut, sau pentru nedejdea viitoare (c piatra din zidire cu vreme iar la zidire s pune), ndemnrilor neprietineti nu te uita, ce pn mni de aicea slobod m las, c pn n dzu veri binele, veri rul carile mi s-a tmpla supt titulul numelui tu va rmnea. Iar de mine ncolea, nici rul s-mi faci vrednic vii fi, nici bine a-mi face de vii vrea prin mn i va vini. Cci sau dulii gonai chipul fortunii mi vor muta, sau eu a lor nevoin voi strmuta (c de multe ori noaptea fat i dzua ine n bra2. Crocodilul, aceste a Inorogului vrtoase cuvinte audzind, nici ce voroviia de tot nelegea, nici ce ar face i de carea nti s-ar 1 Dup reeta retoric, scriitorul ine un discurs filozofic n faa hasechiului turc, despre destinul uman i despre conduita pe care trebuie s-o aib omul n faa ntmplrilor i ncercrilor vieii. n esen, el mpletete principii de via de tip stoic cu cele cretine mbinare realizat de altfel nc din antichitate de filozofia cretin i-i exprim sperana, ntruct se socotete nevinovat, c Dumnezeu l va ajuta s ias cu bine din aceast situaie critic. Este de remarcat aici cum neleptul ntrunete n sine conduita stoic i sperana cretin n pedepsirea rului. 2 Cheia a doa monarhii: cetatea Beligradul (D. C.) Belgradul era ntr-adevr o fortificaie-cheie, loc de disput ntre cele dou imperii aflate n conflict: cel otoman i cel habsburgic; cetatea se afl ntr-adevr n marginea a trii ape: Dunrea, Sava i Tisa. Cantemir aduce aminte hasechiului c odinioar, la Belgrad (este vorba de retragerea armatelor turceti dup dezastrul de la Zenta din 1697), i fcuse un mare bine i l roag, ca recunotin, s-i dea drumul din nchisoarea bostangiilor chiar n seara aceea. 8 Dimitrie Cantemir. Istoria ieroglific. Vol. II 114 Dimitrie Cantemir apuca alegea. Una, cci dinii lui de acea poam i grumadzii de acea bucea a nu fi, dup cuvntul Inorogului, bine videa, alta, c de binele carile de la Inorog odnoar vdzus, aminte-i aducndu-i, i ruine i viniia, i mniia i s scorniia (c la cei ce binele a rsplti nu tiu, din pomenire nti ruine, iar din ruine mnie s scornete). Ce pn mai pre urm, pre binele obiceinic, rutatea din fire biruind (c cu nemilostivirea neamul crocodililor vestit ieste), pre Inorog la brlogul su dus, unde preste acea noapte poprit l inu.1 Iar dup ce negura nopii s rdic i sninul de dzu s art, mpratul crocodililor i alali, cu toii, pentru vnatul carile peste noapte cdzus de veste luar. (Cci fiar ca aceia vestit s s prindz i la urechile tuturor s nu s sune cu anevoie era). Deci mpratul crocodililor ndat pre un credincios al su la Inorog trimas, ca ntr-un chip fa de priin, iar ntr-altul de nfrico ere i de spriiere s-i arete (cci mpratul crocodililor pentru

vntoarea i vrajba carea Corbul asupra lui scornis tire avea2). Deci crocodilul, dup porunca stpnu-su mrgnd, ctr Inorog dzis: Primejdiia de astdzi mine noroc s-i aduc i fii cu bun inim, cci dulii vntori de ce nedejduiesc, ntr-aceast dat putere ca aceia nu au. Numai acmu neleasm, precum de prinderea ta de tire lund, cu toii n toi munii s s fie rvrsat, ca miestriile carile pre aiurea ntinse avea, de pre acolo s le rdice i prea aicea pre aproape s le ntindz, ca de ciia ntr-alt parte a mai scpa s nu poi. Deci lucrul cu un ceas mai nainte i caut i cu mpratul nostru de pre te tocmete, cci bine tii c el cu vreuna din monarhiile voastre ceva a face nu are, ce numai dobnda i folosina lui i caut, carea, fcndu-s, de 1 Hasechiul, dei recunoate binele fcut de Dimitrie, nu-i d drumul, ci l reine n acea noapte n nchisoare (brlogul su). 2 mpratul crocodililor: bostangi-bai (D. C.) eful poliiei otomane tia c arestarea lui Dimitrie fusese fcut la intervenia lui Brncoveanu. 115 Istoria ieroglific. Vol. II aicea slobod vii iei i fr nici o primejdie, ncotro vii pofti, vii merge.1" Inorogul cuvintele de la crocodil trimise n tot chipul msurnd i n cumpna socotelii trgndu-le, n vreme ce mna din fa a merge nu d, din dos a s apropiia mai bine a fi afl, ca cu rspunderea plcut firea jiganiii lacom i sireap s domoleasc. De care lucru, ctr trimis ntr-acesta chip rspuns: Eu precum fortuna spre aceasta m-au aruncat foarte bine cunosc i de la ndrptnicul noroc aceasta dosad mi pricep. Iar mpratul vostru cu mine omenie de va face, binele de la dnsul voi cunoate. Pentru care bine, n ceast dat alt rspltire s-i fac nu pociu, fr numai tiind c firea lui pururea n ap de sete s frige, puin prav de pre cornul mieu ras i voi da, carile spre potolirea arsurii lui nu puin putere are.2 Aceasta crocodilul audzind, napoi s ntoars, de carea mpratului su spuind, foarte cu dragoste darul priimi (c sula de aur zidiurile ptrunde). Aceasta giuruind Inorogul i acmu i dnd, unul din crocodili pr dreapt ca aceasta asupra lui fcnd, adec precum el o dat pre Hameleon vnnd i s-l nghi vrnd, dup mult rugminte cu mari chizii s s fie slobodzit, ns cu aceast tocmal ca alt mai mare vnat s-i aduc, sau 1000 de dramuri de panzehr3 s-i dea. Deci ieri noapte Hame1 Nedepinznd de voina lui Brncoveanu i urmnd vocea intereselor sale personale, mai-marele bostangiilor ofer lui Dimitrie libertatea, chiar n aceeai zi, n schimbul unei sume de bani. 2 Dimitrie nelege argumentarea efului bostangiilor: trebuia pltit neaprat suma pentru ca s scape ct mai repede din nchisoare i anume pn cnd Brncoveanu nu prindea de veste, presiunile sale bneti putnd determina lichidarea fizic a captivului. Neavnd la el bani, roag pe bostangiu s primeasc deocamdat un mic avans (aa ar trebui s nelegem expresia; puin prav de pre cornul mieu ras i voi da, sens ntrit i de proverbul de mai jos: sula de aur zidiurile ptrunde), urmnd s acopere toat suma dup eliberarea din nchisoare. 3 Panzehr: bani pentru datoriie dreapt (D. C.) termenul nseamn, n 116 Dimitrie Cantemir leonul spre vnare aceast fiar mi-au adus, pre carea nu cu puin osteneal, trud i privighere am prins-o. i ae preul Hameleonului fiind, pn preul Hameleonului nu-mi va plti, a s slobodzi nu priimsc.1" mpratul crocodililor de aceasta poveste nelegnd, de pra carea asupr-i i s face i de pltirea preului Hameleonului

tire i trimas, dzicnd c amintrilea a-l slobodzi nicicum nu poate. Inorogul, acestea audzind, atuncea tot vicleugul Hameleonului cunoscu, carile i ntr-alte chitele mai adnci l bgar, adec precum singur Hameleonul spre atta rutate macar c ar fi ndrznit, ns fr agiutoriul i ndemnarea altora, pn ntr-atta lucrul a aduce n-ar fi putut.2 De care lucru, socoti c mai mult ceva zbav la opreal de va face, poate i mai aspru ceva fortuna s-i arete, i ae, precum preul Hameleonului va plti dede cuvnt i, cu cuvntul deodat i lucrul isprvind, preste nedejde a tuturor nepriietinilor, cu supire meterug, din gtate silele mpotrivnicilor slobod i nebetejit scp.3 arab, o piatr nestemat fabuloas, aparinnd credinelor i basmelor orientale. (A se vedea i explicaia dat de Cantemir la scar). 1 Dar lucrurile se complic: unul din hasechi roag pe eful su suprem s nu elibereze pe Dimitrie pn cnd nu-i pltete i lui suma de bani cu care Scarlat Ruset i era dator de pe vremea cnd acesta fusese nchis. Aflm astfel c n timp ce era n nchisoare, Scarlat promisese, n vederea eliberrii, s dea fie bani (pentru care acum era dator), fie s le aduc n mn pe Dimitrie (ceea ce se i fcuse deja). Se nelege deci de ce hasechiul cerea de la Dimitrie aceast datorie a lui Scarlat, dac vroia s fie eliberat. Mai trebuie subliniat c eliberarea lui Scarlat de la nchisoare datorit ajutorului dat de Cantemir, prin pltirea datoriilor, este cu totul alt ntmplare dect cea la care se refer evenimentele descrise aci. 2 Bostangi-bai ncunotineaza pe Cantemir de preteniile bneti ale hasechiului su, din care de-abia acum captivul nelege c principalul vinovat era Scarlat, care lucra pentru Brncoveanu (nu fr agiutoriul i ndemnarea altora). 3 Vzndu-se ncolit din toate prile, Dimitrie nelese c ansa ce i se oferea era unic i ca atare accept prompt s plteasc ambele sume dup eliberarea sa, care trebuia s aib loc nainte ca banii lui Brncoveanu s nceap s influeneze pe demnitarii otomani. 117 Istoria ieroglific. Vol. II Iar Inorogul nc n opreala crocodilului fiind i precum n blstmate vicleugurile Hameleonului s fie cdzut, vestea prin urechile tuturor s mprtie, toi munii i codrii de fapta ce s fcus s rzsuna i toate vile i holmurile de huietul glasului s cutremura1, atta ct glasurile rzsunrii precum ca o muzic s fie tocmite2 s prea, carile o harmonie tnguioas3 la toat urechea aducea, nici cineva alt ceva audziia, fr numai: Plecatus-au4 cornul Inorogului5, mpiedecatu-s-au paii celui iute, nchisu-s-au crrile cele nemblate, aflatu-s-au locurile cele neclcate,6 n silele7 ntinse au cdzut, puterii vrjmaului s-au vndut. Surcelele i-au uscat, focul i-au aiat,8 temeliile9 de la 1 Nedreptatea ce i se fcuse lui Cantemir prin intrarea sa n nchisoarea bostangiilor era att de mare, nct natura nsi reacioneaz, cutremurnduse i deplngnd nenorocirea Inorogului. Rezonana pe care o capt n natur faptele omeneti, n special cele prin care viaa sau dreptatea sunt ameninate, este un procedeu curent n lirica popular romn, n special n bocete i chiar n unele balade, ca n Mioria, Toma Alimo etc. Cantemir, cunosctor profund al literaturii orale, preia n mod creator acest procedeu artistic, reuind s creeze o pagin de mare originalitate i frumusee literar. 2 Scriitorul aseamn rezonana naturii cu o muzic tocmit, adic alctuit dup anumite reguli. De mai multe ori n Istoria ieroglific el i trdeaz preocuprile sale de muzician.

3 Melodie trist, ntregul pasaj care urmeaz, gndit n stilul bocetelor populare, poate fi ncadrat n specia elegie. 4 Cu aceasta se ncepe ceea ce am putea denumi Jelania i blestemul firii pentru nenorocirea Inorogului. 5 Cornul Inorogului era considerat de nenvins, iar iuimea lui extraordinar, de nentrecut (vezi expresia mpiedecatu-s-au paii celui iute). 6 Inorogul putea umbla pe crri i n locuri inaccesibile omului sau altor animale. Pn aici este o expunere metaforic a virtuilor animalului fabulos. 7 Cu aceasta ncepe deplngerea nenorocirii ntmplat lui Dimitrie Cantemir ca persoan real. 8 Exprimare metaforic, situaia lui Cantemir fiind asemntoare cu cea a pregtirii arderii pe rug. 9 Aluzie la relaiile lui Dimitrie, n special n lumea demnitarilor otomani, relaii care cu timpul s-au dovedit de mare folos. 118 Dimitrie Cantemir pmnt n nuri i-au aruncat, nepriietin de cap, Corbul, gonai neostenii, dulii, iscoad neadormit, Hameleonul, i toi n toat viaa l pndesc. De traiul, de viaa i de fiina lui ce nedejde au mai rmas? Nici una. Toate puterile i s-au curmat, toi priietinii l-au lsat, n lanuje nedezlegate l-au legat, toat greutatea nepriietinului n opreala Inorogului au sttut. Iar de acmu, n ceriu s zboare, n-a scpa, o mie de capete de ar avea, iarb n-a mai mnca. Unul, Lupul,1 ce i acela deprtat, n-are cum i folosi, nu-l poate agiutori. De nu alt, ncaile s-l tnguiasc, ncailea s-l jeluiasc, ncai s-l oleciasc. Filul2, macar c ntr-aceast parte s-ar afla, ns greuimea a sri nu-l las, grosime n sine l apas, n strmtori primejdioase, n valuri ae holmuroase s s arunce nu-ndrznete i micorimea sufletului dinluntru-l oprete. De cu sar, Filul tire au luat, de preul tiat3 s-au ntiinat, ce ar fi putut s i va i s-ar fi cdzut,4 ce n locul mngierii, rspunsul curmrii s d: 1.000 de ani la opreal de-ar fi, un dram de panzehr n-a putea gsi.5 Ce mngiare i-au rmas? Nici una. Ce sprijeneal i-au rmas? Nici una. Ce priietin i s arat? Nici unul.6 Muni, crpai, copaci, v despicai, pietri, v frmai! 1 Singurul prieten care i mai rmsese era Lupu Bogdan hatmanul, dar fiind deprtat, adic aflat n ar, n-avea cum s-l ajute. 2 Despre fratele su Antioh (Filul), scriitorul se exprim n culori foarte urte: el este un om insensibil sufletete, mare i greoi la trup, fricos i de umbra lui, se teme s-i ajute fratele ajuns n nenorocire. 3 Aluzie la suma de bani cerut lui Dimitrie pentru eliberarea sa din nchisoare. 4 Formularea greoaie ar putea fi exprimat astfel: s-ar fi cuvenit s poat acest lucru, numai s fi vrut. 5 Aflnd de preul cerut pentru eliberare, Antioh declar c o mie de ani dac ar sta la nchisoare fratele su, el tot n-ar putea gsi un ban pentru a-l salva. 6 Dup aceast cinare n stilul bocetelor populare, cu mijloace de expresie specifice descntecului, urmeaz partea a doua a jelaniei, un fel de blestem conceput n versuri, a crui caracteristic este chemarea naturii nsi de a intra n dezechilibru n toate aspectele ei, de la mediul ambiant al gospodarului 119 Istoria ieroglific. Vol. II Asupra lucrului ce s-au fcut plng piatra cu izvoar, munii puhoaie pogoar, lcaele Inorogului, punele, grdinele, cerneascs, pleasc-s, vetedzasc-s, nu nfloreasc, nu nverdzasc, nici s odrsleasc, i pre domnul lor cu jele, pre stpnul lor negrele, suspinnd, tnguind, nencetat s pomeneasc.1 Ochiuri de cucoar, voi, limpedzi izvoar, a izvor v prsii, i-n amar

v primenii. Gliganul slbatec viieriu, i-n livedzile lui ursul ueriu s s fac, n grdini trvelete, n pomt batelete s s prefac.2 Clteasc-s ceriul,3 tremure pmntul, aerul trsnet, nurii plesnet, potop de holbur, ntunerec de negur vntul s aduc. Soarele zimii s-i rtedze, luna, siindu-se, s s ruinedze, stelele nu scntiedze, nici Galactea4 s luminedze. Tot dobitocul ceresc5 glasul s-i sloboadz, fapt nevdzut, plecndus, vadz. Cloca6 puii rzsipasc. Lobda7 Lira8 s-i zdroterestru pn la infinita arhitectur cosmic. Procedeul cantemirian de a face ca natura s participe la suferina uman este propriu i literaturii noastre populare, mai ales n descntece, bocete, n doine i cntece de dragoste, de via i de moarte, precum i n unele balade. Dar scriitorul va fi fost, desigur, influenat i de literatura cult, greac, prin acele trenoi, literatura de plngeri dezvoltat n mediul grecesc n secolele al XV-lea i al XVI-lea pe tema cderii Constantinopolului sub jugul otoman. 1 Pn aici este partea influenat de trenoi. 2 Se cer prefaceri n mediul ambiant al Inorogului, vzut ca un gospodar i agricultor harnic. 3 Urmeaz partea ultim n care se invoc dezechilibrul cosmic, influen vdit a crilor sibiline pentru spectacolul sfritului lumii, cnd universul intr ntr-o confuzie general. 4 Calea laptelui, norul galactic (denumirea dat de Cantemir este mprumutat din panteonul mitologic al vechii Elade). Pn aici sunt numite: Soarele, Luna, stelele n genere i fia galactic . 5 Constelaiile, care poart n general nume de animale, fr a fi luate ntr-o anumit ordine, sunt cele zodiacale, adic cele de importan astrologic. 6 Sau Pleiadele, constelaie aflat n semnul zodiacal al Taurului. 7 Constelaie vecin cu Lira, numit popular i Crucea, aflat n semnul zodiacal al Capricornului. 8 Constelaie renumit prin frumoasa stea Vega, situat tot la Capricorn. 120 Dimitrie Cantemir basc, Leul1 rcneasc, Taurul2 mugeasc, Aretele3 fruntea s-i slbasc, Racul4 n coaj neagr s s primeneasc, Capricornul5 coarnele s-i plece, Petii6 fr ap s s nece, Gemenii7 s s desfrasc, Ficioara8 frmsee s-i grozvasc, cosia galbn n negru vpsasc, Scorpiia9 ascuit acul s-i tmpasc, Streleul10 arcul frngnd, inta nu lovasc, Cumpna11 dreptatea nu mai arete, Apariul12 topasc-s-n sete. Mars13 vrtutea n slbiciune s-i primeneasc, Mercurie ntre planete nu mai criniceasc. Zefs monarhiia n veci s-i robasc, Vinerea floarea frumseii s-i vetedzasc, Cronos scaunul de sus n gios s-i coboar. Finicul14 n foc de aromate moar, Oltariul jirtfe nu priimasc, 1 Constelaie i semn zodiacal n acelai timp, cu steaua Regulus. 2 Idem, cu steaua Aldebaran (Ochiul Taurului). 3 Sau Berbecul, constelaie i semn zodiacal. 4, 5, 6 Idem. 7 Constelaie i semn zodiacal, cu frumoasele stele Castor i Pollux. 8 Idem, cu steaua Spica. 9 Sau Scorpionul, constelaie i semn zodiacal, cu steaua Antares. 10 Sau Sgettorul, constelaie i semn zodiacal. 11 Sau Balana, constelaie i semn zodiacal, cu steaua Arcturus. 12 Sau Vrstorul de ap, constelaie i semn zodiacal. 13 Urmeaz enumerarea planetelor nu n ordinea astronomic, ci n cea a zilelor sptmnii: Marte, Mercur, Jupiter (Zefs), Venus (Vinerea), Saturn (Cronos); se observ lipsa Lunii i a Soarelui, trecute n alt loc printre planete, ceea ce nseamn acum schimbarea unghiului de vedere astrologic.

14 Pasrea Phoenix constelaie. Cu aceasta se ncepe enumerarea constela iilor extrazodiacale, ntr-o ordine nesistematic. Urmeaz Altarul (Oltariul), Cupa (Pharul), Balena (Chitul), care se afl n apropiere de Eridan (Aridanul), Iepurele, vecin cu Cinele Mare (numit de Cantemir Sirianul, dup steaua Sirius), Musca (Musculia), Carul Mare i Carul Mic (amndoi Urii), Cosiele Berenicei (Pletele Berenici), Coroana Boreal sau Hora (Corona), ce se afl lng Cosiele Berenici, Pegasul (Pigasos), aflat lng Andromeda, Perseu (Perseos), vecin cu Casiopeea (Casiopa, numit de antici i Scaunul lui Cronos, iar popular Scaunul lui Dumnezeu), Dragonul (Zmul), o uria constelaie boreal, Corabia Argo (Chivotul lui Noe), Porumbelul 121 Istoria ieroglific. Vol. II Pharul butur s nu mai mesteasc. Chitul crepe n apa Aridanului, Iepurile cadz-n gura Sirianului, Musculia cu jele s vziasc, amndoi Urii greu s mormiasc. Pletele Verenici s s pleuvasc, Corona frumoas nu le-mpodobasc. Pigasos de Andromeda s s deprtedze, Perseos de Casiopa s s-nstr inedze. Zmul capul cu coada s-i mpleticeasc. Chivotul lui Noe n liman s primejduiasc, Porumbul, frundza maslinului cercnd, rtceasc, ndrpt a s ntoarce nu mai nemereasc. Acestea, dar, toate, jelind tnguiasc, vlfa Inorogului cu arsuri doreasc. Singur numai Corbul1 vesel s crngiasc, tuturor n lume spre chedzi ri meneasc. Singur Cinele mare cu cel mic,2 ltrnd, brehiasc i de faptul scrnav s s veseleasc. Mute-se Arcticul, strmute-se Andarticul3, osiia sfereasc4 n doa s frng, toat iuorimea5 n chentru s-mping, stihiile6 toate tocmirea s-i piardz, ornduiala bun n veci nu mai (Porumbul), Licornul (numit de Cantemir Inorogul, constelaie ce reprezint pe autor) i Corbul, constelaie aflat ntr-adevr n apropierea Licornului, reprezentnd, n Istoria ieroglific, pe Brncoveanu. Toat aceast parte cosmografic oglindete cunotinele de astronomie ale lui Cantemir. 1 Constelaia Corbul, adic Brncoveanu, este singura care urmeaz s se bucure de tot acest cataclism la scar cosmic. 2 Cinele Mare (cu steaua Sirius) i Cinele Mic (cu steaua Procyon), dou constelaii australe situate una lng alta. 3 Cei doi poli (aici la scar cosmic): Nordul i Sudul. 4 Axul sferei cosmice, axa lumii. 5 Uorul, substanele uoare, n opoziie cu substanele grele care alctuiesc materia, dup concepia ontologic a filozofilor antici. Potrivit acestora, cosmosul, lumea este o sfer, n care centrul, josul, este ocupat de substane grele, iar exteriorul, susul, de substane uoare. Aici este vorba de inversarea acestui raport, ca expresie a dezechilibrului. 6 Cele patru elemente: apa, aerul, focul i pmntul; Aristotel adaug i pe al cincilea, eterul, la care filozofii antici reduceau formele pe care le mbrca materia n transformrile ei. Cantemir imagineaz o dezordine i n echilibrul stihial. 122 Dimitrie Cantemir vadz, toate ndrpt i-n stnga s s-nvrtejasc,1 de jele s s uluiasc, de ciud s s amurasc, i dreptatea Inorogului n veci povesteasc. Sunete jelnice, eleghii2 cielnice i traghiceti ca acestea prin poticile a tuturor munilor i prin vrtopile a tuturor holmurilor3 sunnd, rzsunnd i rtcindu-s, Hameleonul, ca cum ceva tire n-ar fi avut, ca cum de strein lucrul s-ar fi uluit, ca cum de primejdiia fr veste mintea -ar fi pierdut, ncoace i ncolea cutreiernd, de unul i de altul ntrebnd, mbla i ctr toi chip de zlud i fa de lovit4 arta. Ce poate fi aceasta? dzice, ce poate fi jelnic sunetul acesta? Ce poate fi lcrmoase huietele acestea? Ce pot fi cernite cntecele5 ce audzu? Ce pot fi ponegrite

stihurile6 i ntr-ns necredzute cuvintele carile la urechi mi vin? Oare ce audzu adevrat audz, au demonul, ispitindu-m, 1 Universul fiind conceput c ar avea o micare spre dreapta, adic n sensul micrii limbilor ceasornicului, Cantemir imagineaz dezechilibrul cosmic i printr-o rotire spre stnga, adic ndrpt, napoi, n neles de micare retrograd. Toat aceast mbinare de elemente ontologice i cosmologice alctuiete motivul cosmic n gndirea literar a lui Cantemir. 2 Astfel i intituleaz scriitorul aceast jelanie a firii, contient de specia literar abordat. Cantemir trebuie considerat ca primul care introduce elegia n literatura noastr cult. 3 tim c munii sunt porile, casele turcilor celor mari, iar holmurile, dealurile sunt casele, porile turcilor mai mici. Trecnd de la imaginea participrii naturii la nenorocirea Inorogului, scriitorul readuce povestirea pe terenul realitii istorice, subliniind aici c demnitarii turci mari i mici luaser cunotin de prinderea i nchiderea sa. 4 nfiare de apucat de criz epileptic. Cantemir insinueaz de cteva ori, n Istoria ieroglific, faptul c Scarlat suferea de aceast boal. 5 Bocete. Expresia ne oblig s considerm c jelania firii este o alegorie construit n stilul bocetului popular. 6 Versuri triste, elegiace, expresie ce ne determin s nelegem c aceast jelanie a firii a fost alctuit n versuri. 7 Perfidul personaj se preface a nu ti cum s neleag aceast jelanie, el care fusese sufletul aciunii de capturare a Inorogului. 123 Istoria ieroglific. Vol. II simirile mi batgiocurete?7 Apoi, dup ctva vreme, ca cum de netiut lucrul ar fi neles, ca cum de patima Inorogului alii i-ar fi spus, ca cum, audzind, cu amrciune s-ar fi mplut i de voia rea s-ar fi otrvit, cum s dzice cuvntul, cu o falc n ceriu i cu alta n pmnt, la oim alerg1, catr carile, ochii ntorcnd, faa, n divuri, n chipuri mutnd, voroava amestecnd, limba bolborsindu-i, balele mrgndu-i i gura aspumndu-i, scrnetul glasului articulul i nelegerea cuvntului i astupa. ntre cele multe brehite, ceste puine cptuite cuvinte de-abiia s nelegea: O, fapt nefcut i poveste neaudzit, o, lucru nelucrat i vicleug spurcat, o, cinste ocrt i ocar necinstit, o, oaime, de cumplit ru fctoriu i de singe vrstoriu, ce poate fi carea ai ispitit? Ce poate fi spurcat lucrul carile ai isprvit i n toat lumea de astdzi nainte pre tine de viclenitoriu, iar pre mine de priietin vndztoriu ai vdit? Unde-i sint giurmnturile? Ce -ai fcut legmnturile? O, Zefs, o, Zefs,2 imciunea carea astdzi pre obrazele noastre au cdzut cine n veci a o spla va mai putea? Ce ploaia nurului, ce roa sninului, ce marea ocheanului spre curirea acestora va agiunge? Dar nu gndiiam eu, dar nu dziceam eu, dar nu-m prepuneam eu, dar nu m temeam eu de una ca aceasta? Dar de vreme ce, o, vrjmaule, supt numele ceretilor, vicleuguri ca acestea a pune ai ndrznit, alt organ, afar din mine, o, ticlosul, n-ai putut afla?3 (Ce rii rutilor lor lumea prta i cu toii tovari a fi s nevoiesc). O, Hame1 Aflnd de arestarea lui Dimitrie i prefcndu-se a nu ti cine este vinovat de aceast nenorocire, pleac la Toma i, cutnd s ascund ticloia sa, trece la nvinuirea pe fa a efului agenilor munteni, plngndu-se c el a devenit fr voie prtaul unei astfel de mrave fapte. 2 Apelativul O, Zefs, o, Zefs, semnificnd o, Doamne, Doamne, este folosit de scriitor cu scopul de a sublinia originea greceasc a lui Scarlat, i, n acelai timp, cultura sa clasicist, dup cum se fcea la Academia Greceasc din Fanar. Un student al acestei academii fusese i scriitorul. 3 nvinuindu-l de arestarea lui Dimitrie, iretul Scarlat i reproa lui Toma

mai ales faptul c l implica n mod nevinovat i pe el n aceast urt aciune. 124 Dimitrie Cantemir leon ticloase,1 ce floare n chip i vii schimba, ca cineva s nu te cunoasc, cnd te-ar ntreba, ca de cleveta limbilor s scapi, ca din gurile sicofandilor s te mntuieti ? De acmu nainte umbrile iadului s te nvleasc, ntunerecul veacului s te cptuasc, ca radzele soarelui s nu te mai lovasc, ca lumina dzilei s nu te mai ivasc, ca cunotina cunoscuilor s nu te mai vdeasc. Unde ti-i ascunde, srace, unde ti-i supune, blstmate, unde ti-i mistui, pedepsite, unde ti-i ivi, urgisite? Iat, munii strig, vile rzsun, iat, dealurile griesc, cmpii mrturisesc, iat, pietrile vorovsc, lemnele povestesc, iat, iarba cu glbenirea i florile cu vetedzirea artnd, vdesc, cu mut glas ritorisesc, cu surde sunete tuturor vestesc, asupra lucrului ce s-au lucrat toat fiina s uluiete i toat zidirea a s ciudi nu sfrete. Acestea dar toate supt numele tu s pun i supt titulul tu s scriu, macar c de bunvoie prta vicleugului nu te-ar fi aflat, macar c prin netiin organ rutii te-ar fi artat, macar c de lucrul ce s-au lucrat inima ca nuca i s-au despicat, macar c n via ceaa jelii acetiia de pre suflet nu i s va mai ridica. O, dar lucru spurcat la nceptur i nc mai spurcat la svritur. Ce ceretii (a crora nume cu al mieu mpreun s-au batgiocurit) vicleugul nu vor tcea, izbnda nu vor trece, i dreptatea a rsplti nici s-a lenevi, nici va pesti. oimul, dup ce prin mult vreme nu cu puin dosad, bolbieturi i buiguituri ca aceasta de la Hameleon ascultnd, mai mult a-l mai rbda nu putu, ce n chip ca acesta voroava i ntoars, dzicnd: O, Hameleon, Hameleon2, jiganie spurcat, 1 ncepe o ipocrit jelanie a Hameleonului, n care acesta, n stilul bocetelor populare, se cineaz de consecinele implicrii sale n capturarea Inorogului, urmri ce nsemnau pierderea prestigiului i judecarea profilului su moral. A se observa, n aceast cinare parte prin excelen liric tonul n stil popular i prezena, majoritar, a versurilor. 2 Toma i d n sfrit seama de frnicia diabolic a lui Scarlat Ruset i l nfrunt prin cuvinte grele, n stilul blestemelor Sfntului Vasile asupra 125 Istoria ieroglific. Vol. II Hameleon, o, puterile cereti cte vpsele ai pe piiele, attea pedepse s-i dea supt piiele! O, pricaz de ncaz i pacoste pricaznic, Hameleoane, blaur mic i zmu n venin, Hameleoane, domnul diavolului i dasclul cacodemonului, Hameleoane, fundul rutilor i vrvul vicleugurilor, Hameleoane, mreajea dracului i painjina tartarului, Hameleoane, o, rutatea rutilor i vicleugul vicleugurilor, Hameleoane! O, duh spurcat de tulburare i vivor necurat de amestecare, Hameleoane! Cine pustiul rutate peste rutate i pcat peste pcat a grmdi te-au nvat? Cine rul vicleugurilor i amgelelor sfrit a nu face te-au ndemnat? Au te gndeti, osinditule, c cu cuvinte icuite i cu voroave cptuite, greoase i scrnavele-i fapte vii astupa? Au cu acesta chip socoteti c supt cptiul altuia puiul blaurului vii ascunde, pre carile n viclenie l-ai zmislit i n rutate tu l-ai nscut? Au nu m-am ntiinat eu c umbrele diavoliilor tale din deal peste vale s-au lungit i din zare pn peste zare s-au ntins i nc acmu chip de jele i fa de nemngiere mi ari? i pentru spurcat lucrul carile ai nceput i a-l sfri n-ai putut te faci c te ntristedzi? A-l sfri n-ai putut, dzic, de vreme ce rutile tale nici sfrit, nici nceput pot avea (iar veri n lucruri grele, veri n lucruri iuoare, cumpna dreptii tot va birui), carea i pre Inorog dintr-aceasta nevoie, fr nici o zbav l va

scoate i-l va mntui. Au nu tu, vicleanule, laul dracului i undia demonului fcndu-te, din malul rutilor pndind de atta vreme a-l vna te nevoieti? Au nu tu, spurcatule, pentru muced trupul tu, pre preul nepreuit crocodilului n dar ai vndut? Au nu tii (c rutatea stttoare i minciuna picioare n-are), ce amndoa curnd i lesne s pohrnesc? Au nu tii (c haina vicleugului curnd s vechete i n toate prile destrmndudiavolului; de aici tonul de imprecaie. Scarlat ne apare caracterizat ca o ntruchipare a tuturor trsturilor satanice ridicate la absolut, ca o fiin prin excelen satanic. 126 Dimitrie Cantemir s, ruinea i s dezgolete?) Ce ocar ieste aceasta? (Ocara obrazul i maiul capul s-i bat), ce diavol, iari dzic, spre aceasta te-au aiat? i ce drac spre aceasta te-au ndemnat? (Ce adevrat c vicleanului inima sa destul drac i sufletul su de prisosit diavol ieste.) Hameleonul, n tot chipul oblicit i din toate prile vdit simindu-s, ncotro s uviasc nu mai putu i ce alta s meteruguiasc nu mai avu.1 Ce obrzniciia clcan i nestidirea meteriz obrazului fcnd, cu mare neruinare n cuvinte ca acestea rumps: (Diavolul srciii i cacodemonul robiii aceasta a gndi, a gri i a ncepe m-au nvat i spre tot rul a ispiti m-au ndemnat2), numai, pre ct socotesc, mpotriva monarhiilor cevai macar n-am fcut, ce mai vrtos spre plcerea i folosul lor, ct am putut, am silit (c cea chiar a vicleanului hiriie iete ca vicleugul vrednicie i rutatea buntate s ie), de care lucru, n-ar fi fost pn ntr-atta cuiva ru s par, ales celuia carile dreapt slug Corbului i bun priietin amnduror monarhiilor ieste. n ce, dar, pn ntr-atta am greit ct supt attea ocri i defimri m supui? Pentru binele de obte am silit, pentru prpdeniia nepriietinului amnduror monarhiilor, ct am putut, m-am nevoit. C, precum s dzice cuvntul adevrului, mai bine 1 Vzndu-se descoperit, Scarlat leapd masca de nevinovat i trece de ast dat la acuzarea direct a lui Toma, care, n loc s contribuie la nchiderea Inorogului, nclcase ndatoririle ctre Brncoveanu. 2 Scarlat recunoate c din cauza lipsei de bani (diavolul srciii) i de teama nchisorii (cacodemonul robiii) fusese silit s acioneze cu atta ardoare pentru prinderea i nchiderea lui Dimitrie. Explicaiile date sunt o repetare a motivelor invocate mai nainte: datoriile contractate, pentru care fusese nchis de bostangii, i promisiunea fcut de a le da pe mn, n locul su, un vnat gras, care nu era altcineva dect Cantemir. Judecndu-i conduita, Scarlat ine s precizeze, n continuare, c, de fapt, el a lucrat n folosul celor dou ri (monarhii), Moldova i ara Romneasc, aa nct el nu i-a fcut dect datoria fa de domnii pe care i slujete cu credin. 127 Istoria ieroglific. Vol. II ieste s piar unul pentru tot nrodul.1 Au socoteti, oaime, c fiara aceia n veci vreodnoar inima spre adevratul prieteug i va ntoarce? Ba! De la mine adeverit s fii! C cine n lume i va sluji pre ct eu i-am slujit? i cine supt soare i va prii pre ct eu i-am priit? Nime, m crede. Carile, pentru attea slujbe de la mine artate, nu numai cci zmislirea Biruinei mi-au tgduit (carea, de ar fi vrut, i putea i vreme avea) i n loc ce ar fi fost cu mulmit de pltit, nu numai cci slujba nu mi-au cunoscut, ce nc i crocodilului n veci rob nerscumprat s fiu m-au vndut2. Eu dar, o, oaime, acmu aievea i fr nici o siial mintea

inimii mele mrturisesc i ce ieste adevrul, aceia griesc (c vicleugul pentru nepriietin, iar slujba pentru priietin i tiu, i ct nu tiu a m nva nevoiesc). Nici alt stpn fr pre epitropii monarhiilor cunosc, ce tot carile acestora un tuleiu a le frnge pndete, eu aceluia cu zdrobirea capului nu m ndestulesc (c pentru prul priietinului, capul nepriietinului a smulge vredniciia priietinului ieste). De care lucru, pre unul ca acela, oriunde, oricnd i oricum, din gazda vieii n vecinic casa morii a-l muta a m nevoi nu voi prsi. Iar amintirea, visul mieu, dup tlcuire de nu s va plini, ce precum tu dzici de va iei, adec n curnd vreme, precum i din flcile crocodilului va scpa, cuvintele mele pomenete: c viaa lui a multora moarte sirguiete i linetea 1 Subliniindu-i devotamentul fa de Brncoveanu i pentru interesele celor dou ari, Scarlat insinueaz c Toma Cantacuzino nu a procedat la fel, trdnd n realitate interesele stpnului de la Bucureti, pe care era dator s-l serveasc. 2 Revenind la motivele personale ale conduitei sale, Scarlat susine c Dimitrie nu merita s-i fie prieten credincios, deoarece pentru toate serviciile pe care i le-a adus, acesta s-a artat nu numai nerecunosctor, ci i dumnos, ntre actele lipsite de recunotin el reamintete refuzul lui Dimitrie de a-i zmisli pe Victoria, precum i faptul c tot acesta a fost cel care l-a dat odinioar pe mna poliiei secrete otomane. 128 Dimitrie Cantemir lui cu vreme (i n scurt vreme) monarhiilor de neaedzat tulburare va aduce.1 ntr-acesta chip Hameleon, dup fee, i gndul, i cuvntul, i lucrul, neprsit mutndu-i, ca acestea cu nedogorit obraz ctr oim boria, a crora grea el a suferi nemaiputnd: Piei de aicea, dzis, o, jiganie spurcat i farnic, c eu mai mult a-i rspunde nici mi trebuie, nici mi s cade, de vreme ce singur rutatea ta destul i rspunde i fapta carea ai lucrat de saiu n toat lumea o povestete! C ntr-adevr cel ce dinceput ai fost, tot acela eti i tot acela vei fi, pn cnd, ca cpuile de singe mplndu-te, ca crceii beicndu-te, plesnind, vei crpa.2" 1 Dup ce precizeaz c prin aciunea sa nu a fcut dect s serveasc n mod cinstit pe Brncoveanu, Scarlat previne pe Toma Cantacuzino c dac Dimitrie Cantemir va scpa cu via din nchisoarea bostangiilor, va pune n primejdie viaa multora i va tulbura linitea celor dou ri romneti. 2 Cpuile de snge: pungi cu galbeni (D.C.) blestemul acesta nseamn: pn ce, sturndu-te de aur, vei crpa; aluzia se refer la permanenta foame de bani a personajului. PARTEA A NOA Aedar, lumea pentru lucrul fcut burzuluindu-s i fietecarile ce cu mintea mai ru afla, aceia Inorogului meniia, c adevrat, dup vrajba nepriietinului ce-l goniia, nici nedejde de scpat, nici ntr-alt chip fortuna de mutat era (ce norocul de multe ori cu un ochiu rde, cu altul plnge, cu o mn trage, iar cu alta mpinge), n care chip i cu Inorogul s videa a s giuca, c, precum mai sus s-au pomenit, preste nedejdea, precum a priietinilor, ae a nepriietinilor cu supire meterug din flcile crocodilului nebetejit i de vicleugurile Hameleonului puinel suprat scpase. Carile deodat iari la locurile sale ducndu-s, din toate prile mai tare i mai bun paz avea1 (c i dobitocul n groapa carea o dat cade, alt dat pe acolea trecnd, pe departe o ocolete), unde, dup ce din primejdiia trecut mintea i s aedz i chiteala lucrurilor sale n cumpna socotelii puind, toate trecutele dinceput, ca pre un izvod, cte una, cte una, aminte i aducea. Vicleugurile cele supt tari i mari

giurmnturi a Hameleonului pomeniia, vecinica vrajb i nemutata vrjmie a amnduror monarhiilor socotiia, a priietinilor si (carii la vreme ca aceia de s putea adevrai priietini a s numi) slbiciune i spre agiutorin-i siial videa. Cci pre unii deprtarea locului i opriia, iar pre alii receala dragostei la inim i ndoiia, i pentru adevratul priietin, ca nite adevrai priietini n primejdii a s da, sau nu vrea, sau, de i vrea, pentru micorimea sufletului, 1 Dup scparea din nchisoarea bostangiilor, Dimitrie se ntoarce din nou n adpostul su din casa marelui demnitar otoman, hotrt ca de aici nainte s fie mai cu bgare de seam. 9 Dimitrie Cantemir. Istoria ieroglific. Vol. II 130 Dimitrie Cantemir nu ndrzniia1 (c pre aur focul, iar pre priietin primejdiia ispitete i dup hotrrea filosofasc, adec un suflet n doa trupuri a fi, de-abiia unul cineva i mai nici unul s nu fie aflat). Pre lng acestea, toate a vremii nendmnri i greutate cump niia (cci lucrurilor sale foarte mpotrivnic o videa), dup aceasta neplecat i nentors sorul nrocului su cunotea, de carile, precum asupr-i mniia nc s nu-i fie mplut, s temea. Ales pild artoas i oglind luminoas n lucrurile neprietineti priviia, crora mai mult oarba fortun dect buna socoteal le slujiia. De care lucru, ntr-alt feliu de via a ntra i ntr-alt chip de fereal a s aciua aleas, ca mai bine n linete i n negrij sprijenit fiind, spre cea viitoare vreme de schimbarea lucrurilor ntr-alt fa s nedejduiasc.2 i ae, de vechiu prieteugul carile cu Cucoul Evropei avea, aminte i adus3 mai vrtos tiindul c la adunri ceva amestec nici au avut, nici a avea poate (cci pasirile de pre marginile ocheanului despre apus la sboar adunate n-au fost). Aijderea, l tiia precum bun strjuitoriu nopii ieste, cci atta de ascuit la simire era, ct nu jigniile vntoare s poat mbla, ce aei nici frundza din copaciu peste tiina lui s cadz peste putin era.4 1 Aluzia privete pe Lupu Bogdan hatmanul, adevrat priietin, dar care era departe n ar, i pe fratele su Antioh, care i dovedise rceala fa de el n mprejurrile cunoscute. 2 Simind c nici adpostul de la marele demnitar otoman nu mai putea fi sigur, deoarece banii lui Brncoveanu ar fi influenat n ru pe demnitarii otomani, oblignd astfel i pe acest demnitar s-l predea, Cantemir se gndete s se refugieze n alt parte. Dup cum afirm n Istoria Imperiului Otoman, Cantemir aflase c Brncoveanu obinuse de la marele vizir exilarea sa n insula Hios. 3 Cucoul Evropii: solul franuzesc (D. C.) este vorba de Charles dArgental, marchiz de Frriol, ambasadorul lui Ludovic al XIV-lea la Istanbul. Cantemir menioneaz c avea cu acesta vechi prieteug. 4 Amnunte interesante despre Frriol: nu se amesteca n treburile interne ale celor dou ri romne (la adunri ceva amestec nici au avut), dar, ascuit la simire, era un bun cunosctor al vieii politice i culturale din lumea otoman i de la noi (nici frundza din copaciu peste tiina lui s cadz peste putin era). 131 Istoria ieroglific. Vol. II Deci Cucoul acela lcuia ntr-un munte nalt i mare, de unde rspntiia a patru ci1 a videa i strajea n toate pri tare a inea putea. Lcauri avea multe i mari, din toate prile bine ntrite i cu tot feliul de copaci roditori (de supt a crora rdcini ape rci curtori ieiia) ncungiurate i nfrmeate era, atta ct la buntatea locului cte s-ar cerca, una macar nu lipsiia. Deci

Inorogul carte ca aceasta scriind, ctr Cuco trimas: Vechiului i necltitului priietin, Cucoului Evropsc, Inorogul de criv sntate dzice. Nevoieiia lucrurilor tmpltoare ntre muritori ndmnarea au scornit, ndmnarea din cea nainte mrgtoare simbathie vine, simbathiia fiica asmnrii ieste i din dragoste s nate, dragostea priina ntemeiadz i bunvoina-i ine necurmat (ieste dar priieteugul ntre muritori lucru prea de minunat, de vreme ce cu chipul carile mai denainte nici cunotin, nici de dnsul vreo tiin au avut, pre acela din strein al su i hiri l face, n scurt, alt el ntr-altul i alt altul n sine ieste, triete i vieuiete). Tot dar prieteugul n linete agonisit nedejde pune ca n tulburate i n potrivnicile tmplri de agiutorin i mpreun ptima s-i fie. Cu aceasta pricin nc de demult ntemeiatului i n veci alctuitului nostru prieteug acmu roada n vreme a-i da i dragostea viptul a-i arta, precum mi se pare, s-ar cuvini i s-ar cdea (c precum copaciul fr road alt nu face fr numai foc, ae prieteugul fr cele ie urmtoare alt nu face fr numai colachii i linguituri). De vreme ce a trupului mieu micorime n epte muni copcioi i umbroi i n epte vi adnci pline de hinci nici ncape, nici sla a-i afla poate, i aceasta nu dintr-a mea nestttoare sau 1 Rspntiia a patru ci: Stavrodromis (drumul crucii n. ed. ) la Galata (D. C.) localul ambasadei franceze, dup cum se afirm i n Istoria Imperiului Otoman, se afla n cartierul Galata din Istanbul. Descrierea lui Cantemir este aceea a unei grdini paradisiace, n care accentul cade pe realizarea linitii sufleteti i a sentimentului de securitate personal. 132 Dimitrie Cantemir neaedzat fire, ce (precum toi ceretii marturi neminciuninoi mi sint) dintr-a nepriietinilor asupra mea nestmprat vrjmie i dintr-a fortunii neplecat urgie. Carea lor neobosit pova fcndu-s, potic neclcat, cale nemblat, vale necercat, vrv nesuit, munte necovrit, cmp necutreierat i deal nencungiurat n-au lsat (c rutatea de tot desfrnat dect piatra din ceriu aruncat mai repede ieste). Ae, ct a dzice s-ar putea, n ceriu de m-a sui, acolo sint cini, n fundul mrii de m-ai cobor, acolo sint duli, n muni cotei, n dealuri copoi, n cmpi ogari, n stuhuri sampsoni i n tot locul flci dechise, guri cscate i coli rnjii, ca cum ar fi smnai pretiutinderea mpnai stau. Un corn n loc de arm mpotriva a atea vrjmai i patru picioare de fug mpotriva atea gonai am. De care lucru, socotind c alt mijloc i leac n-au rmas, fr numai lsnd voia fortunii, ct i cum va vrea s m dosedeasc, ca mpotriv nemrgndu-i, doar vreodnoar mai plcut s va ntoarce i din sine a m mai goni doar s va prsi. Aedar, pre mine, pre carile pomenitele locuri a m ncpea n-au putut, ncape-m lrgimea meideanului dragostei tale, pentru prieteugul pre carile pururea ntre noi nesmintit i nebetejit am pzit (cci n laturi a m da am socotit pn va trece urgiia). Deci supt acoperemntul dragostei tale, aciundu-m, voi rmnea, ca i eu, n vreme ce fortuna mi va sluji, rspltire, precum voi putea s fac, datoriu s fiu.1 Cucoului slovele Inorogul trimiind, pre carile el citindu-le (cci Inorogul n glasul Cucoului a cnta tiia), n grumadzii Ino1 Cantemir trimite lui Frriol o scrisoare n care, artndu-i c este ncolit de dumani, i solicit, n virtutea vechii prietenii, un adpost pn trece primejdia. n afar de acest apel la ajutor, scrisoarea este, n acelai timp, i un mic discurs despre prietenie, tem amplu dezbtut n antichitate, att n

stoicism ct i n epicureism, iar la romani de ctre Cicero i Seneca; umanismul renascentist, admirator al valorilor antichitii, o readuce n discuie. 133 Istoria ieroglific. Vol. II rogului frumos i alctuit graiul Cucoului s mira.1 i ndat singur firea sa pomenind, n minte i adus c de glasul lui Leul s sparie i la locul unde s afl ochii Vulturului a strbate nu pot, necum picioarele dulilor sau a coteilor s ncap. i ae, ndat pre unul din cucoii si trimind, prin locuri tinuite pova Inorogului fcndu-s, la lcaurile sale s-l aduc i porunci. Carile, mrgnd, bunvoina stpnului su i spus i precum cu drag inim priimete ca, n tot feliul de slujb i priin aflndu-s, nu numai n lcaurile sale neaprate, ca-ntru hirie ale sale, ce orice i alt trebuin ar avea i prin mna lui ar vini, pre ct mai deplin s-ar putea a face, pre atta s va nevoi. Aijderea, precum pentru povaa cii s-i fie ieste trims, dzicndu-i. Inorogul, dup ce ceia ce s cuviniia mulmit fcu, cu cucoul mpreun s scul i la slaurile Cucoului Evropii s suir, unde ctva vreme cu mare linete, afar din toat grijea, viaa i petrecu (c n primejdiile mari i fortunele adese, ct i de puin rzsuflare cei ptimai, mult i mare linete a le fi socotesc)2. Iar a acetii mistuiri i a Inorogului ae de tare ascundere pricina au fost aceasta: c dup ce Hameleonul au cunoscut precum Inorogul din flcile crocodilului i din toate vicleugurile lui nebetejit s-au mntuit i acmu tuturor de viclean dovedit i mai vrtos despre oim tare probozit i mscrit vdzindu-s, precum s dzice cuvntul (din inima rea, ru gnd purcede), de ciia aievea asupra Inorogului toate rutile i pohrni i toate vicleugurile, ca pre nite duli turbai, n uliile vrjmiii i 1 n glasul Cucoului a cnta: limba latineasc a ti ( D.C.) scrisoarea ctre Frriol era, prin urmare, alctuit n latin, limba de cultur a Apusului, lucru ce a impresionat mult pe ambasadorul francez, care a admirat n plus frumosul stil cantemirian. 2 Frriol d ascultare rugminii lui Dimitrie i trimite un cuco, adic un francez de al su ca s-l aduc la ambasada francez. n Istoria Imperiului Otoman, Cantemir d detalii att asupra acestei mprejurri, ct i asupra personalitii lui Frriol. 134 Dimitrie Cantemir slobodzi i n toat calea fr cale mintea cea fr minte i ndrept. i ae, ndat sculndu-s i ducndu-s, pre duli i pre cotei i pre alali brehi, pre toi la un loc afl, ctr carii cu spurcat glas ntr-acesta chip vorovi: Eu nc de demult asupra oimului prepus aveam, adec c nu cu dreapt inim n slujba stpnilor notri s afl, precum povestea Moliii v-am povestit. Iar acmu, iat, aievea s art, c mpreun cu Btlanul sfaturi asupra epitropii< i> Corbului au fcut. Pentru prinderea Inorogului nu numai cu capul atocma au inut, ce nc i pentru scparea lui cu mna lui pe supt numele altora, pre ct au putut s-au nevoit, i cu mijlocul lui, nepriietinul, carile prin a mele i a voastre nenumrate ostenine n butucul morii cdzus, de iznoav n scaunul vieii s-au urcat (jigania viclean, precum vicleuguri a scorni, ae pre alii dup cuvntul ei a domiri nvat era). Ce mai mult ateptai? Ce mrturie mai adevrat cercai? i ce mai bun vreme asupra nepriietinului i acmu i soiilor lui ateptai? Au dup ce n nedezlegate legturi v-or lega, atuncea s v detepta i? Nu tii cuvntul carile prostimea dzice: (Apa doarme, iar nepriietinul nu doarme)? Au dup ce rul gnd i vor plini, atuncea s v sculai? Dar atuncea, ce folos? Acmu, dar, cuvintelor

mele a asculta de vii vrea, de lucrurile ce s-au lucrat i de vicleugurile oimului cu ale Btlanului aievea i de-a mruntul Corbului s scriei, ca cu un ceas mai nainte pre aceste piiedece dintre noi s rdice (cci iscoada i nepriietinul de cas cu glvina cntariului s asamn, carile, cu mic micorimea lui, mari mamini de la pmnt n sus arunc). i sau pre altul credzut n locul lor s trima, sau tot lucrul asupra voastr s las i, ae fcndu-s, nc o dat a lovi i nc cu un mijloc de miestrii lucrul nceput a ispiti am. Cu carile bun nedejde am c sfritul dup pofta noastr vom videa.1 1 Aflnd despre eliberarea lui Dimitrie din nchisoare, Scarlat convoac pe agenii munteni, crora le repet bnuielile sale mai vechi asupra neloialitii 135 Istoria ieroglific. Vol. II Plcu dulilor bortura Hameleonului i, mai mult napoi sau nainte necutnd, dup a lui cuvinte la Corb carte ntr-acesta chip scrisr: Corbului, milostivului nostru stpn, ogari, coteii i toi, mari i mici, dulii, plecciune i sntate! Mai n trecutele dzile, de une sunate ale oimului i a Btlanului spurcate chitele cani pre scurt n tire fcusem. Iar acmu de aceleai nc mai aievea i afar din toat ndoina adeverindu-ne, monarhului i monarhiii n tiin a da ndrznim, precum prin multe a noastre dureri i zbuciumri, pre cel de cap nepriietin pn la flcile crocodilului l adusesem, de unde, scpare sau nedejde de scpare macar cum nu avea. Ce preste a toat lumea socoteal, oimul cu Btlanul, lui cu trup, cu suflet alturndu-s, noi a lui nvtur i ndemnare ateptnd, el nu numai pentru scparea lui cu tot ce-au putut s-au nevoit, ce nc precum cu a noastre meteruguri ntr-aceia sil s fie cdzut nelegnd, cu grele probzturi i de cap cltinturi, de moarte i mai ru dect de moarte ni s luda i, ca cum un ru prea mare asupra monarhiei am fi fcut, toate ocrle i batgiocurile lumii n obraz ne-au tiupit1. Deci noi, ticloii, ca nite drepte i credincioase slugi, ce ieste adevrul dzicem i mrturisim (c slugii adevrate moartea pedepsit n slujba stpnului, dect viaa fericit de la nepriietin lui Toma i a lui Dimachi (Btlanul). Eforturile sale i ale agenilor de a-l captura pe Dimitrie au fost zdrnicite de acest Toma, care a mijlocit scparea lui, eful agenilor munteni fcndu-se vinovat i de faptul c mpreun cu Dimachi au complotat mpotriva lui Brncoveanu (sfaturi asupra epitropiii Corbului au fcut). n consecin, i ndeamn Scarlat, este necesar o nou scrisoare mpotriva lui Toma i Dimachi, care ar trebui rechemai n ar i nlocuii cu o persoan de ncredere. Repetarea de ctre Cantemir a afirmaiei c Toma i Dimachi complotau mpotriva lui Brncoveanu e o mrturisire fi a unui fapt confirmat i de alte izvoare. 1 n scrisoarea ctre Brncoveanu, agenii aduc ca dovad a trdrii lui Toma i faptul c acesta i-a ocrt pentru capturarea lui Dimitrie. 136 Dimitrie Cantemir pricinit, mai fericit-i ieste1). i pre ct a cunoate putem, oimul i Btlanul mai n mult vreme ntre noi de s vor afla, nu numai cci mari mpiedecri ne fac, ce nc i la mai grele primejdii statul lucrurilor s aduc poate. Iar acetea lipsind, bun nedejde avem c, dup miestriile carile avem s ntindem, n scurt vreme din colii notri tot nu va scpa i iari voia i porunca la voi, iar slujba i nevoina la noi va rmne.2 De aceasta carte nu puin s tulbur Corbul, mai vrtos c de la alii asemenea cu acestea audzis3 (c pictura adese czut

piatra, iar sicofandiia adese fcut inima despic). i ae, ndat n locul oimului pre Uleu trimas, oimului poruncind ca cum mai curnd napoi s s ntoarc, cci acolea de alte vntori ieste trebuitoriu. Aijderea, Btlanului porunci ca prin grle a mai mbla s s prsasc, iar amintrilea fcnd, Corbul cnd crng iete, bine tie el ce feliu de menituri menete4. oimul, dup luarea poruncii acetiia, ctva n chibzuiele sttu i nu n puine chitele ntr, merge-va napoi, dup porunc, au nu va merge? Socotind c de nu, i toate cte dulii scrisese era adevrate, ns dintr-nsele unele fiind, prepus avea (macar c de scrisoarea dulilor tire nu avea) s nu i s cumva fi fost lucrurile descoperit (c vicleugul, cnd n gnd ntr, ca oarecele 1 Ironie cantemirian la adresa slugrniciei agenilor munteni fa de domnul lor. 2 Cernd urgentarea rechemrii n ar a lui Toma i Dimachi, care lucraser i continuau s lucreze mpotriva intereselor de stat, crend n plus greuti pe toate planurile, agenii i iau sarcina de a duce ei singuri la ndeplinire recapturarea lui Dimitrie. 3 Despre neloialitatea lui Toma Cantacuzino i a lui Dimachi, Brncoveanu primea veti nu numai din partea agenilor si, ci i de la ali binevoitori, amnunt de care vorbete i cronica lui Radu Greceanu. 4 n locul lui Toma Cantacuzino, pe care l recheam n ar, Brncoveanu trimite, pe la mijlocul lui ianuarie 1704, n calitate de capuchehaie la Poart, pe vrul su tefan Cantacuzino (Uliul), fiul stolnicului Constantin Cantacuzino cronicarul. Ordinul de rechemare n ar privea i pe Chiri Dimachi. 137 Istoria ieroglific. Vol. II iiiete, iar cnd s descopere, ca leul rcnete). Deci cteva pricini de zbvire scornind, cri la Brehnace i la Cucunos scris, ca pentru pricina ae n grab chemrii lui s s ntiinedze. Carii, cevai macar grij s nu poarte, rspuns i deder, c dei Corbul putere epitropii<i> pasirilor are, ns clonul Corbului pe capul oimului s s puie, nime din pasiri nici va priimi, nici va nvoi.1 ntr-aceste dzile i Uleul sosi, carile, cu dulii, cu Rsul i cu Hameleonul mpreunndu-s, pentru cea de tot a Inorogului prpdenie, cum vor face i de ce s-ar apuca, la sfat sttur. Rsul cu Hameleonul, dup pestriciunea ce avea, mai multe ruti i vicleuguri a scorni tiia. Deci Hameleonul ndat fumul spurc ciunii i duhul nelciunii gros i ntunecos slobodzind2: Eu, dzice, nc de la tat-mieu, Apariul, meterugul maghiii foarte bine am nvat3, n care meterug deplin nvat i pre alt chip, carile acmu aicea s afl, tiu, cu carile mpreun, de va vrea, o mreaje s mpletim, adeverit sint c ori n ce fundul pmntului Inorogul ascuns ar fi, meterugul mrejii i puterea vrjii la 1 Toma Cantacuzino nu aflase nici pn acum c agenii si l prser la Brncoveanu, dar rechemarea sa n ar, fr un motiv ntemeiat, l ngrijoreaz, ceea ce l face s ovie n hotrrea de a se rentoarce. tiind de frica lui Brncoveanu, el scrie despre temerile sale celor doi unchi de la Bucureti, stolnicul Constantin (Brehnacea) i sptarul Mihai Cantacuzino (Cucunozul), iar acetia l linitesc, informndu-l c nu vor admite ca domnul arii Romneti (clonul Corbului) s fac ceva ru unui membru al familiei Cantacuzino. 2 Odat sosit la Istanbul, tefan Cantacuzino convoac att pe agenii munteni, aflai acum n subordinea sa, ct i pe cele dou capuchehaiele ale Moldovei, fraii Mihalache (Rsul) i Scarlat Ruset (Hameleonul) cu scopul de a hotr strategia n vederea recapturrii lui Dimitrie. La aceast consftuire, Scarlat propune tot meterugul mrejii, adic al vnrii prin nelciune.

3 Insinund iscusina sa n asemenea strategii, Scarlat afirm c a nvat de la tatl su, Constantin Cuparul, meterugul maghiii, adic al intrigilor politice, amnunt ce corespunde adevrului, membrii familiei Cupretilor, i n special btrnul Ruset, fiind cei mai mari intrigani ai vremii lor. 138 Dimitrie Cantemir nelciune l va aduce. C Vulcanul pre Mars cu Afroditi asupra curviii vrnd s prindz i mreaje de fier mpletind, descntecul vrjii n stele scris i tiprit l-au lsat, pre carile meterugul a-l citi putnd, dup cursul stelelor i dup nvtura trupurilor cereti urmnd, din mreajea carea vom mpleti orice ct de iute i de tare ar fi, ntr-nsa a nu cdea i nescpat a nu s inea cu putin nu ieste.1" Iar chipul acela era o jiganie dintr-alt monarhiie, ns mare plat dac i s da, cu vrjile lui toat rutatea a nu face nu s feriia.2 La acea jiganie cu toii mrgnd, nti poveste i spusr, adec precum nepriietin de cap pre Inorog au i precum n multe chipuri ispitind, nicicum la mn s-l aduc n-au putut. Apoi stihurile cele de aur, pre carile Camilopardalis de la capitea Pleonexiii le nvas3, citindu-i, cu mare plecciune i s rugar, ca 1 Apelul la o poveste din mitologia greco-roman rzbunarea lui Vulcan, metalurgistul i magicianul, pe soia sa Venus i pe amantul acesteia, Marte asociat cu o astrologie pe care am numi-o magic, este caracteristic pentru spiritul renascentist, care mbina cultul pentru valorile antichitii cu interesul pentru cele mai extravagante preocupri: magie, astrologie, cabal, alchimie etc. Insistena cu care scriitorul vorbete de practicile magice i divinatorii ale lui Scarlat i ale tatlui su ar putea conine un smbure de adevr, dac ne gndim c acestea erau n nota vremii. Scriitorul, cruia se vede c nu-i erau strine cunotinele de astrologie, vrea s spun aici, ironiznd desigur, c Scarlat mbina magia, adic strategia de vntoare, cu calculele astrologice pentru cunoaterea zilelor nefaste pentru Dimitrie, timp n care succesul n vnarea acestuia era asigurat. 2 O jiganie dintra-alt monarhie: Mehmed Tzelepi (D. C.) este vorba de Mehmed Celebi, un nalt demnitar otoman, n bune relaii cu Brncoveanu, un adevrat vrjitor, adic un traficant de influen, care, pentru bani, fcea diverse servicii celor care i solicitau influena sa la Poart. Acesta era chipul la care se referea Scarlat cnd propunea agenilor s caute un bun mrejitor, adic alctuitor de curse pentru vnarea lui Dimitrie. 3 Scarlat i agenii munteni, folosind sfaturile date cu alt prilej de Alexandru Mavrocordat Exaporitul, ruda Rusetetilor, promit bani marelui demnitar pentru a le uura prinderea lui Dimitrie. 139 Istoria ieroglific. Vol. II dup nalt i adnc meterugul ei o mreaje s le mrejasc, cu carea pre acel iute i neprins nepriietin a prinde s poat. Jiganiia (a criia nume din numrul 1.130 s cuprindea1), plcute stihurile lor audzind, prins bucuroas i carea dintre jignii n partea Inorogului s ine ntreb. Ei precum afar din Fil pre altul nu tiu rspunsr. Atuncea jiganiia, belindu-i budzele i rnjindu-i dinii, rdzind i cu capul cltind2, dzis: Dar oimul i cu Btlanul, mai n trecutele dzile, cu numele tuturor pasirilor viind, mi s-au rugat ca s le mpletesc o mreaje cu carea s poat vna corbi. Au i Corbul mpotriva voastr ieste? (Atuncea ei pentru povestea Molii<i> mai cu deadins s adeverir, ns deodat cu tcerea o trecur.) Ce de vreme ce Filul de Inorog i Inorogul de Fil s ine, i alta nainte a v pune am, pre carea priimind-o, i eu mreaja a v mpleti voiu priimi. S tii, dar, c odnoar Vidrii am mpletit o mreaje, cu carea au prins pe Fil, ce, nefcndu-mi-s

plata carea mi giuruis, de asupra Filului asupra Vidrii am ntors descntecul i ntr-aceiai mreaje Vidra s-au prins. Apoi, i Filul de cuvnt rmind, de asupra lui vrajea mi-am luat i asupra Cmilii mai cu vreme au cdzut. Deci acmu, datoriia Vidrii i a Filului asupr-v de vii lua, mreaje cu carea pre Inorog s prindei voi mpleti (de noroc era Inorogul cu primejdiile sale datoriile altora a rsplti, precum nti pentru Hameleon crocodilului, ae acmu pentru Vidr i Fil vrjitoarii).3 1 Calculul lui Cantemir este greit, deoarece numelui Mehmed Celebi i revine numrul 1129, potrivit corespondentelor numerice ale literelor slavone. 2 Scriitorul, nzestrat cu un deosebit sim vizual, tie s foloseasc mijloacele literare pentru realizarea a ceea ce putem numi o masc uman. 3 Marele demnitar Mehmed Celebi se dovedete un limbut, n cazul de fa el nepstrnd sau nevoind s pstreze secretele ncredinate lui de solicitanii de favoruri i servicii. Astfel, el mrturisete agenilor munteni cum de curnd Toma Cantacuzino i Chiri Dimachi veniser tot la el s le mijloceasc mazilirea lui Brncoveanu (o nou afirmaie expres a scriitorului despre aciunea complotist a celor doi), astfel nct informaia scoas de Scarlat de la Athanasie 140 Dimitrie Cantemir Atuncea dulii i alali cu toii de plat tare s apucar i spre aceasta cu blstmi i cu giurmnturi vrtos s legar.1 Spurcata jiganie cuvinte din multe silave alctuite din limb a bolborosi i din budz a opti ncepnd, descntecul vrjii asupra Inorogului descnta. Iar Rsul i cu Hameleonul, nainte-i ngenuncheai, cu coadele dulilor spuma de pre gur tergnd, ca unui bodz i s nchina (c icoana bodzului i vrajea vrjitoriului, precum la cei nelepi tot o ocar, ae la cei nebuni tot o cinste are).2 Deci ei mreaja acmu giumtate mpletit pre mne gata s o ia adevrat tiind, cu mare veselie jiganiii mulemit fcnd, la alte a strjilor ntrituri s ornduiasc s dusr. Iar nu dup mult ce ei ieir, n locul lor oimul mpreun cu Btlanul sosir (c oimul, limba jignii nenelegnd, pre Btlan n loc de tlmaciu cu sine purta), criia de chemarea lui napoi i precum s marg au socotit i spus i precum de acmu nainte asupra Corbului a vrji s s prsasc i dzis, cci lucrurile ntr-alt chip s-au mutat.3 Papazoulu se dovedise adevrat. Tot Mehmed Celebi fusese cel care mijlocise mazilirea lui Antioh din prima domnie (16951700), pe temeiul c acesta nu-i pltise datoria bneasc fa de el, i nlocuirea sa cu Constantin Duca n cea de a doua domnie (17001703). Iar pentru c nici acesta nu se achitase de suma promis pentru cptarea domniei, tot el a mijlocit mazilirea lui Duca i substituirea lui cu Mihai Racovi (n 1703). Demnitarul le promite, n final, c le va aranja prinderea lui Dimitrie, dac ei se oblig s achite datoriile nepltite ale lui Constantin Duca i ale lui Antioh Cantemir, ceea ce acetia primesc. Dup cum se vede, misteriosul demnitar, cu o mare influen la Poart, i fructific, pe bani grei, aceast putere, dar asupra sa Cantemir nu d alte amnunte; n Istoria Imperiului Otoman nu este menionat nimeni cu acest nume, astfel nct identificrile fcute de N. Iorga i P. P. Panaitescu sunt discutabile. 1 Scarlat i Mihalachi, precum i agenii munteni, se leag prin jurmnt s plteasc lui Mehmed sumele cerute, numai s le dea n mn pe dumanul lui Brncoveanu. 2 Este remarcabil aceast imagine ironic a executrii vrjii. 3 Nu mult timp dup plecarea agenilor munteni i a celor dou capuchehaiele

moldovene, fraii Mihalache i Scarlat Ruset, intr la Mehmed Celebi i Toma Cantacuzino, care nu tia turcete, mpreun cu Dimachi, capuchehaia 141 Istoria ieroglific. Vol. II Jiganiia vrjitoare, sau lucrurile mai ntr-adnc nu prea socotind, sau socotind i vrnd, pentru mreajea carea asupra Inorogului au mpletit, oimului spus. De care lucru, oimul nelegnd, mai mult acolea zbav nu fcu, ce ndat ieind, de nevinoviia Inorogului i de nepocit rutatea Corbului aminte aducndu-i, aijderea de giurmnturile carile nc nu de mult vreme amndoi fcus pomenind, ndat Inorogului tire trimas c jiganiia vrjitoare cu linguiturile dulilor i cu grea plata Corbului, mreaje cu descntec asupra lui au mpletit, de carea foarte aminte s-i fie. Iar el de Corb chemat fiind, ieste ntr-acolo preste puine dzile s purceag i dup cuvntul dat vecinic priietin s-l tie.1 Acestea Inorogul nelegnd, la lcaurile Cucoului s suis (precum mai denainte s-au pomenit), unde pune de biv, ape limpedzi, izvoare rci, grdini cu flori, livedzi cu pomi, pomi cu road i road de toat dulceaa avea, n fel de fel de desftri i n divuri, n chipuri de dezmierdri viaa i petrecea. n scurt, s dzicem, n toat negrijea i linetea s afla, fr ct una numai lipsiia, adec deprtarea de la locurile sale, i alta prisosiia, adec starea fericirii i nemutarea norociii nepriietinilor lui2. muntean, folosit ca interpret. Ei comunic demnitarului otoman c renun la uneltirile pentru rsturnarea lui Brncoveanu, ntruct au asigurri c nu li se va ntmpla nici un ru la ntoarcerea lor n ar. 1 Aflnd de la vorbreul Mehmed Celebi c fusese rugat s mijloceasc prinderea lui Dimitrie Cantemir, Toma, care urma s plece curnd n ar, l previne n grab pe acesta s ia toate msurile de aprare mpotriva primejdiei ce i se pregtea. Convorbirea dintre cei doi trebuie s fi avut loc pe la nceputul lui martie 1704, din moment ce Toma va pleca n ar, pe la 10 ale aceleiai luni. 2 n aceste condiii grele pentru viaa sa, Dimitrie nu se mai simte n siguran n casa marelui demnitar i se refugiaz n localul ambasadei franceze. Retragerea pare s fi avut loc imediat dup avertizarea fcut de Toma, adic pe la nceputul lunii martie 1704. De remarcat laitmotivul grdinii paradisiace i a senzaiei de ataraxie asociate de localul ambasadei Franei la Istanbul. 142 Dimitrie Cantemir ntr-acesta chip Inorogul nefericirea ntr-un chip cani cu de-a sila n fericire ntorcnd (c de multe ori rbdarea, de fierul suferelii vasul legndu-i, pre cele neprsite valurile fortunii nclec nd biruiete), vremea (carea dasclul i nvtoriul tuturor ieste) ce cale i va arta i ce meterug l va nva atepta. Intracea vreme, una din jigniile streine (carea nici cu o monarhiie parte nu avea), la Inorog viind, veste ca aceasta i adus: n prile noastre, dzice, vrjitoare s afl carea cu puternice vrjile ei apa n piatr i piatr n ap ntoarce. De a criia nume Filul audzind, la dnsa au mrs, carile cu atta a trupului mrime ce are, umilite nchinciuni i pn la pmnt plecciuni i fcea i cu rvrsate lacrimi i ndesite suspinuri l ruga ca, milostiv spre dnsul artndu-s, vraj s-i vrjasc i o mreaje s-i mpleteasc, cu carea strutocamile a vna s poat. i aceasta fcndui-s, cu mari giurmnturi s lega, precum i cea dinti i ceast de acmu plat n scurt vreme i va face (c scpatul la minciuni i lacomul la giuruine mari pre lesne inima i dau).1 Jigania lacom, nu atta pentru umilin (c lacomul a s milostivi n-au nvat i, de-au i nvat, pn a nu nva, au i uitat), ct pentru grele giuruinle Filului, prins bucuroas,

ns cu aceast socoteal, adec nti de friia i tovriia Inorogului de s va lepda. La care cerere, Filul, cu mare ciudesa i mirarea a toat zidirea, cuvntul i dede, socotind c cu vicleug, vicleug va vicleni i cu amgeal, amgeala va amgi, ce n zdar. C macar c atuncea vrjitoarea mreajea mpleti, laurile ntins i silele supus, ce, sau meterugul i era minciunos, sau, de nu era minciunos, era neputincios, de vreme ce n multe chipuri voroava i schimba, c uneori dzicea c mreaja asupra Corbului 1 n timp ce se afla la ambasada francez, Dimitrie este vizitat de un demnitar turc (una din jigniile streine), desigur prieten, al crui nume scriitorul l trece sub tcere. Acesta l anun c fratele su Antioh face demersuri pe la un alt mare i influent demnitar otoman, ca, n schimbul unor mari sume de bani, s fie mazilit Mihai Racovi i s i se dea lui domnia Moldovei. 143 Istoria ieroglific. Vol. II au fost menit, alteori dzicea c asupra Struului ieste mpletit, iar mai pre urm dzis c, de nu s va strica vlfa Inorogului, mreajea lui ceva s vnedze nu poate, cci cu cornul Inorogului are antipathia (aceasta i socoteala putea da, de vreme ce vrjile lui spre moarte olcriia, iar cornul Inorogului precum purttoriu de via ieste, cine va tgdui?). Deci de va fi voia Filului ca n mreaja ce mpletete strui s vnedze, nti cu Corbul prieteug fcnd, de mpreunrile Inorogului aei de tot s s prsasc. Iar amintrilea, nici vrajea, nici mreajea n ceva a-i sluji poate1. Filul, sracul, sau n prostimea inimii ce avea s amgiia, sau lcomiia vnatului spre strmbtate ca aceasta cu totul a s da l mpingea (atta nesioas pofta cinstei pre cei ce o doresc orbete, ct pentru rsul unui ceas de astdzi plnsul unui an ce vine nu socotete). Ae, Filul, nu numai cu mari giurmnturi, precum de mult vreme nici s-l fie vdzut s giura, ce nc precum de l-ar ti unde s afl, singur el tire vntorilor ar da. Aijderea, adogea dzicnd, precum i el cunoate c pricina a toat tulburarea a acestor doa monarhii Inorogul ieste, i, pn el sufl, acestea s rzsufle peste putin ieste. ntr-acesta chip i vrjitoarea pe Fil, i Filul pe vrjitoare a amgi socotiia. C vrjitoarea gndiia c de va vna pre Inorog, fr gre preul mrejilor de la duli i va lua, iar Filul chibzuia c de va vna pre Strutocamil, pre alte dobitoace spre sine a le ntoarce pre lesne-i va fi, i atuncea Corbul, vrnd-nevrnd, spre pace a pleca i va cuta.2 1 Jigania lacom, adic demnitarul la care apelase de ast dat Antioh, atras de marile sume de bani promise de pretendent, se angajeaz s-i satisfac dorinele, dar se pare c nu avea atta putere ct se sperase i de aceea l amn sub diverse pretexte. n mod insistent ns demnitarul, prieten al lui Brncoveanu, pune condiia ca Antioh s se mpace cu domnul rii Romneti i s se lepede de fratele su Dimitrie, acionnd de aici nainte pe cont propriu. Din aceste condiii rezult c demnitarul voia nainte de toate s faciliteze capturarea lui Dimitrie Cantemir, pentru aceasta fiind necesar desolidarizarea lui Antioh. 2 n realitate cele dou pri nu erau sincere una fa de cealalt, cci 144 Dimitrie Cantemir Ca acestea i altele ca acestea cel ce vrjiia cu cel ce s vrjiia n vnt arunca i gndurile n aier i spulbra (precum mai pre urm sfritul au artat), c ntr-aceiai vreme din prile ostroavelor mediterane o jiganie mare s-au rdicat1, ai criia mreji i vrji atta de tari i de mari era, ct pre toate celea ce de la ceialalte jiganie tocmite era, ndat n deert le scoas i, aei de tot frmndu-le, le rumps. n care vreme, Inorogul, vdzind c chipurile vrjitoarelor s-au schimbat i vrjile spre alte desc

ntece s-au mutat, aijderea de mrejile carile ntinse i acmu rumpte i destins fr nici o grij socotindu-s, ndat de la lcaurile Cucoului coborndu-s, la ale sale s dus.2 De care lucru, Rsul, Hameleonul i alali duli, de tire lund, nu n puin fric ntrar i nu mic ntristare luar (c voia rea din dreptate mngierea n cureniia inimii pune, iar ntristarea din strmbtate frica rspltirii nainte aduce). De care lucru, iari alfavita din-ceput a citi i buchele din capt a prociti ncepur, sfaturile nturnar, voroavele rsturnar, gndurile tvlir, chitelele prvlir, drmoiar i cernur, nighina din gru i bobul din madzire s aleag nu putur, grmdir, vrvuir, aruncar, scuturar, spulbrar, vnturar, pleavele din demnitarul otoman urmrea ca, prin prinderea lui Dimitrie, s ncaseze beneficii i din partea agenilor munteni, iar Antioh, care primete toate condiiile din lcomie pentru putere (nesioasa pofta cinstei), se gndea n realitate s nu-i sacrifice pn la urm fratele. 1 Jiganie mare din ostroavele mediterane: Calaili (D. C.) Calaili Ahmedpa a, fost amiral de Mediterana (capudan paa) ajunge mare vizir pe la mijlocul lui septembrie 1704; era un om pe care Cantemir, n Istoria Imperiului Otoman, l caracterizeaz drept extravagant i nebun; din acest motiv i va pierde repede funcia. 2 Duman al lui Brncoveanu i prieten al Cantemiretilor dup cum las s se neleag scriitorul Calaili face inofensive toate intrigile i msurile luate mpotriva lor, astfel nct Dimitrie poate prsi ambasada francez, ntorcndu-se n siguran la locuina sa de pe Bosfor. 145 Istoria ieroglific. Vol. II grune a despri, obosindu-s, s lsar1. Iar, ah, iar, vah, iar, ai, iar vai2! Bolnavul s nsntoadz, nepriietinul s nvrto adz, lngedul s pinete, slabul paii i sprijenete, iat, mai mortul s scoal i pre noi, pre vii, mai ne omoar. Ostenina a atta vreme, mulimea a attea pagube, irilile sudorilor, izvoarle lacrmilor i alalte toate cu totul n vnt i n deert s dusr. Iat, Inorogul la cmp, fr sial, iat-l-i la lcaurile sale fr dodeial, iat-l-i, toate pre voia lui deplin a fi nedejduie te fr ndoial. Vremea lui lin, noa tulbure, vrjitorii i mrejitorii, sau neputincioi, sau necredincioi, n lucru nestruitori, la cuvnt nestttori. n scurt, n ceva i n cineva nedejde, credin i adevrat priin n-au rmas. Bine ar fi dar de-ar fi cu putin monarhiii noastre alt chivernisal s s puie, jiganiia aceasta cu blndee i cu binior, iar nu cu ndrjie i cu ru ieste de domolit. Iat, vntorile ne batgiocuri, iat, mrejile n toate prile ne prcui, iat, toate meterugurile n darn i toate trudele n zdar ne scoas, iat, lui locul a s lrgi, iar noa a 1 n urma msurilor luate de Calaili, capuchehaiele moldovene, fraii Mihalache i Scarlat Ruset, i cele muntene (dulii) intr n panic, gndinduse la o nou strategie politic. Este de remarcat, din punctul de vedere al mijloacelor de expresie literar, torentul de verbe i expresii, dispuse n hain de vers, prin care scriitorul sugereaz starea de cumplit confuzie i agitaie n care intraser reprezentanii la Poart a celor dou ri romneti i preocuparea lor de a gsi soluii corespunztoare la mprejurri noi. 2 Bocetul lor, alctuit tot n versuri i n acelai stil popular folosit i pn aici, reprezint de ast dat situaia-replic la jelania firii pentru nenorocirea Inorogului, Cantemir sugernd c a dat i peste dumanii si nenorocirea pe care

o pregtiser altdat pentru Inorog. n acest bocet al confuziei i disperrii se subliniaz cteva trsturi: ineficiena tuturor eforturilor i msurilor luate de ei i ntrirea poziiei politice a lui Dimitrie, neputina, neloialitatea i nestatornicia demnitarilor otomani cumprai n vederea nimicirii lui (vrjitorii i mrejitorii, sau neputincioi, sau necredincioi, n lucru nestruitori, la cuvnt nestttori), necesitatea schimbrii strategiei n sensul mblnzirii i nu urmririi Inorogului. 10 Dimitrie Cantemir. Istoria ieroglific. Vol. II 146 Dimitrie Cantemir s strmpta au nceput, pn n cea de apoi sfritul cum va vini cine poate ti? (C de multe ori n locul celui nedejduit i ateptat sfrit, cel nenedejduit i neateptat a vini poate). i aceasta nu numai unui chip privat i deosbit, ce a tot trupul publici de nemutat primejdie va aduce. De care lucru, i noi, nu numai pizma i voia unuia a urma, ce folosul cel de obte a cuta ni s cade (c ntre muritori mai cinste i mai adevrat laud a s agonisi nu poate dect carea cu folosul a toat publica s-au ctigat).1 Deci, pre ct socotesc, Dulul cel btrn2 dzis, de tot adevrul lucrului (toate colachiile de la mijloc rdicnd), Corbului s spunem, ca doar i el socotelelor i pizmelor sale sfrit 1 n aceast nou strategie a urmritorilor lui Dimitrie figureaz un principiu nou de politic de stat: necesitatea de a prsi obiectivele de interes individual cum era acela rezultat din ura personal a lui Brncoveanu fa de Cantemireti i de a avea n vedere numai probleme de interes general (folosul a toat publica). Ideea este, evident, a lui Cantemir, iar valoarea ei de o excepional importan i noutate, filozoful romn devansndu-i i prin aceasta epoca. Cci dac gndirea politic renascentist nu depise formula binelui suprem sau a binelui suveran, noiune ce, prin coloritul ei moral tradiional, meninea i mai departe ideea unei ordini divine n lumea uman (chiar n cazul utopiilor lui Morus i Campanella, mai apropiate de modelele sociale moderne), Cantemir, prin ideea interesului general, pune n circulaie o tez de mare productivitate n revoluiile burgheze viitoare. Astfel de devansri de factur burghez am mai ntlnit la Cantemir fie cu prilejul descrierii rscoalei mutelor, adic a unei rscoale rneti, i, de asemenea, cu ocazia descrierii marii rscoale a ienicerilor i ulemalelor din Istanbul n 1703 (horbura i amestectura n muni). 2 Dulul cel btrn: Caramanl postelnic (D.C. ) postelnicul Dumitraco Caramanlul, grec de origine, numit de Brncoveanu n aprilie 1704 capuchehaie la Istanbul n locul lui tefan Cantacuzino (Uliul), rechemat n ar pentru alte sarcini. Aadar, sub capuchehaialcul su au loc noile schimbri la Poarta Otoman, schimbri ce impun muntenilor o nou orientare n atitudinea fa de Cantemireti. Caramanlul consiliaz pe agenii si i pe fraii Ruset la aceast nou orientare. 147 Istoria ieroglific. Vol. II a pune va putea (c de multe ori unde cuvntul a isprvi nu poate, isprvete bul) i doar mai spre bun minte inimile mbelor pri a ntoarce vom putea, ca ntr-acesta chip, precum vrjmiii lor sfrit, ae trudelor noastre cone a afla s ne nvrednicim.

De acestea cuvinte Rsul hohotiia, iar Hameleonul fisiia, pre carile unul n rs, altul n vis le tlcuia i, ca cum sfaturi de batgiocur ar fi, le mscriia, de vreme ce bine tiia c cele de multe ori amgele i minciunoase vpsele toat zugrvala i chipul adevrului scrnav au muruit i la cel luminos chip i a adeverinii figur a vini preste putina arurilor a fi dzicea.1 i ae, dintr-aceste a pricii scntei, ntre vntori focul glcevii i a dihonii a s aia ncepu. De unde Dulul ciobnesc, macar c ltra, ns ntr-adevr a ltra ntr-acesta chip ncepu: Audzii voi, jiganii, nu atta pre dinafar, pre ct pre dinluntru vpsite, agiunge-v ct pn acmu i pn ntr-atta monarhiile ai amestecat i toat i mai nestns iasca vrjbii ntre dnsele ai aruncat. Punei-v hotar i enchiu rutilor voastre, prsii-v mai mult cletele strmbtii n mna lcomiii a alctui, fie-v de saiu, ct n vremea a patrudzci de ani, ca valurile rmurile, neprsit, voi monarhiia Leului cu fel de feliuri de arei i de mihanii a o izbi i din tuspatru colurile a o scutura nu v-ai sturat, pre carea, iat, la cea mai de-apoi i netmduit rzsip ai adus-o. 1 Dumitraco Caramanlul precizeaz noua conduit: renunarea la politica de vrajb, aceasta nsemnnd adoptarea punctului de vedere pentru care militase mai nainte i Toma Cantacuzino, urmnd ca de utilitatea acesteia s fie convins i Constantin Brncoveanu. Propunerea capuchehaiei muntene este respins ns de capuchehaiele moldovene, pe temeiul c lucrurile ajunseser prea departe pentru a le pune capt, dar, de fapt, se temeau s nu li se descopere toate intrigile i minciunile. Acesta este nceputul unei neconcordane ntre politica lui Brncoveanu i mai ales a Cantacuzinilor munteni i ntre politica lui Mihai Racovi, atent s-i pstreze tronul, politic pentru care militau acum fr rezerve i fraii Ruset, stpnii din umbr ai vieii politice moldovene. 148 Dimitrie Cantemir Au i monarhiii Vulturului acelai cntec vii s cntai ? Au i pe publica pasirilor cu aceleai veninate i frmcate drojdii vii s mbtai? Au nu cunoatei c de vreme ce cu rutate ceva a s svri nu s poate, sfrit i istov rutii a pune trebuie? i de nu spre alt nedejde calea s dechide, ncailea vremea a chivernisi i schimbrile tmplrilor a pndi a nelepilor lucru a fi s socotete (c spre vnt a tiupi i piatra la deal a pohrni aievea lucru nebunesc ieste)1. nfocat oarecum i nc mai cu mare mnie aiat i mai spre mare rutate pornit de acestea cuvinte, Rsul cu cumplit urgie ctr Dulu dzis: O, cap de hrtie cu crieri de aram, o, sac de mtas i plin de fichie, o, ferice de voi i de monarhiia voastr, cnd nedejdea voastr n credina Inorogului vii aedza i din aedzimntul lui linetea v vii atepta. Au nu Inorogul mai mult dobitoc cu patru picioare dect pasire cu pene i cu doa aripi ieste? Au pasirile pentru dobitoc mai chiar i mai adevrat dect dobitocul vor giudeca? Au n cele streine dect n cele ale sale cineva mai mult a filo<so>fisi poate? Nu orbul, ce cel cu ochi giudec de vpsele, ochii notri n trupul nostru, iar ai votri ntr-al vostru sint dechii. Nime casa altuia mai mult dect pre a sa a cunoate poate. Noi sintem carii cea mai mult via cu Inorogul mpreun ne-am petrecut, noi sintem carii a lui gnd i fire am cunoscut, noi sintem carii i prin ficaii lui am trecut 1 Caramanlul riposteaz cu violen, scond n eviden faptul c Moldova, cu toate nenorocirile czute peste ea, era victima politicii unei singure familii, a Cupretilor. Acetia sunt acuzai, c timp de patruzeci de ani, adic de prin

1664, cnd tria Constantin Cuparul btrnul, prin lcomia lor nemsurat de venituri i prin intrigile puse la cale, au adus Moldova ntr-o stare de plns, ceea ce n-ar dori s peasc i ara Romneasc. Discursul capuchehaiei muntene exprim desigur opinia lui Cantemir. El acuz boierimea vremii sale i n special pe Ruseteti, care, fr nici o preocupare pentru binele rii, puneau mai presus interesele personale, satisfcnd cu ajutorul intrigilor nesturata ei lcomie. 149 Istoria ieroglific. Vol. II i ce idol nluntru poart i ce icoan afar arat curat tim. De unde adeverii sintem c totdeauna inima-i, gndul i, de i-ar fi cu putin, i fapta spre rzsipa Corbului i spre prpdeniia monarhii<i> Vulturului au struit. A cruia fire din nceputa vrjmie a s ntoarce preste toat cuprinderea scotelii ieste i mai vrtos adevrul a gri de vom vrea, el attea gonituri, lovituri i netmduite rane, carile de la noi au luat, i attea de via primejdii, n carile le-am adus, cu ce minte socotii c din tabla inimii sale le va putea terge? n zdar, dar, ca acestea gndii i sfat, ca cum ar fi de nepriietini, sftuii. De care lucru, a mea sentenie ieste, de acmu nainte, (dect prieteugul cu prepus i ascuns neprieteugului, la ival mai de folos ieste. Cci vrajba la ival fiind, paza i strajea despre vrjmai mai treaz i mai deteptat st). Iar amintrilea, n leagnul ngimrii, somnul peirii fr veste i cnd nici vom gndi, atuncea ne va stropi.1 Acestea i altele multe ca acestea Rsul, spre mpiedecarea aedzimntului, mpotriva Dulului, pre ct putu, ritorisi i macar c pre o parte s prea c cuvntul adevrul atinge (cci dintr-mbe prile ncredinarea cu greu putea fi), ns cu inima i cu gndul, de la limanul linetii, departe, n valurile tulburrii, s btea, de vreme ce din gur nencredinarea argumentuia, iar din gnd socotiia c macar vremenic pace ntre dnii de s va cumva aedza, ct de n scurt vreme, din cele nenumrate vicleugurile lor, multe pot s s descopere, pre carile Inorogul n catalogul su pre amruntul nsmnate le avea. De carile Corbul ntiinndu-s (cci jiganiile din fire vicleugului date, multe urgii 1 Mihalache Ruset ia cuvntul n replic, artnd c ei, Rusetetii, cunosc mai bine ct este de primejdios Dimitrie Cantemir, att pentru Moldova ct i pentru domnul rii Romneti. Confruntarea dintre reprezentantul rii Romneti la Poart i cei doi frai Ruset este semnificativ pentru aspectele de atunci ale vieii politice din cele dou ri romneti i pentru modul n care scriitorul nelegea astfel de probleme. 150 Dimitrie Cantemir n capul Corbului odat s aduc silis)1, s nu cumva de tot despre dnii s s rceasc i pn mai pre urm s nu li s cumva slovele ndrpt citeasc (carea s-au i tmplat)2. Deci la cazaniia carea Rsul mpotriva pcii fcus, Dulul cel btrn ntr-acesta chip rspuns: Bine ne dzici, o, Rs de rs, c capete de hrtie i crieri de aram sintem i n saci de mtas gunoiu scrnav purtm. Adevrat, dar, c precum ne mpodobe ti, ae i sintem, c de n-am fi fost ae, monarhul nostru, n linguiturile i mguliturile voastre mpleticindu-s, nu s-ar fi nelat. Ce precum din vremea a patrudzci de ani ispitii i probii v aveam3, bine i de folos ar fi fost, tot cum v-am tiut, ae s v fim tiut, i precum v-am inut, tot ae s v fim inut. Iar acmu, ca cei fr crieri, cu acelai picior lovitura ntr-aceiai piatr am poftorit -am ntriit (c o dat i de da ori ntr-o materie a grei, a muritorilor, iar neprsit n mijlocul netrezvirii i a nendreptrii a rmnea a celor fr crieri lucru ieste). i mai

mult altceva a dzice nu avem, fr numai, pentru alte poate fi a monarhiii noastre fapte urcioase ceretii asupr-ne urgie ca aceasta -au vrsat, carea, de tot mintea ameindu-ne, socoteala 1 O eventual mpcare ntre Cantemir i Brncoveanu nelinitea pe Ruseteti, crora le era team s nu li se dezvluie astfel intrigile mai vechi, fcute de ei mpotriva domnului rii Romneti, intrigi nsemnate de Cantemir ntr-un catalog. Catalogul acesta, un adevrat jurnal intim, demonstreaz c nc la acea dat Cantemir se gndea s strng materiale pentru o istorie a evenimentelor contemporane lui. Probabil c un astfel de catalog a stat att la baza Istoriei ieroglifice ct i a prezentrii evenimentelor contemporane din Istoria Imperiului Otoman, unde mai cu seam notele sunt de o valoare informaional nepreuit. 2 Din expresia carea s-au i tmplat putem deduce c dezvluirile intrigilor mai vechi ale Rusetetilor au fost fcute ntr-adevr lui Brncoveanu i c Dimitrie Cantemir scria aceste amnunte n Istoria ieroglific ntr-o perioad ulterioar, adic cel mai devreme pe la nceputul lui 1705. 3 Se repet opinia c de patruzeci de ani Rusetetii au adus attea rele prin intrigile i falsitatea lor, nu numai Moldovei, ci i rii Romneti, Brncoveanu nsui devenind victima opticii i practicii lor politice. 151 Istoria ieroglific. Vol. II ne-au mbtat, ca pre cei ce toat lumea tuturor de vicleni i de neltori i-au cunoscut i i-au artat, noi numai n loc de adevrai priietini i la cuvnt stttori s-i inem i s-i avem, pn cnd (carea s nu nvoiasc Dumndzu) cu rele ndemnrile i spurcatele fapte prin scrnave organe ca voi la cea deplin plat i cea desvrit prpdenie s ne aduc (c a faptelor rele nceptur spre ru sfrit pleac i tesla carea lovind nu tocmete, adevrat ce au fost tocmit rzsipete). Acmu, dar, o, jiganiilor, agiunge-v, agiunge-v, dzic, cu undelemnul pizmei voastre pojarul rutilor n toat lumea a aia! Lsai sfaturi a ne mai da, carile cunun de spini i brri de lanuje ne mpletesc1. Fie crierii notri ceti de aram macar ctva vreme de ciocanele clivetiturilor voastre nelovii i neciocnii. Avei-v crierii cei de aur la voi i noi ceti de aram la noi, neamestecai voi a voastre i noi ale noastre s gndim i s chivernisim. Prsii-v mai mult mpotriva socotelii noastre basnele voastre cele obraznice a arunca. C viu Vulturul ceresc, c toate negre petele i pestriciunile rutilor voastre n vpsala roelii le vom ntoarce2, de carile nici Camilopardalul a v spla va mai putea, macar c ntre gloate s dzice precum el apa vie i apa moart n tidv s fie iind3. Deci, de acmu nainte lucrurile monarhiii voastre singuri voi vi le cutai, c noa ale 1 n cuvntarea sa, Caramanlul, dup ce subliniaz rolul nefast al Rusetetilor, att n Moldova ct i n ara Romneasc, le interzice s se mai amestece n treburile lor politice i s se mai erijeze n sfetnici binevoitori, de vreme ce intrigile i consiliile lor au mpletit celor dou ri cunun de spini i brri de lnuje, adic suferin i o puternic dependen fa de Imperiul Otoman. 2 Petele negre n vpsala roie a ntoarce: vicleugurile de ruine a scoate (D. C.) expresia nseamn c pn la urm faptele urte ale Rusetetilor vor iei la lumin cu toate consecinele pentru autorii lor. 3 Apa vie i apa moart.: puterea a face bine i ru (D. C.) n finalul interveniei sale, Caramanlul atrage atenia frailor Ruset c de rspunderea pentru faptele lor mrave fa de politica celor dou ri romneti nu-i va putea scpa nici ruda lor, Alexandru Mavrocordat Exaporitul, cu toat puterea pe care acesta o avea ntre demnitarii Porii Otomane. n consecin, el i consiliaz s nu se mai ocupe de destinele politice ale rii Romneti.

152 Dimitrie Cantemir noastre nevoi i asuprele (carile mai mult cu pricina voastr ne-au vinit) destule i de prisosit ne sint. Hameleonul cu Rsul vdzindu-s c din tovriia a altor vntori s izgonesc i mai vrtos cunoscnd c socotelele lor spre mutarea lucrurile ntr-alt fa struiesc, pusr sfat n doa chipuri: Cel dinti era ca Pardosului tire s dea (carile pre aceia vreme Strutocamila ptea i ntre dobitoace jiganie mare s fcuse1), precum soiile din partea monarhiii Vulturului pre alt cale s-au abtut i precum semnele arat, cu cei de obte nepriietini legtur de pace vor s fac. Iar cel al doilea sfat era ca Hameleonul cum mai curnd la monarhiia Vulturului s s duc, ca acolea cu singur Corbul mpreunndu-s, ct mai mult va putea lucrurile s amestece i ipopsiia Corbului asupra oimului mai vrtos s adaog, adec precum cu nepriietinii una s-au fcut i dulii vntori, carii acmu spre mpcare struiesc, pacea aceia precum pn mai pre urm de vrun folos nu va fi s arete. Deci cu mestecturile i cu minciunele de va putea ceva isprvi, bine. Iar de nu, de acolea, cum va putea mai curnd, la monarhiia Leului s treac, ca cum va putea mai tare suma s strng, carea n muni pentru plata mrejilor i a vrjitorilor cu datorie cheltuise.2 1 Struocmila a pate: lucrurile ei a chivernisi (D.C.) Iordache Ruset (Rsul), ajungnd jiganie mare, adic demnitar de frunte n domnia lui Mihai Racovi, devenise, de fapt, conductorul din umbr al Moldovei. 2 nelegnd prea bine noua orientare a politicii muntene n privina lui Dimitrie Cantemir, care nsemna dispensarea de serviciile Rusetetilor, cele dou capuchehaiele moldovene alctuiesc un nou plan de aciune: dup ce vor ncunotina pe fratele lor Iordache Ruset, marele demnitar al lui Mihai Racovi, de cele ntmplate, Scarlat urma s vin la Bucureti pentru a convinge n secret pe Brncoveanu s-i continue politica sa mpotriva lui Cantemir, iar, n cazul unei nereuite, s se duc la Iai, unde trebuia s strng banii necesari cumprrii bunvoinei demnitarilor otomani n scopul nimicirii lui Dimitrie Cantemir i al meninerii lui Mihai Racovi n scaunul Moldovei. Noul plan de aciune nsemna c familia Rusetetilor lua n sarcina sa lupta mpotriva lui Cantemir, aceasta devenind de-acum nainte o chestiune intern a Moldovei. 153 Istoria ieroglific. Vol. II Ei, dar, acestea ndat ce le sftuir, ndat a le face ncepur i cum mai n grab ctr Pardos carte ca aceasta trimasr: Rsul i Hameleonul, Pardosului i Veveriii, iubiilor frai, sntate! n tire s v fie c lucrurile noastre nu n statul linetii s afl, de vreme ce ogari, coteii i alali toi dulii, i mari i mici, a monarhiii Vulturului vntorii, mai mult vntoarea a delunga mai de tot s-au prsit i mai vrtos c pentru tractatele de pace ntre dnii cuvintele vrtos au nceput i sfritul tuturor pre noi aei de tot din sfaturile i lucrurile de obte ne-au lepdat. Ce noi, mai denainte porunca Corbului tiind, cu carea pre noi ne ndemna, iar pre dnii i nva, ca cevai macar afar din tiina noastr s nu fac, de multe i de multe ori de cele pentru folosina obtii i ntiinam, i nvam i spre celea ce s cade i ndreptam. Iar ei, ca nite necunosctori i de duhuri nflcioas purttori, ale noastre nvturi acmu n sam nebgnd, din capetele sale pre crri strmbe i uvite a mbla au nceput. i de vreme ce lucrurile ae s-au tmplat, cutai de acolo lucrurile foarte bine s v socotii i de ieste cu putin monarhiia noastr singur din sine s s struiasc i singuri noi mpotriva a atea vrjmai s ne luptm, de vom putea, cum mai curnd s ne ntiinai, cci

noi, pre ct cu socoteala a agiunge putem, monarhiia Vulturului, cu vreme, nu numai ct de tot de la sine ne va dizlipi, ce nc i mare mpotrivnic a ne fi, fr prepus ieste (c obrinteala ranii de pre margini s cunoate). i fii sntoi.1 Dup trimiterea crii acetiia, i Hameleonul nu mult zbvindu-s, spre monarhiia Vulturului drumul apuc. Ce dintiai dat precum aceast cltorie n zdar s-i fie semnele o arta, de vreme ce oimul (precum mai sus s-au pomenit), lucrurile tocmindu-i, lng Corb s dusese, carile i mai la mare cinste 1 n scrisoare, Rusetetii se plng, pe bun dreptate, c Brncoveanu i-a sacrificat, dei ei i aduseser nsemnate servicii. Acum se ntreab dac Moldova ar putea suporta singur povara cheltuielilor pentru a duce o lupt att de costisitoare i grea cu Cantemiretii. 154 Dimitrie Cantemir dect nti ncpus.1 Unde sosind Hameleonul, nu numai u s ntre, nu numai gaur s ncape, ce aei nici crptur cu ochiul s privasc, loc i vreme ceva mpotriva oimului s scorneasc nu afl. i ae, socoteala de acas cu cea din trg netocmindu-i-s, la toate, de nu de bunvoie, de nevoie i cut a tcea i alte linguituri i chipuri de amestecturi a scocior s nevoi. Aedar, pentru oim n ceva gura-i a dechide neputnd (cci Brehnacea i Cucunozul din fire nenvoin i antipathie cu Hameleonul i cu toat simeniia lor vrajb vecinic avea2), pre Inorog, pre Fil i pre alii (carii nepriietini s numra i era) cu spurcate sicofandii i viclene npti ctr Corb i trecu. Ae ct Corbul, spre mai toate cuvintele urechea inimii a pleca din fire obiciuit fiind, din sftuirea i ndemnarea adevrailor lui priietini s abtu i de iznoav carte ca aceia ctr vntori scris, cu carea tare le porunciia, ca de tractatele pcii neprsindu-s, supt numele aedzrii laul rsturnrii Inorogului s ntindz. Numai de Fil s s prsasc le dzicea, de vreme ce voia vrjitoriului a trece nu poate, nici vreo pricin adevrat ca aceia asupra Filului are, iar dei are, dzicea c cunoate c nu hiri firea lui, ce din ndemnarea altora Filul n rndul nepriietinilor s-au numrat. Deci tot lucrul n stropirea i de tot prpdirea Inorogul stnd, numai asupra lui goana, ori cu ce mijloc ar fi, s nu prsasc i cu bine, i cu ru vrtos le porunciia.3 1 Dup ntoarcerea n ar, Toma Cantacuzino a fost nlat la rangul de mare postelnic, dregtorie de divan. 2 Se reafirm dumnia Cantacuzinilor munteni fa de Ruseteti, probabil, pentru c odinioar acetia, mai ales n vremea domniei lui Constantin Cantemir (16851693), fuseser dumanii puternicei familii boiereti din ara Romneasc. 3 Neputnd s ponegreasc pe Toma din cauza unchilor si, Constantin stolnicul i Mihai sptarul, Scarlat nu reuete s calomnieze dect pe fraii Cantemir. Totui, el are un anumit succes, ntruct convinge pe Brncoveanu s continue urmrirea i capturarea lui Dimitrie, fr ns a se atinge de Antioh, aflat sub protecia unui vrjitor, adic a unui demnitar otoman. 155 Istoria ieroglific. Vol. II Acestea i ca acestea Hameleonul, pre ct mai n grab putu, ar, smn, grp, scer, trier, vntur i n jitnia rutilor Corbului le aedz, pre carile n vremea lor s rzsaie nedejduind, pentru ca spre monarhiia dobitoacelor s marg voie s-i dea s rug. Corbul, cteva n chip mai de tain poruncindu-i i ales pentru slujba carea spre vnarea Inorogului artase, cu nu puine daruri druindu-l, unde voia i va fi s marg, voie i dede. Hameleonul, voie i dzua bun lund, cum mai curnd n monarhiia

dobitoacelor trecu, unde mrgnd, ce au lucrat i ce au aedzat mai pre urm la locul su ales s va povesti. PARTEA A DZECEA Hameleonul, dar, ae de acolo spre monarhiia dobitoacelor purcegnd, oimul naintea Corbului lucrurile Btlanului a aedza s apuc, pentru ca i pe Hameleon de minciunos s dovedeasc i credina sa i a Btlanului s ntreasc i toat vredniciia Inorogului precum ieste i precum au cunoscut-o, s o perigrpsasc (cci Hameleonul ctr Corb dzisese precum Btlanul asupra Corbului n prieteug cu Filul i cu Inorogul s s fie legat). Deci toat ispita credinii Btlanului ntr-aceasta punea, ca Corbul trimind lng sine s-l cheme. Deci dup porunc, ndat de va vini, a lui credin singur din sine s va dovedi, iar neviind, smnul temerii vicleugul inimii i va descoperi i adevrat nepriietin a fi l va arta1. Iar alalte cuvinte a oimului ctr Corb ntr-acesta chip fur2: Lucrurile fireti (milostivul mieu i 1 Dup plecarea lui Scarlat, Toma Cantacuzino caut s dezvinoveasc pe Dimachi, care, de fric, rmsese la Istanbul; el propune lui Brncoveanu ca acesta s fie chemat n ar. 2 n scopul de a convinge raional pe Brncoveanu despre necesitatea modificrii conduitei sale i a utilitii mpcrii cu Inorogul, Toma ine n faa domnului un lung discurs de aprare a lui Dimitrie, cuvntare ce ar putea fi intitulat Discursul oimului n faa Corbului despre nevinovia Inorogului, alctuit din dou pri. Prima parte este o introducere filozofic, n scopul de a provoca o anumit receptivitate din partea lui Brncoveanu; n cea de a doua parte, Toma face o trecere n revist a faptelor ce demonstreaz sinceritatea cu care Dimitrie nclina spre o real mpcare cu domnul arii Romneti. Introducerea filozofic este cel mai expresiv text din Istoria ieroglific pentru definirea lui Cantemir ca adept al filozofiei deiste, aa cum Metafizica este reprezentativ pentru orientarea sa helmontian din tineree. 157 Istoria ieroglific. Vol. II de bine fctoriu stpn) i cu un cuvnt s dzic, oricte de la ceriu pn la ceriu s vd, s simt i s neleg, cei a firii iscoditori i cu de-adinsul cerctori, dzic, precum patru pricini s li s dea. Pricina adec: cine, din ce, n ce chip i pentru ce. Deci dintr-aceste patru cele trii nainte mrgtoare (pre ct a mea proast socoteal agiunge) adevrat fizici slujesc. Iar cea mai de pre urm nicicum cu fizica a s amesteca poate (macar c grei i deplin nvtori ae au slvit), ce numai ithici, adec nvturii obiceinice temeiul i sfritul ieste (ce pentru ca proimiul voroavei mele cu lungimea ceva mai mult supr s nu aduc, n scurt, pre ct voi putea i a proimiului cinste s pzsc i dechiderea a alalte voroave precum s cade mai chiar s sfitesc voi sili)1. Ieste dar firea n lucruri, carea le face a fi ce sint i a lucra ce au porunc a lucra, i aceasta afar din toat socoteala pricinii svritoare, ns numai porunca i ornduiala aceluia, carile dinceput spre vecinic i neobosit cltire au pornit-o, carea precum a nu s obosi, ae nici a s schimba, nici a s muta tie sau poate.2 Neschimbat, cnd dzic, n fee, iar nu n atomuri, tre1 Potrivit ontologiei curente, de factur aristotelic, fenomenele, adic tot ce aparine ordinii naturale, ar avea patru cauze: material, formal, eficient i final. Dar, precizeaz Cantemir, desolidarizndu-se de concepia aristotelic, fenomenelor naturale le sunt proprii numai primele trei cauze (trii nainte mrgtoare pricini), n timp ce cauza final este specific doar eticii, adic ordinii morale, creia i se subsumeaz faptele umane. Este de remarcat consecvena lui Cantemir n mprirea lumii fenomenelor n dou: ordinea

natural i ordinea moral. Prin aceast distincie n regimul cauzelor, Cantemir face o nsemnat bre n sistemul ontologic aristotelic, de ast dat, din perspectiva deismului, dup ce n Metafizica respinsese integral pe Aristotel din perspectiva creaionismului helmontian. 2 Tez de ontologie specific deist: n lumea fenomenelor naturale (lucrurile) acioneaz ceea ce numim natura (firea), care le produce ca atare i le imprim specificul natural, supunndu-le n acelai timp unei micri, adic unei schimbri permanente (neobosita cltire), ce nu poate fi modificat sau sistat. Producerea fenomenelor, un privilegiu al naturii, are loc indepen 158 Dimitrie Cantemir buie s nelegi de vreme ce toate atomurile n toate feele, n toat vremea cursul perioadelor sale fcnd i svrind i ca-ntr-un vrtej ntorcndu-s, tnd la nemica, tnd la a fi a lucrului s ntorc. Adec de o parte nscnd, iar de alt parte perind, singur schimbarea atomurilor tmplndu-s, fiina feelor, dup hireul su neam ntreag i neschimbat s pdzete (cci nici cel firesc lucrtoriu osteneala simpte, nici materia lipsete, nici formei dup a sa ornduial firete mpiedecare sau de tot tergere a s da poate). C, amintrilea fiind, nc de demult vrunul din chipurile neamurilor de tot a pieri s-ar fi tmplat.1 dent de cauza final, dar permanenta micare, adic schimbarea, nlocuirea unui fenomen prin altul, tot un proces natural, reprezint porunca sau ornduiala creatorului, adic ordinea divin, divinitate ce are o existen extramundan. Cantemir este posibil s fi gndit micarea ca o manifestare a cauzei formale, ea nsi expresia aristotelic a planului divin. 1 Aa cum logica modern a fost nevoit s restructureze metodologia porfirian, reducnd definirea unui lucru (definibilul) prin genul proxim (categoria sumatoare cea mai apropiat de definibil) i diferena specific (mbinarea funcional dintre differentia i proprium), tot astfel Cantemir, la vremea sa, se vede silit s abandoneze, cel puin parial, o metodologie pn aici pur logic, cum era aceea a lui Porphyrios, incapabil s fac fa exigenelor de atunci ale cunoaterii, i s imagineze o nou terminologie operaional. Adoptnd o atitudine critic n faa problematicii i metodologiei scolastice, Cantemir i ndreapt cu interes atenia spre aceast lume a fenomenelor naturale, n care fundamental pentru el era spectacolul prefacerilor, al unor schimbri reduse n esen la generarea i pieirea lucrurilor. Este evident c acest aspect, pe care l avea pentru el schimbarea din natur, se susinea pe un model biologic, modelul cel mai uor de sesizat, ntruct l oferea natura nsi. Poate de aici i importana ce se acorda n epoc, printre oamenii de cultur ai vremii (unul dintre ei fiind Alexandru Mavrocordat Exaporitul), temei, motenit de la Aristotel, despre generarea i pieirea lucrurilor, problem ce capt acum alte dimensiuni, datorit lrgirii relative a orizontului cunoaterii tiinifice. Care este modelul pe care l imagineaz Cantemir pentru nelegerea acestor procese din natur? Modelul su este pur biologic, lucru ce face ca modelul oferit de Aristotel n tratatul Despre natere i pieire s fie sensibil schimbat. Astfel, Cantemir, mpotriva Stagiritului, reintroduce atomii, cu mecanismul 159 Istoria ieroglific. Vol. II Tot, dar, orice firea firete lucreadz, pricina svritului preste socoteala i simirea ei ieste.1 C amintrilea dobitocul numai

dobitoc a nate ar fi lsat, iar nu lupul pe oaie i oimul pe porumb a mnca ar fi putut.2 Aijderea, cele fireti toate n agregrii i dezagregrii lor, pentru a explica generarea i distrugerea lucrurilor, iar, pentru c nici noiunea aristotelic de materie prim nu putea satisface noua concepie, filozoful romn creeaz noiunea de chipurile neamurilor sau fiina feelor, un fel de prototip al speciilor, pentru a explica de ce, n generarea lucrurilor unele din altele, se pstreaz configuraia primar, arhetipurile lor. Cantemir ajunge astfel la noiunea biologic de specie, total diferit de noiunea logic de specie, fapt ce l determin s schimbe i sensul curent al categoriilor logice corespunztoare. Opernd transformarea logicului n ontologic i acordnd acestuia din urm un neles biologic, Cantemir este obligat s dea astfel categoriei logice de gen nelesul de specie n concepie biologic, i tot astfel noiunea logic de specie (chip, fa, lucru) s capete nelesul tot biologic de individ, adic lucrul cutare sau individul cutare. Prin acest transfer de sensuri, pentru prima dat relaia general-particular din relaia logic gen-specie devine relaia biologic specie-individ. Preocuparea lui Cantemir pentru problema speciilor biologice am amintit-o i n alt parte a Istoriei ieroglifice, cnd am subliniat i concepia sa despre fixitatea acestora. n lumina acestor clarificri, textul de mai sus ar putea fi parafrazat astfel: Micarea, schimbarea din natur nu nseamn i transformarea speciilor lucrurilor, ci aceasta se manifest numai la nivelul atomilor, componentele ultime ale lucrurilor, astfel nct prin agregarea i dezagregarea atomilor apar sau pier numai lucrurile, indivizii care alctuiesc fiecare specie (atomii tnd la nemica, tnd la a fi a lucrului s ntorc), dar nu i speciile, sau, cum le spune Cantemir, chipurile neamurilor i fiina feelor. 1 Se repet ideea c tot ceea ce are loc n mod firesc n natur exclude cauza final. Cantemir reliefeaz ideea c din moment ce natura se manifest fr contiina de sine, finalitatea nu este posibil ca venind de la ea, aceasta fiind rodul unei intenionaliti pe care natura nu o posed. Iar dac se manifest totui n natur cauza final, aceasta nu are loc n conformitate cu specificul naturii, ci independent de ea (pricina svritului preste socoteala i simirea ei ieste). Cauza final acioneaz n natur nu ca expresie a legilor naturii, ci a contiinei divine, deci ca manifestare a voinei unei entiti din afara naturii. 2 Cantemir i continu raionamentul n problema cauzei finale din natur: dac n-ar exista o cauz final n natur manifestat din afara ei, adic dac ar 160 Dimitrie Cantemir sfer s ntorc i sferi firete sfrit nedndu-s, iat c nu pentru odihna sfritului, ce pentru vecinica cltire de la necltitul cltoriu s cltete.1 Soarele, luna, ceriul i alalte trupuri cereti toate, din-ceput nprsit i cu mare rpegiune alearg, ns nu cu aceia socoteal, ca doar vreodnoar la doritul enchiu i sfrit agiungnd, s s odihneasc, cci ae (precum s-ar putea dzice), nc demult ar fi cunoscut, precum firete la sfrit s agiung, preste putin i ieste i precum pn acmu n vreun punct a sferii lucrrii sale loc de stare n-au aflat, ae i de cii nainte n vecii vecilor, precum nu va mai putea, demult nedejdea i s-ar fi curmat, fr numai cndailea cltitoriul firii (cel ce n cltire nehotrt i neodihnit o ine), dup a sa slobod i

puternic voie vreodat a o clti ar prsi.2 Aedar, toate lucruac iona numai legile naturii, natura ar fi produs numai fiine de acelai fel (dobitocul numai dobitoc a nate ar fi lsat), i ar fi cunoscut astfel micarea dinuntrul ei numai sub forma naterii i pieirii, dar din moment ce se manifest n natur aceast cauz final strin de ea, apare situaia c o specie se hrnete cu alt specie, cu alte cuvinte, o form de micare nejustificat natural. Aadar, Cantemir pune pe seama divinitii, a planului divin, i nu pe seama legilor naturii lupta unor specii mpotriva altora. Dei este total netiinific aceast tez, ea reprezentnd un tribut deist pltit creaionismului, trebuie totui subliniat ca interesant i semnificativ relaia de contradicie pe care Cantemir o stabilete ntre natura manifestrii divine i natura manifestrii naturii. Aceast contradicie va fi mai bine surprins de Cantemir n discutarea formei micrii n natur. 1 Gnditorii din epoca lui Cantemir nu au ajuns la ideea de dezvoltare n conceperea micrii din natur i societate, ci au considerat aceast micare n cerc, micare ciclic. Ca i acetia, Cantemir gndete micarea din natur de factur ciclic, prin natere i pieire, orice lucru parcurgnd o astfel de micare. Tot ciclic va concepe Cantemir i micarea istoriei omenirii, n lucrarea sa de mai trziu Cercetarea fizic a monarhiilor. 2 Dup cum se vede, modelul micrii ciclice era, pentru Cantemir, micarea aparent a astrelor pe bolta cereasc n decursul a 24 de ore, cnd aceast micare revenea la punctul iniial, pentru a se relua apoi de la capt i a se repeta zilnic. Dei este provocat de impulsul divin, asemenea primului motor 161 Istoria ieroglific. Vol. II rile fireti, cu una i singur a soarelui paradigm, precum s cade a s nelege s pot. C precum soarele de la punctul Racului pn la punctul Capricornului s suie i s pogoar i n tot anul, macar c toate locurile mblrii sale negreit atinge i cerceteadz, ns nici curgerii sfrit a face, nici odihnii a s da poate, fr numai ct cu apropiierea i deprtarea sa de la locurile ce privete, mutrile i schimbrile vremilor pricinete, i aceasta afar din toat socoteala i simirea sa.1 ntr-acesta chip i cursul a toat fapta neprsit atomurile schimbndu-i, toate cele din-ceput chipuri nebetejite i nepierdute pzete2. De unde aievea ieste c enchiul sfritului nu n socoteala firetilor, ce ntr-a izvoditoriului i pricinitoriului firii ieste3. i ae, socoteala sfritului, din cele fireti cu totului tot rdicndu-s, rmne ca dup pricina pricinilor, n care a doa pricin socoteala pricinii sfritului s s afle. i aflnd-o, s o pricepem trebuie. Deci, aristotelic, micarea ciclic din natur, neleas la scar cosmic, este venic, ntruct odat nceput, ea se produce apoi la infinit conform legilor naturii. Acestei nesfrite migrri numai divinitatea, cltitoriul firii, ar putea s-i pun capt dac ar voi acest lucru. Aici apare contradicia ntre voina divin, creia i-ar sta n putin s nceteze micarea, i venicia micrii, trstur rezultat din specificul legilor naturii, dei micarea din natur, neleas ca manifestare a legilor naturale, este, de fapt, o expresie a puterii divine, imanent naturii. Este de remarcat aceast ambiguitate a deismului cantemirian, n care Dumnezeu ca prim motor vine n contradicie cu sine nsui n ipostaza de permanent cltitoriul firii, un fel de raiune divin n natur, aa cum o vom ntlni mai trziu n raionalismul iluminist. 1 Cantemir d ca model (paradigm) a micrii ciclice din natur micarea

ciclic aparent anual a Soarelui prin trecerea sa periodic de la un tropic la altul, fenomen ce mutrile i schimbrile vremilor (anotimpurilor n. ed.) pricinete. 2 Se repet teza cantemirian c dezagregarea atomilor nseamn numai pieirea lucrurilor (fapta) dar nu i pieirea prototipurilor, a speciilor lucrurilor. 3 Problema datei sfritului lumii (enchiul sfritului) nu este de competena gndirii umane (nu n socoteala firetilor), ci este o chestiune ce privete exclusiv pe creatorul lumii (pricinitoriul firii), adic este un privilegiu al pretiinei divine. 11 Dimitrie Cantemir. Istoria ieroglific. Vol. II 162 Dimitrie Cantemir precum aievea s-au artat, de vreme ce n cele fireti socoteala pricinii sfritului firete nu s afl, anangheon ieste ca n cele ithiceti struit s rmie1. Aijderea ithica nu altor fapte, fr numai ceiia carea cu socoteal i cu nelegere ieste, slujete.2 Deci oricarea ntre fapte n lucruri are socoteal, aceiai i a sfritului socoteal, ce, pentru ce face, a avea poate; i aceia numai un enchiu i hotar lucrurilor sale puind, la carile agiungnd, precum la sfrit au agiuns s cunoasc, i ae, de cltirea ce fcea s s odihneasc.3 Cu acesta mijloc mare lumin celor ce cu nelegere s slujsc a lumina poate i ascuit sabie mpotriva celora ce pre ziditoriul tuturor a tgdui nebunete ndrznesc, 1 La ntrebarea subneleas de ce ar fi necesar sfritul lumii, Cantemir face o precizare de o deosebit ascuime, ns meninndu-se n limitele i spiritul eshatologiei cretine. Din moment ce sfritul lumii nu poate fi explicat prin vreo cauz natural, ca incompatibil cu natura nsi (socoteala sfritului, din cele fireti cu totului tot rdicndu-s), ar urma s-o punem n sarcina creatorului nsui (pricina pricinilor, pricina dinti), dar nici aceasta nu se poate, sugereaz filozoful, ntruct creatorul nu creeaz lumea pentru a o distruge, ceea ce ar fi un nonsens. Urmeaz s concepem o cauz secundar (,,a doa pricin), n seama creia s punem acest sfrit al lumii. O asemenea cauz secundar nu poate fi dect domeniul faptelor umane, adic al eticii, ordinea moral. Exprimnd o tez prin excelen cretin, Cantemir sugereaz astfel c rul vine n lume prin om i nicidecum prin divinitate sau datorit ordinii naturale. Ar urma deci, tot n spiritul teologiei cretine, c sfritul lumii este sanciunea capital la care recurge divinitatea pentru a pedepsi ntregul neam omenesc pentru faptele sale cele rele. 2 Precizare cu totul necesar, n acelai spirit de moral cretin: etica privete numai faptele svrite n deplin cunotin a binelui i rului, subnelegndu-se c numai astfel este posibil responsabilitatea moral i ca atare i justificarea sancionrii. Astfel, Cantemir deplaseaz problema n domeniul ordinii morale. 3 Ordinea moral oblig la un model al faptei umane. Vrnd s spun c acest model nu poate fi gsit n ordinea natural, ci numai n ordinea divin, Cantemir consider c omul trebuie s dea faptei sale un sens (socoteal) i s fie fcut n vederea unui scop (a sfritului socoteal). Realizarea scopului nseamn sfritul faptei i odihna, adic ncetarea aciunii. 163 Istoria ieroglific. Vol. II n mn s ia, de vreme ce deosbirea zidirii i a ziditoriului dintr-aceasta chiar a s cunoate poate.1 Cci ziditoriul, dup nelepciunea i puterea sa, zidirea svrind, de lucru s odihnete i, ca un deplin n putere stpn, o dat numai poruncind, din veci i

pn n veci zidirea ca o slujnic dup porunc neprsit alearg 2. Deci precum toate alalte, cte supt ceriu zidiri s afl, din ziditoriu s deosbsc, cci socoteala nu a sfritului, ce a poruncii numai au, ae una numai ziditoriului su mai aproape i a s asmna s dzice, cci precum a poruncii fireasc socoteal, ae a sfritului fericirii i nefericirii, a binelui i a rului su chibzuial i adevtat hotrre a cunoate poate.3 i aceasta macar 1 Deist convins, Cantemir consider c modelul divin al faptei umane este un argument mpotriva orientrii ateiste a vremii sale (dup cte s-ar prea, un reprezentant al ateismului n acea vreme era Alexandru Mavrocordat Exaporitul). Poziia din acest text ne oblig s considerm c, cel puin n Istoria ieroglific, Dimitrie Cantemir nu se va gndi s mbrieze ateismul i nici mcar s se apropie de el. 2 Text definitoriu pentru deismul cantemirian: Dup ce a creat lumea, Dumnezeu se odihnete, iar lumea creat (zidirea) se conduce prin sine nsi, n mod inerial, ordinea intern a acesteia fiind n realitate porunca creatorului ei, dat o singur dat, n faza creaiei. Dup cum se vede, divinitatea deist este un Dumnezeu cretin restructurat dup primul motor aristotelic, aa explicndu-se de ce divinitatea i nceteaz amestecul efectiv n lumea o dat creat de el. 3 Cantemir trece acum la condiia uman n dubla relaie cu divinitatea creatoare i cu lumea creat. Situndu-se pe poziia ontologiei cretine, scriitorul socotete c n mare parte omul se aseamn cu restul lumii create. Aparinnd astfel ordinii naturale, asemenea tuturor celorlalte fenomene, omul are obligaia, natural, de a se supune poruncii divine, adic ordinii implantate de Dumnezeu n natur. Tot asemenea fenomenelor naturale, omul nu a fost nzestrat cu capacitatea de a nelege lumea prin socoteala sfritului, adic i-a fost interzis cunoaterea planului divin al creaiei. Pe de alt parte ns, i ntr-o anumit msur, omul, spre deosebire de restul lumii create, conine o latur prin care se aseamn lui Dumnezeu, creatorul su. n ce const aceast asemnare? n faptul c omul a fost nzestrat cu capacitatea de a cunoate 164 Dimitrie Cantemir c nu din fireasca sa vrednicie, ce oarecum mpotriv i peste fire, o nlegere mai mult dect fireasc i dumnedziesc i ceresc oarece (cruia suflet nelegtoriu i dzicem), n sine strlumineadz, carile, preste cele fireti hotar rdicndu-l, la cele metafiziceti, ithiceti i theologhiceti cunotine l povuiete.1 Aedar, din cele nainte pomenite a culege putem, ca oricare zidire ithicete din-ceputul lucrului socoteala sfritului ar avea, aceia ziditoriului su cu partea nelegerii s s asemene, iar carea firete numai cele trii pricini ar priimi, iar socoteala sfritului nu ar avea, ce numai dup porunc neprsit i peste simire ar alerga, aceia ziditoriului nicicum n ceva s nu s asemene, ce una din cele multe i mai nenumrate n periodele sale pururea alergtoare i ca cele mai proaste celui mai de cinste slujitoare i ndmntoare s fie.2 raiunea natural a ordinii divine (a poruncii fireasc socoteal), deci ordinea fireasc a lucrurilor, apoi de a putea nelege msura (chibzuiala) i justeea (adevrata hotrre) cu care i se acord fericirea i nefericirea i, de asemenea, binele i rul (,,a sfritului fericirii i nefericirii, a binelui i a rului su chibzuial i adevrat hotrre a cunoate poate). 1 Aceast excepional nsuire a omului nu pornete dintr-o virtute fireasc

proprie lui (nu din fireasca sa vrednicie), ea caracterizndu-se chiar printro not contrar legilor naturii (mpotriva firii), fiind ceva aproape supranatural (peste fire). Acest ceva, care lumineaz pe om din interiorul fiinei sale (,,n sine strlumineadz), este o putere de nelegere de natur divin (,,o nelegere mai mult dect fireasc i dumnedziesc i ceresc oarece), numit suflet nelegtor, termenul fiind, evident, aristotelic. Sufletul nelegtor, aceast parte din divinitate, ridic pe om deasupra ordinii naturale (preste cele fireti hotar ridicndu-l), fiindu-i un fel de cluz spre cunotinele metafizice, etice i teologice. 2 Cantemir impune concluzia pentru o conduit difereniat a fenomenelor i anume: din moment ce omul posed capacitatea de a-i judeca propriile-i fapte, adic de a i le putea gndi prin prisma cauzei finale (am vzut c faptele umane trebuie s aib un sens i o finalitate), urmeaz c acesta trebuie s se asemene lui Dumnezeu tocmai prin acea latur a fiinei sale care i asigur nelegerea lucrurilor (sufletul nelegtoriu). n ali termeni, omul 165 Istoria ieroglific. Vol. II Acmu, dar, la cuvntul ce vream s dzicem ntorcndu-m, dzic: s nu cumva gndeti c socoteala mea au fost noa i neaudzit filosofie s-i vndz,1 nici n zdar (precum mi s pare) cui i n ce socoteala pricinii sfritului slujete n tot chipul chiar a-i arta m-am nevoit, ce mai vrtos de stepna fiinii tale aminte aducndu-i, n statul carile te afli, cu ce parte din fire i cu ce parte mai mult dect din fire eti alctuit i struit s cunoti i cunoscnd mbe prilor ale sale i celea ce li s cuvin slujbe s ornduieti, ca fietecarea pre calea i ornduiala sa s marg2 (c crma la corabie, zbala la cal, socoteala la nelegtori sinonime trebuie s se sileasc s-i ating modelul su divin de via, ntruct posed ceea ce nu au fenomenele: contiina i capacitatea de discernmnt. Dimpotriv, lucrurile, fenomenele naturale, prin natura lor lipsite de aceast capacitate, se supun celor trei cauze care guverneaz natura, ordinea natural: cauza formal, material i eficient. Acestea nu se pot asemna divinitii, dar sunt obligate s se supun fr voia i contiina de sine (preste simire) acelor legi, la origine porunca ziditoriului, adic ordinea divin implantat n ordinea natural. 1 Cantemir nu socotete aceste idei ca exprimnd o filozofie proprie. Se vede c deismul ptrunsese i circula ca o mod intelectual n mediul cultivat al Istanbulului. 2 Lunga cuvntare filozofic avea scopul bine definit de a constitui baza teoretic a nvturilor i a criticii pe care o va ntreprinde Toma Cantacuzino la adresa lui Brncoveanu. Toma invit astfel pe domn s-i fac o introspecie pentru a vedea dac faptele sale l apropie (stepna fiinii) mai mult de natur (fire) sau de modelul divin (parte mai mult din fire), cu alte cuvinte, pentru a observa n ce msur conduita sa l apropie de cea incontient, asemenea necuvnttoarelor, i n ce msur comportamentul su deriv din contiina moral. Este foarte interesant opoziia pe care Cantemir o stabilete ntre natur i etic, ntre zestrea natural a comportamentelor umane i conduita format n cadrul conceptului de educaie moral. De altfel, Cantemir

era deja autorul unei nsemnate lucrri de educaie moral, Divanul lumii. Mai trziu el va elabora i Loca obscura. Se mai cuvine subliniat c aceast parte de nvturi i de critic din cuvntarea lui Toma la adresa manifestrilor negative reflect preocuprile contemporane, la mod, pentru literatura de comportament, prezent mai ales n crile de nelepciune ale vremii. 166 Dimitrie Cantemir sint). Deci trebuie s tii, o, Coarbe, c pre o parte (precum mai sus am dzis), din fire, dect un atom din cele multe altceva mai mult nu eti, iar pre alt parte, cu socoteala slujindu-te, lucrurilor tale un enchiu i loc nsmnat i hotrt s pui, ca la acela vreodnoar agiungnd, spre odihnire s te aedzi. i nu numai cu atta, ce aei cu tot chipul s nevoieti trebuie ca nu la altul, fr numai la cel bun i fericit sfrit s nemereti (c precum socoteala rea la cel ru, ae cea bun la cel bun sfrit fr gre duce)1. Acmu, dar, ia aminte i pune n socoteal, a attea rscoale i tulburri (crora cu ce socoteal nceptura le-ai fcut, nu tiu) sfritul carile va s fie? i, de ieste vreunul, cnd i cum va s fie? Iat, amndoa monarhiile din patru pri s-au scuturat, iat, lucrurile publici noastre spre groznic rzsip s-au plecat, rdicarea ateptnd, cderea ne sosete, unele altora s-au amestecat i toate n tot chipul s-au strmutat.2 i pn acmu (pre ct a mea socoteal a cunoate poate), macar cu prepusul vreun chip de svrit chiteala nu d. Toi nite atomuri putredzitoare sintem, toi din nemic n fiin i din fiin n putregiune pre o parte cltori i trectori ne aflm.3 Una numai rmitoare i n 1 Se mai atrage atenia lui Brncoveanu c n realitate nu este mai mult dect un atom (noiunea de atom are aici un sens metaforic), adic nu nseamn de fapt nimic pe aceast lume i c deci toat strdania sa nu are nici un sens. Ideea este de aceeai factur cu principiul cretin al nimicniciei i zdrniciei activitii i creaiei umane n faa veniciei. n consecin, este sftuit s pun capt eforturilor sale i s prefere politica de pace, dac vrea s ajung la un sfrit bun. Cuvintele acestea par a profei nenorocirea ce se va abate mai trziu asupra domnului arii Romneti. 2 I se reproeaz lui Brncoveanu c politica sa a provocat nemulumiri, stri de ncordare, slbirea politic a celor dou ri i chiar rscoale. Evident, Cantemir exagereaz, deoarece rscoala la care se face aluzie (este vorba de pomenita rscoal a mutelor) nu a avut n realitate loc. 3 i aici noiunea de atom are un sens metaforic. Cantemir numete pe om atom putredzitor, adic o fiin nensemnat i pieritoare, nenzestrat cu 167 Istoria ieroglific. Vol. II veci stttoare s ine i ieste, adec sfritul carile n buntate s plinete. Cci din cea vie i vecinic adevrat socoteal nceptura ncepturilor i sfritul sfriturilor purcede. Nici alt sfrit bun i fericit a s numi sau a fi poate, fr numai carile de la dnsul ncepe, cu dnsul mijloceadz i ntr-nsul s odihnete.1 Vulturi ne-am inut, liliecii mai n trecutele dzile ne-au batgiocurit, lei ne-am numit, inarii i muiele ne-au obosit i de toat ocara vrednici a fi ne-au artat. Celor mici i slabi atocma s ne punem neputnd, cu jiganiile mai mari i mai tari de lupt ne-am apucat. Pre Inorog gonim, pre Fil izgonim, Lupului irclamuri, din carile s nu cumva ias, i-am iruit, pre Ciacal n numrul jigniilor nu-l numim, pre Cprioara slbatec ca cum duh vieuitoriu n-ar avea o socotim. Au nu sint acestea toate mai

mult dect liliecii, au nu sint mai vrednice dect mutele? (Ce ochiul mndriii pe leu oarece vdzind, mai pre urm pre oarece leu simpte.)2 De ieste dar la cineva nceputul cu socoteala sfritului i sfritul cu chiteala nceputului mpreunat, dintr-acesatributul veniciei. Faptul c aici atom nu are sensul de element constitutiv este dovedit i de metafora prin care se afirm despre om (atom) c apare din nefiin (nemic) pentru ca s sfreasc n descompunere, dezagregare (,,putregiune). Expresia de mai sus poate fi comparat cu aforismul biblic: adu-i aminte c rn eti i n rn te vei ntoarce (Geneza, III, 19). 1 Dac omul este pieritor, singurul lucru nzestrat cu atributul permanenei este fapta bun, prin care acesta se apropie de Dumnezeu. 2 Vina care se reproeaz n primul rnd lui Brncoveanu este politica sa de supremaie (lei ne-am numit), izvort din pasiunea pentru glorie (vulturi ne-am inut). Mndria sa a fost ns batjocorit de cuvntrile i demersurile pentru domnie ale pretendentului Marco-pseudobeizadea, iar lcomia de putere a fost umilit de rscoala ranilor. Iar dac nu a fost n stare s potoleasc micarea unor oameni simpli i slabi, cum poate crede domnul rii Romneti c ar putea nvinge nite oameni puternici ca fraii Cantemir, pe care i vneaz peste tot, pe Lupu Bogdan hatmanul, cruia i-a fixat domiciliu forat, pe Maxut serdarul, cruia i refuz dreptul de a se numi boier, sau pe Dumitraco Caragea, pe care nici nu-l socotete om? Oare acetia nu au mai mult putere dect Marco pseudobeizadea i dect toi ranii? 168 Dimitrie Cantemir te mai sus pomenite culeag. M rog, lucrurilor noastre ce sfrit ieste s urmedze? Precum ru i prea ru ieste s urmedze i cel ct de tmp la socoteal va putea pricepe. Deci de-l cunoti, o, Coarbe, i de pizm numai ntr-acesta chip l pofteti (cci voia slobod putere ca aceasta are, ca vdzind i cunoscnd cele mai bune, cele mai rele s urmedze),1 mpotriva celuia ce -au druit socoteala te pui. Cci el spre binele tu dndu-i-o, tu cu aceiai spre rul tu te slujeti.2 i ae, sau mrturisete c fr socoteal ncepnd, spre ru svreti, sau precum singur pre tine din bunvoia ta altor proaste i lepdate fapte te asemeni i de la cea mai de-a firea i mai evghenichi te dezsameni. De unde aievea urmadz c siloghizmul carile ai alctuit n barbara, acmu s ncheie, cra, cra, cra.3 i nu numai dup Istoriia ieroglificeasc cu numele Corb, ce aei cu trup, cu suflet i cu totului tot, acelai i adevrat ae s fii te ari. De care lucru, ca acela ce adevrat priietin i dreapt slug i sint4 (i mai ales c Corbul cu alalte pasiri rumptoare oarecare rudenie avnd, ntre noi nu puin simbathie s nate5), celea ce cu ochii de fa am vdzut, cu urechile fr prepus am audzit, 1 Libertatea de voin este definit n spiritul aforismului apostolului Pavel: Vd binele i-l preuiesc, dar urmez rul. 2 I se reproeaz lui Brncoveanu c acesta folosete judecata, puterea de discernmnt (socoteala), un dar al lui Dumnezeu, tocmai mpotriva lui Dumnezeu, adic mpotriva binelui. 3 Siloghizmul n barbara tim c este ridicarea lui Mihai Racovi n scaunul domnesc. Toma subliniaz c efortul lui Brncoveanu de a ridica n scaun pe Racovi se va sfri n defavoarea domnului rii Romneti. 4 Invocnd prietenia i loialitatea, atribute ale spiritului cavaleresc, i principiile de conduit ale sfetnicilor domneti, Toma trece acum la cea de a doua parte a discursului su, demonstrarea pe baze de fapte a sinceritii cu care Dimitrie Cantemir vede necesitatea mpcrii, n contrast cu reauacredin a lui Brncoveanu. 5 Rudenia dintre Toma Cantacuzino i Brncoveanu era un fapt real, cei

doi fiind veri primari, ntruct mama domnului rii Romneti, Stanca, era sora lui Matei Cantacuzino, tatl lui Toma. 169 Istoria ieroglific. Vol. II cu mnule fr gre am pipit i precum n rdcina adevrului sint le-am priceput, a i le povesti i cu curat ndrzneal a i le gri nu m voi sii (c adevrul, dei trdziu, ns n deert i nedovedit a rmnea nu poate). Copaciul pizmei, carile nc de demult strmbe i cohioase rdcini lungi i late crngi au aruncat, din livada inimii tale de tot a-l dezrdcina i peste prilazul ngrditurii afar a-l lepda i s cade. C monarhiile acestea, precum din btrnii notri am audzit, i istoriile, ca cu glasurile rposailor, neprsit ne povestesc i n toate ceasurile n urechi ca dobele i ca clopotele ne rzsun, c nici odnoar ntr-o omonie legate i una cu alta ntr-o inim ncletate mult vreme a tri n-au putut. Ce de s-au i tmplat vreodat ntre dnsele printe cu fiiu sau frate cu frate totdeodat slujba epitropii<i> a inea1, ns precum toate ale muritorilor de zavistii i de mpotriviri pline sint (aa dragostei de cuitul zavistiii netiat i legtura rudenii<i> de suvacul sicofandiii nedezlegat prin mult vreme a rbda n-au putut), carile nu numai cinstea i legmntul prieteniii, ce i hotarle rudeniii i evlavia simeniii a clca i la pmnt a le stropi nu s-au siit.2 1 Cantemir cunotea faptul c unii domni ai Moldovei i arii Romneti au fost rude ntre ei, uneori domnind n acelai timp tatl ntr-o ar i fiul n alta, sau chiar frai, dar, susine scriitorul, conflictele dintre cele dou ri au fost ntreinute de interesele meschine i lipsite de orizont ale boierimii (situaia este de altfel specific pretutindeni lumii i epocii feudale). 2 Oglindind situaia contemporan lui, cnd acionau unele practici politice duntoare, Cantemir o extinde asupra trecutului istoric al celor dou ri romneti, considernd c la baza conflictelor i inimiciiei au stat invidia (pizma), defimarea (zavistuirea) i denunul (sicofandia). Acestea au zdruncinat legturile de rudenie (rudeniia), amiciia i respectul profund fa de cei de acelai neam (evlavia simeniii). Aceast din urm expresie, evlavia simeniii, demonstreaz c la data cnd i scria Istoria ieroglific, Dimitrie Cantemir avea deja format convingerea unitii de neam a moldovenilor, muntenilor i transilvnenilor, convingere pe care o va exprima mai trziu n Hronicul, unde va demonstra, pe linia marilor notri cronicari, teza unitii, latinitii i continuitii poporului romn. 170 Dimitrie Cantemir De care lucru, urmadz ca i acmu (c cel ntr-una ispitit, acela i n multe ispitit s crede) alctuirea siloghismului arttoriu s ncheie neltoriu i senteniile filosofeti n bolbieturi sofistice ti s s prefac.1 Ctr aceasta cu bun inim ndrznesc a dzice c tiina fiziognomasc (carea n feele a unor jiganii fr de foc i singe alt nu arat2) i mai vrtos ispita politiceasc proroc a m face fr-a minciunii primejdie m ndeamn i precum cele de pre urm mai rele dect cele dinti s ias.3 Pardosul, Rsul, Hameleonul, Veveria i alalt a Apariului simenie toat, carii ntr-aceast dat pentru epitropiia Strutocamilii a sta i cu gurile priietini a s arta s vd, n cea veche i nemutat a lor fire, bun nedejde am c nice pre mine ru chititoriu, nici prorociile mele ceste de acmu minciunoase s ias vor lsa, ce peste puine dzile, sau cu scrisoarea (cci cu gura ntre dnii nc de mult a le sfri au nceput), sau cu fapta aievea i de adevrate s le arete i pre cel din moie i pre cap giurat neprieteug, n theatrul a toat lumea, cu dobe i cu surle s-l

scoa. Au nu sint acetea carii de la toate strvurile, cu hrieturi i cu clnieturi, ne probozesc? Au nu sint acetea carii ar pofti nu numai unghi, plisc, ce aei nici pene, nici tuleie s nu ne 1 Din nou se repet despre Brncoveanu c elaboreaz incorect silogismul demonstrativ (siloghizmul arttoriu), iar maximele sunt folosite n mod sofistic (aluzie la sofistica poetic de care am mai pomenit). Sensul real al celor dou observaii critice privete perspectiva defavorabil a domniei lui Mihai Racovi (siloghizmul), pe de o parte, i folosirea, pe de alta, prin alterarea sensului adevrat, a unor maxime i idei cluzitoare n diferite aciuni i scopuri condamnabile. 2 Cantemir ridiculizeaz fiziognomia, tiina care pretindea cunoaterea firii i destinului omului dup nfiarea fizic; scriitorul subliniaz c aceast tiin descoper numai lucruri de la sine nelese, ca, de pild, c boierimea (jigniile) se caracterizeaz prin agresivitate i cruzime (foc i singe). 3 n schimb, Toma afirm despre sine c ndrznete s se numeasc proroc, adic prevestitor al evenimentelor vieii politice, fr s greeasca, datorit experienei sale n acest domeniu. 171 Istoria ieroglific. Vol. II rmie?1 (c tot mpotrivnicul paguba nepriietinului dobnd i toat scderea lui adaogerea sa socotete). Nici neamul dulilor dect acetea n rutate mai gios sint, macar c ntr-aceast vreme, mai mult prtai i priitori monarhiii noastre dect jiganiilor celor ie de asemenea s-ar prea, ce adevrul ieste c toi acetea folosul privat caut i dobnda chiverniselii hirie cearc, carile ori cu ce mijloc a le vini ar cunoate, cu acela a s sluji nu s ndoiesc. Pentru Inorog, cele ce nu sint i dup plcere scriu i griesc (poate fi i pentru mine, pre carile despre advrat dragostea ta nici ceriul, nici pmntul a m deprta va putea) i celea ce spre aiarea i hrana vrjbii sint scornesc. Pentru Fil celea ce nu aud dzic c le-au vdzut i celea ce n-au vdzut dzic c le-au apipit. n scurt, toat socoteala ntr-aceasta li s sprijene te, c nefiind vntoare, dulii de ce treab sint? i n deert, prin pduri i muni de nu vor ltra, pita ce mnnc i ciolanele ce ling, n zdar a fi s nu s dzic, s tem (o, de ce s tem pn mai pre urm de n-ar scpa). (Cci dulii pentru frmuuri i ciolane, precum prieteugul a strica i toate de bine facerile ntr-un ceas a uita obicinuii sint). n care chip acetea cu neprsite ciocotniiile lor vrjbile a aia i goanele n veci a le delunga s nevoiesc, ae ct n toat viaa de nu s-ar curma, a lor via fericit i norocit -ar socoti.1 1 Toma atrage atenia lui Brncoveanu c cei patru frai Ruset, fiii Cuparului, care conduc din umbr pe Mihai Racovi, sunt intrigani i prieteni neloiali, care de-abia ateapt s fac ru domnului rii Romneti, prin intrigile lor la Poart, unde aveau o mare influen. De altfel, n Istoria ieroglific se simte tendina scriitorului de a demasca rutatea, neloialitatea i politica de intrigi ce caracterizau familia Ruset, care a adus attea ncurcturi i nenorociri celor dou ri romneti. 2 Toma supune unei analize critice severe i sistematice pe principalii factori ai vieii politice de atunci, rspunztori de toate ncurcturile, agitaia i tensiunea vieii politice, care aduceau atta ru celor dou ri romneti. Astfel, sunt demascai nu numai Rusetetii, dar i agenii i spionii lui Brncoveanu (neamul dulilor), alturi de care trebuie amintite, bineneles, 172 Dimitrie Cantemir Acestea dar, ae precum sint nelegndu-le, cu rea socoteala carea o dat n minte -ai pus nu te amgi, cu carea a dzice

obiciuit erai, c siloghismul carile asupra Strutocamilei ai alctuit, ntrindu-s, de nu alt folos, ncailea ntre dobitoace pururea neunire, i din neunire slbiciune le va vini i, ae, cu slbiciunea lor, puterea noastr va crete, cci nici aceasta ieste bun socoteal, nici dreptatea aceasta poftete, de vreme ce (mai mult lucrurile mpotriv tmpltoare socotite ru a nu s tmpla socoteala bun le face). Aijderea (de multe ori pre durerea, mare alta mai mare o tmduiete, i ce mehlemul nu vindic, vindic fierul, i ce fierul nu tmduiete, cu mai mare usturime tmduiete focul). n care chip, de socotit ieste ca nu cumva i dobitoacele ce n durerile suferite nu simiia, aceia n cele nesuferite s sim, i atuncea, dei nu alt putin vor avea, ns cu bun sam nu numai ctr cel pemintesc1, ce i ctr cel ceresc Vultur lacrmi de singe vrsind, cu suspinuri de foc vor striga, a crii dosad rspltire dreptatea a o tcea i cu milosul ei ochiu a o trece nu va putea (cci dreptii dreptatea a nu face peste putin ieste), a cror suspini pre pare-mi-s c prea scump i aei mai nepreluit va cdea.2 Pentru aceasta dar deci ieste i capuchehaiele. Ei sunt prezentai ca nite oameni lipsii de orizont i contiin patriotic, pe care nu-i privesc interesele rii, ci numai interesele lor personale. Avnd astfel de apucturi, nu se poate conta pe fidelitatea lor. Cci acetia, pentru a-i justifica banii pe care i mnnc, sunt n stare s inventeze orice i s ntrein o atmosfer venic ncordat. Aa se face c acetia au putut da informaii false i au calomniat att pe Dimitrie ct i pe Antioh Cantemir. Ideile sunt, evident, ale scriitorului. 1 Vulturul pemintesc: mpratul turcesc (D.C.). 2 Un alt factor vinovat de tensiunea politic este Mihai Racovi, pe care Brncoveanu l-a ajutat s ajung domn, socotind c docilitatea acestuia va ntri prestigiul domnului rii Romneti. ns, atrage atenia Toma, nepriceperea acestuia i mpilrile la care este supus poporul vor crea attea nemulumiri, nct sultanul nsui se va vedea nevoit s ia msuri, nlocuindul. Expresia lacrmi de singe vrsind (ctre Vulturul pemintesc) oglindete o 173 Istoria ieroglific. Vol. II vrajba cu aceste dobitoace din necunotin. terge-i, rogu-te, ochii de pravul zavistiii, i painjina pizmei de pre fa i rdic, i inima asupra rutii i a vrjmiii mpietrit privindu-i, cunoate. i dup aceasta un soroc drumurilor i mbletelor poftelor tale pune-i. Iar de-i ieste neprsirea vntorilor, vrjitorilor i a mrejitorilor, cci cu tot adevrul socoteti, adec precum de acestea a nu te prsi dreptate ai, ascult puinele, te poftesc, de la mine, carile pentru adevrat dragostea, carea ctr tine am, i mai cu de-adins, pentru curat iubirea carea ctr adeverin iiu, afar din tot irclamul linguiturilor i precum regula adevrului poftete a i le povesti i cum sint a i le dovedi m voi nevoi.1 Cte dar sint lucrurile care de Fil s-ar atinge, n tiina mea, puine sint, cci numai o dat la cetatea Deltii cu dnsul mpreunare am avut. Ce atuncea a mea slujb, spre aceasta nsmnat i ornduit nefiind, de lucrurile lui puin n minte mi-au fost. De care lucru, trecutele ntre dnsul i ntre tine cu de-adinsul a scutura i a cerca nu m-am pus.2 Ce i pentru aceasta atuncea pare-mi-s s-i fiu scris c lucrurile adunrii aceia mai bine ar fi situaie posibil atunci: masele i boierii nemulumii, cnd naintau plngeri scrise ctre sultan mpotriva unui domn, argumentul folosit era tirania i jefuirea

rii. n cazul lui Racovi, cei care jefuiau ntr-adevr Moldova erau fraii Ruset. 1 Toma se ocup n continuare de ali doi factori ai frmntrilor politice ale vremii: cei doi frai Cantemir, despre care promite lui Brncoveanu s fie fr prtinire. 2 Toma declar, pe bun dreptate, c pe Antioh nu-l cunoate bine, deoarece l-a vzut i a stat o singur dat de vorb cu el, cu prilejul adunrii de la Arnut-chioi. Dup cum tim, Toma fusese trimis aici de Brncoveanu s influeneze lucrrile adunrii; n cadrul acestei strategii, el cutase, alturi de Ruseteti, s amgeasc pe Antioh cu promisiuni de domnie, n timp ce n realitate demersurile la Poart se fceau pentru Mihai Racovi. Textul mai reflect i dezinteresul i rcirea sentimentelor lui Dimitrie fa de fratele su, care, dup cum am vzut, nu-l ajutase cu bani s ias din nchisoarea bostangiilor, i, pe de alt parte, urmrea obinerea domniei Moldovei, chiar cu preul sacrificrii fratelui su. 174 Dimitrie Cantemir fost supt titulul numelui tu s nu gioace.1 Ce sau c mintea n ce -au struit (dup amgit socoteala unor dobitoace)2 cum mai curnd a isprvi ai grbit, sau c strmptoarea vremii mai mult slovele mele a citi i sfatul n mai bine a socoti nu te-au lsat. Cu care pricin, nc de atuncea, n locul temeliilor bune (carile ntr-adev r s-ar fi putut arunca) temelii rele s-au pus, nu ntr-alt chip, ce ca cum stlpii de marmure, iar tlpile de trestie ar fi fost. Ce oricum, acelea atuncea s-ar fi tmplat, precum am dzis, de aceste prea puin n tiin avnd, mai multe cuvinte a face nu pociu.3 Iar ct ieste despre partea Inorogului (n carile toat greutatea lucrului a sta s vede), dup porunca carea de la tine avusesem, n tot chipul am ispitit, pentru ca doar, cu dnsul mpreunare avnd, celea ce pentru aedzimntul pcii mi s poruncis a i le obti s pociu. La carea cu mijlocul Hameleonului (o, bat-l urgiia Vulturului ceresc!), n numrul voitorilor de bine, dup socoteala ta socotindu-l, tire i-am fcut, precum cuvinte de pace a-i propozui am (ce inima la tot binele plecat nu cu anevoie la numele pcii s-au plecat). Carile ndat cu dragoste i cu liubov, precum aceast mpreunare poftete, mi-au rspuns. i, fr mult zbav, la locul nsmnat coborndu-s (precum i mai denainte i scrisesem), acolea mpreunare am avut. nti dar 1 Posednd un mai ascuit sim al realitii i intuind evoluia viitoare a evenimentelor, Toma, cu mult nainte de mprietenirea cu Dimitrie, scrisese deci lui Brncoveanu c n-ar fi trebuit ca adunarea de la Arnut-chioi i demersurile pentru nscunarea lui Mihai Racovi s se fi facut sub patronajul domnului rii Romneti. 2 Exist, aadar, probabilitatea ca, n susinerea candidaturii lui Mihai Racovi, Brncoveanu s fi fost influenat de interesele i calculele (socoteala) unor boieri moldoveni (dobitoace). Mai jos se d i alternativa strmptoarea vremii, adic situaia critic n care s-ar fi aflat Brncoveanu n 1703 ceea ce este adevrat situaie ce l-a determinat s grbeasc numirea unui candidat pe care l socotea docil. 3 n esen, Toma reproeaz lui Brncoveanu c nu a inut seama de avertismentele sale date la timpul potrivit. 175 Istoria ieroglific. Vol. II socoteala mea au fost pentru ca ntr-a cui mn st dreptatea s m pociu adeveri, i ae, carile s fie mai tare s pociu giudeca (c un dram a dreptii, mii de mii de cntare a strmbtii a rdica poate). ntiai dat, pentru cea dinti a vrjbii pricin

voroava nainte i-am pus, dzicndu-i, i pricina asupra lui arunc nd, precum de la tine m ntiinasem.1 Iar el ntr-acesta chip mi-au rspuns: De pe ce cunoti, dzice, precum eu nti pricina a vrjbii acetiia s fiu fost? Cci pricina alta nu ieste, fr numai nceptura lucrului (de vreme ce, precum, la cele fiziceti, ae la cele ithiceti, pricina cu nceptura sinonime sint). Apoi pricina trebuie ca nu a chitelii, ce a lucrului fiin s fie.2 Deci, pricin hiri ca aceasta asupra mea a afla de vii putea, voi mrturisi greala i s va terge pcatul (c iertciunea greala, iar pacea vrajba mai denainte rdic). Ctr acestea, i-am rspuns: Spre nceptura lucrului alt dovad mai 1 Subliniind c Dimitrie Cantemir era factorul cel mai important, de care depindea ntorstura pe care o puteau lua frmntrile vieii politice de atunci, Toma relateaz n faa lui Brncoveanu convorbirea sa cu Dimitrie la cea dinti ntrevedere. Povestirea care urmeaz este, deci, o reluare a Dialogului Inorogului cu oimul, coninnd unele lucruri cunoscute i n mare parte noi amnunte privind istoricul evenimentelor politice ncepnd cu domnia lui Constantin Cantemir (1685), dar cu accentul pe conflictul dintre Dimitrie i Brncoveanu. Rostul expunerii lui Toma este i stabilirea celui vinovat, adic descoperirea celui care a atat primul acest dramatic conflict (cea dnti a vrjbii pricin). 2 De remarcat nota ontologic a definiiei cauzei: n stabilirea cauzei unui lucru trebuie s inem seama ca ea s nu fie pur raional (s nu fie rezultatul exclusiv al chitelii), ci s exprime esena (fiina lucrului) i s fie proprie, adic specific i adecvat. Aceast condiie a definiiei cauzei este valabil i pentru cauzalitatea din natur (pentru lucrurile fiziceti), i pentru cea social (pentru lucrurile ithiceti). Fiind de neconceput fr existena lucrurilor, orice cauz se confund (este sinonim) cu nceputul unui lucru (nceptura lucrului), orice fenomen coninnd deci n sine cauza care l-a provocat. Din textul de mai jos, rezult, de asemenea, c n dezvluirea cauzei prime n lanul cauzal din cadrul fenomenelor sociale este necesar s se mearg napoi pn la cauza ce nu mai presupune o alt cauz. 176 Dimitrie Cantemir tare i mai adevrat a s da nu poate, fr dect pricina carea pre alt pricin mai denainte dect dnsa nu are. Ca care pricin, o, priietine, cu hirograful carile asupra Corbului scriind, ntre jigniile i vrjitorii asieticeti l-ai dat, i Corbul pre aceia vreme cu toat inima n cel adevrat prieteug s afla. De care nceptur i pricin de vicleug, el nelegnd, n-au pricinit, ce au pzit vrajba, carea i pn n ceasul acesta triete.1 La acestea m-au ntrebat de mai am i alt ceva a-i arta, pentru ca pricina vrjbii dinti asupra lui s dovedesc? I-am rspuns: Ba, i ce alt mai mult i mai bun dovad trebuie? i-am dzis. Au precum hirograful acela (pre carile acmu Corbul n mna sa l are) al tu s nu fie a tgdui vii putea? Ctr acestea ae mi-au rspuns: Pomenete, dzice, o, priietine, cuvntul carile acmu-acmu l dzisi, c pricina atuncea pricin dinti ieste, cnd alta mai denainte dect dnsa nu s d. C amintrilea, lucru pricinit, iar nu pricina lucrului ar fi.2 Deci cnd alt pricin mai denainte dect pricina carea ai artat a afla i a o dovedi o ai putea, atuncea ce vii giudeca? Ce poftete dreptatea, i-am rspuns. Ca aceia pricin, dzice, o, priietine, asupra Corbului vrednic sint a arta, ns cu urechea inimii cuvntul dreptii a asculta de vii suferi. Iar dac-i dzi c cu drag inim cuvntul adevrului a audzi i giudeiul dreptii a da gata sint, ntr-acesta chip dzis: Hirograful acela, o, priietine, adevrat al mieu este

i precum slovele carile ntr-nsul sint, ae cuvintele, ale mele sint. Ce nc dup hirograf mai sint i altele dect hirograful nc mai tari i nc mai mari, pentru carile pn acmu, poate fi, nc 1 Toma amintise lui Dimitrie, drept cauz prim a conflictului, hirograful, adic memoriul scris cndva, o pr mpotriva lui Brncoveanu, pe care o naintase vrjitorilor asieticeti, aadar, demnitarilor otomani, pr ce czuse pn la urm n mna domnului arii Romneti, care justifica astfel aciunile sale dumnoase drept msuri de aprare. 2 Cauza prim din lanul cauzal nu este precedat de alta, cci altfel ea nu-i poate ndreptai numele de cauz prim a unui lucru, ci de lucru produs de o cauz (lucru pricinit). 177 Istoria ieroglific. Vol. II ntiinare nu avei.1 Ce socoteala pentru ncepturi fiindu-ne, pricinile a doa i mijlocitoare2 n zdar nu vom mai pomeni i de vreme ce toat greala ntr-acela ieste, carile pricin vrjbii dinti ar fi dat, noi pre una ca aceia asupra Corbului artnd-o i cu nendoite artri dovedind-o, precum de supt vina greelii, ae de supt pricina ncepturii vom iei. De vreme dar ce pentru ncepturile pricinelor cuvntul ne ieste, a ti i s cade, dzice, o, priietine, n vremea ce asupra tuturor dihaniilor Monocheroleopardalis minunat stpniia, i, precum unui vrednic stpinitoriu s cade, tare i fr preget grijea alor si supui purtnd, pn ntr-atta suma lucrurilor adusese, ct pliscul Vulturului i clonul Corbului de-abiia vreodat i mai niciodat ciolan proasp t ciocniia sau singe cald gusta. i pentru ca ntru tot adevrul s griesc, nu numai c singe cald nu gusta, ce aei strv mpuit macar a afla sau pntecele a-i stura putea. Pentru care lucru, ntiai dat n rutatea Corbului scnteia zavistiii a s aia au nceput3 (acestea cum i n ce chip au fost pre larg la locul su s-au pomenit. Iar acmu, pentru mai chiar artarea a pricinii dinti, precum pentru alii voroav am face, n faa a triia4, pre scurt i ct numai noima s s nleag, iari a le pomeni ne 1 Cantemir recunoate c fcuse nu numai pra aceasta mpotriva lui Brncoveanu, ci i altele, de care el nu avea cunotin. 2 n lanul cauzal, n afar de cauza prim (pricina dnti), Cantemir distinge cauzele de serie sau secundare (pricina a doa) i cauzele mediatoare (pricini mijlocitoare). Aceste din urm categorii de cauze trebuie coroborate cu speciile cauzale pe care le-am numit forme ale cauzei eficiente. 3 Dei Dimitrie recunoate c el este autorul prii amintite, precum i al altora ndreptate mpotriva lui Brncoveanu, atrage ns atenia c ura lui Brncoveanu mpotriva Cantemiretilor este mai veche, ea urcnd pn n vremea lui Constantin Cantemir btrnul (16851693), cruia, zice fiul, domnul arii Romneti nu-i putea ierta c nu se putea amesteca n treburile interne ale Moldovei. 4 Faa a triia nseamn persoana a treia gramatical, Cantemir vrnd s spun c va povesti lucrurile la persoana a treia, detaat adic de subiectivitate. 12 Dimitrie Cantemir. Istoria ieroglific. Vol. II 178 Dimitrie Cantemir vom nevoi). Deci dup ctva vreme, cu datoriia firii, Monocheroleopardalis de pre pmnt spre cele cereti s-au luat, Inorogul, dup lege, motenitoriu stpnirii printelui su rmind1. Inorogul, la aceia stepn suindu-s, vrut-au ca adevratul megieesc prieteug s mbriedze, adec cu monarhiia pasirilor n linete i n pace s vieuiasc, de care lucru, ndat, precum de svrirea printelui su, ae pentru curat gndul i bun inima sa, prin scrisori pre Corb au ntiinat i ca, de ar fi fost cu printele su nescareva de rceal pricini, s le uite i s le ierte l poftiia (c

prieteugul a moteni, a nelepilor, iar vrajba prinasc n fii a cerca a nebunilor lucru ieste). Corbul, din scnteia aiat aievea, nu, ce cu vicleug pre ascuns pojarul preste tot a aprinde nici s-au stidit, nici s-au lenevit, i ase, mai de grozav i spurcat pcat s-au apucat, de vreme ce, precum prieteugul poftete i pre numele cerescului Vultur s giur, precum ori n ce i ct va putea, spre ntrirea stpnirii lui pre la locurile ce s cade s va nevoi i-au rspuns. Ca acestea n slove i n cuvinte ctr Inorog napoi trimiind, iar din inima viclean altele.2 Cci ndat dulilor, pre carii n muni trimii avea, porunc dede, ca cu ltrturile i brehiturile lor toate locurile mplnd, pre alalte dobitoace i jignii spimntnd, s le mpratie i n toate prile s le goneasc. Dulii porunca cu fapta plinind, ticloasele dobitoace, de spimoase i de moarte menitoare glasuri ca acelea audzind, de pregiur Inorog a lipsi i fietecarea grijea vieii sale a cerca au nceput. Corbul atuncea, vreme aflnd, pre jiganiia n 1 Se repet afirmaia c, dup moartea tatlui su, Dimitrie a fost nscunat domn ca motenitor legitim al tronului moldovean. Realitatea este c, fiind tnr, boierii Ruseteti l-au ales domn socotind c l vor manevra dup voia lor. 2 Dup ce este ales domn (19 martie 1693), Dimitrie scrie lui Brncoveanu c dei ntre tatl su i domnul rii Romneti au fost raporturi ncordate, el personal consider necesar s se treac la relaii politice amicale. Brncoveanu, ipocrit, i scrie c accept mpcarea, dar n realitate se gndea s continue vechea dumnie. 179 Istoria ieroglific. Vol. II neam cu prepus, adec pe Vidr, tirnete asupra motenirii Inorogului au pus. Ae, Vidra apucnd tiraniia, Inorogul n muni, unde i Filul1 era, s dus. Dup carii Corbul prin muni, Vidra prin grle, prin mult vreme fel de feliu de goane i ncungiur turi de moarte mbla. Ce dreptatea sfnt lucru greos ca acesta nu mult vreme rbdndu-l, Inorogul, aflnd mijlocul, pre Vidr din tirnie au lepdat i pre Fil n locul motenirii mai drepte au aedzat2 (cci ie sau norocul din tineree i zavistuia, sau spre altele mai mari sau mai grele l crua3). Corbul acestea vdzind, macar c dreptatea cu mnule apipia, ns rutatea din bun ru i din Corb, orb l fcea, de vreme ce, cu multe miestrii i vrji, de iznoav pcatul nnoind i pre Fil 1 Relund datele cunoscute din Dialogul Inorogului cu oimul, se repet pe scurt desfurarea ulterioar a evenimentelor. Astfel, n loc s mearg spre o real mpcare, Brncoveanu ncepe imediat aciunea mpotriva lui Dimitrie, determinnd Poarta Otoman s nu-l confirme ca domn, ci s urce n locul su pe Constantin Duca (Vidra), care este numit n aprilie 1693. n aceste condiii, Dimitrie pleac la Istanbul, unde ntlnete pe fratele su Antioh. 2 n condiiile prigoanei cumplite iniiate de Brncoveanu i de Constantin Duca, Dimitrie nu rmne pasiv, ci, lund ofensiva, reuete s obin mazilirea lui Duca (decembrie 1695), dar, n loc s beneficieze el de acest succes, renun la domnie n favoarea fratelui su Antioh, gest consemnat i de unele documente ale vremii. Afirmaia scriitorului c Duca ar fi fost mazilit la demersurile sale, este ntr-o anumit msur o exagerare, el avnd ansa c demersurile fcute au coincis cu nemulumirile create de Duca prin fiscalitatea exagerat i datorit amestecului prea fi al lui Brncoveanu n treburile Moldovei. Aceast mazilire

a surprins i a suprat pe Brncoveanu, care este pus, n Istoria ieroglific, s strige: Cine au scos cuiul pe carile eu l-am btut? 3 Aluzia se refer fie la faptul c Dimitrie se rezerva pentru ocuparea domniei n ara Romneasc (Dimitrie a aspirat ntr-adevr la aceast demnitate), fie la faptul c voia s se dedice scrierilor, activitate pe care o considera mai important dect orice succes politic. ntr-adevr, n cei aproape cinci ani de domnie a fratelui su (1695 1700), Dimitrie Cantemir i scrie opera sa din tineree, n mare parte filozofic i de moral, una dintre lucrri, cea dinti, Divanul lumii, reuind s-o tipreasc la Iai, n 1698. 180 Dimitrie Cantemir din moiia i motenirea sa scoind, iari pre tiranul, Vidra, n locul su au bgat.1 Vidrii tirniia poftorindu-i-s, au socotit ca i rutatea tirniii s ndoiasc (c tiranii cele ce dintiai dat dup nesioas voia lor cu rutatea a plini nu pot, de a doa oar vreme aflnd mai cu asupr a plini obiciuii sint). n care chip i Vidra (mai mult cu a Corbului ndemnare) fcnd, dobitoacele, sracele, iari n toate prile cu mare tulburare a s mprtiia le-au cutat, din carile unele, precum s dzice dzictoarea, capul n poale lundu-i, n monarhiia pasirilor au pribegit. Unde cu multe i fierbini lacrmi, ncazurile carile despre Vidr trag ctr Corb artnd, de carile Corbul, oarecum, precum i s face mil artndu-s (c amintrilea neschimbat firea Corbului a fi maimai toi muritorii ispitit o au), precum vreun leac slbiciunii i ptimirii lor va cerca i n ce va putea le va agiutori s giuruia2. ntr-aceiai vreme i de la Btlan veste la Corb sosi, aievea, iar de la Breb pre ascuns (cci acetea amndoi pre aceia vreme prtai tainelor Vidrii era), precum Vidra cu tot de-adinsul le poruncete ca prin muni mreji ntindznd, pre la vrjitori vrji asupra Corbului s vrjasc3. Corbul, dintr-mbe prile pentru pizma smintit i greit vdzindu-s, pre o parte s videa c de 1 n acest timp, Brncoveanu face intervenii pe la demnitarii otomani, pn cnd readuce pe Constantin Duca n scaunul Moldovei (1700). 2 n cea de a doua domnie (17001703), Constantin Duca intensific i mai mult fiscalitatea i abuzurile de tot felul, lovind chiar n clasa boiereasc, astfel nct muli boieri moldoveni (mrturiile vremii vorbesc de vreo 50) se refugiaz la curtea lui Brncoveanu. Pe cei mai de frunte dintre acetia i cunoatem: Vasile Costache, Lupu Bogdan hatmanul, Ilie ifescu, Mihai Racovi, viitorul domn. Domnul rii Romneti le promitea tot sprijinul. 3 n aceeai vreme, cele dou capuchehaie ale lui Duca la Poart, Chiri Dimachi i Burnaz postelnicul, prtai tainelor Vidrii, adic tiau toate secretele domnului lor, deconspir lui Brncoveanu c domnul Moldovei, stpnul lor, fcea pri i demersuri pe la demnitarii otomani pentru rsturnarea domnului rii Romneti, a fostului socru (doamna Maria murise de cium n 1697). 181 Istoria ieroglific. Vol. II patima dobitoacelor ru i pare i cu tot chipul (cci acmu i de dnsul tare s atinsese) din epitropie s o arunce ar fi silit. (Cci tot tiranul, precum pentru priietin, ae pentru nepriietin, tot cu un suflet s poart). Iar pre o parte pizma veche, cu carea pre Inorog i pre Fil goniia, pentru ca dup rugmintea s fac i ntr-adevr de patima lor s s milostivasc nu-l lsa. Ce amndoa gndurile tinuind, n sine le avea. Pn mai pre urm, pre sracele dobitoace, carile la dnsul nzuise n tot feliurile de vrteje i de hrzoabe nvrtindu-le i ntorcndu-le, le dzis c binele lor ar vrea i mntuina de supt tiraniia Vidrii le-ar pofti,

numai Inorogul i Filul sint pricina carea dup poft fapta a svri nu-l las (cci Corbul cunotea precum dobitoacele iari pre unul dintre dnii la stpnire ar pofti) i pricina ieste, dzicea, c acele doa jiganii cu dnsul veche vrajb avnd, precum spre vreo adevrat pace s vor ntoarce a s ncredina nu s poate. Dintr-acele jignii, precum tii, o, priietine, Lupul era carile asupra acestuia lucru mai cu fierbinteal era, i acesta cu mare chizie s apuca, precum Filul i Inorogul pacea vor priimi i priimind-o nesmintit o vor inea, numai ntr-adevr s cunoasc, precum i Corbul cu inim adevrat aceasta poftete2. Corbul, dup hireul su i firescul vicleug, precum aceasta cu tot deadinsul nvoiete artndu-s, ndat la mai marele ogarlor (carile cu alt nume Istoriograful Afroditei s cheam) carte scriind, i porunciia ca cu descnttoriul de la Lacul-Dracilor vecin 1 Presat de situaie trdarea i mai ales demersurile dumnoase ale lui Duca nsemnnd o schimbare primejdioas a lucrurilor Brncoveanu promite boierimii refugiate la curtea sa c se gndete serios la mazilirea fostului su ginere, dar c nu ar vrea ca prin aceasta lucrurile s se schimbe n folosul frailor Cantemir, de asemenea, dumanii si. Iar pentru c Brncoveanu motiva c o mpcare cu acetia ar fi o imposibilitate, Lupu Bogdan hatmanul, cumnatul celor doi frai, se angajeaz solemn s mijloceasc o astfel de mpcare, dnd n acelai timp asigurri c i acetia sunt n mod sincer i permanent interesai pentru ncetarea real a dumniei. 182 Dimitrie Cantemir lucrul pentru pace s ispiteasc.1 i ce mai mult voroava s lungesc, o, priietine, n anul 72940, noiev. 1042, n munii de la Grumadzii-Boului, cu mari giurmnturi i dintr-mbe prile legmnturi, cu chipul carile tii, tractatele de pace s-au ncheiat, a cror tractate coron era ca Corbul n tot chipul nevoitoriu s fie, pre tiranul Vidra din epitropie s scoa.3 Sfritul tuturor, ntr-acelai an, oct. 230 pomenitul Istoriograf a Afroditii de la cetatea Deltii (cci vrjitorii acolea era) ctr vecinul celor de la Lacul-Dracilor, o carte4 ntr-acesta chip scriia: Istoriograful Afrodiseu, descnttoriului de la Lacul-Dracilor, sntate! Pentru vinirea noastr vii ti c cu sntate la cetatea 1 Istoriograful Afroditii: Ianachi capichehaia, iar vecinul de la Lacul Dracului... aproape de Lachedemonia: Menec Seli (D.C.) Prefcndu-se c ia n serios problema mpcrii, Brncoveanu scrie fostei sale capuchehaie, grecul Ianache Porfirita, aflat la Istanbul, ca s ia legtura cu un dregtor turc originar din Peloponez (Lachedemonia), pe nume Menec Seli, n scopul mijlocirii mpcrii cu fraii Cantemir i pentru a pregti mazilirea lui Constantin Duca. 2 Data anului (72.940), potrivit calendarului bizantin, este, desigur, o greeal, el trebuind s fie 7210, pentru a corespunde cu 1702 (anul bizantin ncepea la 1 septembrie i avea un decalaj de cteva zile fa de cel gregorian, astfel nct 1 septembrie 1702 al erei bizantine este de fapt 12 septembrie 1702 al erei gregoriene, cu decalajul respectiv de plus 11 zile pentru secolul al XVIII-lea). n consecin, trebuie s citm 14/25 noiembrie 1702, data la care se vor ncheia, la Istanbul (munii Grumadzii Boului), tratativele de mpcare ntre Brncoveanu i Cantemireti, prin intermediul celor doi mandatari ai domnului muntean, cnd se vor fi fixat, desigur, preparativele i adoptarea strategiei pentru obinerea mazilirii lui Duca. 3 Tratativele de mpcare duse la Istanbul, prin intermediul lui Menec Seli, aveau, prin urmare, i rolul de a se cdea de acord cu privire la necesitatea mazilirii lui Constantin Duca, mazilire ce prilejuia Cantemiretilor recunoaterea drepturilor lor de a reocupa scaunul Moldovei. 4 n ziua de 23 octombrie 1702, deci cu peste o lun nainte de ncheierea

tratativelor de mpcare ntre Brncoveanu i Cantemireti, prin intermediul lui Menec Seli (descnttoriul de la Lacul Dracilor: dregtorul otoman originar din Peloponez), Ianache Porfirita, sosit la Adrianopol (cetatea Deltii), de la Istanbul, scrie o scrisoare ctre dregtorul otoman care mijlocea pacea i patrona tratativele. 183 Istoria ieroglific. Vol. II Deltii am sosit, unde toate nevoinele noastre, carile pentru alctuirea pcii am cheltuit, n vnt aruncate i n zdar luate le-am aflat, de vreme ce dumnealui Corbul, n vreme ce noi giurmnturile cu isclituri i i cu pecei ntriiam, atuncea el cu mijlocul vrajitoriului despre criv la vrjitorii cei mari de la Delta un baier trimisese, a cruia descntec s cuprindea ca vrjitorii cu toii pentru primeneala Vidrii nvoind, asupra unei jiganii streine (carea din ara ngemnat ieste) a dobitoacelor epitropie s arunce. Vdzind aceste, mpotriva sfintelor giurmnturi, a Corbului fapte (a crora de proaspete, precum s dzice, nc singele le pic), pre ct am putut, cu multe mijloace am silit i deodat mintea vrjitorilor ntr-alt parte am ntors. Ctr acestea nu puine i celea ce s cad ctr Corb am scris. Nedejduiesc c i pre dnsul din rtcit calea carea ine a-l ndrepta s-l pociu. Iar de nu, cum mai curnd, pentru tot adevrul, tire vii avea.1 Ctr acestea, o, priietine oaime, dzice, alta i mai minunat i n pgntate nc mai mai afundat Corbul ispitiia. C pre aceiai vreme, foarte pre ascuns, pre Aspida de Palestina la Vidr trimisese, pentru ca cu tari giurmnturi nelnd-o, vechiul prieteug s nnoiasc, dzicea. i iari ntr-acea dat epitropiia 1 Scrisoarea este alarmant: odat sosit la Adrianopol, unde se gsea curtea otoman, Porfirita afl c n timp ce ei se strduiau la Istanbul s perfecteze tratatul de mpcare, Brncoveanu fcuse demersuri (baier: carte de jalob, de rugminte) la marii demnitari ai Porii, prin intermediul seraschierului de Babadag (vrjitorul despre criv: serascherul), propunnd ca domn n Moldova), n locul lui Duca nu pe unul din fraii Cantemir conform conveniei n curs de perfectare ci pe jiganiia strein din ara ngemnat (o alt form pentru ara Gemnrii), adic pentru Vergo, de care am mai pomenit i care tim c era un strin, grec din Ceatalgea. Vznd aceast rea-credin a lui Brncoveanu, Porfirita i scrie o scrisoare de repro i n acelai timp caut s conving pe demnitarii otomani s nu dea curs cererii domnului rii Romneti, amnunt ce ar explica ntrzierea maziliri lui Duca. n orice caz, prin aciunea de culise a lui Brncoveanu care este o dovad de reaua sa credin tratativele de mpcare sunt compromise i ca atare abandonate. 184 Dimitrie Cantemir dobitoacelor cu mijlocul vrjitorilor asupra jigniii de la ara ngemnat a isprvi siliia.1 Deci acmu socotete, o, priietine, cte mpletecite vicleuguri i cte spurcate de giurmnturi clcturi Corbul totdeodat ctr trii chipuri fcea2. Ce poate fi dumndziasca parahorisis slobodzind, ca cu vreme rutatea mai cu asupr s plineasc. Atuncea ceva dup poft a isprvi neputnd, ctva vreme lucrurile n tcere au sttut. Acestea ale Corbului viclesuguri un hirograf a Brehnacii le ntriia (carile la GrumadziiBoului n mna Inorogului cdzus), n care s cuprindea c n curnd vreme toat monarhiia pasirilor mare rzsipa i prpdeniia Filului i a Inorogului ateapt3. Acestea i ca acestea ei bine adeverite avndu-le, ce ca cum nu le-ar fi cunoscut ascundzindu-le (c artarea neprieteugului fr folos corbiierilor s asamn, carii n vremea furtunii chivernisala corbiii lsind, cci din liman au ieit, unii pre alii vina arunc 1 Aspida de Palestina: Hrisanthos (D. C.) este vorba de Hrisant Nottara,

mitropolitul de Palestina, nepotul lui Dositei Nottara, patriarhul Ierusalimului. n timp ce Dositei se ilustreaz printr-o activitate de aprtor al ortodoxismului ntr-o epoc de ofensiv a catolicismului i protestantismului, Hrisant se dovedete un intelectual de tip renascentist, preocupat cu deosebire de geografie i matematici. n timp ce lucra intens n culise pentru mazilirea lui Duca i nlocuirea lui cu Vergo, Brncoveanu trimite n solie la Duca pe acest Hrisant, cu misiunea delicat de a-l asigura de amiciia i sprijinul domnului rii Romneti, evident, cu scopul de a-i abate atenia de la urzelile ce i se pregteau. 2 Trii chipuri: trei persoane. Expresia sugereaz c Brncoveanu juca pe trei planuri: pe Duca l amgea cu ntrirea domniei n timp ce el se strduia s-i obin mazilirea, iar pe de alta promitea, n acelai timp, domnia i Cantemiretilor i lui Vergo. 3 Dimitrie Cantemir pusese mna pe o scrisoare a stolnicului Constantin Cantacuzino, n care, pe la sfritul anului 1702, se afirma c cercurile de la curtea domneasc bucuretean ateptau pe curnd dispariia fizic a celor doi frai Cantemir. Aceasta era nc o dovad a relei-credine a lui Brncoveanu, ntr-un moment n care cei doi frai veniser cu toat sinceritatea la tratativele de mpcare iniiate n toamn prin intermediul lui Porfirita i Menec Seli. 185 Istoria ieroglific. Vol. II i pre sine a vremilor cunosctori, iar pre ali necunosctori arat), la ce fortuna i vremea le-ar sluji pzindu-s atepta. ntr-aceia vreme din prile Mesopotamiii, un vrjitoriu prea mare a vini s tmpl1 (c prile Persiii cu vrjile i maghiile vestite sint), ntr-a cruia timpinare Filul cu Inorogul ieind i vrajea oarece ispitind, aflar precum voia vrjitoriului spre bunvoie s pleac, de vreme ce, ce fel de mreje s le mpleteasc ar pofti ntrebndu-i, ei pre Corb n nemic atingnd, mreaje asupra Vidrii s le mpleteasc rspunser. La carea vrjitoriul dzis, precum n cale fiind, cinii de mreajea ca a aceia a mpleti gata nu-i sint, iar la cetatea Deltii mrgnd, fr gre, precum cererea le-a plini s giurui.2 Deci dup porunca vrjitoriului, Filul cu Inorogul la cetatea Deltii mrgnd i acolea nti cu istoricul Afrodisu mpreunndu-s, toate vicleugurile cele mai denainte ca cum nu le-ar fi simit s arta. i aceasta nu cu proast socoteal (ce unde norocul pizmuiete toat socoteala bun s smintete), de vreme ce socotiia c vdzind Corbul c vrjitoriul le priiete i precum mreje asupra Vidrii a le mpleti vremea i ceasul pndete, cndailea de tot de rutate i de pizm s va prsi, i ce inea zugrvit, cndailea ar ntoarce n adeverit.3 Ce 1 Vrjitoriul din prile Mesopotamiii: Daltampan (D. C.) Mustafa Daltabanpaa, vechi i constant amic al Cantemiretilor, care ajunge mare vizir n septembrie 1702, pentru ca n ianuarie 1703 s fie ucis din ordinul sultanului, n urma intrigilor unor mari demnitari. Moartea lui Daltaban a nemulumit armata, nemulumire ce va degenera n amintita rscoal a ienicerilor i ulemalelor din Istanbul, n iulie 1703. 2 Profitnd de faptul c Daltaban le pstra o constant amiciie nc de pe timpul domniei tatlui lor, cei doi frai Cantemir alearg la el ca la un protector, rugndu-l s mazileasc numai pe Constantin Duca, dar nu i pe Brncoveanu, ceea ce noul mare vizir le promite. Este bine s precizm c tocmai urcarea lui Daltaban la demnitatea de mare vizir determin pe Brncoveanu s nceap demersurile, nesincere, pentru mpcarea cu cei doi frai. 3 Invitai de Daltaban, Antioh i Dimitrie Cantemir vin la Adrianopol n

vederea schimbrilor politice promise de marele vizir. Aici ei iau contact cu 186 Dimitrie Cantemir vrjmiia Corbului cea nedomolit nici pn ntr-atta a s opri au putut. C acmu, n strmptori vdzindu-s (c largul altora strmptoarea lui inea), la alt chip de vicleug alerg i pe bietele jiganii carile lng dnsul era fugite, n tain chemnd, brncele n loc de pecei s-i puie i un hirograf cu rugminte la vrjitoarea cea mare s trima i ndemna, ca, milostivindu-s, de supt tiraniia Vidrii s-i scoa. Jigniile, sracele, ncredin ndu-s i dup undelemnoase cuvintele lui muindu-s, ce n hirograf s-ar fi scris nu tiia (c hirograful pre limba vrjitoriului scris fiind, jiganiile nu o nelegea, ce numai ce plzmuit le tlmciia, aceia tiia). Iar ntr-adevr mai mare jalob asupra Filului dect asupra Vidrii s cuprindea i precum uniia dintre dnsele epitropiia s isprvasc s ruga. Aijderea Corbul, despre partea sa, nu puine cpui pline de singe proaspt trimas (cci neamul vrjitorilor, din fire crnurilor i singiurilor cu mare lcomie ieste dat).1 Deci Filul cu Inorogul puinele dzile la cetatea Deltii zbovindus, de pre semne ncepur a cunoate c mintea vrjitoriului de o parte de lcomie, iar de alt parte pentru a sa bezcisnicie ieste lovit, de vreme ce, precum neputina acoperindu-i, ae vremea din dzi n dzi urnind, dzicea: Eu mreajea fr prepus voi mpleti, numai nite stele foarte trebuitoare stau cani Ianache Porfirita, trimisul de ncredere al lui Brncoveanu, n sperana c, aflnd c Daltaban le era prieten i protector, domnul rii Romneti se va orienta ctre o politic de mpcare cu cei doi frai. 1 nelegnd c noua situaie nu-i era favorabil, Brncoveanu recurse la o stratagem perfid: el sftuiete pe boierii moldoveni, refugiai la curtea sa de frica lui Duca, s semneze o jalb mpotriva domnului lor, pentru a putea obine astfel mazilirea. Cum jalba era redactat n turcete (pre limba vrjitoriului), boierii moldoveni, netiind aceast limb, o isclesc n urma traducerii inexacte ce li se fcuse. Aceast jalb, ndreptat mpotriva lui Duca, dar mai ales mpotriva lui Antioh Cantemir, domnul rii Romneti o nainteaz la Poart, ntovrit de pungi de bani (cpui pline de singe), arma sa obinuit n asemenea situaii. 187 Istoria ieroglific. Vol. II departe, carile peste puine dzile apropiindu-s, lucrul dup pofta voastr s va svri. Filul oarecum fluturate cuvintelor vrjitorilor a s ncredina ncepus (cci el mai avea nite vrjitori mai mici, carii, pentru ca s-l mbunedze, precum vrajea spre bine merge i dzicea). Iar Inorogul mai cu de-adins mblnd i pricina zbvii mai din rdcin cercnd, pentru hirograful i mita carele Corbul la vrjitoriu trimisese tire lu, i aei, n mni ncpndu-i, preste tot l citi (c Inorogul slovele ce era pre limba vrjitoriului putea citi). i ndat mrgnd, pre Fil de povestea hirografului ce vdzus ntiin.1 Nu puin de aceasta Filul s tulbur i ctr Inorog dzis: Eu mai am, frate, un vrjitoriu, carile, precum socotesc, n vraj nu m amgete, la carile, n ceast sar mrgnd, voiu ntreba de poate hirograful carile au trimis Corbul vreo trecere a avea. i ae, Filul la acel vrjitoriu mrgnd (carile n lapte de oaie i n spata caprii a cuta foarte bine tiia2) i de lucrurile ce audzis ntrebndu-l, el rspuns: Asupra ta, dzice, vrjea ru nu arat, iar asupra Inorogulul mai vrtos n ceast sar din singur gura vrjitoriului celui mare m-am ntiinat precum Corbul cu mari sume de giuruine toat vrajea spre ru i-au ntors, pre carile pn mni (precum astrolaviul mieu arat) sau n izgnanie l vor trimete, sau i alt ceva mai

ru i vor face.3 1 Brncoveanu i calculase foarte bine gestul, pentru c, dup cum mrturisesc i izvoarele vremii, Daltaban era un om peste msur de lacom. Nevrnd totui s prseasc pe cei doi frai, i tot amna cu ajutorul promis. ntre timp ns jalba trimis de Brncoveanu lui Daltaban cade n minile lui Dimitrie, care i citi coninutul i afl de mita trimis, astfel nct el i ddu seama de ce marele vizir i tot amna cu sprijinul. 2 Vrjitoriul carile n lapte de oaie i n spata caprii a cuta foarte bine tiia (la cheie apare sub forma: vrjitoriul carile n laptele i n spata oii caut): masapba i (D. C.) Masap-bai era un mic demnitar la curtea sultanului, care se ngrijea de strngerea oilor pentru asigurarea hranei la curte. 3 Acest mic demnitar, prieten al Cantemiretilor, informeaz pe Antioh c a aflat de la Daltaban nsui cum Brncoveanu l-a convins, datorit banilor, ca pn a doua zi s-l surghiuneasc pe Dimitrie sau chiar s-l ucid. 188 Dimitrie Cantemir Inorogul, macar c acmu aievea n vicleugurile Corbului cdzut s simiia, ns duhurile brbteti nicicum gios lsind, ctr Fil dzis: Eu, frate, pn ntr-aceasta vreme duhurile nduindu-mi i toate vicleugurile Corbului, cum s dzice, cu coada ochiului cutnd, pentru voia ta le-am tcut, pentru ca nu cumva vreo pricin de mpiedecare lucrului tu s dau. Iar acmu, iat, singur toat inima Corbului, carea ctr noi are, poi cunoate. De care lucru, de acmu nainte, dup attea dovedite ispite, de mai ieste cu putin a ngdui, i dup attea clcturi de giurmnturi, de frica pcatului de mai ieste cu cale cineva a s feri, socotete, i ce cunoti frete m sftuiete.1" La carea Filul rspuns: De acmu nainte pcatul acesta n sufletul mieu s fie, i de-ciia, ce poi a lucra nu te lenevi (c dreptele giurmnturi a inea a evsevii<i>, iar de cele strmbe a s teme a disidemoniii fapt ieste). Inorogul acmu din doa pri s amgiia, n dreptatea lui sprijenindu-s, de o parte, cci cu mare ngduin vicleugurile Corbului tcnd i ca doar s-ar prsi ateptnd, cu mna lcomiii mai-mai la cea desvrit primejdie l adusese. Iar de alt parte, vicleugurile Filului nc mai mari primejdii i aternea, c vdzind Filul c cu alt mijloc ceva a s isprvi nu s poate, cu mbuntori ctr Corb i cu vndzturile Inorogului priina a-i vna a s ispiti ncepu. De vreme ce la toate sfaturile nedesprii i n frie sprijenii fiind, cu mijlocul Cprioarii de Araviia, de toate epihirimatele lui pre duli i pre alali gonai ntiina. Ce acestea atuncea ascuns i netiute ctr Inorog fiind, iar mai pre urm, cu mare ruinea Filului, la ivala a toat lumea au ieit.2 1 Vznd c Brncoveanu nu abandoneaz planul de a-l omor, Dimitrie declar fratelui su c nu se mai simte legat de nvoiala fcut la recentele tratative de pace i c-i reia libertatea de aciune pentru a se apra de dumnia domnului muntean. 2 n aceste mprejurri grele i aproape fr speran pentru Dimitrie, Antioh, din dorina de a recpta tronul Moldovei ne aflm spre sfritul 189 Istoria ieroglific. Vol. II Aedar, Inorogul ntr-un chip fr de nedejde sau izbnda, sau cea de tot pieire ateptndu-i (cci mai mult pentru chivernisala lucrurilor a chiti strmptoarea vremii nu-l lsa), ndat la vrjitoriul cel mare ducndu-s, de toate vicleugurile, carile cu mita Corbului i cu lcomiia a altor vrjitori i s gtesc, i povesti i precum cu toii pre dinafar cu mzda otrvii fiind, sfat

mpreun au fcut ca cu descntecele i cu farmecele rugmintelor s-l ademeneasc, ca mreaja asupra lui s mpleteasc.1 Eu dar (dzice Inorogul) cu ndemnarea i porunca cuvntului tu, din munii cei nali coborndu-m, aicea, la cetatea Deltii am vinit i, precum singur bine tii, c nu pentru alt, ce numai pentru ca mreaje asupra Vidrii s ne mpleteti. Iar Corbul, socotind c la noi cinstea epitropiii de va rmnea toate rutile i vicleugurile lui, carile ctr toat puterea voastr are, s vor descoperi, cu toat nevoina pre la toi vrjitorii silete ca ce ru ar fi mai mare, acela la cap s-mi aduc. Iat, acmu, precum viaa, ae moartea mea n mna ta au rmas, cu carea dup cinstea numelui tu i sau dup cum vii vrea, ae f.2 anului 1702 caut s se desolidarizeze de fratele su i s adopte o conduit politic proprie. n acest scop ntiineaz, pe de o parte, pe Brncoveanu de amiciia i devotamentul su, iar, pe de alta, prin intermediul lui Dumitracu Caragea, pune la curent pe spionii munteni de toate epihirimatele lui Dimitrie, adic de toate iniiativele i demersurile acestuia n vederea doborrii domnului rii Romneti. Aceast vnzare a fratelui, spune scriitorul, nu a rmas pn la urm nedescoperit, Antioh urmnd s nfrunte, pentru gestul su, dezaprobarea cercurilor politice ale vremii. 1 Vzndu-se ntr-o situaie fr ieire, Dimitrie recurge la un gest disperat: se prezint n faa lui Daltaban nsui, aflat tot la Adrianopol, i se plnge de eforturile, ntovrite de bani, ale lui Brncoveanu pe la demnitarii mai mari i mai mici ai Porii Otomane cu scopul de a-l elimina din calea sa. 2 Dimitrie mai precizeaz c a venit la Adrianopol numai la invitaia marelui vizir i doar pentru c i se fgduise mazilirea lui Duca. La aceasta el mai adaug, insinund, c ura cu care Brncoveanu lupt pentru eliminarea Cantemiretilor din viaa politic ascunde teama domnului rii Romneti de 190 Dimitrie Cantemir Vrjitoriul, macar c pentru delungarea vremii asupra mrejii Vidrii i tire avea i voin, ns pentru ca vreun nalgiosul Inorogului s s fac, nice tiia, nici poftiia. De care lucrul ctr Inorog ntr-acesta chip gri: Credzi, dzice, ca ntr-aceast dat i alt vrjitoriu s s poat afla, carile mreji, de carile te temi tu, s poat mpleti? Inorogul dzis: Ba tiu, dzice, c altul mreaje ca aceasta s mpleteasc puternic nu ieste. Numai m tem c cu ademeniturile altor mai mici vrjitori s nu te buiguieti i singur tu mreajea s nu mpleteti.1 Vrjitoriul dzis: De acesta lucru, pn eu pre acestea locuri m aflu, fric nu avea, nici c pentru lcomiie cinstea datului cuvnt mi voi vinde grij s pori. Aijderea, adeverit s fii c, cursul stelelor i vrtejirea irclamurilor cereti de-mi vor agiuta, n curnd vreme mreaje asupra Corbului voiu mpleti i aripile lui cu smnul cel de biruin n mna ta l voi da. ns nti plata ce-mi va fi de la tine trebuie s tiu. Inorogul acestea de la vrjitoriu audzind, macar c peste toat ndmnarea vremilor giuruina peste putin a s plini cunotea2 (ce cele ce s iubsc i pre lesne s cred i mai tare s nedejduiesc), ns dect prieteugul cu vicleug ascuns, neprieteugul aievea cu Corbul a a i se descoperi necredina i vicleugurile fa de Poart n cazul cnd acetia ar reocupa tronul Moldovei. 1 Daltaban recunoate c amn cu bun tiin mazilirea lui Duca, dar c nu admitea ca cineva s fac o astfel de nedreptate lui Dimitrie. Recunoscnd c nimeni nu avea puterea s hotrasc soarta sa n afar de Daltaban, Dimitrie

atrage cu ironie atenia c nsui marele vizir ar putea porunci uciderea sa, silit de complicatele relaii cu demnitarii mai mici, ctigai de banii lui Brncoveanu. 2 Daltaban, n ripost, l asigur c va avea grij s nu i se ntmple nimic ru ct va tri el aceasta nsemnnd c de la alt mare demnitar obinuse Brncoveanu aprobarea uciderii rivalului su; ba, mai mult, i promite c dac posed o nsemnat sum de bani, cnd se vor ivi mprejurrile favorabile, va mazili pe Brncoveanu i-i va da lui domnia arii Romneti. Dar condiia bneasc pus de Daltaban l sperie pe Dimitrie, situaia sa material precar fiind confirmat i de alte izvoare ale vremii. 191 Istoria ieroglific. Vol. II inea mai de folos a fi socoti, i ae, hirograful (de carile am pomenit) n mna vrjitoriului au dat.1 Acesta hirograf, o, iubite priietine, mi dzicea, cu vreme la mna Corbului au vinit, n carile toat puterea argumenturilor -ai pus, cu carile pricina vrjbii dinti asupra mea a fi s dovedeti i precum eu clctoriul giurmntului i vndztoriul prieteugului s fiu fost s adevere ti. Ce acmu, precum vedzi, lucrurile adeverinii ntr-alt chip s au (c podoaba i chizmirea minciunii n chiteala scornit i n voroava tocmit st; iar fiina adevrului n singurile lucruri precum ieste singur s adeverete). Atuncea eu (dzice oimul ctr Corb) ca acestea, ca cum necredzute cuvinte ar fi, din gura Inorogului audzind, i-am dzis: Adevrat artoase socotele adusei, o, priietine, i cu mpodobit voroav n zugrvala chipului adevrului le artai. ns m tem c, dup apofthegma carea singur mai pomenii, fiina adevrului n lucruri a arta, precum s poci a crede, nicicum pociu. El mi-au rspuns: Toate lucrurile ntre muritori, carile pentru adevr sau pentru minciun prepus aduc, izvoditorii legilor supt doa dovede le-au supus; una ieste carea prin mrturisirea a chipuri vrednice de credin s face, alta carea, prin hiriile scrisori i hirografuri, dzisele tgduite adeverete. Deci ct pentru lucruri ca acestea, carile ntre noi s-au lucrat, s-ar socoti, poi cunoate c alte chipuri streine pentru trebuina mrturisirii, la mijloc a s pune, nici cu cale, nici cu putin au fost (cci toate pre ct mai cu tain s putea s lucra), de unde aieve ieste c toat putina dovedirii n scrisori i hirografuri rmne. Deci, de-i voi arta, o, priietine, a Brehnacii i a pomenitului Istoriograf scrisori, carile ale mele dzise s ntreasc, atuncea ce vii giudeca? 1 Silit s se apere, n aceste mprejurri critice pentru viaa sa, Dimitrie ascult de sugestia lui Daltaban i-i nmneaz pra amintit mai nainte mpotriva lui Brncoveanu. Domnul rii Romneti o invoca drept cauz prim a conflictului dintre el i Cantemir. Ct privete pe Dimitrie, apare foarte ciudat afirmaia c o astfel de pr a fost naintat de abia la sfritul anului 1702; se tie c dumnia dintre cei doi era cu mult mai veche. 192 Dimitrie Cantemir Eu, de acestea nicicum macar nedejduindu-m, precum ce va pofti adevrul, aceia voiu giudeca i-am dzis. La aceasta el mi-au rspuns: S nu cumva n prepus ntri, o, frtate, c doar mutnd vreme dovedirii, mutarea senteniii voiu s fac. Ce ntr-adevr s tii c eu acestea scrisori ntr-aceast dat, precum ae de treab s-mi fie n minte nepuind, lng mine nu le am. Iar la a doa mpreunare, fr gre, de fa vor fi.1 Aedar, acestea deodat pn ntr-atta scuturndu-s, voroava spre nceptura pciuilirii am ntors, dzicndu-i: Acestea cum au fost au fost (c ntre glcevii pricea pentru dreptate i pentru strmbtate de ar lipsi, cu adevrat n lume nici glceav, nici

glcevitori ar fi). Iar de acmu nainte, n dragoste i n prieteug a ntra, de vii pofti? Dup care poft el priimind, celea ce ctr tine ct de cu cuviin am scris i ct de fr cuviin rspunsuri am luat, singur tu bine tiindu-le, n zdar nu le voi mai pomeni. Iar cnd i-am dat tire precum rspunsurile de la tine mi-au vinit i la a doa mpreunare l-am poftit (ce blstmat ceasul chemrii aceiia, c atuncea ocara carea Hameleonul ne-au fcut vii fi iind minte), carile dup datul cuvnt ndat viind, ndat hirografurile, carile inea n mn, mi art, din carile unul era cu scrisoarea Uleului i cu isclitura Brehnacii, iar altul preste tot hiri a Istoricului Afroditei mn i scrisoare s videa.2 Acestea eu vdzind, o, Coarbe, i bine precum era cunoscndu-le, ce mai mult s-i rspundz nici am avut, nici am putut. ns precum s dzice cuvntul, soarele cu degetul a astupa nevoindu-m, i dziceam: Poate fi, nepriietinii de obte, pn ntr-atta lucrurile au ames1 Drept dovad concret a politicii dumnoase a lui Brncoveanu fa de Cantemireti, Dimitrie invoc dou scrisori: una, a lui Ianache Porfirita, alta a stolnicului Constantin Cantacuzino. Ambele scrisori ncpuser pe mna scriitorului, care promite lui Toma c le va aduce la cea de a doua ntlnire. 2 Dimitrie aduce cele dou scrisori compromitoare pentru Brncoveanu, prima, scris de tefan Cantacuzino i isclit de tatl su stolnicul, iar cea de a doua a lui Porfirita. 193 Istoria ieroglific. Vol. II tecat, ct unul altuia cuvintele i poftele a v cunoate s nu putei. Iar acmu, cu mijlocul nevoinii mele, bun nedejde am ca toate acestea, tergndu-s, s s uite i la cea cinstit i ludat dragoste s v ntoarcei.1 Atuncea dar, ii minte, o, Coarbe, c vrtos mi scriiai, ca de nu ntr-alt chip, macar cu giurmnt de va putea fi, numai n sil s-l putem bga, pravila locului nostru pomenindu-mi, carea nva (c spre biruina nepriietinului organul de sfnt i de spurcat, nu s cearc). Ce canonul acesta, macar c adevrat din topiceasc pravila noastr ieste i tot neamul nostru cu dnsa foarte s slujete2, ns ct despre partea mea ieste, ce ieste cu dreptul s spuiu, ntr-aceast dat sufletul mieu a o suferi n-au putut-o, ce ntr-adevr siliiam ca lucrurile acestea la ce-i cu cinste i cu dreptate s vie.3 A lucruri, dar, svinte ca acestea eu nceptur fcnd, Hameleonul, spurcatul, cu dulii n sam nebgtorii, cte vicleuguri i cte scrnave miestrii i-au pus, pn n flcile crocodilului (precum bine povestea tii) l-au dat. Din care primejdie sfnta lui dreptate a nu-l mntui macar apusul soarelui a atepta n-au putut4. Acestea, dar, i altele ca acestea, la numr nenumrate i n rutate nemsurate vicleuguri i de cap primejdii, tu i ai ti asupri neprsit aducndu-i, cum Inorogul, o, Coarbe, dreptate n-au avut ca orice mai ru ar fi putut, aceia s-i fie i fcut? Ce nu 1 Toma precizeaz lui Brncoveanu c s-a silit s demonstreze lui Dimitrie faptul c asemenea scrisori ar putea fi o plsmuire a unor dumani comuni, consiliindu-l n acelai timp s uite trecutul i s primeasc oferta de pace. 2 Ironie la adresa principiului politic dup care se conducea Brncoveanu: scopul scuz mijloacele, ngduit de topiceasca pravil, adic de legea local a rii Romneti. Cu un ton de repro, Toma reamintete stpnului su c i poruncise s foloseasc prietenia cu Dimitrie ca o curs (sil) pentru a-l captura. 3 Toma declar pe fa c el nu este de acord cu acest principiu politic, socotind (potrivit conduitei cavalereti) c pe cel cinstit s-l tratezi n mod corespunztor. 4 Strduinele lui Toma de a fi corect au fost zdrnicite de uneltirile lui

Scarlat Ruset, care a dat pe Dimitrie n mna bostangiilor. 13 Dimitrie Cantemir. Istoria ieroglific. Vol. II 194 Dimitrie Cantemir atta a lui nevoin ieste de vinuit, pre ct a ta mare norocire de fericit, c nu socoteala ta cea dreapt, ce norocul lui cel mpotrivnic i strmb pn astdzi lucrurile n norocire -au artat. Ce nu pn ntr-atta ieste de credzut fortuna norocului, o, Coarbe, carea, precum din btrni am audzit, numai aripi s fie avnd, dzic, iar nu i picioare i pe deasupra capului zburnd, dup cel norocit urmadz, iar de tot pe dnsul a s pune nici va, nici, de ar vrea, n ce s s sprijeneasc are (c cine cu aripile norocului a zbura i s pare, cnd n piatra struielii a s sprijeni va, atuncea precum nici picioare necltite s nu fie avnd cunoate).1 Iat, acmu, Hameleonul cteva dzile lng tine au fost; deci cte asupra tuturor va fi amestecat i ct asupra Inorogului fiierea i va fi tulburat, singur vii fi tiind. Trecut-au i n monarhiia dobitoacelor, ce acolo ce va lucra vremea dup aceasta frumos ne va nva. Iar eu, adevratul i nezugrvitul tu priietin, atta tiu, c de-i ieste socoteala ca lucrurile la vreun sfrit bun s le aduci, ntiai dat scrie la Btlan aicea s vie, de la carile pentru acestea i mai mult a te adeveri vii putea. Apoi pizma veche prsind, pre Inorog la prieteug poftete, c cu acesta chip lucrurilor monarhiii noastre mare folos, iar ie nespus odihn i ntemeiere precum s va nate, adeverit s fii. C amintrilea tot pre aceast rtcit cale lucrurile mrgnd, n cea mai de apoi mare i cumplit primejdie, pre toi, pre noi, a ne atepta s tii.1 Aceasta, dar, o, Coarbe, ieste tiina mea pen1 Mustrndu-l pentru dumnia i persecuiile fa de un om drept ca Dimitrie, Toma atrage atenia lui Brncoveanu c norocul este schimbtor i c soarta potrivnic de acum a rivalului su poate fi mine a sa. Tema fortuna labilis, frecvent n filozofia i morala religioas, este reluat i revitalizat, dintr-o perspectiv mai apropiat de spiritul laic, de gndirea renascentist. Cantemir o va prelua i o va folosi ndeosebi n Divanul, Istoria ieroglific i Hronicul. 195 Istoria ieroglific. Vol. II tru Inorog i aceasta ieste sftuirea mea cea prietineasc, pentru carea pre numele cerescului Vultur m giur c n tot adevrul ce am cunoscut i am vdzut aceia -am povestit i ce mai de folosul obtii am socotit, aceia te-am sftuit. Iar de ciia nainte, tu, iari, precum vii, ae f. Corbul acestea de la oim prin ctva vreme cu rbdare ascultnd (c cuvntul adevrului de multe ori i peste simire inimile domolind, urechile spre ascultare pleac), pre o parte, de ruinea vicleugurilor nfruntate s fcea precum nu atta la inim l ating, iar pre alt parte vdzind c cuvintele oimului i adevrate i prieteneti sint, aijderea n ascunsul inimii sale pentru acestea singur ie dovad i mrturie fiind (c mrturiia hiriei i ascunsei tiine dect toate dovedele mai doveditoare ieste), ndat la Btlan trimas i cum mai curnd la dnsul s vie l chem. Carile, dup porunc, de la grle sculndu-s (cci pre acea vreme nc acolo s afla) i la mpreunarea Corbului mrgnd, Corbul n tot chipul pentru politiia i socotelele Inorogului l ntreb i-l cercet. n carele nu mai puin adeverin dect la oim afl, de vreme ce nu numai ct cuvintele oimului adeveri, ce nc i toate amestecturile Hameleonului de minciunoase le scoas i de batgiocur le art.2 Cu a cestora cuvinte i mrturii, domirit i domolit, Corbul la dulii vntori, carii n muni s afla, porunci ca de vor videa

1 Subliniind nc o dat trstura de intrigant periculos a lui Scarlat Ruset, care venise prin Bucureti cu aceleai planuri de zdrnicire a politicii de mpcare, Toma invit pe Brncoveanu s-i schimbe conduita politic pentru a evita o mare i cumplit primejdie i s recheme pe Dimachi n ar pentru a mrturisi i el adevrul. 2 Sosit n ar, prin noiembrie 1704 (dup cum precizeaz unele izvoare muntene contemporane), Dimachi confirm spusele lui Toma cu privire la Dimitrie i Scarlat. 196 Dimitrie Cantemir c ntr-alt chip Inorogul n miestriile lor a cdea cu putin nu ieste (cci aprinsa vrjmie cuvnt apofasisticos s dea nu-l lsa), cu tot chipul s s nevoiasc ca spre pace i prieteug a-l ntoarce s poat, i cum mai curnd rspuns s aib.1 1 Convins de necesitatea unei mpcri, dar prea mndru i ros de o ur veche, nu d o dispoziie categoric (cuvnt apofasisticos) spionilor i agenilor si la Istanbul, ci i consiliaz c dac nu-l pot captura pe Dimitrie, s gseasc o formul de mpcare cu el. Realitatea era c schimbarea de atitudine a lui Brncoveanu oglindea prezena la demnitatea de mare vizir a lui Ahmedpa a Calaili, protector al Cantemiretilor. PARTEA A 11-ECEA Pre aceia vreme ntre dulii carii n muni s afla, una din pasiri (carea din cele supus stepna cea mai de sus inea), foarte credincioas Corbului i a toat monarhiia psirilor dreapt slug era. Aceasta, porunca Corbului vdzind, mai mult ntr-alte socotele a sta nu s zbvi (cci pacea Inorogului tuturor dorit era), ce, ndat sculndu-s, la un bun vrjitoriu i vechiu priietin al lor s dus, pentru ca vrajea s ispiteasc de ieste cu putin de attea cumplite rane inima Inorogului a s vindeca i de s poate cu vreun chip spre prieteug a s ntoarce? (Acesta era vrjitoriul carile la cetatea Deltii Filului spusese precum peste doa dzile Inorogului o sam vor face.1) Pre acesta, dar, ntr-acesta chip pasirea aceia (precum mi s pare, Lebda2 era, cci aproape de moarte cntecul cel mai frumos au cntat3) ntrebndu-l, 1 Este vorba de acel masap-bai, care avertizase, n toamna anului 1702, pe Cantemir i la care Brncoveanu trimite acum pentru tatonarea posibilitilor de mpcare cu acesta. Reorientarea politicii domnului arii Romneti fa de Dimitrie are loc n condiiile viziratului lui Ahmed-paa Calaili, aadar, la o dat cuprins ntre sfritul lui septembrie mijlocul lui decembrie 1704, cnd acesta i-a ndeplinit mandatul puterii supreme. 2 Lebda: Cornescul banul (D.C.) marele ban Cornea Briloiu, pe care Brncoveanu l-a trimis, n toamna anului 1704, la Poart cu scopul de a sonda posibilitile de mpcare cu Dimitrie Cantemir. 3 Aluzie la moartea lui Cornea Briloiu, ntmplat nu n vremea acestor demersuri, adic nu n toamna lui 1704, ci de abia prin decembrie 1705. Pomenirea morii acestui dregtor muntean n contextul evenimentelor din 1704 demonstreaz c redactarea prii din Istoria ieroglific cu privire la evenimentele toamnei lui 1704 a avut loc de fapt ctre sfritul anului 1705 198 Dimitrie Cantemir vrjitoriul i rspuns: Tu tii c acmu vrajea mea nu trece, precum trecea odnoar, nici alt vrjitoriu ntre noi au rmas, carile asupra jigniii acetiia mreaje a mpleti s poat. De care lucru, prietinete v dzic c nici a mea, nici a altuia vraj trebuie s mai cercai, ce de acmu lucrul cu linete i cu blndee ieste s ispitii. Deci tmplarea dup pofta voastr de va iei, fericii sintei, iar de nu, cu furtuna nu trebuie a v lupta, ce dup undele apelor v ieste a va lsa. Cci amintrile, toate vrjile minciunoase sint i cnd

vii nedejdui c mreajea asupra nepriietinului s mpletete, atuncea voi ntr-nsa nvltucii i mpleticii v vii afla. Mai vrtos acmu (precum foarte bine ntiinat sint) c toat uea vrjitoreasc naintea Inorogului dechis ieste, i nc precum i buni chedzi s i s fie artat, adeverii s fii.1 Lebda, rspuns i nvtur ca aceasta de la vrjitoriu lund, s dus. Iar Inorogul, ntr-acea dat tiind precum acelui vrjitoriu bobii nu-i prea mbl i teiele i sint cani mpleticite, socoti ca n vremea slbiciunii lui cu dnsul prieteug i cunotin s fac, ca nu cndai, cu vreme vrajea slujindu-i, mpotriva lui s s afle (c n strmptori limea prieteugului s agonisete, iar n lime strmptoarea neprietenii <i> s gtete). La carile pre un duloa, carile cu dnsul cunotin avea, trimas (incuorul acesta nscut, crescut i aei ncrunit la oi era, ce i la btrsau chiar la nceputul anului 1706. n orice caz, trebuie s considerm posibil terminarea Istoriei ieroglifice nu mai curnd de anul 1706. O epoc relativ bun, adic mai linitit pentru Dimitrie trebuie considerat cea care ncepe cu februarie 1705, cnd fratele su Antioh reocup scaunul Moldovei. Aceast epoc, probabil, a constituit un bun prilej pentru terminarea cel puin a prii finale a Istoriei ieroglifice, dac nu a celei mai mari pri a acestei scrieri. 1 Cornea Briloiu are o ntrevedere cu masap-bai, care l informeaz c el nu mai are nici o influen i c ntruct fraii Cantemir au o mare trecere la Calaili, ar fi nelept c Brncoveanu s pun capt luptei de intrigi i s se mpace cu cei doi frai, altfel risca s se ntoarc asupra sa nenorocirea pe care o pregtea lor. 199 Istoria ieroglific. Vol. II nee de minte tot inc era).1 Carile, la vrjitoriu mrgnd, dzis: Inorogul mpreunarea ta a avea poftete, nu c doar vreo vraj de la tine cere, ce numai pentru cele viitoare tmplri ae i-au nstvit, ca cu tine cunotin i prieteug s lege. Vrjitoriul, de aceasta audzind, ndat de sfatul ce-i cerus Lebda n minte i adus i bun vreme pentru ispita lucrului s fie aflat socotind, ctr incul cel btrn dzis: De mpreunarea Inorogului foarte bine mi pare, c i eu pentru une pricini voroave prietineti a avea nc de mult poftiiam, i fr de nici o zbav, numai s vie. Tinchiorul dzis: Tu bine tii c muli sint gonaii lui, carii n toate poticile l pzsc, cu care pricin, ae aievea i cnd voia i-ar fi, a vini nu poate, ce numai cnd mna i va da, atuncea precum va vini adeverit s fii.2 Vrjitoriul dzis: Oricnd voia i va fi, la mine fr nici o grij s vie i cu aceasta pricin de i s va tmpla vreo primejdie ca aceia, n sufletul mieu s fie. i ctr acestea pre toi bobii i teiele sale giurmnt adogea. Ae, incul cel btrn rspuns ca acesta aducnd, Inorogul, macar c multe mpotriv socotiia (c pre cela ce-l muc erpele i de oprl s ferete), ns mrimei sufletului biruina dnd i fr nici o grij sculndu-s, la lcaul vrjitoriului s dus, cu carile mpreunndu-s, dup cele multe i n feliu de feliu zbtute voroave, vrjitoriul voroava pentru pacea cu Corbul nainte i pus, dzicnd precum vrajea i arat c acesta lucru la svrit va putea iei. Inorogul rspuns: Precum pn acmu, o, priietine, inima mea spre partea cea mai bun plecat au fost, 1 Duloa la oi crescut, n btrnee inc: Hurmuz gelepul (D.C. ) este vorba de un oarecare Hurmuz, negustor de oi cu relaii printre demnitarii de la Poart. Fiindu-i amic apropiat, Dimitrie Cantemir l face intermediarul su pentru obinerea unei ntrevederi cu masap-bai. Abil politician, scriitorul cultiva relaiile i cu demnitarii deczui momentan din situaie, pentru a-i prinde bine altdat. 2 Hurmuz gelepul obine bunvoina lui masap-bai, care primete bucuros s ntrein relaii de amiciie cu Dimitrie.

200 Dimitrie Cantemir ae i acmu tot spre aceiai struiete. Numai a mea mpotrivnic fortun (carea, precum s dzice, nc din fa, n toate i pentru toate a nu m dosedi nu prsete) nici voia inimii mele altora precum ieste a o ivi m las, nici spre trebuin ca aceasta nescareva chipuri vrednice de credin a-mi arta au nvoit. Ce, precum s dzice cuvntul (glasul cucului din glasul pupdzii nedeos bind), totdeauna urechile sale ctr cuvintele mele surde i de tot astupate -au inut.1 Ctr acestea Inorogul pentru toate cele la mijloc trecute ctr vrjitoriu povestiia, adec cum le-au fost nceptura vrjbii, mijlocile delungrii i de multe ori ispita pcii, carea, n cteva rnduri acmu lucrul isprvit iindu-s, mai pre urm tot amgit i despre Corb viclenit s-au deteptat.2 De acestea vrjitoriul, pre amnuntul ntiinndu-s, toat dreptatea Inorogului da (c ipocrisiia dreptii la neamul vrjitorilor foarte obiciuit ieste).3 n scurt, s dzicem, vrjitoriul dintr-mbe prile atta de cu osrdie s-au nevoit, ct s-ar putea dzice c focul cu apa ar fi adunat i ceriul cu pmntul ar fi mpreunat, de vreme ce ntr-aceiai dzi, pre Lebd i pre dulii vntori acolea aducnd, cu Inorogul a s videa i prin ctva vreme a s vorovi i-au fcut4. 1 n aceast epoc de nesiguran i de frmntri pentru destinul su politic, Dimitrie se socotea un nedreptit al soartei, adic un om nerealizat. 2 Avnd loc ntrevederea dorit, masap-basi, al crui nume nu este dezvluit, sftuiete pe Dimitrie c momentul politic este propice pentru reluarea tratativelor de mpcare cu Brncoveanu. Cantemir se arat ns sceptic, subliniind c toate ncercrile de reluare a relaiilor au fost pn la urm nesocotite de domnul rii Romneti. 3 Cantemir consider dreptatea acordat de masap-basi un gest ipocrit, fr ns a motiva aceast opinie. Mai justificat ni se pare generalizarea c toi demnitarii otomani erau nite ipocrii, deoarece n fa i ddeau dreptate, iar n culise puteau s-i pregteasc soarta ce-a mai neplcut. 4 Sub patronajul lui masap-bai are loc, n aceeai zi, prima rund a tratativelor de mpcare ntre Dimitrie i Cornea Briloiu, trimisul special al lui Brncoveanu n aceast chestiune. 201 Istoria ieroglific. Vol. II Ce-i ncoace i ncolea, tractatele pentru pacea la mijloc puind, unii trgea, alii mpingea, iar ceva de adevr i de folos nu s alegea. Deci cu toii lucrurile ae mpletecite i ncurcate vdzind (c cnd cineva adevrului a s ndupleca nu va, ncurctura minciunilor nu cu lesne de dezlegat s nnoad), soroc vrajbei n 25 de ani pusr, pentru ca de acesta lucru, pre Corb ntiinnd, la ce mai adevrat s-ar pleca s cunoasc.1 ntr-aceasta vreme de armistiie vrajea vrjitoriului mijlocitoriu aei de tot s nchis.2 Iar povestea pricinii era c vrajitoriul cel mare cu farmecele sale atta putere agonisis, ct pre toate vrjile mute ntorcnd, singur el numai, cnd, ce i cui vrea, vrjiia (acesta era pe vremea cnd munii cei mari pre copacii de la Delta supusese i n robiia celor epte voievodzi i adusese, precum istoriia la locul su s-au pomenit)3, ce nici lui n mult 1 Neputndu-se ajunge deocamdat la un consens, se hotrte un armistiiu de douzeci i cinci de zile, timp necesar primirii de noi instruciuni din partea lui Brncoveanu. 2 Aadar, sosete un timp cnd influena lui masap-bai (vrjitoriul

mijlocitoriu) scade cu totul, aceast etap ncepnd cu data armistiiului dintre Cantemir i partea muntean. Scriitorul nu precizez cnd anume s-au ntmplat aceste lucruri. 3 Expunerea evenimentelor trebuia s ne duc la presupunerea c ne-am afla spre sfritul anului 1704, cnd mai guverna Calaili. Precizarea c aceste tratative, mijlocite de masap-bai, aveau loc n timpul marii rscoale a ienicerilor i ulemalelor din vara anului 1703 are darul de a surprinde. Aceasta ne oblig fie s considerm c partea a unsprezecea a Istoriei ieroglifice reia povestirea evenimentelor ncepnd cu prima jumtate a anului 1703, dup omorrea marelui vizir Daltaban-paa (dar ar fi un nonsens, pentru c pn dup rscoal nu mai apare nici un mare vizir protector al Cantemiretilor, care s oblige pe Brncoveanu la tratative), fie s considerm c scriitorul comite o neglijen sau o confuzie voit (care ncurc lucrurile), situaie ce ne conduce, de asemenea, la concluzia c redactarea acestor evenimente n ansamblul scrierii are loc spre sfritul lui 1704 sau nceputul lui 1705. n orice caz, distana de un an fa de faptele descrise nu justific nicidecum o astfel de confuzie. 202 Dimitrie Cantemir vreme tripodul nu i s-au struit1. ns oricum ar fi fost, n vremea acestuia vdzind dulii c vrjea ceva cuiva adevrat s vrjasc nu poate, sorocul armistiiii a-l lungi i cu chip cani nepriceput din dzi n dzi a-l muta ncepur.2 Inorogul, acestea nu c doar nu le cunotea, ce cci vremea macar cum nu-i slujiia, cu cunotina a le trece s fcea. Iar nu prea mult vreme la mijloc trecu i preste nedejdea tuturor, ca ciuprca din gunoiu, ae n mijlocul tuturor un vrjitoriu atta de mare rzsri, ct de nprasn ieirea lui cu toii s cutremurar.3 De aceasta Corbul de tire lund, ndat pre Uleu trimas ca, n muni suindu-s, acolo ce s lucreadz s cunoasc i Inorogul de ce s apuc s ispiteasc i acmu pentru mpletirea mrejii asupra lui toat nedejdea curmndu-i-s, tare porunc i dede ca de pacea pre carea Lebda o ncepus, cu toat nevoin a s s apuce i ca cum numai pentru aceia treab ar fi fost trims, ctr Inorog i ctr alali s s arete.4 Ae, Uleul la muni 1 Aluzia de altfel prea n treact la un mare vizir ridicat pentru scurt durat n urma rscoalei din anul 1703, pare a avea n vedere pe Damad Hasan-paa (octombrie l703 septembrie 1704), predecesor al lui Calaili. 2 Ar prea c este vorba tot de acelai (se vede c scriitorul nu i-a confruntat tot timpul manuscrisul scrierii cu notele din catalog sau cu propria sa memorie), ns precizarea c agenii nu puteau ntreprinde nimic arat c referirea se face la succesorul lui Damad, Calaili. n orice caz, aceast secven este foarte neclar. 3 Vrajitoriul ca ciuprca din gunoi: Mehmed-paa (D. C.) Mehmed-paa Baltagi, care ia locul lui Calaili, ndeplinind demnitatea de mare vizir din decembrie 1704 pn n mai 1706. Abil politician i mare intrigant, el este protectorul constant al Cantemiretilor. Aa se face c n timpul primului su vizirat urc n scaunul Moldovei pe Antioh, iar n vremea celui de al doilea (august 1710 noiembrie 1711), acord domnia i lui Dimitrie Cantemir. Cu aceste noi date, Istoria ieroglific readuce la zi povestirea evenimentelor. 4 Pentru c i Mehmed-paa Baltagi, succesorul lui Calaili, era protectorul Cantemiretilor, Brncoveanu se vede silit s trimit la Poart pe tefan Cantacuzino (Uliul), ca s reia tratativele de mpcare ncepute de Cornea Briloiu i ntrerupte ctva timp. 203 Istoria ieroglific. Vol. II

sosind, Lebda, sraca (acmu dzua cea mai de pre urm apropiindus), la cuibu-i s-au nturnat, unde nu preste multe dzile, verurile ncheindu-i, cntecul -au svrit.1 n dzilele acestui vrjitoriu Filul i Inorogul mare ntrare i ieire aflar, de carea nepriietinii macar cum tire a lua nu putur. 2 Ce Filul, puin oarece lcomii <i> supus fiind, ntr-mbe mnule a sigeta s ispitiia (c de-amintrilea i Filul nu prost sigettoriu era)3, de vreme ce ni asupra Corbului, ni asupra Strutocamilii mreajea a mpleti s nevoia, iar Inorogul, una numai i aceiai n gnd avnd, sau vreodat pe piatr, sau vreodat supt piatr a fi socotiia, i, precum s dzice cuvntul sau fericirea pe cap, sau Corbul pe strv s i s puie atepta. De care lucru, ntr-alte pri nicicum ngimndu-s, vrjea numai asupra Corbului ispitiia i acmu vrajea spre bine ncepus a i s sfiti, de vreme ce i mreajea ncepus a s mpleti. Ce, poate fi, toate vremea lor au, sau, cum s dzice (pasa empodion dia calon), toat mpiedecarea pentru bine, mreajea asupra Strutocamilii mai pre iuor fiind a s mpleti (macar c pre amndoa deodat vrjitoriul le ncepus), acmu gata Filului s o dea pre vrjitoriu 1 Cornea Briloiu, care ncepuse tratativele cu Cantemiretii, prin intermediul lui masap-bai, se ntoarce n ar, lsnd n locul su pe tefan Cantacuzino. Precizarea c Briloiu este nlocuit prin tefan Cantacuzino, n condiiile venirii la putere a lui Mehmed-paa Baltagi, reprezint un amnunt preios n sprijinul tezei noastre c scriitorul comite o inexplicabil confuzie atunci cnd plaseaz aceste tratative n vremea marii rscoale a ienicerilor i ulemalelor din 1703. Moartea lui Cornea Briloiu are loc cu probabilitate pe la nceputul lui decembrie 1705. 2 Afirmaie expres, cu valoare de document, privind trecerea pe care o aveau fraii Cantemir la acest mare vizir, fapt ce nu poate fi neobservat de Brncoveanu, care consider c trebuie s ia n serios demersurile pentru mpcare. 3 Aluzie la faptul c Antioh era un pasionat vntor i un excelent sgettor, dup cum afirm Neculce. 4 Vrnd s profite de aceste mprejurri att de favorabile, fraii Cantemir 204 Dimitrie Cantemir ndemn.4 Filul, lund mreajea, pn n dzece dzile pre Strutocamil vn1. Rsul, carile n muni pzitoriul Strutocamilii era, pentru mreajea ce s mpletis macar cum tire nelund, fr de nici o grij la brlogu-i s afla2. Iar Uleul, de mpletirea mrejii nelegnd, cum mai curnd Corbului n tire fcu, carile, macar c de lucrul peste nedejdea lui tmplat nu puin s tulbur, ns nici moale s purt, de vreme ce pn a nu agiunge mreajea la locul ntinsorii, cu doa dzile mai nainte de la Corb la Pardos i la alalte jignii rumptoare vestea mrejii agiuns. Atuncea Pardosul, Hameleonul, Veveria, Guziul cel orb i alali pre lng dnii toi, n toate prile s mprtiiar, ae ct pre toi deodat mreajea a-i cuprinde nu putu.3 Iar Strutocamila, sraca, n mreajea ce-i aruncas asupr, cu coarnele carile odat i adosese ncurcndu-s, atuncea de greu ncep demersurile pe lng marele vizir pentru reocuparea domniei. Antioh, mai lacom i mai nerbdtor, cerea mazilirea lui Mihai Racovi din Moldova i a lui Brncoveanu din ara Romneasc, dar Dimitrie vroia numai mazilirea lui Brncoveanu (prob evident c scriitorul nu a rmas numai la simple aspiraii, ci a ncercat n mod practic ocuparea scaunului arii Romneti, ceea ce nu putea las indiferent pe orgoliosul Brncoveanu). Aspiraiile celor doi frai se realizeaz ns numai n parte: Mihai Racovi este mazilit, n locul su fiind numit Antioh Cantemir, dar Dimitrie rmne pguba, cci Brncoveanu, datorit banilor, i menine domnia, situaia lui continund s rmn forte. 1 Mihai Racovi este mazilit la 14 februarie 1705, iar Antioh primete caftanul

de domnie la 21 ale aceleiai luni, dup cum precizeaz documentele vremii. 2 Mihalache Ruset (Rsul), n acea vreme capuchehaia (pzitoriul) lui Racovi la Poart, n-a aflat nimic de mazilirea ce se pregtea stpnului su, situaie cu consecine neplcute att pentru domn ct i pentru grupul dreg torilor devotai. 3 Aflnd despre apropiata mazilire a lui Racovi, tefan Cantacuzino, agentul brncovenesc recent sosit de la Bucuresti, vestete pe Brncoveanu. Acesta, tulburat de noua schimbare, dei i dduse asentimentul n cadrul conveniei de mpcare, avertizeaz, la rndul su, pe Rusetetii de la Iai (locul ntinsorii mrejii: Iaii). Astfel fraii Iordache, Scarlat i Manolache Ruset fug din Moldova n ara Romneasc, mpreun cu Dediul Codreanu, socrul domnului. 205 Istoria ieroglific. Vol. II gemnd: Vedei coarnele de ce treab mi-au fost, dzis, cu mari blstmuri i sudalme pe Pardos i pe Corb ncrcnd. Iar Hameleonul, din monarhiia pasirilor n monarhiia dobitoacelor trecnd (precum mai sus s-au pomenit), dup a sa fire cevai macar necltit i neamestecat nu ls, ce toate cu minciunile lui frmnt i n tot chipul le tulbur. Mai vrtos Pardosului de vechea vrjmie a pasirilor pomenind, cu totului tot spre vicleugul Corbului l ai, precum din scrisorile carile la Rs trimisese, toat vrjmiia asupra lor aievea i arta. Care cri, la mna Inorogului cdzind, dup pacea carea cu Corbul fcus, Uleului le-au artat i pn mai pre urm la mna Brehnacii au agiuns.1 Iar cderea scrisorilor acelora la mna Inorogului ntr-acesta chip s tmplase: Pe vreme ce mreajea asupra Strutocamilii n muni s mpletis i nc la locul ntinsorii nu agiunsese, Pardosul ctr Rs crile trimisese, carile pn a agiunge la muni, unde Rsul s afla, Filul acmu epitropiia dobitoacelor de la vrjitoriu luase. Deci jiganiia carea crile aducea, pre Rs neaflnd (cci acmu el n nite gauri de stinc s ascunsese), n mna Inorogului le-au dat. Pre carile, dechidzindu-le, cu singur mna Pardosului n chip ca acesta era scrise2: 1 Dup eecul avut n ara Romneasc, Scarlat Ruset, ajuns la Iai, i ntrt fraii, n special pe Iordache, mpotriva lui Brncoveanu, cutnd s renvie vechea dumnie ntre aceast familie i cea a Cantacuzinilor de la Bucureti. Se ntmpl ns ca nite scrisori ale lui Iordache ctre Mihalache, n care ponegrea pe Cantacuzini, s cad n mna lui Dimitrie Cantemir, care, cu prilejul tratativelor de mpcare, le dduse lui tefan Cantacuzino, iar acesta tatlui su. 2 Cantemir povestete, nu fr umor, felul cu totul ntmpltor n care i parveniser scrisorile. Pe cnd Antioh obinuse domnia, Mihalache Ruset se ascunsese de fric n casa unui demnitar otoman (guri de stnca). Aa se explic faptul c persoana care i aducea corespondena din partea lui Iordache, negsindu-l, o pred lui Dimitrie. Scrisoarea de mai jos, compromitoare pentru Ruseteti, conine insulte la adresa Cantacuzinilor, lucru ce demonstreaz c nu se ameliorase vechea dumnie dintre cele dou familii. 206 Dimitrie Cantemir Rsului, fratelui, sntate! Crile ce mi-ai trimis le-am luat. Pentru Uleu cte mi scrii neles-am, pentru carile eu nc i mai denainte i scrisesem c credin n-are i precum comoara minciunilor i izvorul amestecturilor s fie i-l perigrpsisem. Pre acesta mai vrtos Camilopardalul l-au nebunit, de vreme ce i-au dzis c samn ttne-su, Brehnacii, pasirii ceii uimite, carea samn celui cu ochi negri, mascara.1 Vrut-au dumnealor cu totului tot asupra dobitoacelor s stpneasc, precum i asupra pasirilor domnesc, i aceasta nu pentru alt, ce numai pentru ca

s-i scoa n fal c ei fac i pot toate, precum s laud c i epitropiia Strutocamilii ei au isprvit-o i mreajea asupra Vidrii ei au mpletit-o. Iar pentru ce-mi scrii c poftete Corbul s te vadz, atta s-i dea pliscul de strv ct i poftete el binele tu. Ce s tii c nu ieste altceva n socoteala lui, fr numai ct, mrgnd tu la dnsul i alalte pasiri i dobitoace de mergerea ta audzind, s dzic: O, mare putere are Corbul, de vreme ce jignii ca acelea i mrg la picioare ! Deci iat c-i scriu, frate, Uleul o dat i de da-ori de va vini la tine s i s nchine, atuncea i tu s mergi la dnsul o dat. Iar pentru aceasta, de va scrie ceva la Corb mpotriva ta, pentru ca s ne sparie cu ceva, las s scrie, c noi i vom ti da rspunsul. Iar de s vor ispiti i alt ceva, mai mult de aceasta grij nu purta, cci avem noi ac de cojocul lor2. Pre lng acestea mai era i alte scrisori, a crora coprin1 Mascara cu ochi negri: caraghioz, ppu de mascara vestit (D. C.) acesta este epitetul pe care l ddeau Rusetetii stolnicului. 2 n scrisoare, Iordache afirm lucruri jignitoare fa de unii Cantacuzini amestecai mai mult n treburile politice ale vremii: tefan Cantacuzino, mincinos i neltor, se arat foarte mndru de faptul c Mavrocordat Exaporitul spunea c dintre toi Cantacuzinii seamn cel mai mult ca tatl su, uimitorul stolnic, care nu este de fapt dect un caraghios, o ppua de blci. Ct despre toat familia Cantacuzinilor, stpnit fiind de demonul mndriei, i convenea s se afirme despre ea c are atta putere asupra treburilor politice ale Moldovei, nct datorit ei a fost mazilit Duca i a ajuns domn Mihai Racovi. Nici Brncoveanu nu trebuie socotit altfel, cci, stpnit de orgoliu i de demonul 207 Istoria ieroglific. Vol. II dere alte pricini ncuia, de a crora tlcuire pn acmu a altuia ntiinare, fr numai a Inorogului, n-au dat. Acestea ae, iar Corbul, pre o parte, precum mai sus s-au pomenit, pentru mprtiiere jigniilor tare s-au nevoit. Iar pre alt parte, scrisori vrtoase la Uleu i la Camilopardal scriia, n tot chipul rugndu-s ca, ori cu ce mijloc ar putea fi, pace cu Filul i cu Inorogul s-i fac.1 Filul cu mbe mnule pacea priimiia, de vreme ce nu alt, fr numai a sa odihn socotiia. nc i pn ntr-atta cuvntul ctr Aspid i dedese, ct, Inorogul pace cu Corbul de nu va face, el fr nici o mpiedecare va face i, pentru a Corbului prieteug, de toat friia Inorogului s va despri (ce giuruina prea pre lesne i nesocotit mai mult ndoin aduce dect credin). Pentru care lucru, i Filului rspunsr c fr Inorog a lui numai pacea nici o cred, nici o priimsc. Deci, pre o parte Filul pre Inorog ruga, pre alt parte Camilopardalul tare l ndemna, Uleul neprsit i cu mare blndee i cucirituri l cerceta i pentru ca cuvntul pcii s-i dea n tot chipul l poftiia. Carea, cum s-au legat i n ce chip s-au svrit, la locul su mai pre urm s va dzice.2 puterii, i place s fie servit de Ruseteti, pe care n realitate i urte i le dorete numai rul. Miznd ns pe relaiile lor la Poart i n special pe nrudirea cu Mavrocordat, Rusetetii afirm c au ei ac de cojocul puternicilor din ara Romneasc. 1 Consecvent principiului su de politic duplicitar, pe de o parte, Brncoveanu scrie Rusetetilor de la Iai s fug, iar pe de alta, scrie la Istanbul lui tefan Cantacuzino, agentul su, i lui Alexandru Mavrocordat s ntreprind demersuri serioase de mpcare cu fraii Cantemir. 2 Oferta de pace a curii muntene este primit cu bucurie de ctre Antioh, care, dornic de linite, declar mitropolitului Hrisant Nottara (Aspida de

Palestina) c pentru ctigarea amiciiei lui Brncoveanu ar fi n stare s se lepede i de fria lui Dimitrie, adic ar fi gata s-i rezolve situaia personal chiar n dauna fratelui su. Dar pe Brncoveanu l interesa n primul rnd mpcarea cu Dimitrie, pe care l considera mai periculos, aa nct pentru pacea cu acesta vor strui n acelai timp Antioh, tefan Cantacuzino i 208 Dimitrie Cantemir Iar acmu la cuvntul nostru, de unde am ieit, s ne ntoarcem: Dup ce Strutocamila n mreaje s prins, la GrumadziiBoului o adusr.1 Iar Lupul, Ciacalul i alali carii partea Filului inea, pn la vinirea Filului, lucrurile monarhiii dobitoacelor a chivernisi ncepur i pe jigniile carile s mprtiias, pn la vinirea Filului, iari la locul su le adunase, fr numai Guziul Orb i Hameleonul, n fuga lor rmind, ca cum smna rutilor i tulburrilor ntr-alii de ar pieri, ntr-acetea s s pzasc..2 Iar nturnarea Pardosului la locul su ae pre lesne n-ar fi fost, de nu l-ar fi mpuns la inim crile carile mpotriva Corbului i a Brehnacii scrisese, cci i Pardosul de pe socoteala vremii bine cunotea c crile acelea n mna Filului sau a Inorogului ar fi cdzut, i acmu, el, deodat, n monarhiia pasirilor capul aciundu-i, nu fr frica vieii acolea s zbviia. De care lucru, dect supt pliscul Corbului, supt hortumul Filului a tri mai bine a fi socoti. i ae, nu mult acolea zbvindu-s, prin ncredinarea Lupului, iari la locu-i s ntoars.3 Iar descoperirea crilor Pardosului ctr Uleu ntr-acesta chip au fost: Filul, cu toat nevoina prieteugul Corbului a dobndi nevoindu-s i pentru ca cu descoperirea vicleugului PardosuMavrocordat. Ne aflm prin a doua jumtate a lunii februarie sau nceputul lui martie 1705, n orice caz, n vremea cnd Antioh nu venise nc n ar s-i ia tronul n primire (plecarea lui va avea loc prin mai acelai an). 1 Dup mazilire, Mihai Racovi este adus la Istanbul, unde, dup cum spune Neculce, este aruncat n nchisoare, fiind acuzat de boieri, la sugestia lui Antioh, c jefuise ara. 2 Pn la sosirea sa n ar (21 mai 1705), Antioh Cantemir numete caimacami (lociitori de domn) pe Lupu Bogdan hatmanul care nu fusese omort n prima domnie a lui Racovi i pe Maxut serdarul. La rugmintea acestora, boierii fugii revin n ar, n afar de Dediul Codreanu i de Scarlat Ruset. 3 Printre boierii ntori, care primiser asigurri din partea lui Lupu Bogdan, se afla i Iordache Ruset, care nu vroia s mai rmn la curtea din Bucureti de teama descoperirii unor scrisori insulttoare la adresa lui Brncoveanu i a stolnicului. 209 Istoria ieroglific. Vol. II lui i a Hameleonului, mai tare spre ura lor s-l porneasc, pre Inorog pofti ca, chemnd pre Uleu, s i le arete. Ctre carile Inorogul dzis: Nu ieste, frate, lucru de cinste ae ndat s ne artm, c, cnd mna ne d, macar ceva rul a face nu pestim. Ce mai cu cale socotesc a fi nti de la alii pentru acestea tire lund i ei nti rugndu-ne, apoi noi pofta s le facem.1 i nu mult, una din molii2, la Uleu mrgnd, precum nite cri ca acelea la mna Inorogului s afl i spus. Uleul, de lucru ca acesta tire lund, ndat cu mari linguituri i cu capul pn la pmnt plecat ctr Inorog vini, i s ruga, dintr-adncul inimii gemea i crile s vadz l poftiia. Inorogul ncile, nu puin, ntrei i mptri eremoniile, ce pn mai pre urm, de multe rugminte biruit fiind, s le citeasc n mn i le dede.3 Uleul, cartea dechidzind, o slov citiia i de ncaz o dat pre nri pufniia, un rnd svriia i de mare ru la pmnt piuind s trntiia, ce s dzic

de mnie nu tia, ce s rspundz, de dosad nu putea. Sughiul pieptul i astupa, flegma n grumadzi l neca, n locul cuvntului, oftare, i n locul voroavii suspinare-i ieiia.4 Uleul, acestea vdzind, de prorociia oimului, carea mai denainte vreme ctr Corb dzisese, aminte i adus. n scurt, s dzicem, dup multe 1 Avnd n mn scrisorile lui Iordache, insulttoare la adresa curii de la Bucureti, Antioh, pentru a nvenina i mai ru lucrurile, sftuiete pe Dimitrie s le arate lui tefan Cantacuzino, aflat la Istanbul pentru tratative, dar acesta refuz. Lucrurile se petrec n 1705, nainte de mai, adic nainte de plecarea lui Antioh n ar. 2 Una din molii: Zaharia ( D.C.) scriitorul nu d nici un alt amnunt asupra persoanei. Expresia avnd sensul de parte dintr-un tot, ar urma ca termenul molie s desemneze o categorie social, probabil aceea a agenilor sau spionilor particulari, spre deosebire de cei ai statului. 3 Aadar, un agent particular al lui tefan Cantacuzino, sau chiar al lui Antioh, afl de scrisori i l anun pe eful agenilor munteni, care roag, la rndul su, pe Dimitrie s i le arate. 4 Este remarcabil aceast sugerare a strii de mnie ce se consum numai n mimic i gesturi neputincioase. 14 Dimitrie Cantemir. Istoria ieroglific. Vol. II 210 Dimitrie Cantemir a Uleului rugminte, Inorogul crile n mna Brehnacii le trimas. Ce Brehnacea, ca cela ce n mult tcere era nvat, cu totului tot (precum mi s pare), aceste cri despre Corb pn astdzi tinuite le ine.1 Poate fi, n vremea lor anagnostis a le citi, filosof a le tlcui i therapevtis slujba a le plini s va afla2 (c precum dreptatea n veci astupat, ae vicleugul pn mai pre urm fr plat s rmie nu poate). Aedar, dup vnarea Strutocamilii, siloghismul Corbului n barbara, carile odat ieis n: cra, cra, cra, acmu aievea pre limba Strutocamilii s nelegea Racova. Care stihii pre amnuntul, dup meterugul cabalistilor tlmcindu-s,3 va s dzic: Ru, ai, capul, oh, vai, ah. i adevrat, dar, c ascuns a numelui acestuia tain cu lucrurile mai de pre urm foarte bine -au rspuns, de vreme ce n mreaje ncurcat, pe Grumadzii-Boului clare puind-o, mult ru i-au dat de cap i nespus ah i vah din focata-i inim ieiia, unde viaa n vremi i giumtate de vreme s-i petreac o lsar.4 1 Lund scrisorile de la Dimitrie, tefan Cantacuzino le ncredineaz tatlui su, care, nevrnd s nvenineze lucrurile, socotete nelept s nu le dea lui Brncoveanu, adic s le ncuie n arhiva sa personal. 2 Exprimare ironic la adresa stolnicului, obinuit s se foloseasc de anumite documente numai n cazuri extreme. Expresia ar putea fi tradus astfel: stolnicul va pstra aceste scrisori pn se va gsi un cititor n stran (anagnostis) s le citeasc, un filozof s le explice i un medic (therapevtis) s le administreze ca leac. 3 O practic divinatorie, cultivat de mistica iudaic, constnd n calcule cu cifrele corespunztoare literelor care compun un nume, din acestea rezultnd preziceri pentru destinul unei persoane. Interpretarea dat de scriitor localitii Racova moia de obrie a lui Mihai Racovi este fantezist, neavnd n realitate nici o legtur cu adevratele practici cabaliste. 4 Scriitorul sugereaz c ridicarea lui Racovi la domnie cu ajutorul croncnitului Corbului (Brncoveanu) nu s-a dovedit de bun augur, deoarece a fost mazilit i nchis timp de doi ani i jumtate (acesta este nelesul expresiei,

de factur biblic vremi i giumtate de vreme). n orice caz, este de presupus c Racovi a stat nchis cel mult doi ani, ct a domnit Antioh: 17051707. 211 Istoria ieroglific. Vol. II Iar Hameleonul (pre carile cu ce nume s-l mpodobsc i cu ce titul s-l slvsc mult m mir, poate fi mai adevrat smna vicleugului i simburile minciunii s-l numsc, c adevrat vicleugul i minciuna ca alalte odrslitoare smn de ar avea i n toat dihaniia smna i simburile de i s-ar usca, cu bun sam numai n singur Hameleonul pururea vie i nevetedzit ar rmnea, din carile n toat zidirea a s mprtiia i mai mult dect dinti pre la toi a s ijdr destul i de prisosit ar fi). Acesta, iari dzic, smna vicleugului, rdcina rutii, odrasla spurcciunii, cranga scrnvii <i>, iasca sicofandiii, izvodul epiorhiii, pilda obrzniciii i vpsala polipichiliii1, Hameleonul, dup ce cu cteva jignii cu fuga n prile nopii, n ara Munilor, scpas i nu mult vreme ntr-acolo zbvindu-s, prin monarhiia pasirilor trecnd, iari la locul prundiului vini,2 unde, ndat ce sosi, Inorogului tire trimas (O, Doamne, ce obraz i ce feliu de peli peste obraz!) i ca greealele carile cu a altora ndemnare, iar nu din rutatea lui, i-au fcut, s i le ierte s ruga, i iari ca dinti, rob neschimbat i slug fr prihan s-i fie dzicea. Ctr acestea, mai cu de-adins s ruga ca, de va ti vreun leac asupra mucturii crocodilului, s-l nvee, cci ndat ce la locul prundiului au sosit, crocodilul s-l fie prins dzicea, carile deodat, macar c de tot nu l-au nghiit, ns foarte de greu s-l fie ncolit s jluia3. Inorogul, a firii, iar nu a pizmei, urme 1 Se remarc torentul de epitete i expresii cu ajutorul crora scriitorul definitiveaz portretul moral al lui Scarlat Ruset. 2 La vestea mazilirii lui Mihai Racovi, Scarlat Ruset, de frica lui Antioh Cantemir, fuge n Transilvania (ara Munilor: Ardealul, Criia Ungureasc) i, trecnd prin ara Romneasc (ara Pasirilor), se ntoarce la locuina lui din Istanbul (locul prundiului). 3 Ajuns aici, trimite un intermediar s roage pe Dimitrie de iertare, promindui c va redeveni rob neschimbat i slug fr prihan i rugndu-l, n acelai timp, s intervin pe lng hasechiu s nu-l mai urmreasc pentru vechile lui datorii. 212 Dimitrie Cantemir clcnd,1 ctr Plotunul2 (cci acesta era trimisul de la Hameleon) ce vinis, rspuns ca acesta dede: Greealele vicleugurilor acestora, o, Plotune, de mi-ar fi vinit de la un chip ca acela carile n ruti s nu fie fost ispitit, adevrat c oarece, sau poate fi i mult, voia mi s-ar fi betejit. Iar de vreme ce orice mpotriv mi s-ar fi tmplat i cu vicleugurile Hameleonului mi s-ar fi pricinit, spune-i c organul rutii obiciuitele sale au ispitit i au lucrat. Iar primejdiile carile am tras voii norocului mieu le dau, carile, pn mpotriv mi va merge, nc muli Hameleoni s vor izvodi. Iar el acmu s tie c acestea toate ca cum nu mi le-ar fi pricinit, ae le-am luat i ca cum nu mi le-ar fi fcut, ase le-am uitat. El, cu trup, cu suflet, vicleug i cu stat, cu fapt, rutate ieste. Deci n care parte m voi uita? i criia iertciune sau izbnd s dau sau s iau? Agiunge-i lui, o, Plotune, singur ie i lucrtoriu i izbnditoriu s-i fie3 (c cu vreme celea ce din singure faptele rele ochiul dreptii izbndete i rspltete, nici voia mpotrivnic, nici mna vrjmasc mai cu asupr a 1 Expresia: Inorogul, a firii, iar nu a pizmei, urme clcnd, scoate n eviden opoziia ntre raiune, reflectarea modelului de conduit oferit de

natur omului, n care subiectivitatea este exclus i strile afective (ura, ranchiuna) generatoare de comportamente subiective, adeseori nedorite. Sensul acestei expresii ar fi: Dimitrie Cantemir, urmnd modelul naturii i nu al urii... (urma este luat aici n sensul termenului grecesc tipos, care nseamn i urm, ntiprire, dar i model de urmat; de stabilit legtura de sens i cu expresia populara; a clca pe urmele cuiva, adic a accepta ca model de conduit pe cineva). 2 Plotunul (cerbul): Scarlat Caragea (D. C.) un membru al familiei Caragea este folosit de Scarlat ca intermediar pentru iertarea pe care i-o cerea lui Dimitrie. 3 Dovedind bunvoin, Dimitrie i rspunde c iart i uit toate rutile comise mpotriva lui, Scarlat urmnd s devin rzbuntorul (izbnditoriul) propriilor sale frdelegi, ntruct ochiul dreptii, Dumnezeu, va pedepsi totul. n ceea ce privete explicarea propriei sale conduite, scriitorul se prezint ca partizan al fatalismului: se impun de la sine astfel de rele, cineva trebuie s devin victima destinului. 213 Istoria ieroglific. Vol. II afla poate). Iar pentru leacul ce m ntreab, i vii spune c altceva mai mult nu tiu, fr numai visul carile odnoar dzic s fie visat, precum ieste i precum adevrailor onirocrii1 s cade s-l tlcuiasc (c cine spune minciuna, nti obrazul i ruineadz, iar mai pre urm sufletul i ucide). Iar cela ce oa de vipere bea puii prin pntece cu mari chinuri nate, precum i el, giurmnturile nghiind, pntecele sufletului despicndu-i, pre unde nici s gndete, pre acolo n ocara a toat lumea vor s-l scoa. Aijderea, a sulemendriii nvturi, carea spre nghiirea oalor viperii le-au ndreptat, pofta rutilor spre vicleugul i clcarea dreptii aducndu-l, cele de apoi mai rele dect cele dinti i-au artat, c cnd prin spinii i deas pdurea visului mbla, umbra necunotinii l acoperiia i soarele adevrului nu-l videa, cci ntre doa mpotrivnice chipuri cu cuvinte mpleticite mbla, umbra minciunilor precum lumina dreptii va astupa i s prea. Iar cnd lng para focului s apropie, atuncea la ivala vicleugurilor sosind, de la pmnt pn la nuri, adec preste toat lumea cu mari sunete, vestea rutii lui au ieit. Inorogul precum n munte nalt ede prin vis i s prea, iar acmu n bun nedejde struit, unde vicleugurile lui a agiunge nu pot, cu linete viaa i petrece. Pasirea neagr (carea Corbul ieste) cu neprietiniia n cap a i s pune neputnd, din mndria sa gios cdzind, la pace s pleac. Iar Hameleonul, n groapa carea singur au spat, ntr-aceiai singur au cdzut; precum odnoar pre mine flcilor crocodilului nevinovat m vndus, ae acmu acelai crocodil, n flci iindu-l, nu-l nghite, ce-l suge, nu-l amestec, ce-l ncolete. Dup aceasta, sfritul i izbnda dreptii n curnd s ateapt, ca ce au smnat, aceia s secere, i ce -au aternut, pre aceia s s culce. Iar dup aceasta 1 Onirocrit tlmcitor de vise. Poznd n adevrat onirocrit, Dimitrie i ia sarcina, n faa lui Scarlat Caragea, s tlmceasc el, cu obiectivitatea cuvenit, visul Hameleonului. 214 Dimitrie Cantemir via, fiii rutilor, pre carii preste fire i mpotriva a tot binele i-au prsit, spurcat l vor moteni, de vreme ce amintrilea firea ca o neleapt stlciu strp i fr de road a fi l-au artat.1 Pentru acestea dar, acmu agiunge i la cuvntul nostru s ne ntoarcem. Filul, dup ce mreajea dup voie i lu, dup cteva

dzile din muni sculndu-s, n monarhiia dobitoacelor, la locul epitropiii sale s dus, n strajea munilor i a grlelor pre numai pre Cprioar lsind2 (fac ceretii lucrul spre bine i ncepturile proaste spre sfrit bun s le ntoarc) (c dect un muritoriu degetul n ap a-i bga, cel nemuritoriu toat umedzala mrii n clipala ochiului a usca mai pre lesne-i ieste). Acetea, ae cu toii, cinei cum putur, un chip mai ales lucrurilor sale pusar i cinei la ale sale ntornndu-s, s aedzar. Iar toat greutatea lucrului n Inorog i n Corb rmas. Amndoi, unul de altul, a s nfrnge nu numai cu lucrul, ce asei nici cu gndul nu priimia. Corbul n ntemeierea sa cea vecinic s bizuia, Inorogul n dreptatea sa cea necltit s sprijeniia i mai vrtos ca acmu de atta vreme cu ispita i deprinderea din toate dzilele mpotriva a toate vrjile i farmecele Corbului leacuri ca acelea nvase, ct toate nevoinele n zdar i toate osteninele n darn i ntorcea. i nc n vremea vrjitoriului aceluia, nu puin nedejde avea c de nu va mpleti cumva mreajea asupra Corbului, asupra lui aei nicicum nu o va mpleti.3 De 1 Dup opinia lui Cantemir, visul Hameleonului era o prevestire c cel ce sap groapa altuia cade singur n ea, deci Scarlat nu va scpa de nchisoarea bostangiilor, iar Brncoveanu nu va izbuti s nfrng pe Inorog. 2 Plecnd la Iai, s-i ia n primire tronul (sosete la 21 mai 1705, dup cum afirm izvoarele), Antioh las drept capuchehaie a sa la Istanbul numai pe Dumitraco Caragea i nu i pe fratele su, Dimitrie, ca n prima domnie, dei domnii romni obinuiau s aib cte doi reprezentani la Poart, nseamn c relaiile dintre cei doi frai se nspriser destul de mult. 3 Prin urcarea lui Antioh Cantemir n scaunul Moldovei nu se rezolvase i problema conflictului dintre Dimitrie i Brncoveanu, fiecare socotind c nu 215 Istoria ieroglific. Vol. II una amndoi s temea, i aceia amndoi tare o ascundea, adec fr veste unul altuia farmecele s nu cumva fac, c amintrilea, de tire lund, energhiile a le opri, meterugurile a-i batgiocuri i fr primejdie a s pzi putea.1 Acestea i ca acestea ei n inimile lor tvlindu-le i prvlindu-le, Uleul, cu mari rugminte (cu porunca Corbului poate fi) la Camilopardos mrgnd (dup cum i Corbul i scrisese), pentru pacea ntre dnii mijlocitoriu s s puie l poftiia, ca doar, prin buni chedzi, lucrul carile muli l-au ispitit i a-l svri nu l-au putut, el la bun i cuvios sfrit l-ar aduce, c amintrilea vrajba aceasta ae de va rmnea, fr nici un prepus aievea ieste, dzicea, c asupra amnduror monarhiilor cea desvrit pieire i prpdenie struiete.2 Aceste Uleul dzicnd, Camilopardalul de isprvirea lucrului s s apuce s giurui i cu socoteala carea mai gios s va arta ncepu. Ce acmu, puintel zbvindu-ne, puintele carile pentru firea i viaa acetii jignii tim s dzicem.3 Aceast jiganie la trup ct trebuie s cedeze n favoarea celuilalt: domnul Trii Romneti, orgolios, se bizuia pe prestigiul acordat de funcia de domn, fapt ce-l obliga s nu cedeze, iar Dimitrie se ntemeia pe principiul juridic al echitii. Scriitorul se bizuia i pe alte considerente, mai eficiente, i anume c n lupta ndelungat cu Brncoveanu cptase atta experien, nct putea preveni i face inofensive minaiile acestuia, motivul cel mai puternic constituindu-l prezena la putere a marelui vizir Mehmed-paa Baltagi, protectorul su, care, chiar dac nu vroia s mazileasc pe Brncoveanu, cel puin nu-i lsa acestuia posibilitatea de a face ru lui Cantemir. 1 Totui, amndurora le era team, c ntr-o bun zi unul va reui s aib succes n politica de culise mpotriva celuilalt. 2 Dat fiind, desigur, situaia forte a rivalului su, Brncoveanu decide ca tefan Cantacuzino, eful agenilor munteni de la Istanbul, s roage pe Alexandru Mavrocordat s medieze mpcarea cu Dimitrie. O dat cu prezena

acestuia la tratative, demersurile ambelor pri pentru mpcare intr ntr-o faz nou, decisiv, care are loc dup plecarea lui Antioh la Iai, adic nu mai devreme de vara anului 1705. 3 Urmeaz descrierea Camilopardalului, numele nsemnnd, n grecete, giraf. Descrierea are doua pri distincte: prima se refer la portretul fizic al 216 Dimitrie Cantemir cmila ieste de mare, piielea, ca cum cu soldzi ar fi, n feliu de feliu pestri i picat i ieste, de unde i numele, poate fi, Cmilpardos i s-au alctuit. Partea denapoi cu pntecele n sus ieste rdicat, ca cum ar fi a leului. Iar armurile i picioarele denainte, cu piept cu tot, dect cum msura trupului ar pofti, mai sus sint rdicate. Grumadzii i sint sulegedzi i gingai i din trupul cel gros i mminos, de ce mrg spre cap, gtlejul i s supie. Capul cu a cmilii s asaman, i de mare ca cum ar fi de da-ori ct a strutocamilii de Livia, ochii mieri, n giur mpregiur, ca cum ar fi cu siurmea vpsii i pre lng albuuri roii, ntorcndu-i ncoace i ncolea, groznic caut. mbletul i ieste de tot schimbat, i aei tuturor dihaniilor, precum celor de uscat, ae celor de ap mpotriv, c nu-i mut pre rnd picioarele, nici unul dup altul le duce, ce din partea cea dreapt, pe amndoa odat i deosebite, iar din partea stng, cte unul i mpreunate, cu mbe prile totdeodat cltindu-s, din loc n loc s mut, ns la mrs lesne i sprintin ieste.2 Aceasta jiganie macar c dintr-amndoa monarhiile afar ieste,3 ns ntr-mbe prile la mare cinste i fric s inea (c frica mai pe deasupra i dragostea deplin din rdcini oarecum desprite ieind, la acelai vrv a evlaviii agiung), i aceasta pentru doa pricini: una, cci cu toi vrjitorii, mare i de mult vreme cunotin avnd, la multe farmece a o amesteca obiciui era (precum din nvturile i tlcurile hrismosurilor lor s cunoate). A doa, cci nc de demult era aedzat ca hrana ei pre an dintr-aceste monaranimalului luat la propriu, iar cea de a doua, la persoana lui Alexandru Mavrocordat Exaporitul. 1 Scriitorul intituleaz aceast parte hiri perigrafiia (descrierea la propriu n.ed.) Camilopardalului: n-are tlcuire, ceea ce nseamn c nu trebuie s cutm n ea vreo simbolic. 2 Urmeaz caracterizarea lui Alexandru Mavrocordat Exaporitul, care nu era, ntr-adevr, nici muntean, nici moldovean, ci grec, numit mare dragoman al Porii Otomane, n 1673, dup moartea lui Panaioti Nikussios. 217 Istoria ieroglific. Vol. II hii s s ornduiasc, hrana nu atta de mult, ct era de scump, cci nu carne, iarb sau alt materie sioas, ce sau argint, sau aur, de multe ori i diamanturi era (cci ntre toate jigniile numai acesta frmturile diiamantului i alte pietri scumpe a amistui poate). De care lucru, i ea foarte aminte lua, ca nu cumva mai mult aceste monarhii stropindu-s i cu adese stropiturile, mai mult slbind i srcindu-s, obrocul ei cel din toate dzilele s scadz.1 Despre tat, neamul dintr-un ostrov s trgea, unde nite copaci s nasc, carii ntr-alt loc n toat lumea undeva nu s mai afl. Poama copaciului aceluia nu din flori s leag, ce din coaj cur, mai toate jigniile o mnnc, ns nu o nghit, ce o amestec. Smn n-are, coaj ca alalte poame n-are, ce miedzul, simburile i pelia tot ntr-o form i sint. Aceasta ae hiri dintr-acest ostrov fiind, cu ruine ostrovan, iar cu cinste muntean a s numi i a s inea priimiia. Spre alte multe numere ce avea, singur din sine - tvn crusmjn mai hiri s-i fie -au ales.2 Iar despre maic, dzicea c din neamul pasirilor

ieste, ce lucru ntr-adevr nu ae s avea. C odnoar unul din 1 Date semnificative cu privire la rolul nefast al acestui om n politica de culise a celor dou ri romneti: era foarte temut de domnii notri datorit funciei sale importante la Poart, care i permitea posibilitatea de a influena pe demnitarii otomani n amestecul lor n schimbarea domniilor de la Iai i Bucureti (farmece: lucrurile Porii). Pentru a le fi favorabil, domnii notri (ntre care mai ales Brncoveanu) aveau de aceea grij s-i acorde anual, ca un fel de tain (obroc), daruri dintre cele mai costisitoare, care s satisfac lcomia nemsurat a acestui demnitar (amistuirea diamantului: nespusa lcomie). Avnd grij ca s nu i se micoreze cumva asemenea venituri i daruri, Mavrocordat spune scriitorul cu maliie era preocupat ca rile romne s nu srceasc prea tare (datorit, desigur, jafului nemilos al unor domni de genul lui Constantin Duca sau al unor boieri de felul lui Iordache Ruset). 2 Pentru a nelege datele pe care scriitorul le d cu privire la originea lui Mavrocordat pe linie patern, reinem: Ostrovul carii nate copaci ca carii aiurea n lume nu s afl: Hios; muntean: cetean de arigrad; poama mncat i nenghiit: Sachizul, un alt nume pentru insula Hios. ntr-adevr, 218 Dimitrie Cantemir corbi,1 vrnd pe maic-sa s ia, numai cu mpreunarea unii nopi, iari la prinii si o nturnase, pentru lipsa viderilor vinuind-o, care smn de hereghie ntre simeniia lui i pn astdzi triete, c precum Camilopardalul, ae fiii lui aei n tineree puterea viderilor slab le ieste. i ae, din corbi scoind kappa, rmn hirii orbi.2 Ce pentru firea ei, acmu, destul, la cuvntul nostru s ne ntoarcem. Acesta, dar, treaba aceasta a mn lund, ntre Inorog i ntre Uleu i ntre alali duli, carii acolea s afla, soroc pus, ca la dzi la slaurile ei adunndu-s i dintr-mbe prile ce le-ar fi cuAlexandru Mavrocordat se trgea, dup tat, din insula Hios, din Marea Egee, insul numit de turci Sachiz. Mai este demn de consemnat i observaia, ironic, a scriitorului, c marelui dragoman nu-i fcea plcere s i se aminteasc originea sa umil, hiot, i c prefera s se numeasc arigrdean. Fire orgolioas i ptruns de contiina valorii proprii, Mavrocordat prefera ns titulatura - tvn crusmgn (de la oracole), asemntoare, simbolic, cu xaporitvn (de la secrete), pe care o purta cu adevrat. 1 Unul din corbi: unul din domnii munteneti (D. C.). Pornind de la faptul c emblema rii Romneti era corbul, Cantemir numete corbi pe domnii acestui principat. Corbul, adic domnul muntean de care este vorba n povestea ce urmeaz, nu este indicat nominal. 2 Urndu-l pentru participarea la politica brncoveneasc fa de sine i fratele su, scriitorul ngroa, cu scop ofensator, unele amnunte privind ascendena lui Alexandru Mavrocordat pe linie matern. Astfel, mama sa, munteanc, ar fi fost repudiat de soul su, unul din domnii munteneti, chiar a doua zi dup nunt, cnd descoperise c mireasa era lipsit de vedere, infirmitate ce s-a transmis apoi copiilor lui Alexandru, Ioan i Nicolaie. n realitate, lucrurile stau astfel: Ruxandra, mama lui Alexandru Mavrocordat, fusese ntr-adevr cstorit mai nti cu un domn muntean, Alexandru Coconul (16231627), dar n urma repudierii sale de ctre acesta, pe temeiul c era saie (nu oarb!), se recstorete, pentru a doua oar, cu Nicolae Mavrocordat din Hios, care este tatl Exaporitului. Se vede ns c slbiciunea vederii, de care sufereau fiii lui la care face aluzie scriitorul era o motenire ereditar din partea bunicii. 219 Istoria ieroglific. Vol. II

vintele ascultnd, lucrurile ncotro s-ar pleca s poat nelege1 (c amintrilea jiganiia aceasta n alctuirile pcilor vestit era2) i ce mai cu cuviin i mai pe drept i s-ar prea, aceia s aleag (ce coada lcomiii de scaiul frniciii nespurcat i curat a fi lucru peste putin ieste). Deci dup cuvntul dat i dzua sorocit cu toii la un loc s mpreunar. Unde Camilopardalul, dintr-mbe prile, toate pre amnuntul dac ntreb i toate pricinile vrjbilor dac nleas, nesvrit pizma Corbului i nenduplecat firea Inorogului cunoscu3 (pizma i nenduplecarea ntr-aceasta s deosbsc, c pizma merge nainte, iar nenduplecarea urmadz). Din cele multe, Camilopardalul un cuvnt alegnd, dzis: Corbul de pizm prsindu-s i Inorogul voii mele nduplecndu-s, precum lucrul acesta vreo ieire va afla socotesc. Deci cuvnt ca acesta cu hirograf ntrit la mn de-m vii da, de nceperea lucrului acestuia m voiu apuca.4 La aceasta Uleul cu ochii a clipi i din grumadzi a adii ncepu, dulii coada ntre picioare i urechile pe spinare a-i ciuli s apucar. Dup ctva tcere, cu ochii unul ctr alii, ca cei n furtuag prini cutndu-i, precum de la epitropul pasirilor pozvolenie ca aceasta s nu fie avnd rspunsr. Iar Inorogul, apucnd cuvntul, dzis: A lucrului mieu singur eu stpn i sint i cuvntul mieu din singur voia 1 Exaporitul consimte s-i ia rolul de mediator al mpcrii ntre Dimitrie i Brncoveanu, stabilind propria sa locuin ca loc pentru tratative. 2 Aluzie la faptul c Alexandru Mavrocordat fusese conductorul delegaiei Porii Otomane la ncheierea pcii de la Carlowitz, dintre turci i austrieci, n 1699. 3 nc de la nceput, Exaporitul constat dou elemente ce constituiau o piedic serioas pentru mpcare: ura (pizma) lui Brncoveanu pentru Cantemireti i firea nenduplecat a lui Dimitrie. 4 Avnd experiena proast a rolului jucat la pacea de la Carlowitz, dup care era s-i piard viaa datorit acuzaiilor aduse, i, de asemenea, cunoscnd firea schimbtoare a lui Brncoveanu, Mavrocordat cere un nscris delegaiei muntene la tratative, precum c domnul arii Romneti renun la vechea sa ranchiun i i acord lui toat puterea ca arbitru ntre cele dou pri. 220 Dimitrie Cantemir mea s ine, pre carile sau a-l da, sau a nu-l da, n singur socoteala mea rmne. De care lucru, dzic, c orice Camilopardalul ntre noi drept ar giudeca, spre aceia nvoitoriu i priimitoriu sint. Dar voi ce dzicei, o, priietinilor? Au iari tvlituri de cuvinte a ispiti i dup vechiul vostru obiceiu cu uvituri vremea a vna poftii? De avei ceva cu socoteal a gri i cuvnt vrednic de ascultare a povesti, acmu n faa adunrii acetiia, dzicei. Iar ei alt ceva a dzice nu putur, fr numai dzu s s puie poftir, pentru ca mintea Corbului cercnd, de le va da pozvolenie ca aceasta s ntrebe.1 De aceast poft a lor, firea Camilopardalului oarecum s tulbur i: Ce poate fi rspunsul i pofta aceasta? dzis. Au nu-mi scrie Corbul aievea c cu mijlocul vostru orice vom alege, aceia s fie? i precum toate a aedza i a alctui n voia voastr au lsat, prin cteva cri ne nsmneadz? Dar acmu ce cuvinte brudii sint acestea? i ce rspuns dzicei s mai avei i nc de acmu nainte mintea Corbului s-i cercai? Noi n lucruri ca acestea am btrnit, crora ce rnd i ce ornduial le-ar trebui foarte am nvat. Ce de pre cuvintele voastre vechea dzictoare s adeverete (c cine nu va s frmnte, toat dzua cerne), ce i eu fire-ai fi vrut ca btrneele n copilrie s mi s ntoarc, i ae, cuvinte copilreti ca acestea a asculta i la lucruri brudieti a m uita s pociu. Iar acmu, n vrsta carea m aflu, nu numai a grai, ce nici a asculta cuvinte

bolbitoare nu priimsc.2 Acestea cuvinte ale Camilopardalului, macar c tare, nu numai urechile, ce i inimile le ptrundea, ns ei, slttoare i nestmprat inima Corbului tiind, ctr chip ca acela cuvnt 1 Dimitrie se arat bucuros pentru mpcare, dar agenii munteni cer o amnare pn cnd primesc un rspuns categoric de la Brncoveanu n aceast privin. 2 Pe Mavrocordat l mir foarte mult atitudinea lipsit de iniiativ a prii muntene la tratative, din moment ce Brncoveanu l ruga pe el i i acorda prin scrisori toat libertatea de a rezolva problema mpcrii. 221 Istoria ieroglific. Vol. II apofasisticos s dea nu ndrzniia. ns iari aceasta fa a scoate mare fric avea, n ascunsul inimii aceasta iind, ca, de s-ar tmpla cumva lucrul deplin i ludat a nu s isprvi, nu n Corb, ce ntr-altul pricina s poate muta. i aceasta era pricina carea cu acest feliu de uvituri cuvintele a-i rumga i fcea.1 Acestea Inorogul mai mult a s scrni neputnd suferi, dzis: O, priietine, Camilopardale, tusroas i sughioas rspunsurile jiganiilor acestora n div nu prinde, cci doa pricini sint carile, uscciunea cuvntului scornindu-le, umedzala tusei i izvorrea flegmei le nmulete (c tot dobitocul un muget ce tie firete l face, iar dobitocul nelegtoriu nelegerea pierdzind, sau tus, sau gemere, sau alt chip de glas dobitocesc scornete), una firea, iar alta asupreala firii. Firea, dzic, cci deosbi de Uleu, alali toi duli sint, la carii fr ltratul n gtlej i mucatul n gur alt nu s afl. De care lucru, cnd vor ceva dup nelegere s griasc, articulul glasului ntr-alt ceva, fr numai n ltrtur i brehitur, s deosbasc nu pot. Aijderea alta, asupreala firii, dzic, cci neamul dulilor cnd ceva ncaz, asupreal sau alt oarecare ptimire peste voie li s tmpl, atuncea nu numai cuvntul tocmit, ce i ltratul nealctuit uitnd, de scncitur s apuc i de schillitur c ce suspinul cu lacrmile la cei n doa picioare i fr pene (adec la dobitoacele platoniceti2), aceia scncetura i schillitura la duli ieste. Ctr acestea, a triia i alt pricin a s adaoge s-ar putea, criia singur eu martur neminciunos a-i fi a dzice voi ndrzni. Carea n doa pri s mparte, una n stpn, iar alta n stpnit. n stpn, dzic, c singuri din sine stpni lucrului de ar fi, ori spre ce mai de folos i mai bine ar alege, spre aceia voia i cuvntul -ar da. n 1 Se subliniaz nestatornicia lui Brncoveanu drept explicaie a lipsei de iniiativ a aparatului de spionaj, cci n caz de eec, nu asupra domnului rii Romneti ar fi czut rspunderea. 2 Dobitoc platonicesc: omul, dobitoc n doa picioare (D.C.) aluzie la definiia dat de Platon omului : fiin n dou picioare i fr pene. 222 Dimitrie Cantemir stpnit, dzic, c ei supt a altora stpnire i voie supui fiind, nu ce lor, ce ce celui ce-i stpnete place, aceia le caut a dzice i a face (c cnd sufl stpnul, atuncea rsufl stpnitul i n cuvintele slugii duhul domnului lucreadz). De care lucru, socotesc c precum cea mult vreme cu acest feliu de ngimele au trecut i spre toate rbdare necltit am avut, ae i de acmu nainte nc puin ngduin s avem, ca o dzi puindu-i i acestea aporii a-i dezlega s poat i cu acesta chip toat ltrtura i scncitura sfritul s-i ia.1 Dup aceste a Inorogului cuvinte, Camilopardalul, oarece mniia potolindu-i (carea atuncea de nu i era zugrvit, iar

mai pre urm n zugrvit s s fie ntors vremea au dovedit-o), soroc n 20 ani pusr, ca chiarul rspuns de la Corb lund, adevratul cuvnt a-i da s poat. Aedar, ntr-acea dat cu atta voroava ncheindu-s i cu toii mpreun ieind, cinei la ale sale s dusr.2 1 Exceptnd pe tefan Cantacuzino, Cantemir d o explicaie batjocoritoare a conduitei lipsite de iniiativ a corpului de ageni i spioni ai lui Brncoveanu: fiind slugi n serviciul unui stpn, ei nu au dreptul la decizie, trebuind astfel doar s execute ceea ce li se poruncete. 2 Mnia lui Mavrocordat, la nceput sincer, devine repede zugrvit, adic ascunznd anumite interese, care l fac s accepte cu uurin o amnare de douzeci de zile a tratativelor, pn cnd agenii munteni vor primi un rspuns categoric de la domnul rii Romneti. PARTEA A 12-ECEA Iar dup ce cinei la locurile sale s ntoarsr, dulii ctr Corb carte ntr-acesta chip scrisr: Uleul i toi dulii Corbului, stpnului milostiv, cu plecate capete, sntate! Dup ce nc de demult, dup a domnului nostru porunc, n tot chipul am nevoit, ca doar pre vrjmaul Inorog dup a noastr voie a aduce am fi putut (carii nevoine i ceriul i pmntul marturi ne sint), numai de vreme ce vrjile nu ne-au slujit, mrejile nu l-au inut, laurile nu l-au oprit, seciurile nu l-au ncuiat i tot feliul de miestrii a-l domoli nu l-au putut, de mare nevoie, nu ce-am vrut, ce ce-am putut ne-au cutat a face. i mai vrtos de la trimisul Uleu ntiinndu-ne, precum spre aceasta i voia domnului nostru s s fie plecat (c pasirile rumptoare, cnd carne proaspt a ctiga nu pot, prin strvuri i prin mpuiciuni foamea a-i domoli obiciuite sint). De care lucru noi vdzind c din dzi n dzi a norocului nostru cldur s rcete i oarecum a impotrivnicului s ncldzete, am socotit ca s nu ateptm pn de tot rceala ei ne va cuprinde i toate mdularele ne amuri, ce cu un ceas mai nainte, cu blndee priimind-o, mpotriv s nu-i stm (c norocul plecare, iar nu asprime priimete). Aijderea, de multe ori s-au vdzut (c trestiia, dup vnt plecndu-s, s ndoiete i iari s scoal, iar bradul, mpotriv puindu-s, din rdcin s prvlete, cu a cruia rsturnare, cele de prin pregiur mldie i zmicele, stropindu-s, cu pmntul s amestec). De care lucru, cu tot sfatul mpreun pre Camilopardalul am rugat ca, n mijlocul nostru puindu-s, cea dorit pace ntre domnul nostru i ntre 224 Dimitrie Cantemir vrjmaul Inorog s alctuiasc. Ce Camilopardalul, macar c osteneala aceasta a priimi s-au artat, ns de la noi hirograf ca acela au cerut, carile alegerea lui, oricum ar fi, s ntreasc i s adevereasc. Ce noi, pozvolenie ca aceasta de la domnul nostru neavnd, altceva mai mult a-i rspunde n-am avut, fr numai ct soroc am cerut, ca pentru acestea domnului nostru n tire s facem. Deci acmu, iat, pn n 20 ani soroc avem, n carii dup pofta i plcerea domnului nostru aievea rspuns s avem ne rugm. Iar noi n toat slujba gata i neobosii vom fi.1 La aceasta a dulilor scrisoare, Corbul ntr-acesta chip rspuns: Cu mila a cereascului Vultur, Corbul, mai-marele epitrop a monarhii tuturor pasirilor, Uleului i dulilor, carii n muni s afl, sntate! Cartea carea ne-ai scris am luat-o, celea ce ne scriei, neles-am. La carile mai mult altceva a v rspunde nu avem, fr ct, iat c, avnd aicea lng noi pre Biholul de Cina, cum mai curnd ntr-acea parte l trimasm, cruia toat plinirea

puterii i-am dat, ca i el mpreun cu priietinul nostru, Camilopardalul, orice mai de folosul nostru ar cunoate, aceia s fac2 (Biholul de Cina la trup ieste negru, la cap alb, la picioare pag, la coam comos, ca caii de Schitiia, la isteciune din vulpe nu rmnea. Iar hiriiia cea mai chiar i ieste totdeauna a rgi i neprsit a mugi).3 1 Agenii munteni de la Istanbul scriu lui Brncoveanu c, pentru bunul mers al tratativelor, Mavrocordat cere o dovad de mputernicire ca arbitru al situaiei. 2 Biholul de Cina: patriarhul Ierusalimului (D.C.). Patriarh al Ierusalimului era Dositei Nottara (16991707), unchiul lui Hrisant. Brncoveanu rspunde agenilor de la Istanbul c le trimite pe Dositei ca mputernicit al su la tratativele de mpcare, acesta urmnd s-i conjuge misiunea cu aceea a lui Mavrocordat. 3 Trup negru: rasa, portul; picioare page: cu clunii peste mestii; cap alb: batrn (D.C.). Cantemir, care l ura pentru incorectitudinea acestuia fa de tatl su, ne transmite, n Istoria ieroglific, un portret caricatural al lui Dositei: mbrcat n 225 Istoria ieroglific. Vol. II Deci dup sosirea Biholului, la lcaul Camilopardalului, iari de iznoav adunare mare s fcu1, unde Camilopardalul un prolog ca acesta fcu: Duhurile a toat jiganie, o, priietinilor, n doa chipuri fac cltirea lor: una iute i netocmit, care nate vrajba i mniia, iar alta moale i tocmit, carea linetea ncepnd, dragostea ntre dnsele-i scornete, nmulete i netulburat o pzete. Aijderea, de multe ori dintr-acea iute i netocmit a duhurilor rpegiune, muritorii, rpii fiind, din carile ca dintr-o ameal trezindu-s, i ca dintr-un spriiat i tulburat vis detept ndu-se, spre odihn i linete a s ntoarce s nevoiesc, ca celor obosite i oarecum nduite duhuri odihn i rpaos s dea. De care lucru, n cltiri ca acestea mai cu de-adins doa sint de socotit: una, c enchiul odihnii carile, unde i cnd va s fie mai denainte i aei din nceputul cltirii s-l nsmnedze. Alta, c, pn la nsmnatul enchiu va sosi, macar cum cevai lenevirii loc s nu dea, ce toate mijlocele i mpregiurstrile foarte cu mare osirdie s s pzasc i dintr-mbe prile s s pzasc. C duhurile muritorilor asemenea sint vnturilor cltitului aier, carile i plcut, i mpotriv a sufla pot. Inimile corbii<i> pre nest ttoare lucrurile tmplrilor ca pre umerile mrilor plutesc, sfritul lucrurilor liman, ntrarea la liman, aflarea linetii i scparea din furtun ieste. Deci precum adese s-au vdzut c cu nepaza crmaciului i cu lenevirea corbierilor, acmu n sinul limanului ntrai fiind, aceia pat, de carea ntre groznice undele valurilor au scpat. ntr-acesta chip i lucrurile voastre, ca un vas de multe valuri i din multe pri izbit i strnciunat, acmu la mod obinuit cu o ras neagr, cu pr bogat ca o coam de cal i nclat cu ciorapi albi, btrnul patriarh, viclean ca o vulpe, tot timpul rage i mugete. Dositei, aflat n relaii foarte bune cu Brncoveanu, care i-a tiprit nite scrieri, a fost o figur cultural impresionant a vremii i un fervent aprtor al ortodoxismului mpotriva ofensivei catolicismului i protestantismului. 1 Dup sosirea lui Dositei la Istanbul, se reiau tratativele de mpcare, tot n locuina lui Mavrocordat. 15 Dimitrie Cantemir. Istoria ieroglific. Vol. II 226 Dimitrie Cantemir limanul adpostirii i la linetea odihnirii s fie agiuns socotesc. Cea mai mult primejdie, precum s vede, au trecut. Rmas-au acmu ca n adpost, pentru paza vivorului, fierul s s arunce,

pndzele s s nvleasc, funele s s ntreasc i vasul, cu nerumpte odgoane, la margine legndu-s, s s sprijeneasc, ca nu cndailea, despre uscat vivorul duhurilor fr veste scornindus, iari mrile odat cltorite i valurile mai denainte trecute a le poftori s sileasc, unde de nu cea de tot prpdenie, ns cea mai rea dect cea dinti primejdie, poate s s tmple. Iat, deoparte, Inorogul singur crmaciu, singur vasul voii sale ncotro ar pofti a-l porni tie i poate, carile, n liman ntrnd, cu ce odgon i la ce stnc vasul s-ar lega, singur din sine voii i alegerii noastre au lsat. Deci despre aceasta parte fr prepus sint c n adpostul odihnii vasul inimii sale, fr nici o primejdie, cu groase odgoane, cu tari funi i la credincioase locuri s va lega, unde, necltit rmind, vivor ct de repede, furtun ct de mare i holbur ct de nprasn a-l mai urni nu va putea (c mai pre lesne ieste vntului o mie de odgoane a rumpe i o mie de fiiar a smulge, dect sufletului cinstei purttoriu din cuvntul dat a s ntoarce). Acmu, dar, lucrul rmne c, de vreme ce vasul Corbului prin epitropie ieste s s chivernisasc, carile dintre voi ar fi acela carile voie slobod i toat puterea s aib ca la locul ce vom cunoate noi c-i mai de credin, cu funea carea vom dzice c-i mai tare i cu fierul carile vom pricepe c-i mai de nedejde, acolo i cu acelea s s lege i s s priponeasc. Deci carile epitropiia navarhului ar avea s mi s arete, ca cu acela cuvintele obtindu-mi, celea ce spre sfritul lucrului ar cuta s vorovasc.1 La aceste a Camilopardalului cuvinte, Uleul arta precum lui 1 Mavrocordat ia primul cuvntul, innd un discurs retoric, dup moda vremii, despre rolul binefctor al pcii n relaiile interumane, evideniind iniiativa i sinceritatea lui Dimitrie la aceste tratative i subliniind primejdiile la care s-ar expune cei doi rivali prin continuarea politicii de intrig i nvrjbire. 227 Istoria ieroglific. Vol. II nu numai piiedecele n picioare, ce i grlia n grumadzi i s-au pus, de vreme ce Corbul scrie precum tot lucrul pre sama Biholului au lsat. Dulii acmu nici ltra, nici scnciia, ce ca cei ce muc pe furi, numai din semne s cuciriia, s muce locul mna nu le da, s latre iari socotiia c adese i de multe ori ltrnd, acmu a tuturor urechile de ltrturile lor s s fie deprins (c minciuna adese grit i adevrul grit n minciun l preface). Acetea tcnd, Biholul ntr-acesta chip a rgi ncepu: ntre noi cineva, o, Camilopardale, hiri i cu deplin putere epitrop Corbului nu ieste, nici cineva pozvolenie ca aceia are, carile ce ar lega s fie legat i ce ar dezlega, s fie dezlegat, fr numai a mbe prilor pofte ascultnd, cuvintelor giudectori, dreptii alegtori i asupra celui de obte folos sftuitori i ndemntori s fim. Nici ai socoti cu cale a fi lucrul acesta supt siloghismurile aristoteleti i senteniile platoniceti s cadz, nici pn ntr-atta de adnc scociort ar trebui, ce numai inimile acmu plecate cu un chip mai pre iuor s le alctuim (c funele socotelii mai mult dect ce vremea poftete, ntindzndu-s, i destindz ndu-s, din socoteal, socoteal nate i din cuvnt, cuvnt izbucnete, i ae, cele vechi trecnd, altele noa, ca n roat, s ntorc). Ce de ieste lucrul vrjbii n pace s s svrasc, ei n de iei voroavele i poftile s-i arete, iar noi, cele cu cuviin din cele cu necuviin alegnd, dup dreptate s giudecm. Spre carea, de vor vrea a s odihni, bine, iar de nu, voia lor n mna lor ieste i precum le va fi pofta, ae fac.1 Camilopardalul, cunoscnd c socoteala Biholului spulbrat, iar nu ntemeiat lucru ieste s fac (cci rutatea Corbului poc in nu tie), foarte s mnie i ntr-acesta chip rspuns: De

vreme ce socoteala lor au fost, o, priietine, pentru ca numai ntre 1 Adoptnd o atitudine neangajant, Dositei propune ca cei doi mputernicii, adic el i Mavrocordat, s nu se amestece prea mult n acest conflict, urmnd ca mpcarea s fie mai ales rezultatul efortului celor dou pri venite la tratative. 228 Dimitrie Cantemir dnii s s vorovasc, alt loc de mpreunare s-i fie cutat. Iar de au fost (precum Corbul, scriindu-ne, s roag) lucrul acesta, cu mijlociia noastr s s caute, chipul al triilea, adec adevrat epitropul Corbului, de fa a fi ar fi trebuit, carile noi ce vom giudeca, ca cum singur Corbul ar fi, sau astdzi priimitoriu, sau astdzi nepriimitoriu giudecii noastre s s arete. Ce acmu aievea ieste c i acestea ispite sint i ap n pi btut. ns ispit ca aceasta printr-un alt chip, lor asemenea, iar nu prin mine, s o fac, cci nu mai puin pentru a altora dect pentru a mea cinste port grij, i inima carea voia n mna mea -au pus, precum pentru a mea, ae pentru a lui, a sta mi s cade. i ae, Camilopardalul, de mnie aprins, sculndu-s, dintre dnii iei.1 Iar dup ieirea Camilopardalului din adunare, cu toii tulburat firea-i vdzind, ntr-o ntristare cu tcere amestecat ntrar. i mai vrtos Inorogul cunoscnd c din toate prile i n voroav, i n fapt vicleugul nu lipsiia, ales c Corbul, macar c toat pozvoleniia Biholului dedese, ns Biholul, nestttoare socoteala Corbului tiind, supt darea cuvntului s s lege nu vrea. Dulii, aei din-ceput, spre isprvirea lucrului cu piatra la deal siliia, de vreme ce toat cinstea i agonosita lor n vntori i vrjituri ca acela s sprijeniia. Uleul, macar c ntr-adevr spre svrirea lucrului tare nzuia, ns slujba aceasta supt titulul numelui lui plineala s ia poftiia, care lucru vdzind c Corbul Biholului l-au ornduit, oarecum cldura cu rceala amesteca i, precum la dnsul vreo putere nu ieste dzicnd, tot lucrul asupra Biholului arunca. Camilopardalul, aijderea, singur numai schiptrul giudectoriii nedejduind, apoi pre Bihol giudectoriu, iar nu epitrop a s numi 1 Mavrocordat, ascultnd intervenia nesincer a lui Dositei i dorind ca s fie el singur arbitru n aceste tratative, se nfurie i invit pe cele dou pri s-i continue convorbirile n alt parte, dac nu au ntr-adevr nevoie de mediator. 229 Istoria ieroglific. Vol. II audzind, pricini, macar c adevrate, ns nu fr venin amestecate, arunca i lucrul oarecum mai greu dect era a-l arta siliia.1 Inorogul a tuturor, precum cuvintele, ae chipurile bine socotind, de pre semnele ce la ival videa, adevrat cunotea c toat greuimea lucrului nu atta n sine, pre ct n lcomiia titulului giudectoriii rmsese. De care lucru, ntr-acesta chip le vorovi: Aceast a noastr vrajb nu proaspt, ce precum am dzice de veche acmu mpuit ieste, pre carea nc de la prini, ca datoriia, rea motenire preste voie i ca cu mnule ciunte am apucat-o. Aceasta, dar, attea rdcini n toate prile, n lat, lung i adnc aruncate avnd, nu ieste cu div, de s arat ae de cu greu a s dezrdcina (c vrajba neprietiniii ca piatra cu var lucrat pn n 40 de ani tot fiierbe). Ce ct despre a mea parte ar fi, precum pururea i n rbdare i n ateptare gata am fost, i de acmu nainte nc ctva vreme loc ngduinii a da nu m voi feri. i pentru ca pricina rmnerii vrjbii eu a fi s nu m art, nc un sfat am a v sftui, pre carile, audzindu-l, de va fi plcut, noi n de noi lucrul la svrit a duce s putem socotesc. Iar de nu, fietecarile la punctul su cel dinti a s

ntoarce cu voia sa s slujete. Sfatul mieu, dar, ieste acesta: ntiai dat Camilopardalului pentru ostenina carea pn acmu n treaba noastr au fcut, precum s cade, mulemit prietinete s-i facem. Dup aceasta, la alt loc undeva, de iznoav s ne mpreunm, unde ce cu nevoie i ce pre lesne n lucrurile noastre ar fi s nelegem. De ciia, carile mai aspre ar rmnea, de 1 Scriitorul i ddea seama de ce tratativele de pace bteau pasul pe loc: Alexandru Mavrocordat era suprat c nu i se acordase n exclusivitate funcia de arbitru. tefan Cantacuzino, care, dup Dimitrie, nclina cel mai mult spre pace, se simea, de asemenea jignit, fiindc nu i se acordase lui acest rol. Dositei, nvestit de Brncoveanu cu aceast responsabilitate, se ferea s-i ia n serios sarcina de onoare, cunoscnd prea bine firea schimbtoare a domnului rii Romneti, n timp ce agenii i spionii munteni nu erau interesai nicidecum spre mpcare, vrajba i intriga constituind raiunea lor de a fi. 230 Dimitrie Cantemir acelea pre Camilopardal s ntiinm, ca cu mijlocirea i socoteala lui i acelea aedzindu-s, ca pre un martur i ntritoriu aedzim nturilor noastre s-l punem.1 Sfatul acesta Uleului plcu, Biholul nu-l lepd, dulii nc pentru buntatea sfatului cu capetele plecnd smnul primirii artar. Ce nice sfatul Inorogului de ngemnarea gndului lipsit era, nti c, vdzind Inorogul pre Camilopardal precum asupra celorlali oarecum s-au mniiat, ca i mai mult asupr-le s-l porneasc siliia, ca doar pentru mniie, ar uita lcomiia i n fierbnteala singelui cuvntul dreptii ar gri2 (c nu puin prepus era ca nu cumva cu aceasta pricin obrocul Camilopadalului de la Corb s s fie adaos, care lucru s-au i tmplat, precum mai gios s va dzice). A doa, ca doar ar putea cunoate la ce svrit bate a lor socoteal, ce ar avea de la dnsul s cear i n ce feliu ar pofti s s aedze acea nenclzit ntre dnii rceal3. Aedar, cu toii mpreun sculndu-s, a doa dzi ntr-alt loc s mpreunar, unde nti Uleul ntr-acesta chip voroav fcu: Eu, o, priietinilor, unde nedejduiam c mai mult folos i agiutorin spre a lucrului isprvire vom avea, acolea semne mpotrivnice i cuvinte cu zgrbuni de ghea amestecate vdzuiu (ns pentru aceasta, ntr-aceast dat mai mult voroav a face nu pociu). De care lucru, dup a Inorogului ntreag sftuire, ale 1 Preocupat n modul cel mai sincer s ncheie pace, Dimitrie consiliaz pe participani s ofere daruri lui Mavrocordat pentru ostenin i propune s se continue tratativele fr acesta n alt parte, urmnd ca Exaporitul s arbitreze numai n chestiunile mai grele. 2 Miznd pe suprarea lui Mavrocordat mpotriva prii muntene, Dimitrie spera ca acesta, sub impulsul furiei, s-i fac lui dreptate, fr s mai fie nevoie de a-l rsplti bnete. 3 n realitate, dup cum i da seama i scriitorul, suprarea Exaporitului era simulat, prilej pentru el de a i se mri obrocul, adic darurile periodice din partea lui Brncoveanu. 231 Istoria ieroglific. Vol. II altora n chip de prorocii paradigmate ntr-o parte lsind, acmu ntre noi cu line suflete i mpcate inimi, ce greu i ce iuor nainte ne-ar iei, cu osirdie s cercm, ca ae, dup a lucrului trebuin, ntr-o parte lsindu-ne, spre ce cinste i cu cuviin ar fi s ne alctuim. Atuncea, Inorogul, vdzind c boldurile Uleului n piielea Camilopardalului mpung, dzis: Eu nc, o, priietine, mult m-am

mierat c chipul pre carile singuri voi de cinstit i de drept l-ai ales, acela acmu ntre miiere amestec fiiere, i foarte ru mi pare, cci pricina mai dintr-adnc a cunoate nu pociu (c pricina cunoscut fiind, orict de aspr ar fi, vreun leac spre netedzirea ei s nu s afle nu poate). Biholul dzis: (Ucenicii Epithimiii supt dascalul Pleonexiii s supun1), ce acmu vremea acestor provlimate nefiind, la ale noastre enthimemate s ne ntoarcem. Inorogul ntr-o parte, Corbul ntr-alt parte trage, iar dreptatea pre calea sa va merge. Ce acmu nti trebuie s tim pofta Inorogului de la Corb, ce i carea ar fi.2 Inorogul dzis: Eu, o, priietinilor, ceva greu i fr cale de la Corb nu poftesc, fr numai el singur n sine socotindu-s, ce va afla strmb s ndreptedze, i ce dreptatea poftete, s pofteasc i s nvoiasc.1 Acmu, dar, asemenea i eu a ti ai pofti de la mine Corbul ce ar cere. 1 Aluzie la faptul c suprarea lui Mavrocordat era simulat, acesta ateptnd s fie pltit pentru serviciul cerut. Comportarea naltului demnitar strnise i dezaprobarea lui tefan Cantacuzino i a lui Dimitrie Cantemir, nu numai a lui Dositei. 2 Plecarea lui Alexandru Mavrocordat constituie prilejul ca Dositei s-i ia asupra sa rolul de arbitru al tratativelor de mpcare, rol cu care i fusese nvestit de Brncoveanu. Cunoscnd bine dedesupturile acestui conflict, el ntreab pe Dimitrie care i erau preteniile ca s se ajung la mpcare. 3 Este interesant pretenia de principiu pe care o ridic Dimitrie: el nu dorea ceva ce ar fi fost nedrept, ci numai nlturarea abuzurilor comise asupra sa de ctre Brncoveanu. 232 Dimitrie Cantemir Uleul dzis: Corbul de la tine altceva nu poftete, fr numai prieteug i dragoste adevrat.1 Inorogul rspuns: De vreme ce el prieteug i dragoste adevrat poftete, iat c i lui ca aceleai a ne da i s cade (c toat pofta bun cu binele ctr altul a s obti poftete). ns de pre ce vom ntr-adevrat a cunoate putea, c unul ctr altul aceiai cerere i dare plinete (c voile de bine voitoare din cuvnt ncep i fr zbav n fapt sfresc). Deci, ct despre a mea parte ar fi, prsind vrjmiia neprietiniii, ndat toat giuruina i plinesc (c nici mai mult ceva Corbul de la mine are a pofti). Care lucru, Corbului deplin a-i sluji nu poate, de vreme ce eu, deosbi de aceasta, asupra lui i alt feliu de dreptate precum s fiu avnd n toat lumea tiut ieste. De care lucru, atuncea numai s va dovedi precum adevrat din vrjmie ntorc ndu-s, spre dragoste s fie purces, cnd strmbtatea lsind, dreptatea a lucra va ncepe. Aijderea, mpotriv lucrul ieste de socotit, c Corbului despre mine pace dndu-i-s, ndat toat odihna i agonisete, carea la mine nu ieste ae, cci sint i altele carile neodihna mi pricinesc, i acelea toate de nu s vor spre odihn alctui, nici eu de tot a m aedza i a m odihni pociu (c prieteugul adevrat ieste de bunvoie nchisoarea sufletului n trupul strein i ptimirile streine ca pre ale sale a le suferi). ns nici cu socoteala ntreag s poate numi acela carile, focul aiind, cu ochii n fum s stea, c macar c focul spre trebuin s ai, ns mai denainte a socoti trebuie ca fumului loc de rzsuflare dndu-s, celuia ce-l aprinde ndual s nu fac. Deci de v ieste socoteala ca aceasta dragoste deplin i adevrat s s fac, nti toate peristasele s s cerce i 1 tefan Cantacuzino ocolete n mod voit fondul lucrurilor, declarnd c domnul rii Romneti se mulumete cu o amiciie sincer din partea lui Dimitrie.

233 Istoria ieroglific. Vol. II aflndu-s precum s cade s s aedze i aedzindu-s cinste s s pzasc.1 Biholul dzis: Ce i carile pot fi acele ircumstanii? Inorogul dzis: Dup a mea socoteala, sint acestea: nti: mpuite ranele vrjmiii, cu mehlemul adevratei dragoste ungndu-s, s s tmduiasc i toate asuprelele dintr- mbe prile, ca cum nici n-ar fi fost, s nu s mai pomeneasc (c pomenirea asuprelelor nnoiesc i ijdrsc neprietiniia). A doa: pentru cele viitoare lovituri bun paz, ca de vor i vini, a lovi s nu poat, iar de vor i lovi, a rni putere s nu aib (c ce s-au tmplat o dat, s poate tmpla i de alt dat). A triia: vrjmiia nu numai din gur s s prsasc, ce deodat cu cuvntul i ciniile rutii din mni s s lepede, ispitele s s prsasc, uile i ferestrile simirilor, despre tot aburul i vntul tulburrii astupndu-s, tare s s pzasc, ca nu cndai nepriimitorii bunului acestuia lucru, vreme i loc aflnd, n casa linetii oaspele tulburrii s poat bga (c vntul rutii i a vicleugului atta de supire ieste, ct nu numai prin guricea urechii destupate, ce i prin inima supt lcata socotelii ncuiat a rzbate poate). A patra i cea mai de treab ieste ca toat dreptatea s s plineasc, pentru ca nu cumva, unul despre altul n pagub rmind, mosortura aceii lovituri durerile vechi n minte s aduc (c paguba avuiii la muritori din rdcina sufletului a fi s socotete, pentru aceia, precum averea din suflet s fie s dzice i la cei mai muli ae s crede). Deci cu bun osirdie s cutm trebuie, ca cine supt pagub ieste i carile pricina aceii pgubiri s fie fost s aflm, de ciia, cu cumpna dreptii cumpnindu-s, fietecruia partea ce i s-ar cdea, dreapt mpr1 Sesiznd lipsa de bunvoin a prii muntene, Dimitrie riposteaz, c n timp ce Brncoveanu se poate mulumi cu pacea oferit, el, Dimitrie, a fost n acest timp pgubit, situaie ce oblig la o atent analiz a chestiunii n cadrul tratativelor. 234 Dimitrie Cantemir al s i s fac. Nici dzic, o, priietinilor, pagube ca acela s s pomeneasc, carile unul n pizma altuia pre la vrjitori i pre la vntori ar fi pierdut, ce ca celea carile tirnete streinele prdnd, ca cum ale sale ar fi, le ine i fr nici o pravil a dreptii le stpnete.1 Uleul dzis: Adevrat c precum n multe dreptate ai i noa i altora tiut ieste. ns am pofti ca i acmu de la tine s audzim, ce ar fi acea dreptate i cum s-ar putea plini? Inorogul dzis: nti: birlogul carile de moie ne ieste i pn acmu de cteva ori Corbul tirnete cu siloghismurile sale, unora i altora l-au dat, de acmu nainte aceasta s nu mai adaog a face.2 A doa: n monarhiia dobitoacelor pasirile amestec s nu aib, nici pliscul Corbului de piielea Boului s s mai ating.3 A triia: toate cuiburile Corbului, carile mai denainte de acesta epitrop pasirilor au fost, Corbul de acmu ntr-nsele nici s s oa, nici pui s scoa, nici altor pasiri s le dea, ce dup dreptate, puilor Corbului carii sraci de printe au rmas, napoi s s ntoarc.4 1 n timp ce primele trei puncte prevedeau posibilitile de principiu pentru evitarea unor noi conflicte, punctul al patrulea, cel mai important, cere ca Brncoveanu s repare nedreptatea, adic s dea napoi ceea ce stpnete cu silnicie, fcnd dreapt mpreal. Este vorba de remprirea motenirii lui erban Cantacuzino, fostul domn al arii Romneti (1678-1688). 2 Considernd domnia Moldovei ca un drept de moie al familiei Cantemir,

Dimitrie cere ca Brncoveanu s nu se mai amestece n viaa politic a acestui principat, numind sau mazilind pe domni dup bunul su plac. 3 Clonul Corbului: bntuiala, zavistiia lui (D. C.). Aceast prevedere seamn cu cea dinti, Dimitrie mai fcnd n plus precizarea de detaliu, ca ura domnului muntean (pliscul Corbului) s nu se mai ndrepte mpotriva nici unui moldovean, fie el domn sau boier. 4 Corbul carile mai denainte de acesta epitrop pasirilor au fost: erban Vod, adic erban Cantacuzino, unchi al lui Brncoveanu i socru al lui Dimitrie, cstorit cu fiica sa, Casandra; cuiburile: satele, adic moiile acestui domn, iar puii sunt ficiorii, nscui, copiii lui erban. Acest punct prevede deci ca 235 Istoria ieroglific. Vol. II A patra: penele, aripile i toi fulgii i tuleiele Corbului trecut, Corbul de acmu ntre penele sale s nu le amestece, ce motenitorilor napoi s le dea. Cci penele Corbului trecut dintr-acestui de acmu foarte bine s cunosc, c aceluia sint cu doa fee, pe de o parte negre ca a Corbului, iar pe alta pestrie ca de pajor i sure ca de vultur.1 Acestea, dar, Corbul cu fapta plinind, o, priietinilor, precum spre adevrata dragoste s-au ntors voi putea cunoate. Iar amintrile, macar cum a m ncredina nu voi putea (c giuruinele cuvintelor fr plineala lucrurilor, ca oale fr plod i ca sminele fr road sint). Biholul, macar c toat puterea i pozvoleniia epitropiii avea, ns pentru nencredinarea n lesne a s muta socoteala Corbului, din sine asupra lucrului apofasin s fac nu ndrzniia. De care lucru, vremea cumprnd (c Biholul precum la cldur, ae la frig din fire nesuferitoriu ieste), ntr-acesta chip rspuns: Toate poftele tale drepte i pe cale sint, i ae, s-ar cdea ca toat dreptatea s s plineasc. ns pentru tuleile Corbului trecut din gura Corbului acestuia, cu giurmnt asupra numelui Vulturului ceresc am audzit, precum nici vreodat s nu le fie luat, nici acmu la dnsul s s afle. De carea, macar c cu toii bine tim c adevrul nu griete, ns noi ca priietini a mbe prilor nevoitori vom fi, ca nici el de minciun s s ruinedze, nici dreptatea ta acoperit i clcat s rmie. i de vreme ce poftele Brncoveanu s napoieze urmailor fostului domn moiile i satele pe care le rpise. Un motenitor al unei pri a moiilor reclamate era i Dimitrie n calitate de ginere (pe acest temei pretinsese i domnia rii Romneti). 1 Penele, aripile, fulgii: banii i alalt avuiie, iar tuleiele: lei btui, bani 120 (D. C.). Preteniile lui Cantemir mai cuprind i prevederea ca Brncoveanu s napoieze urmailor i averea bneasc a lui erban. Rezult c, cel puin ntro anumit msur, conflictul dintre Cantemir i Brncoveanu era un banal litigiu de familie. 236 Dimitrie Cantemir ce sint acmu cum s cade am neles i lucrul pn la atta au sosit, nc puin vreme ngduitoriu s fii cu toii te poftim i acestea toate de nu s vor face, nc mai cu multul dect ai poftit, atuncea amgeala despre mine s o ii.1 Aedar, cu atta cuvintele i voroavele ntre dnii puindu-se i cu lucrul a le svri rmind, cinei la ale sale s dusr. Iar Biholul ctr Corb carte ntr-acesta chip scris: Biholul Cinei, Corbului Dealurilor, sntate! Pentru pricina ntre tine i ntre Inorog, pre carea ca s o caut i s o isprvsc tare m-ai rugat i n ori n ce chip o voi alege, ae s i fac, voie slobod mi-ai dat, iat, cu puine cuvinte vei ti c lucrul la aceasta

au vinit, ori din tuleiele Corbului trecut, ori dintr-ale tale n tot anul Inorogului patru mii de tuleie s dai, adec n toate trii lunele cte o mie, i tuleiele s nu fie negre de pe spate, ce albe, de pre supt pntece zmulte.2 Din toate cuiburile, cte Corbul trecut au avut i acmu n monarhiia pasirilor s afl, a triia parte n puterea i oblduirea Inorogului s s dea, cci acestora adevrat i drept motenitoriu a fi s cade.3 Apoi, pre piielea Boului clonul tu s nu mai mble, nici n monarhiia dobitoacelor 1 Dei avea depline puteri, Dositei nu ndrznete s hotrasc n ceea ce privete preteniile lui Dimitrie i ca atare propune s amne tratativele pn cnd va primi un rspuns de la domnul muntean. Avnd grij s nu supere prile venite la mpcare, el d dreptate ginerelui lui erban-Vod, dar ine s precizeze c, dup cte tie el, Brncoveanu neag c i-ar fi nsuit banii predecesorului su. 2 n scrisoarea trimis la Bucureti, Dositei propune ca Brncoveanu s napoieze lui Dimitrie partea de bani ce i se cuvenea din motenirea lui erban Cantacuzino sub forma unei rente anuale de patru mii de taleri de argint, urmnd ca suma anual s fie mprit n cte o mie de taleri trimestrial. 3 Dimitrie mai pretindea ca Brncoveanu s-i napoieze a treia parte din satele i moiile lui erban Cantacuzino, dei acesta avea cinci copii. Pentru a nelege lucrurile, facem precizarea c dou fete nu aveau drept la motenire: Maria, soia unui trdtor, Constantin Blaceanu (mort n lupta de la Zrnesti, n 1691) i Blaa, nemritat. 237 Istoria ieroglific. Vol. II s te mi amesteci. Acestea noi am ales (macar c cu toii tim c mai mult i mai mare parte dreptatea lui ar pofti). Aceasta de folosul obtii i de odihna ta a fi sftuim. Deci ntr-acesta chip cu dnsul prieteugul a lega de vii vrea, chiar i adevrat, spre ntritura aedzimntului rspuns s ne dai, ca, mpreun cu Camilopardalul i cu alii ai ti carii aicea s afl, cuvnt stttoriu s dm i s lum. i alt mai mult lucrul a cerca i a zbate nu mai ispiti (c leneul mai mult alearg i scumpul mai mult pgubete). Corbul, de acestea nelegnd, cum mai curnd napoi rspuns ca acesta trimas: Pentru cte mi-ai scris, foarte bine am neles. Deci vii ti c acestea toate, cu toat inima priimindu-le, le ntresc i le adeveresc i, dup al vostru aedzimnt, cu fapta a le plini nevoitori vom fi. Numai i eu aceasta deosbit poftesc, ca tuleiele carile pre an voi da, nu supt numele driii, ce supt chipul darului s fie. Pentru cuiburi, aijderea, vreo scrisoare la mijloc s nu s fac, pentru ca s nu s nleag c doar vreodnoar supt mna noastr fiind, acmu de supt mna noastr au ieit.1 Ca acestea Corbul i ctr Camilopardal scris i pre amndoi tare i ruga ca, foarte nevoitori fiind, s nu cumva lucrul neisprvit s rmie, pentru carea har i mare prieteug de la dnii va cunoate, a cruia mulmit i rspltire fr zbav i pre larg o va face. Rspuns ca acesta Biholul lund, mpreun cu Uleul la Camilopardal s dusr, pre carile, n multe feliuri rugndu-l (cci precum mai sus s-au pomenit, la adunarea dinti mniindu-s, de lucru mai s prsis), l poftiia ca pre Inorog s pofteasc i 1 Brncoveanu recunoate justeea preteniilor lui Dimitrie; i restituie banii cerui, dar nu din obligaie, ci ca dar, iar n privina moiilor, le va da i pe acestea napoi, ns nu printr-un act scris, pentru a nu se considera c ar fi fost vreodat n mna lui.

238 Dimitrie Cantemir s-l ndemne ca celea c la mijloc s pun s priimasc. Deci Camilopardalul, de o parte adaogerea obrocului vdzind (cci aceasta nc de demult i s giuruis), iar de alt parte, plecat rugmintea lor nduplecndu-l, pre Inorog la sine chemnd, nti pre tain, iar apoi i la ival, cu multe chipuri i tropuri ritoriceti pacea lud, iar vrajba huli (c ritorii mai mult materie de dzis dect n lauda pcii i n hula vrjbii a afla nu pot), apoi inima Inorogului cu alte feliuri de dulci voroave i giuruine a domoli ncepu, pn mai pre urm, la dechiderea cuvntului viind, Corbul din mndriia lui la ct s-au lsat i spunea i precum atta dare pre an s dea priimete i dzicea. Aijderea, crescnd dragostea, precum i darurile vor crete i giuruia. De ciia, de socoteti, dzice, cci sint priietin, cuvntul i sfatul priietinului tu ascultnd, acestea de aceast dat de la Corb, priimete. Acestea fcnd, pare-mi-s c nu vii grei. Aedar, de o parte Camilopardalul, de alta Biholul i cu Uleul l ruga. Inorogul nc, pre o parte, de via primejdioas suprat i sturat fiind, iar pre alt parte, ndemnarea i pofta priietinilor a clca neputnd, pre pomenitele condiii aedzimntul pcii priimi.1 Dup aceia, cu toii de acolea sculndu-s, iari la lcaul Bivolului s dusr, unde toi dulii, ogarii, coteii, mpreun cu Uleul adunndu-s, pre cinstea numelui i pre credina cuvntului legmntul pcii aedzar (cci pre numele Vulturului ceresc a s lega amndoi nu priimir) (de vreme ce cine a sa cinste nu pzete, a celor cereti de abiia va cunoate). Apoi cu toii scul ndu-s, cu capetele plecate, copitele2 Inorogului sruta. Ino1 n urma scrisorii lui Brncoveanu, care coninea i indicaia de a se ajunge neaprat la o mpcare, Dositei i tefan Cantacuzino merg la Exaporit, pe care l roag s mijloceasc mpcarea cu Dimitrie, ceea ce acesta consimte, fiind sturat de viaa primejdioas. 2 Copita: mna (D.C.) 239 Istoria ieroglific. Vol. II rogul nci mbrndu-i, precum i-ar sruta i smn de pace le-ar arta, cu cinste i priimia. i ae, ntr-acesta chip vrajba de 1.700 de ani ntre Corb i ntre Inorog sfritul i lu.1 Iar toat cuprinderea istoriii acetiia aceasta ieste:2 c Vulturul i Leul de puternici mprai vrnd s s slvasc, mutele i batgiocurir3, Vidra cu netiina n fericire petrecnd, cu sfatul, fr vreme, cine s fie o pricepur i dintr-amndoa monarhiile o izgonir4, pre jiganiile i pasirile viclene Liliiacul le batgiocuri5, Cmila, coarne cercnd, -au pierdut i urechile6, Corbul, n doa monarhii s stpneasc vrnd, supt cea pre an dare mai-micului su s-au legat7. i precum toate sfritul su au, ae i dreptatea, vremea, locul, puterea i biruina sa i afl.8 1 Se ncheie astfel o convenie de pace, ferindu-se fiecare parte de jurmnt, pace ce pune capt unui conflict de aptesprezece ani (16881705) ntre Brncoveanu i Cantemireti. 2 Scriitorul rezum n cteva cuvinte coninutul i ideile de baz ale Istoriei ieroglifice. 3 Aluzie la rscoala ranilor, care nu a avut loc. 4 Referire la mazilirea i izgonirea lui Constantin Duca. 5 Aluzie la cuvntarea batjocoritoare a lui Marco pseudobeizadea la adresa adunrii de la Arnut-chioi. 6 Referire la dorina de ascensiune a lui Mihai Racovi la puterea politic, soldat n final cu mazilirea i aruncarea sa n nchisoare. 7 Ironie la adresa lui Brncoveanu, care, aspirnd la stpnire i peste Moldova, a ajuns pn la urm s plteasc bani unui principe mai slab, cum

era Dimitrie Cantemir. 8 Scriitorul i nchipuia la acea dat c, prin ncheierea pcii cu Brncoveanu, a obinut o mare victorie. Realitatea este c, dup cum o va dovedi desfurarea ulterioar a evenimentelor, aceast pace nu a fost dect un scurt armistiiu, pentru c atunci cnd situaia se va schimba la Poart n favoarea sa, Brncoveanu va relua politica de intrigi mpotriva frailor Cantemir. IARI CTR CITITORIU Aminte, cinstitule, mi aduc c n rdcina crii am fost giuruit, precum scara a numerelor i cuvintelor streine tlcuitoare, la sfrit, iar a numerelor pasirilor i dobitoacelor i alalte supt alte numere supus dezvlitoare la nceput vom pune. Ce dup greal mutnd socoteala (c i de pe aceasta smnul slbiciunii noastre vii putea cunoate), mutat-am i scrile i pre una n locul aliia am aedzat. Ctr aceasta, macar c dezvlirea numerelor aievea giuruim, ns, de betejirea inimilor foarte ferindune, dezvlind, le acoperim, i acoperindu-le, le dezvlim, precum semnele arithmetici destul te vor nva, n carile, puin ostenindu-te, ce vii cerca vii afla, i a noastr pn ntr-atta fereal de nu vii luda, ncailea nu vii de tot defima, pentru carea toat bun vrerea n msurata-i nelepciune lsm. Ia aminte c scara aceasta nu dup rndul azbuchelor, ce dup numrul feelor mbl. SCARA A NUMERELOR l CUVINTELOR IEROGLIFICETI TLCUITOARE Zidirea Vavilonului nceptura rutilor ............................ 28 Semiramis Pofta izbndirii strmbe........................ 28 Raiul spndzurat Fericirea nestruitoare. ......................... 28 Evfrathul Nesaiul lcomiii................................... 28 Leul Partea moldoveneasc ......................... 28 Vulturul Partea munteneasc ............................. 28 Jiganie Tot neamul moldovenesc ..................... 29 Pardosul 10.800.100.3.1.20.8.2.70.100. 50.20.400.30 (Iorgaki vornicul)l ....... 30 Ursul 2.1.200.8.30.10.5.2.70.100.50. 8.20.400.30 (Vasilie vornicul) .......... 30 Lupul 2.70.3.4.1.50.600.1.300.40. 1.50.400.30 (Bogdan hatmanul) ...... 30 Vulpea 10.30.10.5.200.300.2.30. 50.8.20.400.30. (Ilie stolnicul) ......... 30 Ciacalul 40.1.20.200.400.300. 400.200.5.100 (Maxut uer) ............. 30 Ma Slbatec 10.30.10.5.20.1.300.1.20.400. 7.8.50.70 (Ilie Cantacuzino) ............. 30 Pasire Tot neamul muntenesc. ........................ 31 Brehnacea 20.800.200.300.1.50.300.8. 50.200.300.70.30.50.8.20.400.30 (Costantin stolnicul) ......................... 31 1 Cifrele numelor corespund literelor chirilice. n dreapta se d nu paginaia manuscrisului, ci cea a ediiei de fa. 16 Dimitrie Cantemir. Istoria ieroglific. Vol. II Volumul I 242 Dimitrie Cantemir oimul 9.70.40.1.80 70.200.300.5.30.50.8.20. 400.30 (Toma postelnicul) ............... 31 Uleul 200.300.5.500.1.50.80.1.600.

1.100.50.8.20.400.30 (tefan paharnicul) .......................... 31 Cucunoz 40.8.600.1.8.200.80.1. 300.1.100 (Mihai spatar) .................. 31 Coruiul 100.1.4.400.20.1.50.400.30 (Rducanul) .................................... 31 Hrul 100.1.4.400.30.3.70.30.5. 200.20.400.30 (Radul Golescul) ..... 31 Blbanul 200.5.100.2.1.50.20.1.300.1.20. 400.7.8.50.70 (erban Catacuzino) .. 31 Blendul 200.5.100.2.1.50.30.70.3. 70.500.5.300.400.30 (erban logofetul) ............................ 31 Monarhie ar, public ........................................ 32 Cnii 20.1.80.8.20.5.600.1.50.30.5. (Capichehaile) ................................. 32 Ogari 20.1.30.1.100.1.200.8 (Clrai) ......................................... 32 Coteii 8.200.20.800.1.4.5. (Iscoade) .............. 32 Bursuc 30.400.80.400.30.2.70.100.50. 8.20 (Lupul vornic) ......................... 32 Nevstuic 500.1.300.1.4.5.4.400.30.400.8 (Fata Dedului) ................................. 32 Guziul Orb 4.5.4.400.30 (Dedul) ........................... 32 oarece 400.100.200.5.20.5.30 (Ursechel) ....................................... 32 Corbul 2.1.200.1.100.1.2.1.2.70.4.1 (Basaraba voda) .............................. 33 Alalte numere de pasiri sau de dobitoace carile s pomenesc sau nici vreo smnare nu au, sau carea ieste s aib nsmnare la locul su s va pomeni. 243 Istoria ieroglific. Vol. II Pasire rumptoare Rudeniia i boierimea celor mari, a muntenilor .......................... 33 Jiganie rumptoare Boierimea i cei mai mari a moldovenilor ............................... 33 Jiganie vntoare i Boierime mai de gios de vnat a moldovenilor ................................. 33 Pasire vntoare i de Boierimea mai de gios a munv nat tenilor ............................................... 33 Dobitoc supus rnimea, prostimea moldovenilor ............................................. 33 Pasire supus rnimea, prostimea muntenilor .............................................. 33 Cprioara 20.1.100.1.300.7.8.5.200. 300.8.8. (Caratziestii) ...................... 34 Lebda 20.70.100.50.5.200.20. 400.30.2.1.50.400.30 (Cornescul banul) ............................ 34 Adunarea soborului Domniia lui Constantin vod dinti dinti ................................................ 35 n sbor a s obti Cu toii ntr-un sfat a fi ......................... 35 Epitrop Domn a fietecrii ri ............................ 39 Liliac 40.1.100.20.70.700.5.2.4.70. 40.80.5.10.7.1.4,5 (Marco Pseudobeizade) ................................ 36 Vidra 20.800.200.300.1.50.300. 10.50.2.70.4.1.4.400. 20.1 (Constantin vod Duca) ............ 43 Btlanul 4.8.40.1.20.8 (Dimaki)......................... 44

Brebul 40.80.400.100.50.1.7.80.70. 200.300.5.30.50.8.20 (Bpuraz postelnic) ............................ 47 Monarhiia celor de ap rigrdenii ......................................... 49 Nvoadele Lucrurile 300.400.100. 300.7.5.200.300.8(turceti) .............. 50 Cmila 40.8.600.1.30.1.20.8.100.1.20. 2.8.300.7.1. (Mihalaki Racovitza) ..... 54 244 Dimitrie Cantemir Strutocamila 40.8.600.1.8.2.70.4.1 (Mihai vod) ................................................ 54 Marginile grlelor Fnariul arigradului ........................... 55 Cprioara de Aravia 4.8.40.8.300.100.1.200.20.70. 20.1.100.1.300.7.5. (Dimitraco Caratze) ............................................ 56 Epitrop Vulturului Domn ri 40.400.50.300.5. 50.5.200.300.8 (Munteneti) ............ 58 Siloghismul 40.1.7.8.30.10.5 (Mazilie) unuia i 4.70.40.50.10.5 (domnie) altuia....... 56 Ca asina despre maic Via bun, carea s trage despre maic ................................................ 60 Coofana 3.100.1.40.1.300.8.20.400.30 (Gramaticul) muntenesc ................... 79 Cornul cel de putere Pecetea domniii Moldovei .................... 81 Povaa Leului Jelea i tragerea neamului moldovenesc..................................... 81 Brul ars Ieste meideanul pe ceriu de la zodiacul Racului pn la al Capricornului ................................ 87 Cderea la gramatic Slovenete padej, ltinete casus ................................................. 89 Moima Chipul voroavii 40.400.50. 300.5.50.5.200.300.8 (munteneti) ..................................... 91 Cocodanul 2.1.20.1.100.5.200.20.400.30. 1.3.1 (Vacarescul aga)...................... 91 Papagaia 80.1.80.8.20.70.40.50.5. 50.70 (Papi Comneno) ..................... 94 Privighitoarea 20.1.20.1.2.5.30.1 (Cacavela) ............. 96 Cinci glasuri a lui Por- Temeiul loghici: neamul, firie chipul, deosbirea, hiri i tmplarea ......................................... 96 coala lui Dioghenis S chema filosofiia cneasc, carii toate lucrurile fireti dzicea c n-au ruine ....................... 100 245 Istoria ieroglific. Vol. II Printele planetelor Soarele .............................................. 106 Coarne ca a boului Luarea domniii, adaogerea puterii ............................................. 129 Rsul 40.8.600.1.30.1.20.8.100.800. 200.5.300 (Mihalaki Roset) ............ 131 Pestriciune i picturi Meteruguri i vicleuguri ................. 132 Stbla finicului a Cinstea numelui a ctiga ................... 134 apuca Din cmil n pasire Din moldovan, muntean a face ........... 138 a muta Alegerea dintr-alalt Pribegia din ara sa ............................. 139 monarhie Din dobitoc pasire Din moldovan, muntean ..................... 141

De la pasiri aripi, iar De la munteni agiutoriu, iar de la dobitoace coarnede la moldoveni domnie, bur ............... 141 Cercnd coarne, -au Poftind domnie, -au pierdut pierdut urechile moiia ............................................. 141 Cercnd pasire a fi, Vrnd a fi cu muntenii, au nici dobitoc nu mai ieit i din moldoveni ...................... 141 poate fi Hameleon 200.20.1.100.30.1.300.1.20. 8.100.70.200.5.300 (Scarlataki Roset) ........................... 143 Veveria 40.1.50.70.30.1.20.8.100.70. 200.5.300 (Manolaki Roset) ........... 143 Coracopardalis. 50.5.20.400.30.1.8 (Neculai), Pardos fcut Corb ficiorul lui 10.800.100.3. 1.20.8 (Iorgaki) .............................. 144 Cpui pline de singe Pungi pline de bani ............................ 145 Vremea foameii Domniia 4.400.20.10.8.2.70. 4.1. (Duchii voda) celui btrn ....... 145 Ccradza Cmilii Banii ce ar strnge 40.8.600. 1.8.2.70.4.1. (Mihai voda) .............. 145 Dinafar de grajd Afar din trebele ri, curii .............. 145 Gndacii Datornicii de la arigrad. ................... 145 246 Dimitrie Cantemir Pestriciunea Rsului Acesta la nume om bun, iar pe supt pntece, iar la fapte, ntr-ascuns, viclean spinarea tot ntr-un i ru ............................................... 145 pr Sac de nuci Voie slobod, fal deart .................. 146 Hrariu de hmeiu Ocna de sare, cmrie de ocn................................................ 146 Coada, mai denainte Boieriia, din carea era mazil, tiat, s-i puie s-i dea ........................................... 146 Florile, vpselele Ha- Voie slobod, minciuni, viclemeleonului druite uguri a face i a scrie ...................... 146 De poama Helgii muli De nunta ei muli nedejduia ............... 147 dinii i ascuiia Finicul n focul su Cela ce n ncazul su s pemurind depsete i s mngie .................... 147 nari, grieri, albine, Cntrei de nunt, fete i furnicile, muiile neveste carile poart danul ............ 149 Broatele i broateci iganii alutari i cobzari. Acetea lcuiesc n Broteni............. 149 Evfrathul Evropii Dunrea ............................................. 149 Din cele cu soldzi Din Glai, unde ieste biugul petelui ........................................... 149 Nevast ficioar, fi- Pn a nu s mrita era necioar nevast vast, iar mritndu-s, au ieit fat ..................................... 149 Peste ese vremi roada El, strp fiind, ea peste ese s-i coboar ani s purceadz grea...................... 149 Patul nevpsit Semnele ficioriii neaflate, near tate ............................................ 150 Dzilele de fier n vea- Vremea turburat n fericire cul de aur ntoars ........................................... 152 Laconete Pre scurt i deplin ar gri ce ar trebui ..................................... 153 De pre unghe leul Din puin, mult, de pre mic, mare a cunoate .............................. 156 247 Istoria ieroglific. Vol. II

Smnul biruinii ntre Smnul crucii ntre coarnele coarnele taurului burului .......................................... 164 Brlogul Casa, lcaul, satul de moie Irod, Inorog, mono- 4.8.40.8.300.100.4.200.20.70 ........... 165 cheros, el. 2.70.4.1 (Dimitrasco voda) ............. 166 Filul, elefantul, el. 1.50.300.10.800.600.8.2. 70.4.1 (Antiohi voda) ..................... 166 Cetatea Deltii Udriiul, zidiul cetii n chipul deltii ............................................... 167 nceputul A, sfritul s 1.4.100.10.1.50.70.80.70. 30.8.200 (Adrianopolis) ................. 167 Apa lui M., apa lui A., 40.1.100.8.200.1.1.100. apa lui T. 300.1.300.400.50.300. 7.5. (Marisa, Arta, Tuntze) .............. 167 Vulturul ceresc Dumndzu-Printele ........................ 168 Taurul ceresc Dumndzu-Fiiul ............................... 168 Capitea Epirochiii 2.30.1.600.200.1.100.1.10 (Vlah Sarai) .................................... 168 Munii Casele, porile turcilor celor mari ................................................ 169 Codrii Casele, porile mai mici ...................... 169 Camilopardalul 1.30.5.600.200.1.50.4.100. 4.200.40.1.2.100.70.20.70. 100.4.1.300 (Alehsandros Mavrocordat) ................................. 169 Hrismos Gndul, nvtura i avaniia Porii ............................................... 169 Povestea Camilopar- Minunat lcomiia Porii i dalului pentru apa viniturile mpriii turNilului ceti ................................................ 169 Capitea Pleonexiii mpriia 300,400.100.20. 400.30.400.8 (turcului) .................. 176 Cetatea Epithimiii Inima, omul lacom sau lumea ............ 172 730 stlpi Dzilele i nopile ntr-un an ................ 174 24 de mile Lunele de dzi i de noapte .................. 174 Patru ulie Patru pri a anului ............................ 174 248 Dimitrie Cantemir Nu monarhie, ce pu- Neaedzmntul stpnirilor .............. 174 blic Chipurile bodzilor Mulimea strmbtilor ..................... 175 Pleonexia Lcomiia, la carea muritorii s nchin ........................................ 176 Vintoarea filului cu Meterugul Porii spre lucraharbuzul rea lcomiii ..................................... 177 epte trule despre rz- epte dzile si epte nopi a srit i epte despre sptmnii ...................................... 179 apus Trula cea mare din Poarta veziriului. Haznaoa ................. 179 mijloc Soarele de unde rz- Aurul, avuiia de pretiutins riia, n trul loviia derea, acolo s strngea .................. 180 Artarea ceasurilor n n toat vremea neprsit trule pofta i strnsoarea avuiii ............... 180 Cmara cu epte stlpi Cetatea, trgul arigradului pe epte muni ................................ 180 Drumul planetelor Uliile cetii i giudeele .................... 180 Lebda btrn 80.1.50.1.10.70.300.1.20. 8.300.5.100.300.7.8.40. 1.50.400.30 (Panaiotaki tertzimanul) .................................... 181

Voia voilor, puterea Voia, puterea dumndziasc ............. 182 puterilor Nilul apa Adunarea i mprtiierea lcomiii .............................................. 183 Cuvntul cuvintelor Dumndzu-Fiiul ............................... 183 nceputul ncepturilor Dumnndzu-Printele ...................... 183 Sfritul sfriturilor Dumndzu-Duhul Sfnt... ................. 183 Chipul bodzului a privi La slujba Porii, la lcomie a ntra ............................................. 183 Jirtf Mit, mzd, daruri ............................ 183 Mna strmpt Srcie, slbiciunea averii .................. 183 249 Istoria ieroglific. Vol. II Iar n mine ceva lu- Camilopardalul, sufletul de cru de materie nu materie i muritoriu a fi crede ............. 184 am, fr numai duhul, carile m poart Lut galbn Aur, galbeni ........................................ 184 Scaun de foc Aedzmntul, viaa poftii i pedeapsa lcomiii ........................ 184 Supt picioare cupto- Sprijineala lcomii n avura de aram plin iia trectoare .................................. 185 de jeratec Fclii i par de foc Pofta lcomiii nestmprat ............... 185 Chip veted Lacomiia de rvna tuturor bolete ........................................... 185 Boala mprteasc Glbnarea ........................................ 185 Cumpna Giudecata socotelii, dreptii .............. 185 Ahortatos, anevsplah- Pentru mita nesturat i nos nemilostiv ..................................... 185 Leica Punga sau voia lacomului .................. 185 nchiderea ochilor Lacomii s fac a nu videa boadzi i a nu priimi darurile ......................... 186 Punerea urechii spre Vor s audz ct i ce li s d .............. 186 ascultare Filohrisos Robul, iubitoriul aurului i mijlocitorii pentru aducerea mzdii ............................................. 186 Gura tartarului Nesaiul lcomiii................................. 186 Crmida roie Arama i alte daruri mai proaste ............................................ 186 Fntnele Nilului nceptura i nvtura lcomiii. .......................................... 187 Lutul galbn pentru Banii la nevoie ................................... 188 dzua neagr Fiiul mieu te numete Lcomiia pe Camilopardal fiiu de suflet l-au luat ............................ 188 Nbuirea apei Adaogerea, nmulirea vinitului .......... 190 250 Dimitrie Cantemir Cetatea pre stlpi nali Lcomiia mbogindu-s s ridicat mndrete ....................................... 193 Sorbitura Nilului supt Furtuagurile carile fac lacop mnt mii n vinituri ................................... 193 Lacul, balta Medra Cheltuiala vezirilor ............................ 193 ara nigriilor Ceata hadmbilor .............................. 194 Tomvut i Gvinea Saraiul mprtesc i haremul, casele muiereti....................... 194 Marea despre apus Cheltuiala fr socoteala pierdut ................................................ 194 Cataractele Nilului Zticneala, opreala vinitului............... 193

Trii filosofi Trii veziri a vremii acetiia .................. 194 Pscari Strngtorii djdilor, tefterdari, birari ............................................... 195 Filosoful apa Nigris Un vezir celea ce fr isprav din Nil a s des- din vinitul mprtesc s pri au aflat cheltuiesc au aflat ........................... 195 Tlcuirea hrismosului nvtura ce i cui s se dea mit .......................................... 196 rna tiprit Banii, ori de ce fel ar fi ....................... 197 Alb i galbn ntr-un Lei cu galbeni ntr-un loc loc tecsit amestecai ....................................... 197 Chip de om cu chip Voia cuiva cu bani a plini, a de om a vna ntoarce .......................................... 198 Ochii ntunecai cu lu- Galbenii dechid ochii lacomina galbn s mului .............................................. 198 deschid Cuvintele scumpe i Lucrurile grele i dup plsfinte cere................................................. 198 Slove mnunte, tbli- Moneda, banii de tot feliul ................. 198 e rtunde Piei de jder cu rn Blane de sobol i pungi cu alb lei ................................................... 198 Jirtfa giuruit, n alb Pentru mita giuruit, zapis cu negru muruit au cerut .......................................... 199 Picaturile negre Peceile zapisului ................................ 199 251 Istoria ieroglific. Vol. II Vrjitorii Cei ce au putere la Poart, cei ce isprvsc ................................ 199 Lun i soare Argint i aur........................................ 199 Muntele i copaciul cel Chipul carile ieste mai pumai mare tincios ............................................. 199 Holbura n muni Zorbalcul, rzmiri n arigrad .............................................. 200 Coada punului Cuca carea pun domnii n cap .................................................. 200 Coarnele boului Cftanul, de la mpratul, de domnie....................................... 200 Leul ceresc Isus Hristos, mntuitoriul lumii .................................................. 203 Borta n malul stnci Ascunderea n casa 40.400. 500.300.8.400.30.400.8 (muftiului) ...................................... 216 ntunecarea soarelui Lipsa banilor, pentru carea pasirile au prins pre Liliac ............................................... 216 Vetrelile corbiii i Temnia robilor de la catarg; funele tersanaoa unde au pus pe Liliac ............................................... 217 Povestea corbiieriu- Patima avutului mndru dului cu dulful p cuvntul cel bun al sracului ......................................... 218 Ieirea Liliacului din Scparea lui de la ctarg .................. 219 vetrele Monocheroleopardalis 20.1.50.300.5.40.8.100.2. 70.4.1. (Cantemir voda) ................. 225 Albinele ranii de dajde, birnicii ..................... 228 Mutele Ciocoimea, slugile boiereti. ............... 227 Tunii Curtenii, aprodzii i alali asemenea acestora .......................... 228

Viespile Siimenii, drbanii i alali liufegii ............................................ 230 Trntorii Scutelnicii .......................................... 228 252 Dimitrie Cantemir Matca albinelor Ornduiala, obiceiul, pravila ri ................................................ 228 ara Cmpilor Criia leasc ..................................... 231 Ostrovul Critului Unde jiganie frmtoare dzic c nu s afl .................................... 232 Ograd ncungiurat Ostrov de mare .................................. 234 cu ap lat Moliia din blane 1.9.1.50.1.200.10.5.80.1.80. 1.7.800.400.30.400 (Athanasie Papazoulu).................... 234 Curs, lauri Ceaui, miubairi, armai .................... 235 Mreaj Ferman, porunc stpneasc ............ 235 Horbura, vivorul Rscoala, scularea asupra mp ratului ......................................... 235 Dealuri i muni Norodul arigradului ......................... 236 Stnci i copaci Norodul Udriiului .............................. 236 epte hatmani epte muni a arigradului ................ 237 Movilie Norodul de pre lng arigrad, de afar .......................................... 238 Robiia dobitoacelor Vinirea moldovenilor la arigrad .............................................. 239 Grumadzii-Boului Numele Bogazului de la arigrad .............................................. 240 Preul robiii Cheltuiala carea li s-au adaos la arigrad ...................................... 241 Grlele apelor Satele pre dinafara arigradului ............................................... 242 Coada punului ctr Cuca de la mprat, ctr cfcoarnele boului tanul ce luase .................................. 242 Penele roii Cabania de domnie ........................... 242 De vpsala galbn Mna a sa mplea de mit .................. 243 degetele a s vpsi opron Curile, scaunul domnilor Moldovei ........................................ 243 Giungherile, meserni- Prada, jacul boierilor n cei ile n dobitoace supui ............................................. 244 253 Istoria ieroglific. Vol. II Ru, ah, capul, oh, Moiia Strutocamilii, de unde vai, ai numele i s trage ............................. 244 Ielcovan Clra, olcar de arigrad ................ 248 Boul 4.70.50.8.90.30.400.3.400. 500.5.300.400.30 (Donici lugufetul) ........................... 250 Lebda 40.80.1.50.400.30.20.70. 100.50.5.200.20.400.30 (Mpanul Cornescu) ........................ 250 Avnd de nu va avea, El strp fiind, ea copii de-i neavnd de va avea va nate .......................................... 251 Stihiile rle ................................................ 248 Vzduhul a pasirilor Munteneasc ...................................... 248 Pmntul a dobitoa- Moldoveneasc .................................. 248 celor Rzboiul lighioilor Pohrnirea prostimei asupra mici cu cele mari celor mari ce fcuse unirea ............. 257 Povestea Brehnacii Pild ctr dzis; cine face,

ctr tot theatrul faci-i-s ........................................... 264 Simceaoa muntelui Curte de om mare carea nu s poate clca ................................. 278 Prundi Casele de pre marginea Boazului, dinafar de cetate .................. 278 Gura potici Poarta cetii, captul uliii ................. 280 Crocodil Hasechi, pristavii bostangiilor ............. 281 Nilul poate fi Bogazul, limanul carile merge pn la Vlaherna ............................ 281 Flcile Crocodilului nchisoarea la bostangii, caitchana .............................................. 281 Hiri istoriia Carea precum ieste jiganie Hameleonului arat ............................................... 283 ncleitura musci asu- Nptile carile scornete pra limbii asupra ptimailor .......................... 284 Hrana Agonisit dreapt ............................... 284 Vzduhul, aierul stricat Camta, dobnda banilor ................... 284 254 Dimitrie Cantemir n floarea ce-i st de- Cu care viclean s tumpin, nainte, ntr-aceia sa cu acela prta s face ..................... 285 mut Feele a-i schimba Vicleugurile a-i muta ....................... 285 Hiri tlcuirea schim- Ce-a din fire artare, care tlc brii feelor hiriu- n-are ............................................... 285 lui Hameleon Groaza datului cuvnt Chiziia pentru datorie ..................... 285 notatul apii Trecerea cu caicul .............................. 286 Sam aerul Datoriia i srciia Hameleonului ............................................... 287 ntoarcerea la via mbogirea. Avut a-l face .................. 287 Muni de aur cu pietri Adec giuruin, carea nu de anthrax ieste de dat ..................................... 288 Rmasul brbatului Ieste poveste, c, vrnd doa cu trntitura muie- muieri s s trnteasc dzirilor. cea, oricarea s-a birui s fac voia brbatuiui. Brbatul ndat a s gti ncepnd, iele dzicea: Ce te gteti? El rpuns: Ori ae, ori ae, eu tot voi s dobndesc ................. 298 Pilda aceasta va s s nleag ca oricum lucrul s-ar tmpla, tot pe voie ieste s fie. Volumul II Dialogul Inorogului cu nceptura istoriii ................................... 4 oimul Povestea naterii, La stpnire a printelui Inocre terii, suirii rogului ................................................ 9 Din prini oaie Din oameni buni, proti, din stepna mai de gios ............................. 9 Arete vrtos Bun viteaz ............................................ 10 Lupta cu lupul Rzboaiele carile au avut cu ttari ............................................... 11 255 Istoria ieroglific. Vol. II Mutarea n lup Numele ce i s-au schimbat 20.1.50.300.5.40.8.100 (Cantemir) ........................................ 11 Rzle prin muni 20.1.80.8.20.5.600.1.5.30. 1.300.7.1.100.8.3.100. 1.4. (Capikehaie la Tzarigrad) .......... 11

Lupta cu pardoii Rzboaiele cu fedzii n ara leasc .............................................. 12 Biruina leului Stepna domniii a dobndi, cap peste toate dobitoacele a fi ......... 13 Cu nelepciune dobi- Cu dreptate i cu cinste domtoacele a giudeca niia a inea ........................................ 14 Sigeata lutului Slbiciunea firii .................................... 14 Tmplrile rnii Zavistiia oamenilor ............................... 14 Ctr cele de sus l- Din viaa trectoare n cea cae a s muta vecinic a s muta ............................. 15 Leu ntre stele Sfnt n ceriu ........................................ 15 Lcomiia din fire Pofta tiinii i a cinstei numelui ............ 16 Mreana Fata lui 2.1.200.1.100.1.2.1. 2.70.4.1. (Basaraba voda) ................ 17 Pre tlhariul chelar a Pre nepriietin rud i de cas face a face ................................................ 17 Mergerea Inorogului Mergerea lui din ar-i la la munii Gruma- arigrad ............................................ 18 dzii-Boului Singeroase Pungi de bani din sudorile sracilor ............................................ 21 Descntecul buiguirii Cuvntul i lucrul fcut pe tain i peste tiina altora ................. 21 Lindini, pduchi, lipi- Streinii i carii nu sint de tori, crcei ar ................................................... 22 Cuiul btut Lucrul isprvit. Domniia lui 20.800.200.300.1.50 300.8.50.2.70.4.1. (Constantin voda) ............................. 22 Jirtfe singeroase Mit, mzd dat din spatele altora ......................................... 23 256 Dimitrie Cantemir Paza Bitlanului la grle 20.1.80.8.26.5.600.1.5.30.8. 20.400.30 Capichehaelicul lui 4.8.40.1.20.8. (Dimaki) ........................................... 25 n lumin ponegrit n adevr i n dreptate necunosc toriu ..................................... 26 Boii, vacile, herghe- 2.1.20.1.100.8.300.400.30 liia cu fier i cu (Vacaritul) ........................................ 26 foc a arde Soldzii petelui a rade Bani cptuii, minciunoi a face ........... 26 Pupdza 2.5.100.3.1. (Verga) ............................. 30 ara Gemnrii 300.7.1.300.1.30.300.7.1. (Tzataltza) ........................................ 30 Curile funii<i> satul Spndzurtorile ................................... 30 Furci Fr pova la ostroa- Fr tiin locul adevrului a afla ....... 37 vele fericiilor a merge Focul, jeratecul Binele i desftrile lumii ..................... 41 Bodzul focului Slava lumii ........................................... 42 Oa de erpe Minciunele scornite .............................. 43 Arsura maelor Pedeapsa a tiinii rele ntr-ascunsul inimii ............................ 43 Ieirea puilor prin pn- Viptul minciunilor, ocara catece rea peste voie vine ............................ 43 Pasirea neagra 20.70.100.2.400.30(Corbul) ............... 44 Penele cdzute Scderea puterii ................................... 45 De sus n prpaste Din mndrie trecerea n ocar .............. 45 cderea

Receta leacului boalei Neputina ntoarcerii firii Hamelonului spre bine ........................................... 46 Mna de aur Soarele ................................................ 50 Degete de trandafir Radzele soarelui roii, de diminea ..... 50 Culegerea florilor din Cnd radzele soarelui n vrmun i vurile munilor lovete ...................... 50 Mnunchele albe din Cnd s ngn dzua cu noapcele negre a alege tea .................................................... 50 257 Istoria ieroglific. Vol. II Cucoul n vrvul tur- Cela ce dup vreme i mut nului, carile dup voia i prieteugul. ............................ 51 vnt s ntoarce Apariul 20.400.80.1.100.400.30 (Cuparul) cel btrn .......................... 53 Hersonisul Crivului Crmul ttrsc .................................... 53 coala, scaunul rito- Gramatic, scriitoriu de cri rici a inea a fi .................................................... 55 Dragostele Afroditii Iubostele spurcate, curveti .................. 56 Dumndzii Dup obiciuit voroava poeticeasc, trupurile cereti nsmnadz ....................................... 59 Vinerea Steaua ciobanului, carea nti rsare ................................................ 60 Lipsa nespuselor Lipsa privelii frumoilor ochi ............. 60 lumini Fntnele Nilului din Izvoarle lacrmilor neprochi site .................................................... 60 Evdemonul n fa, La artare priietin, iar ntr-ascacodemonul n inim cuns nepriietin. ................................. 65 Caii soarelui cu frun- Adeca dup noa ceasuri de tea spre apus i dzi, pin chinde .................................. 74 carul spre ursul cel mic i ntoarce Penele oimului i a Slugile lor ............................................ 76 Btlanului Vpsitorii penelor Schimbtorii stepenelor ....................... 77 Potrnichea 500 1.300.1.200.300.1.40. 10.8. (Fata Stamii) ............................ 87 Ocheanul apusului Moartea ............................................... 91 Rtundzala pmn- Inima omului ....................................... 91 tului Muntele ce izvorete Galata arigradului .............................. 92 lapte Gustarea laptelui Logodn spre nunt ............................. 92 Biruina 2.8.300.70.100.10.1 (Victoria) ............ 92 17 Dimitrie Cantemir. Istoria ieroglific. Vol. II 258 Dimitrie Cantemir Din lapte, ficioar Fat glteanc .................................... 93 Nighina ntre gru Minciunile ntre adevr ........................ 97 Mugurul pdure n Cuvntul ru n inima bun .................. 97 hultuoan Chipul nezugrvit Sfnta nfram..................................... 98 Brad n pdure Cas n cetate ....................................... 99 Nenscutul Vultur, ne- Sfnta Troi ...................................... 101 vinovatul miel, viaa a tot duhul Pripoiul de aram Lipitura ocri la nume ...................... 103 Cuvinte crunte Legturi cu giurmnt ........................ 103 Ghigariu Purcariu, cela ce pate dobitoacele .... 107

Poticile pn n dzu Porile cetii nopile ncunchise iate ................................................. 109 Cheia a doa monarhii Cetatea Beligradul ............................. 113 mpratul crocodililor Bostangi-bai, mai-marile grdinarilor ..................................... 114 Padzerh Bani pentru datorie dreapt ............... 115 Cucoul Evropii 200.70.30.400.30.500.100. 1.50.300.7.400.7.5.200. 20 (Solul frantzuzesc) .................... 130 Rspntiia a patru ci Stavrodormis la Galata....................... 131 n glasul Cucoiului Limba 30.1.300.8.50.1.200. a cnta 20.1. (latineasc) a ti ..................... 133 O jiganie dintr-alt 40.5.600.40.5.4.300.7.5. monarhie 30.5.80.8 (Mehmed Tzelepi) .......... 138 Jiganie mare din ostroavele mediterane 20.1.30.1.8.30.8. (Calaili) .................. 144 Dulul cel btrn 20.1.100.1.40.1.50.30.8. 80.70.200.300.5.30.50. 8.20 (Caramanli postelnic) ............. 146 Petele negre n vpsa- Vicleugurile de ruine a scoala roie a ntoarce te .................................................... 151 Apa vie i apa moart Puterea a face bine i ru ................... 151 Strutocamila a pate Lucrurile ei a chivernisi ...................... 152 259 Istoria ieroglific. Vol. II Vultur pemintesc mpratul 300.400.100. 300.7.5.200.20 (turtzesc) ............... 172 Prta tainelor Prtai rutilor i pcatelor ............. 180 Istoriograful Afroditii 10.1.50.1.20.8.20.1.80. 8.20.5.600.1.8.1. (Ianaki capichehaia)....................................... 182 Vecinul de la Lacul Aproape de Lakedemonia Dracului 40.5.50.5.20.200.5.30. 8 (Menec Seli) ................................ 182 Lacul Dracilor ara Lachedemoniii ............................ 182 Vrjitoriul despre cri- 200.5.100.1.200.20.5.100. v 400.30 (Serascherul)...................... 183 Baier Carte de jalob, de rugminte ............ 183 Aspida de Palestina 600.100.8.200.1.50.9.70. 200 (Hrisanthos) ............................ 184 Vrjitoriul din prile 4.1.30.300.1.40.80.1.50. Mesopotamiii (Daltampan) ................................... 185 Vrjitoriul carile n 40.1.200.1.80.40.80.1.200.8 laptele i n spata (Masap-basi) ................................... 187 oii caut Duloa la oi crescut, 600.400.100.40.400.7.300.7. n btrnee ine 5.30.5.80.400.30 (Hurmuz tzelepul) .................................. 198-199 Vrjitoriul ca ciupr- 40.5.600.40.5.4.80.1.200.1. ca din gunoiu (Mehmed-paa) .............................. 202 Sfritul cntecului Le- Moartea ei .......................................... 203 bdii 10.1.200.10.8. (laii) ......................... 204 Locul ntinsorii mrejii Caraghioz, ppu de mascara vestit ............................................. 206 Mascara cu ochi negri 7.1.600.1.100.10.1 (Zaharia) ............. 209 Una din molii Ardealul, Criia Ungureasc ............... 211 ara Munilor 200.20.1.100.30.1.300.70.20. Plotunul 1.100.1.300.7.5. (Scarlato Caratze) 212 Hiri perigrafiia N-are tlcuire ..................................... 216 Camilopardalului

Farmece Lucrurile Porii ................................... 217 260 Dimitrie Cantemir Amistuirea diamantului Nespus lcomie ................................ 217 Ostrovul carii nate 600.10.70.200 (Hios) ........................ 217 copaci, ca carii aiurea n lume nu s afl Muntean Cetean de arigrad ......................... 217 Poama mncat i ne- 200.1.20.8.7.400.30 (Sachinghiit zul) ................................................. 217 Unul din Corbi Unul din 4.70.40.50.10. 8.40.400.50.300.5.50. 5.200.300.8 (domnii munteneti) ... 218 Dobitoc platonicesc Omul, dobitoc n doa picioare .......... 221 Bihol de Cina 80.1.300.100.10.1.100.600. 400.30.10.5.100.400.200. 1.30.8.40.400 (Patriarhul Ierusalimului) .............................. 224 Trup negru 100.1.200.1 (Rasa) portul ................. 224 Picioare page Cu clunii peste mestii ....................... 224 Cap alb Btrn ................................................ 234 Glonul Corbului Bntuiala, zavistiia lui ........................ 234 Piielea Boului Sufereala dobitoacelor....................... 234 Cuiburile Satele................................................. 234 Corbul mai denainte 200.5.100.2.1.50.2.70.4.1. de acesta (erban voda) ................................ 234 Puii Ficiorii, nscuii .................................. 235 Penele, aripile, fulgii Banii i alalt avuie ........................... 235 Tuleie Lei btui, bani, 120 ........................... 235 Copita Mn ................................................. 238 GLOSAR1 1 Am nregistrat n special cuvintele arhaice, care astzi nu mai au circulaie. Alturi de acestea am introdus i termeni noi folosii de Cantemir fie prin mprumut, fie construii de el plecnd de la fondul limbii romne de atunci. n acest sens am acordat o atenie deosebit termenilor privind domeniul filozofic, al tiinelor din acea vreme i al relaiilor sociale i politice. Am notat, de asemenea, i unele forme care prezint interes pentru istoria limbii. n glosarea cuvintelor am cutat s surprindem numeroasele sensuri pe care Cantemir a neles s le acorde acestora din motive speciale. n descifrarea termenilor sau locuiunilor filozofice, sarcin deosebit de dificil, am cercetat corespondenele din terminologia aristotelic, n circulaie n filozofia vremii n aceast parte a Europei, iar acolo unde am ntlnit sensuri speciale, am folosit i citarea contextului. A abate, a s , vb. a se deprta de linia obinuit, a schimba drumul; 2 a nltura. abur, s.m. abur, cea, fum; 2 adiere, vnt slab; 3 trie, alcool; 4 arom; 5 suflare, respiraie, suflet (sufletul animalelor). aburi, vb. a aburi; 2 a bate uor vntul, a adia. accidens (lat.), s.n. accident, ntmplare, (predicabil porfirian). acesta, pr. i acesta, acelai. aciua, a s , vb. a-i gsi refugiu, a se adposti.

acmu, adv. acum. acmui-acmui, adv. chiar acum, n acest moment, ndat. acolea, acole, acolo, adv. tot aici, tot n acelai loc. acolithos (el.), s.m. tovar de aciune: adj. care urmeaz. acoperi, a s , vb. a se acoperi, a se nveli; 2 a se ascunde. acoperire, s.f. acoperire, ascundere, tinuire. acoperit, adj. nvluit, ascuns, tinuit; 2 greu de ptruns cu mintea; adv. n parabole, cu tlc, pe ascuns. activitas (lat.), s. f. activitate, manifestare. 262 Dimitrie Cantemir adaoge, vb. a aduga, a nmuli, a mri; 2 a altura. adaogere, s.f. adaos, nmulire, mrire, dezvoltare; 2 supradotare; 3 umplere, revrsare. ademenitur, s. f. ademenire. adese, adj. numeros, adv. repede, iute. adevrat, adj. adevrat, nendoielnic; 2 sincer; 3 raional; 4 propriu; adv. n mod real, cu adevrat. adevereal, s.f. adeverire, confirmare. adeveri, vb. a confirma, a ntri, a stabili adevrul, a hotr ce este adevrat; 2 a aproba; 3 a afirma; a s a se ncredina, a se convinge cu probe materiale; 2 a se aduce la cunotin; 3 a se confirma; 4 a se aplica, a fi sau a rmne valabil; a-i a se ncredina, a socoti ce este adevrul; 2 a-i confirma, a-i ntri, a-i da asigurri. adevericiune, s.f. adevr; 2 ncredin are; 3 confirmare. adeverin, s.f. dovad; 2 credin, loialitate; 3 adevr, obiectivitate; 4 ncredinare, confirmare; 5 dreptate; 6 credit moral, ncredere; 7 adeverire; 8 lmurire, elucidare; dup adeverin, adv. n spiritul adevrului, cu toat obiectivitatea. adeverit, adj. ncredinat, convins; 2 confirmat; adv. n mod sigur, cu certitudine. adeveritor, adj. care adeverete, care confirm, probant; 2 afirmativ: protase adeveritoare premise afirmative. adevrul lucrului realitatea

faptului. adins, n loc. adv. mai cu de-adins mai ales, ndeosebi. aductor, adj. aductor, care aduce; 2 pricinuitor. aduce, vb. a aduce; 2 a orienta, a ndrepta. adulmca, vb. a adulmeca, a mirosi. adulmcare, s.f. adulmecare; 2 intuire. adulmctoriu, adj. care adulmec, miroase, simte, intuiete, urmrete, cerceteaz (minte adulmctoare). adulmcos, adj. care adulmec, miroase, cerceteaz. aduna, vb. a aduna, a strnge; 2 a convoca. adunarea de obte a dimocratiii adunarea popular. afar din toat socoteala i simirea; loc. adv. n mod incontient; afar din fiin, loc. adj. ireal, iluzoriu. a fi realitatea concret, existen a, plinul (n sens ontologic). afla, vb, a afla, a gsi; 2 a cunoa te; a s a se afla, a se gsi, a fi din belug. 263 Istoria ieroglific. Vol. II aflare, ri, s.f. descoperire, adevr descoperit; 2 rezultat, solu ie; 3 invenie, mijloc gsit. afltoriu, adj. inventator. afrodisu (el.), adj. afemeiat. afthadia (el.), s.f. ndrzneal, temeritate; 2 obrznicie, impertinen. aftocrator (el.), s.m. autocrat, monarh absolut. agem (turc.), adj. persan. agiune, vb. a ajunge, a sosi. agiunge vb. a ajunge (undeva), a sosi; 2 a putea; 3 a egala; 4 a ptrunde cu mintea, a nelege; a s a se nelege, a ajunge la nelegere. agiuttor, adj. ocrotitor, protector. agiutor, s.n. ajutor, sprijin; 2 auxiliar, tovar; 3 provizii. agiutori, vb. a ajuta, a susine; 2 a proteja. agiutorin, s.f. ajutor, favoare. agona (el.), s.f. lupt, agonie; agona morii lupta cu moartea. agonisi, vb. a ctiga, a dob ndi; 2 a aduna, a strnge; a-i a strnge (avere); 2 a obine, a realiza; 3 a dobndi, a cp-

ta, a. ctiga; 4 a spori; 5 a aduna, a depozita; 6 a-i nsui (ceva). agonisire, s.f. dobndire, cptare; 2 strngere, mbogire. agonisit, s.f. avere; ctig, dobnd, 2 provizii; 3 avantaje, economii, bunstare asigurat prin efort; agonisita lucrului ctigarea situaiei dorite, ndeplinirea aspiraiilor, agonisit dreapt ctig prin mijloace cinstite. ahortasie (el.), s.f. nesa, lcomie. ahortatos (el.), adj. nesios, lacom. ai, s.m. pl. ani. (aier) n aier, adv. afar; aier cltit vnt, suflu. aieve, aievea, adj. adevrat, real; 2 evident; 3 concret; adv. n realitate, cu adevrat, nendoielnic; 2 astfel; 3 mori, cu tot dinadinsul (nc mai aievea); 4 pe fa, vdit, sincer (inima viclean mai mult acoperit dect aieve griete); 5 desigur, ntr-adev r, cu necesitate (de unde aieve urmadz); 6 aa cum este, aidoma; 7 n vzul lumii, la lumin, la iveal; aievea a iei a iei la suprafa (o minciuna ascuns); de unde aievea ieste; loc. conj. din care rezult, deci. alaiu (turc.), s.n. alai, pomp, triumf; 2 cortegiu, convoi protocolar care ntovrea o personalitate politic n diverse ocazii, 3 trupe; armat; 4 ordine de btaie. albuul ochiului albul ochiului, sclerotica altura, vb. a altura; 2 a aplica. alutar, s.f. lutar. 264 Dimitrie Cantemir aluta, s.f. instrument vechi cu coarde. albiciune, s.f. albime, calitate de a fi alb; 2 curenie, puritate. alctui, vb. a alctui, a ntocmi, a asocia, a mbina, a asambla; 2 a forma, a compune; 3 a ordona, a face, a crea dup reguli; 4 a mp ca; 5 a orndui, a stabili; 6 a produce, a efectua; a s a se uni, a se lipi, a se face un tot, a se aduna, a se strnge; 2 a se aranja, a se orndui. alctuire, s.f. asamblare, alipire; 2 construcie; alctuire loghiceasc construcie, logic, formalizare logic

alctuit, adj. ntocmit, creat, fcut. alefiu, s.n. alifie, pomad. alegtor, s.m. care poate face deosebire, care poate seleciona; 2 care hotrte. alege, vb. a alege, a deosebi, a deslui, a seleciona, a mpri pe categorii, a despri, a scoate; 2 a judeca, a aproba; 3 a hotr, a dispune; 4 a numi (ntr-o funcie); 5 a adopta (o hotrre sau punct de vedere); 6 a-i da seama; a s a se alege, a se seleciona, a se considera bun. alegere, s.f. alegere, deosebire, selecie, preferin; 2 opiune; 3 hotrre comun, consens. a alerga, vb. a recurge, a face apel. alergtor, s.f. curier. ales, adj. selectat; 2 deosebit, de seam, de frunte, important, distins, de bun calitate sau condi ie; adv. mai ales. alfavita (el.). s.f. alfabet. alhimista, alhimist, s.m. alchimist. alofil (el.). s.m. strin, care nu face parte din aceeai familie sau neam. amar, s.n. tristee adnc. amgeal, ele, s. f. amgire, neltorie, viclenie. amgeu, s.m. amgitor, escroc, arlatan. amgi, vb. a amgi, a nela, a duce cu vorba, a-i bate joc, a mini; a s a se nela, a se lsa nelat, a se pcli, a se lsa pclit. amgitoresc, adj. amgitor, nesincer. amgitoriu, s.m. neltor, escroc. a mguli, vb. a lingui, a flata. amrme, s.f. amreal, gust amar, amrciune. amestec, s.n. amestec; 2 legtur, comunitate de vederi sau de aciune; 3 implicaie, complicitate. amesteca, vb. a amesteca; 2 a tulbura, a nvrjbi, a intriga. amestectur, amestecare, s.f. neornduial; 2 intrig, certuri, 265 Istoria ieroglific. Vol. II conflict; 3 tulburri, rscoal; 4 uneltire. amintrilea, adv. altfel, altminteri. amirosi, vb. a mirosi, a adulmeca. amistui, vb. a mistui; 2 a preface; a s a s face nevzut, a dispare.

a mn, adv. la mn, n mn. amurtur, s.f. asmuire, incitare, aare. amuri, vb. a amori; 2 a tcea; 3 a muri; 4 a-i nceta activitatea. an, ai, s.m. ani. anagnostis (el.), s.m. cititor n biseric. anangheon (el.), adj. necesar; 2 forat; 3 necesitate, constrngere fatal. anagheon ieste se impune cu necesitate. anatomic (el.), s.m. anatomist; 2 chirurg; 3 sfietor, tietor, spintector. andartic, adj. antartic, sudic. anevsplahnos (el.), adj. nendur tor, nemilos. anomalie (el.), s.f. anomalie, lucru ieit din obinuit, patologic, neconform cu legile naturii. anonim (el.), adj. fr nume, necunoscut. antepathia (el.), s.f. antipatie, repulsie instinctiv fa de ceva. anthrax (el.), s.f. rubin. antidot (el.), s.n. antidot, leac contra otrvii. antifarmac (el.), s.m. antidot, leac contra otravii. apariu, s.m. cupar, mic dregtor de curte domneasc n Moldova, auxiliar al paharnicului. aprare, s.f. aprare; 2 grij, prevedere, paz. aps, s.n. apsare, ps, necaz (fiiul ctr printe de apsul ce are s jeluiete). apelpisie (el.), s.f. descurajare, dezndjduire, disperare, descumpnire. aplos (el.), adj. prost, de rnd, obinuit; 2 curat, ingenuu; 3 simplu. apipai, vb. a atinge, a pipi. apofasin (el.), adv. hotrt, categoric. apofasisticos (el.), adj. categoric, fr replic; adv. n mod categoric, rituos, pe fa. apoftegma (el.), s.f. sentin, adevr filozofic, precept, maxim. aporia (el.), s.f. problem cu soluii antagonice, irezolvabil; 2 alternativ fr ieire, ncurc tur. apostrof (el.), s.n. apostrof, figur de stil n retoric. apothecariu (el.), s.m. farmacist, spier. aprins, adj. foarte dornic, plin de ardoare.

aprod, s.m. aprod, mic dregtor la curtea domneasc n Moldova i n ara Romneasc, agent al puterii executive. 266 Dimitrie Cantemir apsifisiie (el.), s.f. dispre, desconsiderare. apuca, a s , vb. a se apuca, a ncepe ceva, a ncerca, a ncepe s lucreze; 2 a se lua la har, a se bate. arap, s.m. arab. arpsc, adj. arbesc, de arab (limba arpasc). arpete, adv. ca arabii; 2 n limba arab. arta, vb. a arta, a prezenta, a face cunoscut; 2 a dovedi, a demonstra; a s a se ivi, a se face cunoscut; 2 a se dovedi, a se descoperi, a se demasca; 3 a se manifesta, a se comporta. artare, s.f. conformaie, chip, nfiare, configuraie; 2 aspect, prezen, aparen; lascav artare fa voioas, radioas; 3 demonstraie logic, chiar artare demonstraie clar, limpede; 4 nvare; 5 sfat, consiliere; 6 fenomen, aparen. artare de fa prezen; 2 expunere n faa auditoriului; 3 demonstra ie intuitiv, nesilogistic, prin prezentarea fizic a obiectului demonstraiei. n artare, la artare, loc. adv. n vzul lumii, n public; la artare a iei a iei la iveal. arttoriu, adj. arttor, indicator, demonstrativ. artoriu, s.m. plugar, agricultor; fierul artoriului fierul de plug. artos, adj. chipe, frumos, impun tor, impresionant; 2 doveditor. arc, s.n. arc, element arhitectonic. arcos, adj. arcuit (arcoas sprncenele). arctic, adj. nordic, polar. ardztor, adj. arztor, nfocat, dogortor, plin de vpaie. arete, i, s.m. berbec (animal); 2 min de rzboi pentru drmarea zidurilor. argument, iuri, s.n. argument; 2 prob; 3 indiciu; 4 idee sau tez probatoare. argumentui, vb. a argumenta. aristotelesc, adj. aristotelic, ce ine de Aristotel. arma, s.m. dregtor n Moldova

i n ara Romneasc, nsrcinat cu aplicarea pedepselor. arme, s.f. conflicte armate, stare de beligeran, rzboi. armistiie, s.f. armistiiu, ncetarea condiionat i temporar a ostilitilor. armur, s.n. coaps (armurile i picioarele denainte...). aromate, s. f. mirodenii, plante, frunze sau semine frumos mirositoare. ars, adj. puternic ndurerat sufletete, cuprins de o mare suprare. 267 Istoria ieroglific. Vol. II arsur, s.f. arsur; 2 ardoare, nfocare. arin, s.n. unitate tradiional de msur n lungime, egal cu 0,71m. articul, uri, s.n. articol, stipula ie ntr-o convenie; 2 articula ie (anat.); 3 articol (gramat.); articulul glasului silab. articul, s.f. vorbire articulat, flexiune; 2 silab; glas fr articule vorbire nearticulat; 3 articula ie osoas, capt de os. asmnare, s.f. asemnare, identitate; asmnare cuvntului omonimie; 2 simbolizare (cu ajutorul unei pilde). asculta, vb. a asculta; 2 a aproba, a fi de acord; a s a fi ascultat. ascultare, s.f. supunere. asculttoriu, adj. asculttor; 2 supus, cuminte. ascuns, adj. ascuns, tinuit; 2 ermetic, obscur, ocult. ascuit, adj. fin (ascuite urechi), ptrunztor, de mare acuitate (viderea ochilor mai ascuit); 2 inteligent, ager. ascuitur, s.f. ascuire; 2 subiere, lefuire. ascuiel, adj. foarte fin ascuit. asemenea, adv. de asemenea, tot astfel. aspid, s.f. animal fabulos, imaginat ca o reptil saurian cu coad veninoas. asprime, s.f. asprime, duritate, inflexibilitate, nenduplecare; 2 mpotrivire, rezisten, drzenie. aspru, adj. aspru, dur; 2 necioplit; 3 nspimnttor, insuportabil, crud; 4 greu, dificil de ndeplinit. aspuma, vb. a face spume, a se

nspuma. aspumat, adj. nspumat. astrolav, s.n. astrolab, instrument folosit n astronomie pentru msurarea poziiei atrilor. astrologhicesc, adj. astrologic, ce ine de astrologie. astruca, vb. a nmormnta. astupa, vb. a acoperi; 2 a nfunda, a nchide, a bara o intrare, un drum; fuga napoi a astupa a tia retragerea; a s a se astupa, a se acoperi; 2 a tcea. asupra, asupr, prep. contra, mpotriva; asupr a toat otrava mpotriva oricrei otrvi; 2 deasupra, peste; 3 peste, drept n. mai cu asupr, adv. mai mult, cu vrf i ndesat. asupreal, s.f. necjire, suprare, nedreptate; 2 constrngere, siluire, forare; 3 asuprire, oprimare; strmba asupreal constrngere nedreapt, samavolnicie. asupri, vb. a asupri, a constr nge, a obliga. 268 Dimitrie Cantemir ae ct, adv. aa c. aedza, vb. a orndui, a organiza; 2 a stabili, a statua; 3 a uni, a cstori, a aeza la cminul su o pereche; a s a se liniti, a se echilibra, a se cumini, a nu face greuti; 2 a se statornici; 3 a conveni; 4 a se pacifica, a se organiza. aedzare, s.f. aezare, instalare; 2 potolire, astmprare; 3 organizare. cu aedzare, adv. statornic. aedzat, adj. aezat, stabilit, fixat; 2 potolit, cuminte, astmp rat. aedzmnt, aedzimnt, uri, s.n. constituie n sens biologic; aedzmntul firii constituie fizic; hotrre superioar (aedzmntul mai-marilor), ornduial, statuare; 2 prevedere, stipulaie, condiie, statornicire (ntr-o convenie, tratat); 3 conven ie, tratat, nvoial, legmnt; aedzimnt de pace convenie, tratat de pace. aedztor, adj. care rmne neschimbat, stabil. aedztur, s.f. ornduire, rnduial, statornicire; 2 conven ie, aei, adv. tot astfel, tot aa, de asemenea; aei de tot ntru totul cu totul, tot astfel; 2 chiar; 3

mcar. aijderea, aijderilea, adv. de asemenea, tot astfel. aternut, s.n. pat, culcu. atheist, sti, s.m. ateu. atheofovie (el.), s.f. lips de team fa de Dumnezeu, atitudine antireligioas, impietate. atic, aticesc, adj. atic, din Atica. atici, vb. a vorbi dialectul atic. atinge, vb. a atinge; 2 a realiza, a-i ajunge scopul, a ajunge. atta ct, conj. tot astfel, pentru ca, aa nct, astfel nct. atocma, a s , vb. a se potrivi ntocmai (cu altceva), a fi pe aceea i msur, a se adapta perfect (la), a fi la acelai nivel; 2 a se ntocmi. atocma, adv. ntocmai, asem ntor, de aceeai msur, potrivit. de-a tocma, adv. egal, la acelai nivel; de-a tocma atocmat exact la acelai nivel. atocmire, s.f. potrivire. atom, uri, s.n. atom; 2 individ, persoan (fig,). atomist, ti, s.m. atomist, partizan al atomismului n filozofie. (a), pe a, adv. drept, plan. pre a de-a dreptul, adv. n linie dreapt. aina, vb. a ana, a se susine puin, a atrna. aia, vb. a aa, a aprinde; 2 a incita, a stimula. 269 Istoria ieroglific. Vol. II aiitoriu, s.m. aor, incitator, instigator, provocator. au, conj. oare, sau. audzire, s.f. auz; audzire strmb asculttoare urechi crora le place s asculte numai minciuna i strmbtatea. audzitoriu, adj. care aude, care ascult. austru, s.m. austru, vntul de sud. avaniie (ngr.), s.f. asuprire, cruzime, lips de omenie. a avea, a s , vb. a se ntmpla; 2 a avea relaii, legturi (cu cineva). avocat, s.m. avocat. azbuche (rndul azbuchelor), s.n. alfabet. axiom, s.f. adevr evident prin sine, maxim; 2 regul, lege (de la sine neleas); 3 lege natural;

axiom filosofasc adevr filozofic unanim admis. B baier, e, s.n. amulet; 2 la plural legtur, toart (de sfoar). balaban, s.m. o specie de oim. barbara, s.f. numele scolastic al modului prim al figurii nti a silogismului. basn, s.f. poveste, creaie imaginar; 2 producie neserioas; 3 scornire, ticluire; 4 inventare de fapte cu scopul de a calomnia. bat, adj. beat. bate, a s , vb. a se rzboi; a se zbate; 2 spre moarte s btea se zbtea de moarte. batelete, s.f. loc de btut (cu mlciul), arie, bttur, loc bttorit. batgiocur, s.f. umilire, insult. batgiocuri, vb. a-i bate joc (de cineva), a-i rde de cineva, a necinsti, a njosi, a arunca pe cineva ntr-o situaie ruinoasa, umilitoare. bnat, s.n. suprare, necaz. brbie, s.f. vitejie. bsnui, vb. a povesti, a spune poveti; 2 a vorbi lucruri neserioase, a vorbi n dodii. btrni, vb. a mbtrni, a cpta experien. bul agiutorinii toiagul de sprijin. bntui, vb. a tulbura, a chinui, a nedrepti, a persecuta. bntuire, s.f. npstuire, persecu ie, nedreptire. bntuitoriu, s.m. i adj. nec jitor; 2 asupritor; 3 vtmtor. brdghan, s.n. abdomen, foale, pntece. brzoiat, adj. ridicat, umflat, ntrit (coad brzoiat). becisnic, adj. mititel, mrunel, srman. beleag, s.n. adunare; 2 loc de adunare (iniial a nsemnat loc de 270 Dimitrie Cantemir adunare pentru cei chemai la rzboi, tabr militar); a-i da beteag a fixa loc de ntlnire; 3 cuvnt de recunoatere, parol. beli, vb. a jupui; budzele a-i beli a lsa s se vad dinii. beteag, adj. bolnav. beteji, vb. a rni; 2 a strica, a pgubi; a s a se rni, a suferi o vtmare. betejire, s.f. mbolnvire; 2 dunare, stricare, tirbire, vtmare.

bezcisniciie, s.f. cdere, decdere, scdere, umilire, umilin, via grea, srcie, nenorocire, neputin; 2 trebuin cotidian, trebuin mrunt; 3 jignire, batjocur; 4 neputin fizic. bezn, s.f. ntuneric. biftuire, s.f. sa, ghiftuire, sturare. bileal, s.f. albeal, culoare alb; 2 suliman alb. bine, s.n. desftare, bucurie; bine de obte binele general. birar, s.m. strngtor de biruri. biug, bivug, s.n. belug, bog ie, ndestulare. biugos, adj. mbelugat, ndestulat, bogat. biv, s.n. ndestulare, sa; 2 belug, abunden; de biv, adv. din destul, din plin, din belug. blagoutrobnic, blagoutrobni, (slav)., adj. milostiv, milos. blstma, vb. a blestema, a afurisi, a cere divinitii s arunce rul, pedepse asupra cuiva. blstmat, adj. asupra cruia a fost aruncat blestemul; 2 reprobabil, incalificabil punct de vedere moral; 3 rufctor, criminal. blstmesc, adj. blestemat, afurisit; 2 imoral, necinstit. bleand, blende, s.f. scrisoare, depe. blem, vb. s plecm, s mergem; blemai plecai! blendu, s.m. o specie de oim. blnd, adj. linitit, respectuos. blojeritur, s.f. trncneal, vorb de clac; 2 minciun, scornitur. blojori, vb. a defaima, a brfi. bloscori, vb. a vorbi de unul singur, a plnui cu voce tare. boala de voie rea melancolie, indispoziie sufleteasc; boal hronic boal cronic; boal mprteasc glbenare, icter; boal usccioas boal care usuc, care slbete, oftica. bobetur, s.f. aiureal, vorb fr neles. bodz, boadz (pl. bodzi, boadze), s.m., s.f. zeu, zei, zeitate. bogaz, (turc.), s.n. strmtoare; 2 liman, golf, lac cu deschidere la mare. boier de sfat sfetnic, consilier. boierime de divan public, sfat boieresc, fruntea sfaturilor.

271 Istoria ieroglific. Vol. II bolbi, vb. a vorbi fr neles; 2 a blmji. bolbitur, s.f. exprimare confuz. bolbori, vb. a bolborosi, a vorbi nedesluit. bold, uri, s.n. bold, ndemn, stimul, impuls; 2 eap. boldit, adj. holbat. bolditur, s.f. neptur, mpuns tur. boli, vb. a suferi, a ptimi, a se chinui. bort, s.f. gaur, orificiu, scobitur, ascunzi. bostangiu (turc.) s.n. soldat din garda sultanului avnd n grij grdinile seraiului. bo, s.n. bucat, dumicat, bucic; 2 mototol; 3 obiect incert, fr energie. boi, vb. a ngrmdi, a nghesui; 2 a aduna, prin operaie, sngele, pentru a-i da o form oarecare. breb, s.m. castor. brehi, vb. a ltra. brehit, ur, s.n. ltrat, hmit. brehu, s.m. dulu; adj. ltrtor. brehnace, s.f. o specie de vultur care vneaz iepuri. brnc, s.f. lab. bru, s.n. bru, erpar; 2 pnz, zon; brul ars zona ecuatorial. brudiesc, adj. copilresc, nematurizat, crud, fraged. brudiu, adj. copilresc, copil ros; 2 tnr, necopt, crud, nev rstnic; 3 primitiv; 4 neserios. bur, s.m. bour, zimbru. burat, buorat, adj. de bour, ca bourul, cu coarne ca de bour; 2 ridicat, aintit (suli burat). bur i a s , vb. a se repezi, a se ndrepta spre ceva, a mpunge; 2 a ciuli (urechile). bubulie, s.f. gogoa, boab, pilul. bucate, s.f. mncruri; 2 hran, alimente. bucea, s.f. bucat mare. buche, s.f. liter. buhbie, s.f. buhial, umflare. buhnet, e, s.n. bufnet, zgomot puternic, pocnet. buigui, vb. a nuci, a ului, a buimci, a zpci; 2 a aiura, a spune vorbe fr neles; a s

 a se ntuneca la minte, a-i pierde luciditatea; 2 a se ului, ai pierde cumptul. buiguire, buiguitur, s.f. aiureal, aiurare, vorbire fr ir. buiguit, adj. zpcit, aiurit. buiguitor, adj. n dodii, fantezist, fr neles. bulboan, s.f. vltoare. buluc (turc.), s.n. grup, ceat; 2 mic unitate militar (companie) la turci. 272 Dimitrie Cantemir bun, adj. folositor, util, pe care te poi bizui. bun voie, s.f. bunvoin, ajutor, asisten; 2 stare de bun dispozi ie sufleteasc. buntate, s.f. virtute, calitate moral; buntile obiceinice virtuile morale, bunele moravuri. bursuc, s.m. viezure. burzului, a s, vb. a se nfuria, a se frmnta, a se afecta. burzuluire, s.f. neornduial, nghesuial, frmntare. burzuluitoriu, adj. rscolitor. bui, vb. a trnti la pmnt, a lovi, a bate. bute, s.f. cpn (la roata de la cru). butios, adj. ca o butie, noduros. butucul morii butuc de clu. C cabala, s.f. cabal. cabalist, s.m. cel care se ocup cu studiul cabalei iudaice. cabani, s.f. manta domneasc pe care sultanul o ddea domnilor la confirmare, odat cu sangiacul, cuca, topuzul, sabia etc. cacodemon (el.), s.m. demon, diavol; 2 gnd ru, intenie rea; 3 duman; cacodemonul robiii diavolul robiei. cacum, s.m. hermin. caftan (turc.), s.m. manta alb, lung i larg mpodobit cu fire de aur sau de mtase, pe care o purtau domnii i boierii la solemnit i. cahl, s.f. cuptor de topit metalele; 2 cazan cu smoal aprins; 3 gur de cuptor, co pe unde iese fumul la un cuptor; 4 plac de teracot sau de faian pentru sobe. caie, s.f. gaie, o specie de uliu. cale, s.f. drum; 2 orientare n via; cale delungat cale lung. calicios, adj. de jos; 2 obraznic.

camt, s.f. dobnd. camilopardal, (el.), s.f. animal fabulos, imaginat ca o asociere ntre cmil i leopard; 2 giraf. can, cani, adv. cam. candil, s.f. candel, lamp primitiv alimentat cu untdelemn. canon, oane, s.n. lege; 2 principiu director, norm. regul (canoanele loghici); 3 articol de lege n dreptul bisericesc; 4 sanc iune ritual, pedeaps de ispire; canon de obte lege, regul general. cap, ete. s.n. cap, ef, conduc tor, domn, monarh; 2 nceput; 3 principiu, element; 4 punct, prevedere, articol ntr-o convenie; b) capt, sfrit; 2 punct terminus; a-i da capul a muri de moarte violent. capt, s.n. sfrit; captul coroavei sfritul cuvntului, articolul (hotrt). 273 Istoria ieroglific. Vol. II capitul, uri, s.n. articol, punct, prevedere, stipulaie, ntro convenie. capichehaie (turc.) capuchehaie, reprezentant sau agent al domnilor romni pe lng Poarta Otoman. capite, s.f. templu. carei, pr. fiecare. (carile) tot carile, pr. oricine, oricare. cart, s.f. trsur uoar, caleac. carte, s.f. scrisoare, depe, document scris. carvuncul, s.n. piatr preioas. cas, s.f. cas; 2 familie, neam. catalog, s.n. catalog, repertoriu, condic de nsemnri. cataract, s.f. prag de ap, cdere de ap, cataract, cascad. catarg (turc.) antier naval, nchisoare portuar, loc de munc forat. catastih, uri, s.n. catastif, condic de nsemnri. categorii, s.f. formele cele mai generale ale existenei, noiunile sau termenii cei mai generali; 2 termenii cei mai generali cu care opereaz o tiin; 3 categoriile logicii (categoriile loghici) i ontologiei aristotelice. catholichi (ci), adj. universal,

general. cazniie, s.n. omilie, predic, cuvntare cu caracter moralizator pe baza textelor religioase; 2 poveste cu tlc. cdea, vb. a se ntmpla; 2 a sosi fr veste; a s a se cuveni, a fi de dorit, a fi normal, a trebui. cdere, s.f. ntmplare, hazard, eveniment; 2 cdere, trecere brusc ntr-o situaie inferioar, decdere moral; 3 caz (n gramatic); cdere chemtoare cazul vocativ; cdere la gramatic caz gramatical. cdzut, adj. czut; 2 cuvenit, legal, natural. cial. s.f. cin, remucare. cielnic, adj. care se cineaz, care deplnge nenorocirea cuiva, deplngtor. clftui, vb. a astupa cu calafat (cli amestecai cu catran) gurile i crpturile dintre brnele unei corabii i a le unge cu pcur sau smoal spre a nu lsa s mai ptrund apa. cltori (ceva), vb. a parcurge, a strbate. clca, vb. a clca, a pai; 2 a vizita; 3 a necinsti, a nesocoti. clcan (turc.), s.n. ntritur, zid de aprare. (clcare) nceat calcare mers tiptil. clctur, s.f. clcare; 2 nesocotire. cldrresc, adj. de cldrar, de spoitor de cldri, ignesc; 2 vulgar, grosolan, primitiv. 18 Dimitrie Cantemir. Istoria ieroglific. Vol. II 274 Dimitrie Cantemir cmar, s.f. odaie; 2 camer, ncpere pentru provizii. cmili, a s , vb. a se transforma n cmil. cpti, s.n. loc sau obiect de pus capul pentru dormit. cpitan, s. m. comandantul unui detaament mai mare de otire n epoca medieval. cptui, vb. a cptui, a acoperi pe dedesubt, a nveli; 2 a ascunde, a face nevzut. cptuit, adj. acoperit pe dedesubt, nvelit; 2 ascuns, mincinos, nesincer; cptuite cuvinte, voroave cptuite vorbe ascunse, mincinoase, cuvinte care ascund adevrul. cpu, s.f. parazit din clasa

arahnidelor, care suge sngele oilor. ctlige, s.f. pl. anexe de lemn pentru nlarea picioarelor, picioare lungi (ctlige picioarele). ctr, prep. pentru, fat de (iubirea carea ctr adeverin iiu), lng, pe lng, alturi (ctr acestea, a triia i alt pricin a s adaoge), despre (ctr acestea foarte bine... m-am adeverit). cuta, vb. a privi, a se uita; 2 a cerceta, a studia, a rezolva; (cuiva) a sili, a determina; a-i vb. a se sili (dintr-adunrile voastre... i caut a lipsi). cutare, s.f. interes pentru cineva, mil, bunvoin, ajutorare; 2 ncercare; 3 privire; cutarea voii facere pe plac; adulare, lingueal. cndai, adv. cndva, vreodat; 2 cumva; nu cndai, adv. nu cumva. cndailea, adv. cumva, poate, doar. cnd de cnd, adv. repede, ntr-o clipit. cnesc, cinesc, adj. cinesc, de cine; 2 linguitor, care simuleaz prietenia; 3 dumnos, ascuns, cu intenii dumnoase; 4 cinic (v. filosofiia cneasc). cntare, s.f. bucat muzical, motiv muzical; cntare frumos tocmit melodie. cntec tocmit cntec alctuit dup reguli, dup canoane. crc, s.f. spate, spinare. crcel, ie, s.n. cpu. crjob, adj. strmb, ncovoiat; 2 nedrept, inechitabil. crlig, s.n. crlig, ca; 2 crj. crni, vb. a ndrzni s vorbeasc, a ndrzni s ia atitudine potrivnic. cstan, s.m. castan. ct, conj. nct, astfel nct, aa nct, aa c; atta ct: astfel nc t, aa nct; ct pre ca pe; fr ct dect, afara de. ctva, adj. mrior (avea ctva herghelie de iepe). 275 Istoria ieroglific. Vol. II ct de cii, conj. aa nct, astfel c. ctin, s.f. cantitate, categorie a logicii i a ontologiei aristotelice. ceas, s.n. or, vreme. ceat, s.f. mic unitate militar, buluc. ceau (turc.), s.m. mic comandant

de oaste la curtea domneasc, de obicei comandant de vntori; 2 agent al puterii executive. cehni, vb. a ltra. cehnit, uri, s.n. chefnit, ltrat de cine de vntoare. ceina, s.f. esena, quidditatea (quidditas), categoria substanei n logica aristotelic (de la lat. quid ce); uneori nseamn i calitatea substanei. cerbice, s.f. ceaf, grumaz. cerca, vb. a ncerca, a cerceta, a pipi; a tatona; 2 a pune la prob; 3 a cuta, a analiza. cerctor, s.m. cercettor. cerceta, vb. a cerceta; 2 a vizita. cercetare, s.f. studiu, luare n discuie. cerdac (turc), s.n. mic pridvor, deschis sau cu geamlc, situat de obicei la etaj, sau deasupra beciului, la vechile case rneti; 2 balcon, cerdac de tip turcesc, ieit n afar deasupra strzii; 3 foior, chioc. ceresc, adj. ceresc, spiritual, divin. ceretii, s.m. pl. exponenii lumii divine, Dumnezeu i slujitorii si, ngerii i sfinii (n concepia cretin); supt numele ceretilor (subneles) jurnd pe numele lui Dumnezeu i al sfinilor. cerni, a s a mbrca haina de doliu, a se mbrca n negru. cernit, adj. funerar, de doliu, trist, de nmormntare; cernite cntece bocete. ceri, vb. a cere, a ruga. cescu, s.n. (diminutiv de la ceas), moment, clip, puin timp. cevai, adv. foarte puin, ct de puin, ct negru sub unghie; nemic cevai ctui de puin. cezluit, adj. legat, strns, nfurat bine. cfartana (lat.), s.f. frigurile cvartane. cfidditas (quidditas), s.f. quidditatea, esena fenomenelor, substana, categorie a logicii i a ontologiei aristotelice (ceina, singur fiina lucrului, ceia ce ieste). chelariu, s.m. slujitor al pivni elor i cmrilor domneti. chentru, s.n. centru, punct central; 2 int, obiectiv. chiar, adj. clar, limpede, lmurit, simplu, uor de neles; 2 curat; puterea sufletului chiar puterea

limpede a sufletului. 276 Dimitrie Cantemir chibzui, a s a reflecta, a plnui, a gndi; 2 a socoti, a considera. chichi, s.f. ldi. chiedz, i, s.m. piaz (rea sau bun), augur, prevestire: chedzi ri piaz rea, ru augur. chiema, a s , vb. a se numi. chip, s.n. fa, nfiare, aspect; floare n chip culoare la fa; 2 nfiare, trstur distinctiv, specific, conformaie exterioar; 3 persoan; chipuri vrednice de credin persoane demne de ncredere; 4 persoan, cineva; ctr alt chip fa de altcineva; 5 nfiare, aspect, form; 6 imagine (mintal sau grafic), reprezentare (artistic), idol, desen; 7 reprezentare, apariie, personaj oniric; 8 specie (n sensul predicabilului porfirian species); 9 lucru, existen, fenomen, om (n nelesul ontologiei aristotelice); 10 fiin, vieuitoare; 11 noiune, reprezentare, imagine, idee, cuvnt, 12 individualul, particularul (categorie filozofic); 13 figur de micare (n pantomim); 14 model, tip (literar); 15 chip, fel (tot chipul de flori tot felul de flori), mod, procedeu, soluie; 16 formul uzitat; chipuri de credin formule de rigoare, n ncheierea unei conven ii; chip poeticesc procedeu poetic, figur literar; 17 specie literar; chipul fietecui lucru noiune, reprezentare abstract, corespondentul noional al lucrurilor; chipul obrazului nfiarea feei; chipul neamurilor prototipul, arhetipul fenomenelor; chipuri cucerite procedee farnice, temenele, figuri de salut, ploconeli; chipuri filosoficeti procedee, metode, modaliti filozofice; chipurile de pasiri i dobitoace n ceriu constelaiile; cele din ceput chipuri prototipurile, arhetipurile; chipul leacurilor felul leacurilor. cu chipul carile, loc. adv. aa cum. chit, ii, s.m. balen. chiteal, ele, s.f gnd, inten ie; 2 socoteal, raionament, gndire, judecat; 3 idee, plan,

proiect, preocupare; chitele ntre sine planuri ascunse. chiti, vb. a socoti, a judeca, a calcula, a plnui. chititoriu, s.m. i adj. socotitor, calculator, judector (al unei situaii). chivernisal, s.f. ornduial, administrare; 2 crmuire, conducere; 3 gndire, chibzuin, reflectare; 4 ndestulare, bunstare; chivernisala de obte bunstarea general. chivernisi, vb. a aranja, a 277 Istoria ieroglific. Vol. II administra, a gospodari; 2 a conduce, a orndui; 3 a ndruma. chivot, s.n. arc, corabie. chiz, s.m. cheza, girant, garant, care i ia rspunderea pentru cineva. chizmire, s.f. alctuire, ntocmire. ciacal, s.m. acal. cii, adv. aici, ici. cin, (pl. cini), s.f. cin, mas de sear. cinei, pr. cine; 2 fiecare. ciniie, s.f. unealt, instrument, aparat, arm. cinste, s.f. cinste, respect; 2 venera ie, cult; 3 rang social, treapt sociala nalt, dregtorie; 4 nlare n rang; 5 domnie, stpnire; 6 prestigiu, onoare; n cinste a s avea a se bucura de stim, de prestigiu; 7 osp dat n cinstea cuiva; 8 onestitate, corectitudine moral; cuno tina cinstii tiina onestit ii, nvtura moral; cinste cu stidire evlavie; cinste politiceasc respect din politee, respect nesincer; cinstea epitropiii cinstea de a fi domn, rangul domniei; cinstea numelui demnitate personal, prestigiu; 2 onoare, faim, glorie; 3 prestigiul persoanei; de cinste, adj. de pre, superior, demn de cinste; cinste, adj. cinstit, drept, corect, curat; 2 politicos, respectuos; cinste plecciune politee exagerat, plecciune respectuoas; 3 prestigios, remarcabil; adv. rezonabil, cu cuviin, cinstit, drept, fr viclenie. cinsti, vb. a cinsti, a respecta, a onora, a bga n seam, a lua n consideraie. cinti, s.f. cintez.

ciocoime, s.f. slugile boiereti, categorie social aflat n serviciul boierimii, folosit pentru strngerea birurilor i pentru aprarea avutului i persoanei stpnilor. ciocotniie, s.f. ciocoime; 2 mentalitate de ciocoi; 3 flecreal, brf, linguire, uneltire. cira (ciraoa), s.f. specie de rinoas mediteranean. ciriteie, s.f. desi, tufi, mulime de copaci tineri. citeal, s.f. citire, citit. ciuciuli, vb. a ciuguli (penele). ciudat, adj. bizar, straniu, neobi nuit. ciud, s.f. minune, lucru straniu, ireal, fabulos, ciudenie, lucru neobinuit; ciuda lumii minunea lumii, urtul, monstrul. ciudes, s.f. mirare, uimire, nedumerire; 2 minune, lucru neobi nuit, straniu; lucru de ciudes lucru de mirare, neobinuit. ciudi, a s a se mira. 278 Dimitrie Cantemir ciulinos, adj. spinos, ghimpos, cu ciulini. ciumilitur. s.f. ghicitoare, ciung, uri, s.n. trunchi de copac fr ramuri i frunze; (ciunguri de copaci prjolii). ciuni, a s vb. a se ciunti, a se ciungi, a-i reteza minile; 2 fig. a nu reaciona, a nu se mpotrivi, a sta cu minile n sn n faa unei ntmplri. ciut, adj. fr vrf, bont; 2 fr coarne, fr urechi; ciute urechile cu resturi de urechi. ciut, s.f. capr; 2 cprioar. ciutur, s.f. vas de lemn pentru scos apa din pu. clnci, vb. a cloncni, a cri (o cioar). clti, vb. a mica, a mica din loc, a deplasa; 2 a agita, a zbate; a s a se mica, a-i schimba locul, poziia; 2 a merge, a se deplasa; 3 a se tulbura, a se cutremura, (nu puin fur cltii de mpotriv cuvinte ca acestea); 4 a se emoiona, a se nduioa (de mult mieltatea lui cltindu-m); 5 a se tulbura, a se agita; a-i a-i porni, a-i da drumul (rsul i cltir). cltire, s.f. micare, schimbare, evoluie (n ontologie); 2 afectare,

stare emotiv, zbucium (cltirea duhului); 3 micare, deplasare; 4 micare violent, convulsionare; 5 micare universal; 6 schimbare; cltire a face a merge, a evolua; hiri cltire micare proprie; 2 micare natural; iute cltire vioiciune; 2 micare rapid, rapiditate. cltitele, s.f. pl. fenomenele considerate n micare, n schimbare. cltitele fireti cele micate pe cale natural, fenomenele. cltitoriu, adj. mictor, instabil. cltitoriu, s.m. cauz impulsionatoare; 2 cel care mic, care impulsioneaz; cltitoriul firii motorul divin, divinitatea; necl titul cltitoriu cauz prim, motorul divin, Dumnezeu (ontologie); dinafar cltitoarele cauzele externe, impulsiunile exterioare. clevet, clevetuire, s.f. ponegrire, intrig, brf, calomnie; 2 oprobriu, condamnare moral; cleveta limbilor gura lumii, oprobriul public. clevetnic, s.m. intrigant, calomniator, brfitor, clinciuros, adj. clenciuros, cu clenci, cu urme de ramuri, cu noduri, clipal, s.f. clip, moment. clironomie (el.), s.f. motenire. clon, s.n. cioc, plisc. coaj, s.f. crust. cohietur, cohietur, s.f. curbur, cotire, cotitur, strm 279 Istoria ieroglific. Vol. II btur, sinuozitate; 2 rsucire; 3 ocoli, nconjur. cohiat, cohios, adj. ncovoiat, curb, strmb (cohioase rdcini). colac, s.m. colac; 2 pleac, baci, noroc. colachie, s.m. laud nesincer, lingueal. colci, a s , vb. a se ncolci. colun, s.m. mgar slbatic. comedie, s.f. producie ppureasc, reprezentaii de saltimbanci cu caracter comic (n genere, producii pantomimice, n vremea lui Cantemir). comitis (el.), s.f. comet. comos, adj. pletos. condei eie, s.n. condei, instrument de scris; 2 punct, prevedere, articol ntr-o convenie.

condiie, s.f. prevedere, stipula ie (ntr-o convenie scris). cone, s.n. sfrit. contenire, s.f. linite, ngduin, bunvoin; 2 ntrerupere, ncetare, abinere de la orice aciuni agresive. contini, vb. a conteni, a nceta; 2 a limita. coperi, vb. a acoperi, a ascunde, a muamaliza. coprindere, s.f. cuprins, coninut (alte scrisori, a crora coprindere...). copt, adj. matur; 2 nelept. coracos (el.), s.m. corb. coracopardal, coracopardalis (el.), s.m. fiin imaginar creat de Cantemir prin asocierea dintre corb i leopard. corbierie, s.f. navigaie, comer pe ap. corespondenie, s.f. coresponden, schimb de scrisori. cornat, adj. cornut, cu coarne. cornul slvii cornul gloriei, al urcuului social (sinonim cu cornul cel de putere). coromsl, s.f. cobili. coron, s.f. coroan, cunun; 2 ncununare; 3 esena unui act (tratat, convenie etc.); 4 culme, vrf, punct principal. corii, vb. a roade, a roade alimente tari, a roni. corui, s.m. uliu psrar. costoriu, s.m. meseria pentru care cusutul este o operaie de baz: croitor, brodeuz etc. cosi, s.f. pr de femeie mpletit n cozi. costi, adj. i adv. costi, de-a coasta, aplecat, oblic, nclinat. costru, s.m. costr, biban. co, s.n. co; 2 cavitate (pectoral sau abdominal). cocodan, s.m. o specie de maimu cu coada lung. cot, s.m. unitate tradiional de msur n lungime de cca 0,637 m. (n Moldova), msurnd dis 280 Dimitrie Cantemir tana ntre cot i vrful degetului mijlociu de la mn. coteiu, s.m. cine de cas. cotlon, s.n. firid, ni la o sob. covat, s.f. cpistere; 2 albie. covit, adj. ncovoiat, curbat. cavri, vb. a depai, a nvinge, a avea superioritatea; 2 a trece

peste; a s a se acoperi, a se umple (cu lichid). crainic, s.m. vestitor, transmitor de dispoziii domneti, mesager; 2 cel ce strig n public poruncile sau vetile de la domnie. crinici, vb. a vesti, a anuna, a ndeplini funcia de mesager. crncit, s.n. croncnit. crngi, vb. a croncni. crede, a s , vb. a se ncrede, a conta, a avea ncredere, a se lsa atras; 2 a se considera; a-i a-i ncredina. credincios, adj. fidel, cinstit, loial; 2 devotat; 3 de ncredere, care nu ncalc dreptatea. credint, s.f. credin, devotament, loialitate; cu credin, adj. cinstit, loial; 2 cu ncredere, cu sentimentul unei depline securiti; de credin, adj. de ncredere; cele credzute cele ncredinate. de credzut, adj. de credin, credincios. (crieri) lipsa crierilor lips de inteligen, de nelepciune, act necugetat. (criv) despre criv de la nord. crcneal, s.f. crcnire, opoziie verbal. (cruci) de-a cruciul, adv. perpendicular; 2 drept nainte. crunt, adj. sngeros, nsngerat, rou; 2 chinuitor. crutoriu, adj. crutor, izb vitor. cuc, s.f. cciul nalt, mpodobit cu pene de stru, pe care domnii o primeau de la sultan cu ocazia nvestiturii. cucernic, adj. umil, plecat, plin de respect; 2 evlavios. cuciri, a s vb. a-i face semne de politee, a se ploconi. cuciritur, s.f. nchinciune, plecciune de politee, temenea; cuciritur linguit, cuciritur politiceasc politee prefcut, lingueal de convenien, salut slugarnic i nesincer. cucon, s.m. copil, progenitur. cucunoz, s.m. cuc. cumpna ceriului zenit; 2 dreptatea divin; cumpn de moarte primejdie de moarte; cumpna dreptii dreptatea, justiia divin, justiia imanent (socotit

incoruptibil i neierttoare). cumpn, s.f. balan; 2 egalitate; 3 echilibru; 4 incertitudine; 5 primejdie de moarte; cumpna morii ameninarea morii. 281 Istoria ieroglific. Vol. II cumpni, a s , vb. a se cump ni, a gndi, a socoti, a sta la ndoial; 2 a cntri. cumpnitor, adj. care gndete, care judec mult. cumpeni, a s a-i ine echilibrul (n mers). cum s cade, expr. vb. cum se cuvine; 2 corect. cunoate, vb. a cunoate, a ti; 2 a nelege, a ptrunde cu mintea; 3 a recunoate, a-i da seama; a s a-i da seama despre sine. cunosctoriu, s.m. om cu tiin, instruit, filozof. cunotin, s.f. cunoatere, tiin; 2 cunotin (n sensul relaiilor interumane). cunotin nainte, mai denainte cunotin previziune, 2 cunoaterea anterioar (de tip aristotelic). cuprinde, vb. a ncpea, a ajunge. cuprindere, s.f. apucare, dob ndire; 2 privire de ansamblu, sintez; cuprinderea minii generalizare, teoretizare. cura, vb. a curge. curat, adj. corect, cinstit; curat inim gnduri sincere; 2 nep tat, nemurdrit; 3 pur, cu grad mare de puritate (fiind vorba de metale); 4 clar, simplu, adv. clar, precis; 2 pe leau; 3 nendoielnic. curtor, adj. curgtor. curi, a s , vb. a scpa de ceva, a se lepda de cineva; 2 a se limpezi. cureniie, curiie, s.f. puritate, sinceritate, cinste, corectitudine; curiia inimii sinceritate sufleteasc, corectitudine. curechiu, s.f. varz. curgere, s.f. curs, evoluie, proces. curnd, -, adj. care se apropie, sosete repede; n curnd vreme n scurt timp, n curnd; de curnd, adj. nou, proaspt; curnd, adv. repede, degrab; cum mai curnd, ct de curnd ct mai curnd, ct mai repede. curma, vb. a tia, a reteza; 2 a

pune capt. curmare, s.f. refuz, ruptur, desolidarizare; rspunsul curmrii: rspunsul de refuz, refuzul. curm, s.f. lam, ascui, ti. (curmedzi) n curmedzi, adv. drept peste mijloc, de-a latul, transversal. curmeiu, eie, s.n. legtur din scoar tnr de copac. curs, uri, s.n. curs, parcurs (cursul istoriii), scurgere (cursul vremii), drum (cursul stelelor), micare; cursul perioadelor mersul ciclic, evoluia ciclic. curs, s.f. unealt de capturat animale. curtean, s.m. otean care, n 282 Dimitrie Cantemir schimbul mproprietririi, era obligat s-i aduc serviciile n cadrul curii domneti, de a participa la rzboi. cuscrie, s.f. ncuscrire, nrudire. custoriu, s.m. cositor. cute, s.f. piatr de ascuit, gresie. cutreierare, s.f. strbatere, parcurgere, colindare. cutremura, vb. a mica puternic, a scutura. cuvit. adj. erpuitor; 2 curbat. cuvios. adj. respectuos, cuviincios, binecrescut, civilizat; 2 evlavios; 3 agreabil, atrgtor, fermec tor; 4 ordonat, estetic. cuvnt, s.n. cuvnt, vorb; 2 cuv ntare, discurs; 3 proverb, maxim, expresie, zical; 4 vers; 5 idee exprimat n cuvinte; cuv nt alta tlcuind rspuns la chestionar, termen explicativ, care descifreaz un sens; cuvnt apofasisticos vorb categoric, ordin rezolut; cuvnt fr socoteal vorb negndit, nejudecat; cuvnt prost zical, proverb; cuvnt strein vorb neneleas; datul cuvnt fgduial solemn, promisiune, angajament, cuvnt de onoare; 6 jurmnt, legmnt cu jurmnt; a-i da cuvnt a se angaja prin jurmnt, a conveni n mod solemn, a se lega prin cuv nt; la cuvntul dat a sta a se ine de cuvnt, a nu-i clca un angajament luat; la cuvinte a vini a ajunge la ceart. D

da, a s , vb. a se da, a se drui; 2 a se lipi, a se altura de cineva; a s d cu totul (spre ceva) a se ambala (ntr-o aciune), a se concentra n mod exclusiv ntr-o anumit aciune. dajdie, s.f. bir, tribut. dar, s.n. dar, nzestrare, calitate; 2 specific, trstur proprie; n dar, adj. degeaba, fr plat (n dar cumpartoriu care ia pe degeaba, fr plat). dare, s. f. obligaie, sum fix de dat; 2 druire, 3 satisfacie (material). darn, n , adv. n zadar; n darn a arta (ceva) a nesocoti, a nu avea n vedere. dascal (el.), s.m. profesor, nvtor, educator; 2 ndrumtor, cluz. datoria binelui datoria de a face binele; 2 recunotin pentru binele fcut; datoria firii moartea. datoriie, s.f. datorie; 2 recuno tin. dlog, s.m. drlogi, huri. drban, s.m. soldat pedestru, de regul mercenar, fcnd parte din armata domneasc. 283 Istoria ieroglific. Vol. II druit, adj. nzestrat, talentat. dsclie, s.f. nvtur; 2 profesorat. drjiie, s.f. drzenie, semeie, ncpnare, ambiie, nesupunere, curaj, cutezan, 2 furie. drmoia, vb. a cerne, a alege ce este bun; 2 a examina lucrurile i faptele cu mare atenie, a dezbate din toate punctele de vedere o chestiune. drmoiu, oaie, s.n. ciur, cu guri mari. drz, adj. seme, trufa. (de-adins) mai cu de-adins, adv. mai ales, mai cu seam; cu tot de-a-dinsul cu tot interesul, foarte preocupat. de ciia, de ciie, adv. de aici; 2 apoi, dup aceea; ct de cii pe dat, imediat. defimare, s.f. defimare, lovire n prestigiul cuiva; 2 certare, repro, desconsiderare. (degrab) cum mai degrab, adv. ct de repede. dejgheoca, vb. a cura de coaj, a desface; 2 a povesti amnunit. delungare, s.f. ntrziere, amnare, trenare; delungarea vremii

 ntrziere, amnare; delungat, adj. prelungit (n timp). de mna, vb. a susine, a ajuta, a ocroti. demon (el.)., s.m. duh ru (nu este vorba de daimonul socratic), drac (n neles cretin de for supranatural malefic ce pune la ncercare contiina moral, uman). deodat, adv. imediat, numaidec t; tot deodat brusc, pe neateptate. deosbi, adv. deosebit, aparte; de: n afar de. deosbirea, deosbirea loghiceasc diferena (differentia), unul din predicabilele logicii aristotelice (una dintre cele cinci numiri ale lui Porphirios). deosbit, adj. diferit, cu caractere proprii. deplin, adj. complet, perfect, de bun calitate; 2 temeinic, cu autoritate; adv. deplin, integral, cu totul, din destul; 2 profund, temeinic. de pre, prep. de pe; 2 dup. de pregiur, prep. din jur. deprindere, s.f. deprindere, obinuin; 2 aplicaie, ndemnare cptat. desvrit, adj. i adv. complet. deschide, vb. a desface, a desf ura (pnzele de corabie). desclcitur, s.f. luminare, elucidare, rezolvare. descnta, vb. a descnta; 2 a convinge. descoperire, s.f. dezvluire, artare. desfta, a s vb. a-i petrece timpul n plceri, n petreceri. 284 Dimitrie Cantemir desftare, s.f. plcere, via uoar, plin de petrecere, bucurii. desffat, adj. plcut, agreabil. desficiori, vb. a lsa fr pui. desfrtat, adj. nelegat, fr nici o legtur. desfri, a s , vb. a se desp ri, a nu mai avea legturi. desfrnat, adj. desfrnat; 2 fr oprire, fr limit, care face sau zice multe, exagerat; 3 lipsit de control, lipsit de msur, fr sfrit; 4 fr fru (despre cal). desprini, vb. a lsa fr prini. despictoriu, s.m. tietor, sfietor; 2 anatomist, chirurg.

despoia, vb. a jupui de piele. despre, prep. fa de, cu privire la, privind. desvsca, vb. a desfa; 2 a dezbrca. deert, adj. gol, nenorocit, flmnd; 2 vid, gol; 3 fr valoare; stomah deert stomac gol, flmnd; n deert, adv. n gol; 2 n zadar, fr nici un folos, n van, fr efect. deerta, vb. a goli, a vrsa. deteptat, adj. treaz, cu ochii-n patru, detept, care vegheaz; 2 trezit. detuna, vb. a trsni. devecui (araba saracen) cmil-pasre. dezgri, vb. a ntoarce napoi cuvntul; a opri emisia de cuvinte. dezlegare, s.f. nvoire, ngduire; 2 dezlegare, soluie, rezolvarea (unei probleme). dezmat, adj. desfrnat. dezmierdare, s.f. mngiere; 2 petrecere, veselie, satisfacii senzoriale. deznedejduire, s.f. disperare, situaie limit, spectrul morii. dezsmna, a s , vb. a nu se asemna, a iei de bunvoie dintro categorie, a se dezice de cineva. dezvli, vb. a descoperi, a face cunoscut, a da n vileag. dezvlire, s.f. descoperire; 2 clarificare, descifrare. diafora (el.), s.f. deosebire. dialect, s.n. limb, vorbire, grai. dialectic, s.m. logician formalist, filozof scolastic, sofist; 2 stpnitor al artei de a discuta. dialecticesc, adj. dialectic, formal, logic. dialog, uri, s.n. dialog, convorbire. diathesis, diathesin (el.), s.f. dispoziie, rnduial, ordinea naturii (ornduiala firii). diavolul srciii duhul ru al srciei, al mizeriei materiale. diavoliie, s.f. rutate, viclenie, monstruozitate, fapt foarte urt, mrvie, ticloie. dici, vb. a zice, a ndruga vrute i nevrute. 285 Istoria ieroglific. Vol. II didascal (el.), s.m. dascl, profesor, preceptor. dihanie, s.f. animal, slbticiune; 2 fiin, vieuitoare; 3 reprezentare animalier (n art). dihniesc, adj. animal, ce ine

de latura biologic. dihoniie, s.f. nenelegere, ceart, dezbinare. diiet, s.f. diet, regim alimentar. dimocratie, s.f. democraie; 2 anarhie; 3 republic; 4 sfat boieresc, sfatul rii; 5 adunarea popular pentru alegerea domnului. dimpotriv, adj. potrivnic, contrar; prepusuri dimpotriv bnuieli negativiste, incriminatorii; adv. n fa, dinaintea, din sens contrar; cele dimpotriv cele potrivnice, contrariile. dinoarea, adv. adineauri. dindrpt, adv. dinapoi, din urm. (dinti) aesi dinti, adv. chiar i la nceput. discolie (el.), s.f. dificultate. disidemonesc, adj. superstiios, de natura superstiiei; nvtur disidemoneasc tiin supersti ioas. disidemonie (el.), s.f. supersti ie. distihie (dustuca el.), s.f. nefericire, distihie (distoicea el.), s.f. natur dubl. div, uri, s.n. chip, fel; n divuri, n chipuri n fel i chip. div, s.f. mirare, uimire; 2 lucru neobinuit, minune. dob, s.f. tob. dobitoc, s.n. animal; dobitoc slbatec animal de pdure, slbticiune; 2 boier moldovean; dobitoc supus animal domestic; 2 ran iobag moldovean; dobitoc ceresc constelaie cu nume de animal. dobitocesc, adj. de animal, animalic. dobitocit, adj. transformat n animal. dobnd, s.f. ctig, folos; 2 prad. dobndi, vb. a dobndi, a cpta. dodei, vb. a tulbura, a supra. dodeial, s.f. tulburare, suprare. domesnic, adj. domestic, de cas. domiri, a s , vb. a-i da seama, a-i fi clar, a se lmuri. domirit, adj. lmurit, clarificat. domn, s.m. stpn; 2 boier, nobil; ef, conductor, cpetenie; domnul diavolului Dumnezeul, eful ierarhiei satanice. domoli, vb. a potoli; 2 a bga

spaima, a ngrozi (cu sensul de a cumini, a potoli); 3 a umili, a pune n situaia de neputin. 286 Dimitrie Cantemir domolit, adj. potolit; 2 nvins. dor dulce dorin nfocat, mistuitoare, poft greu de stpnit. dormitare, s.f. somnolen, piroteal. dos, a da , vb. a-i lua tlp ia, a face calea ntoars din faa unei primejdii. dos, s.n. loc ferit, adpost, loc dosnic. dosad, s.f. cercetare, dojan; 2 suprare, mhnire, zbucium; 3 ocar, nfruntare. dosedi, vb. a necji, a amr, a chinui; 2 a persecuta, a asupri; 3 a mustra. doseditur, s.f. ocar, nfruntare. dosi, a s , vb. a se ascunde. dosire, s.f. ascundere, cedare, fug, retragere. dovad,ede, s.f. artare, prob, argument indubitabil; 2 confirmare. dovedi, vb. a dovedi, a demonstra; 2 a nvinge, a nfrnge. dovedire, s.f. dovedire, probare. doveditor, adj. probator. dragoste, s.f. iubire carnal; 2 atenie, prietenie; dragoste din suflet adevrat prietenie sincer; dragostea sa dragoste de sine, mndrie, egocentrism. dram, uri, s.n. greutate pentru cntrit; 2 puin; dramul vieii puinul vieii; 3 veche unitate de msur a greutilor echivalent cu circa 3,18 3,23 grame. drgstos, adj. drgla, frumos; 2 iubitor, plin de iubire, namorat; hul drgstoas calomnie care are ca substrat dragostea; 3 care trezete dragostea cuiva (drgstoi ochii). drpniciie, s.f. fire, nrav, apuc turi, comportament; 2 categorie, tagm. drpt, s.n. drept, jurispruden; adj. drept, cinstit, obiectiv. drept, adj. corect, legal. dreptate, s.f. dreptate, justee; 2 adevr, obiectivitate, neprtinire; 3 echitate; corectitudine; 4 justiie, judecat (n nelesul de justiie divin); cu cineva dreptatea a inea a manifesta fa de cineva o atitudine corect i obiectiv n ceea ce privete

drepturile sale; dreptatea sfnt justiia divin. drob, uri, s.n. ficat; 2 mruntaie. dropic, s.f. idropic, idropizie. dropicos, adj. bolnav de idropic, umflat; 2 greoi. drum, s.n. drum, traseu, orbit (drumul stelelor). duh, uri, s.n. suflet, spirit, psihic; 2 minte, gnd, intenie, plan, idee animatoare; 3 ndrzneal, vitejie: 4 putere, for (fizic i su 287 Istoria ieroglific. Vol. II fleteasc); 5 spirit, trie; 6 imbold; 7 tot ceea ce este viu, via; 8 vieuitoare (mai ales n neles de om); 9 suflare, respiraie; 10 spirit, for supranatural; 11 la plural caliti, capaciti, virtui, talente, fore, puteri; cu duh, adj. viu, nsufleit; ntr-un duh ntr-un suflet; duh de tulburare imbold al conflictelor i dumniilor ntre oameni (expresia desemneaz fora satanic); duh nalt, duh nflat gnd, concep ie, prere excelent despre sine; 2 planuri mree nscute din megalomanie; duh nfocat suflet aprins; 2 suprare mare, mnie, furie; duh vitejesc, duhuri vitejeti curaj, vitejie, ndrzneal, combativitate, agresivitate; duh ru diavol, drac, for satanic. duhnicesc, adj. sufletesc, care ine de suflet; 2 spiritual, care ine de lumea divin. duhul cel mai de pre urm ultima suflare; duhul vinului tria vinului, alcoolul; duhul a-i trage, expr. vb. a trage aerul, a inspira (moment al respira iei); 2 a rsufla, a respira n voie, a ntrerupe efortul. duhuri brbteti curaj, ncredere n sine, bravur, vitejie; duhuri neprieteneti gnduri, intenii dumnoase. (dulce) cu dulce, adv. bucuros, cu bucurie, cu plcere. dulcea, s.f. plcere, satisfacie. dulf, s.m. delfin. dumndziesc, adj. dumnezeiesc, divin. dung, s.f. dung, fie, zon; dunga ceriului zona ecuatorial; 2 linie, duct; pre dunga dreapt n linie dreapt.

durere n grab durere ascu it, acut. duroare, ori, s.f. durere fizic. dzam, s.f. zeam, fiertur. dzcare, s.f. zcere, boal la pat. dzictoare, s.f. ghicitoare; 2 zical, proverb. dzis, s.f. vorb spus, afirmaie; 2 zical, proverb; 3 enun, maxim; dzis filosofasc maxim, adevr filozofic. dzua izbnzii ziua judecii. E eclipsis (el.), s.f. ntunecare, eclips. ei n de ei ei ntre ei, ntre sine, unul cu altul. eghipiian, s.m. egiptean. ce prosocOn fii atent! ehidn (el.), s.f. viper. tvn cpismvn de la secrete. elcovan (turc.) curier imperial. elefterie (el.), s.f. libertate. 288 Dimitrie Cantemir eleghie, ii, s.f. elegie. elin (limba elin) greaca veche. elinesc, adj. elin, care ine de greci. elini, vb. a traduce n limba greac. elinie, n elinie, adv. n limba elen, n grecete. eliniza, vb. a eleniza, a transpune n limba greac. embriona, vb. a se transforma oul n pui; embrionat; adj. zmislit, ajuns n stare de embrion energhie (el.), s.f. energie, putere de aciune. enthimem, ate (el.), s.f. entimem, silogism eliptic. epicuri, s.m. epicurei, adepi ai filozofiei lui Epicur (ceata epicurilor). epifonema (el.), s.f. figur retoric constnd ntr-o exclamaie cu care se ncheie un discurs. epihirima, ate, (el.), s.f. ncercare, ntreprindere, iniiativ, efort, atac. epiorhie (el.), s.f. jurmnt strmb, clcarea jurmntului, sperjur. epithimie (el.), s.f. poft, dorin, cupiditate. epitrop, s.m. supraveghetor, ngrijitor; 2 domn; 3 lociitor, reprezentant, mandatar. epitropiie, s.f. domnie; 2 mandat,

delegaie, reprezentan; 3 funcie suprem n administraia de stat. eres, ese, s.f. dezbinare; 2 erezie, linie proprie. ermafroditis (el.), s.f. i adj. hermafrodit, bisexuat; 2 perversiune sexual (poft a doa pri). essentia (lat.), s.f. esen, categorie a ontologiei i a logicii aristotelice. ethiop, s.m. etiopian. ethiopsc, adj. etiopic, etiopian, ce ine de Etiopia. etimologhicesc, adj. etimologic, ce ine de etimologie. etimologhie (el.), s.f. etimologic. evdemon (el.), s.m. nger bun, asisten divin; 2 gnd bun, inten ie bun; 3 prieten, binevoitor. evghenichi (el.), adj. nobil, de neam ales (cel mai evghenichi cel mai nobil, aristocrat). evghenie (el.), s.f. origine nobil, neam ales, noblee. evlavie, s.f. cucernicie, religiozitate. evropsc, adj. european, europenesc; 2 apusean. evsevie (el.), s.f. evlavie, pioenie, veneraie. evthihie (el.), s.f. fericire. exighisis (el.), s.f. exegez, interpretare, comentariu. experienia, s.f. experien, cunoa tere nemijlocit, senzorial. 289 Istoria ieroglific. Vol. II exentru, ri, s.n. cerc, circumferin, punct pe o circumferin; exentrurile astrologhiceti cercurile astrologice. ezetur, s.f. revrsare, nboire. ezi, vb. a iezi, a da pe dinafar, a se revrsa. F face, a s vb. a se preface, a simula. facere, s.f. realizare practic, execuie, act. falnic, adj. mndru, ngmfat. fantastic, adj. imaginar, nchipuit, nentemeiat pe realitate; prepus fantastic bnuial nchipuit, lipsit de temei. fantazie, s.f. fantezie, imaginaie, putere de reprezentare; 2 memorie; deart fantazie nchipuire goal, nefondat pe realitate. fantazii, s.f. planuri irealizabile, nechibzuite, utopii. fapt, uri, s.n. fapt, fapt; 2

fptur, chip, nfiare; 3 lucru, fptuire, activitate; 4 la pl. fapte, ntmplri, situaii, fenomene (stimulii exteriori ai cunoaterii). fapt, s.f. fapt, act svrit de cineva; fapt ocrt fapt dezaprobat, condamnat de societate, fapt czut sub oprobriul public; fapt nevdzut crim, frdelege nemaivzut; 2 zidire, lume, existena n neles creaionist. fa, ee, s.f. chip, nfiare; fa de lovit nfiarea unui apucat de criz epileptic; 2 persoan (faa a triia persoana a treia); 3 culoare, culoarea feei; 4 aparen, form, aspect; 5 model, prototip; 6 specie (corespunde predicabilei species din sistemul porfirian); 7 latur, faet. faur, s.m. fierar. fcatorie, s.f. fapt; 2 aciune, activitate: 3 creaie. fctoriu, s.m. creator (fctoriul firii creatorul naturii; Dumnezeu); 2 fptuitor, care fptuie te ceva. fgad, s.f. fgduial, promisiune. fptura, s.f. nfiare, aspect, aparen; 2 lumea ca produs al creaiei divine; 3 creatur, fiin; 4 creaie, oper: 5 zidire, construc ie cldire. frlege, s.f. fapt urt, crim, nelegiuire. frmu, uri, s.f. firimituri, resturi de la mas. frmiie, iiele, s.f. frm, bucuic; 2 la pl. pulbere. fr numai ca, loc. conj. doar ca. frmca, vb. a fermeca, a uimi, a lua minile; 2 a atrage, a impresiona. 19 Dimitrie Cantemir. Istoria ieroglific. Vol. II 290 Dimitrie Cantemir ft, s.m. fiu; 2 produs, rezultat (ftul nevoii). farnic, adj. cu dou fee, nesincer, duplicitar; 2 nedrept, necinstit. frnicie, s.f. duplicitate, falsitate; 2 necinste, incorectitudine. ficav, adv. gngav (limb ficav). fntn, s.f. izvor. frtat, s.m. frate; 2 tovar, prieten nedesprit. feldein, s.f. calitate (lat. qualitas), categorie a logicii aristotelice (de la lat. qualis: ce fel de). ferici, vb. a ferici, a luda, a

slvi, a glorifica; 2 a felicita. fericie, s.f. bine, nlare, urcu social. fericire, s.f. bucurie, mulumire; cu fericire, adv. cu folos, cu ctig, cu plcere, cu bucurie. fericit, adj. fericit, voios; 2 favorizat de soart; 3 bun, de bun augur; mai fericit mai bun, de preferat. ferman (turc.), s.n. firman, ordin emis de sultan pentru numirea sau destituirea domnilor romni. fier, fiare, s.n. fier, spad, arm de lupt n genere; 2 ancor; fiarele corbiii ancorele. fiiere neagr bil neagr, melancolie, indispoziie sufleteasc. figur, s.f. form (geometric); 2 la pl. micri, micri pantomimice. fiin, s.f. fiin, vieuitoare; 2 existen, realitate; 3 via, condi ie a existenei; 4 individ, fenomen, lucru; 5 zidirea, creaia, lumea (n sensul de natur), (toat fiina ntreaga creaie); 6 coninut, substan (cuvinte fr fiin, voroave fr fiin, voroave deerte vorbe goale, fr coninut); 7 esen, substan (n sensul categoriilor aristotelice); fiina adevrului esena adevrului; fiina feelor esena, substana speciilor, prototipurilor, modelelor primare; fiina lucrului esena fenomenului, quidditatea (una din predicabilele aristotelice); fiina socotelii esena unei judeci; fiinele trupeti existenele materiale, organismele. fiinsc, adj. existent, natural, produs de cauze naturale. fiitor, adj. existent, n fiin. fil, s.m. elefant. filaftie (el.), s.f. iubire de sine, mndrie. filohrisos (el.), s.f. i adj. iubitor de aur, lacom de bani. filoprosopie, (el.), s.f. frnicie, duplicitate, nesinceritate. filosof, s.m. filozof, cercettor al naturii, nelept; filosof fizicesc! filozof al naturii. 291 Istoria ieroglific. Vol. II filosofsc, adj. filozofic, care ine de filozofie. filosofie cereasc filozofie religioas, spiritualist; 2 preocup

ri spirituale; 3 teorii i practici superstiioase, spiritism, astrologie; filosofiie cneasc filozofie cinic, cinismul; filosofiie ethic etic; filosofiie fizic (fiziceasc) filozofia naturii; filosofiie fiziceasc tiina lucrurilor fiinti, filozofia realului; filosofiie obiceinic etica, morala (ca tiin); cu filosofie, adv. cu pricepere, cu tiin, calculat la rece. filosofisi, vb. a filozofa, a gndi sau a vorbi ca un filozof; 2 a interpreta. finic, s.m. palmier (n special curmal); 2 pasrea Phnix. fire, s.f. fire, temperament, structur psihosomatic; 2 natur; 3 aspect, chip, aparen; nf iare fizic; 4 constituie fizic, for trupeasc: 5 constituie, predispozi ie natural, biologic; ce lipsete n fire, ce iaste scdzut din fire lipsurile fizice, deficien ele naturale, ceea ce lipse te de la natur (cuiva); prostimea firii (cuiva) natur proast, comun, vulgar, primitiv, animalic, care se afl foarte jos pe scara evoluiei spirituale; de-a firea, loc. adj. om ntreg la fire, cu scaun la cap, nelept, reprezentativ; din fire, adv. fire te, n mod natural, de la natur; 2 spontan, n mod obinuit; dup fire: n mod firesc, natural; dup firea (cuiva) dup natura sa, dup felul su de a fi; a fi preste firea sa: a fi incompatibil, a fi n contradicie cu propria sa natur; cele preste fire categoriile existenei, ale metafizicii; 2 lumea spiritual, divin; firea n lucruri naturalul din lucruri, firescul din fenomene, legile dup care se conduc fenomenele. firean, s.n. fiin biologic, existen ce aparine lumii naturale, care ine de natur i de legile ei; 2 omul ca produs al naturii (fireanul firii a urma s cade). firesc, adj. natural, conform firii. firete, adv. n mod firesc, natural, conform legilor naturii. cele fireti lucrurile, fenomenele. firetii oamenii n neles de muritori, supui legilor naturii. firime, de-afirime, s.f. integritate fizic, normalitate, prestan

fizic (deosbit de de-afirimea trupului ce poart... oarecare evghenie n neamul su are). fizic, s.m. filozof, cercettor al naturii, om de tiin pozitiv (filosof fizic). 292 Dimitrie Cantemir fizica, s.f. tiina naturii, filozofia fizic (n neles aristotelic). fizicesc, adj. fizic, natural, ce ine de natur, care se raporteaz la natura material; cele fiziceti lucrurile, fenomenele, cele care aparin legilor naturii. fiziognomie, s.f. preocupare ce pretinde cunoaterea omului dup trsturile feei. fichie, s.f. baleg, gunoi, scrn vie. floare, s.f. culoare; cea din fire floare culoarea natural, obinuit. fluturat, adj. fluturatic, uuratic, neserios, pe care nu te poi bizui. foale, s.f. pl. utilaj primitiv, pe principiul pompei de aer, folosit la aprinderea i ntreinerea focului de crbuni n atelierele fierarilor; 2 abdomen. foamete, s.f. foame, senzaie de foame. focul inimii suprare, necaz mare, furie, mnie. folosin, s.f. folos; 2 rsplat. form, s.f. forma, categorie a cauzalitii aristotelice, cauza formal; 2 reprezentare, noiune general; 3 aparen, fenomen; 4 nfiare, configuraie, fel, chip; 5 schem, construcie (logic); 6 la plural: figuri pantomimice; forma filosofasc forma, n sens de cauz formal, categorie a ontologiei aristotelice; forma nelegerii schema logic prin care se realizeaz cunoaterea, schema raionamentului, a unei demonstraii (care face posibil nelegerea unui adevr). formui, vb. a concepe, a imagina, a nchipui, a-i reprezenta, a configura. fortun, s.f. noroc, succes, ans; fortuna biruinii ansa victoriei; 2 soart, destin; oarba fortun destinul orb. fraged, adj. fraged, tnr, delicat. frmnttur, s.f. coc de pine.

frie, s.f. frie, prietenie. fric cereasc team de Dumnezeu. fricos, adj. nfricotor, care produce fric. frntur, s.f. luxaie. frumos, adv. n mod fin, cu fine e. frundzezare, zri, s.f. frunzi, frunzar. frundzeri, vb. a frunzri, a mnca foarte puin, a ciupi de ici, de colo. frunte, s.f. frunte; 2 treapta social cea mai nalt, marea boierime. fuga, s.m. fugar. fune, s.f. funie groas, odgon, parm. fur, s.f. ho, tlhar. 293 Istoria ieroglific. Vol. II furesc, adj. hoesc, tlhresc; fureasc mblare pai de ho. furtun, s.f. furtun; 2 nenorocire, npast. fus, s.n. fus, ax, ax. G galactea (el.), s.f. Drumul-Robilor, Calea-Lactee, fia galactic, norii galactici. gangur, s.m. grangur, calofir (oriolus galbula). gazd, s.f. locuin, loca, cas; gazda vieii casa vieii. glbegios, adj. galben; 2 palid, fr snge n fa. glbeni, glbini, a s a deveni de culoare galben; 2 a deveni palid (de suprare), a se nfuria, a se supra. grgune, s.m. grgun, viespe de talie mare, cu ac foarte veninos. gsi, vb. a afla; 2 a gsi de cuviin, a socoti. gtat, adj. gtit, pregtit, preparat. gunoitur, s.f. scobitur, gaur. gurici mici pori. gzdlui, vb. a mnca, a fi n gazd, a locui un timp; 2 a primi n gazd, a adposti. gcire, gcitoare, s.f. previziune. glbgios, adj. galben, nglbenit, bolnav de glbenare. glceav, s.f. ceart, disput, conflict; 2 agitaie, frmntri. gnd, s.n. preocupare, el; 2 la pl. gndirea (ca a doua etap n procesul cunoaterii), procesele intelectuale; gnd ascuns intenie, plan, preocupare; gnd potrivnic intenie de nesocotire,

contrar autoritii de stat; gndul a dobndi a-i realiza gndirile, a-i mplini dorinele, planurile. grbov, adj. cocoat, adus de spate. gri, vb. a scoate sunete de gsca, a ggi; 2 (despre oameni) a flecri, a umbla cu vorba, a ponegri. grliciu, s.f. co, horn: 2 intrare strmt ntr-o pivni sau ntro bac (sptur, fortificaie subteran); 3 deschiztur ca un fel de gt, ca un fel de horn. grli, s.f. cerc de fier, prins de un lan, pentru gtul animalelor de cas, sau pentru rufctori. grtan, s. n. gtlej. gtlan, s. n. laringe. gtlej, s. n. gt. gheneralis, s.m. generalul, universalul (categorie filozofic). gheomandie, s.f. geomancie, ghicirea dup crpturile pmntului. gheometricesc, adj. geometric, ce ine de geometrie. 294 Dimitrie Cantemir gheometru, s.m. geometru, matematician. ghib, s.n. gheb, cocoa. ghigariu, s.m. porcar, pzitor de porci. ghimnosofist, s.m. gimnosofist, adept al filozofiei digambara care cerea adepilor si s umble goi, s practice vegetarianismul i s duc o via contemplativ. ghiulghiul (turc.), s.m. floare n form de ciorchine; 2 trandafir. ghizdav, adj. frumos, artos; 2 ornat, mpodobit. ghizdvie, s.f. frumusee. giudeca, vb. a judeca, a socoti, a-i da prerea, a cntri. giudecat, s.f. judecat; 2 conflict. giudectoriie, s.f. judecat, arbitraj. giude, ee, s.n. judecat (n sens juridic); 2 scaun de judecat, judectorie, tribunal; 3 ceart. giunghere, s.f. njunghiere (jertfire prin njunghiere). giuramnt, s.n. legmnt, angajament solemn (care n acea vreme se fcea pe baz de jurmnt). giurui, vb. a promite solemn, a fgdui cu jurmnt. giuruit, giaruin, s.f. promisiune

solemn, fgduial ntrit cu jurmnt; giuruin a da a promite, a fgdui. glas, uri, s. n. glas, voce, timbru vocal; 2 numire, predicabil (cinci glasuri a lui Porfirie); 3 rostire, strigt; 4 cntare, melodie, gam melodic. glvin, s.f. mciulie, greutate care asigur echilibrul unui cntar i arat cantitatea msurat. gligan, s.n. mistre, porc slbatic. gloate, s.f. mase, mulime, oameni de rnd; 2 armata neregulat, de aduntur, ,oastea de strnsur. glogozal, s.f. rumoare, discuii nedesluite; 2 amestectur, nv lmeal, agitaie, frmntare; glogozit, adj. nvlmit confuz, ncurcat. glon, s.n. ghiulea. gnomon, s.n. horologiu de soare. goan, s.f. goan, alergare, urmrire, vntoare; goan de cap vnare de moarte. gol, adj. lipsit, nembrcat, srac; 2 pur, curat, neamestecat cu altceva; stihii goale elemente pure, primare. goliciune, s.f. srcie, via grea. gona, s.m. urmritor. gonitoriu, s.m. gonitor, alerg tor, curier pe cal; 2 persecutor. gon (polon.), s.m. gona, gonaci, urmritor. grai, s.n. vorb, cuvnt; grai 295 Istoria ieroglific. Vol. II fr chip verb impersonal, (nici n gramatic graiul fr chip i cuvntul agiunge au nvat); 2 noiune. gramatic, s.m. filolog, etimolog; 2 pisar, scriitor de cancelarie, grmtic. gramatic, s.f. gramatic, tiina gramaticii. grini, vb. a gri, a vorbi, a cuvnta. grmgior, s.m. diminutivul de la grumaz. gruncean, s.f. grunte mic, bob de gru, semincioar. grun, s.m. mic greutate etalon de cntrit aurul n evul mediu romnesc; 2 grunte, smn; 3 grune mnunele granule. grebnos, adj. grbov, cocoat, ghebos.

greit, adj. vinovat (smintit i greit vdzindu-s). greu, adj. dificil; 2 masiv, compact, voluminos; 3 cu autoritate, nsemnat; 4 temeinic; 5 important, fundamental; nvturi grele tiine importante. greuime, s.f. greutate, pondere; greuimea fireasc greutatea natural, greutatea trupului; 2 dificultate. greutate, s.f. apsri, povar, sarcini grele; a trage greutatea a suporta povara, apsrile, a duce tot greul. grij, s.f. team, fric; grij mpotrivnic team de ceva ru. griji, a s , a se teme, a-i fi fric. grijliv, adj. grijuliu, temtor, care poart grij, ngrijorat. gros, adj. gros; 2 necioplit, primitiv, lipsit de finee. grosime, s.f. masivitate, volum; 2 grosime, insensibilitate sufleteasc. grozav, adj. urt, pocit, slut, murdar; 2 ru, nelegiuit; fapt grozav fapt rea, fapt urt, crim, nelegiuire. grozvi, a s , vb. a se uri, a se poci. grozviie, s.f. urenie, groznic, adj. groaznic, nfrico tor, cumplit, amenintor; 2 urt, slut. groznicie, s.f. grozvie, fapt cumplit, crim; 2 putere de nfricoare, drept de via i de moarte. grumadz, s.f. gt, ceaf. grumgior, diminutivul de la grumadz. grundzros, adj. zgrunuros, cu asperiti. gunoi scrnav baleg (gur) a fi numai cu gura i cu cuvntul (fa de cineva): a se manifesta formal, nesincer. gurgui, sn. sfrcul snului. gu, s.f. zona antepectoral la psri; 2 anex, sub form de pung a esofagului la psri. guziu; guziul orb, s.m. crti; 2 orbete. 296 Dimitrie Cantemir H hadmb, (turc.), s.m. eunuc. hameleon, s.m. cameleon. harbuz, s.m. pepene verde, lubeni. harmonie (el.), s.f. armonie. harnic, adj. capabil, n stare; 2 pasionat, activ, muncitor; 3 demn,

potrivit. hasechiu (turc.), s.m. comandant, ef de unitate de bostangii. hatman (pol.), s.m. comandant ef al armatei n Moldova medieval. holitur, s.f. bocet. hrariu, s.m. desag, sac, trist (din pr de capr). hr, s.m. erete. hrietur, s.f. mrit, mrial. hrtoape, s.n. pl. povrniuri, teren accidentat., hrzob, s.n. vrtej; funie groas folosit la coborrea sau ridicarea greutilor din adncime. hele ! vai ! exclamaie de uimire. helge, s.f. nevstuic. hendec (turc.) an de rzboi, tranee. hereghiie, s.f. origine, neam; 2 noblee, origine nobil; 3 semn de noblee. hersonisos (el.) peninsul. himer, s.f. himer, monstru, fabulos; 2 absurditate, plan irealizabil; 3 anomalie. himerinos (el.), adj. de iarn. hinciu, hingiu, uri, s.n. tufi, desi, crng. hipothesis (el.) substrat; 2 ipotez. hire, hiri, adj. specific, propriu, personal; hire mn mn proprie; 2 firesc, natural; 3 adevrat; 4 de origine, originar, de fel; adv. exact, ntocmai (cnd ar tlmci hiri numele de pre sunarea limbii arpeti); hiri numr nume propriu. hiriiie, ii, s.f. trstur, caracter distinctiv, particularitate, fire; 2 caracteristic natural, particularitate, natur proprie; step na hiriiii sale treapta specific naturii sale; 3 proprietate, trstur definitorie, specific (n logic, n accepia predicabilului porfirian proprium); chiar hiriiie trstur definitorie, clar. hirograf, s.f. manuscris, autograf, scrisoare autograf, nscris, act de mn. hiromandie, s.f. chiromancie, ghicire n palm. hluger, s.n. lujer, tulpin ierboas cu tendina de crare sau aderare la sol. hof (ebr.), zburtoare. holbur, i, s.f. vnt puternic,

furtun, vrtej; potop de holbur potop de furtun, ploaie diluvial; 2 tulburare, rzmeri, 297 Istoria ieroglific. Vol. II rscoal; 3 conflict, dumnie, certuri. holbur, holburule, s.f. bolbor, rochia-rndunicii; 2 zorele. holm, s.n. dmb, movil, colnic; 2 deal, deluor. holmuros, adj. deluros; valuri holmuroase valuri mari ct dealurile. hortum, s.n. tromp (de elefant). hotar, , s.n. hotar, limit, capt, punct terminus, msur; peste hotar a trece a depi msura, limita cuvenit; 2 termen, noiune, cuvnt specific unei tiine; a firii hotar graniele naturii, graniele lumii materiale; cele fireti hotar, marginile firii, graniele legilor naturale; 2 limitele fireti; hotar mijlocitoriu termen mediu (n logic); hotare gheometriceti termeni de geometrie; hotare loghice ti termeni de logic; hotar le firii graniele naturii, forele (putinele) naturii; hotar le rudeniii graniele de rudenie, felurile de rudenie. hotr, vb. a hotr, a decide, a dispune; 2 a numi; 3 a considera, a socoti; 4 a defini. hotrre, s.f. definiie, definire, circumscriere (putea-va cineva... a dzice... precum toat hotrrea pasirii n Struocmil s cuprinde?); 2 importan, rol; 3 semnificaie, simbol; 4 decizie, rezoluie; hotrre filosofasc definiie filozofic; 2 maxim filozofic. hrisov, ul, hrisovuluri, s.n. hrisov, document emis de cancelariile domneti, privilegiu. hrizm, hrizmos (el.), s.n. prorocie, profeie, comunicare divin; 2 ghicire, oracol. hronic, adj. cronic, ndelungat. hudios, adj. care ine de uli, de strad, mrginit de strad; hudioi preii pereii casei dinspre strad. hul, s.f. calomnie, ponegrire, insult, jignire, ocar; hul drgstoas reprouri de amor, acuzaii pornite din gelozie. hulpesc, adj. vulpesc, de vulpe;

2 nesincer, viclean. hultoan, s.f. altoi. hultui, vb. a altoi. hulub, s.m. porumbel. I iad, s.n. loc de tortur a sufletelor dup moarte (n concepiile religioase); umbrile iadului ntunerecul iadului. iarb, ierbi, s.f. plant medicinal. iarb pucioas pulbere, praf de puc. iasmin (pers.), s.m. iasomie. 298 Dimitrie Cantemir ibovnic, s.m. ndrgostit. icoan, s.f. reprezentare (artistic), portret (bidimensional sau n relief). ideea (el.), s.f. chip, reprezentare abstract, noiune (chipul fietecui lucru). idol, s.m. chip, imagine, reprezentarea unei zeiti, idol. ielcovan (turc.), s.m. prigorie, bate-vnt; 2 curier, clra. iepuri, vb. a se comporta ca un iepure. ieroglific, ieroglificesc, adj. ascuns, simbolic, cifrat. ieroglifie, s.f. ieroglif, semn grafic care reprezint scheme de lucruri i animale; 2 simbol, cifr. iertciune, s.f. iertare; 2 scuz. iei, vb. a pleca; 2 a avea loc, a se ntmpla, a rezulta. ieire, s.f. ieire, plecare; 2 rezultat; 3 izbnd, izbndire; 4 rezolvare, soluionare; ieire a afla a gsi soluia. iezetur, s.f. stvilar, baraj; zgaz. iezi, vb. a bara, a stvili apa printr-un zgaz, printr-o stavil. ii, s.f. pl. abdomen, foale, pntece (la animale). ijdr, vb. a produce, a condiiona; a s , a se trage din; 2 a se zmisli; 3 a lua natere, a se produce. imciune, s.f. pat, spurcare, murdrie; 2 necinste, imoralitate, perversitate. informui, informlui, vb. a contura mintal, a reprezenta; 2 a da form; 3 a reproduce mintal un lucru; 4 a concepe, a-i reprezenta; 5 a aranja, a alctui, a njgheba. inim, s.f. inim; 2 suflet; 3 afect, participare afectiv la ceva;

4 gnd; 5 buntate, duioie, nelegere; 6 sinceritate; inim rea tristee, melancolie; inim viteaz suflet viteaz (Cantemir folosete adesea: inim pentru suflet, psihic), natur ndrznea; mintea inimii gndul cel mai sincer, convingerea intim; ascunsele inimilor- tainele inimilor; ascunsul inimii contiina moral; jelea inimii durerea sufleteasc, tristeea adnc; ticlosul inimii vas (foarte frumoas expresie literar) nefericita corabie a inimii; cu buna inima, loc. adv. vesel, mulumit, cu stare sufleteasc bun; cu nfrngerea inimii, loc. adv. cu inima zdrobit, cu sufletul nbuit, stpnindu-i starea sufleteasc; cu toat inima, loc. adv. din toat inima, cu toat convingerea, cu toat hotrrea (cu sensul de: fr mil; fr nici o reinere); din inim, loc. adv. din suflet, cu tot sufletul, convins, hotrt; ini 299 Istoria ieroglific. Vol. II ma ca nuca a i se despica a i se frnge inima; a pune la inim a lua aminte, a fixa n minte, a se preocupa de ceva, a ine seama de ceva, a se ntrista de ceva; a avea n inim a dori din tot sufletul; a-i spune inima a intui; a ptrunde pn la inim se spune astfel despre o durere fizic, vie, atroce. inimos, adj. activ, viteaz, curajos. inorog, s.m. licorn, animal fabulos, cu corp de cal, cap de cerb i n frunte cu un singur corn, simboliz nd fora, rapiditatea i invincibilitatea; cornul su era socotit c ar avea virtui vindec toare. interiecie, s.f. interjecie; 2 sunet produs de vocea animalelor. ipervolicesc, adj. hiperbolic, exagerat. ipoghei, s.m. oamenii din partea opus nou, cei de la antipozi. ipohimen (el.), s.n. substrat, substan. ipohondriac, adj. ipohondru, trist, melancolic, pesimist. ipopsie (el.), s.f. bnuial. ipothes (el.), tema, subiectul unui discurs.

ipothesis (el.), s.f. ceea ce st dedesubt, ceea ce este fundamental n existen; materie, fenomen; 2 probabilitate, ipotez. ipothetic (el.), adj. ipotetic, probabil, condiional, presupus. irmafrodit, s.m. hermafrodit; 2 (fig.) cu natur dubl. iroas, iroi (el.), s.m. erou, personal de epos. irod, s.m. inorog. ironic, adj. ironic, zeflemitor. ironicesc, adv. ironic, cu ironie. iscoad, s.f. iscoad, agent, spion. iscodi, iscoti, vb. a cerceta pe ascuns, a spiona, a tatona, a trage de limb, a se informa. iscoditor, s.f. i adj. cercettor, fcut pentru a cunoate; a firii iscoditori filozofii naturii. iscusit, adj. artistic, cu art; 2 frumos, ca o oper de art, bine fcut, bine construit; la chip iscusit chipe, artos, frumos la nfiare, bine fcut; 3 parfumat, cu miros nentrecut; 4 inventiv, creator; minte iscusit inteligen creatoare, inventiv; 5 potrivit (sfatul plcut i iscusit). isimeria (el.), s.f. echinociu; 2. linia ecuatorului; dunga Isimeriii linia ecuatorului (cnd soarele trece, la locurile de ntlnire ale eclipticei cu linia ecuatorului ceresc 21 martie i 22 septembrie are loc ceea ce se numete echinociul de primvar i de toamn). ispisoc, oace, s.n. act prin care se acord un privilegiu. 300 Dimitrie Cantemir ispit, s.f. ncercare, dovedire, experien; 2 tatonare, ncercare, sondare; 3 ncercare (a soartei), greutate, dificultate (a vieii); ispitile n mni luate ncercrile, greutile, dificultile cu care te lupi, pe care le nfruni; ispita credinii ncercarea loialit ii; ispita de toate zilele ncercrile zilnice, experiena cotidian. ispiti, vb. a ncerca; 2 a pune la ncercare; 3 a cerceta, a detecta; 4 a iscodi, a tatona; 5 a examina. ispitit, adj. ncercat, probat; 2 nvat; 3 experimentat. isprav, s.f. sfrit bun, realizare, folos, succes. isprvi, vb. a face, a efectua; 2 a realiza, a duce la bun sfrit; 3

a pune n practic, a aplica. istoriie, s.f. povestire, istorie 2 ntmplare adevrat, fapte povestite. (istov) de istov, adv. cu totul, cu desvrire. istovi, a s , vb. a se termina cu totul, a se sfri; 2 a se mplini, a se realiza. ital, s.m. italian. ithica (el.), s.f. etic, moral. ithicete, adv. etic, moral, cu contiina binelui i a rului. cele ithiceti cele care aparin domeniului moral, faptele oamenilor; 2 raiunea moral, legile morale, sanciunea moral. iubirea firii dragoste natural, atracia natural, care servete speciei. iubote, s.f. iubire, dragoste carnal; 2 unire trupeasc. iubovnic, s.m. iubit, fiin iubit. iuorime, iuurime, s.f. uorul, substanele uoare, n opoziie cu substanele grele care alctuiesc materia, dup concepia ontologic a filozofilor antici; 2 iuurimea meterugreasc uurin a plin de iscusin, rapiditatea conjugat cu iretenia, promptitudine n folosirea strategiei; 3 iuurimea minii inconstan, agitaie mintal, trecerea rapid de la o prere la alta, incapacitatea de a aprofunda i a urmri o idee, intelect aberant. iute, adj. rapid; 2 inimos, 3 sangvinic, mnios, vijelios. iuime rapiditate; 2 mnie. ival, s.f. ivire, apariie, prezen, ceea ce este de fa; la ival, adv. la lumin, n vzul tuturor, la vedere; dect toat ivala, loc. adv. dect orice eviden. ivi, vb. a arta, a scoate la iveal, a face s apar; 2 a arta, a releva; a s a aprea. izbnd, s.f. victorie, realizare, ndeplinire, satisfacere; 2 rsplat, judecat, pedeaps, sanciune; 3 rzbunare, dorina, nevoia de 301 Istoria ieroglific. Vol. II rzbunare; dzua izbndii ziua rfuielii, a rzbunrii; izbnda inimii realizarea dorinelor (inima fiind socotit sediul tuturor afectelor i dorinelor fiziologice); izbnda pricinirii realizarea cauzei; izbnda voii ndeplinirea dorinelor.

izbndi, vb. a reui, 2 a se rzbuna. izbnditoriu, s.m. mplinitor, victorios; 2 judector, pedepsitor. izbnditoriu (de vise), s.m. ghicitor, tlmcitor de vise. izdrr, a s , vb. a se nate, a-i avea originea. izgnanie, s.f. exil, alungare, surghiun. (iznoav), de iznoav, adv. din nou, iari. izvod, oade, s.n. list, catalog, pomelnic; 2 act scris, nsemnare; izvodul norocului cartea vieii, cartea sorii fiecrui om hot rt de la nceputul lumii (n concepia cretin). izvodi, vb. a face, a da natere, a alctui. izvodi, a s , vb. a se nate, a aprea; 2 a produce. izvoditorii legilor alctuitorii de legi, legislatorii. izvoditoriu, s.m. creator, alctuitor, autor; izvoditoriul i pricinitoriul firii Dumnezeu. izvozdel de leacuri reet. mbiera, vb. a lega cu sfoar, cu baier, a pune o toart de sfoar. (mbla) mai tare a mbla a merge nesocotind primejdiile, a se aventura. mblzni, vb. a (se) supra, a (se) necji, (ndrzneala voroavei i mblzniia). mblet, e, s.n. umblet; 2 alerg tur, aranjament, combinaie, fapt viclean, intrig. mbolditur, s.m. mpunstur. mbumbcat, adj. nfundat, astupat (cu bumbac, cu vat). mbuntor, s.f. mijlocitor de bine, care lupt pentru a schimba n bine o situaie. mpna, vb. a semna; a cpta pene, a se acoperi cu pene (nici penele a s ncorna, nici coarnele a s mpna s-au cdzut). mprtete, adv. ca un mp rat, mprtete. mpriie, s.f. mprat, sultan (cu sensul de autoritate imperial, Poarta Otoman). mperechea, a s vb. a se certa, a se duela, a se lupta. mprechere, s.f. asociere, mbinare, nsoire; 2 disensiune, separatism, dezbinare, vrajb. mpri, a s , vb. a-i mpri ceva, a se nfrupta.

mpeliat, adj. ntrupat; 2 legat 302 Dimitrie Cantemir cu pieli (la copit ngemnat i ca gtele pe dedesubt mpeli at). mpiedecare, s.f. mpiedicare, contracarare, mpediment, ntrziere n realizarea unei dorine; 2 nemplinire; 3 limitare, nfrnare, persecuie, constrngere; mpiedecarea voii limitarea voinei. mpiedecat, adj. (despre vorbire) neclar, greu de pronunat; mpiedecate voroave cuvinte pronunate cu greutate. mpietroere, s.f. mpietrire, insensibilitate; 2, inflexibilitate, imperturbabilitate, ncpnare. mpietroet, adj. mpietrit, insensibil; 2 nenduplecat, inflexibil; mpietroet la socoteal cu gndire inflexibil, ncpnat, nereceptiv. mpinge, vb. a mpinge, a ndemna, a ata. mpistri, vb. a puncta, a bla, a mpestria. mpleteci, vb. a mpleti, a nfura, a ncolci, a ncurca, a mpiedica; 2 a amesteca, a combina; a s , a se mpleti, a se ncolci; 2 a se ncurca, a se zpci. mpletecit, adj. ncurcat; 2 fr noim, fr neles, confuz, neclar. mpletecitur, s.f. mpletire, nnodare; 2 amestectur, combina ie. mpodobi, vb. a mpodobi; 2 a nzestra, a drui; a-i , vb. a-i mpodobi; a-i gti. mpodobire, s.f. podoab, ornament, figur de stil; mpodobire ritoriceasc ornament verbal. mponcia, a s , vb. a se mpotrivi, a fi contra, a face opoziie. mponcitoriu, s.m. i adj. potrivnic, duman. mponciere, s.f. provocare, insult; 2 nfruntare, ciocnire; 3 opoziie, antagonism. mponciitur, s.f. mboldire, ciocnire, provocare, ceart, ciorov ial. mpotriv, adj. potrivnic, opus, contrar, dumnos; 2 nefavorabil, neprielnic; semne mpotriv indicii nefavorabile; adv. contra; 2 n fa, drept nainte; 3 invers (temerea iubovnicului ctr

ibovnic i mpotriv). mpotrivitor, s.m. potrivnic, duman. mpotrivnic, s.m. duman, rival; adj. contrar, opus. mprtia, vb. a pulveriza, a nimici; a s a se rspndi. mpregiurare, s.f. nconjurare, nvrtire. mpregiurstare, s.f. mprejurare, circumstan (filos.). mpresura, vb. a exercita o presiune din toate prile, a apsa greu asupra unui lucru, a nbui, a covri (greutatea lucrului preste putina lor i mpresura). 303 Istoria ieroglific. Vol. II mpreuna, a s , vb. a se ntlni; 2 a merge alturi, a se ntovri; 3 a se lipi, a se uni; 4 a se cstori; 5 a-i uni apele, a conflua. mpreunare, s.f. ntlnire, adunare; mpreunarea sfatului unitate de vederi, asociere de idei sau planuri. mpropiia, a s , vb. a se apropia. mpungtor, adj. mpungtor, mbolditor; 2 ptrunztor; 3 stimulator; 4 jignitor, provocator. mpunge, vb. a mpunge, a mpinge, a stimula, a incita, a aa. mpunstur, s.f. vorb neptoare, muctoare. mpuicios, adj. urt mirositor, mpuit. nainte mrgtoarea simire treapta senzorial, prima treapt n procesul gnoseologic, cluza cunoaterii. nainte mrgtoriu, adj. premerg tor; 2 cluz, cluzitor. nainte punere prezentare, etalare; 2 premis (n logic). nalgios, s.m. cdere din situa ie, destituire, scoatere din demnitate, din dregtorie; 2 pagub, prejudiciu, umilire; 3 nedreptate, inechitate. ncjire, s.f. suprare. ndual, s.f. nfierbntare, transpirare; 2 sufocare, respiraie grea; 3 constrngere, siluire. ndui, vb. a transpira, a munci din greu, a face efort; a s a se sufoca, a nu mai putea respira; cu duh a s ndui a nu putea suporta sufletete. nduit, adj. sufocat; 2 nec cios, sufocant; 3 obosit.

nlare, s.f. ascensiune, ridicare social. ncldzitur, s.f. mbriare; 2 aprindere, nclzire (a trupurilor ncldzituri). ncrca, a s , vb. a se arunca n spatele cuiva, a se npusti dup gt; n spate a s ncrca a se arunca n spate. ncile, adv. de asemenea, iar i; conj. chiar i. nceptur, s.f. ncepere, nceput, iniiativ, iniierea unei aciuni; 2 principiu, element (filos.); nceptura ncepturilor divinitatea n ipostaza de creator. ncepere, s.f. nceput, iniiativ. ncheia, vb. a uni la capete (buc i de material), a uni pe canturi, a mbina. ncheiere, s.f. sfrit; 2 concluzie. ncheietur, s.f. ncheiere, final; 2 terminaie morfologic (a unui cuvnt); 3 ncheietur, articulaie (anatomie); 4 mbinare (ncheietura n coluri); 5 concluzie; ncheietura voroavei terminaia cuvntului, articol (gramat.). 304 Dimitrie Cantemir nchide, vb. a umple, a bara (o crare). nchina (cuiva), a s a face plecciuni, a saluta pn la pmnt, a face temenele. nchinciune, s.f. consideraie deosebit, supunere, umili; 2 temenea, salut. nchipui, vb. a imagina, a concepe, a reprezenta, a configura; 2 a transpune pantomimic. nchipuire, s.f. reprezentare, nfiare; nchipuirea minii imagine mintal, reprezentare. ncinge, vb. a ncinge, 2 a strnge, a constrnge; a s a se aprinde. ncins, adj. aprins, plin de ardoare. nclcit, adj. prins, ncurcat. nclcitur, s.f. nclceal, amestectur; 2 ncurctur. ncorna, vb. a capta coarne. ncoruna, vb. a ncorona, a ncununa; 2 a nzestra, a drui ncrede, a s vb. a se bizui. ncredinare, s.f. garanie, gaj; 2 ncredere. ncruntare, s.f. nsngerare, rnire. ncuia, vb. a nchide, a zvor; 2 a nchide, a nfunda (o crare);

3 a conclude, a conchide; 4 a conine, a avea n sine; 5 a ascunde, a tinui, a imprima un neles ascuns unui cuvnt. ncuiat, adj. nchis; 2 ncadrat. ncuiere, s.f. ncheiere, concluzie; ncuierea urmrii tragerea concluziei. ncungiurare, s.f. nconjur, ocol, micare orbital. ncungiurtur, s.f. nconjurare, ocol, ncercuire; 2 ncolire. n darn, adv. n zadar. ndat, adv. pe loc, pe dat, repede; ndati pe loc, imediat, chiar acum, ntr-o clip. ndatori, vb. a ndatora, a obliga. ndatorit, adj. obligat, obligatoriu; 2 provenit, produs, cauzat, descins (Acestea toate din forma Cmilii ndatorit a fi, dovad nu trebuie). ndmna, vb. a uura, a nlesni ceva, a sta la dispoziia cuiva, a cuta s intri n voia cuiva; 2 a obinui, a face s piar stinghereala; 3 a nzestra; 4 a ncuraja, a da ajutor, a sprijini (cu toat lumina privelii l ndmna); a s a se obinui, a se familiariza; a-i a lucra cu abilitate; 2 a mpri, a distribui (firea ae de nelepete pe la toi darurile sale -au ndmnat); ndmna vremii, ndmnrile vremii prilejul vremii, ocazie favorabil, oportunitate. ndmnare, s.f. ndemnare, abilitate, nzestrare, dar, talent; 2 nlesnire, folos; 3 desftare, via fr griji. 305 Istoria ieroglific. Vol. II ndmnat, adj. nzestrat, druit. mai ndmn, adv. mai la ndem n, mai lesne. ndmnrile firii darurile naturale, talentele, nlesnirile fireti. ndmntor, adj. care st la ndemn, care ascult, care execut. n de, prep. ntre; nde ei ntre ei. ndelung, adv. mult timp; 2 trziu. ndelunga, vb. a ntrzia un lucru, a trena. ndelungare, s.f. ntrziere, trenare. ndelungat, adj. lung; 2 de durat, cronic. ndemna, a sa , vb. a se ocupa,

a se preocupa, a-i face de lucru (cu binele altora nici cearc, nici poftete s s-ndemnedze). ndemnare, s.f. ndemnare, pricepere, abilitate; 2 prilej, oportunitate. ndemnare, s.f. ndemn, incitare, impuls. ndemntor, adj. stimulator, activant. ndesare, s.f. comprimare. ndesat, adj. concentrat, presat. ndestuli, vb. a ndestula, a mulumi pe cineva; a s a se stura, a se declara mulumit, a se mulumi; 2 a-i realiza dorinele, a-i satisface un deziderat, a ajunge la scopul urmrit. ndestulit, adj. ndestultor, satisfctor. (n deert) de ndeert, adj. i adv. ridicol, de rs. n divuri, adv. n chipuri, n feluri. ndrji, a s vb. a se semei, a se nveruna, a cpta un curaj deosebit. ndobndi, vb. a ctiga, a obine. ndoin, s.f. ndoial; 2 bnuial, suspiciune, presupunere; 3 nehotrre, indecizie, incertitudine, stare de cumpn; 4 echilibru; cumpna ndoinii cntarul n stare de echilibru. ndrptnic, adj. contrar, opozant; 2 vrjma, duman, care i pune obstacole. ndrptniciie, s.f. fire, nrav, apuctur, comportament (n firea i ndrpniciia hadmbilor cade); 2 ndrtnicie, ncpnare; 3 opoziie, opunere. ndrpniciune, s.f. fapt rea, neajuns, rutate. ndrpt, adv. napoi; 2 cu dreptate, n adevr; 3 cinstit, corect. (ndrzneal) ndrzneala adev rului a lua a ndrzni s spui adevrul; ndrzneal cu socoteal ndrzneal bine gndit, prudent, chibzuit, strategic; ndrzneal fr soco20 Dimitrie Cantemir. Istoria ieroglific. Vol. II 306 Dimitrie Cantemir teal ndrzneal oarb, neg ndit, stpnit de furie, nesbuin. ndrznitor, adj. care ndrzne te, obraznic. ndreptariu, s.n. rigl, ndreptar (folosit de dulgheri pentru constatarea neregularitilor).

ndulci, a s , vb. a se ndulci; 2 a se bucura, a se desfta. ndupca, a s , vb. a se ndopa, a se ghiftui, a nghii, a nfuleca. neca, vb. a neca, a sufoca; 2 a gtui, a sugruma. necare, s.f. sufocare, oprirea respiraiei. necat, adj. necat; 2 astupat. nfla, a s , vb. a se umfla, a se mri, 2 a se mndri, a se supraaprecia, a se trufi. nflat, s.m. i adj. umflat; 2 trufa, seme; nflaii cu mintea mndrii, trufaii. nflcios, adj. care se umfl, seme, trufa; duh nflcios mndrie, semeie. nflciune, s.f. umflare, umfl tur. nfoca, a s , vb. a se mnia, a se aprinde de mniei. nfocare, s.f. ardere, combustie; 2 mnie, suprare; 3 ardoare, zel. nfocat, adj. aprins, incandescent; 2 mnios, suprat; 3 pornit din dragoste, de ndrgostit, intens alimentat de sentiment; suspinele nfocate din inim suspinele alimentate de focul de dragoste al inimii. nformui, vb. a informa, a da form (ontologie); 2 a alctui, a orndui; 3 a formula (socoteala i orndui i cuvintele i nformui); a contura (o imagine, o idee); a s a lua form (corb pestri s va nformui). nformuit, adj. sistematic, ordonat, logic. nfricoetur, s.f. nfricoare, ngrozire, ameninare. nfrnge, a s , vb. a-i clca pe inim, a face ceea ce nu eti obinuit. nfrntoare, ori, s.f. ruptur, an, adncitur; nfrntorile mnii adnciturile minii. nfrntur, s.f. luxaie. nfrunta, vb. a certa cu asprime; 2 a brava un pericol. ngduin, s.f. rbdare; 2 psuire, amnare; 3 ndurare, mil. ngima, i a s , vb. a ovi; 2 a trgna (alt chip de chivernisal s afle i spre aceia a s nevoi s nu s ngaime); 3 a se ncurca, a se amesteca (n glogozal n zdar v ngimai). ngimal, ele, s.f. ngimare,

vorbire neneleas; bolborosire; 2 protest verbal, crcnire, mpotrivire; 3 nehotrre, stare de 307 Istoria ieroglific. Vol. II inerie, ovial; 4 pregetare; 5 ntrziere, trgnare; fr nici o ngimal fr nici o ntrziere. ngimare, s.f. ovial, ncurc tur, confuzie (ce s rspundz cu toii n ngimare sta). ngemna, a s , vb. a se uni, a se mpreuna; 2 a se bifurca. ngemnat, adj. unit, mbinat; 2 despicat, bifurcat. nghimpos, adj. cu mrcini, mrcinos. n giur mprejur, adv. n circumferin. ngrditur, s.f. zid, construcia unei ceti, ansamblul exterior de fortificaii. ngreuiere, s.f. dificultate. ngrijlivi, a s , vb. a purta de grij, a se teme de viaa cuiva. ngroztur, s.f. ameninare, nfricoare. n loc de, prep. ca, drept; n loc de basn ca poveste. nmuia, a s , vb. a se ndupleca. nncji, vb. a necji, a supra. n-patru-picioare, s.m. patruped. nsmna, vb. a nsemna, a fixa, a indica, a numi; 2 a prevedea, a hotr; 3 a propune n scris; 4 a se traduce, a se tlcui, a simboliza. nsmare, s.f. notare, consemnare; 2 semnificaie, tlc; nsmnarea cuvintelor nelesul, sensul cuvintelor; 3 nsemntate; importan. nsmnat, adj. ornduit, fixat; 2 anumit, dinainte stabilit. nsomnorat, adj. somnoros; 2 adormit, nsoi, a s vb. a se ntovri, a aciona mpreun. nsoitoriu, s.m. nsoitor, tovar. neltur, s.f. neltorie, capcan, perfidie. ntiina, vb. a ncunotina, a aduce la cunotin; a nva (pe cineva); a s a afla; 2 a se ncunotina, a se informa; 3 a cunoate. ntri, vb. a ntri, a adeveri, a confirma (povestea Vidrii... ae o ntrim); 2 a stabili. ntritor, adj. care rmne statornic, neschimbtor. ntritur, s.f. ntrire, ntrirea unei convenii, a unei nelegeri,

confirmare. ntemeiat, adj. cldit, fundat; 2 sigur, hotrt, stabilit. ntemeiere, s.f. cretere n situa ie, mbogire, stabilitate n situaie; 2 putere economic i politic. ntei, vb. a iui, a impulsiona, a activa. ntinare, s.f. ptare, necinstire. ntindere nainte, s.f. presupunere, anticipare, prognoz. 308 Dimitrie Cantemir ntirii, vb. a fugri de aproape, a nu slabi din fugrit; 2 a alunga, a goni. nti, adj. primul, caracteristic, principal; chipul nti trstura definitorie, prima trstur; 2 persoana ntia. ntoarce, vb. a ntoarce, a schimba, a preface; a s , vb. a se ntoarce, a reveni; 2 a-i clca angajamentul, promisiunea; 3 a se schimba, a se transforma; 4 a se roti. ntoarcere, s.f. prsire, schimbare de atitudine; ntoarcerea feii schimbare de atitudine, rcirea sentimentelor. ntorn, s.f. ntoarcere, napoiere. ntors, adj. schimbat, prefcut. ntr-adnc, adv. profund, temeinic. ntr-aripa, a s vb. a prinde, a cpta aripi, a-i crete aripi ntreba, a s , vb. a se ntreba, a-i pune probleme. ntrebare, s.f. ntrebare, chestionar, problem. ntregime, s.f. ntregime, integritate; 2 totalitate. ntregiune, s.f. integritate (fizic), plintate. ntruloca, a s vb. a se aduna, a se ntruni. ntrulocare, s.f. aezare la un loc, adunare, ntrunire. ntunecarea soarelui eclips de soare. ntunerecul veacului (n concep ia cretin) ntunericul veacului de apoi, de dup sfritul lumii. nturna, a s , vb. a se ntoarce; de nturnat de ntoarcere. nturnare, s.f. ntoarcere. nelege, vb. a ptrunde cu mintea; 2 a afla, a se informa. nelegere, s.f. nelegere, raiune intelectiv (suflet neleg-

toriu); 2 cunoatere, cunoatere intelectual, abstract (de la lat. intelligo); cu nelegere, adv. cu ptrundere, cu contiina unui lucru ce se impune, nelegnd raiunea din lucruri. nelepciune, s.f. prevedere, pruden, calcul; 2 gndire, raiune prevztoare; nelepciunea firii raiunea din natur, raiunea imanent, ordinea inteligent a naturii, nelepciunea naturii. nelept, s.m. filozof; 2 om care nva din experien, care supune totul chibzuinii, gndirii; adj. chibzuit, cu scaun la cap, judecat, prudent. nelepete, adv. cu nelepciune, bine gndit, cu msur, prudent, raional. 309 Istoria ieroglific. Vol. II nelepi, a s , vb. a ctiga n experien, a trage nvminte din via, a deveni mai prevztor. nvltuci, a s , vb. a se nfura, a se ncolci; 2 a se mpiedica. nvltucit, adj. ncurcat, nfurat; 2 prins n plas; 3 neclar, confuz, amestecat. nvlui, vb. a nvlui, a nveli, a ascunde, a acoperi, a nfura; 2 a cuprinde, a amei; a s a-i pierde luciditatea, a-i pierde cumptul, a nu fi stpn pe sine, a-i pierde controlul, a se buim ci, a se zpci. nvluial, s.f. acoperire, ascundere; 2 confuzie, dificultate de a nelege (perioadele mari n voroav... la audzire i la pomenire nvluial face). nvluit, adj. acoperit, ascuns; 2 cu tlc, simbolic. nvluitur, s.f. nvluial, vorbire n pilde; 2 mguleal, vorbe ameitoare. nvsca, vb. a mbrca, a nvemnta; 2 a nfa (un copil). nvtuci, vb. a mpleti; 2 a nf ura, a ncolci, a nvltuci. nva, vb. a nva, a cunoate; 2 a sftui, a ndemna; 3 a propune soluii, a consilia; a s a lua aminte, a trage nvminte, concluzii (dintr-o panie); 2 a se deprinde, a se obinui; 3 a se educa. nvtoriu, s.m. profesor, dasc l; 2 filozof nelept; 3 consilier,

sftuitor. nvtur, s.f. nvtur, cuno tine cptate, tiin; 2 teorie, cunoatere teoretic, sistem de gndire, filozofie, linie teoretic, dogm; 3 tiin, disciplin tiinific, specialitate; 4 cunotine tiinifice, educaie intelectual; 5 principiu de via, lozinc, el; 6 plan; 7 sfat, prere, ndemn, ndrumare; 8 dispoziie, porunc; nvtura loghici logica, tiina logicii; nvtura obiceeinic etica, morala; nvtura trupurilor cereti astronomia; nvturi grele tiine. nvrteji, vb. a rsuci, a ntoarce, a rsturna; a s a se napoia repede, a se ntoarce n fuga; 2 a se nvrti, a se roti; 3 a avea senzaie de ameeal. nvrtijire, nvrtejire, s.f. nvrtire, ocol, evoluie periodic, ciclic, micare circular, orbital. nvoi, vb. a nvoi, a fi de acord, a consimi, a ncuviina, a dezlega, a conveni, a se declara de acord cu ceva. nvoiei, a s , vb. a se nvoio a, a se nveseli, a se bucura, a fi mulumit. 310 Dimitrie Cantemir nvoin, s.f. nvoire, consimmnt, nelegere deplin, convenire, acord. nvrednici, a s , vb. a fi socotit demn de ceva, a fi vrednic, a se nvrednici; 2 a fi n stare; 3 a i se acorda cinstea, a i se acorda favoarea, a cpta permisiunea; 4 a avea norocul, a reui ntr-o aciune. nvrednicie, s.f. nvtur, cuno tine; 2 virtute; 3 educaie moral, deprinderi i conduite morale. J jalob, s.f. jalb, plngere scris; 2 pr, denun. jalnic, adj. jalnic, trist, dureros; 2 plngre, tnguitor, rugtor. jepui, vb. a jupui, a lua pielea. jicni, s.f. cmar, magazie, hambar. jiganie, jiganie cumplit, jiganie rea, s.f. slbticiune, fiar; jiganie n patru picioare patruped; jiganie zburtoare pasre.

jigniu, s.f. animal mic, nensemnat. jirtf s.f. jertf, prinos, dar. julire, s.f. jupuire; 2 stricare, scdere, mpuinare; 3 tirbire; julirea cinstii tirbirea prestigiului. L lacherd (el.), s.f. plmid, pete din familia Cybiidae. laconete, adv. pe scurt, laconic. laring, s.f. laringe; 2 gt. lascav (polon.), adj. binevoitor, milostiv; 2 bucuros, voios. lat, s.m. larg; latul mrii largul mrii. latin, s.m. latin, roman. la e, s.f. la, curs (de prins psri). laud, s.f. elogiu; 2 prestigiu, renume; lauda numelui gloria, renumele; de laud, adj. remarcabil, de seam, demn de elogii. lavirinth (el.), s.n. labirint. lca, s.f. locuin. lcrmos, adj. nlcrimat, care plnge. lcui, vb. a locui, a sta, a vieui. lmuri, a s, , vb. a se purifica, a se limpezi, a se cura de impuriti. li, a s , vb. a se ntinde, a se extinde. luda, vb. a slvi, a cinsti, a stima, a acorda stim i consideraie. lnged, adj. lnced, slab; lnged glas voce slab, de-abia auzit. lngedzi, vb. a slbi puterea (fizic). lngoare, s.f. lingoare, tifos. 311 Istoria ieroglific. Vol. II leac, s.f. doctorie, medicament; 2 vindecare; 3 soluie. leah, s.m. polonez. lectic, s.f. mijloc de transport din antichitatea roman, constituind dintr-un scaun, uneori acoperit, purtat pe umeri de doi sau patru oameni. lega, vb. a interzice, a prohibi; a s , a se obliga prin jurmnt, a ncheia o nvoial, a fgdui, a promite, a se angaja solemn. legmnt, s.n. legmnt, conven ie, tratat; 2 angajament solemn fcut prin jurmnt (dup practica vremii); legmnt cu jur mnt promisiune, nvoial, ncheiat cu jurmnt,

legtur, s.f.- legmnt, obligaie luat, obligaie reciproc, angajament reciproc (ntr-o convenie); 2 tratat, convenie; 3 constrngere, asuprire; 4 obezi, ctue (mnule spre legturi s-au ndoit). lege, legiuri, s.f. lege, pravil, norm; 2 religie, dogm. lege tirneasc frdelege, procedeu arbitrar, silnicie. leic, s.f. plnie. lemarghie, limarghie (el.), s.f. lcomie la mncare; izbnda limarghiii satisfacerea lcomiei la mncare, lembic, limbic, s.n. alambic, cazan pentru distilat. lepda, vb. a alunga; 2 a prsi. lesne adj. sprinten, uor; adv. uor, cu uurin; pre lesne foarte uor, fr dificultate; ct de pre lesne cu foarte mare uurin. lesnire, s.f. uurin, facilitate; 2 nlesnire, uurare; 3 succes, izb nd; 4 procedeu, mijlocul cel mai potrivit; modul lesnirii procedeul cel mai potrivit, modalitatea nlesnitoare; la lesnire, adv. la vreme fr grij, n timp de linite, n situaia prielnic. leinat, adj. mort de foame, leinat de foame. leui, vb. a se comporta ca un leu; 2 a rage. lexicon (el.), s.n. dicionar, enciclopedie de cunotine ntr-un anumit domeniu (lexicoane etimologhice ti). lighioaie, s.f. vieuitoare n genere, slbticiune, tot ce aparine regnului animal; lighioaie pre pntece trtoare reptil. likos (el.), s.m. lup. liman, s.n. mal; 2 golf, lac cu deschidere la mare; 3 loc de adpost, loc de ancorare, port; limanul adpostirii golf, loc de acostare. limb, s.f. limb, limba unui popor, vorbire; 2 neam popor. limpegiune, s.f. limpezime, limpiditate; claritate. lin, adj. linitit, potolit, domol. 312 Dimitrie Cantemir linete, s.f. linite, pace; cu linite, adv. fr zgomot; n linete, adv. pe timp de linite, pe timp de rgaz.

lingui, a s vb, a mguli pe cineva pentru a-i ctiga bunvoina, 2 a simula amiciia, a face pe binevoitorul. linguitur, s.f. lingueal. lipi, a s , vb. a se apropia, a se altura; 2 a fi de acord, a cdea de acord. liubov, s.n. dragoste, iubire; 2 plcere, pasiune; 3 ambalare, entuziasm. liufegiu, s.m. lefegiu, otean cu plat, mercenar. loc, s.n. loc; 2 poziie social; la un loc a s ine a fi totuna, indistinct; loc prea aspru loc imposibil de urcat, inaccesibil. loghic, s.m. logician. loghic, s.f. logic, tiina logicii. loghicesc; adj. logic, ce ine de logic; 2 raional. logo, s.n. pitic; adj. mic de stat, ca de pitic. logoi, a s , vb. a se micora. loz, loaz, s.f. lujer, vrej, vlstar. lua, vb. a apuca, a prinde, a-i nsui ceva; 2 a considera, a socoti; a lua la mijloc a ataca din toate prile (pe cineva); (cu ceva) a s a ncepe, a se porni, a se angaja (n ceva), a se antrena (n ceva); a povesti m luaiu m antrenai n a povesti. luciu, adj. lucios, strlucitor (dect diamantul mai luciu era). lucra, vb. a activa, a aciona, a, opera; 2 a produce, a crea; 3 a se manifesta; a s , a se efectua, a se produce, a se petrece. lucrare, s.f. fptuire, acionare; 2 munc, activitate; 3 produs, oper, creaie; 4 manifestare. lucrtoriu, s.m. fpta, fptuitor; mpreun lucrtoriu tovar de munc; 2 creator; 3 agent al micrii n lucruri, principiu motor (ontologie); cel firesc lucrtoriu motorul natural, agentul natural al micrii n fenomene (n ontologia aristotelic). lucru, s.n. lucru, lucrare; 2 aciune, fapt, activitate, ntreprindere; 3 oper, creaie; meterugul lucrului arta cu care a fost realizat o oper; 4 practic, ndeletnicire; 5 fapt urt, nelegiuire; 6 chestiune, problem; 7 ntmplare, fenomen; 8 realitate material; 9 (la pl.) fenomene, obiecte, fapte i creaii omene

ti; lucru adeverit prob concret, dovad, adevr verificat; lucru greu dificultate, problem; lucru mijlociu lucru mbinat, fcut din dou pri 313 Istoria ieroglific. Vol. II distincte; lucru tmpltoresc fenomen ntmpltor, imprevizibil, necuprins n legile firii; lucrurile fiinti fenomenele naturale, produse prin cauze naturale; 2 existena material; lucrurile fireti, lucrurile firii fenomenele naturale; lucruri iscusite opere artistice sau de nalt tehnic; lucrurile ntre muritori faptele oamenilor; lucrul nelepciunii fapt chibzuit; lucruri nainte mrg toare aciuni propuse spre a fi efectuate, aciuni care, prin efectul lor, deschid perspective; lucruri napoi urmtoare nt mplri care sunt consecina unor aciuni; consecine, urmri, efecte; lucruri lumeti fapte omeneti, ntmplri istorice; lucruri mai sus de fire domeniu care aparine ontologiei, metafizicii; bun sfritul lucrului lucrurile ce se termin cu bine; de care lucru, conj. deci, aadar, prin urmare, de aceea; 2 aa nct; de netiut lucrul despre fapta necunoscut; n lucru adv. n fapt. lumesc, adj. de lume, care aparine, lumii (n opoziie cu lumea divin), ceea ce ine de om i faptele sale; ceea ce este din lume. lumin, s.f. lumin, strlucire; 2 ochi, privire; 3 lumina ochiului pupila; 4 perimetrul exterior al unei cldiri, partea care este expus luminii solare; n lumin, adv. la lumin, afar, n afar, la exterior; cu toat lumina privelii cu amndoi ochii; 2 cu toat dragostea, cu ntreaga afeciune. luminos, adj. lucios. lupete, adv. ca un lup, lacom. lupt, s.f. efort, trud. lut, s.n. pmnt. M macar cum, adv. nicidecum, sub nici o form, cu neputin. mai, uri, s.n. ficat; 2 mruntaie. mai-mare, s.m. ef, conductor. maara ceas bun.

mamc, s.f. doic. mamina, mmina, a s , vb. a se mri, a se dezvolta. mamin, s.f. ridictur, mrime; 2 namil; 3 ncrctur, greutate (mari mamini de la pmnt n sus arunc). maminos, mminos, adj. gros, mare, uria, enorm. marmure porfir marmur roie. mas, s.n. oprire, rmnere pentru odihna de noapte. mascara, s.f. ppu de blci, ppu pentru teatrul de ppui; 314 Dimitrie Cantemir 2 obiect de dispre, de batjocur; 3 vorb jignitoare, batjocoritoare, batjocur, ocar; 4 bufon; paia, mscrici. mateologhie (el.) s.f. delir, vorbire fr ir; 2 vorb zadarnic, fr folos; 3 flecreal. mateologhisi (el.), vb. a delira, a vorbi n dodii; 2 a vorbi fr rost a flecri. materie, s.f. materie; 2 hran (materie sioas); 3 substrat, principiu al lucrurilor; 4 subiect, motiv, tem; 5 materia demonstra iei (ntr-o operaie de argumentare logic); materie dihniiasc materie biologic, esuturi de tot felul, carne; materie filosofasc categoria filozofic a materiei, materia ca obiect al filozofiei; materia siloghismului prile componente ale unui silogism; 2 adevrul inferabil. materiesc, adj. material, ce ine de materie. mathematec, s.f. matematic, geometrie. mathematic, s.m. matematician, filozof pitagoreic, geometru. mdulariu, s.n. mdular, membru, parte component; 2 organ; 3 picior. mgra, s.m. mgru. miestrie, s.f. iscusin, art; 2 unealt, instrument, main, mecanism, aparat; 3 capcan, curs (pentru vnat); 4 mainaie, stratagem (miestrii spre vnarea fililor punea). mluros, adj. deluros, rpos, prpstios, accidentat. mnunc, s.n. mnunchi; 2 mner. mnunt, mnunel, adj. m-

runt. mnunti, s.f. mruntaie, viscere, intestine. mrciuni, s.m. pl. mrcini, mrcini. mrgtor, s.m. animal cu picioare, patruped; adj. care merge; nainte mrgtor care merge n fa; 2 anterior, precedent; 3 din fa, de dinainte; 4 care deschide calea, cluzitor. mri (pe cineva), vb. a ridica pe scara social, a urca pe cineva n demniti sociale, n situaii de prestigiu; a s a urca pe scara social: 2 a se mndri, a se trufi. mrime, s.f. mndrie, ngmfare, trufie; mrimea numelui prestigiu, 2 poziia social pe care o acord o dregtorie; mrimea sufletului curaj, vitejie, temeritate. mrturisal, s.f. mrturisire, confesare. msura, a s , vb. a se cnt ri, a se observa, a se studia; 2 a se nfrunta, a se lua la har. msur, s.f. raport cantitativ; 2 limit, plafon; 3 cantitate; m315 Istoria ieroglific. Vol. II sura cldurii gradul de temperatur; tot ntr-o msur loc. adj. egal, de aceeai mrime, la acelai nivel. (mn) a mn n mn. mngia, mngi, vb. a mng ia; 2 a potoli (chinurile suflete ti sau o durere fizic). mngiat, adj. plcut, linitit; odihn mngiat linite plcut. mngiere, s.f. mngiere; 2 ncurajare, linitire, promisiune de ajutor. mngios, adj. ginga, suav, plcut, ncnttor; 2 dulce, atrgtor, cuceritor, frumos; 3 dulce, calm, mnie mngioas mnie dulce, prefcut, pornit din dragoste. mnie, s.f. mnie; 2 iuime, intensitate (mnia foamei). mntui, vb. a scpa, a salva, a scoate pe cineva dintr-o situaie critic; a s a scpa de un ru; a se descotorosi de ceva nepl cut. mntuial, mntuin, s.f. mntuire, vindecare, nsntoire; 2 scpare de necaz.

mzd, s.f. mit, baci, dar, cadou pentru obinerea de favoruri. megalopsihie (el.), s.f. curaj, vitejie, temeritate. megieiie, s.f. vecintate. mehenghiu (arab.) piatr magnetic folosit la ncercarea metalelor preioase. mehlem (arab.) unguent medical, cu funcie izolatoare n rniri. meidean, s.n. loc deschis folosit ca teren de lupt; meideanul ceriului Calea-Lactee. melanholie, s.f. tristee; meleanholie ipohondriac ipohondrie, tristee adnc. mjelciuri, s.n. pl. orbitele ochiului (ochiul... din melciuri afar ca a broasci iese); 2 pielea care acoper i apr ochiul la suprafa melciurile ochilor conurile oculare (ale cameleonului). melodie, s.f. cntec. meni, vb. a atrage asupra cuiva nenorociri prin nsi pronunarea numelui lor (credin de origine magic). menitoriu, adj. menitor, amenin tor, prevestitor (ru menitoriu). menitur, s.f. prorocire, prezicere rea; 2 blestem aductor de nenorociri. mereu, meree, adj. continuu, ntins, nesfrit, fr margini; tabl meree ntindere nentrerupt. merichi (el.), adj. particular, individual. meschiu, s.m. michiu, oel de bun calitate. meserni, s.f. mcelrie. 316 Dimitrie Cantemir mesti, vb. a pregti o butur pentru a o servi. meterug, s.n. art, norm, regul, canon, tehnic, procedeu artistic, miestrie, perfeciune; 2 talent, pricepere, iscusin; 3 raiune creatoare (meterugul fctoriului firii); 4 meteug, tehnic; 5 unealt, arm de rzboi; 6 dibcie, viclenie, iretenie; 7 mainaie, tactic, strategie, curs; din meterug, loc. adv. realizat printr-un procedeu tehnic, construit anume; cu mare meterug dup o soluie tehnic deosebit; 2 cu o deosebit iscusin; cu frumos meterug cu plan subire. meterugesc, adj. artistic, ce ine de art, iscusit; 2 viclean, perfid,

iret; putere meterugeasc fora ireteniei, a strategiei. meterugi, vb. a imagina stratageme, a concepe soluii inteligente pentru a iei dintr-o ncurc tur. meterugul firii, meterugul din fire raiunea imanent, ordonarea inteligent a naturii, miestria i perfeciunea lumii, metersugul meterugurilor logica. meterugul vrsatului tehnica de turnare (a unui metal, a unei opere de art n metal). meterugul vorbirii, meterugul voroavei, a cuvntului meterug, meterugul cuvntului retorica, oratoria, arta cuvntului (n neles de ansamblu de reguli i de tehnici); a meterugului cuvntului nvtor profesor de retoric. metafizic, s.m. filozof metafizifcian; 2 specialist n probleme de ontologie. metafizica, s.f. filozofia, ca ontologie. metafizicesc, adj. metafizic, ce ine de metafizic. metal, uri, metalon (el.), s.n. metal. metamorfosin, metamorfosis (el.). s.f. prefacere, metamorfoz, transmutaie. meteris, meteriz (turc.), s.n. meterez, ntritur; 2 an de rzboi, tranee. mic, s.f. sg., n loc. adv. n mica ceasului foarte repede, ntr-o clip. micropsihie (el.). s.f. fric, laitate. micorime, s.f. micime, puin tate; micorimea sufletului fric, laitate. micurare, s.f. micorare, scdere; 2 cdere din situaie. mieri, adj. albastru deschis, albastru faian (ochii mieri) mihaniie, s.f. main, instrument, mainrie; 2 main de rz 317 Istoria ieroglific. Vol. II boi, 3 mainaie, viclenie, curs, combinaie. mijloc, s.n. mijloc, posibilitate, modalitate; 2 intermediu, mediere; 3 mod, situaie, procedeu; 4 mprejurare, circumstan; prin mijlocul, adv. cu ajutorul, prin intermediul; mijlocul lesnirii

procedeu nlesnitor. mijlociie, s.f. mijloc, intermediu (cu mijlociia noastr). mijlocire, s.f. mijloc, centru. mijlocitoriu, adj. mijlocitor, mediator, 2 mediu, hotar mijlocitoriu termen medui (n logic). mijlociu, adv. de mijloc; 2 cu dou naturi, format din dou pri diferite, mbinat; 3 ndoielnic. mil, s.f. mil, unitate tradiional de msur n lungime de 1000 pai, adic n jur de 700 m. milos, adj. care strnete mila, tnguitor, care cere mil, ndurare; 2 jalnic, trist, nduiotor. milosrdi, a s , vb. a se nduio a, a-i fi mil, a privi cu compasiune; 2 a ajuta din mil, a ridica suferina cuiva. milosrdie, s.f. mil, bunvoin, nelegere, ngduin; 2 ajutor, asisten. milostivi, a s a se ndura, a se nduioa. milostivire, s.f. ndurare, mil. minciunos, adj. iluzoriu, aparent; 2 simulat, nesincer. minte, s.f. minte, nelegere, pricepere, inteligen; 2 raiune, judecat; 3 gnd, adevr intim, convingere intim; la minte necl titoriu, loc. adj. cu stabilitate mintal, capabil de concentrare, cu mintea aezat (virtui centrare agitaiei i instabilitii mintale i structurii mintale aberante); luat de minte, adj. apucat, nebun. minune, s.f. uimire; 2 ciudenie. minunat, adj. extraordinar, supranatural. mir, s.f. msur de lungime de aproximativ 1 km. mirosal, s.f. miros, parfum; dulce mirosal parfum plcut. mirt, s.f. mer, bani, msur de capacitate de circa 30 kg. mirtic (turc.), s.n. mertic, msur de cereale egal cu circa 15 kg; 2 impozit n natur n cereale, nafaca; 3 porie, raie. mistui, vb. a mistui, a rumega; 2 a face s dispar.; a s a se ascunde, a disprea, a pieri. mistuire, s.f. dispariie, ascundere. mieltate, s.f. srcie, chin, via plin de lipsuri, mizerie, nevoie; 2 nenorocire, npast. mieliie, miliie, s.f. slbiciune; 2 perisabilitate; 3 viclenie,

falsitate; 4 ticloie, nemernicie; cu mare milie, cu milie, 318 Dimitrie Cantemir adv. cu chinuri, cu efort penibil, cu mare suferin. mielime, s.f. micime, puintate. mielos, adj. nenorocit, mizerabil, jalnic, demn de mil; 2 tnguios, rugtor pn la umilire; 3 de nimic, fricos, demn de plns, fr nici o valoare, stupid; n chip mielos n mod ngrozitor, insuportabil, cu dureri atroce; 2 n mod stupid. miin, s.f. galerie subpmntean unde roztoarele mici i depoziteaz seminele adunate pentru iarn; 2 muuroi, grmad, aduntur, provizie de cereale. miubair (turc.), s.m. mumbair, slujba nsrcinat cu ncasarea drilor, agent fiscal. mod, s.n. mod, chip, fel, procedeu, soluie. moim, s.f. maimu. mojicie, s.f. condiia social a omului de jos, condiie social umil,apartenena la categoria social a rnimii; 2 stare de umilin social, strmtorare, srcie (statul trupului de mojicie i s-au schimosit). molcelu, adj. delicat, ginga, fin. moldoveni, vb. a transpune n moldovenete, a moldoveniza. moldovenisi, vb. a vorbi n graiul moldovean. (moldovenie), n moldovenie, adv. n moldovean, pe moldovene te. molidv, molidzi, s.m. molid. monarh, s.m. domn, stpnitor absolut. monarhie, s.f. autonomie, libertate de decizie; 2 autoritate politic; 3 stpnire, domnie, putere politic nengrdit; 4 stat n care conducerea e n mna unei singure persoane, n mna unui monarh absolut; 5 ar n genere; 6 mprie. monarhicesc, adj. monarhic, domnesc. monarhicete, adv. ca un monarh, ca un stpnitor. monocher (el.) s.m. licorn, inorog, rinocer. monomahie (el.), s.f. duel, lupt n doi, lupt corp la corp; norocul

monomahiii ansa pe care o acord duelul. mosortur, s.f. umfltur, tumefac ie. moie, s.f. moie, loc natal, ari, patrie. monean, s.m. i adj. monean; 2 de loc, de ar, de moie; 3 motenitor. movoeli, s.f. movili.; 2 con, ridictur conic. mreaje, eje, s.f. plas de prins pete; 2 capcan, curs. mreji, vb. a mpleti o mreaj; 2 a pregti o cursa; 3 a unelti. 319 Istoria ieroglific. Vol. II mrejitor, s.m. pescuitor cu mreaja; 2 pregtitor de curse, de capcane. mrejitorie, s.f. ntindere de curse, pregtire de capcane. muced, adj. care a prins mucegai; 2 umed, mucilaginos. muftiu (turc), s.m. eful religios al unei comuniti mahomedane. muierare, adj. muieratic, afemeiat. mulcomi, mlcmi, adv. pe tcute, pe nesimite, n linite, lini tit, n tcere, fr zgomot. mulmit, s.f. mulumire, rspl tire, recompens. munc, s.f. chin, durere fizic puternic; munca tartarului chinurile iadului. muritor, s.m. om (n opoziie cu fiinele divine, nemuritoare). muritoresc, adj. muritor, omenesc. murui, vb. a lipi, a tencui; 2 a zidi. muse, s.f. muze. muinoi, s.n. muuroi (de furnici). mui, s.f. larv de mute; 2 musculi. mute, s.f. pl. (termen generic pentru) insecte naripate zbur toare (albine, viespi, grguni, mute etc.). muta, vb. a schimba; a s a se schimba; 2 a se deplasa, a-i schimba locul, a se ndeprta; 3 a se transforma. mutare, s.f. schimbare, transformare, modificare. N nafaca (turc.), s.f. dare zilnic n natur, impozit n natur, tain. namestnic, s.f. lociitor. nard, s.n. substan uleioas i frumos mirositoare, extras din

planta cu acelai nume, folosit la iluminat i la arderi pentru parfumarea aerului n templele hinduse. natere, s.f. natere; 2 origine. navarh (el.), s.m. conductor de corabie; 2 stpn, domn autocrat. nboi, vb. a nvli apele, a se revrsa. nboiu, s.n. uvoi, torent, puhoi, nboire, nval, revrsare de ape. nabui, vb. a umple, a acoperi; 2 a se umfla (o ap), a se revrsa, a nvli, a inunda. nbuitor, adj. sufocant; 2 care se revars, care d pe dinafar, care acoper cu ape. ncjitoriu, necjitoriu, s.m. care necjete pe cineva, asupritor. ncleios, adj. lipicios, (lichid) consistent. ndjdui, nedejdui, vb. a spera, a trage ndejde; 2 a se baza, 320 Dimitrie Cantemir a se atepta, a crede, a-i imagina; a s a se baza, a se bizui, ai pune ndejdea. ndjduit, nedejduit, adj. sperat, ateptat, plnuit. ndejde, nedejde, s.f. speran; 2 sprijin, ajutor; ndejde ndelungat speran ce se las ateptat, care ntrzie s se ndeplineasc; de nedejde, adj. util, folositor, n care te poi ncrede, pe care te poi bizui; bun nedejde speran ntemeiat, neneltoare; preste nedejde, preste toat nedejdea, loc. adv. pe neateptate, nesperat, fr a bnui, fr s prevad, pe neg ndite; de (din) toat ndejdea a s scpa a pierde orice speran, a nu mai avea nici o scpare. nadui, a s a transpira, a munci din greu; 2 a fi ngreuiat, a fi acoperit (de ceva), a se sufoca; 3 a-i pierde sau micora acuitatea (este vorba de simuri). nprc, s.f. viper, ohendr (nprasn), de nprasn, adv. pe neateptate, pe negndite; 2 cu furie. nrod, s.n. popor, mulime, oameni, lume. nscut, s.m. pui. nstav, s.n. nclinaie, predispozi ie; 2 impuls, ndemn, imbold; 3 ndrumare; nstavul firii nclina

ie natural, predispoziie. nstvi, vb. a ndemna, a impulsiona; 2 a cluzi, a ndruma. nvrpi, vb. a nvli, a se npusti, a se repezi, a ataca, a sri asupra cuiva; 2 a s a se sili, a face tot ce st n putin. nvrpitur, s.f. nval, npustire, atac, repezitur (a unui cine, a unei fiare). nzui, vb. a se ndrepta ctre ceva, a cuta scpare, refugiu. nzuin, nzuire, s.f. ndejde, speran, aspiraie; 2 salvare, scpare din nenorocire; liman de nzuin loc de scpare. neagiuns, adj. neajuns; 2 neneles, neptruns cu mintea, nedescifrat; 3 nepit, neclcat, netrecut. nealctuit, adj. neornduit, nea ezat, nesistematizat, neordonat, confuz. neam, s.n. popor; 2 fel, gen, specie; 3 sinonim cu genus (gen, neam), categorie porfirian. neamestecat, adj. neamestecat, curat; 2 izolat; 3 clar. neascultare, s.f. nesupunere, indisciplin. neaedzare, s.f. nstabilitate, frmntare, neornduial, confuzie, anarhie. neaedzat, adj. nestabil; mobil, fluctuant, schimbtor, neastmp rat; 2 care-i schimb uor atitudinea, care ofer nesiguran; 321 Istoria ieroglific. Vol. II de neaedzat, adv. care nu poate fi potolit, care nu poate fi linitit. neaedzmnt, s.n. anarhie, instabilitate, dezordine; neaedz mntul stpnirilor anarhie, instabilitate politic. nebetejire, s.f. netirbire, nealterare. nebetejit, adj. neschimbat, ntreg, neafectat, nemodificat. nebnuit, adj. nesuprat, netulburat (la brlogul lui nebntuit s lcuiasc poftete). nebun, adj. nechibzuit, care nu nva din experien. nebunesc, adj. de nebun; 2 nereal, utopic. nebuni, vb. a nnebuni (pe cineva), a zpci, a lua minile (cuiva). nebunie, s.f. lips de nelepciune, de pruden, nechibzuin. nechemat, adj. neinvitat, nepoftit. necinste, s.f. ruine, afectarea

prestigiului, umilire; cu necinste, adv. cu ruine, n mod ruinos, umilitor. necltit, adj. neschimbat, nemi cat, neclintit; 2 neaat, neimpulsionat, nestimulat, neactivat. necovrit, adj. netrecut, nedep it, nenvins. necredincios, adj. viclean; 2 nencreztor, suspicios. necredzut, adj. de necrezut, incredibil. necromandie (el.), s.f. necromancie, spiritism. necum, adv. nicidecum. necunotin, s.f. netiin, necunoa tere, ignoran. necurat, adj. impur, cu impurit i. necurmat, adv. nencetat, fr sfrit, totdeauna, mereu. nedeprins, adj. neobinuit, nendemnatic; 2 nenvat. nedezlegat, adj. bine nnodat; 2 imbatabil (nedezlegate argumenturi). nedierisit (el.), adj. nedesprit; 2 identic, unitar, indecompozabil. nedodeit, adj. nesuprat, nederanjat. nedogorit, adj. neaprins, nenc lzit, nenroit (de foc sau de ruine); cu nedogorit obraz cu obraz care nu roete de ruine, fr obraz. nedomiri, a s , vb. a nu nelege, a rmne uimit, a nu avea clar n minte. nedomolit, adj. nepotolit, nemblnzit, slbatic. nedumndzire, s.f. fapt urt, frdelege, crim. nefrmat, adj. nedistrus, ntreg. nefrnicit, adj. sincer, de ncredere. nefericit, adj. nenorocit; 2 nefast, prevestitor de ru. 21 Dimitrie Cantemir. Istoria ieroglific. Vol. II 322 Dimitrie Cantemir nefiin, s.f. moarte, distrugere total, inexisten. nefric, s.f. lips de fric, nfruntare, bravare. negndit, adj. nereflectat, insuficient controlat. negreit, adj. care s fie fr nici o greeal, care s fie perfect. nehotrt, adj. fr hotar, nesf rit (ontologie). neimat, adj. curat, nentinat; 2 cinstit, corect, neispitit, adj. nencercat, neexperimentat, neprobat; 2 ne-

nvat, necultivat. neitelit, adj. netmduit, nevindecat, fr leac. neizbndit, adj. nerzbunat. nembiiat, adj. neinvitat, nepoftit, nendemnat (la mas). nencredinare, s.f. nencredere, suspectare, suspiciune. nendmnare, s.f. inoportunitate, mprejurare nefavorabil; a vremii nendmnare moment nefavorabil. nendestuli, a s , vb. a nu-i ajunge, a fi nemulumit, a rmne n pagub. nendoit, adj. hotrt, nendoios, nendoielnic, sigur; nendoite artari probe sigure. nenfrnt, adj. nerespins, nerefuzat (nenfrnt voie). nensoitoriu, s.m. neprta, necomplice. nenspimare, s.f. curaj, vitejie. nentors, adj. neschimbat, nemi cat; cuvnt nentors fgduial de neclcat; 2 inflexibil, nenduplecat, neconvins. nenvat, adj. necultivat; 2 neobinuit, nedeprins. nenvoin, s.f. nenelegere, dezbinare. nemsurat, adj. nemrginit, infinit. nemeri, vb. a afla, a ajunge, a gsi. nemerit, adj. atins, ajuns, gsit, aflat. nemerniciie, s.f. scptare, srcie; 2 ar strin, loc strin (celui ru toate rudele streine i toat moiia nemernicie i ieste). (nemic) de nemic, adj. nensemnat, neglijabil fr valoare. nemilostiv, adj. crud, nendurtor, fr mil. neminciunos, adj. care spune adevrul, adevrat, real. nemiie, s.f. noblee, aristocratism. (nemuritoriu) cel nemuritoriu Dumnezeu. nemutat, adj. neschimbat, stabil. nenedejde, s.f. dezndejde. nenedejduit, adj. nesperat, nea teptat, neprevzut; 2 fr speran, care nu trezete speran; boala nenedejduit pre leac s-au dat boala fr speran i-a aflat leacul. 323 Istoria ieroglific. Vol. II nenevoin, s.f. rea-voin.; 2

lenevire, pasivitate. nenorocit, adj. nefericit, ndurerat; 2 neprielnic, nefavorabil; nenorocit norocul soarta neprielnic, neansa. neodihn, s.f. neodihn, activitate sau micare continu; 2 nelini te, nemulumire, frmntare. neodihnit, adv. fr odihn, fr ncetare, la nesfrit (ontologie). nepaz, s.f. neatenie (nepaza crmaciului). neprsire, s.f. perseveren: 2 nencetare. neprsit, adj. mereu, continuu; 2 permanent, venic; neprsita nevoin permanenta strduin, efortul continuu. neptimit, adj. nencercat, nendurat nc. neperigrpsit (el.), adj. de nedescris, care nu se poate traduce n cuvinte. nepierdut, adj. conservat, pstrat, meninut; 2 nemodificat, netransformat, nedesfiinat. neplecat, adj. trufa, mndru; 2 nendurat, aspru, tiranic; 3 nenduplecat, neconvins, inflexibil. nepovestit, adj. de nenchipuit, de nedescris. neprepus, adj. nendoielnic, indiscutabil, sigur. nepreluit, adj. de nepreuit. nepriietin, s.m. duman, adversar; nepriietin de cap duman de moarte. nepriimire, s.f. antipatie; 2 opozi ionism, contrarietate, antagonism; nepriimirea firii antipatie fireasc; 2 antagonismul din natur. nepriimitoriu, adj. care nu este de acord, care nu este de aceeai prere, neprta. nepriin, s.f. dumnie. neputin, s.f. incapacitate. nerscumprat, adj. care nu ia achitat preul eliberrii sale din robie; rob nerscumparat rob pentru totdeauna. nerspundere, s.f. tcere, neparticipare la discuie. nesturat, adj. nesios, lacom. nesvrit, adj. nerealizat, neterminat, nedus la capt; 2 fr sfrit, continuu. nescuciurat, adj. nescotocit, nescuturat; 2 necercetat. neschimbat, adj. stabil, statornic, imobil.

(nesecat) de nesecat, adj. fr sfrit, venic. nesimit, adj. nevzut, ascuns; lupt nesimit lupt interioar, sufleteasc; 2 nencercat, neavut nc. nesimitorete, adv. fr concursul simurilor, pe nesimite; 2 n mod spiritual, sufletesc, mintal. 324 Dimitrie Cantemir nesmintit, adj. ntreg, nestricat, neschimbat, neprejudiciat; 2 fr greeal; 3 nestrmutat. nesocoteal, s.f. nejudecat, pripeal, grab, impruden. nespune, vb. a nu spune, a nu anuna. nestare, s.f. micare, mobilitate; 2 nestatornicie; 3 micare permanent (ontologie); nestarea cuvntului nestatornicie n promisiune, inconstan n angajamente, neputina de a se ine de cuvntul dat. nestruitor, adj. nesusinut, fr continuitate, lipsit de perseveren; 2 instabil; 3 perisabil, muritor. nestttor, adj. nestatornic, schimbtor, mobil, mutabil; la cuvnt nestttor nestatornic n angajamente, n promisiuni. nesttut, adj. n micare, mobil. 2 nentrerupt, permanent, necontenit (o cltire nesttut i neobosit ntre toi s va scorni). nestidire, s.f. lips de ruine, neruinare, obrznicie. nestmprat, adj. (despre foc) nestins, nepotolit. nestropit, adj. nezdrobit, nec lcat n picioare. nesufereal, s.f. stare de nervozitate, tensiune nervoas; 2 antipatie; 3 neacomodare. nesuferire, s.f. nesuportare, netolerare. netainic, adj. flecar, vorbre. netmpit, adj. ascuit, netocit. netocmit, adj. neordonat, neor nduit, dezordonat; 2 nenfrnat, neinhibat, nestpnit, sangvinic (netocmit a duhului rpegiune); 3 confuz, fr neles (chiote netocmite). netrezire, s.f. netrezire, adormire. neunire, s.f. nenelegere, ceart, dezbinare. nevestedzit, adj. netrecut, tnr, n putere. nevestire, s.f. nuntire, cstorie.

nevstuic, s.f. mic mamifer carnivor din familia mustelidelor. nevoi, a s , vb. a se nevoi, a se sili, a se strdui, a-i da silina. nevoie, s.f. nevoie, trebuin; 2 greutate, ncercare, primejdie, cumpn, necaz, nenorocire, mprejurare sau situaie critic, npast; 3 sarcin grea, trud, osteneal; la nevoie, adv. n situaii grele, critice; cu nevoie, adj. i adv. cu urmri nefericite, nefaste, cu nenorocire. nevoin din suflet ardoarea, pasiunea (n activitate). nevoin, s.f. silin, strduin, efort, osrdie, trud, perseveren, pasiune n lucru; 2 nevoile, greutile, dificultile. nevoieiie, s.f. nevoie, necesitate; 2 slbiciune. 325 Istoria ieroglific. Vol. II nevrednic, adj. care nu merit, nemerituos; 2 umil, biet; 3 nefolositor, pgubitor. nezbvi, vb. a se grbi, a nu ntrzia. nezticnit, adv. fr piedic, netulburat, n linite, n tihn. nezburare, s.f. incapacitatea de a zbura. nezugrvit, adj. sincer, cinstit, corect; 2 adevrat, nemincinos. ni... ni, conj. i... i (ni asupra Corbului, ni asupra Struocamilei mreajea a mpleti s nevoia); 2 cnd... cnd. niciodnoar, adv. niciodat. nigrit, s.m. negru, om de ras neagr. nime, pr. nimeni. nimic, s.f. nimic, neant, inexisten. noim, s.f. neles. noroc, nroc, s.n. soart (bun sau rea), viitor, destin; 2 decizia sorii; 3 ntmplare (buni sau rea); 4 ans, ntmplare bun, fericire; ru noroc, noroc nenorocit neans, nenoroc, ghinion; fr noros fr ans, ghinionist; 2 tulburat, fr linite. noroci, a s a se felicita, a se socoti norocos, a se considera fericit. norocire, s.f. noroc, fericire, ntmplare fericit, fericire nesperat; 2 favoare, sprijin, protec ie; cu norocire, adv. cu anse, cu sori de izbnd; 2 cu bine, uor, fr dificulti.

norocit, adj. norocos, ajutat de noroc, fericit de soart, cruia i-a surs norocul; 2 fericit, care se afl ntr-o situaie fericit, care are o situaie social de frunte. norod, s.n. populaie, mase, mulime, oameni din strile de jos; 2 locuitorii unei ceti. nur, s.m. nour. (numai) fr numai, loc. conj. dect, altceva dect. numr, s.n. numr; 2 nume (ca sum de litere). nume, s.n. nume, numire. numi, a s , vb. a figura, a fi considerat c exist. O obad, edzi, s.f. parte din circumferin a roii de la car. obiceinic, adj. ceea ce ine de obicei, de deprinderi; 2 tradiional, cutumiar. obiceiu, eie, s.n. obicei; 2 la plural: tradiie, obinuin, deprindere, practici uzuale, legi nescrise, norme motenite, drept cutumiar; obiceiele locului legea nescris, cutuma; obiceiele firii deprinderile naturale. obid, s.f. necaz, ciud, amrciune; 2 plnset, suspin. oblduitoriu, s.m. domn, stpn peste o ar. 326 Dimitrie Cantemir oblici, vb. a afla, a dibui, a descoperi; 2 a nelege, a-i da seama; 3 a prinde de veste; 4 a observa, a cerceta (adevrul i socoteala ce ne va arta s oblicim). oblicit, adj. descoperit, aflat. obosi, vb. a obosi, a nfrnge, a bate. obraz, s.n. chip, aspect, fa, nf iare; 2 persoan; 3 ndrzneal; 4 om de condiie social nalt, fa boiereasc. obrznicie, s.f. ndrzneal. obrintitor, adj. care obrintete, care nrutete o ran. obroc, oace, s.n. vas de lemn pentru msurat cereale (n epoca veche); 2 taler, strachin; 3 porie, tain; 4 impozit, obligaie periodic asumat. obte, s.f. mulime, adunare, societate, comunitate; de obte, adj. general, comun, obtesc, al tuturor. obti, vb. a populariza, a da n vileag, a face cunoscut, a aduce la cunotin, a aduce la

cunotina general, a face public; a s , vb. a deveni public, a se face cunoscut; 2 a se aduna, a se strnge; 3 a se pune de acord. oca, oc, pl. ocale, s.f. unitate tradiional de msurat greuti variind intre 1260 i 1290 grame. ocar, s.f. jignire, ruinare, necinstire, umilire, batjocur, insult, desconsiderare; 2 ruine, oprobriu public; 3 nfruntare, certare, reproare; 4 fapt ruinoas, demn de tot dispreul; ocara numelui umilire, pierderea prestigiului. ocr, vb. a critica; 2 a umili, a jigni, a lovi n prestigiul cuiva; 3 a dispreui n public. ochean, s.n. ocean. (ochi) ochiul ceriului (metaf.)soarele; a trupului ochi ochii fizici; ochiul lui Dumnedzu contiina moral (n limbajul ideologic al vremii). ocol, s.n. ocol, curte, loc ngrdit, ngrditur; 2 arc; 3 micare circular, orbital. ocoli, vb. a nconjura, a da ocol. odihn, odihnire, s.f. odihn, relaxare; 2 pace, linite; 3 nelegere, nvoire; odihna sfritului nonmanifestarea final, moartea lumilor (ontologie). odihni, a s , vb. a se calma, a se potoli, a se liniti, a se astmp ra; 2 a se simi satisfcut. odrasl, s.f. ft, progenitur, copil. odrsli, vb. a nate, a ivi; 2 a rsri, a crete, a se nla. odrslitor, adj. procreator, progenitor. oftic, s.f. tuberculoz pulmonar. 327 Istoria ieroglific. Vol. II oglind, s.f. oglind; 2 reflectare; oglind a fi a reflecta, a avea n vedere; 3 prefigurare. oglindi, vb. a reflecta, a vedea ca ntr-o oglind; 2 a spiona, a privi cu interes, a sta la pnd, a supraveghea. ohendr, s.f. viper. oin, s.f. carne de oaie. olat, s.n. regiune, inut. olcariu, s.m. curier, tafet. olcri, vb. a anuna, a vesti; 2 a prezice, a prevesti; 3 a inti, a viza (vrjile lui spre moarte olcriia). oleci, a s , vb. a se vita, a

se boci. olecios, adj. vicrelnic, care se vicrete, plngre, jalnic, trist, tnguitor. olecitur, s.f. viettur, vic real, bocire, plns, tnguire. omrt, adj. omort, mort. omt, s.n. zpad. omeni, vb. a cinsti, a respecta. omeniie, s.f. umanitate, dragoste i respect fa de om, buntate; 2 dreptate. omenit, adj. asemntor omului, cunosctor. omofil, (el), s.m. rud, din aceeai familie, de acelai neam. omofilie (el.), s.f. iubirea fa de cel din acelai neam. omonie (el.), s.f. nelegere, bun nelegere, acord, unire, unitate de vederi, consens, nvoial. omor, a s a se chinui, a se zbuciuma; cu sufletul a s omor a fi ntr-un continuu zbucium sufletesc. onirocrit, s.m. tlmcitor de vise. opreal, s.f. oprire, reinere, nsuire (opreala vinitului); 2 arest, nchisoare; opreala crocodilului nchisoarea bostangiilor. opri, a-i , vb. a se reine, a se abine, a nu da curs; urechile a-i opri a refuza s asculte. oprit, adj. oprit, constrns; 2 aservit, nrobit. oproca, a s , vb. a se mproca, a se lovi. (orb) oarba fortun destinul. orbeci, vb. a bjbi, a umbla sau a cuta prin ntuneric. orbime, s.f. orbire; 2 iraionalitate, lips de autocontrol; cu orbime, adv. cu orbire, fr alegere, necontrolat, ca i cnd ar fi legat la ochi; cu o orbime cu aceeai orbire. organ, s.n. unealt, instrument, main; 2 instrument muzical; 3 organ senzorial, organ anatomic n genere, mdular; organul ochiului, organele viderii, organele vdztoare ochii; organul audzirii urechea; organele limbii sunetele. orizon, s.n. orizont, zare. orndui, vb. a orndui, a orga 328 Dimitrie Cantemir niza; 2 a stabili, a fixa, a hotr, a

dispune, a destina; 3 a predetermina (n planul ontologic divin); a s a se organiza, a-i fixa fiecare locul i rolul ntr-o aciune; 2 a se programa; 3 a se aeza la mas dup un anumit ceremonial. ornduire, ornduial, s.f. ir, rnd, ordine; 2 ornduial, organizare, ordine; 3 stpnire, lege social; 4 lege, norm imanent (ontologie); 5 clas, tagm social, poziie social, rang; ornduiala dinti boierimea de rangul nti; 6 hotrre, dispozi ie; 7 regul, regim, ordine; 8 echilibru, dispoziie (anat. fiziol.); ornduiala firii, a firii ornduial, ornduiala fireasc ordinea naturii, regul a naturii, lege natural, limit natural, organizarea lumii prin legi naturale, graniele fireti; ornduiala lesnirii legile, regulile i limitele n care putem s ne uurm realizarea unei aciuni; ornduiala sntii dispozi ia sntii, echilibrul factorilor care asigur sntatea; ornduiala socotelii regulile judec ii, ale silogismului; ornduiala vecinic organizarea lumii de ctre divinitate, predeterminismul divin, ordinea divin prestabilit, pronia; ornduiala viitoare viitorul, predeterminismul, fatalitatea sub ipostaza viitorului, sfritul existenei materiale (n concepia religioas). ornduirea bun ordinea, echilibrul (n natur i n societate). ornduit, adj. aezat, dispus ntr-o anumit ordine. ornduitoriu, s.m. dregtor, boier n conducerea rii. osbit, adj. deosebit. osiie, s.f. osie, ax; osiia sfereasc axul lumii, axa pmntului. osnd, s.f. pedeaps. osndi, a s , vb. a se pedepsi, a se chinui. osndit, adj. pedepsit; 2 obiect al sanciunii divine nc din via, predestinat la suferin. osrdie, s.f. struin, silin, efort nentrerupt, srguin, trud, oboseal. ostenin, s.f. efort, silin, srguin, strdanie; 2 munc, activitate, munc grea; 3 oboseal, trud, istovire. ostenitur, s.f. silin, efort,

munc. ostrov, oave, s.n. insul. ostrovan, s.m. locuitor al unei insule, insular. otav, s.f. fn cosit; 2 iarba a doua dup coas; 3 iarb fraged. otcrmui, vb. a crmui, a conduce, a guverna; 2 a gospodari, a chivernisi, a administra, a dirija. 329 Istoria ieroglific. Vol. II otcrmuire, s.f. crmuire, conducere politic. otcrmuitoriu, s.m. crmuitor, domn. oteire, s.f. linitire, alinare, potolire. oapoc, s.n. epu, tepleag, ru; 2 achie, andr; 3 piedic. or, a s , vb. a se nfuria, a se mnia, a se supra, a se mhni profund, a se aprinde, a vocifera; 2 a se semei. oros, adj. suprcios; 2 sup rtor (oros leac); 3 suprat, mhnit; 4 cumplit, insuportabil; 5 furios. ovili, a s , vb. a se ofili, a se pli, a se veteji. oxia (el.), s.f. accent ascuit. P pacoste, s.f. nenorocire, necaz mare. padej (sl.), s.n. caz (la gramat.). padzerh, panzehr (pers.) piatr preioas fabuloas din pove tile arabo-persane, nestemat. pag, adj. cu pete albe la picioare (cal). pagub, s.f. pierdere, stricciune; 2 eec. paing, paing, s.m. i s.f. pianjen. painjin, s.f. pianjen, pnz de pianjen; 2 reea, plas, capcan, curs; painjina tartarului capcana iadului. pajor, s.f. acvil. palat, s.n. palat, curte domneasc. palestr, s.f. arc cu vrtej, folosit prin secolele al XV-XVI-lea. palinodie (el.), s.f. melodie care se repet, refren. palm, s.f. unitate tradiional de msurat n lungime de circa 25 centimetri. paminte, s.f. amintire, memorie; 2 pomenire. papagaie, s.f. fiin creat de Cantemir prin asocierea dintre pap (el. papas preot) i gaie o specie de uliu.

paradigma (el.), s.f. pild, poveste cu tlc, fabul, parabol; 2 model, exemplu. paradigmat, adj. pilduitor. paradosin, paradosis (el.) nv tur oral, tradiie; 2 repetare. parahorisis (el.), s.f. lepdare, abandon; 2 apostazie, dezicere. par, s.f. flacr, foc mare, vlv taie, vpaie; par de foc vlvtaie, foc intens; para tartarului flcrile iadului. pardalis (el.), s.m. leopard. pardos, s.m. leopard. paremiie, parimie (el.), s.f. proverb, maxim, adagiu; 2 parabol; 3 cuvntare moralizatoare, 330 Dimitrie Cantemir parimie; 4 chestionar cu tematic religioas, folosit n coala medieval. parenthes, ii, s.f. parantez. parigorie (el.), s.f. mngiere, mngiere sufleteasc, consolare. parisie (el.), s.f. prezen, apariie n faa mulimii. parola, s.f. cuvnt dat, cuvnt de onoare, promisiune de neclcat, angajament solemn; 2 parol, consemn. parte, s.f. latur; 2 inut; 3 tagm; parte a cuvntului parte de cuvnt (gramat.); partea materiasc partea ce ine de materie, materia n sensul de cauz material. partnic, prtnicesc, adj. particular, individual. pasa mpdion di alon orice obstacol este spre bine. patima sufletului chin sufletesc. patim, s.f. suferin, boal, suferin fizic, chin; 2 suferin n genere, chin sufletesc; 3 nenorocire, panie. paz, s.f. msur de precauie; 2 veghe; fr nici o paz, loc. adv. fr s ia vreo msur de precauie, fr a se asigura de nici o primejdie. pcat, s.n. greeal; 2 fapt urt, crim, nelegiuire. pciuilire, s.f. mpcare, mp ciuire. pli, a s , vb. a se veteji, a se nglbeni. prsi i a s , vb. a ceda, a renuna, a nu se mai mpotrivi; 2 a nceta. prsire, s.f. prsire, abandon; 2 renunare.

prere, s.f. prere, opinie; 2 presupunere, convingere subiectiv, eronat, nentemeiat pe realitate; 3 nchipuire, ficiune; 4 fantom, iluzie, apariie fantomatic, halucinaie; 5 nchipuire, imaginaie; 6 aparen; 7 prere despre sine; prere nalt autoapreciere, ngmfare, mndrie exagerat. prinsc, adj. printesc; 2 grijuliu, omenos. prta, s.m. complice; prta vicleugului complice la nelarea bunei-credine, complice la comiterea unui ru prin nel torie. prtie, s.f. prtie, complicitate. prile austrului sud; prile calde inuturile, rile cu clim cald; prile crivului nord-est. ps, s.n. greutate, necaz, impediment. psa, vb. a pleca, a porni (de ai pova ca aceasta brbtete pas). psri, a s , vb. a se trans 331 Istoria ieroglific. Vol. II forma n pasre, a-i lua chip de pasre. psrit, adj. transformat n pas re. ptima, s.m. ndrgostit, pasionat. ptima, adj. care sufer, care ndur, care se chinuie; 2 chinuit de dragoste; mpreun ptima simpatizant, prieten de nenorocire. ptimi, vb. a suferi. ptimire, s.f. suferin, chin; mpreun ptimire suferin reciproc, comun. ptrunde, vb. a ptrunde, a penetra; 2 a cunoate, a pricepe, a nelege. ptrundzitor, adj. penetrant; 2. puternic mirositor. pi, vb. a suferi. pzi, pdzi, vb. a pzi, a feri, a pstra; 2 a apra, a ocroti; 3 a respecta, a se conforma; 4 a urmri cu atenie; a s a se pzi, a fi circumspect, a fi cu ochii n patru; 2 a se pstra, a se conserva, a se perpetua, a rmne neschimbat. pzit, adj. prudent, nelept, prevztor. pzitor, s.m. paznic, strjer. prjol, s.n. prpd, pustiire, urgie. prjolit, adj. ars, trecut prin foc.

prlit, adj. aprins. pecetlui, vb. a pecetlui, a pune pecetea; 2 a astupa; 3 a face s amueasc; 4 a ascunde o tain. pecetluire, s.f. aplicare de pecete; 2 zvorre, ascundere; 3 imprimarea unui sens ascuns unui cuv nt, simbolizare, cifrare. pecetluit, adj. pecetluit, pe care s-a aplicat pecetea; 2 ascuns, incomunicabil, cifrat, simbolic. pedeaps, s.f. greutate, suferin; 2 remucare; 3 chin, frmntri sufleteti intense; 4 nv tur, cunotine, instruire; pedeapsa sufletului chin sufletesc; 2 remucare; 3 ruine. pedepsi, vb. a pedepsi, a certa; 2 a nva, a educa; a s a se frmnta, a se chinui. pedepsit, adj. nvat, cu nv tur, cu tiin; 2 muncit; 3 pedepsit; 4 condamnat de soart s intre ntr-o situaie grea, fr ieire. pedestri, a s , vb. a descleca, a umbla pe jos. peire, pieire, perire, s.f. pieire, nimicire, distrugere, moarte; 2 strmtorare, via grea, plin de nevoi; 3 nfricoare, fric, team de moarte, team paralizant, groaz. pierit, adj. distrus, mort. pemintean, s.m. pmntean, om, muritor, locuitor al pmntului (n opoziie ca lumea divin). 332 Dimitrie Cantemir pemintesc, adj. care aparine, care ine de lumea pmntean, omenesc (n opoziie cu ceresc, divin). perigrapsi (el.), vb. a descrie, a zugrvi, a prezenta; 2 a ncondeia. period, s.n. perioad, ciclu; 2 orbit; cursul perioadelor micarea ciclic, micarea de natere i pieire. perispomen, i (el.), s.f. accent circomflex. peristas, peristases (el.), s.f. mprejurri, circumstane; 2 condi ii. peristasis (el.), s.f. situaie de satelit; 2 circumvoluie. persiesc, adj. persan, de factur sau de origine persan. pesti, vb. a ntrzia, a zbovi. pestriciune, s.f. pat de culoare, blare, culoare pestri,

amestecat. petiutinderile, adv. pretutindeni, peste tot. petrecanie, s.f. petrecere (a unui invitat, a unui mort), nsoire; 2 alai, pomp. petrece (pe cineva), vb. a ntovri, a nsoi; a-i a-i duce viaa, a vieui. piatr, s.f. greutate (n vechime fcut din piatr) pentru cntrit (i astzi se folosete termenul); 2 grindin; 3 bolovan, stnc; pietri strmpte defileuri, strmtori (n muni). pica, vb. a pta, a uda, a puncta. pica, a s , vb. a se ntina, a se murdri, a se pta. picat, adj. ptat; 2 pestri. pictur, s.f. pat, pat mic. picior, s.n. picior; 2 msur de lungime, de aproximativ treizeci centimetri; n patru picioare patruped. piept, s.n. piept; 2 inim, suflet. pild, s.f. povestire cu rol educativ, exemplu; 2 ntmplare, panie care servete de nvtur, de exemplu; pild aievea pild practic, fapt pilduitoare, exemplu concret. pilul, pirula, s.f. pilul, comprimat farmaceutic; 2 hap. piramid, s.f. piramid, morm nt faraonic n form de piramid. pirghel, s.n. compas. pirostii, s.f. ustensil gospod reasc pe trei picioare, pe care se pune tuciul la fiert. piti, vb. a musti, a curge imperceptibil. pititor, adj. care smrcete, care mustete, care zemuiete. piticel, s.m. petior, pete mrunt. piigu, s.m. piigoi. pizm, s.f. ur; 2 invidie; rea pizm invidie mare, mpins pn la ur. pizmluire, s.f. pizmuire, invidie. 333 Istoria ieroglific. Vol. II pizmos, pizma, pizmtariu, pizm toriu, adj. pizmtre, invidios; 2 intrigant, ru, crcota; pizmaul de obte dumanul tuturor, diavolul. planeta, s.f. planet. platan, s.m. platan, o specie de paltin mediteranean. plat, s.f. plat, rsplat, pedeaps, sanciune (pentru o fapt

rea); 2 mulumire, recompens. platonicesc, adj. platonic, ce ine de filozofia lui Platon. plcere, s.f. plac; dup plcere, dup plac, pe plac: 2 dorin, interes; spre plcerea (cuiva) pentru interesele (cuiva). plti, vb. a rsplti. plzmui, vb. a nchipui, a imagina, a reprezenta; 2 a inventa, a crea, a produce, a confeciona. pleca, vb. a pleca, a porni; 2 a ndupleca, a convinge; 3 a nmuia, a mbuna; 4 a pleca, a nclina; a s a se apleca, a privi n jos; 2 a se nclina, a se ndrepta ctre; 3 a se declara nvins, a face act de supunere. plecarea ntr-o parte nclinare, tendin. plecare, s.f. supunere; 2 renun are; 3 nclinare; 4 nduplecare, potolire. plecat, adj. supus, asculttor; 2 nduplecat, convins. plectoriu, adj. nclintor, care are tendina, care este gata pentru ceva. pleonexiie (el.), s.f. poft, dorin, cupiditate. ple, s.f. vrf (de munte), pisc nempdurit, stncos, loc lipsit de vegetaie. pleuvi, a s pleuvi, vb. a cheii. plin, adj. masiv, dintr-o bucat. plineal, s.f. mplinire, ndeplinire, realizare; 2 plintate, ntregime; 3 poten; plineala firii integritate organic, integritate trupeasc, 2 poten sexual. plini, vb. a termina, a duce la bun sfrit ceva; 2 a ndeplini, a realiza; 3 a pune n practic; 4 a ndeplini, a se achita de o ndatorire; 5 a mplini, a umple, a ndopa; 6 a suplini, a ine locul, a acoperi, a compensa; a s a se ndeplini; 2 a se aplica, a se potrivi; a i s a i se ndeplini, a i se realiza, a i se duce la bun sfrit, a avea succes. plinire, s.f. realizare, mplinire; 2 maturizare, trecerea prin toate stadiile naturale (de la copil la btrn); 3 parcurgerea unui proces, a unui ciclu. plnttor. s.m. plantator, agricultor. plomn, i, s.m. plmn. plotun, s.m. animal fabulos imaginat ca un cerb puternic i fioros.

334 Dimitrie Cantemir poal, s.f. poal; 2 streain, partea de jos a unui acoperi; poalele cele mai de gios streaina inferioar. poam, s.f. fruct, rod; 2 fruct comestibil; 3 struguri; poama a lega a prinde rod. (poate) ct ce poate, adv. cu toat puterea. pocitanie, s.f. urenie, sluenie, hidoenie; 2 gnd ru, vorb rea, blestemie, pild rea. poeta, poetic, s.m. poet. poetic, s.f. poetica, tiina care se ocup cu literatura, un fel de estetic literar. poeticesc, adj. poetic, literar. pofal, s.f. laud, 2 alai, pomp, mreie; 3 batjocur (cu mascara n pofal a lua). poft, s.f. poft, dorin de orice fel; 2 vrere; 3 cerin (dup pofta dreptii giudecata s abai); poft din prerea nscut dorin ntemeiat subiectiv, care nu ine seama de realiti. pofti, vb. a dori; 2 a ndemna, a recomanda, a obliga, a cere, a impune (ca necesar). poftori, vb. a repeta; 2 a nnoi. pogorre, s.f. cdere din situa ie, prbuire din rang. pogor, s.n. pogor, cobor. pohrni, phrni, a s , vb. a se porni, a se povrni, a se rsturna, a se surpa; a se drma; 2 a nvli, a asalta; 3 a decdea brusc. pohrnire, s.f. povrnire, aplecare ntr-o parte, alunecare, prbuire; 2 cdere din situaie, nlturare, alungare din situaie nalt; 3 pornire, nval, atac; 4 rscoal; 5 decdere. pohrnitur, s.f. alunecu, povrni, teren rpos, prpastie, ponor; 2 deplasare de teren, prbuire de teren; 3 povrni. pohoar, s.f. povar, greutate, sarcin; 2 coborre, aplecare. poidinoc, s.n. duel. pojar, s.n. incendiu, foc mare; 2 nflcrare, ardoare (prjolul mniii i pojarul izbndii). polc, s.n. regiment. poleit, adj. poleit; 2 nesincer, farnic. polipichilie (el.), s.f. varietate cromatic, policromie; 2 pestriciune.

politic, s.m. om politic. politicesc, adj. politic, ce ine de politic. politie, (el.) s.f. fruntaii unei ceti, ai unei ri; 2 sfat, consiliu, divan boieresc; 3 ar, stat, societatea sub raportul vieii i organiz rii politice; 4 stare social, categorie social, ptur social; tulburarea unei politii agita ia din cadrul unei pturi sau categorii sociale. 335 Istoria ieroglific. Vol. II polog, s.n. rnd cosit, poriunea cosit de la un cap la altul; 2 acoper mnt, polat, cerg, nvelitoare (pentru ca pologul stidirii s s rdice). polos andartic polul sud. polos arctic polul nord. poman, s.f. dar; 2 ajutor. pomt, s.n. grdin, livad de pomi ncrcai de fructe. pomeni, vb. a aminti, a reine. pomenire, s.f. apelare, chemare, menionarea oral a unui nume; 2 amintire, memorie. pominoc, s.n. dar, prinos. pomp, s.f. alai, parad; 2 strlucire, fast. ponegrit, ponegru, adj. foarte negru, foarte ntunecos, foarte trist; ponegrite stihuri versuri triste, elegiace. pont, punt, uri, s.n. punct, articol, stipulaie ntr-o convenie scris, ntr-un tratat. popas, s.n. oprire pentru odihna de noapte. poprea, popreal, ele, s.f. proptea, susinere; 2 contrafort; 3 sprijin, reazem. popri, vb. a opri; 2 a reine, a aresta; 3 a zgzui, a stvili. por, s.m. por. porcie, s.f. comportament de porc; 2 josnicie, porcrie. poreclitur, s.f. porecl. porfir, s.f. marmur policrom; 2 vemnt imperial rou. (Porfirie) cinci glasuri a lui Porfirie (quinque voces Porphyrii): neamul (genus), chipul (species), deosbirea (differentia), hiriiia (proprium), tmplarea (accidens). porumb, s.m. porumbel. porumbreriu, s.m. porumbar, o specie de arbust spinos din familia rozaceelor, cu fructe sferice astringente. porunc, s.f. porunc, dispozi

ie superioar; 2 legea, ornduirea, ordinea din lucruri, ca manifestare a dispoziiei divine. poslanie, s.f. mesaj, scrisoare, depe. post, s.n. abstinen. posti, vb. a se abine, a nu da curs. potolit, adj. stins cu ajutorul apei (despre foc, crbune). potricli, vb. a ptrunde, a penetra, a guri (aciunea penetrant a apei). potriclit, adj. gurit. potrivi, a s , vb. a fi pe msur, a egala. potrivire, s.f. acomodare, armonizare; 2 integrarea ntr-un anumit tipar, ntr-o anumit schem (logic, de pild), ordonare; potrivirea formii nelegerii ordonarea schemei intelective, ordonarea raionamentului. 336 Dimitrie Cantemir pova, s.f. sfat, ndrumare, nv tur; 2 ndemn, instigare; 3 cluz, ghid, ndrumtor. povuitoriu, s.m. consilier, sftuitor; 2 ndrumtor, cluzitor; 3 conductor; 4 agitator, instigator. povelil, (perf. de la sl. poveliti), vb. (n formule scriptice) am poruncit, am hotrt, am dispus. poveste, vb. basm; basn de poveste scornire de-ale basmelor. povesti, vb. a spune, a vorbi despre ceva; 2 a comunica, a dezvlui, a relata; 3 a populariza, a face cunoscut; 4 a descrie, a analiza. pozvolenie, s.f. nvoire, permisiune, ngduire. prag, uri, s.n. treapt (ierarhic), (sracul nelept... denafara pragurilor); 2 cdere de ap, cataract, cascad; 3 categorie social. pravil, s.f. lege, norm; 2 regul, principiu; pravila firii ornduiala naturii; pravile ethice ti norme etice; pravile cereti legi morale, legi religioase, canoane; pravil fr canoane lege fr nici o regul, arbitrar, absurd; pravilele obiceielor legile nescrise, dreptul cutumiar, obiceiul pmntului; pravile peminteti legi sociale, legi de stat; pravil

strmb lege nedreapt; pravilele vitejiii regulile, limitele ndrznelii, ale combativit ii; topiceasc pravil legea local, cutuma locului. pravoslavie, s.f. dreapt credin, ortodoxism. praxin, praxis (el.), practic, fptuire, punerea unei idei n practic. prdtoriu, s.m. tlhar, ho. prpdenie, s.f. prpd, distrugere, calamitate, pieire neateptat. prvlie, s.f. prvlie, dughean; prvlie de carne mcel rie. pre dinafar, adv. n exterior. precopsal, s.f. mbogire, ctig; 2 nvtur. precum i ct ieste dup cum i este. pre larg, adv. n detaliu, amnunit. predoslovie, s.f. introducere, precuvntare. preface, vb. a transforma, a schimba; 2 a distila; vin prefcut vin ars. prefcut, adj. transformat, schimbat. pregiur, adv. mprejur; n jur, prep. pe lng; de pregiur, prep. din jur. preobrajenie, s.f. schimbare la fa, transformare a nfirii. preobrji, a s , vb. a se schimba, a se transforma. 337 Istoria ieroglific. Vol. II prepelii, vb. a se comporta ca o prepeli. prepuitoriu, adj. bnuitor, nencreztor, suspicios. prepun, vb. a se ndoi, a nu avea ncredere, a fi sceptic; 2 a presupune, a bnui; 3 a imagina, a-i nchipui; 4 a pune nainte, a lipi n fa, a fixa, a lipi dinainte; a prepune gnd a-i fixa o idee directoare, a se conduce dup o anumit prere; a-i a-i pune n fa, a se expune (unei primejdii), a risca. prepus, s.m. bnuial, presupunere; 2 scepticism, ndoial, nencredere; 3 ambiguitate; prepusul schipticesc ndoiala scepticilor. prepus, adj. pus naintea cuiva,

pus peste, n fruntea cuiva, mai mare peste cineva (neam prepus); 2 bnuitor, nencreztor, care exprim o bnuial; prepuse cuvinte cuvinte care exprim o bnuial, o presupunere; fr prepus, adv. fr ndoial, n mod sigur; a ine (pe cineva) n prepusuri a bnui mereu (pe cineva), a-l suspecta, a-l trata cu suspiciune. pretenie (de la lat. pretendo), s.f. pretindere; 2 pretenie (preten ia de a ntrevedea sfritul unui lucru). prezentui, vb. a prezenta, a arta. presenie, s.f. prezen, aspect, faa, nfiare. pricaz, s.n. necaz, nenorocire; 2 piazrea, semn ru, aductor de nenorocire. pricaznic, adj. aductor de nenorocire. price, s.f. ceart, glceav, conflict. pricepe, vb. a nelege, a-i da seama; 2 a lua cunotin. pricepere, s.f. pricepere, putere de nelegere. pricin, s.f. cauz, impuls (ontologie); 2 pricin, ceart, conflict, animozitate; 3 motiv, pretext, scop, el, mobil; 4 dreptate, drepturi, cauza cuiva (jurispruden); cu pricina (cuiva), loc. prep. din cauza (cuiva); pricin asupritoare cauz coercitiv, cauz constructiv, arbitrar, necesitate, obligativitate (oglindind activitatea uman, Cantemir modific schema aristotelic a cauzalit ii, mrind numrul cauzelor); pricina ce cauza care indic factorul pasiv (cauza material); pricina cine cauza care indic factorul activ (forma, cauza formal); pricin cltitoare cauza dinamizatoare, care provoac mirarea fenomenelor, deplasarea lor; pricina cltitoare fireasc cauza impulsionatoare natural, impulsul natural al micrii (modificnd schema aris22 Dimitrie Cantemir. Istoria ieroglific. Vol. II 338 Dimitrie Cantemir totelic a cauzalitii, Cantemir relev importana cauzelor naturale); spre cltire ndemntoare pricin cauz impulsionatoare, impulsul exterior al micrii; pricina din ce cauza

care arat substana pasiv din care este fcut un lucru, cauza material; pricina din cine cauza care indic factorul activ prin care se produce un lucru, cauza formal; dinafar viitoare pricin cauz extern, impuls exterior, cauz care vine din afara unui fenomen; pricina dinti cauza prim, cauza iniial, cauza ultim (n neles de iniial) care explic irul ntreg de procese i fenomene, n concepia ontologic aristotelic; pricina fctoare cauza eficient; pricin fireasc cauza natural (a se vedea observaia de la pricina cltitoare fireasc); pricina formei cauza formal; pricin iuurtoare cauz facilizant, circumstan favorizant (Cantemir introduce ideea de circumstan n efectuarea proceselor i fenomenelor, circumstane care apar ca nite specii ale cauzei eficiente. Oglindind factorii subiectivi, circumstanele devin motiva ii); pricin mpingtoare cauz repulsiv, motivaie aversiv sau circumstan care determin pe cineva s-i scad interesul pentru ceva (sens stabilit prin analogie cu expresia: ,norocul cu o mn trage, iar cu alta mpinge); pricina n ce chip cauza care indic modalitatea n procesul efector, modalitatea fiind astfel o specie a cauzei eficiente; pricin ngreuitoare cauz obstructoare, circumstan nefavorabil, dificultate, obstacole; pricin litoare cauz expansionatoare, circumstana care favorizeaz dezvoltarea, expansiunea, ntinderea; pricina materiiasc cauza material; pricin lesnitoare cauz nlesnitoare, facilizant, circumstan identic cu pricina iuurtoare; pricina pentru ce cauza care indic finalitatea procesului efector, cauza final; pricina pricinelor cauza cauzelor, termen aristotelic pentru cauza ultim, prin care Cantemir desemneaz de obicei justiia divin; pricina pricinelor a toate pricinele Dumnezeu; pricina pricintoare cauza condiionatoare, circumstana cauzatoare; pricina rdictoare

 cauz anihilatoare (a efectului altei cauze), cauza eliminatoare, circumstan care nltur efectul altei cauze, permind desfurarea altui proces (prin analogie cu expresia: iertciunea greeala... rdic); pricin svritoare cauz eficient; pri 339 Istoria ieroglific. Vol. II cina sfritului, pricina svritului cauza final; pricina strmttoare cauz obstructoare, circumstan care nseamn lipsa condiiilor favorabile, circumstan neprielnic; cauz asem ntoare parial cu pricina ngreuitoare; pricin trgtoare cauz de atracie, motivaie pozitiv, circumstana care face ca ceva s fie atras ctre altceva sau de ctre altceva (sens stabilit prin analogie cu expresia: norocul... cu o mn trage, iar cu alta mpinge). pricini, vb. a pricinui, a cauza, a produce, a face; 2 a promova; a-i , vb. a-i pricinui, a-i cauza. pricinitoriu, s.m. i adj. pricinuitor, cauzator. prii, vb. a prii, a favoriza, a fi favorabil cuiva, a se arta binevoitor, a ngdui, a proteja, a aduce servicii cuiva. priimi, vb. a primi, a accepta, a fi de acord, a ncuviina; 2 a fi favorabil, binevoitor, a accepta; 3 a mbria (o idee, o cauz); 4 a se obinui cu ideea, cu situaia; 5 a tolera, a suporta; 6 a se lsa impresionat, a-i psa; a nu priimi a nu se acorda, a nu se mpca; unul pre altul a nu priimi a se afla n conflict reciproc, a se afla n relaie antagonic. priimire de nchinciuni rspuns la politee. priimit, adj. acceptat, recunoscut. priimitoriu, adj. (despre organele de sim) receptor, care recepteaz, care primete; organele cele a viderii priimitoare organele primitoare ale vederii; 2 binevoitor; 3 care accept, care se las convins; 4 bucuros. priin, s.f. favoare, ocrotire, protecie, bunvoin, simpatie; 2 trecere (n faa cuiva); 3 fidelitate, devotament; priin fireasc simpatia fa de cineva din

acelai neam. priitoriu, adj. favorabil. prijeni a s , vb. a se rezema, a se sprijini. prilaz, s.n. prleaz, loc de trecere peste un gard. primeni, vb. a schimba, a nnoi; 2 a transforma. princet, adv. ncet, cu bgare de seam. prinde, a s , vb. a se prinde, a se obliga, a fi de acord; 2 a se lsa prins. pripitoare, s.f. pasre cnttoare. pripoiu, s.n. aliaj de spoit i lipit metalele. prisac, s.f. stuprie, cresctorie de albine. priscar, s.m. stupar. prisosal, s.f. belug, prisosin. 340 Dimitrie Cantemir de prisosit, adv. suficient, destul. pristav, s.m. ispravnic, slujba, nsrcinat cu munc administrativ; 2 administrator, ef; 3 crainic, vestitor al poruncilor domne ti. pristviie, s.f. conducere, efie, responsabilitate. pritci, vb. a pritoci, a limpezi, a scoate de pe drojdii. prival, s.f. privire, uittur, vedere: 2 contemplare; 3 spectacol; 4 privelite; privala nelegerii contemplarea, not specific nelegerii (dup Cantemir, ca i la Aristotel, nelegerea, ca proces cognitiv, are un caracter pasiv). privat, adj. particular, personal, specific, propriu; 2 diferit, deosebit. privighere, s.f. priveghere, veghe de noapte. privileghie, ii, s.m. privilegiu, ispisoc, uric; 2 drept special, favor, avantaj; cu ce privileghie? cu ce drept, n baza crui privilegiu? proaspt, adj. nou, recent, de curnd. prob, s.f. ncercare, dovad practic. probit, adj. probat, ncercat, dovedit. probozal, s.f. certare, mustrare. probozi, vb. a dojeni, a mustra, a certa; 2 a ocr; 3 a nfrunta. probozire, proboztur, probozitur, s.f. dojan, mustrare, certare; 2 ocrre.

procathedrie (el.). s.f. loc de frunte, poziie nalt n ierarhia social; 2 locul din fa, locul cel mai de frunte, locul n capul mesei; n procathedriia mesii n capul mesei. prociti, vb. a repeta. procopsal, s.f. spor, ctig, avere, folos; 2 cunoatere, tiin, nvtur. procopsi, vb. a spori, a mri, a nmuli (duhurile puterii puin procopsesc); 2 a reui (n ceva), a realiza. prodrom, s.n. prodrom, idee cluzitoare, introducere, cluz, ndreptar, nainta. profasin (el.) pretext, motiv, subterfugiu. profesui, vb. a nva (pe cineva), a da nvtur, a preda, a profesa sau a teoretiza (o idee); 2 a propovdui. profitiie, s.f. profeie, dar profetic. prognostic, e, s.n. pronostic, prevedere, previziune. prognostici, vb. a prevedea, a face previziuni. proimion (el.), s.n. partea introductiv la un discurs, preambul. prolog (el.), s.n. parte introductiv la o pies muzical sau de teatru; 2 introducere. 341 Istoria ieroglific. Vol. II pronie, pronia cereasc, s.f. asisten, grij divin; 2 pretiin, prevederea divin, ordinea divin prestabilit (n concepia religioas). propovedui, vb. a nva (pe cineva), a mrturisi despre ceva. propozit, s.n. propunere; 2 subiect n discuie; 3 obiectiv, scop. propozui, vb. a propune. prorocie, s.f. pronostic, prognoz, previziune. prost, adj. prost, nepriceput incapabil, lipsit de inteligen; 2 simplu, umil, de rnd, din popor; 3 fr carte, neinstruit; 4 lipsit de calitate, nensemnat; 5 simplu, modest; 6 naiv, credul; 7 clar, curat; prostatec, adj. naiv, simplu, lipsit de experien. prostie, s.f. prostie; 2 obrie; 3 obrie joas, origine umil; 4 napoiere (material i cultural). prostime, s.f. prostie, grad de inteligen redus, imbecilitate, tmpenie; 2 simplitate, sinceritate,

naivitate; prostimea inimii naivitate sufleteasc, inocen; 3 bun-credin; 4 cei de jos, poporul, mulimea; 5 ignoran, necunoa tere. protas, protasis (el.) s.f. premis; protase adeveritoare premise afirmative; protase prtniceti premise particulare (afirmative sau negative). prothimie (el.), s.f. pasiunea de a efectua un lucru, ardoare, bun voin, zel. provatolicoelefant (el.), s.m. fiin imaginat de Cantemir, alctuit din oaie, lup i elefant. provatos (el.), s.m. oaie. provide, adj. prevztor. provlima, te, (el.), s.f. problem, chestiune, situaie care se cere rezolvat. psifisi, (el.), vb. a propune, a vota, a alege pe cineva ntr-o demnitate; 2 a decerna, a acorda. ptOnon, ptunon zburtoare. public, s.f. sfat boieresc; 2 ar, stat; 3 republic, form de stat, n care, n concepia lui Cantemir, puterea politic nseamn dezordine, anarhie, instabilitate, lips de coeziune. puchinos, adj. urduros, nesplat. puhace, s.f. bufni. punct, uri, s.n. punct, loc, limit (n manifestare); 2 centru, int; 3 capitol, punct (ntr-un tratat sau convenie). pune, vb. a pune, a aeza ntr-un loc; 2 a nchide, a arunca n nchisoare; a s a se aeza. (punere) nainte punere premis (logic). purcede, vb. a pleca, a porni; 2 a proveni, a se produce din, a izvor, a-i trage originea. 342 Dimitrie Cantemir purcedere, s.f. pornire, plecare; oarb purcedere pornire oarb, furie. purta, vb. a mbrca; 2 a transporta pe sus; 3 a plimba (pe cineva). (purttor) de rzboiu purttor ef suprem al armatei n rzboi. pururea, adv. mereu, continuu, totdeauna. pustiu, s.n. loc nelocuit de oameni; 2 loc locuit de duhurile rele (n concepia cretin); 3 dracul, diavolul, n expresia: cine

pustiiul? cine dracul? pustiu, adj. nelocuit; 2 fr paznic, nensoit de om. puc, s.f. arm de foc; puc mic snea; puc mare tun. putere, s.f. putere (fizic, economic, politic), putin, autoritate; peste puterea sa ntrec ndu-i puterile printr-un efort extraordinar. puterea meterugeasc fora vicleniei; puterile firii forele naturii. putincios, adj. cu putere, puternic (fizic i social); 2 dur, rezistent. putin, s.f. putere, for, for fizic, capacitate; 2 posibilitate, limit, grani. putinele firii forele naturii, graniele firii. putredzitor, adj. putrezitor, perisabil, muritor. putregiune, s.f. putreziciune, stare de putrefacie. R raft (de obicei la plural), s.n. tacm pentru cal, harnaament. ramur, s.f. membru (mn, picior etc.). ran, rane, s.f. ran; 2 jignire, ofens, afront. raru, s.m. o specie de oim de munte. rcori, a s , vb. a se potoli, a se liniti. rdcin s.f. rdcin; 2 nceput, baz, fundament; 3 esen; rdcina adevrului esena adevrului. rduce, a-i , vb. a se asemna (firea chipului cu firea dihaniii ca s-i rduc tare am nevoit). rmitor, adj. imperisabil, nemuritor. rmnere, s.f. meninere, permanentizare. rpegiune, repegiune s.f. iuime, sangvinitate (temperament); 2 iueal, repeziciune; 3 fug; 4 repezire, atac, iure; repede rpegiunea atacul rapid, iureul. rpedzi, vb. a trimite, a ndrepta cu violen. rposat, adj. mort, rposat. 343 Istoria ieroglific. Vol. II rscoli, a s , vb. a se agita, a se tulbura. rscumpra, vb. a recupera, a rectiga (ceva). rspltire, s.f. rsplat,

pedeaps, sanciune. rspublic, republic, s.f. ar; 2 adunare a rii, sfat boieresc. rspunde, a-i , vb. a rspunde (la o ntrebare); 2 a corespunde, a se potrivi, a se adecva; 3 a-i fi pe potriv, a i se potrivi, a-i fi caracteristic; 4 a se ndeplini. rspundere, s.f. rspuns (la o ntrebare, la scrisori etc.); 2 reacie verbal, replic. rspuns, s.n. crcneal, ndrzneal, obrznicie, replic; 2 provocare. rspunsuri, s.n. schimb de scrisori, coresponden. rchira, vb. a mprtia, a risipi. rsturna, a s , vb. a se prvli, a se nrui. rsufla, a s , vb. a se goli de aer. rtci, a s , vb. a se difuza, a se pierde, a se rspndi. (rtcire) rtcirea firii anomalie. rtcit adj. rtcit, rtcitor. rul, s.m. omul ru, ticlos; 2 dracul, diavolul, n expresia: cine rul? cine dracul? rutate, s.f. rutate, fapt rea, urt, mrvie, nelegiuire, frdelege, ticloie, crim; 2 cruzime, bestialitate; 3 grozvie, spectacol plin de cruzime; 4 (n boal) rul, suferina; rutatea boalii rul, starea de suferina adus de o boal; 5, inconvenient, neajuns, stare de pericol; rutatea locului loc periculos, nepriina locului. rzboiu, s.n. lupt, har, nfruntare; rzboiu a face a se lupta. rzchiti, vb. a socoti, a judeca n amnunime. rzsip, s.f. risipire, distrugere, desfiinare, nimicire; 2 mpr tiere, descompunere; 3 dezbinare, neunire. rzsipi, a s a pieri, a se topi; 2 a se cheltui. rzsipit, adj. distrus, sfrmat. rzstalni, s.f. prag (de ap), cdere de ap, scos (la moar), cataract, cascad. rzsufla, vb. a rsufla; 2 a ofta. rzsunare, s.f. vlv, veste, rsunet, ecou; 2 sunet, sunet armonic (muzic) (precum a unui organ de muzic toate coardele deodat lovindu-s o rzsunare oarecare dau).

rzsuna, a s , vb. a rsuna, a vui. recet, reet, s.f. reet (pentru doctorii). rediu, uri, s.n. pdure mic i 344 Dimitrie Cantemir deas, pdurice, desi (rediul cel mic: crngul). referendariu, s.m. boier nsrcinat cu corespondena domneasc, transmitor al corespondenei secrete de stat. regul, s.f. regul, lege, norm, principiu. reis (turc.) conductor de corabie, cpitan de corabie, navarh; 2 amiral, conductor de flot. rele, s.f. pl. fapte rele, urte, frdelegi; marea relelor marea frdelegilor. repede, adj. iute, rapid. ritor, s.m. retor, orator. ritoric, s.f. retoric, arta oratoriei. ritoricesc, adj. retoric, ce ine de retoric; 2 verbal. ritorisi, vb. a cuvnta, a vorbi mult, a vorbi retoric. rdica, vb. a absolvi, a ierta; 2 a aboli; a terge, a anihila, a desfiin a (iertciunea, greeala... rdic); 3 a elibera. rdicare, s.f. nlare (pe scara social). rmtor, s.m. porc. rncheza, vb. a necheza. rnd, s.n. rnd, ir, ordine; 2 rost, obiceiuri, specific; 3 ornduial, rnduial; de-a rndul, adv. n rnduri; pre rnd, adv. succesiv, care urmeaz, unul dup altul; 2 rnduri-rnduri, la distan e egale, geometric. rndunie, s.f. rndunic. rndz, s.f. foios (la rumeg toare); stomac (n genere). rs, s.m. rs, linx. rvn, s.f. poft, dorin; 2 ardoare. road, s.f. copil, nscut, ft; 2 rezultat, efect. rob, s.m. prins de rzboi, prizonier; 2 sclav rezultat din expedi iile de jaf sau de rzboi; 3 datornic sau criminal condamnat la munc silnic. rod, s.n. smn; 2 fruct; 3 natere; 4 familie, neam; 5 printe; 6 rezultat. romni, vb. a transpune n limba romneasc, a romniza. romfea, s.f. sabie lat cu dou

tiuri. rost, s.n. gur. rud, s.f. neam, origine de snge, familie. rufos, adj. murdar, nesplat; 2 zdrenros. rugi, s.m. pl. mrcini de mce sau de muri. rujdi, a s , vb. a se roade, a se juli. rumptor, adj. care sfie; pasire rumptoare pasre rpitoare. rumpe, vb. a rupe; 2 a ncepe s vorbeasc. ruinare, s.f. sfial, timiditate, lips de ndrzneal. ruinea, s.f. sexul, organele genitale. 345 Istoria ieroglific. Vol. II S sagriu, s.n. o specie de mgar alb cu pielea granulat, ce triete n Africa de Nord; 2 piele tbcit de sagriu. salamandr, s.f. mic batracian asemntor oprlei, cu pielea neagr ptat cu galben, secret nd un suc otrvitor; imaginaia popular a creat n jurul su credin a c ar avea puteri asupra focului. sam (arab.) aer stricat, otrvit (n fabulaiile arabe). sama, a face , vb. a omor. sama a lua (la ceva) a observa, a cerceta, a studia (un lucru); n sam a bga a acorda atenie; 2 a lua n consideraie; 3 a ine cont, a ine seama, a avea n vedere; a fi n sama (cuiva) a fi la dispoziia cuiva, n posesia cuiva, la discreia cuiva, n sam nebgtor dispreuitor, trufa, lipsit de respect, de consideraie. sam, s.f. socoteal; 2 purtare de grij, atenie, supraveghere; nebgare n sam desconsiderare, dispre. samsun (arab.), s.m. cine fabulos din povetile arabe, nzestrat cu o for miraculoas. sap, s.f. crup. sarachen, s.m. arab. saiu, s.n. sa, sturare, ndestulare; de saiu. adv. din destul, din belug; mai de saiu, adv. mai din plin; fr saiu, adv. nencetat, fr oprire. savoane, s.f. giulgiu, pnztur pentru mori. sciui, vb. a tia, a dobor (o pdure).

sciuit, adj. tiat (pdure sciuit). sditur, s.f. plantare, planta ie. sgettur, s.f. sgetare; 2 durere ascuit. sla, s.n. adpost, locuin; slaul monarhiii capitala rii. sllui, vb. a locui. slta, vb. a juca, a dansa. slttoriu, adj. mictor, schimb tor, nestatornic, instabil (inim slttoare). smlui, vb. a socoti, a calcula. smluire, s.f. asemnare; 2 comparaie; 3 calculare; 4 judecat. smluitoriu, s.m. comparator, care ine socoteal, socotitor, care face comparaie, cntrete, calculeaz; 2 judector, evaluator; adj. asemntor. smna, a s , vb. a se asem na, a fi asemntor, 2 a se mpr tia, a se presra. sminie, simenie, s.f. familie, neam, rudenie. smn, s.f. smn; 2 plant. smn, s.n. semn, indiciu; 2 semnal; 3 piaz. 346 Dimitrie Cantemir sos, seos, adj. gras, plin de seu. spat, adj. incizat; 2 sculptat, lucrat cu dalta. srcit, adj. lipsit. srdar, s.m. serdar, comandant de cavalerie. srit, s.f. stpnire de sine, cumpt, luciditate, autocontrol, (toat srita i pierdu); a-i pierde srita a-i pierde cump tul, a-i pierde firea. sruttur, s.f. srutare. (sturare) n sturare, adv. n stare de saietate, satisfcut, mbuibat, ghiftuit. svri, vb. a face, a lucra, a executa, a efectua, a sfri, a realiza, a termina; 2 a ncheia (un proces); 3 a nceta; 4 a ndeplini; a s , a nceta, a se opri; 2 a se realiza, a se pune n valoare. svrire, s.f. moarte. svrit, sfrit, uri, s.n. sfrit, capt, rezultat; 2 el, scop, finalitate; adj. ndeplinit, terminat; cel de apoi svrit moartea. svritur, s.f. sfrire, terminare, ndeplinire, efectuare, ncheiere.

scandal, s.n. nedreptire, persecuie. scar, s.f. scar; 2 ordine, niruire; 3 tabel fcut ntr-o anumit ordine. scaun, uri, s.f. scaun; 2 tron domnesc; 3 situaie, loc de cinste, demnitate social, rang, poziie social, boierie da divan, loc de conducere; dregtorie, poziie conductoare, putere politic; 4 loc, reedin (domneasc); n scaun a s sui a se urca n scaunul domnesc, a fi numit domn sau mprat, a succede la puterea politic; scaunul oblduirii scaunul domnesc. scdere, s.f. micorare; 2 cdere din situaie; 3 lips, defect; 4 neajuns; 5 pagub; de scdere, adj. de ruine, ruinos, umilitor; scderea cinstii micorarea prestigiului. scmos, adj. cu scame, din scame; 2 prost, mbcsit, neluminat (scmos la minte). scrndvi, a s , vb. a se scrbi. scrndvicios, scrndvos, adj. scrnav, greos, scrbos. scrndvitur, s.f. scrnvie; 2 ngreoare, grea; 3 dezaprobare. schimat, te (el.), s.f. inut, mimic, schimbare a feei; schimate filosofeti inut, mimic filozofic (ironic). schimbarea feii schimbarea unui lucru, transformarea unui fenomen, alterarea lui, metamorfoz. schimosi, a s , vb. a se schimba, a se transforma, a se altera; 2 a se zbrci, a se rida, a 347 Istoria ieroglific. Vol. II se uri, a se poci, a se stlci; 3 a se strmba; 4 a se micora. schimosire, s.f. transformare, schimbare, metamorfoz; 2 schimonosire; strmbare; 3 prefacere, simulare; schimosirea slujbii simularea ndeplinirii unei sarcini. schimosit, adj. schimbat. schimositur, s.f. strmbtur; 2 aparen; 3 simulare; 4 schimbare, transformare. schiptic, s.m. sceptic; filosofii schiptici scepticii, filozofii sceptici. schipticesc, adj. sceptic, nencrez tor, ndoielnic, ce ine de filozofia sceptic.

schiptr, s.n. sceptru. schith, s.m. ttar. schizmi, vb. a concepe, a alc tui, a constitui. schizmire, s.f. alctuire, ntocmire; 2 schimbare, strmbare, figurare, modulare; schizmirea trupului modularea trupului, n jocul pantomimic. schizmuit, adj. prefcut, nesincer, simulat (vicleugul ascuns i dragostea schizmuit sufletul intristeadz). scncitur, s.f. ltrat ncet. scrnav, adj. scrbos, dezgust tor; fapt scrnav fapt ticloas, crim. scrnet, s.n. scrit. sclevesi, vb. a netezi, a polei; 2 a lustrui (arc sclipuit de marmure foarte frumos sclevesit). sclevesit, adj. netezit, lustruit, poleit. sclip, s.n. arc, arcad (element n arhitectonica oriental); 2 bolt, ncpere boltit. sclipuit, adj. arcuit, boltit. scoatere de fa prezentare, etalare. scocior, vb. a cuta, a scormoni, a scurma. scorni, vb. a inventa, a gsi, a imagina; 2 a afirma lucruri nedrepte, neadevrate, a pune la cale; 3 a produce; 4 a provoca; 5 a strni; 6 a descoperi; 7 a obine, a realiza; 8 a face s rezulte; a s , a se produce, a se ivi, a aprea; 2 a se declana, a se strni. scriitoriu, s.m. autor, istoric. scrip, s.n. scripete (tinuirea lucrului scripul corbiii ieste). scrisoare, s.f. scrisoare, act, document; 2 scriere, operaia de a scrie; scrisori ieroglificeti scrieri ieroglifice, scriere exprimat prin desene animaliere, florale etc., reprezentrile avnd un neles pentru comunicare. scruntariu, s.n. peninsul; 2 loc nisipos, pietros la marginea unei ape (ru, mare). scula, a s (asupra cuiva), vb. a se ridica (asupra cuiva); a 348 Dimitrie Cantemir nvli; 2 a porni cu oaste; 3 a complota. sculare, s.f. rscoal, rzmeri. scurea, a s , vb. a se scurge. scutelnic, s.m. ran aflat n slujba domnului sau a unui boier,

pentru care era scutit de bir. scutitor, s.m. ocrotitor, protector. scutura, vb. a discuta, a dezbate, a analiza (tot feliul de voroav cu dnsul am scuturat); a s , a se scutura, a se cutremura. seciuri, s.n. tietur (de pdure), opritur, lstri; 2 baraje de arbori tiai; 3 palanc, ntritur de trunchiuri de copaci. seimen, siimen, s.m. seimen, osta din corpul de gard al curii domneti, ndeosebi mercenar. senator, s.m. boier din divanul domnesc, consilier intim; 2 consilier imperial, ministru. sentenie, ii, s.f. sentin, adev r, maxim, adagiu, proverb, zical; 2 norm; 3 cuvnt de ordine, deviz, lozinc; 4 sfat; 5 ordin, porunc; 6 acuzare, concluzie, hotrre judectoreasc. sete, s.f. dorin puternic. sfat, s.n. sfat, nvtur, ndemn, consiliere; 2 prere, opinie; 3 hotrre; sfat ales maxim, adagiu; sfatul cel de pre urm hotrrea final (ntr-o adunare); sfat de obte consiliu, dezbatere; 2 consens, hotrre general. sfatul a-i obti a se sftui cu cineva; sfat a sftui a complota. sfatuitur, s.f. sfat, consiliu. sfera nestrii ciclul micrii permanente, graniele lumii fenomenale; sfera activitii sfera de manifestare, graniele manifest rii n lumea fenomenal. sfer, s.f. sfer; 2 mers, proces ciclic, ciclu; 3 limit, grani. sferesc, adj. sferic, privitor la sfer; 2 cosmic; osiia sfereasc axul sferei cosmice, axa lumii. sfetnic, s.m. consilier; 2 boier din divanul domnesc. sfigmos (el.), s.n. sfigmos, vena dup care se ia pulsul, artera radial. sfiti, vb. a arta, a dovedi; 2 a hotr, a dispune (gloatelor tcere i mie voroav sfitesc); 3 a sfatui (de cuvinte adevrate gritoriu s fii te sfitesc); a i s a i se arta, a i se da semne (vrajea spre bine ncepuse a i s sfiti). sfrit, uri, s.n. sfrit, fine; 2 terminare, ndeplinire; 3 rezultat, urmare; 4 el, finalilate, 5 moarte, dispariie; la sfritul soarelui

 dup moartea soarelui, adic niciodat; 6 decdere din situaie, moarte social; sfritul la ce ar 349 Istoria ieroglific. Vol. II iei cum se va termina; sfritul sfriturilor divinitatea n ipostaza de justiiar al creaiei. shim (schim), shimate, s.f. figur, procedeu. shimate (el.), s.f. mimic; 2 nf iare, figur; 3 gest; shimate filosofeti procedee filozofice. shizm, shizmat, e, s.f. ruptur, dezbinare. sicofand, s.m. sicofant, denuntor, cel care d la iveal pe ruf ctori i pe criminali; 2 clevetitor, calomniator (din gurile sicofandilor s te mntuieti). sicofandie (el.), s.f. denun; 2 intrig, calomnie, clevetire. siiala, sial, s.f. sfial, sfiiciune, ruinare, respect deosebit, timiditate; 2 scrupul; 3 team, fric; cu mare siial copleit de team. sii, a s , vb. a-i fi team, a se teme, a-i fi fric, a se nfricoa; 2 a se sfii, a se ruina; 3 a-i pierde din maiestate, din prestan; 4 a se feri. sil, s.f. for, putere; 2 tiranie, asuprire, constrngere, abuz mpotriva voinei i libertii; sil tirneasc abuz de putere, nedreptate. sileav, silav, s.f. silab. sili, vb. a sili, a mboldzi, a zori; 2 a face efort, a munci din greu, a se strdui. siloghismos, siloghism, uri (el.), s.n. silogism, raionament; siloghism arttoriu silogism demonstrativ; siloghism dialecticesc silogism dialectic, silogism discursiv, care servete discuiilor; 2 silogism logic (spre deosebire de silogismul retoric); siloghism neltoriu sofism; siloghism ritoricesc silogism retoric, raionament retoric. sil, s.f. curs, la, capcan de prins psri. simbathia (el.), s.f. simpatie, atracie. simbriie, s.f. leaf, salariu, plata muncii executate, retribuie. simcea, s.f. vrf, coam, culme; 2 ascui, lam, ti; simceaoa muntelui vrful muntelui;

simceaoa minii ascuimea minii, isteimea, inteligena. simcelos, adj. ascuit, cu vrf, tios. simeniie, seminie, s.f. neam, familie. sime, sm, adj. ndrzne, cuteztor; 2 trufa, obraznic, arogant. simei, a s vb. a se semei, a se face seme, a prinde curaj, a deveni ndrzne, arogant, 2 a se ndrji. simfonie (el.), s.f. simfonie; 2 fig. acord, consens. sgmpaq a, simpatie. simperazm (el.), s.f. concluzie (la un silogism); 2 apodoz (n 350 Dimitrie Cantemir logica retoric, propoziia principal din cadrul unei perioade condiionale), (simi, vb.) de simit de perceput, de cunoscut prin simuri. simire, s.f. sim; simirea audzului simul auzului, auzul; 2 sensibilitatea, simurile, totalitatea organelor de sim, totalitatea simurilor; 3 senzaie; 4 (la pl.) senzaie, ca prim etap n procesul cunoaterii, treapta senzorial n procesul cunoaterii (tiina din povaa simirilor s afla); 5 cunotin (cptat senzorial); 6 luciditate, prezen de spirit, cump t; 7 sensibilitate sufleteasc; 8 acuitate senzorial, reactivitate; 9 receptivitate, nregistrare; 10 stare de contiin, cunotin, cunoa terea de sine; simirile trupului din afar (n opoziie cu sufletul i activitatea intelectual) simurile, organele senzoriale; nainte mrgtoarea simire simurile, senzaiile cluzitoare, sensibilitatea senzorial ca punct de plecare n procesul cunoaterii; simirile a batgiocuri a produce iluzii, a iluziona; preste simire, loc. adv. fr s-i dea seama, fr voie, incontient, automat. sin, s.n. sn; 2 pieptul cmii. (sine) de la sine, loc. adv. din proprie iniiativ; 2 prin eforturi personale, fr a recurge la mediatori (n efectuarea unui lucru, a unei aciuni); fr sine, loc. adv. buimac, incontient, fr autocontrol. sine, s.n. puc cu cremene. singe, s.n. snge; 2 crim, ucidere; singe a face, loc. vb. a

omor, a ucide. singur (decalc dup lat. ipse) pr. pers. de ntrire nsui, ns i, el nsui, ea nsi (singur tu tu nsui; singur ie lui nsu i; singur pe sine pe el nsu i; pre singur chiar pe el, pe el nsui); 2 propriu, personal (cu singur sabia sa cu propria sa sabie); adv. numai, chiar (una i singur ea i numai ea; pre singur chiar pe el); singur a stpni a conduce personal, a conduce n chip absolutist; singur cu sine, adv. de unul singur; singur fiina lucrului esena nsi a lucrului, quidditatea (categorie a logicii aristotelice). n singurtate, adv. de unul singur; 2 separat, deosebit. sinhorisin, sinhorisis (suncArhsiz), s.m. dans, 2 dnuitor. sinhorisis ((suncrisiz )), s.f. iertare. sinod (el.), s.n. adunare. sinonim, adj. de acelai fel, identic, cu acelai neles (pricina cu nceptura sinonime sint). 351 Istoria ieroglific. Vol. II sinul limanului golf, loc de acostare. siren, sirin, s.f. siren, fiin fabuloas cu cap i trup de femeie i coad de pete. sirep, adj. iute, nrva, slbatic, nemblnzit (despre cal). sirg, s.n. efort, silin; 2 grab; cu sirg, adv. repede, n grab. sirgui, vb. a sili; 2 a zori, a grbi (viaa lui a multora moarte sirguie te). sistatichi (el.), stabilitate. sistima, s.f. sistem. siurmea, s.f. colorant de gene, n genul rimelului de azi. slav, s.f. loc de cinste, treapt social nalt, demnitate n stat, cinste deosebit; 2 slvire, pomp; 3 mreie, grandoare, renume; cornul slvii cornul gloriei, prin asemnare cu cornul abundenei; 4 putere politic, nlare social. slbnog, adj. fr putere. slbiciune, s.f. boal, slbiciune, neputin; 2 suferin datorit boalei, neputin; 3 condi ie social minor, putere social slab.

slvi, vb. a preui, a valora, a cinsti, a luda, a glorifica; 2 a nv a, a teoretiza, a demonstra, a susine; 3 a afirma rspicat; a s a cpta prestigiu, glorie, renume, onoare; 2 a se autoaprecia, a se luda; 3 a afirma rspicat. slobod, adj. liber; adv. n voie, liber, nestingherit. slobodzeniie, s.f. libertate; 2 ngduin, permisiune; 3 uurin, lejeritate. slobodzi, vb. a elibera, a da drumul; 2 a arunca, a lansa, a face s neasc; 3 a ngdui, a permite, a ncuviina; 4 a da drumul, a lsa s se manifeste; glasul a-i slobodzi a-i da drumul la voce, a ncepe s vorbeasc; a s a se arunca, a se lansa, a se avnta; 2 a se repezi (din zbor). slobodzit, adj. scos (din gur), cuvntat. slov, s.f. semn grafic, liter. slugile boiereti ciocoimea, categorie social, format din rani, aflat n serviciul boierimii, folosit pentru strngerea birurilor i pentru aprarea persoanei i avutului stpnilor; slug dreapt (n neles medieval) servitor credincios, devotat, care nu trdeaz. slujba a purta, loc. vb. a-i duce o sarcin, a ndeplini o responsabilitate. slujb, s.f. serviciu, aciune, activitate ntreprins n folosul cuiva sau n folosul societii; 2 sarcin, rol, funcie, atribuie, responsabilitate; 3 datorie implicat 352 Dimitrie Cantemir de o responsabilitate; 4 (n neles medieval) serviciu, act de devotament, fapt devotat fa de stpn; 5 sarcin, misiune; ajutor, binefacere; 7 talent, dar, nzestrare; slujba epitropiii demnitatea, funcia de domn; slujba obtii dregtorie: 2 sarcin, funcie public; 3 atribuie, responsabilitate privind nevoile populaiei; slujbele firii darurile naturale; 2 sarcinile fireti pe care le efectueaz un animal potrivit cu specificul speciei, atribu iile fireti. sluji, vb. (n neles medieval), a servi, a aduce servicii; a s a se servi, a se folosi, a

ntrebuina; 2 a colabora. slujitor, s.m. otean din garda domneasc sau boiereasc. slut, adj. urt, pocit. smaragd, s.n. piatr semipreioas de culoare verzuie; adj. de culoarea smaragdului. smid, s.m. grindina, piatr. sminteal, s.f. abatere, greeal; 2 stricciune, vtmare; la cuv nt sminteal deplasarea nelesului unui cuvnt, abaterea de la ideea de baz ntr-o cuvntare. sminti, vb. a strica, a aduce stricciuni; 2 a mbolnvi, a schimba n ru. sobol, s.m. crti. sobor, oar, s.n. adunare; 2 totalitate, unanimitate; n sobor a s obti a ajunge cu toii la aceleai vederi; a se ajunge la un consens unanim. sobornic, adj. universal, general, 2 ecumenic. socolan, s.m. oim; 2 hrciog; 3 om strngtor. socoteala dreapt judecata dreapt, raiunea dreapt, cluza etic a faptelor. socoteala loghiceasc raionament, silogism. socoteala pricinii sfritului raiunea cauzal a sfritului (n existen); socoteala sfritului raiunea, motivaia sfritului, (n existen), raiunea pentru care lumea exist, finalitatea, sensul existenei (ontologie); 2 raiunea finalitii, interesul cunoaterii prin prisma scopului; socoteala vecinic raiunea nemuritoare, raiunea divin; socoteala vie raiunea nemuritoare, raiunea divin. socoteal, s.f. calcul matematic; 2 raiune, nelegere, intelect; 3 chibzuial, gndire, raionare; 4 judecat, reflectare, nelepciune; 5 imaginaie, putere de nchipuire (fpturile i urdziturile acelea toat socoteala muritorilor covrete); 6 judecat, raionament; 7 raiune; 8 minte, gndire (acesta ieste din fire cu socoteal 353 Istoria ieroglific. Vol. II nalt); 9 speculaie pur raional, nefundat pe datele senzoriale; 10 teorie, concepie, creaie pur raional; 11 tiin; 12 voin raional; 13 deliberare, libertatea

de a hotr; 14 gnd, plan, intenie, obiectiv, scop, preocupare (mintea... de i-au fost bun, spre rea socoteal i-o ntoars); 15 raiune, motiv; 16 calcul, prevedere, planificare; 17 opinie, prere, idee (n ce socoteal se afl ispitiia); 18 idee cluzitoare; 19 nvtur, concluzie, adevr rezultat din experien; 20 raiune intern, predeterminarea divin n lucruri; 21 raiunea divin, motivaia existenei, scopul existenei unui lucru (ontologie). a minii socoteal gndirea, puterea de concepie, fora de imaginare. socoteal adevrat adevrata raiune, raiunea divin. cu socoteal, adv. rezonabil, nelept, cu chibzuin, prevztor; 2 nu ntmpltor, dintr-o anumit raiune, cu motiv; cu cea de obte socoteal dup prerea general, dup opinia general admis; pre socoteal raional, organizat, dup o concepie riguroas; preste socoteal fr s gndeasc, fr s-i dea seama, automat, fr participarea contiinei; 2 mpotriva ateptrilor, pe negndite; 3 peste msur. socoti, vb. a socoti, a gndi, a judeca; 2 a cntri, a cntri lucrurile; 3 a plnui; 4 a tinde, a aspira; 5 a lua n seam, a ine seama, a considera; a s , vb. a gndi, a judeca, 2 a planul; 3 a se considera. socotin, s.f. socoteal, calcul, intenie, plan. socotit, adj. nelept, prudent, calculat; 2 chibuzit, prevztor. socotitoriu, s.m. chibzuitor, bnuitor; 2 calculator, socotitor; adj. care analizeaz, care cntrete, care reflecteaz, care adopt o atitudine prevztoare, neleapt. sofism, sofismat, ate (el.), s.f. sofism, raionament neltor. sofistic, s.m. sofist, cel care face uz de sofisme. sofisticete, adv. n mod sofistic, ca un sofist. soldz, s.m. solz; 2 granul a pielii; soldzi mrunei mici granule ale pielii. solichizmi, vb. a comite solecisme. solichismos (el.) solecism. somna, vb. a dormi; 2 a visa.

soroc, s.n. termen, dat fixat. sor, s.f. ntmplare; 2 hotrre a soartei; sorul firesc fatalitate, predeterminismul divin sub 23 Dimitrie Cantemir. Istoria ieroglific. Vol. II 354 Dimitrie Cantemir forma legilor i necesitii naturale i ca atare previzibile, fatalitatea previzibil; sorul nrocului soarta, norocul; sorul tmpltoriu ntmplarea n viaa omului, neprevzut, fatalitatea incognoscibil. soie, s.f. so, soie; 2 tovar, prieten; 3 prta, complice. spat, s.f. spate, spinare, ir; 2 spad, sabie lat. spimos, adj. care se sperie uor, sperios; 2 nspimnttor. spriiat, adj. speriat, nfricoat; 2 care sperie, nfricotor (spriiat vis). sptariu, s.m. comandantul suprem al armatei n ara Romneasc, boier de divan cruia i erau ncredinate problemele militare. spic, s.n. vrf. spin, s.n. mrcine, la pl. mrcini; 2 loc plin de spini. spier, s.m. farmacist. spndzurat, adj. atrnat. spori, vb. a avea efect, a avea succes. sprijeneal, s.f. sprijin, ajutor; 2 ntreinere, susinere. sprijeni, sprijini, vb. a sprijini, a ajuta; 2 a ine piept, a rezista; 3 a fixa, a imobiliza; 4 a capta, a primi apele (unei ape curgtoare mai mici); a s , vb. a se sprijini, a se rezema, a se baza; 2 a se baza, a se ncrede (n cineva); 3 a-i duce viaa; 4 a se ntemeia (filosofiia fiziceasc n tiina lucrurilor fiinti s sprijinete); ai a-i susine. sprintini, a s , vb. a deveni sprinten, iute, uor n micri. sprintinie, s.f. sprinteneal, vioiciune, agilitate. spudz, s.f. spuz, cenua fierbinte, amestecat cu particule de crbuni aprini. spudzi, a s , vb. a se spuzi, a se aprinde, a se ntinde o roea a pielii, a se face stacojiu, a se umple de bici mrunte. spurcat, adj. murdar, scrnav, necurat, (mai ales n sensul moral); spurcat lucru fapt murdar,

necurat, ticloie, fapt mrav); 2 necinstit, tlhar; 3 tic los, mrav, josnic, incalificabil din punct de vedere moral. spurcciune, s.f. fapt imoral (prin care se nelegea mai ales curvia). spueca, vb. a stlci, a zdrobi. sta (despre un conductor), vb. a folosi puterea politic, a se manifesta sub raportul msurilor politice. stare, s.f. ncetare, oprire, ntrerupere (ontologie); 2 stabilitate; starea de fa prezen; stare mpregiur circumstan, mprejurare. stat, s.n. statur, nlime, mrime: statul trupului nl 355 Istoria ieroglific. Vol. II imea corpului; 2 trup; staturi nalte trupuri nalte; 2 stare, condiie (statul vrednicii noastre n sam nu bgai); 3 dispoziie sufleteasc; 4 plintate, totalitate; statul puterii deplin tatea puterii; 2 stare material, bogie; 3 poziie, treapt social; micorimea statului locul nensemnat pe scara social. stav, s.f. gard, ngrditur pentru ocolul unde staioneaz o herghelie; 2 herghelie. stavil, s.f. baraj mobil pentru reglarea cursului unei ape; stavila morii construcie la morile de ap pentru concentrarea i ndreptarea apei spre palete. stpn, s.f. domn. stpnesc, adj. de stpn, de domn; 2 domnesc, ce ine de domn mprtesc. stpni, vb. a conduce, a domni. stpniie, s.f. conducere politic, domnie; 2 stat. stpnire, s.f. stat, conducere politic, form de conducere politic; 2 putere politic, putere politic central, domnie, conducere, instituia puterii politice. stpnitor, s.m. domn; ie stpnitor, adj. autonom, autocrat. stpnitul, s.m. sluga; 2 aservitul. strui, vb. a persevera; 2 a rmne neclintit, a nu ceda; 3 a rmne, a persista (toat evgheniia la muritori n lauda numelui videm c s struiete); 4 a tinde, a aspira, a nzui inima (jig niilor) totdeauna spre linite le

struia. strui, a s , vb. a rmne, a persista, a se permanentiza. struial, s.f. permanen, imutabilitate. struit, adj. permanent, persistent, de nemicat; 2 neschimbat; 3 nenlocuit. struitoriu, adj. perseverent, tenace; la lucruri struitoriu perseverent n munc, srguincios; 2 constant, neschimbtor. struitur, s.f. stabilitate. stttoriu, adj. permanent, constant, statornic, stabil; vpsele din fire stttoare culori stabile n mod natural; la cuvnt stttoriu statornic n cuvntul dat, n angajamente, om de cuvnt; 2 stabil, sedentar; mpotriv stttoriu, s.m. cel ce st mpotriv, dumanul. steclar, s.m. sticlar, furitor de sticle. stelesc, adj. de stele, stelar, ceresc; stelescul Leu Leul ceresc, constelaia Leului, expresie metaforic pentru Dumnezeu. steli, vb. a sclipi, a scnteia. 356 Dimitrie Cantemir stem, s.f. stem, herb, emblem; 2 cunun, coroan, podoab imperial. stepen, s.f. treapt social, rang de boierie; 2 loc pe scara valorilor (sociale, culturale etc.); 3 grad (n genere). stepen de cinste treapt, rang de boierie; 2 rang de mare boier, care asigur participarea la conducerea i administraia de stat. stidi, a s , vb. a se ruina. stidire, s.f. ruine, sfial; 2 team. stih, s.n. vers. stihie, s.f. element, principiu constitutiv al lucrurilor, substan primar n structura lucrurilor, dup concepia materialitilor primitivi; stihiile cele patru elemente constitutive ale lucrurilor, dup materialitii greci antici: apa, aerul, focul i pmntul (la care Aristotel a adugat pe al cincilea: eterul); stihiia focului focul n ipostaza de element constitutiv al lucrurilor; 2 focul n ipostaza de for primar a naturii; stihiia hiri elementul propriu cuiva, natura proprie cuiva. stihotvor, s.m. poet, versificator. stihurile de aur versurile de

aur (atribuite lui Pithagora). stirpie, s.f. sterilitate. stbl, s.f. mnunchi, buchet, smoc; 2 ramur. stlciu, s.m. butean, trunchi (stlciu strp i fr road a fi lau artat). stlp, uri, s.n. stlp, piatr, cruce de mormnt; 2 cap, nceput (stlpul voroavii). stlpit, adj. ncremenit, eapn, mpietrit, ca un stlp (la inima stlpit i mpietrit...). stmprare, s.f. potolire, nmuiere, diluare, diminuare; fr stmprare, adv. nepotolit; 2 nesatisfcut. stnjen, s.m. unitate tradiional de msur la lungime de circa 2 metri 2,25 metri. strni, a s , vb. a se porni, a se dezlnui. strv, s.n. hoit, mortciune. straje, s.f. paz, veghe. stram, s.f. fie, crmpei, buc ic, fire dintr-o estur veche; 2 zdrean. stranic, adj. cumplit, teribil, nfricotor. strat, s.n. pat, aternut. strataghem, strataghemat (el.), s.f. stratagem, curs, tactic, vicleug n lupt (cu mihanii i strataghemate s slujsc). strjeriu, s.m. paznic, veghetor. strjuitoriu, s.m. paznic, veghetor, strjer; 2 aprtor; adj. treaz, atent. strlumina, vb. a strluci intens, a lumina puternic (pe cineva) a-i revela, a-i descoperi, a-l face s neleag. 357 Istoria ieroglific. Vol. II strluminare, s.f. strlucire mare; 2 transparen. strluminat, adj. strlucilor, foarte luminos; 2 distins; 3 foarte pur, curat, nentinat. strluminos, adj. foarte strlucitor; 2 transparent; 3 translucid. strmurare, s.f. eap, frigare; 2 mpunstur, strpungere, omor re; 3 imbold, aare. strmuta, a s , vb. a se schimba cu totul, a-i pierde individualitatea, a se preface, a se metamorfoza; 2 a pleca, a-i prsi locul de batin. strmutare, s.f. plecare, schimbarea locului; 2 izgnanie, izgonire.

strein, adj. strin, necunoscut; 2 ciudat, straniu, nemaintlnit, nefiresc, nenatural; strein lucru fapt ciudat, nemaintlnit; 3 lipsit, neajutat, neasistat. strele, s.m. arca, sgettor; 2 vntor. strica, vb. a distruge, a nimici. stricare, s.f. distrugere, sfrmare; 2 pagub, prejudiciu; 3 schimbare n ru; stricarea legii distrugerea religiei, a dogmei; 2 nclcarea, nesocotirea tradiiilor, obiceiurilor i legilor pmntului. strmb, adj. strmb, incorect, necinstit; 2 care ncalc devotamentul (fa de stpn, n iubire); 3 nelegitim, ilegal; strmba asupreal constrngere nedreapt, samavolnicie. strmbtate, s.f. incorectitudine, nesinceritate, falsitate; 2 nedreptate, inechitate, silnicie, mpilare. strmptoare, s.f. strmtoare, ananghie, criz, nevoie, moment neprielnic, nenorocire, dificultate; strmptoarea vremii perioad critic, mprejurare nefavorabil. strmos, adj. strmt. strncenos, adj. aductor de tulburri, vrjma, dumnos. strnciuna, vb. a izbi cu putere, a zdruncina. strunciunare, s.f. zdruncinare, tulburare, micare violent; 2 zbucium, zbuciumare. strnciunat, adj. tulburtor; voroav strnciunat discu ie care tulbur; 2 zdruncinat. strns, adj. adunat, comprimat. strnsoare, s.f. constrngere, siluire. strof, i, (el.), s.m. repetiie n silogistica retoric, procedeu const nd n reluarea, sub alt form, a unei demonstraii silogistice (cu scopul de a sofistica adevrul), raionament neltor, sofism; 2 vorbire iscusit i nesincer. stropi, vb. a terciui, a zdrobi, a distruge, a strivi (clcnd n picioare). 358 Dimitrie Cantemir stropitur, s.f. zdrobire, strivire, sfrmare (prin presiune sau clcare). strun, s.f. coard (de instrument muzical). struocmil (el.), s.f. giraf. subpmntul, s.n. subsol, regiunea de sub faa pmntului.

substare, s.f. substrat al lucrurilor, substan. subiiere, s.f. subiere, ascuire; 2 lefuire. sucman, e, s.n. hain, mbr cminte. sudoare, s.f. transpiraie; 2 munc grea, efort considerabil; sudori i durori efort chinuitor, munc grea. sudoros, adj. care produce sudoare, greu, silnic (sudoroase ostenituri). sufereal, s.f. suferire, ndurare; 2 rbdare, suportare (atta nevoie nu face nenorocirea cea cu sufereal purtat). suferi, vb. a ndura; 2 a suporta, a tolera, a trece cu vederea. suferire, s.f. ngduire, toleran. suferitor, adj. care sufer, care ndur; 2 rezistent. suflare, rsuflare, s.f. respira ie. suflet, s.n. suflet, inim, sensibilitate sufleteasc; 2 idei, gnduri; suflet nelegtoriu nelegere, raiune intelectiv, puterea de a ptrunde cu judecata, suflet intelectual (anima intelectualis) duh smluitoriu (spiritus rationalis), intelect activ; suflet nepriietin duman, natur dumnoas; ochii sufletului ochii minii, judecata, contiina moral; 2 imaginaia, puterea de reprezentare; puterea sufletului fora sufleteasc; 2 sufletul activ. sughios, adj. cu sughiuri. suire, s.f. urcare, nlare. sui, s.f. sui, urcu, potec de munte; fr sui fr potec de urcat. suleget, sleget, suleged, edzi, adj. subire, suplu, delicat, fragil, zvelt, elegant, mldios, sulimendri, s.f. salamandr. sumete, vb. a sufleca (mnecile), a nfura poalele. sunare, s.f. sunet; 2 accent (n fonetic). sunet, s.n. zgomot; 2 fonet; 3 strigt; 4 rsunet, ecou; 5 veste, faim, vlv; 6 timbru vocal. supr, s.n. suprare. suprare, s.f. scandal; 2 nedrept ire. supiia, a s , vb. a se subia, a deveni fin, delicat, a se spiritualiza. supiiere, s.f. rafinare. supire, adj. subire, fin, delicat;

2 rafinat, iret, viclean. 359 Istoria ieroglific. Vol. II supire, adv. fin, cu finee. supune, vb. a pune dedesubt, a pune la baz, a pune sub ochii sau n atenia cuiva; 2 a supune, a nvinge; 3 a ascunde, a tinui; 4 a pune sau a prezenta ceva spre cunotin, spre apreciere sau judecare (scara aci am supus). supune, a s , vb. a sta sub, a constitui substratul unui lucru; 2 a se ascunde, a se piti. supunere, s.f. ascundere, tupilare, culcare la pmnt ca modalitate strategic); 2 structurare, condiia de substan. supus, s.m. supus, din cei de jos, om de rnd; 2 substan, substrat al lucrurilor (ontologie). supus, adj. umil; 2 culcat la pmnt, ascuns; 2 pus, adus n discuie. surpa, vb. a prvli. susior, ori, s.m. subioar. suvac, s.n. sul pentru opinci. strouqomhloz stru-cmil, giraf. ag, s.f. glum. ar, s.n. culoare, vopsea. epeliv, adj. peltic. erbet (turc.), s.n. butur rcoritoare preparat din zahr i ap de trandafir. icui, vb. a alinia, a nira; 2 a pune n linie de btaie, a organiza n rnduri (o armat); alaiurile a icui a pune trupele n linie de btaie; a s a se aeza n ordine, a se alinia, a se organiza n linie de btaie. icuirea otii front, parad. icuire, s.f. ordine, nirare, ordonare, aliniere, irag; 2 front, parad. icuit, adj. poleit, ascuns, fals, prefcut; cuvinte icuite cuvinte prefcute, anume fcute pentru a nela, a induce n eroare. ifariu, s.m. amgitor, neltor, escroc; la origine: geamba, negustor de cai i mijlocitor n vnz ri de cai. ipot, s.n. izvor silit s curg pe jgheab de lemn. ipuri, vb. a merge furindu-se, a se strecura, a se introduce pe nesimite, a se furia. irloi, oaie, s.n. iroi, dung,

de lichid, care se scurge. irui, vb. a nira, a construi unul dup altul, a construi n numr mare; 2 a descrie cu amnuntul, a nira; a s , vb. a se nira, a se aeza n flanc. oarece mare, s.m. obolan, guzgan. opron, s.n. adpost pentru vite. oreca, oreci, vb. a adulmeca, a vna oareci. prcui, vb. a sprcui, a terciui, a zdrobi; 2 a mprtia, a risipi 360 Dimitrie Cantemir (mrejile n toate prile le sprcui). tergere, s.f. anulare, suprimare; de tot tergere anihilare, nimicire. tiin, s.f. tiin, cunoatere, totalitatea cunotinelor, filozofie; 2 ncunotinare, avertizare, anunare; a lucrurilor tiin cunoaterea lucrurilor, a fenomenelor sensibile, tiina ntemeiat pe cunoaterea lumii palpabile; tiina celor preste fire metafizica (n sens aristotelic); tiina firii tiinele naturii, filozofia naturii; tiina fiziognomasc fiziognomia, tiina ce pretinde cunoaterea omului dup trsturile fizicului su; tiina gndului logica; tiina lucrurilor fiinti filosofia fiziceasc, filozofia naturii; tiina rea contiina propriilor frdelegi, mai denainte tiin precunoatere, pretiin, prevedere; proast tiin cunoatere superficial; de toat tiina gol, loc. adj. care nu-i poate explica, care nu poate da nici o explicaie sau soluie la o problem; preste tiin, loc. adv. din necunoatere, din netiin; preste toata tiina pe negndite, pe neateptate. tiubeiu, eie, s.n. stup. tiupire, tiupitur, s.f. scuipare, scuiptur. ugui, vb. a glumi, a se distra. uier, s.n. fluier, caval. ur, s.f. staul, saivan; 2 cocin de porci. uvial, s.f. ovial, temere, fric; 2 cotitur, erpuire; 3 viclenie; gnduri de uvial gnduri viclene. uvi, vb. a se strecura de urm ritori, a merge sinuos, ntortocheat,

a merge n cotituri. uvit, adj. ntortocheat, sinuos, erpuitor. uvitor, adj. ovitor, ov ielnic (din calcul); 2 viclean, iret, posesor al artei de a nela, de a duce n eroare. uvitur, s.f. cotitur, ntortochere, mers sinuos; 2 discuie sofistic, nesincer, viclean, cu scopul de a nela. uvii, s.n. ntortochieri, sinuozitate, erpuiri. T tabl, s.f. list, catalog (din tabla neamului... am ras-o); 2 suprafa, ntindere (tot o tabl de zmaragd mereie a fi s prea). tagm, s.f. treapt social, categorie social. tain, s.f. tain, secret; de tain, adj. tainic, secret; pre tain, adv. n secret, n particular, confidenial. tainic, adj. tainic, ascuns, secret; 361 Istoria ieroglific. Vol. II 2 care tinuiete, care acoper, tinuitor, care deine un secret. taini, s.f. ascunzi, ascunztoare, loc secret. tair, (arab.) zburtoare. talant, s.m. moned antic greac de o sut de drahme. talhsciu (turc.) referendar, slujba, care avea n sarcin coresponden a de stat n Imperiul Otoman. talp, s.f. fundaia la casele din brne (sinonim cu temelie la cldirile de zid). tartar (el.), s.n. iad, loc de pedepsire pentru pctoi, n concep ia cretin. tctor, adj. tcut, care tace. tcea, vb. a tcea; 2 a lsa nedescoperit, a lsa nevestit, a lsa nepopularizat. tciune, s.m. bucat de lemn carbonizat de foc. tgdui, vb. a refuza. tmduire, s.f. vindecare. triie, s.f. putere; 2 constrngere, arbitrariu, samavolnicie. trime, s.f. putere, trie, soliditate (trimea argumenturilor l spriia). tun, s.m. tun, insect dipter care se hrnete cu sngele vitelor mari. tlc, uri, s.n. tlc; 2 interpretare, exegez.

tlcui, vb. a tlcui, a tlmci, a traduce; 2 a interpreta, a descifra. tlcuire, s.f. traducere, transpunere; 2 descifrare, clarificare, lmurire; 3 interpretare. tlcuitoriu, adj. tlmcitor, traduc tor, exeget; 2 dezlegtor de taine, de nelesuri sau adevruri ascunse; 3 gnditor, filosof, cercet tor; a firii tlcuitor, tlcuitor al firii cercettor, filozof al naturii, filozof fizic; 2 filozof pitagoreic (n ipostaza de dezlegtor al tainelor existenei). tmp, adj. neascuit, bont; 2 prost, tmpit, nenvat. tmpi, vb. a toci; a s a se toci, a se bonti; 2 a se micora, a se slbi, a pierde din acuitate (un sim); 3 a orbi. tmpen, s.f. tmpin, timpan, tob. tmpina, vb. a ntmpina, a iei naintea, n calea cuiva. tmpla, a s , vb. a se nt mpla, a avea loc, a se petrece. tmplare, s.f. ntmplare; 2 circumstan, mprejurare; 3 ocazie, prilej; 4 accident, nsuire ntmpltoare, neesenial a unui lucru, nedefinitorie (logic); tmplri de nprasn nt mplri, situaii neateptate, neprev zute (de obicei nenorocite, critice); cu tmplare, adv. din ntmplare, pe neateptate. tmpl, s.f. osul temporal, tmpla. 362 Dimitrie Cantemir tmpltor, adj. ntmpltor, accidental. tmpltoresc, adj. ntmpltor. tnd... tnd, adv. cnd... cnd. tngui, vb. a jelui, a vicra; a cina. tnguios, adj. tnguitor, jeluitor, harmonie tnguioas armonie elegiac. trg, s.n. trg, cetate. tri, a s , vb. a se prelungi (n timp), a trena; boala a s tri a trena boala. trietoare, s.f. trtoare (nume impropriu dat de Cantemir patrupedelor). trvelete, s.f. loc clcat n picioare, cu vegetaia strivit, fcut una cu pmntul. tefterdar, defterdar, (turc.), s.m. birar, strngtor de biruri n Imperiul Otoman. temeiu, s.n. baz, fundament; 2

hotrre, statornicie; 3 ncredere; 4 el, scop; de temeiu, adj. real, adevrat; pe care te poi baza, pe care-l poi lua n considerare. temelie, s.f. baz, fundament; 2 rdcini. temere, s.f. team, temere, suspiciune, gelozie. temperament, s.n. fire, temperament. tersana (turc.), s.f. arsenal de marin, loc folosit i ca nchisoare portuar, destinat muncii forate pentru sclavi i condamnai. tesl, s.f. cioplitoare (unealt de tmplrie). rroz ndrzneal, bravad; 2 ncredere. theatru, s.n. teatru; 2 adunare, asisten, mulime strns, lume (n genere). theofovie (el.), s.f. team de Dumnezeu. theologhicesc, adj. teologic, ce ine de teologie. theologhie, s.f. teologie. theorie, s.f. teorie, adevr teoretic, surs de adevruri; 2 ideologie. therapevtis (el.), cel ce mpac, cel ce aduce odihn; 2 tmduitor, vraci. therinos (el.), adj. de var, vratic. thron (el.), s.n. tron, scaun domnesc. ticial, s.f. nelinite, tensiune sufleteasc. ticit, adj. nenorocit, necjit, sup rat; 2 srman, vrednic de plns. ticlos, adj. ticlos, mrav; 2 srac, srman, biet, umil; 3 nenorocit, peste care a czut o nenorocire, o npast, ajuns ntr-o situa ie grea, npstuit de soart; 4 nefericit; 5 demn de plns, demn de mil. ticloiie, s.f. nenorocire, npast, suferin, chinuri; 2 stare 363 Istoria ieroglific. Vol. II deplorabil, de plns, srcie, nevoie, situaie grea. ticneal, s.f. linite, pace, tihn. tidv, s.f. craniu, east. timpina, vb. a ntmpina, a iei n cale. tin, s.f. mocirl, noroi. tindi, s.f. mic antreu la casele rneti. tipar, s.n. form. tipri, vb. a imprima, a transpune, a turna; 2 a ntipri, a nregistra,

a fixa (gndul a ascunsului inimii nici chip, nici floare are... fr numai cnd icoana n cuvinte sau n lucruri i tip rete). tiprit, adj. scris, desenat, zugr vit, pictat; 2 aplicat, ntiprit, imprimat, turnat. tipritoriu, s.m. turntor (de metal n tipare, n forme), metalurgist. tiran, s.m. asupritor; 2 criminal, uciga. tiranie, s.f. stpnire abuziv, nedreapt; 2 cruzime, ferocitate. tirnesc, adj. tiranic. tirnete, adv. cu tiranie, nedrept, silnic, samavolnic; 2 cu cruzime, fr mil. tirni, vb. a domni tiranic. titul, s.n. titlu; 2 nume. titulu, s.n. titlu, titulatur. tiz, s.m. persoan care poart acelai nume cu alta; 2 semen. toapsc, s.m. otrav, venin, toxin. toci, vb. a ascui. (tocma) de-a tocma, adj. egal, de aceeai calitate sau mrime; adv. de aceeai nlime, pn la acelai nivel. tocmal, s.f. ntocmire, alctuire, organizare, ordonare; 2 obliga ie, stipulaie, condiie ntr-o convenie; 3 parad, ordine de parad, pomp; 4 calcul, plan, planificare; 5 nelegere, convenie. tocmal de oaste organizarea otirii; tocmal de pace condi ii de pace; tocmal nainte mrgtoare plan, schem cluzitoare, principiu director. tocmi, vb. a ntocmi, a orndui, a ordona, a organiza, a disciplina; 2 a statornici; 3 a da o form, a configura; 4 a alctui, a constitui; 5 a potrivi, a alctui ceva dup anumite reguli; a s a plnui, a pune la cale, a aranja lucrurile, a proiecta; 2 a se potrivi, a se asemna. tocmit, adj. organizat, ordonat, clar, creat dup reguli; 2 potrivit, meteugit, ticluit (voroav tocmit). tocmire, s.f. potrivire, armonizare; 2 ordine, echilibru. tocmitor, adj. alctuitor. topi, vb. a nmuia; a s , a suferi de sete. topicesc, adj. de loc, localnic; 2 autohton, local.

364 Dimitrie Cantemir topscos, adj. sufocant, greu mirositor, otrvitor. topsica, vb. a otrvi. topsicat, adj. otrvit. tot, adj. ntreg; pron. orice, fiecare, acelai; tot ntr-un pntece n acelai pntece; nu tot stomahul nu orice stomac. totdeodat, adv. dintr-o dat, ntr-o clip, pe neateptate; 2 n acelai timp, concomitent; 3 prompt, imediat. tractate, s.n. tratative; tractatele de pace tratativele de pace. trage, vb. a scoate, a trage; 2 a sili; 3 a tr; 4 a implica (ntr-un proces); 5 a inspira, a trage aer n piept; 6 a cntri, a avea greutate; 7 a trage, a ndura, a lua asupri, a pi, a ptimi, a suferi (adesea cu sensul de a suferi o pedeaps); 8 a trasa, a asigura linia dreapt pe verticala zidului; a s a se trage, a se ndrepta ctre. tragere, s.f. ndemn, impuls; 2 panie, pericol, via grea; 3 cnt rire, greutate; 4 executarea cu ardoare a unei activiti; tragerea cuvintelor discuii, tratative. traghelaf capr-cerb, antilop; 2 fiin imaginar alctuit din ap i elefant; 3 nonsens, absurditate; traghelaful chitelii, ar nsemna traghelaful judecii, absurditate logic. Numele a fost inventat de Aristotel pentru a demonstra c despre un nume fictiv nu se poate da o definiie de esen, ci numai una nominal (Aristotel, Analitica secund, II, 7,92 b); traghelaful firii mbinarea dintre un ap i elefant pe care Cantemir o vedea ntrupat n Struocmil, vrnd s insinueze absurditatea i ficionalitatea unei asemenea mbin ri. traghicesc, tragodicesc, adj. tragic, care inspir mil, compasiune. tragodic, s.m. cntec trist, sfietor, cntec de jale. trctui, vb. a trata, a duce tratative, a negocia; 2 discuta, a se consftui, a se consulta. trgna, vb. a dura, a se menine, a continua; 2 a trgna, a ntrzia. treab, s.f. lucrare necesar, activitate util; 2 necesitate; de treab, adj. folositor, util.

trece, a s , vb. a se vesteji, a mbtrni. trece, vb. a trece; 2 a deveni, a se transforma; 3 a trece cu vederea, a nu avea n vedere, a uita; izbnda nu vor trece nu vor lsa nepedepsit; 4 a depi, a trece peste, a ntrece msura; a firii sale hotar a-i trece a-i dep i limitele impuse de natura sa proprie, a-i ngdui mai mult de 365 Istoria ieroglific. Vol. II ct i ngduie cerinele naturale; a s a se termina. treci, s.n. anus (puii ohendrii prin treci m ies). trebuin, s.f. nevoie, necesitate. trebuitor, adj. necesar. trector, adj. trector, muritor, perisabil, coruptibil. trecere, s.f. umblare; 2 favor. tremur, s.n. cutremur; 2 spasm, convulsie. tremura, vb. a se cutremura. tremurtor, adj. tremurtor, vibrant, emoionat. tremuros, adj. tremurtor, fr stabilitate, nesigur. trezviie, s.f. trezie, stare de trezie, deteptare din somn. trigon (el.), s.n. triunghi. tripod, tripos (el.), s.n. trepied. trntor, s.m. masculul albinelor (n caracterologia produciilor populare trece ca un simbol al lenei i parazitismului). troahn, troajn, s.f. troahn, guturai; 2 flegm; 3 epidemie (de grip). trop, uri (el.), s.n. figur de stil, stil figurat, constnd n ntrebuin area unui cuvnt ntr-un sens diferit de cel obinuit. Principalii tropi: metafora, metonimia, sinecdoca; tropuri ritorice ti figuri de stil, procedee retorice. tropic, s.n. tropic; tropicul himerinos tropicul de iarn, tropicul Capricornului; tropicul therinos tropicul de var, tropicul Racului; adj. tropic, ce ine de tropice. tropicesc, adj. tropic, stilistic, ce ine de tropuri, de figuri de stil, de ornamente oratorice. tropi, vb. a clca, a clca cu zgomot, a zdrobi, a strivi, a terciui, a face s prie prin clcare. trud, s.f. trud, munc grea,

efort. trul, s.f. turl, turn. trunchi de meserni butean de mcelrie. trup, s.n. trup, corp; 2 materie; 3 coninut; 4 corp, n neles de element, stihie (ontologie); trupul firesc (t jusion sEma ) corpul fizic; trupul istoriii coninutul istoriei; trupuri cereti corpuri cereti, astre; trupuri de stihii materie stihial, materia ca substrat al lucrurilor, elemente ultime. tufos. adj. stufos, des. tulburare, s.f. agitaie, neor nduial, dezordine; 2 nvrjbire; duh de tulburare diavolul (n ipostaza de nvrjbitor al oamenilor). tulburat, adj. tulburat; 2 care tulbur, care sperie (tulburat vis). 366 Dimitrie Cantemir tumpina, a s , vb. a se ntlni (din ntmplare). tun, s.n. tunet, trsnet. tupila, a s , vb. a se ascunde, a se piti. turm, s.f. roi (de albine). tusros, adj. cu tuse, din tuit. ar, s.f. ar, moie strmoeasc; 2 poporul, cei muli. arin, s.f. ogor. pini, vb. a deveni tare, vrtos, viguros, voinic, robust, puternic (lngedul s pinete). rmonie, eremonie, s.f. ceremonie, ceremonial, practic uzual, ritual; 2 formul de polite e; rmonii politiceti formule, purtri politicoase (cu chipuri filosofeti i rmonii politice ti nainte adulmecnd purceas). rm, uri, s.n. mal, margine de rp; rmurile malului marginile rpei. rmuros, adj. rpos. rn, s.f. rn, pmnt; 2 praf, pulbere; 3 trup, materie biologic (n neles biblic). nc, s.m. pui (de animal, de slbticiune). enchiu, s.n. anc, limit, hotar, capt, punct terminus; 2 sfrit, fine; 3 el, int, scop; la , la momentul potrivit (cuvinte tocma la enchiul adevrului dus i nemerite); enchiul sfritului

 punctul terminus n existen, vremea sfritului n existen. idel, s.f. sgeat (din smicelele idelelor... scpau); 2 pamflet. ievie, s.f. eav. iitoriu, s.m. domn, conductor, singur de sine iitoriu autocrat, monarh absolut. ine, vb. a ine, a ocupa, a avea; 2 a cuprinde, a se ntinde; 3 a simpatiza, a iubi; a s a se considera, a se socoti, a se da drept; 2 a se altura, a sta n jurul cuiva, a evolua n jurul cuiva; a-i a se menine, a-i menine, a rmne la fel, neschimbat. inere n nemic desconsiderare, dispre. int, s.f. int, centru, punct central, 2 obiectiv. irclam, s.n. cerc, circumferin (geometrie); 2 ngrdire, ngr ditur, ncercuire; 3 luntru, interior; 4 ciclu, perioad; irclam ceresc circumferina cereasc; 2 orbit (astronomie), drum planetar; irclamul hotarelor perimetrul granielor; irclamul lunii orbita lunii (Cantemir vorbete n termenii astronomiei tradiionale ptolemeice, orbit nsemnnd i cerul cutrei sau cutrei planete); irclamul minii cercul contiinei, contiina, cercul cunoaterii; 2 lucidi 367 Istoria ieroglific. Vol. II tate, stpnire de sine; din irc lamul minii i izgoniia i scotea din srite, i fcea s-i piard cumptul. ircumstan, ii, s.f. mprejurare, circumstan; 2 condiie. irulic, s.m. vraci, chirurg empiric, medic de campanie. istui, vb. a striga cuiva ist pentru a tcea, pentru a cere lini te (cine istuiete, nu ie, ce altuia... a tcea i poruncete). iii, vb. a cnta (un greiere). U ucinic, s.m. ucenic, nvcel, colar; 2 student, audient (la Academie). uleu, s.m. uliu. ului, vb. a uimi, a zpci, a buim ci, a nuci; a s a se uimi, a se mira, a rmne perplex; 2 a-i pierde controlul, luciditatea, cumptul; 3 a-i pierde minile, a-i pierde raiunea; minile

a s ului a-i pierde controlul, a-i pierde cumptul, a nu mai ti ce este de fcut. uluire, s.f. uimire, confuzie. umedzal, s.f. umezeal; 2 lichid. umilin, s.f. smerenie, atitudine umila, plin de respect i de sentimentul supunerii. (una) a s face una (cu ceva), loc. vb. a deveni asemntor, identic; 2 a se unifica, a se integra. und, s.f. ap n clocot; la pl. valuri. undelemnos, adj. unsuros, lunec tor; 2 care se strecoar, insidios, perfid, iret. unghi, uri, s.n. col. ura din fire, urciunea din fire contradicia din natur, antagonismul din lucruri (ontologie). (urca) a s urca n capul cuiva, expr. vb. a se obrznici, a specula, a profita de buntatea cuiva; n capul altora a s urca a se aeza n fruntea vieii sociale; n spatele cuiva a s urca a profita de munca cuiva, a se lsa hrnit i ngrijit de cineva, a parazita pe cineva. urduros, adj. puchinos, nesp lat la ochi, murdar, plin de urdori. urdzal, s.f. urzeal; 2 urzire, proiect, nceputul unei lucrri; 3 scheletul unei construcii (urdzala casii). urdzitur, s.f. lumea ca produs al creaiei divine; 2 proiect, plan, schi, schem; 3 construcie, structur (de obicei arhitectonic). (urechi) n urechi a s suna, loc. vb. a-i veni la ureche, a auzi. 368 Dimitrie Cantemir (audzitoriu) urechi drept audzitoare urechi crora le place s aud numai adevrul i dreptatea. urgie, s.f. pedeaps divin; 2 nenorocire, calamitate; 3 mnie, furie, rzbunare; cu urgie, adv. cu ur, cu furie oarb (alimentat de ur). urgisi, vb. a nltura, a ndep rta, a alunga, a izgoni, a lipsi pe cineva de consideraie sau de drepturi, a ine pe cineva departe de tot binele; 2 a se rzbuna, a persecuta. urgisit, adj. pedepsit, nlturat de la fericire, izgonit din drepturi. uric, e, s.n. document de privilegiu emis de cancelariile domne

ti din Moldova. uricariu, s.m. uricar, scriitor de urice, scrib, secretar de cancelarie domneasc. urcios, adj. morocnos, tcut; 2 urt; 3 necuviincios, de nesuferit, insuportabil, intolerabil. urciune, s.f. ur, ceart, vrajb; 2 fapt urt, imoralitate; 3 opoziie, antagonism (ontologie). urmare, s.f. consecin, rezultat; 2 evoluie, desfurare, dezvoltare, curgere (a firii urmare). urm, s.f. urm; 2 imprimare, pecetie; 3 semn; de pre urm, adj. urmtor, care urmeaz; 2 ultim. urmtor, adj. care ascult sau urmeaz o porunc, ndeplinitor al unei porunci; 2 discipol, partizan, sectator; 3 urma, motenitor, (pre acela urmtoriu i motenitoriu epitropiii.... s-l priimim). urni, vb. a mica din loc. uscat, s.n. pmnt. ueriu, s.m. uier, demnitar de ncredere la curtea domneasc. utiurmurg (arab.) cmil-pas re. V va, vb. pers. III, sg. vrea, voiete. (valoma) de-a valoma, loc. adv. mpreun, de-a valma, n comun, la un loc. varg, s.f. nuia, creang tnr, mldi. varia (el.), s.f. accent grav. vart, (pol.), s.f. cas de paz, arest; 2 straj, paz. varvar, adj. strin, barbar, de alt neam; 2 necioplit. varvarismos (el.) barbarism (n limb.) varvarizmi, vb. a vorbi o limb barbar, strin, neneleas. vas, e, (uri), s.n. vas, recipient; 2 artere; 3 organe ale aparatului digestiv; 4 corabie; vase priimitoare aparatul digestiv. vatologhie (el.), s.f. specie de poezie n care versurile se repet invers i simetric, glos. vdi, vb. a descoperi, a demasca; 2 a evidenia, a reliefa; 3 a arta, a demonstra, a dovedi; 4 a 369 Istoria ieroglific. Vol. II scoate la lumin, a face s fie cunoscut, a populariza; a s a se arta, a se dovedi, a se descoperi. vera, a sa , vb. a se vita, a

se vicri, a se plnge, a se plnge cu glas tare. vpaie, s.f. flacr mare i dogoritoare; nfocat vpaie foc intens. vpsea, vpsal, s.f. vopsea, culoare. vrsa, vb. a turna, a umple o form cu metal fluid (chip de bodz... n metal vrsat.). vrsare, s.f. turnare (n forme); vrsare de tot revrsare, nboire. vrsat, s.n. operaie de turnare, turnat; adj. turnat (n forme); icoane de argint i de aur pline vrsate portrete turnate din argint, i din aur masiv. vrstoriu, s.m. turntor, metalurgist, artist care cunoate tehnica turntoriei. vrstur, s.f. vrsare, confluen, unirea apelor; 2 calomnie, insult. vzduh, s.n. aer. veac, uri (eci), s.n. epoc, etap ntins n istoria omenirii; 2 epoca actual a istoriei omenirii n relaie cu cea dup sfritul lumii (n concepia cretin). vlf, s.f. vlv, veste, renume, celebritate, glorie; vlfa stpnirii gloria de a fi domn. vna, vb. a vna; 2 a dobndi, a obine. (vnat) vnatul a dobndi a prinde, a captura vnatul. vn, s.f. muchi, tendon; lipsa vinelor lipsa puterii fizice. vntoare, s.f. vntoare; 2 vnat, prad, vndztoriu, adj. trdtor, 2 vnztor, denuntor, delator; priietin vndztoriu om care folosete prietenia cu scopul de a denuna. vndztur, s.f. mrturisire, demascare, denun; 2 descoperire, destinuire. vnsl, s.f. vsl, ram. vnsli, vb. a vsli, vnturi, s.n. pl. puncte cardinale. vnturos, adj. care vntur; 2 care amestec lucrurile. (vr ) una sub alta vrte mpletite. vrsta, vrsta, vb. a colora, a pta, a mpestria cu diferite culori, a nvrsta, a vrga, a dunga. vrtej, s.n. vrtej, micare circular sau spiralat, ciclu; 2 hrzob.

vrtejiie, s.f. nvrtire, rotaie, mers circular, micare de rotaie (astronomie). vrtejirea irclamurilor cereti micare orbital (astronomie). vrtoap, vrtop, oape, s.n. crptur, eroziune adnc, 24 Dimitrie Cantemir. Istoria ieroglific. Vol. II 370 Dimitrie Cantemir groap mare spat de ap, rp, vgun, adncitur; de vrtoap adj. rpos, cu vguni. vrtos, adj. tare, solid, dur, puternic, rezistent; adv. cu putere; 2 fr gre, radical; mai vrtos, adv. mai ales, mai cu seam, cu deosebire. vrtute, s.f. trie, vigoare, putere, for; 2 capacitate, for combativ, energie; 3 via, for vital; 4 calitate, nzestrare; vrtutea fireasc puterea, fora fizic, fora trupeasc, natural (n opoziie cu fora minii, capabil de fora artificiului, a vicleniei). vzi, vb. a bzi, a scoate zgomot din aripi. vzial, s.f. bzial, zgomot produs de aripile insectelor. vlgos, adj. puternic, plin de vlag. vechi, a s , vb. a se nvechi, a se trece, a se mbtrni. vechii, s.m. cei vechi, anticii; vechiu la minte experimentat, cu experien. vecinic, adj. permanent, fr sfrit. vecinie, s.f. starea de vecin, de rumn, iobgie (a mutelor priete ugul i friia, iar nu vrjmia i vecinia s poftim). veninat, adj. nveninat, veninos, otrvitor. veri... veri, conj. ori... ori. vers, ver, uri, s.n. vers, stih; 2 (la pl.) cntare n versuri. veseli, a s , vb. a se bucura. veselie, s.f. bucurie; deplina veselie vestea cea bun, mbucur toarea veste. veste, s.f. tire, anun, ntiinare, prevenire; fr veste, adv. pe negndite, pe neateptate; 2 n grab; adj. nebnuit, neateptat; nevoie fr veste nenorocire neateptat, neprevzut. vestit, adj. celebru. vec, s.f. sit; 2 partea de lemn

a unui ciur, vclie. vetrel, vetril, ele, s.f. pnz de corabie; 2 (la pl.). velatur. (via) proast via via dus n lipsuri, cu venituri materiale la limit; viaa a-i pune, loc. vb. a-i risca viaa, a se expune primejdiei de moarte; viata a-i trage, loc. vb. a-i duce (din greu) viaa, a-i duce zilele. vicleni, vb. (n accepie feudal) a trda; 2 a nela. viclenitoriu, adj. neltor, mincinos; priietin viclenitoriu prieten fals. vicleug, s.n. (n accepie feudal) infidelitate, trdare; 2 amgire, capcan; 3 fapt sau intenie necinstit, necinste; 4 neltorie, demers incorect; 5 (la pl.) minaii, combinaii; vicleuguri a 371 Istoria ieroglific. Vol. II pune a ntinde curse, a organiza capcane. videniie, s.f. vis, viziune. viderat, adj. luminos, strlucitor, limpede; 2 vdit, nendoios (Corbul ale Lupului, dect soarele mai viderate... cuvinte audzind). videre, s.f. vedere, privire de ansamblu. viers, s.n. muzic, melodie; 2 glas, cntec. viieriu, s.m. vier, paznic de vie. viespe, s.f. insect himenopter nrudit cu albina; n Istoria ieroglific semnific pe soldaii mercenari. vinars, s.n. rachiu, spirt, alcool, trie. vinde, vb. a da pe cineva pe mna cuiva; a s , a se da, a se da pe mna cuiva. vini, vb. a veni, a sosi; 2 a se ntmpla. vinit, s.n. venituri, ctiguri, bani rezultai din dri, impozite sau din afaceri personale. vintri, s.f. vintre, partea de jos a abdomenului. vinui, vb. a nvinui, a acuza, a cere socoteal. vios, adj. viu, cu mult via, rezistent, puternic. vipt, s.n. fruct, rod; 2 produs, rezultat, consecin. vit, s.f. animal de povar. vitioan, oan, adj. (despre vite) slab, costeliv, puintel, uor n greutate; de vitioan din cauza slbirii (de n-ai fi fost de

vitioan ae de iuor). vitiona, vitioni, a s , vb. a slbi, a pierde din greutate. vitionime, s.f. slbiciune, slbire, pierdere n greutate. vitionire, s.f. slbire. vivor, s.n. vifor, furtun de zpad; 2 tulburare, rzmeri. voia inimii entuziasm, ardoare. voie, s.f. dispoziie sufleteasc; 2 voie, plac; 3 dorin, vrere; adv. dup voie dup plac, n mod arbitrar; preste voie fr voie, mpotriva voinei, mpotriva ateptrilor; voie desfrnat silnicie, nedreptate; voie rea indispoziie, tristee, amrciune; voie slobod libertate; voie vegheat proprie iniiativ, proprie voin; 2 favoare, protec ie. voinic, adj. viguros, puternic. volatilis (lat.) zburtoare. volbur, vorbur, holbur, s.f. furtun, furtun cu vrtejuri, uragan. volnic, adj. liber, independent. voroav, s.f. cuvnt, vorb; 2 cuvntare, discurs; 3 discuie, conversaie; 4 sfat, maxim; ntreag voroav vorb plin de nelepciune; voroav poeticeas 372 Dimitrie Cantemir c expresie poetic, metafor, figur de stil; voroav a face, loc. vb. a discuta, a conversa; n voroav a cdea, loc. vb. a intra n vorb, a se angaja n discu ie. vorovaciu, s.m. i adj. vorbre; 2 vorbitor, orator. vorovi, vb. a vorbi, a discuta; 2 a judeca, a-i da prerea. vorovitoriu, adj. vorbitor, vorb re. vraciu, s.m. medic empiric. vraj, s.f. vraj, descntec; 2 ghicire, oracol. vrajb, s.f. ceart, conflict. vrjitur, s.f. minciun, nelare, amgeal. vrjma, s.m. duman; 2 criminal; adj. dumnos, cu ur; 2 slbatic, cumplit, sngeros, necru tor, nendurat; vrjma la inim crud, feroce. vrjmete, adv. dumnos, cu ur; 2 cu cruzime, cu ferocitate; 3 brbtete, crncen. vrjmiie, s.f. dumnie, conflict; 2 ferocitate, cruzime; 3 asuprire,

tiranie. vrednic, adj. demn, potrivit; 2 harnic, capabil; 3 de ndejde, folositor; 4 valoros, merituos, demn de a fi remarcat; 5 demn, cruia i se cuvine; 6 pasibil, susceptibil de a i se aplica o msur; 7 hotrt, intransigent; vrednic nepriietin duman hotrt. vredniciie, s.f. calitate, nzestrare, talent, posibilitate; 2 capacitate, ansamlu de nsuiri superioare; 3 demnitate, superioritate (n opoziie cu nevrednicie inferioritate); 4 vrednicie, hrnicie, putere de munc; 5 demnitate social; 6 fapt mrea, deosebit; 7 calitate, virtute; 8 virtute moral; 9 merit (nu puin vredniciie ieste i pentru nepriietin adevrul a mrturisi). vreme, s.f. timp (n genere); 2 an; 3 anotimp; 4 timp prielnic, oportunitate; vreme de treab moment prielnic, timp potrivit; vremea a afla a avea prilejul, a gsi momentul, a i se ivi momentul propice; vremea a-i sluji a-i ajuta mprejurrile; a-i merge lucrurile; vremea a vna a urmri momentul prielnic; dup vreme a mbla a se conforma, a se manifesta n funcie de succesiunea anotimpurilor; fr vreme adv. inoportun, netrebuitor; n toat vremea, adv. oricnd, permanent; nu preste toat vremea, adv. nu tot timpul; prin mult vreme, adv. mult timp. vreodnoar, adv. vreodat, cndva. vrere, s.f. vrere, voin, dorin vie. vulturi, vb. a se comporta ca un vultur. 373 Istoria ieroglific. Vol. II Z zaceal, s.f. capitol, paragraf, nceput de perioad; 2 verset; 3 punct (ntr-o convenie). zahara (turc.), s.f. provizii alimentare, hran pentru oameni i vite (n situaie de rzboi). zapis, s.n. nscris, legmnt n scris, act. zare, s.f. orizont, linia de orizont; zarea soarelui zorile; zare de foc lumin slab de

foc n deprtare. zarv, s.f. ceart, vociferare; 2 dezordine, rzvrtire. zavistiie, s.f. invidie, pizm; 2 ur, (din invidie); prin zavistie veche din ur veche; 3 intrig; 4 ponegrire. zavistnic, s.m. invidios, pizmuitor; 2 brfitor, calomniator. zavistui, vb. a invidia; 2 a pizmui, a gelozi, a nu lsa n pace; 3 a intriga, a ponegri; 4 a provoca ceart, nenelegere. zbav, s.f. ntrziere; 2 odihn. zbvi, vb. a ntrzia; a s a-i petrece timpul, a se delecta, a se odihni. zlud, adj. nuc, nebun. zminti, vb. a vntura, a tulbura, 2 a amesteca (cu lingura). zmisli, vb. (despre plante) a ncoli; 2 a rmne nsrcinat; 3 a produce, a provoca. zmislire, s.f. rodire, nsrcinare. zstalni, s.f. stavil la moar. zticneal, s.f. stinghereal; 2 oprire, barare, mpiedicare. zticni, vb. a mpiedica, a stingheri, a face greuti, a deranja. zvor, oar, s.n. zvor, lact; 2 piedici, plase; 3 par, rzlog, despic tur dintr-un trunchi. zbate, vb. a dezbate, a discuta; 2 a cerne. zbatere, s.f. convulsie; 2 micare violent; 3 cernere. zbici, vb. a usca, a seca. zbni, vb. a zumzi, a scoate zgomot din aripi. zdrumica, vb. a zdrobi, a terciui, a sfrma. zdvor, vb. a ine pe cineva la u, a lsa s fac anticamer; 3 a sluji, a servi la curtea domneasc. zelotip, adj. gelos, invidios. zelotipiie, zilotipie, s.f. ardoare, dragoste nfocat, ptima; 2 gelozie, invidie; 3 suspectare, suspiciune, presupunere, bnuial (din gelozie). zemberec, s.n. coard, vrtej, sistem de ncordare a palestrelor. zephir, s.m. zefir, vntul dinspre apus. zgrci, a s , vb. a se strnge, a se contracta. zgrbun, -i, s.m. gruncior; 2 (la pl.) asperiti, zgrunuri. 374 Dimitrie Cantemir zidire, s.f. creaie, lume, natur

(n nelesul de produs al creaiei divine). ziditur, s.f. construcie, cldire. zimi, s.m. creneluri; 2 raze (ale soarelui). zizanie, s.f. neghin; 2 zzanie, vrajb, ceart. zmu, zmeu, s.m. balaur, dragon. zmicea, ele, s.f. mldi, rmuric, nuia; 2 vrful cozii. zmult, adj. smuls, jumulit (pasire zmult). zugrav, s.m. pictor. zugrval, s.f. colorare, zugr veal; 2 frnicie, falsitate; 3 acoperire, tinuire, inducere n eroare. zugrvi, vb. a vopsi, a acoperi ceva cu un strat de vopsea; 2 a picta, a reprezenta, a configura; 3 a da o nfiare fals lucrurilor, a nu lsa s se vad adevratele intenii din spatele cuvintelor, pentru a induce n eroare; a s a se remarca, a se contura, a se distinge. zugrvit, adj. pictat; 2 configurat, reprezentat, conturat. zugrvitor, adj. nesincer, fals. zugruma, a s , vb. a se spnzura. zvnni, vb. a suna, a face zgomot, a rsuna (de foame deert coul Lupului cu sunet au zvnnit). APRECIERI Cel nti istoric a fost Cantemir, un cap genial, cruia niciodat nu i-a lipsit puterea de a strbate prin problemele cele ntunecoase ale trecutului. n Etymologicum Magnum Romaniae, tom IV, B., 1898, p. VIII. n privirea literar, dac nu i n cea politic, Dimitrie Cantemir va tri ct nsi limba. Bogdan PETRICEICU-HASDEU, D. Cantemir, Descrierea Moldovei, Bucure ti, 1965, p. 318. Adevrata i cea mai nobil curiozitate este aceea care se unete cu o cald iubire pentru scopul cercetrilor ntreprinse. Aa a fost setea de tiin, revrsat asupra attor trmuri, a lui Dimitrie Cantemir, cel care a murit la cincizeci de ani cu aceeai ochi lacomi de a ptrunde tot ceea ce se gsea n raza lor de privire i gata de a pune n cri noi toate alte gnduri. El a fost n aceast nesfrit tineree a lui, desigur, un entuziast n cel mai curat neles al cuvntului. Nu i-a plcut numai de ce vdesc i descopr crile, n multe limbi, pe care le-a rscolit cu degetele nerbdtoare ale frumoasei mini de stpnire. Ci asupra fiinei omeneti nsei s-a ntins aceast patim nebiruit, de care s-a zbuciumat din anii celor dinti ncercri pn n clipa cnd moartea singur l-a mpiedicat de a merge mai departe. N-are deloc aerul unui savant vetejit din pragul nsui al vieii publice acel frumos tnr cu profil curat, cu buzele subiri umbrite de o fin musta, cu nasul sau, mai curnd, peruca de mod apusean cu buclele curgnd

pe umeri, pe care-l nfieaz portretul lui, de un necunoscut pictor apusean. Jucria cu prefacerea n dobitoace i psri ale fabulei a cunoscuilor, prieteni i dumani, din jurul su, din Istoria ieroglific arat c-i plcea pe 376 Dimitrie Cantemir vremea aceea a bsnui asupra istoriei, n care era nsui att de intim amestecat, a vremii sale. Cronicile vremii i un grec ocrotit la curtea domnilor Moldovei ne arat pe un om care vdit cauta s-i ctige prietenii bune pentru un scop mare, pentru una din acele ncercri ce hotrsc asupra vieii i asupra unei ri ntregi. Ca un fiu pentru cei btrni, ca un frate pentru cei de-o seam cu dnsul, ca un printe pentru cei tineri. Iubirea lui se ndreapt mai ales ctre acest tineret, care el nsui, i de mult, alergnd sub toate steagurile cretine, se lupt, se cere la lucruri noi i rvnete necontenit la isprvi extraordinare, la mari vitejii, la lovituri de aventur. Nicolae IORGA, Sfaturi pe ntuneric. Conferine la radio, Editura Militar, Bucureti, 1976, p. 73-76. Pentru a nelege Istoria ieroglific, ntrebarea principal este motivul pentru care a alctuit Dimitrie Cantemir aceast scriere i crui scop era hrzit. n aceast carte care arunc un vl poetic i filozofic asupra realitii urte i triste, autorul a scris n ascuns ceea ce nu putea striga n gura mare, a notat pentru posteritate ceea ce nu putea spune pentru vremea lui, cel puin, pentru cei mai muli din vremea lui. Istoria ieroglific este o oper semnificativ, se citete greu, dar cu folos pentru nelegerea vremilor, a gndirii autorului i a gradului la care ajunseser literatura i gndirea romneasc. Autorul a adoptat aceast form literar pentru scrierea lui, deoarece dezvluia secrete politice i personale, fapte care ar fi putut fi primejdioase pentru autor dac le-ar fi dat n vileag n chip public. Mai ales c aceste fapte ating onoarea unor familii boiereti i domneti. Este evident c Istoria ieroglific a fost o istorie secret, citit sub manta, destinat unor oameni de ncredere i posteritii. Se poate ca unele copii s fi circulat fr cheie, lsnd pe cititor s bnuiasc numai. n literatura bizantin exist un caz celebru de asemenea scriere istoric secret. Procopios din Cesarea, dup ce scrisese istoria oficial a lui Iustinian, a scris i Istoria secret, dnd pe fa scandalurile i imoralitatea care se ascundea sub strlucirea de suprafa a acelei domnii. Este sigur c Dimitrie Cantemir a cunoscut operele lui Procopios, pe care-l folosete n Hronicul vechimii a romano-moldo-vlahilor. Pe de alt parte, se tie c n Apus, n secolul al XVII-lea pamfletul politic ajunsese la forme literare superioare. Dimi 377 Istoria ieroglific. Vol. II trie Cantemir l-a combinat cu o imaginaie aproape oriental de basme, crend un gen literar cu totul inedit. P. P. PANAITESCU, Dimitrie Cantemir. Viaa i opera, Editura Academiei Romne, Bucureti, 1958, p. 75-90. Opera literar viabil a lui Dimitrie Cantemir este Istoria ieroglific, adevrat Roman de Renard romnesc, ns cu scopuri polemice. Metoda de a travesti observaia asupra oamenilor n figuraie zoologic e de o tradiie strveche i durabil i lsnd la o parte genul fabulistic, ilustrat de Firenzuola, de La Fontaine, n 1802, abatele Casti relua, aproape cantemirian, tema n Gli animali parlanti. Fraza scriitorului s-a limpezit acum i dac mai pstreaz sintaxa ampoloas latin, cadena de imperfecte n care intenia

rimei persiflatoare e adesea vdit, invenia verbal extraordinar, portretistica groteasc dau istoriei o savoare rar. Scolasticismul din Divan este aici cultivat cu contiin n scopuri caricaturale, dup procedeul lui Voltaire. Pe Eliodor, scriitorul l-a urmat n punerea nceputului la mijloc i a mijlocului la nceput. Toi cei care au rsfoit Istoria ieroglific s-au interesat numai de substratul istoric, lund n serios ca document fiece punct. Totui chiar fr cifru, i oricine vede c, fr a destinui mult peste ceea ce tie, romancierul s-a complcut n ficiune. * * * Cantemir are talent, evident n muzica frazei, n ideea de a percepe concret figurile simbolice ale constelaiilor. Cronicarii au farmec lingvistic i dar de povestire, Cantemir e scriitor, creator, aducnd idei i combinaii. Figura lui, umbrit pn azi, e a unui om superior. Voievod luminat, ambiios i blazat, om de lume i ascet de bibliotec, intrigant i solitar, mnuitor de oameni i mizantrop, iubitor de Moldova lui dup care tnjete i aventurier, cntre n tambur, arigrdean, academician berlinez, prin rus, cronicar romn, cunosctor a tuturor plcerilor pe care le poate da lumea, Dimitrie Cantemir este Lorenzo de Medici al nostru. G. CLINESCU, Istoria literaturii romne de la origini pn n prezent, Fundaia Regal pentru Literatur i Art, Bucureti, 1941, p. 44, 47. Dac nu s-ar cere s caracterizez prin anticipaie i n chip fabulos figura lui Dimitrie Cantemir, nu a alege ca simbol nici ngerul din alte trmuri, 378 Dimitrie Cantemir nici leul, nici vulturul din lumea noastr, ci o fiin pe jumtate real, pe jumtate de poveste i legend: unicornul. Simbolul ar fi desigur cel mai potrivit s lege la un loc contururile pmnteti i cele nepmnteti ale apariiei ce ne preocup. Interesant e c n Istoria ieroglific, oper n care Cantemir povestete n form alegoric ntmplrile printre care viaa pn la o anume vrst, cu attea fundturi i ieiri, l-a amestecat sau l-a ncurcat, boierii moldoveni i munteni figureaz sub numiri, unii de dobitoace, alii de psri, i iari alii sub numiri de corcituri mitologice. Ni se vorbete aici despre corb i vidr, despre struocmil, leopard i elefant. Sub aceste numiri se ascund personaje istorice precum Constantin Brncoveanu, cutare Duca, cutare Racovi n fabulos deghizata Istorie ieroglific, Dimitrie Cantemir nsui i joac rolul sub nfiarea Inorogului, numele slav, adoptat de cronicarii notri, al Unicornului. Inorogul, animal cu copite nedespicate, avnd un fantastic corn lung, ce izbucnete drept nainte din mijlocul frunii, reprezint una din plsmuirile cele mai sugestive ale imaginaiei mitologice. Inorogul, animal de o slbticie de nedomesticit, dar sublimat totodat, unealt a miraculosului adesea, era n literatura medieval un simbol al castitii, i prin derivaie apoi i un animal al puterii spirituale. Viaa lui D. Cantemir e o via la rscruce de vremuri i rezum, prin profilul ei abrupt, prin peripeiile ce o nal i o sfie, un ansamblu de situaii dintre cele mai dramatice ale istoriei noastre. Lucian BLAGA, Izvoare, Editura Minerva, Bucureti, p. 141-147. Istoria ieroglific poate fi asemuit unui roman social prin toat acea substructur, pe care se ntemeiaz fabulaia i care nu e alta dect nsi viaa principatelor, moldovenesc i muntenesc, n decurs de aptesprezece ani, ntre 1688 i 1705 cu alte cuvinte ntre nceputul domniei lui Brncoveanu i

cea de a doua domnie a lui Antioh Cantemir, Elefantul sau Filul pe ieroglifice te, i pe care mezinul nu-l cru defel de sgei din cele mai bune , viaa politic n primul rnd, ale crei ie rsucite i ncurcate de continue rivaliti pentru domnie sunt trase cu brutalitate de la Poart, din Cetatea Epithimii sau a Poftei, cum i spune Cantemir n romanul su i toat aceast desfurare de ntmplri, toat aceast ncruciare de drumuri, tot acest rzboi al rvnelor i dezamgirilor, toat aceast glceav a patimilor, tot acest machiavelism de Fanar, se desfoar ntr-un ritm att de viu i de susinut, nct impresia c deschizi, n mn cu singurul fir ari 379 Istoria ieroglific. Vol. II adnic al scrilor tlcuitoare, n labirintul geometric al unui pasionant roman de aventuri, struie tot timpul. Negreit: roman social, memorii i roman de aventuri Istoria ieroglific este toate acestea la un loc, cu precizarea numai c n modul care toate acestea se realizeaz e unul perpetuu alegoric, c drumul nu e din cele mai lesnicioase i c multe din prile strjuite ale acestui castel din basme pot i trebuie s fie forate, fr ca dup canaturile dense i enigmatice s pndeasc amenintori ochi de balauri. i cu aceasta ne ntoarcem la arta literar a lui Dimitrie Cantemir, la expresia romanului su, la timbrul su particular, la stilul socotit obscur cnd nu i greoi, la toate acele note specifice ce in de nsi natura Istoriei ieroglifice. n ce msur ns toat aceast construcie, inaccesibil la prima vedere, este, totui, n ciuda ornamentaiei prea ncrcate, mai puin opera unui alexandrinism steril i, dimpotriv, rodul viabil al unui artist hrnit nu numai la izvoarele celor mai iscusii dascli ritoriceti, dar i la acelea autentic populare, nimic n-ar putea-o mai bine arta dect un popas la cteva din paginile acestei complexe ficiuni. PERPESSICIUS, Meniuni de istoriografie literar i folclor, 1948-1956, ESPLA, Bucureti, 1957, p. 286-304. Desigur, cronicarii moldoveni Grigore Ureche i Miron Costin, sau urmaul su de o generaie cu dnsul, Ioan Neculce, au scris mai limpede ca el i sau fcut mai accesibili, lectura lor necernd din partea cititorului mijlociu un efort oarecare. Ca Dimitrie Cantemir, cei doi sus-numii naintai au beneficiat de aproximativ aceeai coal latineasc, dar nici ei, nici Neculce nu i-au mpletit nvturile acesteia cu lecturile baroce ale stilisticii Orientului Apropiat, care i-a pus pecetea pe fraza i pe imaginaia mai nvatului lor emul. De ce am ascunde-o. Dac socotim Istoria ieroglific, fr exagerare, capodopera scriitorului, n plenitudinea talentului su la data compunerii ei, trebuie s recunoatem ns c aceast oper capital, monument al imaginaiei i al expresiei poetice, a primit altoiul unei culturi rsritene, turco-arabo-persane i c peste arborele nfipt n huma generoas a rii Moldovei a crescut, nfurndu-l din toate prile, via de vie slbatic a crei smn a fost adus de vnturile meleagurilor ndeprtate. Fraza nsi cu rime interioare, cu verbele la acelai timp, cadenate monoton, ntr-o arborescen totui impresionant, este strin de geniul limbii noastre, dar lexicul i sucul acestuia struie cu vitalitate, pstrndu-i farmecul. erban CIOCULESCU, Itinerar critic, vol. II, Editura Eminescu, Bucureti 1976, p. 81-87. 380 Dimitrie Cantemir Istoria ieroglific ne nfieaz efortul unui mare scriitor, care este i un mare nvat, de a da limbii romne o form literar. Prin cultura lui poliglot i cunoaterea aprofundat a limbii romne vorbite, Dimitrie Cantemir a fost pus n situaia de a cunoate i a mnui expresii i cuvinte rare. Dar Cantemir nu este numai un meter al cuvntului. n

munca sa de scriitor, el a fcut apel la literaturile occidentale i orientale, pe care le cunotea deopotriv. Istoria ieroglific trebuie deci considerat ca o ncercare fcut de un om de talent de a crea o limb literar romneasc cu un moment mai devreme. A trebuit s treac mai bine de un veac pentru ca, n mprejurri favorabile, s se iveasc o pleiad de scriitori care, independent de Cantemir, vor relua munca sa i vor reui n aceast ntreprindere. Opera lui Dimitrie Cantemir, cunoscut prea trziu pentru a fi contribuit n mod util la formarea limbii noastre literare, apare, n izolarea ei, ca un monument de pre al culturii romneti din secolul al XVIII-lea. Al. ROSETTI, Buletin tiinific, Seciunea de tiina limbii, literatur i art, tom I, nr. 1-2, 1951, p. 15-23. Simi, parcurgnd scrierile sale care depesc n numr i varietate orice alt oper anterioar a vreunui creator romn succesiunea anotimpurilor vieii, de la contemplarea lacom a lumii, cu orgia de imagini n culori pe care o proiecteaz n oper, la experiena oamenilor i a vieii, nscnd satira i melancolia, apoi mplinirea n edificii monumentale de vast exploatare documentar, de profund gndire i de incisiv ironie. Istoria ieroglific este o poem eroi-comic n proz, inspirat din adevrul societii contemporane, un roman cu tlc, menit a fi gustat de contemporani n felul s zicem al Bietului Ioanide, dar pe care astzi l citim pentru pura literatur dintr-nsul, detaai de modelele posibile sau inventate. Scriindul, Cantemir, care avea geniul satiric al lui Budai-Deleanu, a dat curs vocaiei sale scriitoriceti. Opera este fr ndoial i un catarsis al amrciunilor i al veninului acumulat de omul politic contrariat n aspiraiile sale, dar adevrata valoare st n faptul c autorul uit de caracterul critic al personajelor, animale, psri i peti, lsndu-se furat de lumea fabuloas creia i-a dat natere. George IVACU. n Istoria literaturii romne, Vol. I, Editura tiinific, Bucureti, 1969, p. 243-249. 381 Istoria ieroglific. Vol. II Istoria ieroglific, scris la Constantinopol n 1705, este opera literar cea mai nsemnat a lui D. Cantemir, roman alegoric cu personaje din lumea animal ca Le roman de Renard, i pamflet politic asemenea Istoriei secrete despre domnia mpratului Justinian de Procopios din Cesarea. Autorul a mprumutat numai un procedeu tehnic din Etiopica lui Eliodor (punerea mijlocului la nceput i a nceputului la mijloc), n rest servindu-se de decoruri din Halima, de mti din Bestiarii, de parabole populare i de cugetri din Homer, Horaiu, Hesiod, Sf. Augustin i Miron Costin. Construcia latin a frazei, ascunderea eroilor sub nume de animale adesea himerice, ncifrarea ntmplrilor n ieroglife, proporiile neobinuite ale scrierii (ediia Academiei trece de peste 400 de pagini) sperie pe cititorul dornic de a ptrunde arcanele fabulei; adevrul este c romanul, complicat din punct de vedere stilistic pn la baroc i bombasticism, nu dezvluie prea multe lucruri inedite din viaa autorului i a contemporanilor si. Imaginaia epic e srac, n schimb darul de a vedea aspectul grotesc, caricatural, al lucrurilor i fiinelor, gustul ficiunii fantastice sunt, tot attea laturi ale talentului lui Dimitrie Cantemir. Tendina principal a scrierii rmne cea satiric, i n aceast direcie scriitorul a ndreptat toate mijloacele artistice de care dispunea. Mai mult dect un roman cu subiect epic i caractere, Cantemir a vrut s fac un pamflet politic pornind de la fapte i eroi reali, crora ochiul su le-a dat aparene

bufone comice. Scriitorul a fost nevoit s recurg iniial la forma alegoric pentru a se pune la adpost de urmri i a oferi o carte cu sensuri, de citit sub manta, numai mai trziu dezvluite prin scar. Istoria ieroglific, scris la vrsta de 32 de ani, este opera literar cea mai important a lui Dimitrie Cantemir i ntia creaie adevrat din literatura noastr. Alexandru PIRU, Istoria literaturii romne Perioada veche, vol I, Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti,1970, p. 336-365. Pamflet i carte de nelepciune, povestire cu prefiguraii de roman i reactualizare a scrierilor din genul Fiziologului, Istoria ieroglific l intereseaz pe cititorul de azi pentru bogia ei uimitoare, chemndu-l s dezlege tainele, pecetluite de un ermetism surztor, s-i cuprind frumuseile, mngiate de inteligena ce nu se las amgit, i s-i cuprind versul uman, asemntor celui din epopeile homerice. Lectura nu e uoar, aa cum autorul i-a aver 382 Dimitrie Cantemir tizat cititorul contemporan cu el; a devenit mai grea pentru noi, mai ales datorit faptului c nu mai practicm acelai gen de lectur ca cititorii din vremea Inorogului: n locul lecturii intensive, care nu prsea o pagin pn nu-i descoperea toate straturile nelesurilor i felurimea frumuseilor, noi practicm lectura extensiv, care acumuleaz ct mai multe cri. n numele acestei practici s-a vorbit despre faptul c scrierea principelui s-ar preta la selecia soldat cu mutilarea n cele mai frumoase pagini. Ca i Divina Comedie, istoria lui Cantemir nu cuprinde pagini frumoase i pagini ngropate de timp; ea formeaz un tot. i de aceea trebuie citit n clipele de rgaz, eventual n paralel cu cine tie ce povestire mai diluat. Dac ar fi fost tiprit n timpul vieii scriitorului, cu siguran c muli ar fi citit-o pentru a rde pe seama lui Racovi, a lui ifescu, a Rusetetilor; dar, nu este mai puin sigur, c muli ar fi parcurs-o pe ndelete, relund povetile i nvnd pe dinafar sentinele. Alexandru DUU, Prefa la Istoria ieroglific, ediia a II-a B. P. T. , Editura Minerva, Bucureti, 1983, p. XIX. Oper de ur i rzbunare Istoria ieroglific i sacrific acest caracter pentru a putea vorbi despre om i nelinitile lui de todeauna. De la un nivel al su, cartea nceteaz s fie numai o istorie ieroglific; ea devine o istorie a situaiilor fundamentale. Prin aceasta tocmai Istoria ieroglific departe de a fi o apariie surprinztoare, aproape improbabil poate fi nscris ntr-o tradiie a literelor romneti, cu strlucire ilustrat de cteva cri scrise pn la 1705. Ne gndim la acele opere avnd caracter de interogaie asupra rosturilor i anselor omului, situate pe un segment evolutiv mrginit, la cellalt capt, de nvturile lui Neagoe Basarab. Fiecare dintre ele rezum o experien i o prezen n aa fel nct s ctige adeziunea la valorile supreme pe care le proclam i care sunt, ntotdeauna, acelea ale vieii. Doina CURTICPEANU, Melanholia neasemuitului Inorog, Editura Dacia, 1973, p. 16. Dimitrie Cantemir se prezint n nchipuirea noastr ca o imagine superioar a erudiiei. Dorina lui de a cunoate legile universului i mecanismul vieii sociale e uria, asociindu-se n contiina noastr cu eforturile eroilor de legend. Aa apare el n scrisul su, care poart semnul ndrznelii. Dar, nainte de a fi om erudit, D. Cantemir un om de aciune. Fiecare din scrie 383 Istoria ieroglific. Vol. II rile sale se nate dintr-o confruntare cu realitatea istoric a concepiilor sale

despre om i societate, despre popor i drepturile lui la libertate. * * * Istoria ieroglific e o capodoper a literaturii romneti. Ea mbin perfect cugetarea sentenioas filosofic cu expresia literar, limbajul logic cu imaginea poetic, rmnnd o creaie aproape irepetabil n istoria spiritual a poporului nostru. * * * Este Istoria ieroglific, cum se susine, un pamflet? Prerea aceasta nu poate fi acceptat, nici sub titlu de tendin. Dac ne-am orienta la sentinele romanului, am putea clasa opera lui Cantemir la genul caracterelor, de felul acelor ale lui Teofrast sau La Bruier. Fragmentele cele mai mari i mai numeroase ale crii se ncadreaz perfect n genul dialogurilor. n sfrit, satira, deseori violent, nu d dreptul de a trece aceast scriere la pamflete. Termenul cel mai adecvat pentru Istoria ieroglific rmne, totui, acela vechi de roman satiric, aciunea bazndu-se pe naraiune, descriere, dar nu pe discurs. Vasile COROBAN, Dimitrie Cantemir scriitor umanist, Editura Cartea moldoveneasc, Chiinu, 1973, p. 157, 183, 281. D i m i t r i e C a n t e m i r ISTORIA IEROGLIFIC Volumul II Aprut: 1998. Coli tipar: 16,80. Coli editoriale: 17,91. GRUPUL EDITORIAL LITERA str. B. P. Hasdeu, nr. 2, Chiinu, MD 2005, Republica Moldova Editor: Anatol Vidracu Redactor: Vasile Malanechi Corector: Nadina Marciuc Tehnoredactor: Cristina Rusu Operator: Vitalie Eanu Tiparul executat sub comanda nr. 71538 Combinatul Poligrafic, str. Mitropolit Petru Movil, nr. 35, Chiinu, MD 2004, Republica Moldova Departamentul Edituri, Poligrafie i Comerul cu Cri BIBLIOTECA COLARULUI