El recuerdo de Hernndez Arregui, un emblema del pensamiento nacional

El historiador Norberto Galasso repasa la trayectoria de un pensador que, proveniente del radicalismo y luego del marxismo, se convirti en un uno de los mayores intelectuales que tuvo el movimiento nacional en el siglo XX. Se cumplieron 100 aos del nacimiento de Juan Jos Hernndez Arregui, una figura central del pensamiento nacional. Por Norberto Galasso Naci en Pergamino, un 29 de octubre de 1912. En la semicolonia britnica "el granero del mundo" lo atrap desde muy pequeo la superestructura cultural que la clase dominante ha venido montando desde la presidencia de Mitre: la historia mitrista, las fbulas econmicas del liberalismo, geografas exticas y lejanas, en fin, el enciclopedismo que ensea cuanto existe en el universo menos que su patria est destinada a proveer cereales y carnes baratas al Imperio. Su iniciacin en poltica segn sus propios recuerdos se produce a los 18 aos cuando "siendo un adolescente, abrac la causa antiimperialista y anticonservadora que no he abandonado ni abandonar jams". Por entonces (1933), desintegrada su familia pues su padre los ha abandonado muchos aos atrs y su madre ha fallecido, se traslada a Villa Mara, Crdoba, a la casa de un to irigoyenista. Consecuente, que pertenece a la intransigencia nacional y tiene por caudillo al Dr. Amadeo Sabattini, quien se halla rodeado de un grupo de radicales jvenes que reciben el apodo de "los radicales 'rojos' de Crdoba". Ya por entonces incursiona en la literatura y escribe un libro de cuentos, Siete notas extraas, merced al cual recibe un elogio entusiasta del poeta Nicols Olivari. Luego, en 1938, pasa a Crdoba donde su fervoroso irigoyenismo empieza a combinarse con el marxismo que recibe en las clases de un socialista exilado: Rodolfo Mondolfo. A partir de all, a sus treinta aos, inicia el intento de compatibilizar o sintetizar la tradicin popular de las masas seguidoras de Don Hiplito con las ideas del socialismo cientfico, en una mezcla como la definira Homero Mazi "pampeanamente rara de Yrigoyen y Marx". As, mientras cursa Filosofa y Letras, en la Universidad de Crdoba, se nutre de los libros de Scalabrini Ortiz y los cuadernos de FORJA, al tiempo que lee a los clsicos del socialismo, se introduce en literatos y filsofos europeos como asimismo en libros de revisionismo histrico, aunque manifiesta una posicin crtica respecto de Rosas. A estas diversas influencias se agrega, por entonces, la creciente importancia del coronel Pern en la Secretara de Trabajo y Previsin y los sucesos del 17 de octubre. Constituida la "Unidad Democrtica", Juan Jos interviene en la convencin radical del 29/12/45 donde condena el contubernio organizado y bendecido por el embajador norteamericano Braden. Cuando llega el 24 de febrero de 1946, vota a Pern para presidente, pero expresa su origen radical votando a Sabattini para gobernador de Crdoba. En 1947, ya casado con Odilia Giraudo, pasan a residir en Buenos Aires. De sus lecturas y sus polmicas obtiene la conclusin de que siendo marxista y considerando al proletariado el sujeto histrico revolucionario, debe tambin ser peronista, pues los obreros apoyan abrumadoramente a Pern. Despus lo explicar as: "Soy peronista porque soy marxista." Entre 1946 y 1955 dicta ctedras y lo trasladan de un empleo a otro, pues no obstante su afirmacin peronista, por su condicin de hombre de izquierda es vctima del maccarthysmo de algunos burcratas. Jauretche trata de consolarlo: "Qu va a hacer, tenemos abismos porque tenemos cumbres." En esos aos, ha venido estudiando la superestructura cultural de la semicolonia, partiendo de la tesis de Marx de que "las ideas dominantes en una sociedad, son las ideas de la clase dominante". De ese estudio brota, en 1957, ya derrocado Pern, su libro Imperialismo y cultura, una seversima crtica a la cultura semicolonial vigente. Con ese libro, dir: "Los cocino a los intelectuales del sistema en su propia salsa." El ensayo es la ms profunda y demoledora crtica a la superestructura cultural oligrquica y por eso "import mi funeral intelectual y por ser argentino, mereci los ms grandes elogios y el ms grande silencio... Ese libro me cre odios definitivos... Se me cerraron todos los caminos." Exista ya la televisin pero los periodistas afirman que desde esa fecha hasta su muerte, en 1974, su imagen no aparecer jams en las pantallas televisivas. Por entonces, ya se define como un hombre de izquierda nacional interna al peronismo. En 1960 publica su segundo libro, La formacin de la conciencia nacional, implacable anlisis del nacionalismo oligrquico y de la izquierda antinacional, como as tambin reivindicacin de FORJA, del peronismo y de la izquierda nacional. Pero no slo recurre al libro sino tambin a la conferencia, a la polmica, al artculo en

peridicos y revistas de azarosa vida, pero "sigue cercado por un silencio concertado" que lo convierte en un "maldito". Arregui apoya con fervor al peronismo y le reconoce su progresividad histrica, pero a largo plazo no cree en la posibilidad de un capitalismo nacional autnomo. En esa poca debate con el Partido Socialista de la Izquierda Nacional respecto de si la izquierda nacional debe ser interior o exterior la peronismo. "Debe hacerse desde adentro para no perder contacto con los trabajadores", sostiene. "Debe ser desde afuera", sostiene Ramos, que proviene de los orgenes de la izquierda nacional expresados en 1945 por el grupo Frente Obrero, la nica expresin poltica de izquierda que acompa a los trabajadores en el 17 de octubre. Desde aquel momento esta izquierda nacional sostuvo la necesidad de "golpear junto con el peronismo, pero marchar separados", resguardando su independencia ideolgica, poltica y organizativa. Arregui insiste en crear centros apartidarios de izquierda nacional en todo el pas, no ceja en su prdica de trabajar por abajo, por fuera de los medios hostiles y el enemigo lo juzga tan peligroso que sufre varias detenciones. Luego, publica Qu es el ser nacional? (1963), pronuncindose a favor de la unin latinoamericana y dando sus fundamentos. Ms tarde, crea el grupo Cndor, donde acenta su definicin socialista. Al respecto, Cooke no lo integra y le explica: "El intelectual mira lejos, su propuesta es estratgica; pero el poltico debe contestar todos los das, en la coyuntura y la lucha de clases en la Argentina pasa por el peronismo." Con el Cordobazo, Arregui lanza Nacionalismo y liberacin, un nuevo aporte para forjar una verdadera izquierda, con obreros, dentro del movimiento nacional. En esa poca, en medio del silencio de que es objeto, le llega un reconocimiento importantsimo: "Ningn argentino debera dejar de leerlo y toda la juventud de nuestro pas debera tenerlo en la cabecera y estudiarlo profundamente." As se lo expresa, en una carta, el desterrado Juan Pern. Pero no slo da conferencias y publica, cuando puede, sino que su espritu militante lo lleva pelear en todos los frentes, inclusive el militar, donde se constituye en el idelogo de un grupo de 40 oficiales encabezados por Julin Licastro, tentativa que se frustra cuando son descubiertos y dados de baja. Ya en los '70, prosigue su polmica. Ahora le dice a Enrique Rivera, un hombre de Frente Obrero: "La posibilidad de un partido obrero independiente no se ha cumplido y la razn est en que el Movimiento Nacional Peronista, cosa que usted no parece ver, con todas sus contradicciones, va en camino de serlo." Como expresin de esta concepcin, publica, en 1971, Peronismo y socialismo, donde afirma: "Toda guerra de liberacin, ms all de sus contradicciones de clase, por la participacin de las masas populares, es presocialista", y de all deduce que el futuro ser protagonizado "por un partido revolucionario, ideolgicamente radicalizado con una vanguardia aguerrida, ntimamente ligado a sus sindicatos combativos, levantando banderas antiimperialistas y socialistas". A esto agrega que "el peronismo debe realizar un cambio revolucionario en los cuadros, una depuracin interna". El enemigo no le contesta con ideas sino que, estando el libro en impresin, dos kilogramos de genilita hacen explotar su departamento de la calle Guise, dejando gravemente herida a su esposa. Despus del triunfo del 11 de marzo de 1973, Arregui contina apoyando el proceso de masas, pero las contradicciones internas del peronismo hacen crisis, especialmente despus de la muerte de Pern. Publica entonces las revistas Peronismo y socialismo, y luego Peronismo y liberacin, alertando, en trgica profeca, que debe evitarse el golpe de Estado que instaurara una dictadura sanguinaria. Ya l mismo aparece en una lista de polticos a ejecutar por las Tres A: Julio Troxler, Atilio Lpez, Rubn Sosa, Hernndez Arregui... El 16 de septiembre del '74 asesinan a Atilio Lpez, cuatro das despus matan a Julio Troxler. Con enorme esfuerzo se decide a exilarse. Pero viaja a Mar del Plata para alertar a Rubn Sosa de que corre peligro y all le contesta a un joven montonero que le inquiere sobre el futuro argentino: "Por primera vez en mi vida, no tengo respuesta...". Horas despus lo voltea un sncope fulminante. Es el 22 de septiembre de 1974, junto al mar. Con su muerte, desaparece uno de los mayores intelectuales que tuvo el movimiento nacional en el siglo XX. As nos abandona pero nos deja sus libros que resumen su conviccin profunda en "la confederacin iberoamericana, la liberacin nacional y con la construccin del socialismo, que estn en nuestras manos... Porque slo el hombre es capaz de mirar lejos, slo el hombre es capaz de lograr lo grandioso." 29/10/12 InfoNews