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Aleister Crowley, Los Peligros Del Misticismo

Aleister Crowley, Los Peligros Del Misticismo

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12/25/2012

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LOS PELIGROS DEL MISTICISMO
"Afectuosamente dedicado a Arthur Edward Waite"Una curiosa idea está siendo diligentemente esparcida, y parece estar ganando terreno, queel misticismo es la Senda "Segura" a lo más Alto, y que la magia es la Senda peligrosa a lomás bajo.Existen diversos comentarios a realizarse acerca de esta afirmación. Uno puede dudar de sihay algo digno de hacerse en absoluto que esté libre de peligro, y uno puede preguntarseque peligro puede amenazar al hombre cuyo objeto es su total ruina propia.Uno puede sonreír un poco ceñudamente ante la integridad de aquellos que tratan de incluir toda la Magia bajo la Magia Negra, como es la treta presente del Místico Militante aquísobre la tierra. Ahora bien, como alguien que puede pretender una ligera familiaridad con laliteratura de ambas sendas, y de haber sido honrado por exposición personal de los adeptosde ambas sendas, creo que puedo ser capaz de llevarlas imparcialmente a un balance.Esta es la teoría mágica, que la primer partida desde el Infinito debe ser equilibrada y por lo tanto corregida. Por lo tanto el "gran Mago", Mayan, el hacedor de la Ilusión, el Creador,debe ser batido en combate. Entonces "si Satán se divide en contra de Satán, ¿cómo puedesu reino permanecer?" Ambos desaparecen: la ilusión no existe más. Matemáticamente, 1 +(-1) = 0. Y esta senda está simbolizada en el Taro bajo la figura del Magus, la cartanumerada 1, la primera partida desde el 0, pero referida a Beth, 2, Mercurio, el Dios de laSabiduría, la Magia y la Verdad. Y este Magus tiene el aspecto doble del Mago mismo, ytambién del "Gran Mago" descripto en el Liber 418 (EQUINOX, No. V., SuplementoEspecial, p.144).Ahora bien la fórmula del místico es mucho más simple. Matemáticamente, es 1 - 1 = 0. Éles como un grano de sal echado al mar; el proceso de disolución es obviamente más fácilque el choque de los mundos que el Mago contempla. "Siéntate, y siéntete como polvo antela presencia de Dios; no, como menos que polvo, como nada", es la todo-suficientesimplicidad de este método. Desafortunadamente, muchas personas no pueden hacer esto. Ycuando presentás tu inhabilidad con apremio, es muy probable que el místico se encoja dehombros y que la termine con vos. Esta senda está simbolizada por el "Loco" del Tarot, quees igualmente el Místico y el Infinito.Pero aparte de esta cuestión, no es de ningún modo cierto que la fórmula es tan simplecomo parece. ¿Cómo se asegura a sí mismo el místico de que "Dios" es realmente "Dios" yno algún demonio enmascarándose a Su Imagen? Hallamos a Gerson sacrificando a Huss asu "Dios"; hallamos a un periodista moderno que ha hecho más que chapotear al escribir sobre misticismo, "Esta vida mística en su punto más alto es innegablemente egoísta";hallamos otro escrito como el de la vieja dama que terminó su crítica del Universo,"Solamente Jock y yo nos vamos a salvar; y no estoy tan segura sobre Jock"; hallamos otradando su punto de perfección a noventa y nueve espumarajos al vociferar sobre una
 
supuesta violación de sus supuestos derechos literarios; hallamos a otro tan sensible que lamención de su nombre por el presente escritor lo induce a un ataque de manía epiléptica; sitales están realmente "unidos con" o "absorbidos en" Dios, ¿qué hay de Dios?Se nos dice en Gálatas que los frutos del Espíritu son la paz, el amor, la alegría, laresignación, la amabilidad, la bondad, la fe, la humildad, la temperancia; y en otra parte,"Por sus frutos los conoceréis".De estos hacedores del mal entonces debemos pensar o que son deshonestos, y que nuncahan alcanzado la unión en absoluto, o que se han unido a sí mismos con un diablo. Talesson los "Hermanos de la Senda de la Izquierda", descriptos tan concienzudamente en elLiber 418 (EQUINOX, No. V., Suplemento Especial, p.119 "sig.").De estos la seña más característica es su exclusividad. "Nosotros somos los hombres"."Nuestro es el único Camino". "Todos los Budistas son malos", la locura del orgulloespiritual.El Mago no está ni cerca de ser tan propenso a caer en este temible lodazal de orgullo comoel místico; él está ocupado con cosas fuera de sí mismo, y puede corregir su orgullo. Por cierto, él está siendo corregido constantemente por la Naturaleza. ¡Él, el Gran Uno, no puede correr una milla en cuatro minutos! El místico está solitario y recluido, le falta elsaludable combate. Somos todos escolares, y el campo de fútbol es el profiláctico perfectode una cabeza engreída. Cuando el místico encuentra un obstáculo, él "finge" acerca deeste. Dice esto es "solamente una ilusión". Él tiene el sentimiento de bien-estar delmorfinómano, los engaños del paralítico general. Pierde el poder de mirar cualquier hecho ala cara; se alimenta a sí mismo de su propia imaginación; se persuade a sí mismo de su propia unión con Dios. Si se lo contradice en el tema, es malhumorado y rencoroso ymalicioso. Si yo critíco al Sr. X, él grita, y trata de dañarme por la espalda; si digo que laSeñora Y no es exactamente Santa Teresa, ella escribe un libro para demostrar que lo es.Tales personas "se hincharon con el viento, y el rancio vaho que largan, se descompusointeriormente, y el sucio contagio se desparrama", como escribió Milton de un grupo menos peligroso de guías espirituales. Para sus infelices seguidores e imitadores, no hay palabrasde lástima que alcancen. La totalidad del universo no es para ellos nada sino "el espejo desus caras de tontos"; solamente que, a diferencia de Sir Palamedes, ellos la admiran. Narcisos morales y espirituales, ellos perecen en las aguas de la ilusión. Un amigo mío,abogado en Nápoles, me ha relatado extraños cuentos de donde termina tal auto-adoración.Y la sutileza del diablo se muestra particularmente en el método mediante el cual talesneófitos son apresados por los Hermanos Negros.Hay un exagerado pavor, una solemnidad de dicción, una vanidad de frases arcaicas, unfalso velo de beatitud sobre el santuario impuro. Altisonante afectación se enmascara comodignidad; una bolsa de harapos de medievismos imita como mono a la profundidad; jerga pasa por literatura; las filacterias se incrementan alrededor de la tos fingida del perfecto pedante, mojigato, y Fariseo. Corolario de esta actitud es la falta de toda virtud humana. Elmago más grande, cuando actúa en su facultad humana, actúa como un hombre debe. En particular, ha aprendido bondad de corazón y simpatía. La falta de egoísmo es con mucha

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