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Historia resumida de la génesis del Cursillo, con un análisis del ambiente de los años 40 en España y Mallorca. Descripción de antecedentes próximos, la ocasión, la peregrinación a Santiago. Por último, la consideración de si es un Movimiento evangelizador.
Historia resumida de la génesis del Cursillo, con un análisis del ambiente de los años 40 en España y Mallorca. Descripción de antecedentes próximos, la ocasión, la peregrinación a Santiago. Por último, la consideración de si es un Movimiento evangelizador.

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03/24/2013

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INTRODUCCIÓN .....................................................................................................................................2I. HISTORIA RESUMIDA DE LA GÉNESIS ........................................................................................51. EL AMBIENTE DE LOS AÑOS 40 ................................................................................................ 5A. Ambiente de España ....................................................................................................................5B. Ambiente de Mallorca .............................................................................................................. 102. ANTECEDENTES PRÓXIMOS .................................................................................................. 123. LA OCASIÓN ...............................................................................................................................16A. Ambiente de preparación. ........................................................................................................16- Peregrinaciones locales. .......................................................................................................17- Congreso de Lluch. ..............................................................................................................18- Asambleas diocesanas. ........................................................................................................18B. Preparación ideológica................................................................................................................ 21- Artículos de Sebastián Gayà.................................................................................................22- Pastoral del Obispo Hervàs. .................................................................................................254. PEREGRINACIÓN A SANTIAGO...............................................................................................255. EL NACIMIENTO DEL CURSILLO............................................................................................29A. Preparación................................................................................................................................29B. Novedad respecto a Cursillos anteriores. ...................................................................................30C. Paternidad. ................................................................................................................................33D. La "novedad" de los Cursillos. .................................................................................................356. ¿UN MOVIMIENTO EVANGELIZADOR? .................................................................................39A. Esencia, finalidad y método de los Cursillos de Cristiandad. .................................................. 39B. Evangelización. .........................................................................................................................47 NOTAS DE LA PARTE I (HISTORIA RESUMIDA DE LA GÉNESIS): ........................................52(Este documento continua en la Parte II: DESCRIPCIÓN TEOLÓGICA DEL CURSILLO) ...............571
 
INTRODUCCIÓN
El tema de la evangelización, que había adquirido un claro protagonismo en laIglesia desde el Concilio Vaticano II, se ha convertido en un tema estrella de laactualidad eclesial tanto a nivel de reflexión teológica como a la hora de la puestaen marcha de planes pastorales a todos los niveles (1).Es obligado señalar un precedente sumamente significativo -por la oportunidady la influencia posterior- en el Sínodo de los Obispos de 1974 unido a laExhortación Apostólica Evangelii Nuntiandi ofrecida por Pablo VI. Se puedeconsiderar que en este Sínodo queda consagrado oficialmente el concepto deevangelización. (2)Actualmente, a la palabra evangelización se le añade el calificativo de "nueva".Fernando Sebastián (3) recoge la pequeña y reciente historia del concepto nuevaevangelización, que Juan Pablo II acuña y comienza a difundir desde el 9/3/1983en Puerto Príncipe, Haití, en un discurso al CELAM. Desde entonces es frecuenteen el Magisterio Ordinario del papa el tratamiento de este tema en discursos aobispos de los cinco continentes, así como en sus continuos viajes. LaExhortación Apostólica Christifideles Laici (4) aportará un análisis más amplio yprofundo del concepto de nueva evangelización. Finalmente, la Carta EncíclicaRedemptoris Missio constituye en esta línea el último hito destacable, publicadaen coincidencia con el XXV aniversario de la promulgación del decreto Ad gentesdel Vaticano II y quince años después de la Exhortación Apostólica EvangeliiNuntiandi.Supuesto lo anterior, nada más oportuno que revisar las realidades antiguas ynuevas que tienen un propósito evangelizador. Por eso me ha parecido muyconveniente seguir los antecedentes y los pasos iniciales de un Movimiento quedesde su nacimiento apunta precisamente como intuición fundamental a ladimensión evangelizadora de la Iglesia.Nace en Mallorca, en enero de 1949, en unas circunstancias religiosas que hadescrito certeramente Monseñor Capmany:En un momento histórico en que aparentemente parecía no haber en Españaproblemas de fe, pues todos se manifestaban creyentes, el Movimiento deCursillos intuyó que el problema básico de una cristiandad que no funcionaba concoherencia, era la falta de una verdadera aceptación del anuncio básico de la fe:una aceptación con clara percepción de lo que constituye el núcleo de la fecristiana, con respuesta clara a la interpelación del gran acontecimiento de JesúsRedentor, y con vivencias a fondo de esta aceptación y respuesta fundamentales(5).Por eso el presente trabajo quiere hacer en lo posible la historia de lapreparación y el nacimiento del primer Cursillo de Cristiandad y comprobar si nosencontramos ante un Movimiento evangelizador. Asimismo, pretendemos
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adentrarnos en el entramado doctrinal del Cursillo en sus inicios con el fin dellevar a cabo una descripción teológica del mismo, señalando las claves de sunervio doctrinal y aportando una valoración crítica de sus contenidos.El trabajo se compone de dos partes bien diferenciadas. Primeramenteestudiaremos la historia resumida de la génesis del Cursillo. Eso implica unanálisis del ambiente de los os 40 en España y Mallorca, así como ladescripción de los antecedentes próximos, la ocasión, la peregrinación a Santiagoy el nacimiento del Cursillo. Por último, la consideración de si es un Movimientoevangelizador. En segundo lugar procederemos a la descripción teológica delCursillo analizando sus fundamentos doctrinales, sus medios y técnica, parallegar a la descripción teológica propiamente dicha con su consiguiente valoracióncrítica.Por último, estableceremos las conclusiones pertinentes.Finalmente, dejar constancia de mi agradecimiento a don Sebastián Gayà porel asesoramiento siempre cordial y el material de incalculable valor que me hafacilitado; a monsor Josep Capmany Casamitjana por el intes y apoyomanifestados; y, por último, al Dr. Josep Maa Rovira Belloso por haberaceptado dirigir el presente trabajo, por su estímulo constante y por haber podidogozar de su magisterio teológico.Cerdanyola del Vallès, 25 de julio de 1993
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