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Sobre el Abandono de Sí Mismo - Ata Allah Al-Iskandari

Sobre el Abandono de Sí Mismo - Ata Allah Al-Iskandari

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Published by Advaita Tenerife
Sobre el abandono de sí mismo
Ibn ‘Atâ’ Allah al­‘Iskandari
 

1

Preámbulo

­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­ Estas son las palabras del shaij, el imám, el gnóstico, el modelo auténtico, la  corona de los que están asistidos por el Conocimiento Divino, el portavoz de los  teólogos, imám de su tiempo y sin par en su época, ejemplo de los antepasados y  guía de sus descendientes, modelo de los iniciados y de los que tienen la certeza,  Tay   ad­din
Sobre el abandono de sí mismo
Ibn ‘Atâ’ Allah al­‘Iskandari
 

1

Preámbulo

­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­ Estas son las palabras del shaij, el imám, el gnóstico, el modelo auténtico, la  corona de los que están asistidos por el Conocimiento Divino, el portavoz de los  teólogos, imám de su tiempo y sin par en su época, ejemplo de los antepasados y  guía de sus descendientes, modelo de los iniciados y de los que tienen la certeza,  Tay   ad­din

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Sobre el abandono de s
í 
mismo
Ibn ‘At
â
’ Allah al-‘Iskandari
 
1
 
Pre
á
mbulo
--------------------------------------------------------------------------------Estas son las palabras del shaij, el im
á
m, el gn
ó
stico, el modelo aut
é
ntico, lacorona de los que est
á
n asistidos por el Conocimiento Divino, el portavoz de loste
ó
logos, im
á
m de su tiempo y sin par en su
é
poca, ejemplo de los antepasados y gu
í 
a de sus descendientes, modelo de los iniciados y de los que tienen la certeza,Tay ad-din Ab
û
Fal Ahmad b. Muh
á
mmad b. Abd al-Karim b. ‘Ata’ Allahal-‘Iskandari, que Dios est
é
satisfecho de
é
l, y nos haga estar satisfechos y sacarprovecho de
é
l a nosotros y a todos los musulmanes.
É
l es Quien escucha y responde a nuestra s
ú
plica. Alabado sea Dios sin par en la Creaci
ó
n y en el Designio, tadb
 î
r, el
Ú
nico endecretar y ejecutar, Soberano sin igual.
É
l es el Oyente, el Vidente, sincopart
í 
cipe alguno en Su Reino, a Quien nada, grande o peque
ñ
o, se Le escapa;el Sant
í 
simo, cuya perfecci
ó
n no admite equivalencia posible; absolutamentePuro en Su Esencia, Incomparable; el Omnisciente, a Quien ning
ú
n pensamientose oculta, “¿no ha de conocer todo Aquel que lo cre
ó
?
É
l es Quien todo lopenetra, el bien Informado(C. LVII.14); el Sabio, cuya ciencia abarca elprincipio y el fin de todas las cosas; el Oyente, a Quien llegan igual las voces quelos susurros; el Proveedor; que agracia a la criatura con el don de Sus alimentos;el Mantenedor; que cuida de todos los estados; el Dispensador; que da la vida alas almas por medio de la existencia; el Todopoderoso, que las hace volver trassu muerte; el Registrador; que ha de retribuirlas el D
í 
a de su llegada ante
É
l porsus buenas y por sus malas obras.¡Glorificado sea
É
l! Dios, que ejerci
ó
Su Generosidad con las criaturas antes desu existencia, las mantuvo a todas con Su sustento, Le reconociesen o Lenegasen, proporcion
ó
a todos los seres un plazo de tiempo, guard
ó
su existencia y la del Universo con la garant
í 
a de Su Mantenimiento y se manifest
ó
con lasabidur
í 
a de Su Ciencia en la Tierra y con la inmensidad de Su Omnipotencia enel Cielo.Doy testimonio de que no hay otra divinidad m
á
s que Dios,
Ú
nico, sin asociado,con el testimonio de un servidor que se atiene a Su Decreto y que deseasometerse a lo que
É
l decide y ejecuta. Doy testimonio de que Muh
á
mmad es Suservidor y Su enviado, el preferido de Sus profetas, el escogido por la Ab
û
ndancia de Su Gracia y de Su Favor; el que abre y el que cierra, sinequivalente, y el intercesor de las criaturas cuando Dios las congregue pararendir cuentas. Que Dios le bendiga, as
í 
como a todos Sus profetas, a su familia y a sus compa
ñ
eros que se vincularon a
é
l, y les conceda la paz m
á
s completa.Hermano m
í 
o, que Dios te cuente entre la gente de Su Amor y te obsequie con larealizaci
ó
n de Su Proximidad, que te haga gustar la bebida de sus amados, teguarde, con la constancia y el estado de uni
ó
n, del enfrentamiento y delalejamiento, y te conduzca hasta los servidores a los que escogi
ó
para hacerlesdon de sus mensajes. A los que restableci
ó
la fractura de sus corazones alhacerles saber que las mentes no pueden percibirle en las luces de Su teofan
í 
a, a
2

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