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CONTAMINACION VISUAL

Este tipo de contaminacin percibida a travs del sentido de la vista expone diariamente a millones de personas, principalmente en las ciudades a estmulos agresivos que las invaden y contra los cuales no existe ningn filtro ni defensa. A contaminacin visual se refiere al abuso de ciertos elementos no arquitectnicos que alteran la esttica, la imagen del paisaje tanto rural como urbano, y que generan, a menudo, una sobre estimulacin visual agresiva, invasiva y simultnea. Dichos elementos pueden ser carteles, cables, chimeneas, antenas, postes y otros elementos, que no provocan contaminacin de por s; pero mediante la manipulacin indiscriminada del hombre (tamao, orden, distribucin) se convierten en agentes contaminantes. Una salvaje sociedad de consumo en cambio permanente que acta sin conciencia social, ni ambiental es la que avala (o permite) la aparicin y sobresaturacin de estos contaminantes. Esto

se evidencia tanto en poblaciones rurales como en aglomeraciones urbanas de mayor densidad. Pero lgicamente es en las metrpolis, donde todos estos males se manifiestan ms cruda mente. Todos estos elementos descriptos influyen negativamente sobre el hombre y el ambiente disminuyendo la calidad de vida. La publicidad es el agente ms notorio por su impacto inmediato, creando una sobre estimulacin en el ser humano mediante la informacin indiscriminada, y los mltiples mensajes que invaden la mirada. As el hombre percibe un ambiente catico y de confusin que lo excita y estimula, provocndole una ansiedad momentnea mientras dura el estmulo. La simultaneidad de estos estmulos a la que se ven sometidos, por ejemplo, los automovilistas, pueden llegar a transformarse en disparadores de accidentes de trnsito. Dado que pueden llegar a generar distraccin, e incluso a imposibilitar la percepcin de las seales indicadoras de trnsito. Esta situacin, inevitablemente, acta tambin en detrimento de los mismos medios de comunicacin,

mimetizando los diferentes signos y seales a que se somete a los individuos, camuflndose mutuamente y perdiendo fuerza la clara lectura del mensaje. Pero estos agentes tambin afectan notoriamente al espacio fsico. Se ven as fachadas destruidas u ocultas por la superposicin de carteles, estructuras metlicas y chimeneas. La arquitectura aparece desvalorizada y miniaturizada. El cielo oculto por cables y antenas. El espacio pblico desvirtuado e invadido por postes, sostenes de carteles, refugios; el trnsito peatonal entorpecido; y la vegetacin destruida. Este panorama es terriblemente agresivo para el hombre comn, imaginemos cunto lo es para un discapacitado, nio o anciano. Esta situacin no slo atenta contrala belleza del espacio urbano, sino tambin sobre la lectura poco clara que tienen los individuos del mismo, dificultando la identificacin del habitante con su ciudad. Una ciudad con contaminacin visual denota un estado con falta de poltica para la ciudad, con una regulacin deficiente o inexistente del espacio pblico y privado. As las

ciudades se convierten en escenarios de millones de decisiones individuales despreocupadas por su entorno, que conviven formando un caos difcil de asimilar por el ojo humano. La contaminacin visual debe ser considerada definitivamente como un tema ambiental, y se debe legislar en concordancia. Se debe tomar conciencia de que no se trata solamente de intervenir sobre medidas y proporciones de carteles. El estado debe tener una poltica ambiental global con reglas claras y precisas cuya finalidad sea una mejor calidad de vida para todos. As como la degradacin es voluntaria y producida por el hombre tambin debe ser controlada y modificada por l.

Fernanda Garca

LA LEYENDA DE LA LLORONA

en las riberas de los ros y teniendo por espejo a las aguas mansas, el viajero que, no teniendo la conciencia muy limpia, se aventura a salir por esos caminos de Dios, suele encontrarse la llorona, que es una mujer esbelta, hermosa, vestida de blanco, y que se entretiene en peinar su larga cabellera, que no se desenreda jams, en tanto que llora y lanza al aire ayes lastimeros. Ay de aquel que seducido por su belleza y compadecido de su llanto se acerque a ella a consolarla! Porque ella se lo llevara marchando siempre de espaldas, como inducindole el camino hacia ignotas regiones que el malo tiene sus dominios, en los que ella purga su pecado de haber dado muerte a su hijo, arrojndolo al rio.

EL ORIGEN DE LA LLORONA

El antecedente ms conocido de la leyenda de la llorona tiene sus races en la mitologa azteca. Una versin sostiene que es la diosa azteca Chihuacoalt, protectora de la raza. Cuentan que antes de la conquista espaola, una figura femenina vestida de blanco comenz a aparecer regularmente sobre las aguas del lago de Texcoco y a vagar por las colinas aterrorizando a los habitantes de gran Tenochtitln.

"Ay, mis hijos, dnde los llevar para que escapen a tan funesto destino?", se lamentaba. Un grupo de sacerdotes decidi consultar viejos augurios. Los antiguos advirtieron que la diosa Chihuacoalt aparecera para anunciar la cada del imperio azteca a manos de hombres procedentes de oriente. La aparicin representaba el sexto presagio del fin de la civilizacin.

Con la llegada de los espaoles al continente Americano, y una vez consumada la conquista de Tenochtitlan, sede del Imperio Azteca, aos ms tarde y despus de que murio Doa Marina, mejor conocida como la "Malinche", se deca que sta era la llorona, la que vena a penar del otro mundo por haber traicionado a los indios de su raza, ayudando a los extranjeros para que los sometieran

LA LLORONA

Consumada la conquista y poco ms o menos a mediados del siglo XVI, los vecinos de la ciudad de Mxico se recogan en sus casas con el toque de queda, avisado por las campanas de la primera Catedral; a media noche y principalmente cuando haba luna, despertaban espantados al or en la calle, tristes y prolongadsimos gemidos, lanzados por una mujer a quien afliga, sin duda, honda pena moral o tremendo dolor fsico. Las primeras noches, los vecinos se resignaban a santiguarse por el temor que les causaban aquellos lgubres gemidos, que segn ellos, pertenecan a un nima del otro mundo; pero fueron tantos y tan repetidos y se prolongaron por tanto tiempo, que algunos osados quisieron cerciorarse con sus propios ojos de qu era aquello; y primero desde las puertas entornadas, de las ventanas o balcones, y enseguida atrevindose a salir a las calles, lograron ver a la

que, en el silencio de las oscuras noches o en aquellas en que la luz plida de la luna caa como un manto vaporoso lanzaba agudos y agnicos gemidos. Vesta la mujer un traje blanco y un espeso velo cubra su- rostro. Con lentos y callados pasos recorra muchas calles de la ciudad, cada noche tomaba distintas calles, pero siempre pasaba por la Plaza Mayor (hoy conocida como el Zcalo de la Capital), donde se detena e hincada daba el ltimo angustioso lamento en direccin al Oriente; despus continuaba con el paso lento y pausado hacia el mismo rumbo y al llegar a orillas del lago, que en ese tiempo penetraba dentro de algunos barrios, como una sombra se desvaneca entre sus aguas. "La hora avanzada de la noche, - dice el Dr. Jos Mara Marroqu- el silencio y la soledad de las calles y plazas, el traje, el aire, el pausado andar de aquella mujer misteriosa y, sobre todo, lo penetrante, agudo y prolongado de su gemido, que daba siempre cayendo en tierra de rodillas, formaba un conjunto que aterrorizaba a cuantos la vean y oan, y no pocos de los conquistadores valerosos y

esforzados, quedaban en presencia de aquella mujer, mudos, plidos y fros, como de mrmol. Los ms animosos apenas se atrevan a seguirla a larga distancia, aprovechando la claridad de la luna, sin lograr otra cosa que verla desaparecer llegando al lago, como si se sumergiera entre las aguas, y no pudindose averiguar ms de ella, e ignorndose quin era, de dnde vena y a dnde iba, se le dio el nombre de La Llorona" . Murillo Gonzlez, Margarita.

LAS OTRAS LLORONAS

Esta leyenda se extendi a otros lugares del Pas, manifestndose de diversas maneras. En algunos pueblos se deca que la llorona era una joven enamorada que haba muerto en vsperas de la boda y traa al novio la corona de rosas blancas que nunca utiliz. En otras partes, se crea que era una madre que vena a llorarles a sus hijos hurfanos. Algunos afirman que es una mujer que ahog a uno de sus hijos y por la noche lo busca a lo largo de los riachuelos o quebradas, exhalando prolongados lamentos.

LA LLORONA EN PANAMA. LA TEPESA.

Una joven india de singular belleza fue seducida por las falsas promesas de matrimonio, de un espaolito buen mozo y tenorio consumado. De estas relaciones ilcitas naci un nio. Como la gente, que todo lo sabe y todo lo ve, comenzara a dudar de la indiecita, sta concibi el horrible proyecto de enterrar vivo a su hijo. -No, de ese modo no -le dijo una vieja bruja-, yo te dir cmo has de deshacerte del pequeo. Guiada por la bruja, la moza coloc al chiquitn en una batea y lo arroj a la corriente de un riachuelo que corra por entre espantosos despeaderos. Pero el nio no muri. Vive para remordimiento eterno de su madre y as pague su delito. Vive, para que el recuerdo de su llanto, siempre escuchado a orillas de los ros, lleve a todos los corazones el recuerdo de aquella mujer. En la soledad vinieron los remordimientos a atormentar a la muchacha y desesperada se jur a s misma buscar a su hijo hasta encontrarlo. Se present al sitio donde haba arrojado al chiquitn y all, como en el corazn del ro le pareci or el llanto del

pequeo. Loca de angustia y de dolor corri ms all, pero nada. El eco haba volado para repetirse an ms lejos. As comenz su peregrinacin infructuosa, llena el alma de desesperacin y cuajado de lgrimas el rostro. En su interminable rodar por las selvas, cambi sus vestiduras por un manto delicado tejido con sus propios cabellos; y de su llanto inagotable, sus lgrimas cristalizadas por la pena, engarzadas en los prpados alargaron sus pestaas hasta los pies. De sus suspiros y contracciones del alma slo ha quedado un gemido muy especial: ipum ... pum ... ! En el momento preciso de su fuga, la india fue sorprendida por un vecino anciano, y ste irritado la maldijo aadiendo: - Te pesa y te pesar. Desde entonces su conciencia le repite sin cesar, te pesa, te pesa, para enrostrarle lo horrible de su falta. Y ha sido tal su obsesin, que ha huido de los hombres, porque siente que cada uno le dir el te pesa martirizador. Y ha buscado refugio en las selvas, pero intilmente; el viento que silva, la fuente que corre, el pjaro que canta en la rama, las hojas que se agitan, la naturaleza

toda le dice en sus mil bocas el te pesa lacerante y humillador, pues jams, ni siquiera un instante vuelve a convertirse en lo que fue. Una linda y joven mujer.

LA LLORONA EN URUGUAY. LA LLORONA DEL PARQUE RIVERA

Una tarde de otoo, hace muchos aos, una joven mujer decide salir a pasear por el Parque Rivera. A pesar de un viento fro y cortante que haca gemir a los rboles y suma al parque en la ms absoluta soledad, la chica decide salir y llevar consigo a su beb, que haba tenido en condicin de soltera. Estando en vsperas de su boda la joven se aventura en el parque, por entonces ms agreste que ahora y mostrando los resultados de recientes lluvias. Se la ve bordear el lago junto a su nio, mientras el viento arrecia con fuerza, desapareciendo de la vista. La futura novia, sin embargo, no regresar por ese sendero. Al da siguiente encuentran su cuerpo inerte en el lago del parque, sin rastros del paradero del pequeo. Cuenta la historia que desde entonces, en las noches brumosas y tristes del otoo, puede verse a una joven vestida de novia en los alrededores del lago. Camina

sola y llora desconsoladamente, mientras clama por un beb que perdi hace mucho tiempo.

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