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Sh\u00b4liaj Yoshua Ben Efrayim
1

\u201cPor tanto, dir\u00e1 a los hijos de Yisrael: Yo soy Yahweh; y a vosotros sacar\u00e9 de debajo
de las cargas de Mitzrayim, y librare a vosotros de vuestra servidumbre, a vosotros
redimir\u00e9 con brazo extendido, y con grandes juicios\u201d Shem (Ex) 6:6

Sh\u00b4liaj Yoshua Ben Efrayim
Bucaramanga
kehilanetzer@hotmail.com kehilanetzer@Yahoo.com kehilanetzer@gmail.com
http://www.yehudinetzer.com/
Tevet 27 del 5769 / 24 Enero del 2009
Parashat # 14
Vaer\u00e1
Vaer\u00e1
Vaer\u00e1
Vaer\u00e1a r;
ae
w:
ar;
ae
w:
ar;
ae
w:
ar;
ae
w:\u2013Y vi/Y aparec\u00ed
Y vi/Y aparec\u00ed
Y vi/Y aparec\u00ed
Y vi/Y aparec\u00ed
Lectura de la Torah
Shemot (Ex) 6:2-9:35
\ue000 6 :2 -1 3
\ue000 6 :1 4 - 28
\ue000 6 :2 9 - 7 :7
\ue0007:8-8:6
\ue000 8 :7 -1 8
\ue000 8 :1 9 - 9: 16
\ue000 9 :1 7 - 32
\ue000 9 :33 - 35
Lectura de la Haftarah (de los Neviim)
Yejezqel (Ez) 28:25-29:21
\u00bfCon que sacar\u00eda Yahweh a su pueblo de la tierra de Mitzrayim?
1. La respuesta la encontramos en esta parashat en Shemot (Ex) 7:3 Y yo endurecer\u00e9
el coraz\u00f3n del Par\u00f3h, y multiplicar\u00e9 en la tierra de Mitzrayim mis se\u00f1ales
(ototai)y mis maravillas (moftai).
Conyt'to
aoOtotai se\u00f1ales significa: Marca o nota que se pone o hay en las cosas para
darlas a conocer y distinguirlas de otras.
Sh\u00b4liaj Yoshua Ben Efrayim
2
Y conyt'
p]wOmMoftai de la ra\u00edz hp;
y:Yafa ser brillante, hermoso, maravilla.
2. Shemot (Ex) 7:4 Y Par\u00f3h no oir\u00e1 a vosotros, y yo pondr\u00e9 mi mano contra
Mitzrayim y sacar\u00e9 a mi ej\u00e9rcito, a mi pueblo, los hijos de Yisrael de la tierra de
Mitzrayim, con grandes juicios.
Juicios\ue000yfi
p;v]Sh\u00b4fatim juicios, juzgar, hacer justicia, gobernar;Ni . Hacer denuncias,
pleitear, ser juzgado;Po el part. Juez (o: adversario).

Juicio es: Facultad del alma, por la que el hombre puede distinguir el bien del mal y lo verdadero de lo falso. Juicio es entonces punto de cambio para Yisrael y conocimiento del poder de Yahweh en Mitzrayim.

\u00bfContra quien es el juicio?
Primero: Nuestra lucha no es contra sangre y carne, y nuestra lucha no es con ej\u00e9rcito
ni fuerza.
Ef 6:12 Porque nosotros no tenemos guerra con carne y sangre, pero con pr\u00edncipes y
autoridades poderosas de la tierra en las tinieblas, y mensajeros malos que est\u00e1n en
las alturas.
Zek (Zac) 4:6\u2026..no con ejercito, y ni con fuerza, si no con mi ruaj dijo Yahweh
tzeba\u00f3t.
\u00a1Miremos que dice la torah con respecto de los juicios que Yahweh ejecuto
en los de Mitzrayim y en la casa de Par\u00f3h, para sacar a su pueblo!
Shemot (Ex) 7:9 Si el Par\u00f3h os responde: \u201cMostrad un maravilla\u201d, dir\u00e1s a Ahar\u00f3n:
\u201cToma tu vara y \u00e9chala delante del Par\u00f3h, para que se convierta en una
culebra\u201d.
10Fueron, pues, Mosh\u00e9h y Ahar\u00f3n ante el Par\u00f3h, e hicieron como lo hab\u00eda mandado
Yahweh. Y ech\u00f3 Ahar\u00f3n su vara delante del Par\u00f3h y de sus siervos, y se convirti\u00f3
en una culebra.

\u00bfPor qu\u00e9 Yahweh mostr\u00f3 esta maravilla con la vara de Ahar\u00f3n convirti\u00e9ndola en una
serpiente?
Porque la serpiente es un animal maldito por Yahweh miremos la torah:

Br (Gn) 3:14 Y Yahweh Elohim dijo a la serpiente: Por cuanto esto hiciste,
maldita ser\u00e1s entre todas las bestias y entre todos los animales del campo. Sobre tu
vientre te arrastrar\u00e1s. Y polvo comer\u00e1s todos los d\u00edas de tu vida.
Sh\u00b4liaj Yoshua Ben Efrayim
3
Segundo es un s\u00edmbolo de Ha Sat\u00e1n como lo dice:
Jiz (Ap) 20:2 Prendi\u00f3 al drag\u00f3n, la serpiente antigua, que es el Ha Sat\u00e1n y
Ha Sat\u00e1n, y lo at\u00f3 a el por mil a\u00f1os.
Pero Yashua nuestro Mashiaj el Melek de Yisrael declaro sobre el pr\u00edncipe de este
mundo que es el mismo ha Sat\u00e1n
Yhj (Jn) 16:11 y por juicio, por cuanto condene al pr\u00edncipe de este mundo al ser
juzgado.
1. Entonces el primer juicio que ejecuto fue contra el mismo adversario de
nuestras almas; que es un s\u00edmbolo hasta el d\u00eda de hoy de Mitzrayim.
El cual fue avergonzado como dice la torah a ojos de los reyes de la tierra, como lo
ser\u00e1 en este tiempo cuando vuelve Yisrael de entre las naciones de la tierra.
\u00bfQui\u00e9n es y como se llama?
APOFIS/SERPIENTE

Presente como concepto en los Textos de las Pir\u00e1mides, Apofis representa a las fuerzas mal\u00e9ficas y a las tinieblas que habitan en el M\u00e1s All\u00e1. Es una divinidad negativa pero su nombre, como tal, no lo encontramos hasta el Primer Periodo Intermedio en la tumba de Anjtifi, de la dinast\u00eda XI, en la necr\u00f3polis de Moalla.

Su funci\u00f3n consiste en interrumpir el recorrido del barco solar para que no pueda alcanzar el nuevo d\u00eda, y para ello empleaba varios sistemas: Atacar a la barca directamente o culebrear para provocar bancos de arena donde el nav\u00edo encallara. Todo ello ten\u00eda s\u00f3lo una meta: romper el orden c\u00f3smico, la Maat.

Apofis era una serpiente indestructible y poderosa a la que hab\u00eda que contener; sin embargo, nunca ser\u00eda aniquilada sino da\u00f1ada o sometida, ya que de otro modo el ciclo solar no podr\u00eda llevarse a cabo diariamente y el mundo perecer\u00eda. Para los antiguos egipcios era necesario que el concepto del mal existiese para que el bien fuera posible.

Existe cierta relaci\u00f3n que vincula a Apofis con Seth, fundamentada por el car\u00e1cter
nefasto de Seth, llevado al terreno del M\u00e1s All\u00e1.
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