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CREP\u00daSCULO DOS \u00cdDOLOS
(ou como filosofar com o martelo)
Friedrich Nietzsche
PREF\u00c1CIO

Conservar a sua serenidade frente a algo sombrio, que requer responsabilidade al\u00e9m de toda medida, n\u00e3o \u00e9 algo que exige pouca habilidade: e, no entanto, o que seria mais necess\u00e1rio do que a serenidade? Nada chega efetivamente a vingar, sem que a altivez a\u00ed tome parte. Somente um excedente de for\u00e7a \u00e9 demonstra\u00e7\u00e3o de for\u00e7a. - Umatransvalora\u00e7\u00e3o de todos os valores, este ponto de interroga\u00e7\u00e3o t\u00e3o negro, t\u00e3o monstruoso, que chega at\u00e9 mesmo a lan\u00e7ar sombras sobre quem o instaura - um tal destino de tarefa nos obriga a todo instante a correr para o sol, a sacudir de n\u00f3s mesmos uma seriedade que se tomou pesada, por demais pesada. Qualquer meio para tanto \u00e9 correto, qualquer "caso", um golpe de sorte. Sobretudo aguerra. A guerra sempre foi a grande prud\u00eancia de todos os esp\u00edritos que se tornaram por demais ensimesmados, por demais profundos; a for\u00e7a curadora est\u00e1 no pr\u00f3prio ferimento. Uma senten\u00e7a, cuja origem mantenho oculta frente \u00e0 curiosidade douta, tem sido h\u00e1 muito meu lema:

increscunt animi, virescit volnere virtus.1

Uma outra convalescen\u00e7a, que sob certas circunst\u00e2ncias \u00e9 para mim ainda mais desej\u00e1vel, consiste em auscultar os \u00eddolos... H\u00e1 mais \u00eddolos do que realidades no mundo: este \u00e9 o meu "mau olhado" em rela\u00e7\u00e3o a esse mundo, bem como meu "mau ouvido"... H\u00e1 que se colocar aqui ao menos uma vez quest\u00f5es com o martelo, e, talvez, escutar como resposta aquele c\u00e9lebre som oco, que fala de v\u00edsceras intumescidas - que encanto para aquele que possui orelhas por detr\u00e1s das orelhas! - para mim, velho psic\u00f3logo e ca\u00e7ador de ratos que precisa fazer falar em voz alta exatamente o que gostaria de permanecer em sil\u00eancio...

Tamb\u00e9m este escrito - o t\u00edtulo o denuncia - \u00e9 antes de tudo um repouso, um feixe de luz solar, uma escorregadela para o seio do \u00f3cio de um psic\u00f3logo. Talvez mesmo uma nova guerra? E novos \u00eddolos s\u00e3o auscultados?... Este pequeno escrito \u00e9 umagrande declara\u00e7\u00e3o de guerra; e no que concerne \u00e0 ausculta dos \u00eddolos, \u00e9 importante ressaltar que os que est\u00e3o em jogo, os que s\u00e3o aqui tocados com o martelo como com um diapas\u00e3o, n\u00e3o s\u00e3o os \u00eddolos em voga, mas os eternos; - em \u00faltima an\u00e1lise, n\u00e3o h\u00e1 de forma alguma \u00eddolos mais antigos, mais convencidos, mais insuflados... Tamb\u00e9m n\u00e3o h\u00e1 de forma alguma \u00eddolos mais ocos... Isto n\u00e3o impede, que eles sejam aqueles em que mais se acredita; diz-se tamb\u00e9m, sobretudo no caso mais nobre, : que eles n\u00e3o s\u00e3o de modo algum \u00eddolos...

Turim, 30 de setembro de 1888, no dia em que chegou ao fim o primeiro livro da Transvalora\u00e7\u00e3o de
todos os valores.
Friedrich Nietzsche
SENTEN\u00c7AS E SETAS
1.
O \u00f3cio \u00e9 o come\u00e7o de toda psicologia. Como? A psicologia seria um - v\u00edcio?
2.
Mesmo o mais corajoso de n\u00f3s poucas vezes tem coragem para o que propriamentesabe...
3.
Para viver sozinho, \u00e9 preciso ser um animal ou um deus - diz Arist\u00f3teles. Falta ainda a terceira
alternativa: \u00e9 preciso ser os dois ao mesmo tempo - Fil\u00f3sofo...
1 Os esp\u00edritos crescem e a virtude floresce, \u00e0 medida que \u00e9 ferida. (N.T.)
4.
"Toda verdade \u00e9 simples (un\u00edvoca)". - Isto n\u00e3o \u00e9 duplamente uma mentira?2-
5.
De uma vez por todas,n\u00e3o quero saber muitas coisas. - A sabedoria tamb\u00e9m traz consigo os limites
do conhecimento.
6.
\u00c9 em nossa natureza selvagem que melhor nos restabelecemos de nosso movimento antinatural, de
nossa espiritualidade...
7.
Como? O homem \u00e9 apenas um erro de Deus? Ou Deus apenas um erro do homem? -
8.
Da Escola de Guerra da Vida - o que n\u00e3o me mata torna-me mais forte.
9.
Ajuda-te a ti mesmo: assim todos te ajudar\u00e3o. Princ\u00edpio do amor ao pr\u00f3ximo.
10.
Que n\u00e3o se venha a cometer nenhuma covardia contra as pr\u00f3prias a\u00e7\u00f5es! Que n\u00e3o as abandonemos
em seguida! O remorso \u00e9 indecente.
11.
Umasno pode ser tr\u00e1gico? - H\u00e1 como perecer sob um peso que n\u00e3o se pode nem carregar, nem
lan\u00e7ar fora?... O caso do fil\u00f3sofo.
12.
Quando se possui o "por qu\u00ea?" da vida, ent\u00e3o se suporta quase todo "como?". - O homemn\u00e3o aspira
\u00e0 felicidade; somente o ingl\u00eas o faz.
13.
O homem criou a mulher. A partir de que por\u00e9m? De uma costela de seu Deus - de seu "Ideal"...
14.
O qu\u00ea? Tu procuras? Tu gostarias de te decuplicar, de te centuplicar? Tu procuras adeptos? -
Procuraszeros! -
15.

Os homens p\u00f3stumos - eu, por exemplo - s\u00e3o pior compreendidos do que os homens ligados ao seu pr\u00f3prio tempo, mas melhorouvidos. Mais exatamente: nunca somos compreendidos e \u00e9da\u00ed que prov\u00e9m nossa autoridade...

16.
2 Jogo de palavras praticamente intraduz\u00edvel: o termo "simples" em alem\u00e3o significa literalmente o que s\u00f3 possui
um setor(ein-fach). Duplo por sua vez diz-se 'zwie-fach': o que possui dois setores. Para acompanhar
minimamente o intuito do texto, inserimos o termo "un\u00edvoco" entre par\u00eanteses.
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