Msica Sua Inuncia na Vida do Cristo

Ellen G. White
2010

Copyright 2012 Ellen G. White Estate, Inc.

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Resumo Esta publicao eBook providenciada como um servio do Estado de Ellen G. White. parte integrante de uma vasta coleco de livros gratuitos online. Por favor visite o website do Estado Ellen G. White. Sobre a Autora Ellen G. White (1827-1915) considerada como a autora Americana mais traduzida, tendo sido as suas publicaes traduzidas para mais de 160 lnguas. Escreveu mais de 100.000 pginas numa vasta variedade de tpicos prticos e espirituais. Guiada pelo Esprito Santo, exaltou Jesus e guiou-se pelas Escrituras como base da f. Outras Hiperligaes Uma Breve Biograa de Ellen G. White Sobre o Estado de Ellen G. White Contrato de Licena de Utilizador Final A visualizao, impresso ou descarregamento da Internet deste livro garante-lhe apenas uma licena limitada, no exclusiva e intransmissvel para uso pessoal. Esta licena no permite a republicao, distribuio, atribuio, sub-licenciamento, venda, preparao para trabalhos derivados ou outro tipo de uso. Qualquer utilizao no autorizada deste livro faz com que a licena aqui cedida seja terminada. Mais informaes Para mais informaes sobre a autora, os editores ou como poder nanciar este servio, favor contactar o Estado de Ellen G. i

White: (endereo de email). Estamos gratos pelo seu interesse e pelas suas sugestes, e que Deus o abenoe enquanto l.

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Contedo
Informaes sobre este livro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . i Captulo 1 O papel da msica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4 Captulo 2 A msica em Israel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8 Captulo 3 As caractersticas da msica . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11 Captulo 4 O que deve ser evitado . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15 Captulo 5 Msica mal utilizada . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17 [como a msica foi usada na reunio campal de Indiana, em 1900.] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17 A descrio de pessoas que estiveram presentes . . . . . . . . . . . 17 Os comentrios de Ellen G. White . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18 Captulo 6 As msicas perigosas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22 Captulo 7 A msica secular . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27 Captulo 8 Os msicos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28 Captulo 9 Um testemunho especial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30 Mensagem de aconselhamento a um regente de coral . . . . . . . 30 Apndice 1 losoa Adventista do Stimo Dia com relao msica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34 Apndice 2 orientaes com relao msica . . . . . . . . . . . . 39 Para a igreja Adventista do Stimo Dia na amrica do sul . . . 39 Concluses . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47

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Captulo 1 O papel da msica

um dos meios mais ecazes para impressionar o corao com as verdades espirituais. ... [Atravs dela] as tentaes perdem o seu poder, a vida assume novo sentido e propsito, e o nimo e a alegria [10] se comunicam a outras pessoas! Educao, 167. Seu poder A histria dos cnticos da Bblia est repleta de sugestes quanto aos usos e benefcios da msica e do canto. A msica muitas vezes pervertida para servir a ns maus, e assim se torna um dos poderes mais sedutores para a tentao. Corretamente empregada, porm, um dom precioso de Deus, destinado a elevar os pensamentos para aspiraes nobres e sublimes, a inspirar e elevar o esprito. Assim como os lhos de Israel, atravessando o deserto, suavizavam a viagem pela msica de cnticos sagrados, Deus ordena a Seus lhos hoje que alegrem a sua vida peregrina. Poucos meios h mais ecazes para xar Suas palavras na memria do que repeti-las em cnticos. E tal cntico tem maravilhoso poder. Tem poder para subjugar as naturezas rudes e incultas; poder para suscitar pensamentos e despertar simpatia, para promover a harmonia de ao e banir a tristeza e os maus pressentimentos, os quais destroem o nimo e debilitam o esforo. um dos meios mais ecazes para impressionar o corao com as verdades espirituais. Quantas vezes, ao corao duramente opri[11] mido e pronto a desesperar, vm memria algumas das palavras de Deus as de um estribilho, h muito esquecido, de um hino da infncia e as tentaes perdem o seu poder, a vida assume novo sentido e propsito, e o nimo e a alegria se comunicam a outras pessoas! Nunca se deve perder de vista o valor do canto como meio de educao. Que haja cntico no lar, de hinos que sejam suaves e puros, e haver menos palavras de censura e mais de nimo, esperana e 4

O papel da msica

alegria. Haja canto na escola, e os alunos sero levados para mais perto de Deus, dos professores e uns dos outros. Como parte do culto, o canto um ato de adorao tanto como a orao. Efetivamente, muitos hinos so oraes. Educao, 166, 167. Para vencer o desnimo Caso houvesse muito mais louvor ao Senhor, e menos repetio de expresses de desnimo, muito mais vitrias seriam obtidas. Evangelismo, 499. Que o louvor e aes de graas sejam expressos em cnticos. Quando tentados, em vez expressar nossos sentimentos, ergamos pela f um hino de gratido a Deus. ... O canto uma arma que podemos empregar sempre contra o desnimo. Ao abrirmos assim o corao luz da presena do Salvador, [12] teremos sade e Sua bno. A Cincia do Bom Viver, 254. Para impressionar o corao com a verdade O canto um dos meios mais ecazes para gravar a verdade espiritual no corao. Freqentemente, pelas palavras de um canto sagrado, so liberadas as fontes do arrependimento e da f. Evangelismo, 500. Para fortalecer a vida crist noitinha e pela manh os lhos devem ser reunidos para o culto a Deus, lendo Sua Palavra e cantando Seu louvor. Devem ser ensinados a repetir a lei de Deus. Os israelitas eram ensinados acerca dos mandamentos: E as intimars [as palavras] a teus lhos e delas falars assentado em tua casa, e andando pelo caminho, e deitandote, e levantando-te. Deuteronmio 6:7. Portanto, Moiss orientou os israelitas a colocar em msica as palavras da lei. ... Se era essencial que Moiss incorporasse os mandamentos nos cnticos, de modo que, enquanto caminhassem pelo deserto, os lhos aprendessem a cantar a lei verso por verso, quo essencial , no tempo atual, ensinar a nossos lhos a palavra de Deus! Vamos fazer o que o Senhor espera, instruindo nossos lhos a observar os man- [13] damentos ao p da letra. Faamos tudo quanto nos possvel para

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colocar msica em nosso lar, e Deus possa a entrar. Evangelismo, 499, 500. Para tornar o trabalho mais agradvel Tornemos agradvel o nosso trabalho por meio de cnticos de louvor. Orientao da Criana, 148. Para afastar o inimigo Vi que diariamente devemos nos levantar e dominar os poderes das trevas. Nosso Deus poderoso. Vi que cantar para a glria de Deus afasta o inimigo, e que louvar a Deus o derrota e nos concede a vitria. Mensagens Escolhidas 3:332. Para vencer a tentao Quando Cristo era criana como estas, era tentado a pecar, porm no cedia tentao. Ao ter mais idade, ainda era tentado, mas os cnticos que Sua me Lhe ensinara vinham-Lhe mente, e Ele erguia a voz em louvor. E antes de os companheiros se aperceberem, estavam cantando com Ele. Deus quer que nos sirvamos de todos os recursos que o Cu tem providenciado para resistir ao inimigo. [14] Evangelismo, 498. Para trazer alegria O alvorecer encontrava-O [Jesus] muitas vezes em algum lugar retirado, meditando, examinando as Escrituras, ou em orao. Com cnticos saudava a luz da manh. Com hinos de gratido alegrava Suas horas de atividade, e levava a alegria celestial ao cansado e ao abatido. A Cincia do Bom Viver, 52. Para criar um ambiente inspirador Exprimia freqentemente o contentamento que Lhe ia no corao, cantando salmos e hinos celestiais. Muitas vezes os moradores de Nazar ouviam Sua voz erguer-se em louvor e aes de graas a Deus. Estabelecia comunho com o Cu atravs de cnticos; e quando os companheiros se queixavam da fadiga do trabalho, eram animados pela doce melodia de Seus lbios. Podia se dizer que

O papel da msica

Seu louvor afugentava os anjos maus e, como incenso, enchia de fragrncia o lugar em que Se achava. O esprito dos ouvintes era redirecionado, dos interesses terrestres para o lar celestial. O [15] Desejado de Todas as Naes, 73. [16] [17]

Captulo 2 A msica em Israel

Fazia-se com que a msica servisse a um santo propsito, a m de erguer os pensamentos quilo que puro, nobre e edicante, e despertar na pessoa devoo e gratido para com Deus. Patriarcas [18] e Profetas, 594. Fixava as lies ensinadas por Deus Enquanto o povo viajava pelo deserto, muitas lies preciosas se lhes xavam na mente por meio de cnticos. Na ocasio em que se livraram do exrcito de Fara, todo o povo de Israel participou do cntico de triunfo. Ao longe, pelo deserto e pelo mar, ecoava o festivo estribilho, e as montanhas repercutiam as modulaes de louvor: Cantai ao Senhor, porque sumamente Se exaltou. xodo 15:21. Muitas vezes durante a jornada era repetido esse cntico, animando os coraes e avivando a f nos viajantes peregrinos. Os mandamentos, conforme foram dados no Sinai, com promessas de favor de Deus e referncias s Suas maravilhosas obras em seu livramento, foram por orientao divina expressos em cnticos, e cantados ao som de msica instrumental, sendo devidamente acompanhados pelo povo. Assim, elevavam-se seus pensamentos acima das provaes e diculdades do caminho; abrandava-se, acalmava-se aquele esprito inquieto e turbulento; implantavam-se os princpios da verdade na memria; e fortalecia-se a f. A ao combinada ensinava ordem e unidade, e o povo era levado a um contato mais ntimo com Deus e [19] uns com outros. Educao, 39. Era ensinada nas escolas Tanto nas escolas como nos lares, grande parte do ensino era oral; mas os jovens tambm aprendiam a ler os escritos hebraicos, e os rolos de pergaminho das escrituras do Antigo Testamento eram abertos ao seu estudo. Os principais assuntos nos estudos dessas 8

A msica em Israel

escolas eram: a lei de Deus, com as instrues dadas a Moiss; a histria sagrada; msica sacra e poesia. Educao, 47. Tinha um propsito santo Intelectos santicados tiravam do tesouro de Deus coisas novas e velhas, e o Esprito de Deus Se manifestava na profecia e no cntico sagrado. Fazia-se com que a msica servisse a um santo propsito, a m de erguer os pensamentos quilo que puro, nobre e edicante, e despertar na pessoa devoo e gratido para com Deus. Que contraste entre o antigo costume e os usos a que muitas vezes a msica hoje dedicada! Quantos empregam esse dom para exaltar o eu, em vez de us-lo para gloricar a Deus! O amor pela msica leva os incautos a unir-se com os amantes do mundo nas reunies de diverses aonde Deus proibiu a Seus lhos irem. Assim aquilo que uma grande bno quando devidamente usado, torna-se um dos mais bem- [20] sucedidos fatores pelos quais Satans distrai a mente do dever e da contemplao das coisas eternas. A msica faz parte do culto a Deus nas cortes celestiais, e devemos esforar-nos, em nossos cnticos de louvor, por nos aproximar tanto quanto possvel da harmonia dos coros celestiais. O devido treino da voz um aspecto importante da educao, e no deve ser negligenciado. O cntico, como parte do culto religioso, um ato de adorao, da mesma forma que a prece. O corao deve sentir o esprito do cntico, a m de dar-lhe a expresso correta. Patriarcas e Profetas, 594. Relembrava as histrias do passado A viagem a Jerusalm, daquela maneira simples, patriarcal, por entre as belezas da primavera, o esplendor do vero, ou a glria de um outono amadurecido, era um deleite. Com ofertas de gratido vinham eles, desde o homem de cabelos brancos at a criancinha, a m de se encontrar com Deus em Sua santa habitao. Enquanto viajavam, as experincias do passado, as histrias que tanto idosos como jovens ainda amam tanto, eram de novo contadas s crianas hebrias. Eram entoados os cnticos que os haviam encorajado na [21] peregrinao no deserto. Os mandamentos de Deus eram recitados

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em cantocho e, em combinao com as abenoadas inuncias da natureza e da cordial amizade, xavam-se para sempre na memria [22] das crianas e dos jovens. Educao, 42. [23]

Captulo 3 As caractersticas da msica

A msica deve possuir beleza, poder e ternura para comover. Ergam-se as vozes em cnticos de louvor e adorao. Que haja acompanhamento, se possvel, de instrumentos musicais, e a gloriosa harmonia suba a Deus como uma oferta aceitvel. Evangelismo, [24] 505. Tons claros e suaves, sem estridncia No h palavras para descrever adequadamente as profundas bnos do louvor genuno. Quando os seres humanos cantam com o esprito e o entendimento, os msicos celestiais entram na harmonia e se unem ao cntico de ao de graas. Aquele que nos concedeu todos os dons, que nos habilitam a ser coobreiros de Deus, espera que Seus servos cultivem a voz, de modo que possam falar e cantar de maneira compreensvel a todos. No o cantar forte que necessrio, mas a entonao clara, a pronncia correta e a expresso vocal distinta. Que todos dediquem tempo para cultivar a voz, de maneira que o louvor a Deus seja entoado em tons claros e suaves, sem estridncias que ofendam o ouvido. A habilidade de cantar um dom de Deus; seja ela usada para Sua glria. Testemunhos para a Igreja 9:143, 144. Beleza, poder e ternura para comover A msica pode ser um grande poder para o bem; contudo no tiramos o mximo proveito dessa parte do culto. O cntico geralmente orientado pelo impulso ou para atender casos especiais, e em outras vezes os que cantam o fazem mal, e a msica perde [25] o devido efeito sobre a mente das pessoas. A msica deve possuir beleza, poder e ternura para comover. Ergam-se as vozes em cnticos de louvor e adorao. Que haja acompanhamento, se possvel, de instrumentos musicais, e a gloriosa harmonia suba a Deus como uma oferta aceitvel. 11

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Mas s vezes mais difcil disciplinar os cantores e faz-los atuar de forma adequada, do que desenvolver hbitos de orao e exortao. Muitos querem fazer as coisas sua maneira. No concordam com as regras, e cam impacientes sob a liderana de algum. No servio de Deus tem de haver planos bem amadurecidos. O bom senso coisa excelente no culto do Senhor. Evangelismo, 505. Poder para testemunhar H muita emoo e msica na voz humana, e se o aluno zer decididos esforos, adquirir hbitos de falar e cantar que lhe sero uma fora no ganhar pessoas para Cristo. Evangelismo, 504. Volume moderado e tonalidade natural Pode-se fazer grande aperfeioamento no cantar. Pensam alguns [26] que, quanto mais alto cantarem, tanto mais msica fazem; barulho, porm no msica. O bom canto como a msica dos pssaros suave e melodioso. Tenho ouvido em algumas de nossas igrejas solos completamente inadequados ao culto na casa do Senhor. As notas prolongadas e os oreios, comuns nas peras, no agradam aos anjos. Eles se deleitam em ouvir os simples cnticos de louvor entoados em tom natural. Unem-se a ns nos cnticos em que cada palavra pronunciada claramente, em tom harmonioso. Eles combinam o coro, entoado de corao, com o esprito e o entendimento. Evangelismo, 510. Solenidade e reverncia A melodia do canto, derramando-se do corao num tom de voz claro e distinto, representa um dos instrumentos divinos para a salvao das pessoas. Todo o culto deve ser efetuado com solenidade e reverncia, como que na visvel presena do prprio Deus. Testemunhos Seletos 2:195. Melodia e clareza Alegro-me que a msica tenha sido trazida para a escola de Healdsburg. Em cada escola a instruo no canto grandemente

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necessria. The Review and Herald, 27 de Agosto de 1903. De- [27] veria haver mais interesse na cultura da voz do que agora em geral manifestado. Os alunos que tm aprendido a cantar os suaves hinos do evangelho com melodia e clareza podem atuar muito bem como cantores evangelistas. Eles encontraro muitas oportunidades de empregar o talento que Deus lhes deu, levando melodia e luz a muitos lugares solitrios e entenebrecidos pelo pecado, dor e aio, cantando para aqueles que raramente tm os privilgios da igreja. Evangelismo, 504. Alunos, vo aos caminhos e valados. Empenhem-se por alcanar tanto as classes mais ricas como as mais pobres. Entrem nos lares de ricos e humildes e assim que tiverem oportunidade, perguntem: Poderamos cantar para o seu deleite? Ficaramos alegres se pudssemos ter um momento de canto. Desse modo, medida que os coraes se suavizam, o caminho pode-se abrir para que possam oferecer algumas palavras de prece pela bno de Deus. Poucos recusaro. Evangelismo, 502. Tal ministrio um genuno trabalho missionrio. (Conselhos aos Pais, Professores e Estudantes, p. 548.) Deus deseja que cada um de ns se converta e aprenda a se engajar em esforos missionrios de modo diligente. Ele nos abenoar neste servio pelos outros e veremos Sua salvao. The Review and Herald, 27 de Agosto de [28] 1903. Como um dom de Deus A voz humana no canto um dos talentos dados por Deus para ser empregados para Sua glria. O inimigo da justia utiliza com muita habilidade esse talento em seu favor. E aquilo que um dom de Deus, para ser uma bno s pessoas, pervertido, mal aplicado, e serve aos objetivos de Satans. Esse talento da voz uma bno, desde que seja consagrado ao Senhor para servir a Sua causa. Evangelismo, 498. Deve ser bem utilizada no louvor congregacional Escolha-se um grupo de pessoas para tomar parte no servio de canto. E seja este acompanhado por instrumentos de msica habilmente tocados. No nos devemos opor ao uso de instrumentos

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musicais em nossa obra. Essa parte da adorao deve ser cuidadosamente dirigida, pois o louvor atravs do cntico. Nem sempre o canto deve ser feito apenas por alguns. Permita-se o quanto possvel que toda a congregao dele participe. Testimonies for the Church 9:144. Momentos de louvor [29] Os cnticos no devem ser apresentados por uns poucos. Todas as pessoas presentes devem ser animadas a participar cantando os hinos. Carta 157, 1902. Envolve o uso de instrumentos musicais Seja o talento do canto introduzido na obra. O emprego de instrumentos de msica no absolutamente objetvel. Eles eram usados nos cultos dos tempos antigos. Os adoradores louvavam a Deus com a harpa e o cmbalo, e a msica deve ter seu lugar em nossos cultos. Isso faz aumentar o interesse. Evangelismo, 500, 501. Louva a Deus Alegro-me de ouvir aqui os instrumentos de msica. Deus quer que os tenhamos. Quer que O louvemos, de alma e corao e com a nossa voz, engrandecendo Seu nome perante o mundo. Evange[30] lismo, 503, 504. [31]

Captulo 4 O que deve ser evitado

Os que fazem do canto uma parte do culto divino, devem escolher hinos com msica apropriada para a ocasio, no notas de funeral porm melodias alegres e todavia solenes. A voz pode e deve [32] ser modulada, suavizada e dominada. Evangelismo, 508. Vozes estridentes A msica forma uma parte do culto de Deus nas cortes do alto. Devemos esforar-nos em nossos cnticos de louvor, por aproximarnos o mais possvel da harmonia dos coros celestiais. Tenho cado muitas vezes incomodada ao ouvir vozes no anadas, buscando os tons mais elevados, literalmente guinchando as palavras sagradas de algum hino de louvor. Quo imprprias essas vozes agudas, estridentes, para o solene e jubiloso culto de Deus! Desejo tapar os ouvidos, ou fugir do lugar, e regozijo-me ao ndar o penoso exerccio. Os que fazem do canto uma parte do culto divino, devem escolher hinos com msica apropriada para a ocasio, no notas de funeral, porm melodias alegres e todavia solenes. A voz pode e deve ser modulada, suavizada e dominada. Evangelismo, 507, 508. Linguagem confusa ou dissonncia Vi que todos devem cantar com o esprito e tambm com entendimento. 1 Corntios 14:15. Deus no Se agrada de barulho e desarmonia. O certo Lhe sempre mais aprazvel que o errado. E quanto mais perto puder chegar o povo de Deus do canto correto, [33] harmonioso, tanto mais ser Ele gloricado, a igreja beneciada e os incrdulos impressionados favoravelmente. Testemunhos para a Igreja 1:146.

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Exibio No se deve contratar msicos mundanos, se possvel evitar. Que sejam reunidos cantores que cantem com o esprito e com o entendimento tambm. A exibio extraordinria, muitas vezes feita, pode acarretar desnecessria despesa, que os irmos no devem ser solicitados a pagar; alm de descobrir, depois de pouco tempo, que os descrentes no vo querer dar dinheiro para cobrir essas despesas. [34] Evangelismo, 509. [35]

Captulo 5 Msica mal utilizada

O Senhor revelou-me que haveria de ocorrer imediatamente antes da terminao da graa. Demonstrar-se- tudo quanto estranho. Haver gritos com tambores, msica e dana. Os sentidos dos seres racionais caro to confundidos que no se poder conar neles quanto a decises retas. E isso ser chamado de operao do Esprito Santo. O Esprito Santo nunca Se revela por tais mtodos. [36] Mensagens Escolhidas 2:36. [como a msica foi usada na reunio campal de Indiana, em 1900.] A descrio de pessoas que estiveram presentes Falso reavivamento H um grande poder no movimento [Carne Santa]* que est sendo promovido ali. Quase todos so por ele inuenciados, se no usam de cautela e se sentam e ouvem com toda a ateno, por causa da msica que executada na cerimnia. Eles possuem um rgo, um contrabaixo, trs violinos, duas autas, trs tamborins, trs trompas e um grande tambor, e talvez, outros instrumentos que eu no tenha mencionado. So to treinados em sua linha musical como qualquer coro do Exrcito de Salvao. De fato, seu esforo de reavivamento simplesmente uma cpia el do mtodo utilizado pelo Exrcito de Salvao, e quando chegam a uma nota alta, ca impossvel ouvir qualquer palavra da congregao em seu canto, nem ouvir outra coisa, a no ser grunhidos parecidos com os que [37] so emitidos por decientes mentais. Aps um apelo convidando a ir frente para oraes, alguns lderes sempre vo dianteira para inuenciar outros a irem; e ento comeam a tocar os instrumentos musicais at que no se consegue
* Maiores

detalhes sobre o assunto podem ser encontrados em Mensagens Escolhidas

2:31-39.

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nem ouvir os prprios pensamentos, e sob o excitamento desses rudos, eles levam grande parte da congregao para frente em todas as ocasies. Relatrio de S. N. Haskell a Ellen G. White, 25 de Setembro de 1900. Msicas danantes com letra sagrada Eles tm um grande bumbo, dois tamborins, um contrabaixo, dois pequenos violinos, uma auta e duas cornetas. Seu livro de msicas Garden of Spices e tocam msicas danantes com letra sagrada. Nunca usam nosso prprio hinrio, exceto quando os irmos Breed ou Haskell pregam, ento eles iniciam e terminam com um hino do nosso hinrio, mas todos os outros hinos so do outro livro. Eles gritam Amm, Louvado seja o Senhor e Glria a Deus, como acontece nos cultos do Exrcito de Salvao. Isso causa aio. As doutrinas pregadas correspondem ao resto. O pobre rebanho est verdadeiramente confuso. Relatrio de S. N. Haskell a Sara [38] McEnterfer, 12 de Setembro de 1900. Agitao e histeria Eu assisti reunio campal em Setembro de 1900, que se realizou em Muncie, onde presenciei em primeira mo o excitamento fantico e as atividades daquelas pessoas. Havia numerosos grupos de indivduos, espalhados pelo acampamento, ocupados em discutir, e, ento, quando os fanticos conduziram as reunies em um grande pavilho, envolveram-se em um alto grau de excitamento pelo uso de instrumentos musicais, tais como: trompetes, autas, instrumentos de corda, tamborins, um rgo e um grande tambor. Eles gritavam e cantavam suas canes at que se tornavam realmente histricos. Muitas vezes, aps essas reunies matinais, ao se dirigirem para o refeitrio, eu os via tremendo completamente como se estivessem com convulses. Relatrio de Burton Wade a A. L. White, 12 de Janeiro de 1962. Os comentrios de Ellen G. White

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Voltar a acontecer em nome do Esprito Santo O que voc descreveu como tendo acontecido em Indiana, o Senhor revelou-me que haveria de ocorrer imediatamente antes da terminao da graa. Demonstrar-se- tudo quanto estranho. Haver gritos com tambores, msica e dana. Os sentidos dos seres [39] racionais caro to confundidos que no se poder conar neles quanto a decises retas. E isso ser chamado de operao do Esprito Santo. O Esprito Santo nunca Se revela por tais mtodos, em tal confuso e rudo. Isso uma inveno de Satans para encobrir seus engenhosos mtodos para anular o efeito da pura, sincera, elevadora, enobrecedora e santicante verdade para este tempo. Teria sido melhor no misturar a adorao ao Senhor com msica do que usar instrumentos musicais para fazer a obra que seria introduzida em nossas reunies campais, como me foi apresentada em Janeiro ltimo. A verdade para este tempo no necessita disso para conseguir a converso de pessoas. Uma balbrdia de barulho fere os sentidos e perverte aquilo que, se devidamente dirigido, seria uma bno. As foras dos agentes satnicos misturam-se com alarido e barulho, para provocar um carnaval, e isso chamado de ao do Esprito Santo. ... Nenhum apoio deve ser dado a tal espcie de adorao. O mesmo tipo de inuncia se introduziu depois da passagem do tempo em 1844. Fizeram-se as mesmas espcies de representaes. Os homens caram exaltados, e eram trabalhados por um poder que pensavam [40] ser o poder de Deus. Mensagens Escolhidas 2:36, 37. Msica usada por satans O Esprito Santo nada tem que ver com tal confuso de rudo e variedade de sons como me foram apresentados em Janeiro ltimo. Satans opera entre a algazarra e a confuso de tal msica, a qual devidamente dirigida seria um louvor e glria a Deus. Ele torna seu efeito qual a venenosa picada da serpente. Esses acontecimentos do passado ho de ocorrer novamente no futuro. Satans far da msica uma armadilha pela maneira como dirigida. Deus convida Seu povo, que tem a luz diante de si na Palavra e nos Testemunhos, a ler, considerar e colocar em

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prtica. Instrues claras e denidas tm sido dadas a m de todos entenderem. Mas a comicho do desejo de dar origem a algo de novo d em resultado doutrinas estranhas, e destri largamente a inuncia dos que seriam uma fora para o bem, caso mantivessem rme o princpio de sua conana na verdade que o Senhor lhes dera. Mensagens Escolhidas 2:37, 38. Esses [em Indiana] foram arrastados por um engano esprita. [41] Evangelismo, 595. As pessoas pulavam, danavam e gritavam Fui instruda pelo Senhor de que esse movimento de Indiana do mesmo carter que os movimentos que apareceram no passado. Tem havido em nossas reunies religiosas exerccios semelhantes aos que testemunhei nos movimentos anteriores. ... Havia excitao, com rudo e confuso. No se podia distinguir uma coisa da outra. Alguns pareciam estar em viso, e caam por terra. Outros pulavam, danavam e gritavam. ... A maneira de dirigir as reunies em Indiana, com barulho e confuso, no as recomendam a pessoas cuidadosas e inteligentes. Nada existe nessas demonstraes que convena o mundo de que possumos a verdade. Mero rudo e gritos no so sinal de santicao ou da uno do Esprito Santo. As desenfreadas demonstraes s criam desagrado no esprito dos incrdulos. Quanto menos houver de tais demonstraes, tanto melhor para os atores e para o povo em geral. ... Muitos movimentos dessa espcie surgiro neste tempo, quando a obra do Senhor deve ser mantida elevada, pura, sem supersties e fbulas. Precisamos estar atentos, manter ntima ligao com Cristo, para no sermos enganados pelos ardis de Satans. [42] O Senhor deseja manter em Seu servio ordem e disciplina, no agitao e confuso. No somos agora capazes de descrever detalhadamente as cenas a serem representadas em nosso mundo no futuro; isto, porm, sabemos: que estamos no tempo em que precisamos vigiar em orao; pois o grande dia do Senhor est s portas. Satans est arregimentando suas foras. Necessitamos estar atentos e ser calmos para contemplar as verdades da revelao. A

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agitao no favorvel ao crescimento na graa, genuna pureza e santicao do esprito. ... Deus convida Seu povo a andar com sobriedade e santa coerncia. Todos devem ser muito cuidadosos para no representar mal e nem desonrar as santas doutrinas da verdade mediante estranhas exibies, por confuso e tumulto. Por essas coisas os incrdulos so levados a pensar que os adventistas do stimo dia so um bando de fanticos. Cria-se assim preconceito que impede pessoas de receber a mensagem para este tempo. Quando os crentes falam a verdade tal como em Jesus, revelam uma tranqilidade santa e sensata, no [43] uma tempestade de confuso. Mensagens Escolhidas 2:33-36. [44] [45]

Captulo 6 As msicas perigosas

A msica, quando bem utilizada, uma grande bno, mas quando mal-usada, uma terrvel maldio. Testemunhos para a [46] Igreja 1:497. Valsas e msicas que elogiam o homem A arte da melodia sagrada era diligentemente cultivada. [Nas escolas dos profetas.] No se ouviam valsas frvolas ou canes petulantes que elogiassem o ser humano e desviassem de Deus a ateno; ouviam-se, porm, sagrados e solenes salmos de louvor ao Criador, que engrandeciam Seu nome e relatavam Suas obras maravilhosas. Fundamentos da Educao Crist, 97. Dominadas por satans Tem havido em _____ uma espcie de reunies sociais inteiramente diversas em seu carter, reunies de diverso, que tm sido uma vergonha para as nossas instituies e a Igreja. Essas reunies estimulam ao orgulho do vesturio, orgulho da aparncia, satisfao do prprio eu, ao riso e frivolidade. Satans recebido como hspede de honra e toma posse dos que promovem essas reunies. A viso de um desses grupos me foi apresentada grupo em que se achavam reunidas pessoas que professavam crer na verdade. Uma dessas pessoas achava-se junto a um instrumento de msica e [47] cantava canes tais que faziam chorar os anjos da guarda. Havia ruidosa alegria, riso vulgar, abundncia de entusiasmo e algo parecido com inspirao; mas a alegria era daquela espcie que unicamente Satans capaz de produzir. um entusiasmo e uma enfatuao capaz de envergonhar os que amam a Deus. E prepara os participantes para pensamentos e aes profanos. Tenho motivos para pensar que alguns dos que tomaram parte naquela cena se arrependeram sinceramente do vergonhoso ato. Conselhos aos Professores, Pais e Estudantes, 339. 22

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Mal utilizadas Sinto-me alarmada ao testemunhar por toda a parte a frivolidade de jovens, rapazes e moas, que professam crer na verdade. Parece que Deus no est em suas cogitaes. Tm a mente cheia de tolices. Sua conversa no passa de um falar vazio, frvolo. Tm ouvido aguado para a msica, e Satans sabe que rgos estimular para animar, cativar e encantar a mente, de modo que Cristo no seja desejado. Falta o anseio espiritual do corao, em busca de conhecimento divino e de crescimento na graa. Foi-me mostrado que a juventude precisa pr-se em uma plataforma mais elevada e fazer da Palavra de Deus sua guia e conselheira. [48] Responsabilidades solenes repousam sobre os jovens, s quais eles mal atentam. A introduo da msica em seus lares, em lugar de estimular santidade e espiritualidade, tem sido um meio de afastar a mente deles da verdade. Canes frvolas e partituras de msicas populares de sucesso parecem estar de acordo com seu gosto. Instrumentos musicais tm tomado o tempo que deveria ser empregado em orao. A msica, quando bem utilizada, uma grande bno, mas quando mal-usada, uma terrvel maldio. Ela agita, mas no comunica aquela fora e coragem que o cristo pode encontrar unicamente no trono da graa, enquanto humildemente torna conhecidas suas necessidades e com fortes clamores e lgrimas roga por foras do Cu para ser robustecido contra as poderosas tentaes do maligno. Satans lidera os jovens cativos. Oh, que posso eu dizer para levlos a romper com esse poder fascinante! Satans um habilidoso sedutor, atraindo-os perdio. Testemunhos para a Igreja 1:496, 497. Ajudam satans a ganhar terreno As coisas eternas tm pouco peso para a juventude. Os anjos de Deus esto em lgrimas enquanto escrevem no livro as palavras e [49] atos dos professos cristos. Voam anjos em torno de uma habitao alm. Jovens esto ali reunidos, ouvem-se sons de msica vocal e instrumental. Cristos acham-se reunidos nessa casa; mas que que vocs ouvem? Uma cano, uma frvola cantiga, prpria para o salo de baile. Vejam, os puros anjos recolhem para si a luz, e

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os que se acham naquela habitao so envolvidos pelas trevas. Os anjos afastam-se da cena. Tm a tristeza no semblante. Vejam como choram! Isso vi eu repetidamente entre os observadores do sbado, e especialmente em _____. A msica tem ocupado as horas que deveriam ser dedicadas orao. A msica o dolo adorado por muitos professos cristos observadores do sbado. Satans no faz objees msica, uma vez que atravs dela possa ter acesso mente dos jovens. Tudo que pode desviar de Deus a mente, e ocupar o tempo que deve ser dedicado a Seu servio, serve aos propsitos do inimigo. Ele atua atravs dos meios que mais forte inuncia exercem para manter o maior nmero possvel numa aprazvel obsesso, enquanto se acham paralisados por seu poder. Quando empregada para ns bons, a msica uma bno; mas muitas vezes usada como um dos mais atrativos instrumentos de Satans para enredar pessoas. [50] Quando mal-empregada, leva os no consagrados ao orgulho, vaidade e insensatez. Quando se lhe permite tomar o lugar da devoo e da prece, uma terrvel maldio. Jovens renem-se para cantar e, se bem que cristos professos, desonram freqentemente a Deus e sua f com conversas frvolas e com a escolha que fazem da msica. A msica sacra no est em harmonia com seu gosto. Minha ateno foi dirigida aos positivos ensinos da Palavra de Deus, que haviam sido passados por alto. No juzo, todas essas palavras da Inspirao ho de condenar os que lhes no deram ouvidos. Testemunhos para a Igreja 1:505, 506. Tm um baixo nvel Entre os mais perigosos lugares de diverses, acha-se o teatro. Em vez de ser uma escola de moralidade e virtude, como muitas vezes se pretende, um verdadeiro foco de imoralidade. Hbitos viciosos e propenses pecaminosas so fortalecidos e conrmados por esses entretenimentos. Canes baixas, gestos, expresses e atitudes licenciosos depravam a imaginao e rebaixam a moralidade. Todo jovem que costuma assistir a essas exibies se corromper em seus princpios. No h em nosso pas inuncia mais poderosa [51] para envenenar a imaginao, destruir as impresses religiosas e tirar o gosto pelos prazeres tranqilos e as realidades sbrias da vida,

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do que as diverses teatrais. O amor a essas cenas aumenta a cada condescendncia, assim como o desejo das bebidas alcolicas se fortalece com seu uso. Conselhos aos Pais, Professores e Estudantes, p. 334 e 335. Levam transgresso da lei de Deus Balao sabia que a prosperidade de Israel dependia de sua observncia da lei de Deus, e que no havia meio de amaldio-los seno induzindo-os ao pecado. Resolveu conseguir o favor de Balaque, aconselhando aos moabitas o caminho a seguir a m de acarretar maldio sobre Israel. Patriarcas e Profetas, 451. Aconselhou Balaque a proclamar uma festa idlatra em honra a seus deuses, enquanto persuadia os israelitas a assistirem-na de modo que se deleitassem com a msica, e ento, as mais belas mulheres midianitas seduziriam os israelitas levando-os a transgredir a lei de Deus e a se corromperem e tambm os inuenciariam a sacricar aos dolos. Esse conselho satnico foi muito bem-sucedido. Spiritual Gifts 4:49. Iludidos pela msica e dana, e seduzidos pela beleza das vestais gentlicas, romperam sua delidade para com Jeov. Patriarcas e [52] Profetas, 454. Promovem entretenimento nas atividades espirituais Tem-me sido revelado que nem todas as famlias que possuem o conhecimento da verdade tm colocado seus princpios em prtica. Cada talento de inuncia deve ser sagradamente cultivado para o propsito de ganhar pessoas para Cristo. Rapazes e moas, no considerem que seus entretenimentos, tais como os que esto sendo conduzidos em _____, esto realizando uma obra missionria aceitvel. Tem-se apossado deles um esprito de ordem diferente. Tivemos que enfrentar o mesmo esprito trinta anos atrs e sustentamos decidido testemunho contra ele em Battle Creek. Deve-se encorajar uma decidida caracterstica religiosa em todas as nossas reunies. Luz muito clara tem-me sido dada por muitas vezes. H trinta anos, quando alguns se reuniam para ensaiar msicas noite, permitiu-se um esprito de galanteio e grande dano foi feito

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a muitos, alguns dos quais nunca se recuperaram. Manuscrito 57, 1906. Promovem amor aos prazeres mundanos No seguro para os obreiros do Senhor tomarem parte em [53] divertimentos mundanos. A associao com as coisas do mundo em relao msica considerada inofensiva por alguns observadores do sbado. Tais pessoas esto, porm, em terreno perigoso. assim que Satans procura desviar homens e mulheres, e dessa maneira tem ganho o controle de vidas. To suave, to plausvel o trabalho do inimigo que no se suspeita dos seus ardis, e muitos membros de igreja tornam-se mais amigos dos prazeres que amigos de Deus. [54] Mensagens Escolhidas 3:332. [55]

Captulo 7 A msica secular

... Msica bem apresentada e bem selecionada. ... era suave e realmente graticante aos sentidos porque era harmoniosa. Carta [56] 6b, p. 3. Suave e harmoniosa Por cerca de uma hora a neblina no se dissipava e o Sol no conseguia penetr-la. Os msicos [no navio], que deviam desembarcar naquele local, entretinham os impacientes passageiros com msica bem apresentada e bem selecionada. Ela no feria os sentidos como na noite anterior, mas era suave e realmente graticante aos sentidos porque era harmoniosa. Carta 6b, p. 2, 3. (Escrita ao desembarcar na Nova Zelndia, em Fevereiro de 1893). Instrumental Na mesma noite houve linda apresentao musical e fogos de artifcio prximos ao outro lado da rua. H um grande quiosque ao ar livre que pertence e mantido pela cidade. O ptio ao redor muito atraente, com ores, arbustos e rvores nobres, que proporcionam uma sombra agradvel. H assentos que acomodam centenas de pessoas e pequenas mesas ovais diante desses bancos; e a mais bela msica instrumental tocada pela orquestra. Manuscrito 33, [57] 1886. Vozes esplndidas Estamos ouvindo um concerto indescritvel. Nove esto cantando, em holands, alemo ou francs, no sei dizer em que lngua. As vozes so simplesmente esplndidas, muito agradveis. Acho que a companhia de uma escola dominical em excurso. Carta [58] 8, 1876. [59] 27

Captulo 8 Os msicos
A msica s aceitvel a Deus quando o corao consagrado, [60] enternecido e santicado por sua docilidade. Evangelismo, 512. O desejo de exibio O entretenimento da msica, que convenientemente conduzido no prejudicial, torna-se muitas vezes fonte do mal. No presente estado da sociedade, com padres morais to baixos, no apenas dos jovens, mas dos que possuem mais idade e experincia, h um grande perigo de se tornar descuidado e dar ateno especial a favoritos criando assim inveja, cimes e suspeitas ms. O talento musical no raro incentiva o orgulho e o desejo de exibio, e os cantores no dedicam seno pouca ateno para o culto a Deus. A msica, em vez de lev-los a lembrar-se de Deus, leva-os com freqncia a esquec-Lo. A F Pela Qual eu Vivo [MM 1959], 242; Carta 6a, 1890. Sentimentos imprprios Tive acesso a alguns de seus ensaios, e fui levada a ler os sentimentos que existiam no grupo, do qual voc era lder. Havia mesquinhos cimes e invejas, ruins suspeitas e maledicncias. ... O culto de corao o que Deus requer; o formalismo e o culto de lbios so como o metal que soa e o cmbalo que tine. Seu cntico tem [61] como objetivo a exibio, no louvar a Deus com o esprito e o entendimento. O estado do corao revela a qualidade da religio do que professa piedade. Evangelismo, 507. Sinceridade de corao Exibio no religio nem santicao. Coisa alguma h mais ofensiva aos olhos de Deus do que uma exibio de msica instrumental, quando os que nela tomam parte no so consagrados, e no esto fazendo em seu corao melodia para o Senhor. A oferta 28

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mais agradvel aos olhos de Deus um corao humilhado pela abnegao, pelo tomar a cruz e seguir a Jesus. No temos tempo para gastar agora em busca de coisas que agradam unicamente aos sentidos. preciso um profundo esquadrinhar do corao. Necessitamos, com lgrimas e consso partida de um corao quebrantado, aproximar-nos mais de Deus; e Ele Se aproximar de ns. Evangelismo, 510. Mais consagrao e menos ostentao Aparelhamento faustoso, timo canto e msica instrumental na igreja no convidam o coro anglico a cantar tambm. vista de Deus, essas coisas so como os galhos da gueira infrutfera, que s mostrava folhas pretensiosas. Cristo espera fruto, princpios de [62] bondade, simpatia e amor. Esses so os princpios do Cu, e quando se revelam na vida de seres humanos podemos saber que Cristo, a esperana da glria, est formado em ns. Pode uma congregao ser a mais pobre da Terra, sem msica nem ostentao exterior, mas se ela possuir esses princpios, os membros podero cantar, pois a alegria de Cristo est em sua alma, e esse canto podem eles dedicar como oferenda a Deus. Evangelismo, 511, 512. Msica para o Senhor A msica s aceitvel a Deus quando o corao consagrado, enternecido e santicado por sua docilidade. Muitos, porm, que se deleitam na msica no sabem coisa alguma sobre produzir melodia ao Senhor, em seu corao. Esses foram aps seus dolos. Ezequiel [63] 6:9. Evangelismo, 512. [64] [65]

Captulo 9 Um testemunho especial

A movimentao fsica no cantar de pouco proveito. Tudo que de algum modo est ligado ao culto religioso deve ser elevado, [66] solene e impressivo. Mensagens Escolhidas 3:333. Mensagem de aconselhamento a um regente de coral Foi-me mostrado o caso do irmo U, que ele seria um peso igreja, a no ser que entrasse numa relao mais ntima com Deus. Ele convencido. Sente-se ofendido se algum questiona as suas aes. Se achar que um outro foi escolhido antes dele, sente-se injustiado. ... O irmo U tem bom conhecimento de msica, mas a sua educao musical de tal ndole que se adapta mais ao palco de um teatro do que solene adorao a Deus. Numa reunio religiosa, o ato de cantar tanto uma adorao a Deus como o ato de pregar, e qualquer excentricidade ou trao de carter esquisito chama a ateno das pessoas e destri a sria e solene impresso que deve ser o resultado da msica sacra. Qualquer coisa estranha e excntrica no canto diminui a seriedade e o carter sagrado do culto. Msica elevada, solene e impressiva A movimentao fsica no cantar de pouco proveito. Tudo que [67] de algum modo est ligado ao culto religioso deve ser elevado, solene e impressivo. Deus no Se agrada quando pastores que professam ser representantes de Cristo, O representam mal quando movimentam o corpo em certas atitudes, fazendo gestos indignos e rudes. Tudo isso diverte, e estimula a curiosidade daqueles que desejam ver coisas estranhas, grotescas e curiosas, mas essas coisas no elevam a mente e o corao daqueles que as presenciam. Pode-se dizer a mesma coisa sobre o canto. Voc assume atitudes indignas. Usa todo o poder e volume de voz que lhe possvel. Abafa a melodia e as notas mais musicais de outros cantores. Essa 30

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movimentao fsica e a voz spera e estridente no destacam a melodia para aqueles que a ouvem na Terra e tambm no Cu. Essa maneira de cantar defeituosa, e no aceitvel a Deus como acordes musicais perfeitos, suaves e melodiosos. Entre os anjos no h tais exibies musicais como as que tenho visto algumas vezes em nossas reunies. Notas speras e gesticulaes exageradas no so exibidas entre os componentes do coro angelical. O cntico deles no irrita os ouvidos. suave e melodioso, e ocorre sem esse grande esforo que tenho testemunhado. No algo forado, que requer [68] muito esforo fsico. Sentimentos no tocados, coraes no subjugados O irmo U no est ciente de quantas pessoas ele tem desviado de assuntos srios, e outras tantas a quem tem desgostado. Ao ver seus movimentos rudes no cantar, alguns no conseguem reprimir pensamentos no santicados e sentimentos de leviandade. O irmo U gosta de exibir-se. Seu canto no exerce uma inuncia que enternece o corao e comove os sentimentos. Muitos tm assistido s reunies e ouvido as palavras da verdade proferidas do plpito, as quais tm convencido e elevado seu esprito; muitas vezes, porm, a maneira pela qual o canto conduzido no aprofunda a impresso causada. As exibies e contores, e a desagradvel aparncia do esforo exagerado, tm estado to fora de lugar na casa de Deus e sido to cmicas que as impresses srias causadas sobre as mentes so apagadas. O canto conduzido dessa maneira desestimuladora para aqueles que esto crendo na verdade. Tudo de acordo com a sua vontade O caso do irmo U difcil de ser resolvido. Ele como uma criana indisciplinada e mal-educada. Quando se questiona a sua maneira de agir, em vez de aceitar a admoestao como uma bno, [69] ele permite que os seus sentimentos tomem conta da razo, e ca desanimado e no quer fazer nada. Se no puder fazer tudo como deseja, segundo sua prpria vontade, ele no quer participar em coisa alguma. No tem-se esforado diligentemente para reformar suas maneiras, mas entrega-se a sentimentos obstinados que dele separam os anjos bons e convidam os anjos maus para estarem ao seu

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redor. A verdade de Deus recebida no corao exerce sua inuncia renadora e santicadora na vida. O irmo U pensa que cantar a coisa mais importante neste mundo e que ele tem uma maneira completamente especial de cantar. O seu canto est longe de agradar ao coro celestial. Imagine-se no meio do grupo angelical, elevando os ombros, enfatizando as palavras, movimentando o corpo e empregando todo o volume de sua voz. Que espcie de concerto e harmonia haveria com uma tal exibio diante dos anjos? O poder da msica A msica de origem celestial. H grande poder na msica. Foi a msica dos anjos que fez vibrar o corao dos pastores nas [70] plancies de Belm e envolveu o mundo todo. atravs da msica que os nossos louvores se erguem quele que a personicao da pureza e harmonia. com msica e cnticos de vitria que os remidos nalmente tomaro posse da recompensa eterna. H algo especialmente sagrado na voz humana. Sua harmonia e seu sentimento subjugado e inspirado pelo Cu supera qualquer instrumento musical. A msica vocal um dos dons de Deus aos homens, um instrumento que no pode ser sobrepujado ou igualado quando o amor de Deus inunda o corao. Cantar com o esprito e com o entendimento tambm um grande auxlio aos cultos na casa de Deus. Como esse dom tem sido aviltado! Se fosse santicado e renado, poderia realizar grande bem, derrubando as barreiras do preconceito e da descrena empedernida e sendo um meio de converter almas. No suciente ter noes elementares do canto, mas com o entendimento, com o conhecimento, deve-se ter tal ligao com o Cu que os anjos possam cantar por nosso intermdio. Abafando os sons melodiosos e aveludados Sua voz na igreja tem sido ouvida to alto, to spera, e acom[71] panhada ou destacada com gesticulaes no muito graciosas, que os sons mais melodiosos e aveludados, semelhana da msica angelical, no podem ser ouvidos. Voc tem cantado mais para os homens do que para Deus. Quando a sua voz, em sons fortes, se

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ergue acima de toda a congregao, voc pensa na admirao que est causando. Na realidade, tem to alto conceito de seu prprio canto que julga que deveria ser remunerado pelo desempenho desse dom. O amor ao louvor tem sido o principal incentivo de sua vida. Essa uma pobre motivao para um cristo. Voc gosta de ser amimado e bajulado como uma criana. Precisa lutar muito contra sua prpria natureza. difcil para voc vencer suas tendncias naturais e levar [72] uma vida santa e abnegada. Mensagens Escolhidas 3:332-335. [73]

Apndice 1 losoa Adventista do Stimo Dia com relao msica

Cremos que o evangelho exerce impacto em todas as reas da vida. Por conseguinte, sustentamos que, por causa do vasto potencial da msica para o bem ou para o mal, no podemos ser indiferentes a ela. Embora reconhecendo que o gosto, na questo da msica, varia grandemente de indivduo para indivduo, cremos que a Bblia e os escritos de Ellen G. White sugerem princpios que podem direcionar [74] nossas escolhas. Deus comps a msica exatamente na estrutura de Sua criao. Lemos que, quando Ele criou todas as coisas, as estrelas da alva, juntas, alegremente cantavam, e rejubilavam todos os lhos de Deus. J 38:7. O livro do Apocalipse retrata o Cu como um lugar de louvor incessante, com hinos de adorao a Deus e ao Cordeiro ressoando de todas as partes. Apocalipse 4:9-11; 5:9-13; 7:10-12; 12:10-12; 14:1-3; 15:2-4; 19:1-8. Visto que Deus criou os seres humanos Sua imagem, partilhamos do amor e apreciao pela msica com todos os Seus seres criados. Na verdade, a msica pode nos atingir e tocar com um poder que vai alm das palavras ou qualquer outro tipo de comunicao. Na sua forma mais pura e renada, a msica eleva nosso ser presena de Deus, onde anjos e seres no cados O adoram com cnticos. O pecado, porm, lanou sua praga sobre a Criao. A imagem divina foi desgurada e quase apagada. Em todos os aspectos, este mundo e as ddivas de Deus vm a ns com uma mistura de bem e mal. A msica no moral nem espiritualmente neutra. Pode nos levar a alcanar a mais exaltada experincia humana, pode ser usada pelo prncipe do mal para degenerar e degradar, para suscitar [75] a luxria, paixo, desesperana, ira e dio. A mensageira do Senhor, Ellen G. White, nos aconselha continuamente a elevar nosso conceito a respeito da msica. Ela nos diz: A msica, quando bem utilizada, uma grande bno; mas quando mal-usada, uma terrvel maldio. Testemunhos para a 34

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Igreja 1:497. Corretamente empregada, porm, um dom precioso de Deus, destinado a erguer os pensamentos a coisas altas e nobres, a inspirar e elevar a alma. Educao, 167. Quanto ao poder da msica, ela escreve: um dos meios mais ecazes para impressionar o corao com as verdades espirituais. Quantas vezes, ao corao oprimido duramente e pronto a desesperar, vm memria algumas das palavras de Deus as de um estribilho, h muito esquecido, de um hino da infncia e as tentaes perdem o seu poder, a vida assume nova signicao e novo propsito, e o nimo e a alegria se comunicam a outras pessoas! ... Como parte do culto, o canto um ato de adorao tanto como a orao. Efetivamente, muitos hinos so oraes. ... Ao guiar-nos nosso Redentor ao limiar do Innito, resplandecente com a glria de Deus, podemos aprender o assunto dos louvores e aes de graas do coro celestial em redor do trono; e despertando-se o eco do cntico dos anjos em nossos lares terrestres, [76] os coraes sero levados para mais perto dos cantores celestiais. A comunho do Cu comea na Terra. Aqui aprendemos a nota tnica de seu louvor. Educao, 168. Como adventistas do stimo dia, cremos e pregamos que Jesus vir novamente, em breve. Em nossa proclamao mundial da trplice mensagem anglica, de Apocalipse 14:6-12, conclamamos a todas as pessoas a aceitarem o evangelho eterno para louvar a Deus o Criador, e a se prepararem para encontrar o Senhor. Desaamos a todos que escolhem o bem e no o mal a renunciar a impiedade e as paixes mundanas, [vivermos,] no presente sculo, sensata, justa e piedosamente, aguardando a bendita esperana e a manifestao da glria do nosso grande Deus e Salvador Cristo Jesus. Tito 2:12, 13. Cremos que o evangelho exerce impacto em todas as reas da vida. Por conseguinte, sustentamos que, por causa do vasto potencial da msica para o bem ou para o mal, no podemos ser indiferentes a ela. Embora reconhecendo que o gosto, na questo da msica, varia grandemente de indivduo para indivduo, cremos que a Bblia e os escritos de Ellen G. White sugerem princpios que podem direcionar [77] nossas escolhas.

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A expresso msica sacra usada neste documento para se referir, normalmente, msica religiosa. Designa a msica que se centraliza em Deus, em temas bblicos e cristos. Na maioria dos casos, msica composta para ser utilizada nos cultos, nas reunies de evangelismo ou na devoo pessoal, e pode ser msica vocal e instrumental. No entanto, nem toda msica considerada sacra ou religiosa, pode ser aceitvel para um adventista do stimo dia. A msica sacra no deve evocar associaes seculares ou sugerir a conformao com normas de pensamento ou comportamento da sociedade em geral. Msica secular uma msica composta para ambientes alheios ao servio de culto ou de devoo pessoal e apela aos assuntos comuns da vida e das emoes bsicas do ser humano. Tem sua origem no homem e uma reao do esprito humano para a vida, para o amor e para o mundo em que Deus nos colocou. Pode elevar ou degradar moralmente o ser humano. Embora no esteja destinada a louvar a Deus, pode ter um lugar autntico na vida do cristo. Em sua escolha devem ser seguidos os princpios apresentados neste [78] documento. Princpios que orientam o cristo A msica com a qual o cristo se deleita deve ser regida pelos seguintes princpios: 1. Toda msica que se ouve, toca ou compe, quer seja sacra ou secular, deve gloricar a Deus. Portanto, quer comais, quer bebais ou faais outra coisa qualquer, fazei tudo para a glria de Deus. 1 Corntios 10:31. Este o princpio bblico fundamental. Tudo o que no atende a esse elevado padro, enfraquecer nossa experincia com Ele. 2. Toda msica que o cristo ouve, toca ou compe, quer seja sacra ou secular, deve ser a mais nobre e melhor. Finalmente, irmos, tudo o que verdadeiro, tudo o que respeitvel, tudo o que justo, tudo o que puro, tudo o que amvel, tudo o que de boa fama, se alguma virtude h e se algum louvor existe, seja isso o

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que ocupe o vosso pensamento. Filipenses 4:8. Como seguidores de Jesus Cristo, que aguardam e esperam unir-se ao coro celestial, vemos a vida na Terra como um preparo para a vida no Cu e uma antecipao dela. Desses dois fundamentos gloricar a Deus em todas as coisas e escolher o mais nobre e o melhor dependem os demais [79] princpios relacionados abaixo, para a escolha musical. 3. A msica se caracteriza pela qualidade, equilbrio, adequao e autenticidade. A msica favorece nossa sensibilidade espiritual, psicolgica e social, como tambm nosso crescimento intelectual. 4. A msica apela tanto ao intelecto como s emoes, afetando o corpo de forma positiva. 5. A msica revela criatividade e obtm melodia de qualidade. Se harmonizada, deve ser usada de uma forma interessante e artstica, com um ritmo que a complemente. 6. A msica vocal emprega versos que estimulam positivamente a capacidade intelectual como tambm nossas emoes e nosso poder da vontade. Os bons versos so criativos, ricos no contedo e bem compostos. Focalizam no positivo e reetem os valores morais; instruem e enaltecem; e esto em harmonia com a slida teologia bblica. 7. Os elementos musicais e literrios operam juntos e em harmonia para inuenciar o pensamento e o comportamento em concordncia com os valores bblicos. [80] 8. A msica mantm judicioso equilbrio dos elementos espiritual, intelectual e emocional.

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9. Devemos reconhecer e aceitar a contribuio de culturas diferentes na adorao a Deus. As formas e instrumentos musicais variam grandemente na famlia mundial adventista do stimo dia, e a msica proveniente de uma cultura pode soar e parecer estranha a outra cultura. Fazer msica adventista do stimo dia requer a escolha do melhor. Nessa tarefa, acima de tudo, nos aproximamos de nosso Criador e Senhor e O gloricamos. Cumpre-nos aceitar o desao de ter uma viso musical diferenciada e vivel, como parte de nossa mensagem proftica, dando assim uma contribuio musical adventista importante e mostrando ao mundo um povo que aguarda a breve volta de [81] Cristo. [82] [83]

Apndice 2 orientaes com relao msica

Aqueles que produzem, selecionam ou executam a msica usada na igreja, necessitam de muita comunho, sabedoria, orientao e apoio. Precisam ter a viso da grandeza do ministrio que tm em suas mos, bem como o mximo cuidado ao fazerem suas escolhas. [84] Para a igreja Adventista do Stimo Dia na amrica do sul A Igreja Adventista do Stimo Dia surgiu em cumprimento profecia. Foi escolhida como um instrumento divino para proclamar, a todo o mundo, as boas novas de salvao, pela f no sacrifcio de Cristo, e em obedincia aos Seus mandamentos, com o objetivo de preparar um povo para o retorno de Jesus. A vida daqueles que aceitam essa responsabilidade deve ser to consagrada como sua prpria mensagem. Esse princpio se aplica, de maneira especial, queles que, atravs da msica, tm a misso de conduzir a igreja de Deus na adorao, no louvor e na evangelizao, uma vez que a msica s aceitvel a Deus quando o corao consagrado, e enternecido e santicado por sua docilidade. Evangelismo, 512. preciso primeiro receber para depois oferecer. preciso ter um compromisso pessoal com a mensagem, para depois poder transmiti-la. preciso ter um encontro pessoal com Deus, para ento, reconhecer Sua santidade, desenvolvendo assim uma adequada sensibilidade musical. Diante dessa realidade, aqueles que produzem, selecionam ou [85] executam a msica usada na igreja, necessitam de muita comunho, sabedoria, orientao e apoio. Precisam ter a viso da grandeza do ministrio que tm em suas mos, bem como o mximo cuidado ao fazerem suas escolhas. No suciente ter noes elementares do canto, mas com o entendimento, com o conhecimento, deve-se ter tal ligao com o Cu que os anjos possam cantar por nosso intermdio. Mensagens Escolhidas 3:335. 39

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A msica um dos maiores dons dados por Deus e, por isso mesmo, ela se constitui em um elemento indispensvel no processo de crescimento cristo. A msica um dos grandes dons que Deus concedeu ao homem, e um dos elementos mais importantes num programa espiritual. uma avenida de comunicao com Deus, e um dos meios mais ecazes para impressionar o corao com as verdades espirituais. Educao, 168. Ela exerce inuncia sobre assuntos de conseqncias eternas. Pode elevar ou degradar, e ser empregada tanto para o bem como para o mal. Tem poder para subjugar as naturezas rudes e incultas; poder para suscitar pensamentos e despertar simpatia, para promover a harmonia de ao e banir a tristeza e os maus pressentimentos, os [86] quais destroem o nimo e debilitam o esforo. Educao, 168. A msica um dos elementos mais importantes em cada atividade da igreja, e por isso deve ser utilizada sempre de maneira edicante. O canto um dos meios mais ecazes para gravar a verdade espiritual no corao. Muitas vezes se tm descerrado pelas palavras do canto sagrado, as fontes do arrependimento e da f. Evangelismo, 500. Buscando o crescimento da rea de msica, de cada msico envolvido e da igreja como um todo, que so apresentadas as orientaes a seguir. Dessa maneira, tem-se um complemento aos princpios apresentados pela Associao Geral, e devem direcionar a msica dentro da Igreja Adventista na Amrica do Sul. Sua aceitao vai proporcionar sbias escolhas, o cumprimento da misso e a conquista de melhores resultados. Tendo em vista identicar corretamente o papel da msica e dos msicos adventistas, toda a atividade musical da igreja dever ser chamada de Ministrio da Msica. Assim, os msicos adventistas passaro a ter uma viso clara de seu papel como ministros, e a igreja, uma viso distinta da msica, seu objetivo e sua mensagem, como um ministrio. 1 O msico [87] 1. Deve cultivar uma vida devocional altura de um cristo autntico, baseada na prtica regular da orao e da leitura da Bblia.

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2. Precisa, por meio de sua msica, expressar seu encontro pessoal com Cristo. 3. Trata a msica, em conseqncia, como uma orao ou um sermo, preparando-se espiritualmente para cada apresentao. Ver Evangelismo, 508. 4. Deve representar corretamente, em sua vida, os princpios da igreja e reetir a mensagem das msicas que apresenta, edita ou compe. 5. Deve estar em harmonia com as normas da igreja, vivendo os princpios de mordomia crist e sendo membro ativo de uma igreja local. 6. Precisa aplicar a arte, em todas as suas atividades, como um ministrio. No destacando sua imagem pessoal, mas sim a mensagem a ser transmitida. 7. Cuida de sua aparncia pessoal, reetindo o padro de modstia e decncia apresentado pela Bblia. 8. Canta com entonao clara, pronncia correta e perfeita enunciao. Ver Obreiros Evanglicos, 357. 9. Evita tudo o que possa tirar a ateno da mensagem da msica, [88] como gesticulao excessiva e extravagante e orgulho na apresentao. Ver Evangelismo, 501. 10. Evita, em suas apresentaes, a amplicao exagerada, tanto vocal como instrumental. 11. Evita o uso de tonalidades estridentes, distores vocais ou instrumentais, bem como o estilo dos cantores populares. 12. Respeita o ambiente da igreja e as horas do sbado ao vender seus materiais. 13. Deve receber orientao e apoio espiritual da liderana do Ministrio da Msica, lderes da igreja e do pastor local. 2 A msica 1. Glorica a Deus e ajuda os ouvintes a ador-Lo de maneira aceitvel. 2. Deve ser compatvel com a mensagem, mantendo o equilbrio entre ritmo, melodia e harmonia. 1 Crnicas 25:1, 6, 7. 3. Deve harmonizar letra e melodia, sem combinar o sagrado com o profano.

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4. No segue tendncias que abram a mente para pensamentos impuros, que levem a comportamentos pecaminosos ou que des[89] truam a apreciao pelo que santo e puro. A msica profana ou a que de natureza duvidosa ou questionvel nunca dever ser introduzida em nossos cultos. Manual da Igreja (revisado em 2000), p. 72. 5. No se deixa guiar apenas pelo gosto e experincia pessoal. Os hbitos e a cultura no so guias sucientes na escolha da msica. Tenho ouvido em algumas de nossas igrejas solos completamente inadequados ao culto na casa do Senhor. As notas prolongadas e os oreios, comuns nas peras, no agradam aos anjos. Eles se deleitam em ouvir os simples cnticos de louvor entoados em tom natural. Evangelismo, 510. 6. No deve ser rebaixada a m de obter converses, mas deve elevar o pecador a Deus. Ver Evangelismo, 137. Ellen White diz que haveria de ocorrer imediatamente antes da terminao da graa. ... Haver gritos com tambores, msica e dana. Os sentidos dos seres racionais caro to confundidos que no se poder conar neles quanto a decises retas. E isso ser chamado de operao do Esprito Santo. O Esprito Santo nunca Se revela por tais mtodos, em tal confuso e rudo. Isso uma inveno de Satans para encobrir seus [90] engenhosos mtodos para anular o efeito da pura, sincera, elevadora, enobrecedora e santicante verdade para este tempo. Mensagens Escolhidas 2:36. 7. Provoca uma reao positiva e saudvel naqueles que a ouvem. 3 A letra 1. Deve ser de fcil compreenso e estar em harmonia com os ensinamentos da Bblia. 2. Deve ter valor literrio e teolgico consistente. No leviana, vaga e sentimental, que apele somente s emoes. 3. No superada pelos arranjos ou instrumentos de acompanhamento. 4. Mantm o equilbrio entre hinos dirigidos a Deus e cnticos que contm peties, apelos, ensinos, testemunhos, admoestaes e encorajamento. Colossences 3:16; Efsios 5:19.

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5. Deve evitar ser apresentada em outra lngua, que no a nativa, para que possa ser compreendida e os ouvintes, edicados. 4 O louvor congregacional 1. Deve ser mais valorizado, pois atravs dele toda a igreja [91] envolvida. Nem sempre o canto deve ser feito apenas por alguns. Permita-se o quanto possvel que toda a congregao dele participe. Testemunhos para a Igreja 9:144. Os momentos de louvor congregacional: a. Envolvem a participao de todos no culto. b. Harmonizam o corao do homem com Deus. c. Exercem uma inuncia unicadora do povo de Deus em um s pensamento. d. Do oportunidade para expressar as emoes e sentimentos pessoais. e. Fortalecem o carter. f. Tm grande valor educacional. g. Destacam um bom princpio de mordomia, desenvolvendo um talento dado por Deus. h. Dirigem o ouvinte a Cristo. 2. No deve ser utilizado para preencher espaos vagos, ou imprevistos. Deve estar inserido dentro de qualquer culto ou programa, em momento nobre, valorizando sua importncia. 3. No deve ser realizado de maneira fria, automtica ou despreparada. Os hinos a serem cantados e a mensagem a ser exposta devem ter ligao entre si, fruto do planejamento e da cuidadosa [92] organizao entre os lderes e o Ministrio da Msica. Ver Testemunhos Seletos 1:457. 4. Sempre que possvel, o ministro do louvor deve ocupar um lugar plataforma, como um dos participantes no culto de adorao. 5. Devem ser estimulados grupos musicais que envolvam uma boa quantidade de pessoas. Raras vezes, porm, deve o cntico ser entoado por uns poucos. Conselhos sobre Sade, 482. 6. Deve haver um cuidado especial para no utilizar msicas que apenas agradem os sentidos, tenham ligao com o carismatismo, ou tenham predominncia de ritmo.

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5 Os instrumentos 1. Os instrumentistas da igreja devem sempre ser estimulados a participar dos cultos de adorao, com instrumental ao vivo. Ellen White recomenda que o canto seja... acompanhado por instrumentos de msica habilmente tocados. No nos devemos opor ao uso de instrumentos musicais em nossa obra. Testemunhos para a Igreja 9:144. 2. Deve haver muito cuidado ao serem usados instrumentos [93] associados com a msica popular e folclrica ou que necessitem de exagerada amplicao. Quando mal utilizados, concorrem para o enfraquecimento da mensagem da msica. 3. O uso de play-backs deve ser uma alternativa para momentos especiais. Devem ser utilizados de modo equilibrado, sempre em apoio ao canto congregacional. 4. O instrumental deve ocupar seu papel de acompanhamento, dando prioridade mensagem. A voz humana que entoa a msica de Deus vinda de um corao cheio de reconhecimento e aes de graas, incomparavelmente mais aprazvel a Ele do que a melodia de todos os instrumentos de msica j inventados pelas mos humanas. Evangelismo, 506. 5. Deve ser priorizada por orquestras, bandas e outros grupos instrumentais a apresentao de msicas que estejam dentro das recomendaes da igreja e que ediquem seus ouvintes. 6 As produes musicais 1. As produes musicais adventistas devem se caracterizar pelo [94] destaque dado nossa mensagem distintiva. 2. Compositores, arranjadores, produtores e arregimentadores devem priorizar, valorizar e trabalhar com msicos que estejam comprometidos com os princpios musicais da igreja. 3. As produes musicais das instituies adventistas devem ser paradigmas dos valores musicais da igreja. 4. Ateno e cuidado especial devem ser dados s produes vendidas nas lojas de propriedade da igreja, para que reitam nossos valores musicais. 5. As msicas apresentadas nas rdios e TVs de propriedade da igreja devem reetir, tambm, nossos valores musicais. Elas possuem

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inuncia destacada, formam a cultura musical da igreja e se tornam uma referncia musical da igreja para os ouvintes e telespectadores. 7 A educao musical 1. Deve ser considerada a possibilidade de apoiar as crianas em seu treinamento musical a m de preparar futuros msicos que possam servir igreja. Esse apoio poder ser dado atravs de professores de msica da prpria igreja ou patrocinar aulas de msica para algum interessado. 2. A msica deve ser valorizada e bem trabalhada nos lares cris- [95] tos. A instruo e a formao de um saudvel gosto musical devem comear cedo na vida das crianas. Os pais precisam conversar com os lhos, orient-los e ser um modelo positivo para eles, escolhendo com sabedoria a msica que ser utilizada em casa. 3. A educao adventista deve estimular os alunos no aprendizado de instrumentos musicais, leitura de partituras e cntico vocal em corais ou grupos. 4. As apresentaes musicais em todas as instituies educacionais adventistas do stimo dia devem estar em harmonia com as diretrizes da igreja. Isso se aplica aos talentos locais como tambm a artistas e grupos visitantes. O mesmo se aplica para o uso da mdia de entretenimento (lmes e outros) patrocinada ocialmente pela instituio. 8 A administrao da msica na igreja 1. Cada igreja deve ter sua comisso de msica devidamente organizada e mantendo reunies regulares. A administrao do Ministrio da Msica no deve estar nas mos de apenas uma pessoa. 2. Devem ser realizadas palestras, sermes, seminrios ou festivais de louvor envolvendo cantores ou grupos e fortalecendo o [96] envolvimento com a igreja e seus princpios musicais. 3. A liderana da igreja deve encorajar os membros a desenvolverem seus talentos musicais, estabelecendo um coral, quarteto, grupo musical, orquestra ou fortalecendo um talento individual. 4. A igreja deve, dentro do possvel, procurar adquirir algum instrumento musical prprio para fortalecer o louvor e a formao musical.

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5. A direo do Ministrio da Msica deve organizar e providenciar msica especial e um responsvel pelo louvor congregacional para todos os cultos da igreja. 6. A sada ou recebimento de grupos musicais ou cantores deve ser acompanhada de uma recomendao ocial da igreja da qual so membros. Essa atitude valoriza os bons msicos e traz segurana igreja. 7. A msica no deve ser motivo de discusses ou atitudes radicais. A busca pelo padro divino deve ser guiada pelo amor e orao e no pela imposio. 9 A msica no evangelismo 1. Sempre que possvel, uma apresentao musical deve conter [97] uma mensagem bblica, um apelo ou o oferecimento de um curso bblico queles que ainda no sejam batizados, buscando lev-los a Jesus. 2. Grupos musicais e cantores devem buscar maneiras de atuar diretamente, e de forma sistemtica, nas campanhas missionrias e evangelsticas da igreja, ou desenvolver seus prprios projetos para cumprir a misso. 10 A msica no culto 1. A msica deve ocupar um lugar to especial quanto a orao e a mensagem da Bblia, dentro do culto e da adorao a Deus. Ela um sacrifcio de louvor, um meio de promover o crescimento espiritual, de gloricar a Deus e dirigir o ouvinte a Ele. 2. A msica especial ou o louvor congregacional deve estar em harmonia com a mensagem bblica que ser apresentada. Isso fortalece o seu impacto. 3. A msica para o culto deve ter beleza, emoo e poder. Ver Testemunhos Seletos 1:457. 4. A msica deve ser escolhida de maneira especca para cada ambiente, programa ou culto da igreja. Os que fazem do canto uma [98] parte do culto divino, devem escolher hinos com msica apropriada para a ocasio, no notas de funeral, porm melodias alegres, e todavia solenes. Evangelismo, 508.

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A equipe de udio e vdeo 1. Deve trabalhar em parceria com o Ministrio da Msica no planejamento e organizao do programa musical da igreja. 2. Mantm os princpios apresentados neste documento, especialmente no que diz respeito ao uso de materiais sonoros e visuais na adorao, louvor e liturgia. 3. Oferece apoio tcnico aos cantores, msicos, grupos vocais e instrumentais, antes e durante as apresentaes, visando boa qualidade na adorao e louvor. Msicas seculares 1. Os princpios de escolha musical devem servir tanto para a msica sacra quanto para a secular. Em momento algum deixamos de ser lhos e lhas de Deus que buscam gloric-Lo em todas as coisas. Escolhemos sempre e apenas o melhor. 2. A escolha da msica secular deve ser caracterizada por um equilbrio saudvel nos elementos do ritmo, melodia e harmonia [99] com uma letra que expresse ideais de alto valor. 3. Em programas especiais, dentro da igreja, tais como: cerimnias de casamento, cultos de ao de graas, seminrios e outros, deve haver cuidado especial na escolha das msicas. Concluses Vivemos um momento difcil em que cada vez mais as pessoas e as sociedades expressam sentimentos religiosos sem uma clara orientao crist e bblica. A msica tornou-se uma questo fundamental que requer discernimento e deciso espirituais. Conseqentemente, devemos fazer estas importantes perguntas enquanto buscamos fazer boas escolhas musicais: 1. A msica que estamos ouvindo ou apresentando tem consistncia moral e teolgica tanto na letra como na melodia? 2. Qual a inteno que est por trs da msica? Ela transmite uma mensagem positiva ou negativa? Glorica a Deus (1 Corntios 10:31) e oferece o que mais nobre e melhor? Filipenses 4:8. 3. O propsito da msica est sendo transmitido com eccia? O msico est promovendo uma atmosfera de reverncia? A letra e [100]

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a msica dizem a mesma coisa? 4. Estamos buscando a orientao do Esprito Santo na escolha da msica religiosa e secular? O conselho de Paulo claro: Cantarei com o esprito, mas tambm cantarei com a mente. 1 Corntios 14:15. No h dvida de que a msica uma expresso artstica, que toca os sentimentos. Isso nos leva a avaliar, escolher e produzir a msica de maneira racional, tendo em vista o seu poder, e buscando cumprir o propsito de Deus para a edicao da igreja e a salvao do mundo. No podemos esquecer que A msica de origem celestial. H grande poder na msica. Foi a msica dos anjos que fez vibrar o corao dos pastores nas plancies de Belm e envolveu o mundo todo. atravs da msica que os nossos louvores se erguem quele que a personicao da pureza e harmonia. com msica e cnticos de vitria que os redimidos nalmente tomaro posse da recompensa imortal. Mensagens Escolhidas 3:334, 335.