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un appel a la responsabilite prophetique

un appel a la responsabilite prophetique

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visitez.La liberation des captifs
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06/16/2009

 
UN APPEL A LA RESPONSABILITE PROPHETIQUEpar Chip BrogdenPREFACEAu moment d'une catastrophe, les gens se tournent souvent vers l'Eglise, et versla communauté prophétique en particulier, pour qu'on leur donne une sorte decontexte et de perspective de l'évènement. Malheureusement, à une réelleexpression de ce qu'il y a dans le coeur de Dieu durant une calamité s'ajouteratoujours un nombre de « prophètes opportunistes » qui profiteront de l'occasionpour se présenter eux-mêmes comme porte-paroles de Dieu.Il y a d'importants sujets qui ont besoin d'être examinés dans la prière, dont lasouveraineté de Dieu, Son jugement sur le monde, la façon dont Il s'occupe deL'Eglise, le fait que les chrétiens sont en même temps citoyens des cieux et d'unpays sur la terre, les considérations eschatologiques (s'il y en a), et ainsi desuite. Nous avons déjà fait remarquer qu'en tant qu'Eglise, nous ne pouvons pascontinuer de demander à Dieu de bénir notre adoration inacceptable. Il y a doncquelque chose de paradoxal dans l'hymne « Dieu bénisse l'Amérique ». Dieu peut-Ilvraiment bénir l'Amérique, et avons-nous vraiment le droit de chanter ce chant?Lutter avec ce problème et arriver à sa compréhension requièrent plus de prièreset de paroles que nous ne pouvons le faire actuellement.Le problème de Dieu envoyant, pour nous punir, le jugement sur la terre ou sur cepays est quelque chose qui nous amène évidemment à apporter une réponsepersonnelle. Nous avons subi deux ouragans, le dernier a abouti à une inondationqui a détruit deux maisons dans notre famille proche et a failli détruire lanôtre. Nous avons été des témoins de première main de la dévastation, de la mort,et de son odeur. Nous avons vu une femme inconsolable se rouler par terre encriant encore et encore, « Ils ne peuvent trouver mon bébé! Ils ne peuvent trouvermon bébé! » Et bien sûr, les mêmes questions inévitables se sont posées: est-ceDieu qui a fait cela? Pourquoi l'a-t-Il permis? Dieu tient-Il tout sous Soncontrôle? Sommes-nous punis? Pourquoi continuer à prier? Nous avons donc eul'occasion de lutter avec ces problèmes pendant deux ans, certains ne commencentque maintenant. A un moment ou à un autre, chacun doit se battre avec cesquestions, c'est donc un temps critique dans notre histoire individuelle avecDieu.Le commentaire qui suit n'essaie pas de répondre à tous les problèmes. Il estdirigé contre ceux qui arrivent alors que les corps des morts sont encorerecouverts, et essayent de s'établir eux-mêmes en tant que « voix prophétique » enutilisant la souffrance humaine. Il est aussi dirigé contre ceux qui, sansréfléchir, transmettent ces prophéties et perpétuent leur erreur et confusion. Laplupart de ces « oracles », et ceux qui les propagent, croient que le Jour deGrâce est passé pour ce monde, et pour les Etats-Unis. Nous affirmonsrespectueusement notre désaccord. Le fait que l'Eglise reste sur la terre comme «sel » et « lumière » signifie que le Jour de Grâce est encore là. Comme Jésus,aussi longtemps que nous sommes dans le monde, nous sommes la Lumière du Monde, etnous devrions travailler tant qu'il fait Jour, parce que le Nuit Vient où il seraimpossible de travailler (Jean 9:4,5).Ce qui suit donne quelques principes généraux sur la raison pour laquellequelqu'un qui a une attitude de « Je vous l'avais bien dit » met en évidence queDieu n'a pas parlé par lui. Nous soulignons également le fait que le vrai prophètesaura comment proclamer le jugement et dans le même temps, intercéder pour qu'iln'arrive pas. Cette contradiction apparente ne fait que souligner le besoin de
 
sagesse, de maturité et responsabilité prophétique, parce qu'il est certain quenous n'avons pas fini de vivre des catastrophes sur la terre.POUR LA DEFENSE DE DIEU« En voyant cela, ses disciples Jacques et Jean s'écrièrent: Seigneur, veux-tu quenous commandions à la foudre de tomber du ciel sur ces gens-là, pour les réduireen cendres, comme Elie l'a fait? Mais Jésus, se tournant vers eux, les repritsévèrement: Vous ne savez pas quel esprit vous inspire de telles pensées! Le Filsde l'homme n'est pas venu pour faire mourir les hommes, mais pour les sauver. Ilsse rendirent alors à un autre village. » (Luc 9:54-56).Cela fait mal au coeur d'observer la façon dont certaines personnes issues de lasoi-disante « communauté prophétique » se présentent au moment d'une catastrophenaturelle ou d'un désastre humain et essaient d'établir leur crédibilité sur labase d'une « parole » de jugement qu'elles disent avoir reçue du Seigneur enrelation avec cet évènement. Au mieux, c'est inapproprié et inconsidéré pour ceuxqui ont souffert une grande perte; et au pire, c'est moralement, éthiquement, etprophétiquement irresponsable.Il y a trois points importants qui sont à souligner sur ce passage des Ecritureset qui nous donnent des bases sur lesquelles nous pouvons raisonnablement évaluerun homme ou une femme qui dit parler de la part du Seigneur. J'espère que cela vaapporter quelques conseils à ceux d'entre nous qui sont inondés par des « paroles» [Chip parle ici des gens qui commencent leur discours avec, « Moi, j'ai uneparole de la part du Seigneur ... » NdT] et d'autres discours qui ont une soi-disante signification prophétique.POUVONS-NOUS LES CONSUMMER COMME ELIE L'A FAIT?Les disciples essaient d'appliquer quelque chose de l'esprit et de la puissanced'Elie à leur propre situation, mais ils sont en décalage par rapport au Seigneuret à Son Objectif. Jésus ne pouvait pas, et ne leur a pas donné la permission defaire ce qu'ils voulaient. Ils ont mal compris leur nouveau rôle dans le nouveauRoyaume. Ce qu'ils n'ont pas compris, c'est que l'action de Dieu envers les hommesétaient entrée dans une nouvelle ère, un nouveau temps, marqué par la grâce, etnon par le jugement. L'incarnation de Christ a vu le commencement d'une nouvelledispensation de grâce. Dans cette ère, il ne leur était pas permis d'appeler lefeu du ciel pour consumer qui que ce soit. La requête qu'ils ont faite a étérepoussée avec force par le Seigneur.Ce n'est pas qu'Elie avait tort. Elie avait raison dans le temps où Dieu l'aplacé. Mais les disciples du Seigneur Jésus ne peuvent pas agir comme Elie l'afait. On ne peut pas s'attendre à avoir de la neige en été, ou des feuilles vertesen hiver. « Il y a un temps pour tout, un temps pour toute chose sous les cieux. »(Ecclésiaste 3:1). Nous savons qu'il y a un jugement que Dieu va manifester surtoute la terre, mais ce temps est réservé pour la toute fin et seulement après quetous les moyens de grâce aient été épuisés.C'est une erreur d'attacher une signification prophétique à chaque catastrophe quiarrive et la décrire comme étant un jugement de Dieu, spécialement si nous lefaisons dans le but de nous accréditer nous-mêmes en tant « qu'oracle » ou «prophète ». Il est clair que ceux qui agissent ainsi servent leurs propresintérêts et non ceux de Dieu. Notre travail n'est pas de sauver l#Eglise et dejuger le monde, mais notre travail est de sauver le monde et de juger l'Eglise, etc'est dans l'Eglise que le jugement de Dieu va commencer, pas dans le monde (1
 
Corinthiens 5:12,13; 1 Pierre 4:17).Il y a une ligne que nous ne devons pas franchir, entre dire que Dieu permet quecela arrive et Dieu fait que cela arrive. Pendant un temps de catastrophenaturelle ou dans des cas de traitements inhumains d'hommes envers d'autreshommes, Dieu peut, veut et utilise ces évènements pour amener les hommes à Lui, etIl va souvent directement intervenir pendant ces évènements dans le but deminimiser ou même de réduire l'impact négatif de tels évènements. Il estprésomptueux de penser qu'Il envoie de tels évènements dans le monde aujourd'huidans le but de manifester « Sa colère ». Déclarer cela est en contradiction avecla façon dont on doit agir dans l'ère actuelle. Considérer des actes mauvaisd'hommes mauvais comme des choses que Dieu fait pour nous enseigner une leçon estune mauvaise interprétation et conduit à une mauvaise représentation de Dieu, etil ne devrait pas en être ainsi.Cela n'est pas le signe des troubles à venir, mais cela devrait être tempéré parle désir de Dieu pour la repentance et la restauration. Par exemple, nous savonsque des temps difficiles vont venir, et nous savons que les hommes y succomberontde peur, et nous savons que dans ce monde, nous subirons la persécution. Ce sontdes faits scripturaires: ne sont-ils pas suffisants en eux-mêmes? Pourquoi chaquecalamité devrait-elle être annoncée de façon individuelle? Ou pourquoi quelqu'undoit-il alléguer sa « prédiction » après qu'elle ait eu lieu? Cela ne sert aucunbut utile et n'est pas consistant avec notre rôle d'ambassadeur de Christ, defaiseur de paix entre Dieu et les hommes.VOUS NE SAVEZ PAS DE QUEL ESPRIT VOUS ETES ANIMESLa deuxième chose que nous voulons examiner est l'esprit et le moment dans lequelces paroles, visions, et rêves « prophétiques » arrivent. On ressent facilementcet odeur de « Je vous l'avais bien dit » quand nous lisons ces rapports quiarrivent invariablement à la surface et sont rendus public seulement après que ledésastre se soit produit. Il semble que les personnes qui font suivre ces écritssont presque contentes de voir que quelque chose se soit passée et qui (d'unefaçon générale) semble indiquer qu'une « vraie parole » a été dit. A qui celasert-il maintenant que « le jugement » a eu lieu? Devons-nous maintenant rendreune sorte d'honneur à ces prophètes de destruction dans le but de les accréditerd'une façon ou d'une autre?Nous devrions nous interroger sur la validité et la réalité de ces prophètesopportunistes qui mettent en avant « leurs » paroles avec tant de présomption etde fierté. Cela montre entre autre chose qu'ils n'ont RIEN fait pour intercédercontre la chose qu'ils ont annoncée. Si en réalité Dieu leur avait révélé quelquechose, ils n'ont pas saisi que la bonne réponse à cette révélation n'était pasvraiment la proclamation, mais l'intercession - et c'est cela qui différencie unvrai prophète d'un pronostiqueur et d'un diseur de bonne aventure.Jonas avait tort de se mettre en colère quand sa parole de jugement NE S'EST pasréalisée, comment cela peut-il être juste pour quelqu'un d'ètre heureux quand saparole de jugement SE réalise? Cela suppose, bien sûr, que le Seigneur leur aparlé en premier, et cela, en soi-même, est hautement suspect. De toute façon, quecette parole soit juste ou pas, l'esprit est faux.Jérémie, lui, pleura quand il annonça la venue d'un jugement sur Jérusalem. Ils'est lamenté sur l'accomplissement de sa parole, écrivant ses griefs dans leLivre qui est appelé de façon appropriée Lamentations. Quel contraste entreJérémie et les « prophètes » d'aujourd'hui. Les « Fils du Tonnerre », Jacques etJean, furent repris pour avoir un mauvais esprit, une mauvaise motivation, et une

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