Welcome to Scribd, the world's digital library. Read, publish, and share books and documents. See more
Download
Standard view
Full view
of .
Look up keyword
Like this
1Activity
0 of .
Results for:
No results containing your search query
P. 1
Iisus Hristos in Sf. Euharistie-Ortodox Si Interconfesional

Iisus Hristos in Sf. Euharistie-Ortodox Si Interconfesional

Ratings: (0)|Views: 14|Likes:
Published by Marius Scutaru

More info:

Published by: Marius Scutaru on Nov 06, 2012
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOCX, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

01/23/2014

pdf

text

original

 
Iisus Hristos in Sf. Euharistie
ortodox siinterconfesional
 
Sfânta Euharistie a concentrat dintotdeauna preocuparile tuturorteologilor, care s-au straduit sa patrunda cat mai adanc in imensitatea de bogatii sisensuri ce le cuprinde si sa puna in lumina unul sau altul din aspectele ei. Dupa
invatatura Bisericii Ortodoxe “Sfanta Euharistie este Taina in care, sub chipul
painii si al vinului, se impartaseste credinciosilor insusi Trupul si Sangele luiHristos
1
, spre iertarea pacatelor si spre viata de veci, infatisandu-se totodata, realsi nesangeros, jertfa de pe cruce a Mantuitorului. Definitia aceasta reflecta dublulcaracter al Sfintei Euharistii: ea este atat Taina, cat si jertfa
. Fiind Taina şi j
ertfaBisericii, ea unifica în Trupul lui Hristos pe toti cei ce o savarsesc, prin faptul ca
toţi se impartasesc de Hristos s
i prin faptul ca Hristos îi aduna pentru a-I oferiTatalui in sine ca jertfa.
 
Totodata Hristos singur ofera
şi este oferit: “Ale Ta
le dintru aleTale, Tie Ti-aducem de toate s
i pentru toate”
2
 
pentru ca prin Euharistie noi primimnu numai darurile Duhului Sfant, oricat de bogate ar fi ele, ci pe insusi Vistierniculacestor daruri, justificand pe deplin pozitia centrala a Euharistiei intre celelalteTaine, pozitie atestata si de dublul ei aspect(de Taina si jertfa). Biserica Ortodoxa aaccentuat intotdeauna indestructibila legatura dintre cele doua aspecte aleEuharistiei, spre deosebire de Biserica Catolica, in care se observa un adevaratprimat al aspectului de jertfa. Euharistia constituie unul dintre punctele de credinta
1
ZAGREAN,arhid.prof.dr.Ioan;TODORAN,pr.prof.dr.Isidor,
 Dogmatica Ortodoxa,
ed.Renasterea,Cluj-Napoca2007, p271
2
 
 Liturghierul,
tiparit cu aprobarea Sf.Sinod si binecuvantarea PF Iustin, ed.Inst.Biblic al BOR, Bucuresti 1980,p138
 
ce a dus la impartirea Bisericii in atatea confesiuni existente astazi, tocmai datoritamultiplelor interpretari ce ii pot fi atribuite. Sa nu uitam - comuniunea de credintaeste temelia edificiului ecleziologic, iar comuniunea euharistica este desavarsirealui.Aceasta dogma a Sf. Euharistii este admisa in toate cele treiconfesiuni crestine insa singurii care admit prezenta reala prin prefacere(epicleza) aTrupului si Sangelui Domnului sunt crestinii ortodocsi,considerand de asemenea caIisus Hristos este prezent cu intreaga Sa dumnezeire, permanent in fiecareparticica, nedespartit, oricate Sf.Liturghii s-ar savarsi, existand pretutindeni inBiserica, in toate locurile. La romano-catolici, exista
conceptul de
transsubstantiere
, adica numai substanta de paine si vin se transforma, iaraccidentii substantei de paine si vin raman neschimbati
3
, o alta greseala a lor fiind
momentul prefacerii, de care zic ei ca ar fi la cuvintele: „Luati mancati,
acesta este
Trupul Meu...Beti dintru acesta toti...”(Mt. 26,26
-28;Mc. 14,22; Lc. 22,10), cand,de fapt atunci elementele euharistice erau deja sfintite prin rugaciunile sibinecuvantarile dinainte de Mantuitorul, caci nu le putea oferi inainte de a letransforma in Trupul si Sangele Sau.In ce ii priveste pe protestanti, Luther a sustinut ideea unei
 prezente reale a Mantuitorului Hristos prin procesul „impanatiei” (in pane, cum
pane, sub pane) in care painea si vinul raman aceleasi, dar
avand Trupul siSangele lui Hristos invizibil
 – 
fiind vorba mai mult de o impreuna-petrecere a luiIisus cu elementele euharistice
4
. Zwingli considera Sf.Euharistie
o simplacomemorare a Cinei celei de Taina
5
, ca simbol a Trupului si Sangelui, iar
interpretarea corecta a expresiei: „Acesta este Trupul Meu..” este de fapt „Acesta
3
TULCAN,pr.conf.dr. Ioan,
 Misterul mantuirii in Hristos si in Biserica,
ed. Universitatii “Aurel Vlaicu”, Arad
2004, p143
4
 
 Ibidem,
p 143
5
 
 Ibidem,
p143
 

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->