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LÍRICA NARRATIVA

LÍRICA NARRATIVA

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LÍRICA NARRATIVAMartín Fierro es una obra propia de la literatura gauchesca rioplatense: el personaje, lalucha y el medio que presenta pertenecen a un espacio y tiempo determinados –zonasrurales del Río de la Plata en la primera mitad del siglo XIX-. Por alguna razón su imagenremite al sentimiento de lo nacional. A lo largo de esta unidad tendrás oportunidad deinvestigar y discutir este tema.En “Martín Fierro” confluyen dos géneros literarios: el lírico y el narrativo. La obraevoluciona desde el primero hacia el segundo. JOSÉ HERNÁNDEZ – BIOGRAFÍA José Hernández nació en 1834, en la chacra de Pueyrredón, en la provincia de BuenosAires. A los dieciocho años fue a vivir con su padre, que era mayordomo de estancias, al surde la capital.De allí en adelante, militó en filas federales contra ejércitos unitarios –aunque nuncafue partidario del dictador Rosas- y sufrió el exilio por causas políticas. En la polémicacivilización-barbarie, que los dirigentes políticos dirimen contra el hombre del campo,Hernández tomó partido por los derechos del último y no sólo militarmente, sino comoperiodista y escritor. En 1881 publicó “Instrucción del estanciero” con la intención de difundirsus conocimientos. En la última etapa de su vida, fue senador, y ejerció actividades rurales yde imprenta, alcanzando estabilidad económica y familiar. Murió el 21 de octubre de 1886.EL CONTEXTO HISTÓRICO Y LITERARIOEl gaucho como tipo socialEn las zonas rurales del Río de la Plata, desde el siglo XVIII, se descubre la existenciade un tipo social: el gaucho. Si bien, es un tipo mestizo, resultado de la mezcla de mujeresindígenas con hombres europeos, no se lo define como grupo racial, sino como tipo social yeconómico, íntimamente relacionado con el espacio campesino, dedicado a la ganaderíaextensiva.En el año 1773, Concolorcorvo describe al gaucho, en el “Lazarillo de los ciegoscaminantes”, publicado en España: “Estos son unos mozos nacidos en Montevideo y en losvecinos pagos. Mala camisa y peor vestido, procuran encubrir con uno o dos ponchos, de quehacen cama con los sudaderos del caballo, sirviéndoles de almohada la silla. Se hacen de unaguitarra, que aprenden a tocar muy mal y a cantar desentonadamente varias coplas, queestropean, y muchas que sacan de su cabeza, que regularmente ruedan sobre amores. Sepasean a su albedrío por toda la campaña y con notable complacencia de aquellossemibárbaros colonos, comen a su costa y pasan las semanas entera tendidos sobre uncuero, cantando y tocando. Si pierden el caballo o se lo roban, les dan otro o lo toman de lacampaña enlazándolo (…) Muchas veces se juntan de estos cuatro o cinco, y a veces más,con pretexto de ir al campo a divertirse, no llevando más prevención para su mantenimientoque el lazo, las bolas y un cuchillo. Se convienen un día para comer la picana de una vaca o
 
de un novillo: le enlazan, derriban y bien trincado los pies y manos le sacan, casi vivo, toda larabadilla con su cuero, y haciéndole unas picaduras por el lado de la carne, le asan mal, ymedio cruda se la comen, sin más aderezo que un poco de sal, si la llevan por contingencia.(…) Otras veces matan solamente por comer la lengua, que asan en el rescoldo. Otras se leantojan caracuces, que son los huesos que tienen tuétano, que revuelven con un palito, y sealimentan de aquella admirable sustancia.”En esta descripción se advierte la distancia crítica del escritor civilizado, que destacacomo rasgos esenciales del gaucho:
El primitivismo
: muchos testigos de la época han señalado como el gaucho se movíapor instintos.
La vida nómada
: el caballo define su imagen de jinete, sin sitio fijo, dedicado a tareasecuestres y ganaderas y a la lucha revolucionaria más tarde.
Su vocación de cantor
: la guitarra a la que llaman “vihuela” –segúnel antiguo vocabloespañol- y el canto resultan elementos caracterizadores, desde suaparición en estas tierras. 
La libertad
: el gaucho recorre el campo, aún sin alambrar, en laprimera y segunda etapade su proceso histórico, sin reconocer el concepto de propiedad. 
La violencia
: de ella dan cuenta sus costumbres alimentarias,sus instrumentos de faena:cuchillo y boleadoras, su permanente contacto con la sangre.PROCESO HISTÓRICO DEL GAUCHOEn la actualidad, no quedan gauchos en los campos de Uruguay y deArgentina. Se tratade un tipo social extinguido, aunque sobreviven, en loscampesinos sedentarios, algunascostumbres de vestimenta, alimentación, lenguaje yhabilidades. Su proceso histórico vadesde mediados del siglo XVII hasta el siglo XIX y sedistinguen en él tres etapas biendefinidas:1-Período colonial: cuando se introduce en la región rioplatense elganado bovino, en la segunda mitad del siglo XVI, surgiólentamente un hombre nuevo: el gaucho. Ladescripción de Concolorcorvo pertenece a este primera etapa deformación.2-Período independentista: cuando comienzan los movimientosrevolucionarios de 1810, los gauchos constituyeron la mayorparte de los ejércitos revolucionarios y seConvirtieron en la fuerza de cambio. Más tarde, tambiénlucharon en las guerras civiles de ambas bandas del Río de laPlata. 
 
“Los antepasados delgaucho de los primerostiempos son productosdel mestizaje. Losvientres indígenas – mujeres guenoas,minuanes, chantes,charrúas-, fecundadas por los faeneros y mozossueltos de la aurora delsiglo XVII alumbraronen las tolderías niños bronceados de ojoszarcos, de revueltos jopos de color miel, dementones voluntariososy narices aquilinas (…)Luego se expande por elcampo la tenue peroinsistente oleada de losafricanos y surgenentonces los productostriétnicos, el complicadomosaicos de pardos yzambos, tercerones ycuarterones. El gaucho,empero, no es un tiporacial sino un productoeconómico social”.Daniel Vidart
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3-
Período de organización nacional: una vez finalizadas las guerrasindependentistas y civiles, el gaucho deja de ser un actor útildentro de las sociedades nacientes. Se convierten en marginadosin lugar en el mundo, a causa del alumbramiento de los camposy de las políticas europeizantes de los gobiernos de turno, que loconsideran un elemento de atraso y barbarie. El gaucho que notenía trabajo era forzado por el mecanismo de la leva al serviciomilitar obligatorio en la frontera, que defendía a la civilización delos indios, en el Sur de Buenos Aires.LITERATURA GAUCHA Y GAUCHESCALa
literatura gaucha
fue hecha por gauchos en forma oral. La cantaban conacompañamiento de guitarra. Entre los cantores gauchos se distinguieron los payadores, quepracticaban el canto improvisado, individual o en enfrentamientos llamados payadas decontrapunto.“Algunos historiadores de nuestra literatura –Ricardo Rojas es el ejemplo másevidente- quieren derivar la poesía gauchesca de la poesía de los payadores oimprovisadores profesionales de la campaña. La circunstancia de que el metro octosílabo ylas formas estróficas (sextina, décima, copla) de la poesía gauchesca coincidan con las de lapoesía payadoresca parece justificar esta genealogía. Hay, sin embargo, una diferenciafundamental. Los payadores de la campaña no versificaron jamás en el lenguajedeliberadamente plebeyo y con imágenes derivadas de los tra-bajos rurales; el ejercicio del arte es, para el pueblo, un asunto serio y hasta solemne. Lasegundaparte del Martín Fierro nos ofrece, a este respecto, un no señalado testimonio. El poemaenteroestá escrito en un lenguaje rústico, o que estudiosamente quiere ser rústico; en los últimoscantos,el autor nos presenta una payada en una pulpería y los dos payadores olvidan el pobremundopastoril que los rodea y abordan con inocencia o temeridad grandes temas abstractos; eltiempo, laeternidad, el canto de la noche, el canto del mar, el peso y la medida. Es como si el mayor delospoetas guachescos hubiera querido mostrar la diferencia que separa su trabajo deliberado delasirresponsables improvisaciones de los payadores.” Jorge Luis Borges.La
literatura gauchesca
es hecha por autores cultos en forma escrita, sin dejar deser poresta circunstancia popular. Tiene lugar a partir de la segunda etapa de la evolución históricavividapor el gaucho: el período independentista. Nace a partir de una motivación política: atraer algaucho para luchar a favor de las guerras por la independencia en contra de españoles yportugueses. Una vez cumplida esta misión histórica, los gobiernos los dejan de lado y al nopoderse insertar en una nueva función , se convierten en marginados, perseguidos por vagosy rebeldes, hasta extinguirse como tipo social. José Hernández asume en Martín Fierro ladefensa del gaucho, en esta, su última fase.Escritores cultos como Bartolomé Hidalgo, Hilario Ascabusi, Estanislao delCampo, AntonioLusich y José Hernández se aproximaron al estilo vital y al lenguaje delos gauchos, conviviendoalgunos con ellos, en el campo y en las luchas por la independencia y lasposteriores guerras civiles.“La poesía gauchesca, desde Bartolomé Hidalgo a José Hernández, sefunda en una convención
 
El payador es elsímbolo delindividualismocampesino rioplatense. Nuestro paisanos nocantaban en coro talcomo lo hacían y locontinúan haciendo loseuropeos gregarios, losindios lirgicos o losnegros fetichistas.Cuando se creabancontrapuntos se entablantorneos de preguntas yrespuestas sobre temasfundamentales de lafilosofía”. Daniel Vidart.Payador deriva de la voz paya, que en españolantiguo designaba eldiálogo poéticoacompañado por músicade guitarras queentablaban dos cantores.Payo, paya, a su vez,derivan del latín pagus,que significa lugar rústico y son sinónimosde aldeanos, decampesino, de hombresin educación ni lustreurbanos”Daniel Vidart

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