Aqu tienes el enlace para descargar el texto y el comentario: En nombre de la muy Santa e indivisible Trinidad. SS. MM.

. El Emperador de Austria, el Rey de Prusia, y el Emperador de Rusia, como consecuencia de los grandes acontecimientos que han sealado Europa en el curso de los tres ltimos aos, y principalmente de los beneficios de la Divina providencia ha tenido a bien repartir sobre los Estados cuyos gobiernos han colocado su confianza y su esperanza solamente en Ella, habiendo adquirido la conviccin ntima de que es necesario asentar la marcha de la adopcin por las potencias de sus relaciones mutuas sobre las verdades sublimes que nos ensea la eterna religin del Dios Salvador. [] En consecuencia, Sus Majestades han convenido los artculos siguientes: Artculo 1. Conforme a las palabras de las Santas Escrituras, que ordenan a todos los hombres mirarse como hermanos, los tres monarcas contratantes permanecern unidos por los lazos de una verdadera e indisoluble fraternidad y se considerarn como patriotas, se prestarn en toda ocasin y en todo lugar asistencia, ayuda y socorro; se comportarn con sus sbditos y ejrcitos como padre de familia; les dirigirn en el mismo espritu de fraternidad del que estn animados para proteger la religin, la paz y la justicia. Artculo 2. En consecuencia, el nico principio en vigor, ya sea entre dichos gobernantes, ya sea entre los sbditos, ser el de prestarse recprocamente servicio, el testimoniarse con una benevolencia inalterable el efecto mutuo del que deben estar animados, el considerarse todos como miembros de una misma nacin cristiana, y los tres prncipes aliados no se considerarn ellos mismos ms que como delegados de la Providencia para gobernar tres ramas de una misma familia: Austria, Prusia y Rusia, confesando as que la nacin cristiana, de la cual ellos y sus pueblos formaban parte, no tiene realmente otro soberano que aquel a quien nicamente pertenece en propiedad la pujanza, porque en l nicamente se encuentran todos los tesoros del amor, de la ciencia y de la prudencia infinita, es decir, Dios, nuestro Divino Salvador Jesucristo, el Verbo del Muy Alto, la palabra de la Vida. [] Artculo 3. Todas las potencias que quieran ratificar solemnemente los sagrados principios que han dictado la presente acta y reconozcan lo importante que es para la felicidad de las naciones, demasiado tiempo agitadas, que estas verdades ejerzan en adelante sobre los destinos humanos toda la influencia que les corresponde, sern recibidas con tanta diligencia como afecto en esta Santa Alianza. Hecho, triplicado y firmado en Pars el ao de gracia de 1815, el 26 de septiembre. Francisco, Federico-Guillermo y Alejandro." Clasificacin del texto: El texto que tenemos que comentar tiene una naturaleza histrico-jurdica porque es un tratado internacional entre tres potencias. El tratado es uno de los textos emblemticos de la historia diplomtica. Se sign el 26 de septiembre de 1815 (tras la segunda derrota de Napolen en Waterloo) y al final del Congreso de Viena. Los autores del texto son Francisco I (emperador de Austria, potencia cristiana catlica), Alejandro I (emperador de Rusia, potencia cristiana ortodoxa) y FedericoGuillermo III (rey de Prusia, potencia cristiana luterana), con el objetivo de luchar contra el liberalismo y el nacionalismo, elaborar un nuevo mapa basado en los principios de restauracin (vuelta al Antiguo Rgimen) y de equilibrio. El tratado dio origen a la Santa Alianza, reunin internacional con fuerte contenido religioso (indentificacin con la Santa Trinidad) con un , lenguaje recargado y unos objetivos absolutistas (origen divino del poder y negacin del principio de soberana nacional).

El destinatario del texto est formado por el resto de potencias que son invitadas a participar en el nuevo sistema y se les da a conocer el compromiso adquirido por los tres monarcas de elaborar un sistema en las relaciones internacionales y darle legitimidad: el sistema de la Restauracin y la Europa de los Congresos. Anlisis del texto En el anlisis del texto destacamos dos aspectos: - En primer lugar una serie de principios tericos de la Europa de la Restauracin. Entre ellos destacan tres: * Principio de Restauracin o vuelta al Antiguo Rgimen. * Principio de legitimidad, basado en ser miembros de la misma fe cristiana, padres de tres distintas familias. Artculo II. * Principio de intervencin (relacionado con el de responsabilidad internacional). Artculo I. - En segundo lugar un conjunto de caracteres con los que podemos calificar el sistema de relaciones internacionales desde 1815 (finalizara en sucesivos empujes en 1820, 1830 y 1848). Recibe distintos nombres: Europa de los Congresos, sistema Metternich... Podemos citar el paternalismo, el misticismo que domina el texto, la solidaridad cristiana, el absolutismo monrquico y el dominio de la iglesia (unin trono y el altar). En esencia todo eso significaba el mundo de la Restauracin y su esquema ideolgico. Una vuelta al mundo del Antiguo Rgimen, antes de 1789, sin tener en cuenta los acontecimientos revolucionarios ni las convulsiones provocadas por las guerras napolenicas, pero con un punto de transaccin al aceptar ciertos elementos nuevos (se puede citar el ejemplo de la Carta Otorgada de 1814 de Luis XVIII). Comentario de texto En el encuadre del texto (comentario propiamente dicho) podemos hacer referencia a varios aspectos (que vosotros debis ampliar): - Los principios tericos de la Restauracin y su aplicacin prctica en la Europa de los Congresos, demostrando la contradiccin entre esos principios y los intereses prcticos de cada potencia (por ejemplo en la oleada revolucionaria mediterrnea de 1820: Grecia). - El congreso de Viena y el nuevo mapa de 1815, como obra fundamental junto a la Santa Alianza (sus cambios basados en los principios de justicia y legitimidad, el nuevo reparto y los principales beneficiarios, los nuevos estadostapn frente a Francia y Rusia y los motivos de futura tensin). Finalmente como sealar alguno aspectos a modo de conclusin: a) las consecuencias prcticas del texto fueron nulas debido a los escasos compromisos que se adquiran y a los choques entre los intereses de las tres potencias (Prusia y Rusia en Polonia, Austria y Rusia en los Balcanes o Austria y Prusia en la Confederacin Germnica) b) supuso el ltimo intento de construir una estructura sociopoltica basada en la unin del trono y el altar. y c) se constituy un directorio de potencias responsables, la Pentarqua o Quntuple alianza, y unas reuniones peridicas (los Congresos), que seguirn siendo uno de los rasgos de las relaciones internacionales actuales.