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Ao XIII Director Josu Mass Surez Conquistador es un BOLETN Editado por el rea de Comunicaciones S.I.

Nehemas y Lidia Adrin Pastores Generales

SUMISIN EN EL ESPRITU EF.5:21

Pablo lo expresa de manera esplndida al escribir a los corintios (1a.Cor. 4:7): "Porque quin te distingue? o qu tienes que no hayas recibido? y si lo recibiste, por qu te gloras como si no lo hubieras recibido?" No es maravilloso esto? Y sin embargo, cunto demora la gente en entenderlo. He aqu una persona jactndose de su gran cerebro, de su gran mente, de su gran habilidad, y despreciando a otros. Un momento, dice Pablo, de qu te enorgulleces tanto? Acaso has hecho tu propio cerebro, lo has generado, t le has dado la existencia? "Qu tienes que no hayas recibido? qu es lo que te hace diferente a otros?" Has creado t esa diferencia? Por supuesto que no; todo lo que tienes lo has recibido; es un don de Dios. Si t tienes una mente brillante, est bien, pero no te jactes de ella, ms bien agradcele a Dios por esto.

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e-mail: davneso20002000@gmail.com 11 de Noviembre del 2012 Eso te mantendr humilde. Quines eran los Algunos son orgullosos de su buen aspecto; pero, acaso lo han Nicolatas? producido ellos mismos? Algunos Cristo conden abiertamente aquella son orgullosos de su habilidad en postura hipcrita y que no dista tanto de lo algunos aspectosen msica, que pasa en la actualidad en la iglesia arte, o elocuencia pero, de evanglica. Parece que pasajes tan dnde lo obtuvieron? En el categricos como el citado, se han momento en que te das cuenta de extinguido de los plpitos as como por que todos stos son dones, encanto. dejars de jactarte, dejars de Hoy, el trmino ministro es como un grado tener un orgullo necio. Pero slo el jerrquico, y la feligresa acta frente a los Espritu puede llevar a una tales como si fueran algo as como seres persona a ese punto. El mundo anglicos. Esto es el legado del obra exactamente lo opuesto; el nicolatismo. El clero por sobre los laicos. El mundo clasifica en diferentes apstol Pedro, tan manipulado por la iglesia grados a los hombres. El mundo de Roma, jams actu como los ministros tiene sus honores, sus rutilantes de la actualidad, menos como el papa del premios, y el mundo considera Vaticano. Recordemos como corrigi todas estas cosas; ellas significan aquella recepcin dada en la casa de todo. La gente se enorgullece de Cornelio: Cuando Pedro entr, sali ello, se infla de orgullo y de su Cornelio a recibirle, y postrndose a sus propio xito. "Ustedes no han de pies, ador. Mas Pedro le levant, ser as", afirma Pablo, "eso es ser diciendo: Levntate, pues yo mismo lleno de vino en lo cual hay tambin soy hombre. (Hech. 10:25-26.) disolucin. Pero sed llenos del La actitud de Cornelio, es propia al de todo Espritu, y si son llenos del Espritu ser humano que no tiene conocimiento de comprendern que cuanto tienen Dios. Es la clsica actitud religiosa que les ha sido dado por Dios, y que no pretende hacer dioses de los hombres. tienen nada de que jactarse. Desde tiempos remotos, el hombre ha Cualquiera sea el caso, el Espritu elevado a los altares a individuos que han les guiar a ver lo siguiente y es demostrado rasgos de piedad y de que con todo lo que tienen todava e s p i r i t u a l i d a d , y n o m e r e f i e r o son muy pobres, todava son muy exclusivamente a la iglesia de Roma, sino ignorantes, todava son muy que a antiguas religiones y culturas falibles y que todava fracasan paganas como el budismo, el zoroastrismo, mucho". el Islam, etc. etc. Lo triste e increble, es ver (Continuar...) que la iglesia evanglica tambin muestras aristas muy similares a esta costumbre humana y que Dios aborrece.

(Continuar...)

PARAKLETOS3875
LA PALABRA DEL ESPRITU SANTO As, pues, parakletos puede significar uno que es mandado llamar para confortar y consolar; pero debemos tomar nota de dos cosas: primera, este significado es, con mucho, el ms raro; segunda, incluso tomado en este sentido, parakletos todava conserva el trasfondo de la confortacin que capacita a un hombre para mantenerse a pie firme frente a la vida. En Job 4:4, la traduccin de Moffat es: "Tus palabras esforzaban a los que decaan", lo que es una descripcin del efecto de la confortacin que parakletos expresa. (Ill) Con mucho, en el griego secular ordinario, el uso tanto de parakalein como de parakletos est conectado con la ayuda prestada en alguna clase de juicio legal. En Grecia, el parakletos era el amigo del acusado, el mandado llamar para defenderlo, el que deba intentar que los jueces fallaran a favor del reo, i.e., el abogado defensor, el que - como a veces lo usa Demstenes-

presenta el caso de una persona a la luz ms favorable delante de otra persona o de una autoridad. Digenes Laercio (4.50) habla de la respuesta del filsofo Bion a un hombre que era un grrulo molesto: "Har cuanto pueda por ti si me mandas parakletoi, representantes, que defiendan tu caso, pero con la condicin de que t no vengas." Los parakletoi seran mucho ms eficaces que el propio interesado. Filn (In Flaccum 4) dice cmo los judos alejandrinos deseaban encontrar quien defendiera su caso ante el emperador romano. De hecho, lo que buscaban era que la propia ciudad de Alejandra los defendiera: "Debemos encontrar un parakletos, un abogado, ms poderoso que consiga inclinar el nimo de Gayo a favor nuestro.La Espstola de Bernab (20) habla de los parakletoi, los abogados, de la riqueza y la injusticia, pero acusadores de los pobres. Filn (De Josepho 40), refirindose a la respuesta de Jos a sus hermanos, que estaban aterrorizados por suponer que Jos se vengara de ellos, dice: "Os perdono cuanto me habis hecho; no necesitis de nadie que interceda por vosotros ni de ningn otro parakletos.
(continuar...)

PRESENTANDO A CRISTO EN EL ANTIGUO TESTAMENTO


Gnesis 3:15. La Simiente De La Mujer El alude esta promesa en Rom.16:20 Y el Dios de paz Aplastar en breve a Satans debajo de vuestros pies. La gracia de nuestro Seor Jess sea con vosotros. La palabra para el "agolpamiento" es literalmente estrujar, romper, machacar, pisotear, rotura en pedazos, machacar,"moler," "machacar," "romper," "romperse," "destruir." Pablo recuerda a los creyentes que obtengan la fuerza diaria de la promesa bendecida de la victoria final sobre Satans. No estamos en el equipo que suelta! La imagen de romper a Satans en Rom.16:20 (cf. Gn 3:15; Sal.91:13) sugiere la actual victoria sobre las fuerzas de las tinieblas y la destruccin escatolgica inminente de Satans. Dios utilizo algunas palabras extraas cuando pronunci la enemistad entre Satans y la mujer. l la describe como "entre tu semilla y la semilla. (Gen.3:15). Es imposible ver el cumplimiento de esta promesa sin el reflejo puesto en y seriamente considerando a Is. 7:14 y Luc.1:30.35. Es totalmente imposible sin un milagro de Dios desde la cada de Adn y Eva que la naturaleza del pecado se ha transmitido de padre a hijo y de generacin en generacin. Todos nacemos en pecado y esto incluye a Jos y Mara. Como el rey David reflej en su naturaleza del pecado que l concluy, somos todos "culpables en iniquidad" (Sal.51:5). Nosotros hemos pecado porque somos pecadores de naturaleza. Mara era una pecadora al haber nacido de padres pecadores que vinieron de padres pecadores. Si Jess haba recibido una naturaleza pecadora y corrupta de Jos y de Mara l no podra haber sido nuestro substituto sin pecado que morira por nosotros para perdn de nuestros pecados. l habra estado en la necesidad de un redentor como el resto de los hombres pecadores Cmo Jess entonces tuvo una naturaleza sin pecado? El himen de Mara haba sido roto de dentro. Ella era una virgen. Mara saba esto cuando ella pregunt, "cmo puede suceder esto, puesto que soy una virgen?" (Luc.1:34; cf. Mat.. 1:23; Gal. 4:4; 1a.Tim. 2:15). El ngel explico, " Respondi el ngel y le dijo: El Espritu Santo Vendr sobre ti, y el poder del Altsimo te Cubrir con su sombra, por lo cual tambin el santo Ser que Nacer Ser llamado Hijo de Dios (Luc.1:35). Mara fue eclipsada por el Espritu Santo. Lucas utiliza la figura de una nube, el smbolo de la presencia divina que viene sobre Maria. El Espritu Santo vino sobre Mara y la eclips con su energa, con la cual ella salio embarazada. La presencia de Dios que eclipsa hace a Mara quedar embarazada. Era un milagro. (Continuar...)

APRENDIENDO DEL PROFETA ELAS:


Elas apareci en la escena de la accin pblica durante una de las horas ms oscuras de la triste historia de Israel

ABATIDO... Deseando morirse. La segunda cosa que queremos mencionar es la inconsistencia de su conducta. La razn de que Elas dejara Jezreel de modo tan precipitado al or la amenaza de Jezabel era "salvar su vida, y ahora deseaba que le fuera quitada. Podemos percibir en ello otro resultado ms que se produce cuando la incredulidad y el temor se apoderan del corazn. No slo obramos de modo necio y equivocado, y nos llenamos de un espritu de inquietud y descontento, sino que perdemos el equilibrio, el alma pierde su fuerza, y dejamos de obrar consecuentemente. La explicacin es muy sencilla: la verdad es uniforme y armnica, mientras que el error es multiforme e incongruente; pero, para que la verdad nos domine de modo eficaz, la fe ha de estar en accin constante. Cuando la fe deja de obrar en nosotros, nos convertimos en seres errticos e informales y, como dicen los hombres, venimos a ser "un manojo de contradicciones". La consistencia en el carcter y en la conducta dependen del caminar constante con Dios. Es muy probable que sean pocos los siervos de Dios que en alguna ocasin no haya deseado quitarse el arns y abandonar las fatigas del combate, especialmente cuando sus esfuerzos parecen vanos y se inclinan a considerarse seres intiles. Cuando Moiss exclam: "No puedo yo solo soportar a todo este pueblo, que me es pesado en demasa", aadi en seguida: "Y si as lo haces T conmigo, yo te ruego que me des muerte" (Nm.11:14-15). Del mismo modo, Jons or: "Ahora pues, oh Jehov, rugote que me mates; porque mejor me es la muerte que la vida" (4:3). Este deseo de ser quitados de este mundo de afliccin no es exclusivo de los ministros de Cristo. Muchos son los que, en ocasiones, son llevados a decir como David: "Quin me diese alas como de paloma! Volara yo, y descansara (Sal.55:6). Aunque nuestra estancia aqu es corta, nos parece larga, muy larga, a muchos de nosotros; y aunque no podemos vindicar a Elas por su displicencia e impaciencia, podemos en verdad sentir afinidad con l bajo el enebro, por cuanto muchas veces nos hemos sentado debajo del mismo. Adems, debe sealarse que hay una diferencia radical entre el desear ser librado de un mundo de penas y desilusiones, y el desear ser librado de este cuerpo de muerte para estar presente con el Seor. Esto ltimo fue lo que movi al apstol a exclamar: "Teniendo deseo de ser desatado, y estar con Cristo, lo cual es mucho mejor (Filip.1:23). El deseo de librarse de la pobreza abyecta y de la enfermedad consumidora, es natural; pero el anhelo de librarse de un mundo de iniquidad y de un cuerpo de muerte para disfrutar de una comunin sin nubes con el, Amado, es verdaderamente espiritual. Una de las mayores sorpresas de nuestra vida cristiana ha sido el tropezarnos con pocas personas que abrigaran este ltimo deseo. La mayora de los que profesan ser cristianos estn tan aferrados a este mundo, tan enamorados de esta vida, o quiz tan temerosos del aspecto fsico de la muerte, que se asen a la vida con tanta tenacidad como los que profesan no creer nada. El cielo no puede ser muy real para ellos. Es verdad que debemos esperar con sumisin la hora designada por Dios, pero ello no ha de excluir ni vencer el deseo de "ser desatado, y estar con Cristo. (Continuar...)

Te Esperamos: Viernes: 7.30 p.m.

Puedes hacerlo funcionar en tu casa, en el parque, Universidad, Colegio, etc. Lo fundamental es que cumplas el Propsito para el que fuiste creado.

Domingo: 5.30 p.m.


Coordina con las Supervisoras:

Familias Llamadas a vivir fuera del sistema reiligioso

Tema: __________________________________ Texto: __________________________________ Predicador: ______________________________

JES

Jn. 8 : 36
UCR IST
S O ES EL EO R

Aquel que tiene un porqu para vivir se puede enfrentar a todos los "cmos"

Friedrich Nietzsche

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