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René Guénon - Kabala

René Guénon - Kabala

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RENÉ GUÉNON
SOBRE KÁBALA Y JUDAÍSMO
 
 
RENÉ GUÉNON, SOBRE KÁBALA Y JUDAÍSMO
INDICE
Capítulo........................................................................................................Pág.
1.- Algunas observaciones sobre el nombre Adam............................................32.- El Corazón del Mundo en la Kábala hebrea..................................................73.- La Shekinah y Metatron..............................................................................144.- Qabbalah.....................................................................................................215.- Kábala y ciencia de los números ................................................................256.- La Kabbale Juive de Paul Vulliaud............................................................337.- El Siphra di Tzeniutha.................................................................................47- Reseñas de libros:Marcel Bulard, El escorpión, símbolo del pueblo judío...................................51Emmanuel Malynski y León de Poncins, La guerra oculta..............................52Léon de Poncins, La misteriosa Internacional judía.........................................53Charles Marston, La Biblia ha dicho la verdad................................................53Los Protocolos de los Sabios Antiguos de Sión...............................................55Dion Fortune, La Cábala Mística.....................................................................57Enel: A Message from the Sphinx....................................................................58H. de Vries de Heekenlingen, El orgullo judío................................................60Eliphas Lévy, La Clave de los Grandes misterios............................................61Robert Ambelain, Adam, dios rojo...................................................................62- Reseñas de RevistasLa Vita Italiana ................................................................................................64Revue Juive......................................................................................................64Hommes et Mondes..........................................................................................65Cahiers d´Etudes Cathares................................................................................65- Fragmentos de otras obras de René Guénon..................................................67- Cartas..............................................................................................................922
 
RENÉ GUÉNON, SOBRE KÁBALA Y JUDAÍSMO
1.ALGUNAS OBSERVACIONES SOBRE EL NOMBRE ADAM
 En nuestro estudio sobre el “lugar de la tradición atlante en el Manvantara”, dijimosque el significado literal del nombre Adam (Adán) es “rojo”, y que en ello cabe ver unode los indicios de la conexión de la tradición hebraica con la tradición atlante, que fue lade la raza roja. Por otra parte, nuestro colega Argos, en su interesante crónica sobre “lasangre y algunos de sus misterios”, examina para el mismo nombre Adam unaderivación que puede parecer diferente: tras haber recordado la interpretación habitualsegún la cual significaría “sacado de la tierra” (adamah), se pregunta si no vendrá más bien de la palabra dam “sangre”; pero la diferencia es poco menos que aparente, puestodas estas palabras, en realidad, no tienen sino una sola y misma raíz.Conviene advertir de entrada que, desde el punto de vista lingüístico, la etimologíavulgar, que viene a hacer derivar Adam de adamah, que se traduce por “tierra”, esimposible; la derivación inversa sea s plausible; pero, de hecho, los dossubstantivos provienen ambos de una misma raíz verbal adam, que significa “ser rojo”.Adamah no es, al menos originalmente, la tierra en general (erets), ni el elemento tierra(iabashah palabra cuyo sentido primero indica la “sequedad” como cualidadcaracterística de este elemento); es propiamente “arcilla roja”, que, por sus propiedades plásticas, es particularmente apta para representar cierta potencialidad, una capacidad derecibir formas; y el trabajo del alfarero se ha tomado a menudo como símbolo de la producción de los seres manifestados a partir de la substancia primordial indiferenciada.Por el mismo motivo, la “tierra roja” parece tener una importancia especial en elsimbolismo hermético, en el que puede tomarse por una de las figuras de la “materia primera”, pese a que, si se la tomase en sentido literal, no podría desempeñar este papels que de una manera muy relativa, puesto que ya está dotada de propiedadesdefinidas. Agreguemos que el parentesco entre una designación de la tierra y el nombreAdam, tomado como tipo de la humanidad, se encuentra bajo otra forma en la lengua
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Publicado en “Voile d´Isis”, diciembre de 1931. Retomado en Formes Traditionnelles et CyclesCosmiques.
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