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Thabit Ibn Qays, le porte parole du Prophète

Thabit Ibn Qays, le porte parole du Prophète

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12/04/2012

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Thaabit ibn Qays (
 
)
Son nom complet est Thaabit ibn Qays ibn Shammaas ibn Al-Harith Al-Ansaari Al-Khazraji. Ilest connu comme étant le plus grand orateur des Ansars (habitants musulmans de Médineayant accueilli les émigrés de La Mecque) et du Prophète (
 
). Son surnom estAbu Muhammad ou Abu Abd ar-Rahman.Thâbit Ibn Qays était chef de clan des Khazraj et par conséquent un hommeconsidérablement influent à Yathrib. Il était connu pour la finesse de son esprit et le pouvoirde son éloquence. Ces deux qualités contribuèr
ent à faire de lui le khatîb (c’est
-à-direprédicateur et orateur) du Prophète (
) et de l’Islam.
 Il se c
onvertit à l’Islam, grâce à Allâ
h, puis grâce aux efforts du compagnon Mus`ab Ibn`Umayr. Sa logique persuasive ainsi que s
a belle et douce récitation du Coran furent d’un
effet irrésistible.
Il participa à la bataille d’Uhud et à toutes les autres batailles qui la suivirent. Il est mort en
martyr au cours de la bataille d'al-Yamaamah durant le califat d'Abu Bakr As-Siddiq.
L
orateur :
 
À l’arrivée du Prophète (
) à Médine, suite à la Hijrâh (émigration) historique,Thâbit et un groupe de cavaliers lui réservèrent un accueil des plus chaleureux etenthousiastes. Thâbit, en tant que porte-parole, prononça un discours, en présence duProphète (
 
) et de son compagnon, Abû Bakr As-Siddiq (
 
).Il le commença en louant Allâh le Tout Puissant et en invoquant la paix et les bénédictionssur Son Prophète. Il ponctua son allocution ainsi :«
Ô Messager d’Allâ
h, nous te faisons la promesse solennelle de te protéger de tout ce dontnous protégeons nos enfants, nos femmes et nos propres personnes. Quelle serait notre
. Ce discours faisait référence au second serment d’allégeance d’Al
récompense pour cela ? »Aqabah et la réponse du Prophète (
 
) fut la même :« Si vous respectez votrepromesse votre récompense ne serait autre que Al Janna (le Paradis) ! ». Quand les Médinois entendirent le mot "Al Janna", leurs visages rayonnèrent de bonheur.Avec une vive émotion, ils répondirent :«
Nous sommes très satisfaits (d’avoir le Paradis en contre partie), Ô Messager d’Allâ
h !Nous sommes très
satisfaits, Ô Messager d’Allâ
h ».Depuis ce jour, le Prophète (
 
) fit de Thâbit Ibn Qays son khatîb son orateurtout comme il fit de Hassân Ibn Thâbit son poète.Quand les délégations arabes se présentèrent au Prophète (
 
) pour se vanterde leurs habilités poétique et rhétorique, grande fierté des Arabes, le Prophète (
 
) fit appel à Thâbit Ibn Qays et à Hassan Ibn Thâbit pour défier leurs orateurs et leurspoètes.
 
 
Dans l’année des Délégations, la neuvième de l’Hégire, des tribus de toute la péninsule arabe
vinrent à Médine pour rendre hommage au Prophète (
 
), annoncer leur
acceptation de l’Islam ou payer la jizyah en contrepartie de la protection musulmane. Unedélégation de l’une des tribus présentes, en l’occurrence la tribu de Tamîm, dit au Prophète
(
 
): « Nous sommes venus te montrer les prouesses de notre tribu. Permets ànotre poète et à notre orateur de parler ». Le Prophète (
 
) sourit et dit :« Quevotre orateur parle ! ».
 
Leur orateur, Utârid Ibn Hâjib, se leva et mit en avant la grandeur etles exploits de sa tribu. Quand il eut terminé, le Prophète (
 
) chargea ThâbitIbn Qays de lui répondre.Alors Thâbit Ibn Qays se leva et dit entre autres :« Louanges à Allâh qui a créé les cieux et la
terre où Sa Volonté est manifeste. Son Trône est à l’ampleur de Son Savoir, rien n’existe sauf 
par Sa grâce. Par Son pouvoir, Il a fait de nous des leaders et Il a élu, parmi nous, unMessager : le plus honorable des hommes dans la lignée et son origine, le plus sûr et le plusvéridique dans le discours et le meilleur dans les actes. Il lui a révélé le livre sacré et qui estune bénédiction d
Allâh. Il a prêché et appelé les gens à croire en Allâh. Les Émigrants, Almouhajiroun, parmi son peuple et ses proches ont été les premiers à croire en lui. Ils sont encela les plus honorables des gens et les meilleurs par leurs actes. Nous, Ansars, nous étions
les premiers à le soutenir, l’assister et répondre à son appel. Nous sommes, par c
onséquent,
les serviteurs d’Allâ
h et les ministres de Son Messager ».
Sa piété :
 Thâbit croyait profondément en Allâ
h. Sa foi et sa crainte d’Al
lâh étaient fortes et sincères. Ilprenait garde à ne pas dire ou à ne pas faire
ce qui suscite la colère d’Allâ
h, le Tout-puissant.Un jour, le Prophète (
 
)
le trouva le dos voûté et avait l’air triste, déprimé et
craintif.«
Qu’est
-ce qui ne va pas, Ô Abû Muhammad ? »lui demanda le Prophète (
 
).Dit-il.«
Je crains d’être anéanti, Ô Messager d’Allâ
h ! »« Et pourquoi ? »lui demanda le Prophète (
 
).-dit-il-« Allâh le Tout-puissant nous a interdit de souhaiter la louange pour ce que nous
n’avons pas fait, or il se trouve que j’aime les éloges. Il nous a interdit d’être
fiers, or il
s’avère que j
e tends parfois vers la vanité. »Il tint ces propos lors de la révélation du verset coranique traduit ainsi :« Ne pense pointque ceux-là qui exultent de ce qu'ils ont fait, et qui aiment qu'on les loue pour ce qu'ils n'ontpas fait, ne pense point donc, qu'ils trouvent une échappatoire au châtiment. Pour eux, il yaura un châtiment douloureux ! »
1
 Le Prophète (
 
)
tenta alors de calmer ses inquiétudes et d’apaiser
ses craintes.Il lui dit :«
Ô Thâbit, n’es
-tu pas heureux de vivre en étant loué, mourir en martyr et entrerle Paradis ? »Le visage de Thâbit rayonnait de bonh
eur et de joie, il s’exclama :
.
« Tout cela sera tien, très certainement », répondit le« Ce
rtainement, Ô Messager d’Allâ
h »noble Prophète (
 
).
1
{S.3
 –
V.188}
 
 Une fois de plus, Thâbit se laissa attrister et abattre à la révélation de ces versets duCoran:«
Ô vous qui croyez ! N’élevez pas vos voix au
-dessus de la voix du Prophète et
qu’aucun de vous n’élève le
ton sur lui comme il le ferait avec tout autre, de peur que tous
vos actes ne s’annulent à votre insu
. »
2
 
En entendant ces mots, alors qu’il appréciait
par-dessus tout la compagnie constante duProphète (
 
)
Qays se tint à l’écart des réunions a
vec le Prophète (
 
).
Il restait chez lui sans jamais sortir si ce n’est pour l’accomplissement de la prière
obligatoire à la mosquée.Le Prophète (
 
) remarqua son absence et bien évidemment demanda de ses
nouvelles. Un homme des Ansars proposa d’aller s’enqué
rir des nouvelles de Thâbit.
L’homme le trouva assis, triste et déprimé, la tête baissée.
 « Quel est ton prob
lème, qu’est
-
ce qui t’arrive ?
» lui demanda-t-il.répondit Thâbit.« Ça va mal » « Tu sais que je suis un homme à la voix forte et que ma voixporte bien plus
que celle du Messager d’All
âh (
 
). Tu sais également ce querévèle le Coran à propos de ceux qui élèvent la voix au-dessus de celle du Prophète (
 
). La conséquence sera la nullité de mes bonnes actions et je serai parmi les gens quiiront dans le Feu
de l’Enfer
».
L’hom
me retourna auprès du Prophète (
 
) et lui rapporta les faits. LeProphète (
 
) le renvoya chez Thâbit pour lui dire :« Tu ne fais pas partie des
gens qui iront dans le Feu de l’Enfer mais de ceux qui iront droit au Paradis
. » Telles sont les bonnes nouvelles avec lesquelles Thâbit Ibn Qays fut béni. Les événementsrapportés précédemment dénotent son degré de sensibilité au message du Prophète (
 
),
aux commandements de l’Islam et avec quelle hâte il les appliquait à la lettre ! Il se
soumettait
à une autocritique très stricte. Il était pieux et son cœur pénit
ent tremblait par
crainte d’Allâ
h le Tout Puissant.
Son martyr :
Le Prophète (
 
) lui a annoncé la bonne nouvelle du Paradis en lui disant qu'ilsera parmi les élus du Paradis. Il (
 
), a également dit :« Quel homme de bienest Thabit ibn Qays Ibn Shammaas ! »
3
 
L’Imam Al
-Nawawi a dit dans son livre, Tahtheeb Asmaa Wal-Lughaat, qu'il est rapporté dansles livres concernant les expéditions militaires, que Thabit fut tué en martyr au cours de labataille d'Al-Yamaamah, Thabit portait une cuirasse de grande valeur. Un musulman passantà côté de lui, se l'appropria. Tandis qu'un autre musulman sommeillait, Thabit (
 
)lui apparut en rêve et lui dit :« Je te fais une recommandation et garde toi de la négliger en
2
{S.49 ; V.2}
3
Al-Boukhari dans Al-Adab Al-Mufrad et At-Tirmidhi. Al-Albani le qualifie de Sahih (authentique).

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