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CONFABULACIONES
 
:
 
RELATOS
 
PARA
 
ARMAR
 
Ángel
 
Luis
 
Pérez
 
Villén
 
Con
 
alivio,
 
con
 
humillación,
 
con
 
terror,
 
comprendió
 
que
 
él
 
también
 
era
 
una
 
apariencia,
 
que
 
otro
 
estaba
 
soñándolo.
 
J.L.
 
Borges
1
 
Mucho
 
antes
 
de
 
llevar
 
nuestra
 
idea
 
a
 
la
 
práctica
 
sabíamos
 
que
 
el
 
posado
 
de
 
los
 
tigres
 
planteaba
 
un
 
doble
 
problema,
 
sentimental
 
y
 
moral.
 
J.
 
Cortázar
2
 
Confabulaciones
 
pretende
 
dar
 
cuenta
 
de
 
los
 
procesos
 
que
 
cursan
 
en
 
torno
 
a
 
la
 
creación
 
de
 
realidades
 
otras,
 
evidenciar
 
las
 
tramas
 
discursivas
 
y/o
 
narrativas
 
en
 
las
 
que
 
la
 
realidad
 
se
 
presta
 
a
 
su
 
evidente
 
ficcionalización.
 
Y
 
no
 
se
 
trata
 
de
 
la
 
consabida
 
plusvalía
 
de
 
la
 
representación,
 
de
 
la
 
impagable
 
huella
 
que
 
toda
 
aproximación
 
al
 
contexto
 
deriva
 
en
 
una
 
realidad
 
otra,
 
de
 
la
 
necesaria
 
relectura
 
y/o
 
interpretación
 
que
 
de
 
dicha
 
realidad
 
se
 
le
 
exige
 
al
 
creador;
 
más
 
bien
 
se
 
trata
 
de
 
la
 
clausura
 
de
 
cualquier
 
posible
 
acercamiento
 
a
 
la
 
verosimilitud
 
mediante
 
el
 
empleo
 
de
 
recursos
 
que
 
implosionan
 
dicha
 
credibilidad
 
por
 
su
 
perfil
 
fantástico,
 
extravagante,
 
histriónico,
 
cotidiano
 
incluso.
 
Lo
 
cierto
 
es
 
que
 
para
 
los
 
artistas
 
que
 
participan
 
en
 
Confabulaciones
 
la
 
comunicación
 
con
 
el
 
público
 
no
 
es
 
tanto
 
un
 
objetivo
 
a
 
conseguir
 
como
 
el
 
punto
 
de
 
partida
 
sobre
 
el
 
que
 
comienza
 
a
 
desplegarse
 
su
 
obra.
 
A
 
partir
 
de
 
aquí 
 
se
 
buscará
 
su
 
complicidad,
 
incluso
 
a
 
sabiendas
 
de
 
que
 
se
 
le
 
inocula
 
con
 
la
 
sospecha
 
de
 
un
 
simulacro
 
que
 
vendrá
 
a
 
poner
 
en
 
tela
 
de
 
 juicio
 
su
 
competencia
 
lectora.
 
1
 
“Las
 
ruinas
 
circulares”,
 
en
 
El 
 
 jardín
 
de
 
senderos
 
que
 
se
 
bifurcan
.
 
2
 
“Los
 
posatigres”,
 
en
 
Ocupaciones
 
raras
.
 
1
 
Se
 
podría
 
decir
 
que
 
lo
 
que
 
cohesiona
 
la
 
exposición
 
no
 
es
 
sólo
 
la
 
tendencia
 
a
 
la
 
ficción,
 
a
 
la
 
invención
 
de
 
realidades
 
circundantes,
 
la
 
representación
 
cómica
 
de
 
los
 
figurantes
 
del
 
circo
 
del
 
arte,
 
la
 
denuncia
 
de
 
la
 
desidia
 
y
 
la
 
impotencia
 
alojadas
 
bajo
 
la
 
piel
 
de
 
la
 
extrañeza
 
de
 
una
 
identidad
 
que
 
no
 
acaba
 
de
 
hacerse
 
con
 
el
 
control
 
del
 
cuerpo
 
y
 
el
 
género
 
asignados,
 
la
 
exhibición
 
monstruosa
 
de
 
la
 
impudicia
 
como
 
un
 
fetiche
 
autobiográfico,
 
la
 
deriva
 
de
 
la
 
trama
 
entre
 
la
 
tangible
 
obviedad
 
de
 
la
 
invención
 
y
 
la
 
incierta
 
paradoja
 
de
 
la
 
realidad,
 
el
 
deambular
 
de
 
las
 
imágenes
 
a
 
la
 
búsqueda
 
de
 
un
 
referente
 
narrativo
 
cuando
 
se
 
las
 
libera
 
del
 
canon
 
de
 
los
 
media
 
y
 
el
 
pacto
 
social,
 
la
 
estetización
 
del
 
acontecer
 
cotidiano
 
y
 
su
 
inexplicable
 
conversión
 
en
 
icono
 
popular,
 
el
 
concurso
 
de
 
lo
 
absurdo,
 
lo
 
caótico,
 
lo
 
grotesco
 
e
 
incluso
 
la
 
abyección
 
como
 
síntomas
 
de
 
lo
 
cotidiano
 
 –
 
siendo
 
todo
 
ello
 
cierto
 
y
 
constatable
 
mediante
 
el
 
análisis
 
pormenorizado
 
de
 
las
 
obras
 
que
 
integran
 
Confabulaciones
sino
 
el
 
sesgo
 
de
 
afectación
 
que
 
cada
 
una
 
de
 
las
 
historias,
 
proposiciones,
 
ficciones,
 
posee.
 
Y
 
al
 
hablar
 
de
 
afectación
 
no
 
nos
 
referimos
 
tanto
 
a
 
la
 
truculencia
 
y
 
el
 
exceso
 
semántico
 
de
 
las
 
tramas,
 
como
 
al
 
grado
 
de
 
sofisticación,
 
amaneramiento
 
o
 
complejidad
 
que
 
éstas
 
manifiestan
 
en
 
la
 
construcción
 
del
 
discurso.
 
Dicho
 
con
 
otras
 
palabras
 
:
 
Ángeles
 
Agrela,
 
Manolo
 
Bautista,
 
Nieves
 
Galiot,
 
Chema
 
Lumbreras,
 
Enrique
 
Marty,
 
Carlos
 
Pazos,
 
Liliana
 
Porter
 
y
 
Matías
 
Sánchez
artistas
 
de
 
Confabulaciones
no
 
se
 
contentan
 
con
 
la
 
invención
 
de
 
una
 
realidad
 
otra,
 
superpuesta
 
y
 
encajada
 
entre
 
la
 
contingente
 
de
 
nuestra
 
experiencia
 
y
 
la
 
supuesta
 
en
 
la
 
propia
 
ficción
 
que
 
se
 
nos
 
sugiere.
 
Suelen
 
ir
 
más
 
allá,
 
no
 
solo
 
fabulan,
 
crean,
 
inventan
 
o
 
recrean
 
una
 
serie
 
de
 
situaciones
 
posibles,
 
verosímiles
 
o
 
increíbles...
 
Activan
 
el
 
descreimiento
 
porque,
 
una
 
vez
 
nos
 
atrapan
 
entre
 
los
 
pliegues
 
de
 
sus
 
historias,
 
fomentan
 
la
 
discrepancia
 
respecto
 
a
 
ellas,
 
las
 
siembran
 
de
 
despropósitos,
 
incluso
 
tienden
 
a
 
reventarlas
 
allí 
 
mismo
 
donde
 
se
 
produce
 
la
 
primera
 
aproximación.
 
El
 
relato
 
que
 
suministran
 
no
 
se
 
conforma
 
como
 
una
 
proposición
 
narrativa
 
tradicional,
 
todo
 
lo
 
contrario.
 
No
 
es
 
fácil
 
seguir
 
la
 
secuencia
 
y
 
mucho
 
menos
 
atrapar
 
el
 
sentido,
 
entre
 
otras
 
cosas
 
porque
 
aquélla
 
se
 
cortocircuita
 
a
 
menudo
 
y
 
éste
 
se
 
reviste
 
de
 
facetas
 
rizomáticas
 
que
 
lo
 
hacen
 
inalcanzable.
 
En
 
definitiva,
 
que
 
en
 
ocasiones
 
los
 
obstáculos
 
vienen
 
de
 
la
 
mano
 
de
 
las
 
sucesivas
 
simulaciones,
 
impostaciones
 
y
 
apropiaciones
 
de
 
realidades
 
otras,
 
pero
 
también
 
son
 
habituales
 
los
 
recursos
 
que
 
pespuntean
 
las
 
historias,
 
2
 
desplazan
 
o
 
incluso
 
dispersan
 
sus
 
elementos,
 
suspenden,
 
ocluyen
 
o
 
invierten
 
el
 
discurso.
 
Algunas
 
historias
 
que
 
se
 
relatan
 
en
 
Confabulaciones
 
participan
 
de
 
la
 
estructura
 
de
 
las
 
fábulas
 
pero
 
no
 
llegan
 
a
 
asumir
 
sus
 
elementos
 
esenciales.
 
De
 
ahí 
 
la
 
razón
 
del
 
título
 
y
 
su
 
ascendencia
 
plural,
 
abierta
 
y
 
cómplice.
 
Resulta
 
obvio
 
que
 
se
 
trata
 
de
 
una
 
exploración
 
parcial
 
y
 
sesgada,
 
que
 
no
 
pretende
 
ni
 
postular
 
ni
 
mucho
 
menos
 
ceñir
 
la
 
construcción
 
de
 
realidades
 
en
 
torno
 
a
 
una
 
estructura
 
fabulada.
 
Cada
 
artista
 
propone
 
una
 
lectura
 
de
 
la
 
realidad
 
a
 
partir
 
de
 
elementos
 
significativos
 
de
 
su
 
vida,
 
trabajo
 
y
 
trayectoria
 
y
 
es
 
posible
 
que
 
coincidan
 
en
 
temáticas
 
y
 
desarrollos,
 
pero
 
en
 
última
 
instancia
 
vienen
 
a
 
representar
 
una
 
pluralidad
 
de
 
opciones
 
que
 
hemos
 
hecho
 
coincidir
 
en
 
la
 
exposición.
 
El
 
propósito
 
no
 
es
 
otro
 
que
 
el
 
de
 
evidenciar
 
algunos
 
de
 
los
 
modos
 
de
 
trabajar
 
en
 
torno
 
a
 
la
 
realidad
 
que
 
cursan
 
en
 
la
 
creación
 
artística
 
contemporánea.
 
También
 
hay
 
que
 
insistir
 
en
 
la
 
complicidad.
 
Hablamos
 
de
 
coincidir
 
en
 
un
 
proyecto
 
concreto
 
y
 
en
 
un
 
espacio
 
de
 
exhibición
 
y
 
articulación
 
discursiva
una
 
exposición
 
y
 
las
 
tramas
 
de
 
sentido
 
que
 
la
 
 justifican
 
 –
 
de
 
ahí 
 
que
 
nos
 
decantemos
 
por
 
la
 
plusvalía
 
que
 
siempre
 
genera
 
una
 
actitud
 
cómplice.
 
Si
 
a
 
fin
 
de
 
cuentas
 
todo
 
se
 
resuelve
 
en
 
una
 
experiencia,
 
ya
 
sea
 
sensorial
 
o
 
intelectual,
 
Confabulaciones
 
nos
 
brinda
 
la
 
oportunidad
 
de
 
desvelar
 
las
 
complicidades
 
que
 
se
 
trenzan
 
en
 
exclusiva
 
para
 
esta
 
ocasión,
 
las
 
que
 
hemos
 
advertido
 
y
 
propiciado
 
entre
 
las
 
obras
 
y
 
sus
 
autores
que
 
se
 
ofrecen
 
desde
 
este
 
texto
 
y
 
el
 
propio
 
montaje
 
de
 
la
 
muestra
pero
 
no
 
se
 
deben
 
descartar
 
aquellas
 
otras
3
,
 
inesperadas
 
y
 
que
 
sólo
 
se
 
activan
 
mediante
 
la
 
implicación
 
del
 
público.
 
Por
 
más
 
que
 
algunos
 
de
 
los
 
artistas
 
que
 
participan
 
en
 
Confabulaciones
 
utilicen
 
a
 
menudo
 
la
 
impronta
 
iconográfica
 
animal
 
 –
 
es
 
el
 
caso
 
de
 
Bautista,
 
Galiot,
 
Pazos,
 
Porter
 
y
 
Sánchez,
 
e
 
incluso
 
hay
 
quien
 
podría
 
decirse
 
que
 
se
 
apropia
 
de
 
la
 
estructura
 
de
 
la
 
fábula
 
para
 
explorar
 
otros
 
sentidos
 
(Lumbreras)
no
 
es
 
la
 
intención
 
de
 
la
 
exposición
 
calibrar
 
la
 
potencialidad
 
del
 
relato
 
fabulado
 
para
 
alojar
 
como
 
huésped
 
una
 
práctica
 
artística
 
determinada,
 
necesitada
 
de
 
sus
 
valencias
 
simbólicas
 
y
 
metafóricas.
 
Los
 
3
 
“Era
 
la
 
hora
 
en
 
que
 
las
 
formas,
 
en
 
la
 
cocina,
 
oscurecían
 
y
 
florecían
 
las
 
voces.
 
Ellas
 
hablaban
 
despacio
 
y
 
sus
 
voces
 
se
 
abrían
 
como
 
flores,
 
si
 
los
 
sonidos
 
pueden
 
parecer
 
flores
 
y
 
las
 
voces
 
florecer”.
 
Carson
 
McCullers
 
:
 
“Frankie
 
y
 
la
 
boda”,
 
en
 
El 
 
aliento
 
del 
 
cielo
.
 
Editorial
 
Seix
 
Barral,
 
Barcelona,
 
2007.
 
Pág.
 
494.
 
3
of 00

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