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Tao Te Ching de Lao Tse

Tao Te Ching de Lao Tse

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El libro Tao Te Ching (Libro sobre Tao y Te) fue escrito hace aproximadamente 2500 años por un gran adepto espiritual chino, llamado Lao Tse.

El libro Tao Te Ching es uno de los manuales fundamentales de la filosofía y metodología del desarrollo espiritual.

En China la filosofía de la naturaleza y la visión del mundo están impregnadas del pensamiento taoísta y así muchos artistas, pintores, calígrafos y hasta jardineros han usado este libro como fuente de inspiración. Su influencia se ha esparcido también más allá del Lejano Oriente, ayudada por las muchas traducciones diferentes del texto a lenguas occidentales.



El libro Tao Te Ching (Libro sobre Tao y Te) fue escrito hace aproximadamente 2500 años por un gran adepto espiritual chino, llamado Lao Tse.

El libro Tao Te Ching es uno de los manuales fundamentales de la filosofía y metodología del desarrollo espiritual.

En China la filosofía de la naturaleza y la visión del mundo están impregnadas del pensamiento taoísta y así muchos artistas, pintores, calígrafos y hasta jardineros han usado este libro como fuente de inspiración. Su influencia se ha esparcido también más allá del Lejano Oriente, ayudada por las muchas traducciones diferentes del texto a lenguas occidentales.

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TAO TE CHING
DELAO TZU
TRADUCIDO POR
ONORIO FERREROLOS TEXTOS SAGRADOS DEL ORIENTE
EDITADO POR IGNACIO PRADO PASTOR
Queda hecho el depósito que marca la ley.
 
Copyright Ignacio Prado Pastor Primera edición — Febrero 1972
1
 
ÍNDICE
Pag.Prefacio5
Primera parte: El libro del Tao
IEl principio23II Asimilación25IIIApaciguar al pueblo26IVEl que no tiene origen27VRealización del vacío28VIRealizar la imagen29VIIOcultar el resplandor30VIIINaturaleza espontánea31IXEl uso de la nada32XLo que puede hacerse33XILa utilidad de la nada34XIIRepresión del deseo35XIIIEvitar la vergüenza36XIVAlabanza al misterio37XVManifestación de la virtud38XVIVolver a la raíz39XVIICostumbres puras40XVIIIDecadencia de las costumbres41XIXRetorno a la espontaneidad42XXDiferente de los demás42XXILa mente vacía44XXIIFomentar la humildad45XXIIIIdentificación con el Tao46Pag.XXIVLa complacencia nociva47XXVRepresentaciones del misterio48XXVILa virtud de la gravedad49XXVIIEl empleo de la habilidad50XXVIIIRetorno a lo primordial51XXIXEl no-hacer52XXXAdvertencia contra la guerra 54XXXIGuardar las armas55XXXIILa sabia virtud57XXXIIIDiscriminación58XXXIVConfianza en la perfección59XXXVLa virtud benevolente60XXXVILa sutil sabiduría61XXXVII El ejercicio del gobierno62
Segunda parte: El libro del Te
XXXVIII Acerca de las cualidades65XXXIXLa raíz de la ley66
2
 
XLEl valor del retorno68XLIIdentidad y diferencia69XLIITransformaciones del Tao70XLIIIEl uso de lo universal72XLIVPreceptos seguros72XLVLa desbordante virtud73XLVIModerar los deseos74XLVIIMirar a lo lejos75XLVIIIRenunciar al conocimiento76XLIXLa virtud de la indulgencia77LEl arte de vivir78LIVirtud vivificante80LIIRetorno al principio81Pag.LIIIIncrementar la evidencia83LIVEl cultivo del Tao84LVEl misterioso encanto85LVILa virtud maravillosa87LVIISimple enseñanza88LVIIIConformarse a los cambios89LIXMantenerse en el Tao90LXMantenerse en el trono91LXILa acción del Tao92LXIIPracticar el Tao93LXIIIPensar en el principio94LXIVSabiduría de lo pequeño95LXVLa pura virtud96LXVIColocarse en el último lugar97LXVIILos tres tesoros98LXVIIIReunirse con el cielo99LXIXEl uso de lo misterioso99LXXLa dificultad de ser conocido100LXXILa enfermedad del conocimiento101LXXIIAmarse a sí mismo102LXXIIILibertad de acción103LXXIVVencer el error104LXXVLa codicia dañina105LXXVIEvitar la fuerza105LXXVIILa vía del cielo106LXXVIIIConfiar en la sinceridad107LXXIXCumplir con el contrato108LXXXSolo y de pie109LXXXIMostrar lo esencial110
 Algunas palabras sobre los Textos Sagrados del Oriente
La intelección de lo divino por el hombre significa el acontecimiento más importante de su existencia.
3

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