CARTOGRAFA SENTIMENTAL

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Por Suely Rolnik

("Cartografa Sentimental: transformaes contemporneas do desejo" , Estaao Liberdade, Sao Paulo 1989. Traduccin de Andrea Alvarez Contreras. Supervisin conceptual: Dr. Hernn Kesselman.) CARTOGRAFA: UNA DEFINICIN PROVISORIA ( Captulo VII) Para los gegrafos, la cartografa -a diferencia del mapa, que es una representacin de un todo esttico- es un diseo que acompaa y se hace al mismo tiempo que los movimientos de transformacin del paisaje. Los paisajes psicosociales son tambin cartografiables. La cartografa, en este caso, acompaa y se hace mientras se desintegran ciertos mundos -su prdida de sentido- y la formacin de otros: mundos, que se crean para expresar afectos contemporneos, en relacin a los cuales los universos vigentes se tornan obsoletos. Siendo tarea del cartgrafo dar voz a los afectos que piden pasajes, de l se espera bsicamente que est involucrado en las intensidades de su tiempo y que atento a los lenguajes que encuentra, devore aquellos elementos que le parezcan posibles para la composicin de las cartografas que se hacen necesarias. EL CARTGRAFO El cartgrafo es, ante todo, un antropfago La prctica de un cartgrafo aborda fundamentalmente las estrategias de las formaciones del deseo en el campo social. Poco importa qu sectores de la vida social toma l como objeto. Importa que est atento a las estrategias del deseo en cualquier fenmeno de la existencia humana que se propone investigar: desde los movimientos sociales -formalizados o no- a las mutaciones de la sensibilidad colectiva, la violencia, la delincuencia, etc... hasta los fantasmas inconscientes y los cuadros clnicos de individuos, grupos y masas -institucionalizados o no. Del mismo modo, poco importan las referencias tericas del cartgrafo. Lo que importa es que para l teora es siempre cartografa, siendo as, ella se hace conjuntamente con los paisajes cuya formacin l acompaa (inclusive, la teora

aqu presentada, naturalmente). Para ello, el cartgrafo absorbe elementos de cualquier procedencia. No posee el ms mnimo racismo de frecuencia, lenguaje o estilos. Todo aquello que d voz a los movimientos del deseo, todo aquello que sirva para acuar materias de expresin y crear sentido, para l es bienvenido. Todas las entradas son buenas siempre que las salidas sean mltiples. Por eso el cartgrafo se nutre de las ms variadas fuentes, no slo escritas y tericas, tambin sus operadores conceptuales pueden surgir de un film, de una conversacin o de un tratado de filosofa. El cartgrafo es un verdadero antropfago: vive de expropiar, se apropia, devora y desova. Siempre est buscando elementos/alimentos para componer sus cartografas. El criterio de sus elecciones es: descubrir qu materias de expresin -mezcladas con otras-, qu composiciones de lenguaje favorecen el pasaje de las intensidades que recorren su cuerpo en el encuentros con los otros cuerpos que pretende entender. Para el cartgrafo "entender" nada tiene que ver con explicar y, muchos menos, con revelar. Para l no hay nada arriba (cielos de la trascendencia) ni abajo (brumas de la esencia). Lo que hay arriba, abajo y por todos lados, son intensidades buscando expresin. Lo que l quiere es bucear en la geografa de los afectos y, al mismo tiempo, inventar puentes para hacer su travesa: puentes de lenguaje. Es notorio que, para el cartgrafo, el lenguaje no es un vehculo de mensajes y salvacin. Es en s mismo creacin de mundos. Alfombra mgica. Vehculo que promueve la transicin hacia otros mundos, nuevas formas de historia. Incluso, hasta podemos decir que: en la prctica del cartgrafo, se integran Historia y Geografa. Eso nos permite hacer dos observaciones ms: para el cartgrafo el problema no es el de lo falso vs. lo verdadero, ni el de lo terico vs. lo emprico, pero s el de lo vital vs. lo destructivo, el de lo activo vs. lo reactivo. Lo que l quiere es participar, embarcarse en la constitucin de territorios existenciales, constitucin de realidad. Implcitamente es obvio que, por lo menos en sus momentos ms felices, l no le teme al movimiento. Deja que su cuerpo vibre en todas las frecuencias posible, inventando posiciones a partir de las cuales esas vibraciones encuentren sonidos, canales de pasaje para la existencializacin. El acepta la vida y se entrega de cuerpo y palabra. Restara saber cules son los procedimientos del cartgrafo. Por ahora, estos poco importan pues l sabe que debe "inventarlos" en funcin de aquello que le pide el contexto en el que se encuentra. Por eso, l no sigue ningn tipo de protocolo normativo. Por lo tanto, lo que define el perfil del cartgrafo es, exclusivamente, un tipo de sensibilidad, que l se propone hacer prevalecer en la medida de lo posible- en su trabajo. El siempre procura ser una "noviecitaque-cuando-fracasa-despega". Lo que l quiere -siempre que sea posible- es:

ubicarse en las adyacencias de las mutaciones de las cartografas, posicin que le permite elegir el carcter finito ilimitado del proceso de produccin de realidad que es el deseo. Para que ello sea posible, l utiliza un "compuesto hbrido" conformado por su ojo, claro est, pero tambin -y simultneamente- por su cuerpo vibrtil, ya que lo que l quiere es aprehender el movimiento que surge de la tensin fecunda entre flujo y representacin: flujo de intensidades escapando del plano de organizacin de territorios, desorientando sus cartografas, desestabilizando sus representaciones y al mismo tiempo, representaciones agotando el flujo, canalizando las intensidades, dndoles sentido. Es que el cartgrafo sabe que no tiene orden. Ese desafo permanente es el motor mismo de la creacin de sentido. Desafo necesario -y, de cualquier modo, insuperable- de la coexistencia vigilante entre macro y micropoltica, complementarias e indisociables en la produccin de realidad psicosocial. El sabe que son innumerables las estrategias de esa coexistencia (pacfica, slo en momentos breves y fugaces de creacin de sentido) como innumerables son los mundos que cada una engendra. Dado que no es posible definir su mtodo (ni en el sentido de referencia terica, ni en el de procedimiento tcnico) slo su sensibilidad, podemos averiguar: qu clase de equipaje lleva el cartgrafo cuando sale al campo. Manual del cartgrafo Es muy sencillo lo que l lleva en su bolso: un criterio, un principio, una regla y un breve itinerario de preocupaciones (cada cartgrafo lo va definiendo y redefiniendo para s, constantemente). El criterio de valoracin del cartgrafo, ya lo conocs: es el grado de intimidad que cada uno se permite, en cada momento, con el carcter finito ilimitado que el deseo imprime en la condicin deseante y sus miedos. Es el valor que le da a cada uno de los tres movimientos del deseo. En otras palabras, el criterio del cartgrafo es, fundamentalmente, el grado de apertura para la vida que cada uno se permite en cada momento. Su criterio presupone su principio. El principio del cartgrafo es extramoral: la expansin de la vida es su parmetro bsico y exclusivo, y nunca una cartografa cualquiera tomada como mapa. Lo que a l le interesa en las situaciones con las cuales se enfrenta es cunto la vida est encontrando canales de realizacin. Se puede hasta decir que su principio es un antiprincipio. Un principio que lo obliga a estar siempre cambiando de principios. Es que tanto su criterio como su principio son vitales y no morales. Y su regla? El slo tiene una: es una especie de "regla de oro". La cual le da elasticidad a su criterio y a su principio: el cartgrafo sabe que es siempre en nombre de la vida y de su defensa que se inventan estrategias.

El jams olvida que hay un lmite de lo que se soporta en cada momento, la intimidad con el finito ilimitado, base de su criterio: un lmite de tolerancia para la desorientacin y la reorientacin de los afectos, una "entrada a la desterritorializacin". El siempre valora, cunto de las defensas que se estn usando sirve o no para proteger la vida. Podramos llamarlo su instrumento de valoracin del "umbral de desengao posible" en la medida en que, finalmente aqu, se trata de valorar cunto se soporta -en cada situacin- el desengao de las mscaras que nos estn constituyendo, su prdida de sentido, nuestra desilusin. Cunto se soporta el desengao, de manera de liberar los afectos recin-surgidos para investir otras materias de expresin y con eso, permitir que se creen nuevas mscaras, nuevos sentidos. O, por el contrario, de cunto se est privando por no soportar ese proceso. Claro est que, este tipo de valoracin nada tiene que ver con clculos matemticos, padrones o medidas sino ms bien con aquello que el cuerpo vibrtil capta en el aire: una especie de feeling que vara completamente en funcin de la singularidad de cada situacin, incluso del lmite de tolerancia del propio cuerpo vibrtil que est valorando, en relacin a la situacin que est siendo evaluada. Entonces, la regla del cartgrafo es muy simple: es, nunca dejar de considerar ese "umbral". Regla de prudencia. Regla de delicadeza para con la vida. Regla que agiliza pero no atena su principio: esa regla le permite discriminar los grados de peligro y de potencia, funcionando como alerta en los momentos necesarios. Es que, a partir de cierto lmite -que el cuerpo vibrtil reconoce muy bien- la reactividad de las fuerzas deja de ser reconversible en actividad y comienza a actuar en el sentido de la pura destruccin de s mismo y/o del otro: cuando esto acontece, el cartgrafo, en nombre de la vida, puede y debe ser absolutamente despiadado. Al poseer estas informaciones, intentaremos definir mejor la prctica del cartgrafo. Afirmbamos que aborda, fundamentalmente, las estrategias de las formaciones del deseo en el campo social. Ahora, podemos decir que ella es en s misma, un espacio de ejercicio activo de tales estrategias. Espacio de emergencia de intensidades sin nombre, espacio de incubacin de nuevas sensibilidades y de nuevas palabras a lo largo del tiempo. Desde esta perspectiva el anlisis del deseo, en ltima instancia, habla acerca de la eleccin de cmo vivir, de la eleccin de los criterios con los cuales lo social se inventa, lo real social. En otras palabras, habla acerca de la eleccin de nuevos mundos, sociedades nuevas. La prctica del cartgrafo es, aqu, inmediatamente poltica.