Silahkan download e-book ini di halaman download pada situs

www.tinyurl.com/syariah
Islam
Dari Wikipedia Indonesia, ensiklopedia bebas berbahasa Indonesia.

Islam (bahasa Arab, al-islām ‫السلم‬, dengarkan: "berserah diri kepada Tuhan") adalah
agama yang mengimani satu Tuhan, yaitu Allah. Agama ini termasuk agama samawi
(agama-agama yang dipercaya oleh para pengikutnya diturunkan dari langit) dan
termasuk dalam golongan agama Ibrahim. Dengan lebih dari satu seperempat milyar
orang pengikut di seluruh dunia [1][2], menjadikan Islam sebagai agama terbesar kedua
di dunia. Pengikut ajaran Islam dikenal dengan sebutan Muslim, adapun lebih
lengkapnya adalah Muslimin bagi laki-laki dan Muslimat bagi perempuan. Islam
mengajarkan bahwa Allah menurunkan firman-Nya kepada manusia melalui para nabi
dan rasul utusan-Nya, dan meyakini dengan sungguh-sungguh bahwa Nabi
Muhammad SAW. adalah nabi dan rasul terakhir yang diutus ke dunia oleh Allah.

Daftar isi
[sembunyikan]

• 1 Aspek kebahasaan
• 2 Kepercayaan
o 2.1 Lima Rukun Islam
o 2.2 Enam Rukun Iman
• 3 Doktrin Islam
o 3.1 Allah
o 3.2 Al Qur'an
o 3.3 Nabi Muhammad
• 4 Sejarah
o 4.1 Masa sebelum kedatangan Islam
o 4.2 Masa awal
o 4.3 Khalifah Rashidin
o 4.4 Masa kekhalifahan selanjutnya
• 5 Demografi
• 6 Tempat ibadah
• 7 Lihat pula
• 8 Catatan kaki
• 9 Daftar pustaka
o 9.1 Buku dan jurnal
o 9.2 Ensiklopedia
• 10 Bacaan lebih lanjut

• 11 Pranala luar
Aspek kebahasaan
Dalam bahasa Arab, Islām berarti “berserah diri” dan merupakan suatu Dīn yang
berarti "aturan" atau "sistem" (QS Al-Maidah:83). Secara etimologis, kata tersebut
diturunkan dari akar yang sama dengan kata salām yang berarti “damai”. Kata
'Muslim' (sebutan bagi pemeluk agama Islam) juga berhubungan dengan kata Islām.
Kata tersebut berarti “orang yang berserah diri kepada Allah" dalam bahasa Indonesia.

Kepercayaan
Kepercayaan dasar Islam dapat ditemukan pada dua kalimah shahādatān ("dua
kalimat persaksian"), yaitu "Laa ilaha ilallah, Muhammadar Rasulullah" — yang
berarti "Tiada Tuhan yang berhak disembah selain Allah, Muhammad adalah utusan
Allah". Adapun bila seseorang meyakini dan kemudian mengucapkan dua kalimat
persaksian ini, berarti ia sudah dapat dianggap sebagai seorang Muslim atau mualaf
(orang yang baru masuk Islam dari kepercayaan lamanya).

Umat Muslim percaya bahwa Allāh menurunkan firman-Nya kepada manusia melalui
para nabi dan rasul utusan-Nya, seperti Nabi Adam as., Nuh as., Ibrahim as., Musa
as., Isa as., dan nabi lainnya (untuk lebih lanjutnya, silakan baca artikel mengenai
Para nabi dan rasul dalam Islam) yang diakhiri oleh Nabi Muhammad SAW. sebagai
nabi dan rasul utusan Allah terakhir sepanjang masa (khataman-nabiyyin). Umat
Islam juga meyakini Al-Qur'an sebagai kitab suci dan pedoman hidup mereka yang
disampaikan oleh Allah kepada Nabi Muhammad SAW. melalui perantara Malaikat
Jibril yang sempurna dan tidak ada keraguan di dalamnya (QS Al-Baqarah:2). Allah
juga telah berjanji akan menjaga keotentikan Al-Quran hingga akhir zaman dalam
suatu ayat.

Profil Muslim di Indonesia

Adapun sebagaimana dinyatakan dalam Al-Qur'an, umat Islam juga diwajibkan untuk
mengimani kitab suci dan firman-Nya yang diturunkan sebelum Al-Qur'an (Zabur,
Taurat, Injil, dan suhuf atau lembaran Ibrahim) melalui nabi dan rasul terdahulu
adalah benar adanya (QS Al-Baqarah:3). Namun muslim juga percaya bahwa selain
Al Qur'an seluruh firman Allah telah mengalami perubahan oleh manusia. Mengacu
pada kalimat di atas, maka umat Islam meyakini bahwa Al-Qur'an adalah satu-satunya
kitab Allah yang benar-benar asli dan menyempurnakan kitab sebelumnya.

Umat Islam juga percaya bahwa Islam adalah agama yang dianut oleh seluruh nabi
dan rasul utusan Allah sejak masa Nabi Adam as., dengan demikian tentu saja Nabi
Ibrahim as. juga menganut Islam (QS Al-Baqarah:130-132) 2:130. Pandangan ini
meletakkan Islam bersama agama Yahudi dan Kristen dalam rumpun agama yang
mempercayai Nabi Ibrahim as. Di dalam Al-Qur'an, penganut Yahudi dan Kristen
sering disebut sebagai Ahli Kitab atau Ahlul Kitab.

Lima Rukun Islam

Artikel utama: Rukun Islam

Para ulama mengharuskan setiap Muslim mematuhi lima pilar utama dalam Islam
yang disebut sebagai Rukun Islam, yaitu:

1. Mengucap dua kalimah syahadat dan meyakini bahwa tidak ada yang berhak
ditaati dan disembah selain Allah dan meyakini bahwa Nabi Muhammad SAW
adalah rasul Allah.
2. Menunaikan shalat lima kali sehari.
3. Berpuasa pada bulan Ramadhan.
4. Membayar zakat.
5. Menunaikan ibadah haji bagi mereka yang mampu.

Enam Rukun Iman

Artikel utama: Rukun Iman

Muslim juga mempercayai Rukun Iman yang terdiri atas 6 perkara yaitu:

1. Iman kepada Allah

2. Iman kepada malaikat Allah
3. Iman kepada kitab-kitab Allah (Al Qur'an, Injil, Taurat, Zabur, lembaran
Ibrahim)
4. Iman kepada nabi dan rasul Allah
5. Iman kepada hari kiamat
6. Iman kepada qada dan qadar

Doktrin Islam
Dua kelompok terbesar dalam Islam adalah Sunni dan Syi'ah. Kelompok Islam Sunni
adalah kelompok yang memiliki presentase pengikut terbesar di dunia. Negara dengan
mayoritas pemeluk Islam Sunni adalah Indonesia, Arab Saudi, dan Pakistan
sedangkan negara dengan mayoritas Islam Syi'ah adalah Iran dan Irak. Doktrin antara
Sunni dan Syi'ah berbeda pada masalah imamah (kepemimpinan) dan peletakan Ahlul
Bait (keluarga keturunan Rasulullah SAW). Namun secara umum, baik Sunni maupun
Syi'ah percaya pada rukun Islam dan rukun iman walaupun dengan terminologi yang
berbeda.

Allah

Artikel utama: Allah dan Tauhid

Konsep fundamental dalam Islam adalah Tauhid yakni mengakui keesaan Tuhan dan
menolak segala bentuk penyekutuan terhadap-Nya. Konsep ini dituangkan dengan
jelas dan sederhana pada surat Al-Ikhlas (surat ke 112) yang terjemahannya antara
lain :

1. Katakanlah "Allah (Tuhan) itu satu".

2. "Allah adalah Tuhan yang bergantung kepada-Nya segala sesuatu".
3. "Dia tiada beranak dan tidak pula diperanakkan".
4. "dan tidak ada seorangpun yang setara dengan Dia".

Dalam bahasa Arab, Tuhan disebut sebagai Allah. Kata ini secara etimologis
terhubung dengan ?ilah "ketuhanan", Allah adalah juga kata yang digunakan oleh
orang Kristen (Nasrani) dan Yahudi Arab sebagai terjemahan dari ho theos dari
Perjanjian Baru dan Septuaginta.

Nama "Allah" tidak memiliki bentuk jamak dan tidak diasosiasikan dengan jenis
kelamin tertentu. Dalam Islam sebagaimana disampaikan dalam Al Qur'an dikatakan:

"(Dia) Pencipta langit dan bumi. Dia menjadikan bagi kamu dari jenis kamu
sendiri pasangan-pasangan dan dari jenis binatang ternak pasangan-
pasangan (pula), dijadikan-Nya kamu berkembang biak dengan jalan itu.
Tidak ada sesuatupun yang serupa dengan Dia, dan Dia-lah yang Maha
Mendengar dan Melihat". (QS 42-11)

Allah adalah Nama Tuhan (ilah) dan satu-satunya Tuhan sebagaimana perkenalan-
Nya kepada manusia melalui Al Quran :

"Sesungguhnya Aku ini adalah Allah, tidak ada Tuhan (yang hak) selain Aku,
maka sembahlah Aku dan dirikanlah shalat untuk mengingat Aku". (QS. 20 :
14)

Pemakaian kata Allah secara linguistik mengindikasikan kesatuan. Umat Islam

percaya bahwa Tuhan yang mereka sembah adalah sama dengan Tuhan umat Yahudi
dan Nasrani, dalam hal ini adalah Tuhan Ibrahim. Namun, Islam menolak ajaran
Kristen menyangkut paham Trinitas dimana hal ini dianggap Politheisme.

Mengutip Qur'an, surat An-Nisa(4) :171:

"Wahai Ahli Kitab, janganlah kamu melampaui batas dalam agama dan
janganlah kamu mengatakan terhadap Allah kecuali yang benar.
Sesungguhnya Al-Masih, Isa putra Maryam itu adalah utusan Allah dan (yang
diciptakan dengan kalimat-Nya) yang disampaikannya kepada Maryam dan
(dengan tiupan ) roh dari-Nya. Maka berimanlah kamu kepada Allah dan
rasul-rasul-Nya. Dan janganlah kamu mengatakan :"Tuhan itu tiga",
berhentilah dari ucapan itu. Itu lebih baik bagi kamu. Sesungguhnya Allah
Tuhan yang Maha Esa. Maha suci Allah dari mempunyai anak, segala yang di
langit dan di bumi adalah kepunyaan-Nya. Cukuplah Allah sebagai
Pemelihara".
Dalam Islam visualisasi atau penggambaran Tuhan tidak dijumpai, hal ini dilarang
karena dapat berujung pada pemberhalaan dan justru penghinaan, karena Tuhan tidak
serupa dengan apapun (Asy-syuraa QS. 42 : 11). Sebagai gantinya, Islam
menggambarkan Tuhan dalam 99 nama / gelar / julukan Tuhan (asma'ul husna) yang
menggambarkan sifat ketuhanan-Nya sebagaimana terdapat pada Al Qur'an.

Al Qur'an

Al Fatihah surat pertama dalam Al Qur'an

Artikel utama: Al Qur'an

Al Qur'an adalah kitab suci bagi ummat Islam. Secara harfiah Qur'an berarti bacaan.
Namun walau terdengar merujuk ke sebuah buku/kitab, ummat Islam merujuk Al
Qur'an sendiri lebih pada kata-kata atau kalimat di dalamnya, bukan pada bentuk
fisiknya sebagai hasil cetakan.

Umat Islam percaya bahwa Al Qur'an disampaikan kepada Nabi Muhammad SAW
melalui malaikat Jibril. Penurunannya sendiri terjadi secara bertahap antara tahun 610
hingga hingga wafatnya beliau 632 masehi. Walau Al Qur'an lebih banyak ditransfer
melalui hafalan, namun sebagai tambahan banyak pengikut Islam pada masa itu yang
menuliskannya pada tulang, batu-batu dan dedaunan.
Umat Islam percaya bahwa Al Qur'an yang ada saat ini persis sama dengan yang
disampaikan kepada Muhammad SAW, kemudian disampaikan lagi kepada
pengikutnya, yang kemudian menghapalkan dan menulis isi Al Qur'an tersebut.
Secara umum para ulama menyepakati bahwa versi Al Qur'an yang ada saat ini,
pertama kali dikompilasi pada masa kekhalifahan Utsman bin Affan (khalifah Islam
ke-3) yang berkisar antara 650 hingga 656 Masehi. Utsman bin Affan kemudian
mengirimkan duplikat dari versi kompilasi ini ke seluruh penjuru kekuasaan Islam
pada masa itu dan memerintahkan agar semua versi selain itu dimusnahkan untuk
keseragaman.[3]

Al Qur'an memiliki 114 surat (bab), dan sejumlah 6.236 ayat (terdapat perbedaan
tergantung cara menghitung). Hampir semua Muslim menghafal setidaknya beberapa
bagian dari keseluruhan Al Qur'an, mereka yang menghafal keseluruhan Al Qur'an
dikenal sebagai hafiz (jamak:huffaz). Pencapaian ini bukanlah sesuatu yang jarang,
dipercayai bahwa saat ini terdapat jutaan penghapal Al Qur'an diseluruh dunia.

Muslim juga percaya bahwa Al Qur'an hanya berbahasa Arab. Hasil terjemahan dari
Al Qur'an ke berbagai bahasa tidak merupakan Al Qur'an itu sendiri. Oleh karena itu
terjemahan hanya memiliki kedudukan sebagai komentar terhadap Al Qur'an ataupun
hasil usaha mencari makna Al Qur'an, tetapi bukan Al Qur'an itu sendiri.

Nabi Muhammad

Artikel utama: Muhammad dan hadits

Muhammad (570-632) dipercayai sebagai nabi utama dan terakhir dalam ajaran Islam
dimana mengakui kenabiannya merupakan salah satu syarat untuk dapat disebut
sebagai seorang muslim (lihat syahadat). Dalam Islam Muhammad tidak diposisikan
sebagai seorang pembawa ajaran baru, melainkan merupakan penutup dari rangkaian
nabi-nabi yang diturunkan sebelumnya.

Terlepas dari tingginya statusnya sebagai seorang Nabi, Muhammad dalam pandangan
Islam adalah seorang manusia biasa. Namun setiap perkataan dan perilaku dalam
kehidupannya dipercayai merupakan bentuk ideal dari seorang muslim. Oleh karena
itu dalam Islam dikenal istilah hadits yakni kumpulan perkataan (sabda), perbuatan,
ketetapan maupun persetujuan Muhammad. Hadits adalah teks utama (sumber
hukum) kedua Islam setelah Al Qur'an.

Sejarah
Artikel utama: Sejarah Islam

Masa sebelum kedatangan Islam

Jazirah Arab sebelum kedatangan agama Islam merupakan sebuah kawasan yang tidak
maju. Kebanyakan orang Arab merupakan penyembah berhala dan ada sebagian yang
merupakan pengikut agama-agama Kristen dan Yahudi. Mekkah adalah tempat yang
suci bagi bangsa Arab ketika itu, karena di sana terdapat berhala-berhala agama
mereka, telaga Zamzam, dan yang terpenting adalah Ka'bah.
Masa awal

Islam bermula pada tahun 622 ketika wahyu pertama diturunkan kepada rasul yang
terakhir yaitu Muhammad bin Abdullah di Gua Hira', Arab Saudi.

Muhammad dilahirkan di Mekkah pada tanggal 10 Rabiul Awal Tahun Gajah (570
atau 571 masehi). Ia dilahirkan ditengah-tengah suku Quraish, dalam kehidupan suku-
suku padang pasir yang suka berperang. Muhammad dilahirkan dalam keadaan yatim,
sebab ayahnya Abdullah wafat ketika ia masih berada di dalam kandungan. Pada saat
usianya masih 6 tahun, ibunya Aminah meninggal dunia. Sepeninggalan ibunya,
Muhammad dibesarkan oleh pamannya yaitu Abu Talib, dan dilanjutkan oleh
kakeknya Abdul Muthalib. Muhammad kemudian menikah dengan Siti Khadijah dan
menjalani kehidupan secara sederhana.

Ketika Muhammad berusia 40 tahun, ia mulai mendapatkan wahyu yang disampaikan

Malaikat Jibril, dan sesudahnya selama beberapa waktu mulai mengajarkan ajaran
Islam secara tertutup kepada para sahabatnya. Ajaran Islam kemudian juga
disampaikan secara terbuka kepada seluruh penduduk Mekkah, yang mana sebagian
menerima dan sebagian lainnya menentangnya.

Pada tahun 622 masehi, Muhammad dan pengikutnya berpindah ke Madinah.

Peristiwa ini disebut Hijrah, dan semenjak peristiwa itulah dasar permulaan
perhitungan kalender Islam. Di Madinah, Muhammad dapat menyatukan orang-orang
anshar (kaum muslimin dari Madinah) dan muhajirin (kaum muslimin dari Mekkah),
sehingga semakin kuatlah umat Islam. Dalam setiap peperangan yang dilakukan
melawan orang-orang kafir, umat Islam selalu mendapatkan kemenangan. Dalam fase
awal ini, tak terhindarkan terjadinya perang antara Mekkah dan Madinah.

Keunggulan diplomasi Muhammad pada saat perjanjian Hudaibiyah, menyebabkan

umat Islam memasuki fase yang sangat menentukan. Banyak penduduk Mekkah yang
sebelumnya menjadi musuh kemudian berbalik memeluk Islam, sehingga ketika
penaklukan kota Mekkah oleh umat Islam tidak terjadi pertumpahan darah. Ketika
Muhammad wafat, hampir seluruh Jazirah Arab telah memeluk agama Islam.

Khalifah Rashidin

Khalifah Rashidin atau "para pemimpin yang baik" diawali dengan kepemimpinan
Abu Bakar, dan dilanjutkan oleh kepemimpinan Umar bin Khattab, Utsman bin Affan
dan Ali bin Abu Thalib. Pada masa ini umat Islam mencapai kestabilan politik dan
ekonomi. Abu Bakar memperkuat dasar-dasar kenegaraan umat Islam dan mengatasi
pemberontakan beberapa suku-suku Arab yang terjadi setelah meninggalnya
Muhammad. Umar bin Khattab, Utsman bin Affan dan Ali bin Abu Thalib berhasil
memimpin balatentara dan kaum Muslimin pada umumnya untuk mendakwahkan
Islam, terutama ke Syam, Mesir, dan Irak. Dengan takluknya negeri-negeri tersebut,
banyak harta rampasan perang dan wilayah kekuasaan yang dapat diraih oleh umat
Islam.

Masa kekhalifahan selanjutnya

Setelah periode Khalifah Rasyidin, kepemimpinan umat Islam berganti dari tangan ke
tangan dengan pemimpinnya yang juga disebut "khalifah", atau terkadang "amirul
mukminin", "sultan", dan sebagainya. Pada periode ini khalifah tidak lagi ditentukan
berdasarkan orang yang terbaik di kalangan umat Islam, melainkan secara turun-
temurun dalam satu dinasti (bahasa Arab: bani) sehingga banyak yang
menyamakannya dengan kerajaan; misalnya kekhalifahan Bani Umayyah, Bani
Abbasiyyah, hingga Bani Utsmaniyyah.

Besarnya kekuasaan kekhalifahan Islam telah menjadikannya salah satu kekuatan

politik yang terkuat dan terbesar di dunia pada saat itu. Timbulnya tempat-tempat
pembelajaran ilmu-ilmu agama, filsafat, sains, dan tata bahasa Arab di berbagai
wilayah dunia Islam telah mewujudkan satu kontinuitas kebudayaan Islam yang
agung. Banyak ahli-ahli ilmu pengetahuan bermunculan dari berbagai negeri-negeri
Islam, terutamanya pada zaman keemasan Islam sekitar abad ke-7 sampai abad ke-13
masehi.

Luasnya wilayah penyebaran agama Islam dan terpecahnya kekuasaan kekhalifahan

yang sudah dimulai sejak abad ke-8, menyebabkan munculnya berbagai otoritas-
otoritas kekuasaan terpisah yang berbentuk "kesultanan"; misalnya Kesultanan
Safawi, Kesultanan Turki Seljuk, Kesultanan Mughal, Kesultanan Samudera Pasai
dan Kesultanan Malaka, yang telah menjadi kesultanan-kesultanan yang memiliki
kekuasaan yang kuat dan terkenal di dunia. Meskipun memiliki kekuasaan terpisah,
kesultanan-kesultanan tersebut secara nominal masih menghormati dan menganggap
diri mereka bagian dari kekhalifahan Islam.

Pada kurun ke-18 dan ke-19 masehi, banyak kawasan-kawasan Islam jatuh ke tangan
penjajah Eropa. Kesultanan Utsmaniyyah (Kerajaan Ottoman) yang secara nominal
dianggap sebagai kekhalifahan Islam terakhir, akhirnya tumbang selepas Perang
Dunia I.

Demografi

Negara-negara dengan populasi Muslim mencapai 10% (hijau dengan dominan sunni,
merah dengan dominan syi'ah) (Sumber - CIA World Factbook, 2004).

Saat ini diperkirakan terdapat antara 900 juta hingga 1,4 milyar umat Muslim yang
tersebar di seluruh dunia. Dari jumlah tersebut sekitar 18% hidup di negara-negara
Arab, 20% di Afrika, 20% di Asia Tenggara, 30% di Asia Selatan yakni Pakistan,
India dan Bangladesh. Populasi Muslim terbesar dalam satu negara dapat dijumpai di
Indonesia. Populasi Muslim juga dapat ditemukan dalam jumlah yang signifikan di
Tiongkok, Amerika Serikat, Eropa, Asia Tengah, dan Rusia.
Pertumbuhan Muslim sendiri diyakini mencapai 2,9% per tahun, sementara
pertumbuhan penduduk dunia hanya mencapai 2,3%. Besaran ini menjadikan Islam
sebagai agama dengan pertumbuhan pemeluk yang tergolong cepat di dunia. [1].
Beberapa pendapat menghubungkan pertumbuhan ini dengan tingginya angka
kelahiran di banyak negara Islam (enam dari sepuluh negara di dunia dengan angka
kelahiran tertinggi di dunia adalah negara dengan mayoritas Muslim [2]. Namun
belum lama ini, sebuah studi demografi telah menyatakan bahwa angka kelahiran
negara Muslim menurun hingga ke tingkat negara Barat. [3]

Tempat ibadah

Masjid Quba di Madinah, Arab Saudi.

Artikel utama: Masjid

Rumah ibadat umat Muslim disebut masjid atau mesjid. Ibadah yang biasa dilakukan
di Masjid antara lain shalat berjama'ah, ceramah agama, perayaan hari besar, diskusi
agama, belajar mengaji (membaca Al-Qur'an) dan lain sebagainya.

Lihat pula
• Agama & Din
• Ar-Rabb , Al-Malik , Ilah
• Asma'ul Husna
• Bersuci dari hadas
• Cendekiawan Muslim
• Daftar topik agama Islam
• Hari Asyura
• Hidayatullah
• Hizbut Tahrir
• Ikhwanul Muslimin
• Isra' Mi'raj
• Jaringan Islam Liberal
• Jihad
• Kemurtadan
• Nabi Islam
• Perbankan syariah
• Puasa (Islam)
 • Rasulullah
• Rifa'iyah
• Seni rupa Islam
• Shiratal Mustaqim
• Mazhab Sunni
• Mazhab Syi'ah
• Ulama
• Waktu haram puasa
• Yayasan Paramadina

Catatan kaki
1. ^ Islam Basics: About Islam and American Muslim, Council on American-
Islamic Relations (CAIR), Copyright © 2007.
2. ^ Religions & Ethics: Islam at a glance, BBC - homepage, © MMVII.
3. ^ Al-Qaththan, Syaikh Manna' Khalil. Mahabits fi 'Ulum Al Qur'an
(Pengantar Studi Ilmu Al-Qur'an), Pustaka Al-Kautsar, 2006, Jakarta.

Daftar pustaka
Buku dan jurnal

• Accad, Martin (2003). "The Gospels in the Muslim Discourse of the Ninth to
the Fourteenth Centuries: An Exegetical Inventorial Table (Part I)". Islam and
Christian-Muslim Relations 14 (1). ISSN 0959-6410.
• Adil, Hajjah Amina; Shaykh Nazim Adil Al-Haqqani, Shaykh Muhammad
Hisham Kabbani (2002). Muhammad: The Messenger of Islam. Islamic
Supreme Council of America. ISBN 978-1930409118.
• Ahmed, Akbar (1999). Islam Today: A Short Introduction to the Muslim
World, 2.00, I. B. Tauris. ISBN 978-1860642579.
• Brockopp, Jonathan E. (2003). Islamic Ethics of Life: abortion, war and
euthanasia. University of South Carolina press. ISBN 1570034710.
• Cohen-Mor, Dalya (2001). A Matter of Fate: The Concept of Fate in the Arab
World as Reflected in Modern Arabic Literature. Oxford University Press.
ISBN 0195133986.
• Curtis, Patricia A. (2005). A Guide to Food Laws and Regulations. Blackwell
Publishing Professional. ISBN 978-0813819464.
• Eglash, Ron (1999). African Fractals: Modern Computing and Indigenous
Design. Rutgers University Press. ISBN 0-8135-2614-0.
• Ernst, Carl (2004). Following Muhammad: Rethinking Islam in the
Contemporary World. University of North Carolina Press. ISBN 0-8078-5577-
4.
• Esposito, John; John Obert Voll (1996). Islam and Democracy. Oxford
University Press. ISBN 0-19-510816-7.
• Esposito, John (1998). Islam: The Straight Path, 3rd, Oxford University Press.
ISBN 978-0195112344.
• Esposito, John; Yvonne Yazbeck Haddad (2000a). Muslims on the
Americanization Path?. Oxford University Press. ISBN 0-19-513526-1.
• Esposito, John (2000b). Oxford History of Islam. Oxford University Press.
978-0195107999.
• Esposito, John (2002a). Unholy War: Terror in the Name of Islam. Oxford
University Press. ISBN 978-0195168860.
• Esposito, John (2002b). What Everyone Needs to Know about Islam. Oxford
University Press. ISBN 0-19-515713-3.
• Esposito, John (2003). The Oxford Dictionary of Islam. Oxford University
Press. ISBN 0-19-512558-4.
• Esposito, John (2004). Islam: The Straight Path, 3rd Rev Upd, Oxford
University Press. ISBN 978-0195182668.
• Farah, Caesar (1994). Islam: Beliefs and Observances, 5th, Barron's
Educational Series. ISBN 978-0812018530.
• Farah, Caesar (2003). Islam: Beliefs and Observances, 7th, Barron's
Educational Series. ISBN 978-0764122266.
• Firestone, Rueven (1999). Jihad: The Origin of Holy War in Islam. Oxford
University Press. ISBN 019-5125800.
• Friedmann, Yohanan (2003). Tolerance and Coercion in Islam: Interfaith
Relations in the Muslim Tradition. Cambridge University Press. ISBN 978-
0521026994.
• Ghamidi, Javed (2001). Mizan. Dar al-Ishraq. OCLC 52901690.
• Goldschmidt, Jr., Arthur; Lawrence Davidson (2005). A Concise History of the
Middle East, 8th, Westview Press. ISBN 978-0813342757.
• Griffith, Ruth Marie; Barbara Dianne Savage (2006). Women and Religion in
the African Diaspora: Knowledge, Power, and Performance. Johns Hopkins
University Press. ISBN 0801883709.
• Hawting, G. R. (2000). The First Dynasty of Islam: The Umayyad Caliphate
AD 661–750. Routledge. ISBN 0415240735.
• Hedayetullah, Muhammad (2006). Dynamics of Islam: An Exposition. Trafford
Publishing. ISBN 978-1553698425.
• Holt, P. M.; Bernard Lewis (1977a). Cambridge History of Islam, Vol. 1.
Cambridge University Press. ISBN 0521291364.
• Holt, P. M.; Ann K. S. Lambton, Bernard Lewis (1977b). Cambridge History
of Islam, Vol. 2. Cambridge University Press. ISBN 0521291372.
• Hourani, Albert (2003). A History of the Arab Peoples. Belknap Press;
Revised edition. ISBN 978-0674010178.
• Humphreys, Stephen (2005). Between Memory and Desire. University of
California Press. ISBN 052-0246918.
• Kobeisy, Ahmed Nezar (2004). Counseling American Muslims:
Understanding the Faith and Helping the People. Praeger Publishers. ISBN
978-0313324727.
• Koprulu, Mehmed Fuad; Leiser, Gary (1992). The Origins of the Ottoman
Empire. SUNY Press. ISBN 0791408191.
• Kramer, Martin (1987). Shi'Ism, Resistance, and Revolution. Westview Press.
ISBN 978-0813304533.
• Kugle, Scott Alan (2006). Rebel Between Spirit And Law: Ahmad Zarruq,
Sainthood, And Authority in Islam. Indiana University Press. ISBN
0253347114.
• Lapidus, Ira (2002). A History of Islamic Societies, 2nd, Cambridge University
Press. ISBN 978-0521779333.
• Lewis, Bernard (1984). The Jews of Islam. Routledge & Kegan Paul. ISBN 0-
7102-0462-0.
• Lewis, Bernard (1993). The Arabs in History. Oxford University Press. ISBN
0-1928-5258-2.
• Lewis, Bernard (1997). The Middle East. Scribner. ISBN 978-0684832807.
• Lewis, Bernard (2001). Islam in History: Ideas, People, and Events in the
Middle East, 2nd, Open Court. ISBN 978-0812695182.
• Lewis, Bernard (2003). What Went Wrong?: The Clash Between Islam and
Modernity in the Middle East, Reprint, Harper Perennial. ISBN 978-
0060516055.
• Lewis, Bernard (2004). The Crisis of Islam: Holy War and Unholy Terror.
Random House, Inc., New York. ISBN 978-0812967852.
• Madelung, Wilferd (1996). The Succession to Muhammad: A Study of the
Early Caliphate. Cambridge University Press. ISBN 0521646960.
• Malik, Jamal; John R Hinnells, Inc NetLibrary (2006). Sufism in the West.
Routledge. ISBN 0415274087.
• Menski, Werner F. (2006). Comparative Law in a Global Context: The Legal
Systems of Asia and Africa. Cambridge University Press. ISBN 0521858593.
• Mohammad, Noor (1985). "The Doctrine of Jihad: An Introduction". Journal
of Law and Religion 3 (2).
• Momen, Moojan (1987). An Introduction to Shi`i Islam: The History and
Doctrines of Twelver Shi`ism. Yale University Press. ISBN 978-0300035315.
• Nasr, Seyed Muhammad (1994). Our Religions: The Seven World Religions
Introduced by Preeminent Scholars from Each Tradition (Chapter 7).
HarperCollins. ISBN 0-06067-700-7.
• Novak, David (February 1999). "The Mind of Maimonides". First Things.
• Parrinder, Geoffrey (1971). World Religions: From Ancient History to the
Present. Hamlyn Publishing Group Limited. ISBN 0-87196-129-6.
• Patton, Walter M. (April 1900). "The Doctrine of Freedom in the Korân". The
American Journal of Semitic Languages and Literatures 16 (3). ISBN
9004103147.
• Peters, F. E. (1991). "The Quest for Historical Muhammad". International
Journal of Middle East Studies.
• Peters, F. E. (2003). Islam: A Guide for Jews and Christians. Princeton
University Press. ISBN 0-691-11553-2.
• Peters, Rudolph (1977). Jihad in Medieval and Modern Islam. Brill Academic
Publishers. ISBN 90-04-04854-5.
• Ruthven, Malise (2005). Fundamentalism: The Search for Meaning. Oxford
University Press. ISBN 01-92-80606-8.
• Sahas, Daniel J. (1997). John of Damascus on Islam: The Heresy of the
Ishmaelites. Brill Academic Publishers. ISBN 978-9004034952.
• Sachedina, Abdulaziz (1998). The Just Ruler in Shi'ite Islam: The
Comprehensive Authority of the Jurist in Imamite Jurisprudence. Oxford
University Press US. ISBN 0195119150.
• Seibert, Robert F. (1994). "Review: Islam and the West: The Making of an
Image (Norman Daniel)". Review of Religious Research 36 (1).
• Sells, Michael Anthony; Emran Qureshi (2003). The New Crusades:
Constructing the Muslim Enemy. Columbia University Press. ISBN
0231126670.
 • Smith, Jane I. (2006). The Islamic Understanding of Death and Resurrection.
Oxford University Press. ISBN 978-0195156492.
• Spencer, Robert (2005). The Myth of Islamic Tolerance: How Islamic Law
Treats Non-Muslims. Prometheus Books. ISBN 978-1591022497.
• Stillman, Norman (1979). The Jews of Arab Lands: A History and Source
Book. Philadelphia: Jewish Publication Society of America. ISBN 1-82760-
198-1.
• Tabatabae, Sayyid Mohammad Hosayn; Seyyed Hossein Nasr (translator)
(1979). Shi'ite Islam. Suny press. ISBN 0-87395-272-3.
• Tabatabae, Sayyid Mohammad Hosayn; R. Campbell (translator) (2002).
Islamic teachings: An Overview and a Glance at the Life of the Holy Prophet
of Islam. Green Gold. ISBN 0-922817-00-6.
• Teece, Geoff (2003). Religion in Focus: Islam. Franklin Watts Ltd. ISBN 978-
0749647964.
• Trimingham, John Spencer (1998). The Sufi Orders in Islam. Oxford
University Press. ISBN 0195120582.
• Tritton, Arthur S. [1930] (1970). The Caliphs and their Non-Muslim Subjects:
A Critical Study of the Covenant of Umar. London: Frank Cass Publisher.
ISBN 0-7146-1996-5.
• Turner, Colin (2006). Islam: the Basics. Routledge (UK). ISBN 041534106X.
• Turner, Bryan S. (1998). Weber and Islam. Routledge (UK). ISBN
0415174589.
• Waines, David (2003). An Introduction to Islam. Cambridge University Press.
ISBN 0521539064.
• Warraq, Ibn (2000). The Quest for Historical Muhammad. Prometheus. ISBN
978-1573927871.
• Warraq, Ibn (2003). Leaving Islam: Apostates Speak Out. Prometheus. ISBN
1-59102-068-9.
• Watt, W. Montgomery (1973). The Formative Period of Islamic Thought.
University Press Edinburgh. ISBN 0-85-224254-X.
• Watt, W. Montgomery (1974). Muhammad: Prophet and Statesman, New,
Oxford University Press. ISBN 0-19-881078-4.
• Weiss, Bernard G. (2002). Studies in Islamic Legal Theory. Boston: Brill
Academic publishers. ISBN 9004120661.
• Williams, John Alden (1994). The Word of Islam. University of Texas Press.
ISBN 0-292-79076-7.
• Williams, Mary E. (2000). The Middle East. Greenhaven Pr. ISBN
0737701331.

Ensiklopedia

• Berkshire Encyclopedia of World History. (2005). Ed. William H. McNeill,

Jerry H. Bentley, David Christian. Berkshire Publishing Group. ISBN 978-
0974309101.
• Catholic Encyclopedia. (1910). Ed. Gabriel Oussani.
• The Columbia Encyclopedia (6th). (2000). Ed. Paul Lagasse, Lora Goldman,
Archie Hobson, Susan R. Norton. Gale Group. ISBN 978-1593392369.
• Encyclopaedia Britannica Online. Encyclopaedia Britannica, Inc..
 • Encyclopedia of Christianity (1st). (2001). Ed. Erwin Fahlbusch, William
Geoffrey Bromiley. Eerdmans Publishing Company, and Brill. ISBN 0-8028-
2414-5.
• Encyclopedia of Christianity (1st). (2005). Ed. John Bowden. Oxford
University Press. ISBN 0-19-522393-4.
• Encyclopedia of the Future. (1995). Ed. George Thomas Kurian, Graham T. T.
Molitor. MacMillan Reference Books. ISBN 978-0028972053.
• Encyclopaedia of Islam Online. Ed. P.J. Bearman, Th. Bianquis, C.E.
Bosworth, E. van Donzel, W.P. Heinrichs. Brill Academic Publishers. ISSN
1573-3912.
• Encyclopedia of Islam and the Muslim World. (2003). Ed. Richard C. Martin,
Said Amir Arjomand, Marcia Hermansen, Abdulkader Tayob, Rochelle Davis,
John Obert Voll. MacMillan Reference Books. ISBN 978-0028656038.
• Encyclopaedia of the Qur'an Online. Ed. Jane Dammen McAuliffe. Brill
Academic Publishers.
• Encyclopedia of Religion (2nd). (2005). Ed. Lindsay Jones. MacMillan
Reference Books. ISBN 978-0028657332.
• Encyclopedia of Religious Rites, Rituals, and Festivals (1st). (2004). Ed.
Salamone Frank. Routledge. ISBN 978-0415941808.
• The Encyclopedia of World History Online (6th). (2000). Ed. Peter N. Stearns.
Bartleby.
• Medieval Islamic Civilization: An Encyclopedia. (2005). Ed. Josef W. Meri.
Routledge. ISBN 041-5966906.
• Merriam-Webster's Encyclopedia of World Religions. (1999). Ed. Wendy
Doniger. Merriam-Webster. ISBN 087-7790442.
• New Encyclopedia of Islam: A Revised Edition of the Concise Encyclopedia of
Islam. (2003). Ed. Glasse Cyril. AltaMira Press. ISSN 978-0759101906.
• Routledge Encyclopedia of Philosophy (1st). (1998). Ed. Edward Craig.
Routledge. ISBN 978-0415073103.

Bacaan lebih lanjut

• Arberry, A. J. (1996). The Koran Interpreted: A Translation, 1st, Touchstone.
ISBN 978-0684825076.
• Hawting, Gerald R. (2000). The First Dynasty of Islam: The Umayyard
Caliphate AD 661–750. Routledge. ISBN 0415240727.
• Khan, Muhammad Muhsin; Al-Hilali Khan, Muhammad Taqi-ud-Din (1999).
Noble Quran, 1st, Dar-us-Salam Publications. ISBN 978-9960740799.
• Kramer (ed.), Martin (1999). The Jewish Discovery of Islam: Studies in Honor
of Bernard Lewis. Syracuse University. ISBN 978-9652240408.
• Kuban, Dogan (1974). Muslim Religious Architecture. Brill Academic
Publishers. ISBN 9004038132.
• Lewis, Bernard (1993). Islam in History: Ideas, People, and Events in the
Middle East. Open Court. ISBN 978-0812692174.
• Lewis, Bernard (1994). Islam and the West. Oxford University Press. ISBN
978-0195090611.
• Lewis, Bernard (1996). Cultures in Conflict: Christians, Muslims, and Jews in
the Age of Discovery. Oxford University Press. ISBN 978-0195102833.
 • Mubarkpuri, Saifur-Rahman (2002). The Sealed Nectar: Biography of the
Prophet. Dar-us-Salam Publications. ISBN 978-1591440710.
• Najeebabadi, Akbar Shah (2001). History of Islam. Dar-us-Salam Publications.
ISBN 978-1591440345.
• Nigosian, S. A. (2004). Islam: Its History, Teaching, and Practices, New
Edition, Indiana University Press. ISBN 978-0253216274.
• Rahman, Fazlur (1979). Islam, 2nd, University of Chicago Press. ISBN 0-226-
70281-2.
• Walker, Benjamin (1998). Foundations of Islam: The Making of a World
Faith. Peter Owen Publishers. ISBN 978-0720610383.

Pranala luar

Portal Islam

Wikimedia Commons memiliki galeri mengenai:

Islam

Wikibooks memiliki buku bertajuk

Islam

• (id) Majelis Ulama Indonesia (MUI)

• (id) Dakwatuna.com, Menuju Cahaya Islam
• (id) sinaimesir.com, Situs Studi Informasi Alam Islami (SINAI)
• (id) Portal Informasi Halal & Ekonomi Syariah MUI - Halal Guide
• (id) Ikatan Cendekiawan Muslim Indonesia (ICMI)
• (id) Badan Amil Zakat, Infak dan Sedekah (BAZIS) DKI Jakarta
• (id) Portal Islam Eramuslim
• (id) Portal Islam MediaMuslim INFO
• (id) Toko Online Buku dan Produk Islami
• (id) Salafy Online Start Page
• (id) Pusat konsultasi dan informasi syariah, SyariahOnline
• (id) AL-IKHWAN.NET, Situs kajian Islam berlandaskan Al-Qur'an dan As-
Sunnah.
• (id) Lembaga Bina Mualaf Indonesia (Mualaf Center Online)
• (id) Unit Kegiatan Mahasiswa Islam Hudzaifah Universitas Trisakti
• (de) Islam di Eropa Barat
• (id) Situs Sejarah Islam KISAHISLAM.COM
• (id) Ensiklopedia Islam
• (de) Islam di Asia Selatan
• (id) Dasar-Dasar Islam, Islam BlogSpot
Diperoleh dari "http://id.wikipedia.org/wiki/Islam"