Conslio dos Deuses no Olimpo Canto I

(estrofes 20 a 23) Esta 1 parte descreve-nos o espao e a organizao dos deuses no conslio. Os deuses deixaram os seus locais de governao, vindos do Norte, do Sul, do Nascente e do Poente, para se dirigirem ao Olimpo para um conslio convocado da parte de Jpiter pelo jovem Mercrio. O poderoso pai dos deuses aguardava os seus sbditos sentados num trono de estrelas. Como determinava a ordem, os deuses sentavam-se em cadeiras marchetadas de ouro e pedrarias e em lugares determinados consoante a antiguidade. Jpiter situava-se em lugar mais alto, seguido, mais abaixo, pelos deuses mais velhos e, ainda mais abaixo, pelos deuses mais novos.

O plano da viagem e o plano mitolgico

Repara Em toda a narrao esto presentes dois planos - O Plano da Viagem e o Plano dos Deuses. Esta associao revela que a viagem de descoberta do caminho martimo para a ndia depende do parecer favorvel dos deuses. Os deuses, ao dificultarem ou facilitarem a viagem dos portugueses, permitem que a ao se desenvolva. O Plano dos Deuses ou Mitolgico era fundamental numa epopeia, mas nesta obra os deuses no tm apenas a funo de embelezar a ao, eles so elementos geradores da prpria ao.

(estrofes 24 a 29) Depois de caracterizado o espao onde se vo reunir os deuses, o conslio inicia-se com o discurso de Jpiter. O pai dos deuses refere que o valor dos portugueses to grande que pode obscurecer a
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fama dos antigos imprios dos assrios, persas, gregos e romanos. Jpiter faz uma descrio enaltecedora da nao portuguesa, forte, capaz de atos grandiosos e que revela o propsito de navegar at ao Oriente como o destino Fado eterno - lhes prometeu. Depois dos portugueses terem passado por to speros perigos, das tripulaes estarem extenuadas pelos trabalhos da viagem, Jpiter determina, ento, que os navegadores sejam recebidos e agasalhados na costa africana. O discurso de Jpiter apresentado atravs do discurso direto.

(estrofes 30 a 35) Esta terceira parte consiste na apresentao das opinies dos outros deuses, destacando-se os pareceres de Baco e de Vnus. Depois de apresentada a deciso de Jpiter, os deuses vo dando as suas opinies. Destas destacam-se a de Baco, que contra os portugueses, pois considera que eles se tornaro superiores a si no Oriente, e a de Vnus, que defende com amor os portugueses, pois via neles as virtudes romanas - a valentia, as vitrias no norte de frica e o idioma to parecido com o latim. Assim, Baco, com receio de perder a glria no Oriente, e Vnus, com desejo de a ganhar, pois sabe que ser celebrada onde quer que os portugueses cheguem, entram em discusso e levanta-se um grande tumulto entre os deuses. As opinies destes deuses so transmitidas em discurso indireto. Se leres a estrofe 35, apercebes-te que a confuso gerada entre os deuses foi grande, at os prprios verbos sugerem essa confuso: rompendo, Brama, murmura, Rompem-se, ferve. O tom utilizado nesta estrofe hiperblico, h um exagero intencional da realidade para enfatizar a confuso.

(estrofes 36 a 40) Esta quarta parte expe o discurso de Marte, deus da Guerra. No meio da confuso gerada pelos deuses, Marte, dando uma pancada penetrante com o cabo da lana no trono, apresenta a sua opinio favorvel aos portugueses. Marte apoiava os portugueses provavelmente porque estes eram protegidos por Vnus, por quem Marte morria de amores, ou ento porque reconhecia os feitos
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lusitanos, considerando que era um povo que merecia proteo. Marte aconselha Jpiter a no voltar atrs na deciso de apoio aos portugueses.

(estrofes 41) Deciso final de Jpiter e concluso do Conslio. Depois de Marte apresentar a sua opinio favorvel aos portugueses. Jpiter concordou, com uma inclinao de cabea, e deu por terminado o conslio. Os deuses partiram de regresso s suas moradas. Resumindo, Jpiter e os deuses consentiram a paragem e o descanso dos portugueses na costa africana para recuperarem foras e, posteriormente, seguirem viagem rumo ao desconhecido, ndia.