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Agamben, G. - O que é um dispositivo -2- 12576-38793-1-PAB

Agamben, G. - O que é um dispositivo -2- 12576-38793-1-PAB

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11/16/2012

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text

original

 
o
QUE
E
UM
DISPOSITIVO?l
GiorgioAgamben
As
questoesterminol6gicas
sao
importantes
na
filosofia.Comodisseumavezumfil6sofopeloqualtenho
0
maiorrespeito,aterminologiae
0
momentapoetico
do
pensamento.Istonaosignificaque
os
fil6sofosdevamnecessariamenteatodo
0
momentadefinir
os
seus
termostecnicos.Plataonuncadefiniu
0
maisimportante
dos
seus
termos:ideia.Outrosaoinves,comoSpinozaeLeibniz,preferemdefinir
moregeometrico
os
seus
termostecnicos.Enaoapenas
os
substantivos,
mas
qualquerparte
do
discursopodeadquirirparaumfil6sofodignidadeterminol6gica.
Tem-se
afirmadoque
0
adverbio
gleichwohl
em
Kanteusadocomo
terminustechnicus.
Assim,emHeidegger,
0
hffen
em
expressoescomo
in-der-We/t-Sein
temumevidentecaraterterminol6gico.EnoultimoescritodeGillesDeleuze,"L'immanence:unevie...
"2,
tanto
os
doispontosquanto
as
reticencias
sao
termostecnicosessenciaisparaacompreensao
do
texto.Ahip6tesequepretendopropror-Ihesequeapalavra"dispositivo",quedatftuloaminhaconferencia,
seja
umtermotecnicodecisivo
na
estrategia
do
pensamentodeFoucault.
Ele
o
usa
comfrequencia,sobretudoapartirdametade
dos
anossetenta,quando
come<;a
a
se
ocupardaquiloquechamavade"governabilidade"oude"governodoshomens".Emboranuncatenhadadoumaverdadeiraepr6priadefini<;ao,ele
se
aproximadealgumacoisacomoumadefini<;aoemumaentrevistade1977
3
(Oits
et
ecrits,
3,
299):
Ce
quej'essaiederepeter
sousce
nom,c'est,premierementunensembleresolumentheterogenecomportant
des
discours,
des
institutions,
des
amenagementsarchitecturaux,desdecisionsreglementaires,
des
lois,
des
mesuresadministratives,
des
enoncesscientifiques,
des
propositionsphilosophiques,morales,philantropiques,bref:du
dit
aussi
bienquedunon-dit,voila
les
elementsdudispositif.
Le
dispositiflui-memec'est
Iereseau
qu'on
etablitentre
ces
elements[...][...]pardispositif,j'entendsunesorte-disons-deformationqui
a
un
momentdonnea
eu
pourfonctionmajeurederepondre
a
uneurgence.
Le
dispositifadoneunefonctionstrategiquedominante...
Le
dispositif
est
toujoursinscritdansumjeudepouvoir[...][...]
Ce
quej'appelledispositif
est
un
cas
beaucoupplusgeneralqueI'episteme.
Ou
queplut6tI'epistemec'estumdispositifspecialmentdiscursif,
a
la
differencedudispositifqui
est
lui,discursifetnondiscursif.Resumamosbrevemente
os
tres
pontos:
1)
E
umconjuntoheterogeneo,queincluivirtualmentequalquercoisa,lingufsticoenaolingufsticonomesmotftulo:discursos,institui<;oes,ediffcios,leis,medidasde
seguran<;a,
proposi<;oesfilos6ficasetc.
a
dispositivo
em
si
mesmoearedeque
se
estabeleceentre
esses
elementos.
IIha
de
SantaCatarina-semestrede2005
9
 
2)
0dispositivotemsempreuma
func;:ao
estrategicaconcretae
se
inscrevesempreemuma
relac;:ao
depoder.
3)
Ealgodegeral(um
reseau,
uma"rede")porqueincluiem
si
aepisteme,queparaFoucaulte
aquilo
queemumacertasociedadepermitedistinguir
0
queeaceito
como
um
enunciadocientffico
daquilo
quenaoecientffico.Gostaria
nesse
momentodetentar
trac;:ar
umasumariagenealogicadestetermoinicialmente
no
interiordaobradeFoucaulteposteriormenteem
um
contextohistoricomaisamplo.
No
finaldosanos
sessenta,
maisoumenosnomomentaemqueescreve
Aarqueologiado
saber4,
paradefinir
0
objetode
suas
pesquisasFoucaultnao
usa
0
termodispositivo,
mas
aquele,etimologicamenteproximo,
positivite,
positividade,tambemdestavez
sem
defini
10.
VinhameperguntandofrequentementeondeFoucaultencontraraestetermo,ate
0
momentaemque,naomuitos
meses
atras,reli
0
ensaiode
Jean
Hyppolite,
Introduction
a
la
philoso-phie
deHegel.
Provavelmente
os
senhoresconhecemaforte
relac;:ao
queligavaFoucaultaHyppolite,aquemdefine
as
vezes
como
"0
meumestre"(Hyppolitefoiefetivamente
seu
professordeinfciodurantea
Khagne
no
liceuHenri
IVe
depois
na
EcoleNormale).
o
capftuloterceiro
do
ensaiode
Hyppolite
leva
0
tftulo:
Raison
et
historie.
Les
ideesdepositiviteetdedestin.
Ele
concentraaquia
sua
analisesobreduasobrashegelianas
do
assimchamadoperfododeBernaeFrankfurt(1795-96):aprimeira
e
"0
espfrito
do
cristianismoe
0
seu
destino"easegunda-aqueladaqualprovem
0
termoquenosinteressa-
"A
positividadedareligiaocrista"
(Die
Positivitatder
cristliche
Religion).
SegundoHyppolite,"destino"e"positividade"
sao
doisconceitos-chave
do
pensamentohegeliano.
Em
particular,
0
termo"positividade"tememHegel
0
seu
lugarproprio
naoposic;:ao
entre"religiaonatural"e"religiaopositiva".Enquantoareligiaonatural
diz
respeitoaimediataegeral
relac;:ao
darazaohumana
com
0
divino,areligiaopositivaouhistoricacompreende
0
conjunto
das
crenc;:as,
das
regrasedosritosqueemumadeterminadasociedadeeem
um
determinadomomentahistorico
sao
impostos
aos
indivfduospeloexterior.
"Uma
religiaopositiva",escreveHegelemumapassagemque
Hyppolite
cita,
"implica
sentimentosquevemimpressos
nas
almasatravesdeuma
coerc;:ao
ecomportamentosque
sao
0
resultadodeuma
relac;:ao
decoman
do
edeobedienciaeque
sao
cumpridos
sem
uminteressedireto"(Hyppolite,1983,p.43).Hyppolitemostra
como
a
oposic;:ao
entrenaturezaepositividadecorresponde,
nesse
sentido,adialeticaentreliberdadee
coerc;:ao
eentrerazaoehistoria.
Em
umapassagemquenaopodenaotersuscitadoacuriosidadedeFoucaultequecontemalgumacoisamaiorqueumpressagioda
noc;:ao
dedispositivo,
Hyppolite
escreve:"Ve-seaqui
0
noproblematico
implfcito
noconceitodepositividadee
as
tentativassucessivasdeHegelemunirdialeticamente-umadialeticaquenaotomouaindaconscienciade
si
mesma-a
razao
pura
(teoricaesobretudopratica)eapositividade,isto
e,
0
elementohistorico.
Em
um
certosentido,apositividadeeconsiderada
por
Hegel
comoum
obstaculoaliberdadehumana,e
como
talecondenada.Investigar
os
elementospositivosdeumareligiao,e
se
poderia
ja
acrescentardeumestadosocial,significadescobrir
0
que
nestesfoiimposto
aos
homensmedianteuma
coerc;:ao,
0
quetornaopacaapurezadarazao;
mas,
emumoutrosentido,
0
quenocurso
do
desenvolvimento
do
pensamentohegelianoacaba
por
prevalecer,apositividadedeveestarconciliadacomarazao,queperdeentao
0
seu
caraterabstratoe
se
adaptaariquezaconcretadavida.Destaforma,compreende-sedeque
modo
0
conceitodepositividadeestanocentrodasperspectivashegelianas".(p.46)
Se
"positivi
dade"
e
0
nomeque,segundo
Hyppolite,
0
jovem
Hegeldaaoelementohistorico,comtodaa
sua
cargaderegras,ritoseinstituic;:6esimpostas
aos
indivfduos
por
umpoderexterno,masque
se
torna,
por
assimdizer,interiorizadanossistemasdas
crenc;:as
edossentimentos,entaoFoucault,tomandoemprestadoestetermo(que
se
tornaramaistarde"dispositivo")toma
posic;:ao
em
relac;:ao
aumproblemadecisivo,que
e
tambem
0
seu
10
outratravessia
5
 
problemamaispr6prio:a
rela<;:ao
entre
as
indivlduoscomo
seres
viventeseaelementohist6rico,entendendocomestetermoa
conjunto
das
institui<;:6es,dosprocessosdesubjetiva<;aoe
dasregras
emque
se
concretizam
asrela<;:6es
depoder.aobjetivoultimodeFoucaultnao
e,
porem,como
em
Hegel,aqueledereconciliar
as
daiselementos.Enemmesmoadeenfatizaraconflitoentre
estes.
Trata-separaeleantesdeinvestigar
as
modosconcretos
em
que
as
positividades(au
as
dispositivos)atuam
nasrela<;6es,
nos
mecanismos
enos
"jogos"depoder.Deveria
nesse
momentaestarclaroemquesentido,no
inkio
destaconferencia,propuscomohip6tesequeatermo"dispositivo"eumtermotecnicoessencial
do
pensamentodeFoucault.Nao
se
tratadeumtermoparticular,que
se
refirasomentea
esta
auaquelatecnologia
do
poder.
E
umtermogeral,quetemamesmaamplitudeque,segundoHyppolite,a"positividade"temparaajovemHegel
e,
na
estrategiadeFoucault,
este
vemocuparalugardaquelesqueeledefinecriticamentecomo"asuniversais"
(les
universaux).
Foucault,comosabem,semprerecusoua
se
ocupardaquelascategoriasgeraisauentesdarazaoquechamade"asuniversais",comoa
Estado,
aSoberania,aLei,a
Poder.
Masistonaosignificaquenao
ha,
no
seu
pensamento,conceitosoperativosdecaratergeral.
as
dispositivos
sao
precisamente
0
que
na
estrategiafoucaultianaocupa
0
lugardosUniversais:naosimplesmente
esta
ouaquelamedidade
seguran<;a,esta
ouaquelatecnologia
do
poder,enemmesmoumamaioriaobtidapor
abstra<;:ao:
depreferencia,comodizia
na
entrevistade1977,"arede
(Ie
reseau)
que
se
estabeleceentre
estes
elementos".Tentemos
nesse
momentaexaminaradefini<;aodotermo"dispositivo"que
se
encontra
nos
dicionariosfrancesesdeusocomum.
Estes
distinguem
tres
significadospara
0
termo:
1)
umsenti
dojurldico
emsentidoestrito:"Iedispositifc'est
la
partie
d'un
jugementquicontient
la
decisionparoppositionsauxmotifs".
au
seja,
aparteda
senten<;a
(oudeumalei)quedecideedisp6e.
2)
umsignificadotecnol6gico:"Iamanieredon'tsontdisposees
les
piecesd'unemachineoud'unmecanisme,
et,
parextension,
Ie
mecanismelui-meme".
3)
umsignificadomilitar:
"I'
ensemble
des
moyensdisposesconformementa
un
plan".
Todos
os
tressignificadosestao,dealgummodo,presentesnousofoucaultiano.Mas
os
dicionarios,
em
particularaquelesquenaotemumcaraterhist6rico-etimoI6gico,operam
dividindo
eseparando
os
variossignificadosdeumtermo.
Esta
fragmenta<;:ao,
noentanto,corresponde
em
geral
ao
desenvolvimentoea
articula<;:ao
hist6ricadeumunicosignificadooriginal,queeimportantenaoperderdevista.Qual
e,
nocaso
do
termo"dispositivo",
este
significado?Certamente
0
termo,no
usa
comumcomonofoucaultiano,parece
se
referira
disposi<;:ao
deumaseriedepraticasedemecanismos(aomesmotempolingiHsticosenaolinguisticos,jurldicos,tecnicosemilitares)com
0
objetivodefazerfrenteaumaurgenciaedeobterumefeito.Masemqualestrategiadepraxisoudepensamento,emqualcontextohist6rico
0
termomodernoteveorigem?Nosultimos
tres
anos,fuimeenvolvendonumapesquisadaqualsomenteagora
come<;:o
aentrever
0
fimequepodereidefinircomalguma
aproxima<;:ao
comoumagenealogiateleol6gicadaeconomia.Nosprimeirosseculosdahist6riadaIgreja-digamosentre
0
segundoe
0
sextoseculo-atermogrego
oikonomia
desempenhara
na
teologiauma
fun<;:ao
decisiva.Vocessabemque
oikonomia
significaemgregoaadministra<;aodo
oikos,
da
casa
e,
maisgeralmente,gestao,
management.
Trata-se,
comodisseArist6teles,naodeumparadigmaepistemico,
mas
deumapraxis,deumaatividadepraticaquedevedequando
em
quandofazerfrenteaumproblemaeauma
situa<;ao
particular.
Por
que
os
padressentiramanecessidadedeintroduzir
este
termo
na
teologia?Como
se
chegouafalardeumaeconomiadivina?
Ilha
de
SantaCatarina-
semestrede2005
11

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