11

13

10 14

1 15

7.2 3 4 12 5

7.3 8 7.4

7.1

PLANO DE UBICACIN

LAS RUTAS PATRIMONIO DESCONOCIDO DESCUBREN OTRO TOLEDO

El Consorcio de Toledo puso en marcha en junio de 2004 sus Rutas Patrimonio Desconocido. Se trata de unas rutas que incluyen visitas gratuitas y guiadas a diversos monumentos, yacimientos arqueolgicos y otros lugares de singular inters, que han sido recuperados y puestos en valor por el Consorcio de la Ciudad de Toledo y que llevaban aos, en algunos casos siglos, sin poder ser visitados. Las visitas pueden realizarse individualmente o en grupo. En este ltimo caso es recomendable programar la visita previamente para evitar coincidencias de varios grupos en un mismo da y hora. De organizar estas visitas se encarga el Centro de Gestin de Recursos Culturales, abierto por el Consorcio en las propias Termas Romanas de la Plaza Amador de los Ros. En este importante yacimiento arqueolgico, recuperado por el Consorcio, se ha habilitado una oficina de atencin al pblico que ofrece varias posibilidades. Por un lado, la de contemplar los restos recuperados de las propias Termas, siguiendo un recorrido a travs de una pasarela de madera situada sobre los distintos elementos, tales como una conduccin romana, aljibes medievales, muros prehistricos y suelos romanos de opus signinum; por otro, reservar da y hora para visitar gratuitamente los inmuebles incluidos en las Rutas Patrimonio desconocido. Las Rutas Patrimonio Desconocido tienen como objetivo fundamental establecer una conexin entre los ciudadanos y su patrimonio cultural y presentar las actuaciones de recuperacin como fuente de conocimiento y, a la vez, como algo vivo y til para el disfrute de la ciudad. Todos los inmuebles incluidos en ellas presentan otro Toledo, el Toledo oculto durante siglos que poco a poco va saliendo a la luz. En ellos estn representados elementos de diferentes tipos y pocas, que en su momento desempearon una importante funcin y que han pasado a formar parte de nuestra historia.

PUNTOS DE INTERS

1 2 3 4 5 6 7.1 7.2 7.3 7.4 8 9 10 11 12 13 14 15

>

Termas Romanas de Amador de los Ros Las Cuevas de Hrcules La casa del Judo Iglesia-Mezquita de El Salvador Stanos de Cardenal Cisneros, 12 Iglesia de San Sebastin Baos de Teneras Baos del ngel Baos del Caballel Baos del Cenizal Convento de Santa Isabel Cripta y torre de Concepcionistas Restos romanos bajo Alfonso X Convento de Comendadoras Pozo de El Salvador Saln Islmico Colegio de Doncellas Torre de San Romn Bvedas romanas de Nuncio Viejo, 19

01.
Termas romanas de amador de los ros

C
<VisTa
de los restos arqueolgicos de las Termas Romanas de la Plaza de Amador de los Ros

onocidos desde el ao 1986, los vestigios arqueolgicos que se conservan en este lugar nos ilustran sobre la monumentalidad que debi tener la ciudad de Toledo en poca romana, trazada y dotada siguiendo el modelo urbanstico imperante en el momento y emanado desde la capital del Imperio: la ciudad de Roma. As, los restos arqueolgicos aqu conservados se convierten en referentes de los sistemas y procesos constructivos empleados en la Ingeniera y Arquitectura romanas de carcter civil, algunos de los cuales, como el empleo del hormign de cal (Opus caementicium) o el uso del arco formado por dovelas de piedra, supusieron una autntica revolucin tecnolgica en la Hispania de la poca. Estas innovaciones se encuentran bien representadas en este lugar, contando tambin con un tramo de canalizacin o galera abovedada fabricado con Opus Caementicium y un arco formado por dovelas granticas almohadilladas, que debieron formar parte del suministro de aguas limpias a la ciudad. Cmo ya hemos indicado, sobre estas estructuras se dispuso un complejo arquitectnico con una funcionalidad exclusivamente balnear o termal. Los restos aqu documentados configuran al menos dos estancias, la primera de ellas mal conocida por el momento, siendo la segunda una estancia rectangular (aproximadamente 12 x 10 m.: 120 m2), cuyo subsuelo fue dotado de un sistema de calefaccin (hipocausto) destinado a caldear el alzado de la sala, configurndose como una suerte de sauna o sala clida (caldarium), bsica en el ritual romano del bao y presente en todas las construcciones termales del momento. Las dimensiones de este caldarium, la cuidada planificacin de su construccin y los materiales utilizados en su decoracin (mrmoles, estatuas) nos permiten indicar un carcter pblico del edificio, levantado, sin ninguna duda, bajo los auspicios del poder Imperial. Por lo que respecta a la cronologa de los restos, corresponden a un perodo situado entre fines del s. I y mediados del s. II d.C. Con el tiempo, el edificio debi arruinarse, siendo afectado y reutilizado por nuevas estructuras levantadas en pocas posteriores, tales como el silo fechado entre los s. XII a XIV; los dos aljibes emplazados en su sector occidental, fechados a partir del s. XVI., o los pilares de hierro que soportan la estructura del actual inmueble, levantado en la dcada de 1990.

02.
las CueVas de HrCules

l solar que alberga las llamadas Cuevas de Hrcules (callejn de San Gins, 3) presenta una rica historia arquitectnica, en cuanto ha sido ocupado por distintos edificios a lo largo de la historia: en poca romana se haba construido aqu un depsito de agua para el abastecimiento de la ciudad, que formaba parte de la red hidrulica romana de Toletum. Posteriormente, ya en poca visigoda, parece que sobre el depsito de agua se levant un templo cristiano. Despus una mezquita. Ms tarde, probablemente en el siglo XII, un nuevo templo se construy en el mismo lugar, dedicado a San Gins, sede de la parroquia homnima. Con respecto a la cisterna romana (depsito de agua) se han obtenido nuevos e interesantes datos. La investigacin ha podido constatar que el depsito fue construido en torno a la segunda mitad del siglo I d.C. con forma rectangular, de 6,00 m. de ancho por al menos 11,50 m. de largo y 4,00 de alto. Estaba realizado con pequeas piedras cogidas con una fuerte mezcla de cal yeso y arena (opus caementicium) y revestido en su interior con un cemento hidrulico especial (opus signinum). En un momento posterior, todava por establecer (aunque siempre en el marco de la poca romana), la construccin original fue parcialmente revestida en su interior con grandes sillares de granito y dividida en dos en sentido longitudinal por medio de tres grandes arcos igualmente de granito. Sobre las dos naves resultantes, comunicadas entre si por medio de los arcos, se construyeron sendas bvedas con bloques de caliza blanca (slo una de las dos naves es propiedad del Consorcio). Como se sabe, las cuevas de Hrcules han dado lugar a mltiples leyendas, recogidas ya en textos medievales. Segn stos, las cuevas seran oquedales naturales, a las que Hrcules, fundador de la ciudad, habra dado una estructura arquitectnica para instalar all sus palacios, donde se practicaban artes mgicas y nigromancia. Otras leyendas las relacionan con la desaparicin del reino visigodo a manos de los rabes, pues habra sido el mismo Hrcules quien, con sus dotes adivinatorias, dej en un cofre cerrado la profeca de la destruccin del reino visigodo, dejando explicito que cada rey pusiera un candado ms. Pero fue la curiosidad o codicia del rey Don Rodrigo quien abri el cofre y puso en marcha la maldicin de la profeca. La asociacin de los stanos de San Gins con las legendarias Cuevas de Hrcules se produce en el siglo XVI y la primera exploracin (en parte fallida) se debe al cardenal Siliceo.

de los stanos romanos en los que se aprecia la exploracin del cardenal Siliceo

VisTa

<la leyenda

envuelve los restos romanos y medievales

>

la Casa del Judo

posiblemente un bao litrgico judo

VisTa del sTano

03.

del patio del inmueble y de la fachada.

deTalles >

>

a Casa del Judo est situada en el corazn de la judera toledana. Los dos espacios de mayor inters son el patio, que conserva multitud de yeseras, y, sobre todo, el stano que posiblemente fuera un bao litrgico judo o miqva, cuya funcin era la purificacin espiritual y preparacin para algn suceso importante en la vida de un judo. Durante su restauracin se han descubierto en estancias adyacentes enfoscados hidrulicos a la almagra y un aljibem que ayudan a apoyar la teora sobre su uso. Otro elemento de gran relevancia para su estudio arqueolgico es una pieza de madera utilizada como dintel de acceso al stano, donde se puede observar el trabajo de tallado con motivos florales, a base de tmpanos y roleos, acompaando un repertorio epigrfico cuya transcripcin dice: Gracias Te doy, porque me has respondido; texto

relacionado con el versculos 21 del salmo 18: Aqu est la puerta de Yahveh, por ella entran los justos. 21 gracias Te doy, porque me has respondido, y has sido para m la salvacin, que da la bienvenida a todos aquellos fieles y puros al interior de la casa. En general, la intervencin del Consorcio de Toledo ha dejado vislumbrar una vivienda cuyos orgenes se pueden datar en los siglos XIV-XV con reminiscencias mudjares y posibles usos litrgicos hebreos, acompaada con adaptaciones y transformaciones en los siglos posteriores, ponindose un mayor nfasis en el siglo XVIII y XIX. La leyenda dice que esta casa perteneci al judo Ishaq, quien prest dinero a la reina Isabel la Catlica a cambio de sus joyas para financiar el viaje en el que se producira el descubrimiento de Amrica.

04.
la mezquiTa-iglesia de el salVador

radicionalmente se ha identificado este templo con una mezquita, identificacin avalada por dos hechos. El primero de ellos y ms determinante fue la aparicin de una lpida en la Capilla de Santa Catalina. En ella se conmemora la construccin de una nave en el ao 1041 (432 H.), si bien es cierto no se indica si se trata de una ampliacin del edificio o de la reforma de una nave anterior. El segundo, igual de vlido para su identificacin, es la referencia fechada en 1159, en la que se indica su conversin al culto cristiano. Desde entonces hasta nuestros das, el edificio ha sido objeto de innumerables transformaciones, incluidos dos incendios, uno en el siglo XVI y otro en 1822. Fruto de esta ltima reconstruccin es la actual iglesia. Los trabajos de puesta en valor, si bien tuvieron una primera fase aos atrs con la excavacin y recuperacin del patio de la antigua casa rectoral, se han visto ampliados con la intervencin en el interior del templo. Los restos cronolgicamente ms antiguos que se localizaron durante la excavacin, pertenecen al edificio de la mezquita islmica, ubicada en el lugar que ocupa la iglesia actual, son de los siglos IX XII.

Su espacio estara distribuido en tres naves perpendiculares al muro de quibla. La arquera se sita entre la nave central y la nave de la epstola del actual templo. Est compuesta por siete soportes de los que seis son columnas romanas y uno es un pilar visigodo ricamente decorado con escenas de milagros de Cristo y motivos geomtricos. Los capiteles y cimacios son romanos y visigodos, reaprovechados. Cabalgan sobre ellos arcos de herradura enjarjados construidos en ladrillo, a excepcin de la clave que est formada por un sillar. La primera fase de las obras de rehabilitacin, que consistieron en la puesta en valor del patio de la antigua casa rectoral, comenzaron a finales de mayo del ao 2004 y concluyeron en abril de 2005. En el conjunto nos encontramos con una primera fase de ocupacin islmica (S.IX-X), asentada sobre un estrato tardorromano-visigodo. Sobre las ruinas de esta estructura se construye la arquera, compuesta por tres columnas con sus correspondientes capiteles, dos romanos del siglo II d. C. y uno visigodo, que sustentan cuatro arcos de herradura, realizados en ladrillo trabado con mortero, enmarcados por alfices y rematados por una cornisa de canecillos, muy parecida a la de la mezquita del Cristo de la Luz, aportando una referencia cronolgica en torno al siglo XI.

<PaTio inTerior

con una arquera islmica con capiteles romanos y visigodos

del interior de la iglesia de El Salvador

VisTa

>

05.
sTanos de Cardenal Cisnero,12

racias al patrocinio del Consorcio de la Ciudad de Toledo, dentro de su programa de rehabilitacin de los elementos especiales que contienen las viviendas del casco histrico, se han podido recuperar los stanos islmicos de Cardenal Cisneros, 12. De nuevo, los elementos con valor patrimonial existentes en este espacio nos permiten acercarnos al conocimiento de la evolucin histrica del urbanismo y la arquitectura toledana, en una de las zonas centrales de la ciudad. En efecto, el espacio, alberga los vestigios arqueolgicos de una primitiva casa islmica de poca califal, de la que subsisten un patio y un saln, as como los restos de la decoracin arquitectnica de los mismos, consistentes en dos arcos de herradura, uno de ellos geminado. Esta primitiva casa se construye sobre el terreno geolgico natural, que, en esta zona presenta un fuerte desnivel en direccin sur, siendo rellenado con escombros y restos pertenecientes a fases anteriores de poca romana y visigoda, algunos de cuyos materiales constructivos, fueron reutilizados en la nueva construccin islmica. Tanto el patio como el saln que lo precede en su flanco norte configuraban en origen la planta baja de este inmueble, dispuesta a cotas similares que las calles adyacentes. Adems dado el cuidado y la calidad de los elementos decorativos empleados en su construccin nos encontraramos ante los restos de una casa de cierta importancia, que quiz se encontrara relacionada de algn modo con edificios cercanos y de gran importancia en su momento, como la mezquita aljama de la ciudad. En este sentido destacara el hallazgo de la decoracin parietal figurada documentada en el arco geminado, en cuyas jambas de dispusieron dos manos de Ftima o hamsa, una de las cuales es rodeada por tres pjaros de estilizada figura. Ambos motivos son tpicos en el arte islmico, y presentan un significado de proteccin y de rechazo a las influencias malignas, en concreto contra el mal de ojo (Mano de Ftima) y quizs funerario (en el caso de los pjaros). Los dos son motivos decorativos de origen preislmico que debieron tener una fuerte raigambre popular y que son, en cierta medida, tolerados por la doctrina oficial islmica, aunque como en el caso de los pjaros provengan de un hadiz o tradicin oral no oficial atribuida a Mahoma, en el que se les identifica como los transmisores de las almas de los buenos creyentes en su viaje al Paraso.

< VisTa

de los restos de una casa islmica de poca califal.

FresCo resTaurado

una Mano de Ftima rodeada por tres pjaros

<

06.
la iglesia de san sebasTin

a Iglesia de San Sebastin se localiza en el denominado Barrio de Curtidores, dentro del cual se enmarcaran construcciones defensivas como la puerta de bab al-Dabbagin o puerta de los Curtidores localizada, muy probablemente, en las cercanas de la iglesia. Durante esta restauracin, se ha podido concluir que la actual iglesia de San Sebastin ha sido un edificio con una ocupacin continua, desde el siglo X hasta el XX, con una primera fase islmica y una segunda cristiana. Entre los restos arquitectnicos ms antiguos que todava se conservan en el edificio, encontramos parte de un arco de herradura en el muro que separa la nave de la Epstola de la nave de la Capillita, asociado a un aparejo islmico que podra estar relacionado con la fase islmica del edificio. As mismo, se ha documentado un suelo de baldosas de ladrillos que se adosan al muro islmico a la misma cota que el umbral de la mencionada puerta de arco de herradura. La demolicin del edificio islmico para la construccin de la iglesia cristiana se debi producir a finales del siglo XII o en pleno siglo XIII. En los siglos XIV y XV se realizan una serie de pequeas reformas en el edificio que no estn demasiado claras. En las obras de esta fase es donde se podra encuadrar la actual torre de la iglesia, que presenta un aparejo que podramos fechar en torno al siglo XV. En el siglo XVI se emprende una agresiva intervencin en el edificio de la que tenemos constancia a travs de documentos escritos y de la excavacin arqueolgica. Probablemente el edificio cambi de orientacin en el siglo XVIII, momento en el que se cegara el arco apuntado de la nave de la Capillita y se situara el retablo en el lugar en el que actualmente. En el ao 1916 se emprende la ltima reforma del edificio. De ese momento data la reconstruccin del artesonado de la nave de la Epstola, tal y como aparece reflejado en la inscripcin que se encuentra en la nacela que recorre la parte superior de los muros de esa misma nave.

< VisTa

interior del la iglesia de San Sebastin

Durante la rehabilitacin integral, se ha intentado una actuacin respetuosa con los materiales, acabados. Colores y texturas, buscndose el dilogo sereno y sin protagonismos de los nuevos materiales propuestos. Se ha procurado la restauracin frente a la sustitucin. Siguiendo criterios arqueolgicos se han dejado testigos del subsuelo con lo ms destacado de los restos aparecidos.

los baos rabes de Teneras, ngel, Caballel y Cenizal

baos del ngel baos del Caballel

.

>

07.

baos del Cenizal > baos de Teneras

>

<

l bao en el mundo islmico era una prctica habitual de gran trascendencia, cuya costumbre influy, incluso, en otros grupos religiosos y extendindose su uso en todo el territorio de la pennsula. Haba baos pblicos y privados que cubran la demanda de todos los grupos sociales. El bao, por tanto, se convirti en un edificio polifuncional, con distintas finalidades: higinica, religiosa y social. Los Baos Islmicos de Teneras son un conjunto de estructuras relacionadas con el agua, pertenecientes al mundo musulmn, y realizadas con fbrica de ladrillo y compartimentado en varias habitaciones o salas cuyas cubiertas han desaparecido. A ellas se accede a travs de una puerta practicada en una cerca que cierra todo el yacimiento. El conjunto est rodeado de un camino que lo bordea y permite la contemplacin desde una perspectiva cercana. El bao de la calle del ngel es, sin duda, uno de los mejor conservados entre los ocho que todava mantienen estructuras reconocibles dentro del Casco Histrico de Toledo. La sala restaurada se corresponde con la caliente y, a diferencia de otros baos, mantiene el hipocausto hasta hoy mejor conservado de la arquitectura civil musulmana en Toledo. Las primeras referencias a los baos del Caballel o del Cabalillo datan del ao 1183. Los restos arquitectnicos conservados se encuentran bajo los inmuebles de la plaza del Colegio de Infantes, 13 y 14 y los nmeros 5 y 6 de la plaza de las Fuentes. La planta no est bien definida por problemas de acceso y destrucciones causadas por obras en las casas, pero parece organizarse en una nave transversal de acceso a la que se contraponen tres de manera longitudinal, correspondientes a las salas fra, templada y caliente. Por su parte, las obras de acondicionamiento en los baos islmicos del Cenizal, conservados en los stanos bajo el inmueble de la calle Bajada del Colegio de Infantes n 14, han tenido por objeto su conversin en un espacio visitable, mediante su puesta en valor con un adecuado planteamiento de recuperacin de sus elementos ms reseables. La intervencin realizada por el Consorcio de Toledo se ha centrado en dos de las salas que forman el bao o hammam : la sala de ingreso y la sala fra, ya que el resto de las salas (sala caliente y sala templada) se encuentran conservadas bajo las edificaciones colindantes. Estn declarados Bien de Inters Cultural y en estos momentos constituyen uno de los ejemplos ms relevantes de la realidad social, higinica y religiosa de la Edad Media en Toledo.

ConVenTo de sanTa isabel (PaTio de la enFermera)

n 1477 se fundaba en Toledo un segundo convento de religiosas franciscanas bajo la advocacin de Santa Isabel de Hungra, una de las personalidades ms relevantes de la Orden serfica. El nuevo monasterio fue obra de una dama toledana emparentada con los Reyes Catlicos, doa Mara Surez de Toledo, hija de Pedro Surez y Juana de Guzmn, seores de Pinto, la cual, por su austeridad extremada de vida, fue conocida con el nombre de sor Mara la Pobre. Las obras palaciegas medievales conservadas en la clausura son de estilo mudjar, y de especial relieve son las yeseras y las armaduras de madera. Entre las primeras destacan las contiguas al claustro de los naranjos, al claustro de los Laureles y al Patio de la Enfermera. Las habitaciones de este palacio se distribuyen en torno a ste ltimo patio, que es de planta ligeramente rectangular definido por columnas de ladrillo de planta octogonal. En planta baja se conservan tres yeseras que dan acceso a los salones localizados en las crujas norte, sur y oeste. La tipologa de dos de las tres yeseras es muy comn en el mudjar toledano, siendo el arco angrelado una de sus principales seas de identidad. El tipo de decoracin de ambas, tanto del alfiz como del intrads, es vegetal, estimndose su fecha de realizacin en torno a la segunda mitad del siglo XIV.

08.

de la segunda mitad del siglo XIV

yesera

<

de la espectacular cripta abovedada

VisTa

l Convento de la Concepcin Francisca fue fundado en el siglo XV por doa Beatriz de Silva y, tras muchas vicisitudes, encontr su ubicacin definitiva -la actual- en lo que hasta entonces era el convento de los franciscanos, cuando estos se trasladaron a San Juan de los Reyes. Con la llegada de las Concepcionistas, el convento se transform enormemente. Se reform la iglesia, se construy el claustro alto y el lugar tom tintes renacentistas que se unieron a los gticos. La tercera actuacin realizada por el Consorcio de la Ciudad de Toledo en el convento de la Concepcin Francisca ha tenido por objeto completar la obra de construccin de la cmara ventilada que separa la fachada del convento del escombro depositado en la plaza.

La creacin bajo esta plaza de un espacio accesible desde la calle, ha propiciado la generacin de un espacio visitable que, sin interferir en el espacio privado de la vida conventual, permite un recorrido desde el subsuelo al exterior del convento, pasando al interior por un espacio habilitado que desemboca en un antiguo patio al pie de la torre mudjar, que ha sido cubierto con un techo plano de vidrio. Desde aqu se inicia un recorrido que culmina en una espectacular cripta abovedada, cuyo uso originario parece ser el de servir de panten, a juzgar por el conjunto de tumbas de lucillos superpuestos, modo de enterramiento de poca mudjar, caracterizado por tumbas de ladrillo cerradas con una cubierta tambin de ladrillo.

09.

CriPTa y Torre del ConVenTo de ConCePCionisTas

<

resTos romanos baJo alFonso X

onocidos popularmente en la ciudad como los stanos de Hacienda, su descubrimiento tuvo lugar en 1628, segn recoge Julio Porres, con ocasin de la construccin del actual edificio por parte de la Compaa de Jess, pa. En 1918, se produjo su redescubrimiento, cuando el arquitecto de la Delegacin de Hacienda, lvaro Gonzlez Sanz, dibuj los restos, realizando una planta y secciones de los restos arqueolgicos, siendo utilizados entonces como trastero del edificio. La intervencin, llevada a cabo en dos fases ha permitido conocer con detalle todo el complejo constructivo, formado por tres galeras abovedadas paralelas - la del centro de menor amplitud- que en su flanco meridional se abren a una nueva galera transversal, de nuevo abovedada y de mayores dimensiones que las anteriores.

Tambin se ha podido comprobar como la galera central del complejo tiene su continuacin en la galera documentada bajo el hipocausto de las termas de la Plaza de Amador de los Ros, por lo que podemos indicar que nos encontramos ante los restos de la red de suministro hdrico a un complejo termal de gran entidad, cuya cronologa podramos fijar a finales del siglo I d.C.,

resTos

de una de las galeras romanas

adeCuaCin
para su visita

<

10.

<

En 1935 las monjas comendadoras de Santiago abandonaron su antiguo convento de Santa Fe y se establecieron en la zona del claustro de la Mona y sus aledaos.

Con todo este material, que se demostr excepcional tanto desde el punto de vista esttico como histrico, se valor la necesidad de su restauracin y la de reubicarlo en su lugar de origen para preservarlo, analizando la posibilidad de reintegrar las partes perdidas para recuperar la imagen global del conjunto. El resultado ha supuesto la recuperacin de un extraordinario conjunto arquitectnico de finales del XVI el del claustro de la Mona, en el que, si bien la restauracin de la cermica puede haber supuesto la operacin ms llamativa, sta no se entendera sin la tal vez ms silenciosa pero no por ello menos espectacular del claustro en su totalidad.

VisTa

del claustro

arrimadero de azuleJos
de excepcional valor histrico

11.

ConVenTo de Comendadoras (el ClausTro de la mona)

esde que en 1364 Ins Garca de Meneses fundara el que habra de llamarse convento de Santo Domingo el Real, fueron sucedindose peridicas incorporaciones de edificaciones y solares. Uno de los espacios que mejor pueden ilustrarlo es precisamente ste que ha venido en llamarse el Claustro de la Mona. A finales del siglo XVI se lleva a cabo una gran transformacin del claustro de la mano de Diego de Alcntara, maestro mayor de la Catedral entre los aos 1582 y 1587. Se crea la doble arcada que lo circunda, se cierran los espacios de la misma con una importante rejera y se le encarga al azulejero toledano Sebastin de Morales (en 1587) tanto la realizacin de los azulejos para la formacin del arrimadero como las olambrillas para el sembradillo del suelo y los azulejos de su encintado.

Ellas hicieron a lo largo de la segunda mitad del siglo XX obras de diversa envergadura en lo que ya era su convento y poco a poco los azulejos de los arrimaderos eran retirados y guardados conforme iban desprendindose.

<

<

12.
Pozo de el salVador

a plaza de El Salvador se encuentra asociada al edificio conventual de San Marcos, hoy convertido en centro cultural y archivo municipal. Originalmente, el edificio se extenda por la plaza actual, desarrollndose su claustro por este espacio. En el ao 1997 se practicaron unas catas arqueolgicas en la misma plaza y se pudo comprobar la existencia de un stano abovedado que estaba colmatado de escombros parcialmente. Posteriormente, la excavacin arqueolgica manual realizada por el Consorcio de Toledo en el ao 2002 descubri un stano abovedado de grandes dimensiones que discurre paralelamente a la calle Trinidad y que se prolonga a travs de una puerta en direccin a la propia plaza. El stano est conformado por dos estancias: Acceso: Sala rectangular construida en mampostera. En uno de sus extremos se han conservado las primitivas escaleras de acceso a la estancia. No se ha conservado la techumbre abovedada que cubra este espacio. Sala principal: Hasta ella se llega atravesando una pequea estancia y a travs de un hueco de arco de medio punto de ladrillo. La sala principal es una estructura compuesta por una bveda de can y una bveda semicircular, toda ella construida en ladrillo. En el centro se aprecia una abertura cenital en donde se localizaba un brocal de pozo y que se corresponde, como es lgico, con el depsito de agua. Un canal de recogida de agua conduce hasta el mismo punto.. Su cronologa puede situarse entonces entre los siglos XII y XIII, anterior al claustro del convento de Trinitarios que se extenda por la plaza. Cronologa: Con respecto a la descripcin histrica, slo puede apuntarse que se ha realizado grficamente una superposicin de las ruinas de la plaza de El Salvador con el plano de Ibez Ibero de 1882, donde aparecen las trazas del antiguo convento de San Marcos, construido en el siglo XVI. En dicho plano no aparecen datos que evidencien la pertenencia de las ruinas actuales a dicho convento. Su cronologa puede situarse entonces entre los siglos XII y XIII, anterior al claustro del convento de Trinitarios que se extenda por la plaza. En este stano de la plaza de El Salvador se expone, en varios soportes informativos, un discurso que bajo la premisa de Ciudad de Aljibes, Fuentes y Pozos nos introduce en el mundo del patrimonio hidrulico y de los stanos en Toledo.

< VisTa

de la gran bveda de can del Pozo de El Salvador

salones islmiCos del CoberTizo del Colegio de donCellas

a casa de la que forman parte los dos salones posee una nica entrada por el Cobertizo del Colegio Doncellas nmero 2, que da acceso a un patio central. Los salones estudiados se localizan en planta baja siendo uno de ellos rectangular y el otro con forma de tronco de pirmide. Desde un punto de vista constructivo, la casa cuenta con numerosas reformas conservando parte de su traza islmica aunque sometida a sucesivas remodelaciones y ampliaciones durante la Baja Edad Media, poca Moderna, Contempornea y, por ltimo, a finales del siglo XX, momento en el que se reconstruye la cruja que da a la calle.

El resultado del estudio arqueolgico de este espacio ha permitido comprender su evolucin constructiva y el contexto urbano. En un espacio de algo ms de 100 m2 estn representadas tres fases constructivas diferentes. Estas tres fases se articulan en torno a un saln principal, de origen islmico, del que se aprovechan los antiguos moradores para ampliar y consolidar una nueva vivienda que tendr su mximo esplendor a finales de la Baja Edad Media. Es a partir de este momento en el que la edificacin deja de experimentar cambios hasta las reformas de los siglos XVIII y XIX.

de distintos elementos arqueolgicos encontrados en el transcurso de la excavacin

deTalle

<

13.

<VisTa

del saln principal de origen islmico

a Torre de San Romn se encuentra en la plaza del mismo nombre, en un lugar elevado, en pleno corazn del casco histrico de Toledo. Se accede a ella desde el interior de la iglesia de San Romn, que acoge el Museo de los Concilios y de la Cultura Visigtica. En el ao 2002, dentro del Programa de Patrimonio Monumental del Consorcio de la Ciudad de Toledo, se consolidaron las cuatro fachadas y la cubierta de la torre y se limpi y acondicion su interior, de cara a su adecuacin como espacio expositivo. La visita a la Torre de San Romn permite conocer en profundidad las caractersticas histricas, artsticas y constructivas de las torres mudjares toledanas. El edificio se construy probablemente en los siglos XIII o XIV. Posteriormente se aadira el campanario y quedara unido a la iglesia, ya que originalmente estaba separado del templo, tal y como ocurre en otros ejemplos de la ciudad. San Romn tiene unos motivos ornamentales, estructura y alzado que mucho tienen que ver con las torres islmicas. La planta es cuadrada, con machn central tambin cuadrado. A diferencia de otras torres de la poca, San Romn se sita en el eje de la cabecera del templo y la estructura est regida por tramos de escalera cubiertos por bvedas de can, sistema habitual en este tipo de edificaciones del mudjar castellano. La principal caracterstica formal de los muros es la utilizacin de la mampostera encintada, una tcnica tpicamente toledana en la que las paredes se levantan con cajas de mampostera enmarcadas por hiladas de ladrillo. Los tipos de arco habituales en los vanos son los de herradura y los polilobulados. Adems de la exposicin de las piezas originales, unos paneles ayudan a conocer las caractersticas histricas, artsticas y constructivas de la Torre de San Romn, as como a comprender mejor la poltica, la sociedad, el urbanismo y el arte bajo medieval de Toledo. Una poca de convivencia que hizo posible un arte original y un modo de construir del que San Romn es una buena muestra.

de la Torre de San Romn desde la plaza del mismo nombre.

VisTa

14.

la Torre de san romn

<

15.
los resTos romanos de la Calle nunCio VieJo, 19

L
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de unos sorprendentes restos romanos

a intervencin llevada a cabo por el Consorcio de Toledo ha pretendido la adecuacin y puesta en valor de este recinto situado en los stanos de la Calle Nuncio Viejo y de los elementos constructivos que los conforman. Se trata de un sistema de muros y bvedas que datan, segn los estudios arqueolgicos practicados, de poca romana. En el entorno de estos stanos se encuentran dos de los restos romanos de mayor importancia hallados en la ciudad, las termas romanas y las cisternas de la red de distribucin de agua de los stanos de la Delegacin Hacienda. La puesta en valor, adems de la intervencin directa sobre los citados elementos constructivos, basada en su restauracin, se ha llevado a cabo buscando la posibilidad de su exposicin al pblico, hacindola viable a travs de un recorrido que acerca los elementos de inters, facilitando la observacin y creando un ambiente que resalta los valores espaciales que el recinto potencialmente posea. Los nuevos elementos constructivos y las instalaciones introducidas ahora para lograr tal fin, se han basado en parmetros de sencillez, actualidad arquitectnica y diferenciacin formal con los restos preexistentes, buscando su integracin en el conjunto, pero respetando a su vez y en todo momento el orden jerrquico primordial hacia aqullos. Durante la actuacin de puesta en valor se cre un recorrido de doble entrada que comunica los tres espacios abovedados a travs de una pasarela. La entrada se realiza a travs de unos escalones ejecutados en chapa de acero sobre estructura auxiliar de perfiles laminados tambin de acero. Este tramo de escalones conduce a una pequea plataforma de tablero de madera sobre el mismo tipo de estructura metlica que permite una visin global del primero de los espacios abovedados. La plataforma se comunica a su vez con la rampa que ya nos lleva a la pasarela de unin con las restantes bvedas, formada por piezas de piedra artificial sobre estructura metlica. En las dos entradas se colocaron puertas de reja. La iluminacin a base de proyectores colocados sobre el suelo, persigue la atmsfera tamizada y tenue que se estima apropiada para las caractersticas del espacio que se observa. Todo el suelo que no presenta restos arqueolgicos se cubre con una capa de grava marmrea que aporta una textura de acabado al nivel inferior del conjunto.