Серж Кахили Кинг ГОРОДСКОЙ ШАМАН
Серж Кахили КингГОРОДСКОЙ ШАМАН
URBAN SHAMANSERG KAHILI KING, PH. D., 1995
Pili kau, pili ho'oilo
(Всегда вместе, в сезон засухи и в сезон дождей.)С чувством искренней благодарностипосвящаю моим многочисленным друзьям,которых я имел честь обучать традиционномуискусству гавайских шаманов. Благодаря им яузнал, что ученик появляется тогда, когдаготов учитель.ПРИГОТОВЛЕНИЯНо'omoe wai kahi ke kao'o
Подобно водному потоку, отправимся в путь, единые в стремлении к цели.
Книга посвящена шаманству, конкретно - традиционному искусствугавайских шаманов и тому, что значит быть "городским шаманом". Я ссамого начала хотел бы уточнить предмет нашего разговора, чтобы онапринесла вам больше пользы. Согласно историку Мирче Элиаде,шаманство распространено практически по всему миру, включая Азию,Американский континент и Тихоокеанский регион.Слово "шаман" заимствовано из языка сибирских тунгусов и внастоящее время широко используется как учеными, так инепрофессионалами в качестве устоявшегося термина. Во многихкультурах есть собственные слова для определения шаманства,например
kupua
на Гавайях. Большинство людей не имеют четкогопредставления о шаманах и о том, чем они занимаются. Но я, как иЭлиаде, являюсь сторонником точных определений. Не всякий знахарьявляется шаманом, но шаман может быть знахарем. Не всякий жрецплемени является шаманом, но шаман может быть жрецом. Не всякийцелитель является шаманом, но шаман может быть целителем.И в этой книге, и в своей практике я определяю шамана как целителя взаимоотношений: взаимоотношений ума и тела,взаимоотношений между людьми, между человеком и обстоятельствами,между людьми и природой, между материей и духом. Истинного шаманаот большинства целителей отличает совершенно уникальное восприятиемира, или видение, как это назвал Кастанеда. В дальнейшем мыподробнее расскажем о мировосприятии шамана.В связи с видением шаманское целительство включает не совсемобычные методики, отличные от тех, которые ассоциируются ссобственно шаманством. Например, изменение облика, общение с
стр. 1 из 203
растениями и животными и путешествие в "нижний мир". Нерасстраивайтесь, если что-то из перечисленного покажется вамстранным. По мере чтения вы обнаружите, что многие методики, а можетбыть и большинство, покажутся вам странно знакомыми. Объясняетсяэто тем, что искусство шамана опирается на общечеловеческий опыт. Выобнаружите, что знаете о шаманстве больше, чем предполагали.Гавайское шаманствоПодобно тому как шаманство соотносится с целительством, так гавайская ветвь шаманства соотносится с традиционным шаманством. Влюбой культуре отличительным свойством шамана являетсявовлеченность в самую гущу жизни, творческое отношение к своейдеятельности. Ему не достаточно знания и понимания, его неудовлетворяет роль пассивного наблюдателя. Шаман отдается жизниумом и чувством, становясь ее сотворцом. Его душа способна испытатьприлив вдохновения от образа поваленного дерева. Шаман подобенразглядывающему дерево скульптору, охваченному желанием воплотитьв материале возникший в его душе образ или, по крайней мере,превратить дерево в удобный инструмент. В этот миг уважение ивосхищение деревом как таковым соединяется с импульсивным желанием слиться с деревом и вместе с ним создать нечто новое. Этотворческое начало и составляет основу главного предназначенияшамана в целительстве.Вне зависимости от культуры, региона и социального окружения,шаман - это, прежде всего, целитель - целитель разума, тела иобстоятельств. Именно ориентация на принесение пользы обществу иокружающей среде отличает истинного шамана от мага кастанедовскоготипа, идущего Путем Воина, путем обретения личной силы ипросветления. И хотя большая часть шаманов, занимающихсяцелительством, идет "Путем Воина", существует немногочисленнаягруппа сторонников иного пути. К ним и относятся гавайские шаманы. Ябы определил этот путь как "Путь Искателя приключений".Как правило, "шаман-воин" персонифицирует причину страха,болезни или дисгармонии и сосредоточивается на развитии силы,самообладания и овладении боевыми приемами, способными одолетьнедуг. В противоположность этому "шаман-искатель приключений"склонен воспринимать эти состояния не как причину, а как следствие, ивоздействует на них, создавая ауру любви, сотрудничества и гармонии.В качестве простой иллюстрации отличия этих подходов приведемследующий пример. Предположим, вы вынуждены общаться счеловеком, находящимся в подавленном состоянии. "Шаман-воин" непреминет помочь вам выстроить мощное защитное поле, оберегающеевас от воздействия чужой отрицательной энергии."Шаман-искатель приключений", наоборот, обучит вас, как гармонизировать собственную энергетику, чтобы не только сохранитьравновесие самому, но и стать источником целительных сил для других.
2
Добавлю, что Путь "шамана-воина" предполагает одиночество, а"искатель приключений" общителен по самой своей природе. Между темочень трудно, а порой и невозможно установить различия междуистинными мастерами этих двух путей. Ведь чем вы сильнее, темменьше страха и тем больше в вас любви. А чем больше любви, тембольше доверия и тем сильнее вы становитесь. Сам я шел обоимипутями, но для себя выбрал и учу других гавайскому шаманству,шаманству "искателей приключений". Я убежден, это наиболеедейственный и приносящий наибольшую пользу путь. Но я с большимпочтением отношусь к шаманам, идущим Путем Воина, и к их искусствуцелительства.Городской шаманПредлагаемая читателю книга "Городской шаман" названа так,потому что я учу искусству "городского" шамана. Хотя шаманство прочноассоциируется с миром примитивных племен и дикой природы, егоприменение в городских условиях естественно и необходимо. Во-первых, как я указывал, шаман - это прежде всего целитель, внезависимости от культуры и среды. Во-вторых, в наше время большаячасть населения живет в городских условиях (пригороды и поселкипричисляются к городским условиям проживания), и именно городские жители в первую очередь нуждаются в помощи целителя. И третийаргумент: шаманство, особенно в его гавайском варианте, прекрасноприспособлено к нашему времени и его потребностям. Судите сами:1. Шаманство лишено даже намека на сектантство и догматичность.Это искусство, а не религия. И вы можете заниматься имсамостоятельно или в группе.2. Оно легко в изучении и применении, но, как и во всякомискусстве, овладение навыками потребует некоторого времени.3. Особенность гавайского шаманства такова, что вы можетесовершенствоваться в этом искусстве в любой обстановке: дома, наработе, в школе, в театре или в путешествии. Дело в том, что гавайскиешаманы работают исключительно с сознанием и телом. Они неиспользуют бубны и барабаны для достижения измененных состоянийсознания, не надевают масок, чтобы, принимая иной облик, обрестииные качества.4. Природа шаманства такова, что, если вы исцеляете других, выисцеляетесь сами, и если вы преображаете планету, вы преображаетесьсами.Ученик В давние времена, когда люди жили в отдаленных друг от другаселениях и их мир был ограничен долиной, горой или островом, шаманубыло достаточно за всю жизнь иметь одного-двух, возможно, трехучеников. И этого вполне хватало для удовлетворения всех нуждобитателей деревни. Сейчас, однако, мир наш - вся планета. Миллионы жителей населяют ее, и мы нуждаемся как минимум в тысячах городских
3
of 00
Gorodskoj Shaman
1,028 Reads
Info and Rating
| Category: | Uncategorized. |
| Rating: | |
| Upload Date: | 01/26/2009 |
| Copyright: | Attribution Non-commercial |
| Tags: |
Leave a Comment