nul Dieu ou Fils de Dieu n'est descendu ni ne saurait descendre, Celsea dit la vérité, c'en est fait évidemment de toutes les descentes desdieux du ciel sur la terre pour prédire aux hommes ou les guérir par leurs oracles. Ni Apollon de Pytho, ni Asclépios, ni aucun de ceuxauxquels on attribue des actes pareils ne peut être un dieu descendu duciel, si ce n'est peut-être un dieu dont le sort est de toujours habiter laterre, comme banni du séjour des dieux ou un des êtres incapablesd'entrer en communion avec les dieux qui s'y trouvent. Ou bienApollon, Asclépios et tous ceux dont on vénère l'action sur la terre ne peuvent être des dieux, mais certains démons bien inférieurs auxhommes sages qui s'élèvent par la vertu jusqu'à la voûte du ciel.Remarque à quel point, dans son dessein de ruiner notre foi, on le prend, lui qui tout au long de son traité refuse de s'avouer épicurien, à passer en transfuge au camp d'Épicure. Le moment est venu pour toi,lecteur des arguments de Celse qui admets ce qui précède, ou bien denier la présence de Dieu qui étend sa providence à tous les hommesindividuellement, ou bien de l'admettre et de prouver que la doctrinede Celse est fausse. Nies-tu radicalement la Providence? Alors pour établir la vérité de ta position, tu prouveras la fausseté des raisons quilui font admettre des dieux et une providence. Affirmes-tu néanmoinsla providence, en refusant d'adhérer à l'assertion de Celse : Ni Dieu niFils de Dieu n'est descendu ou ne descend vers les hommes ? Alors pourquoi ne point examiner sérieusement, dans ce que j'ai dit de Jésuset dans les prophéties qui le concernent, quel est celui qu'il faut plutôtcroire Dieu ou Fils de Dieu descendu vers les hommes : Jésus qui amené à bien et accompli de si grandes œuvres, ou ceux qui, sous prétexte d'oracles et de divinations, loin de réformer les mœurs deceux qu'ils guérissent, vont jusqu'à éloigner du culte vénérable, pur etsans mélange dû au Créateur de l'univers et divisent l'âme de ceux quis'attachent à eux, sous prétexte d'honneur à rendre à de multiples dieuxau lieu de l'unique, seul manifeste et véritable Dieu ?Puis, comme si Juifs et chrétiens avaient répondu que ceux quidescendent vers les hommes sont des anges, il reprend : Si vous parlezd'anges, dites-nous quels ils sont : des dieux ou des êtres d'une autreespèce ? Et, supposant notre réponse, il ajoute : — D'une autre espècesans doute, les démons. Eh bien ! précisons ce point. D'un communaccord nous disons que les anges sont “ des esprits chargés d'unministère, envoyés en service pour le bien de ceux qui doivent hériter
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